plagiat merupakan tindakan tidak terpuji konsep … · terimakasih banyak pak. plagiat merupakan...

i

KONSEP DIRI PADA ANGGOTA MAPASADHA (Mahasiswa Pecinta Alam Universitas Sanata Dharma)

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperleh Gelar Sarjana Psikologi

Program Studi Psikologi

Oleh : Lasro Bonaventura Situmorang

Nim : 019114166

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI JURUSAN PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA

2009

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

iv

There is a pleasure in the pathless woods there is a rapture on the lonely shore; There is society, where none intrudes,

By the deep blue sea and music in it's roar; I love not man the less, but nature more...

(Lord Byron)


v

Dan saat engkau menginginkan sesuatu, se luruh jagat raya bersatu padu membantumu meraihnya…

(Paulo Coelho , the Alchemist)

AKU TAHU SEMUA SUDAH TERLAMBAT. TETAPI INI PERLU DILAKUKAN : SEKARANG SEBELUM AKU BERANGKAT UNTUK MENYANYI ATAU UNTUK

MATI : SEKARANG KU MULAI!!!

(Pablo Neruda, Nyanyian Revolusi)


vi

Karya yang terlambat dan ‘tak seberapa’ ini, Aku persembahkan untuk :

(Alm) Mama Heddy Henrika Br. Simarmata. I LOVE YOU MOM…

See you when I see you…

I wrote this novel just for mom… for all the mommy things she’s done,

for all the time she showed me wrong, for all the time she sang God’s song…

And I said : Thank you mom…

Hello Mom… Thank you Mom…

Hi Mom… (Placebo)

Ayahanda T. Situmorang yang telah memberikan banyak pelajaran

berharga dalam hidup ini. Buat Bapa yang telah memberikan sebuah kepercayaan dan mengajariku bagaimana menggunakan kepercayaan itu

dengan baik. Maaf atas keterlambatan ini Bapa.

Abang Marulak Situmorang dan Kak Dhani. Terimakasih atas segala perhatian, motivasi, kasih sayang, pelajaran dan dukungan moral dan

materi yang telah abang dan kakak berikan, terimalah ini sebagai permintaan maaf-ku. Maaf atas keterlambatan ini.

Kak Marni, Bang Ambit dan Kak Anita, Kak Murni dan Lae Siboro,

Kak Betty dan Lae Siahaan, Kak Darma, Kak Santi, dan My Little Bro ‘Andra’. Tak ada yang bisa saya ucapkan selain beribu-ribu terimakasih.

Suatu saat aku pasti akan membalasnya.

Buat Joshua, Endah, Jonathan, Grace, Siska, Elise dan Amanda.

I love you all…


viii

ABSTRAK

KONSEP DIRI PADA ANGGOTA MAPASADHA (Mahasiswa Pecinta Alam Universitas Sanata Dharma)

Lasro Bonaventura Situmorang Fakultas Psikologi

Universitas Sanata Dharma Yogyakarta

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tentang konsep diri pada anggota Mapasadha. Menurut Fitts, konsep diri sebagai kesadaran Individu tentang citra dirinya. Konsep diri terdiri dari beberapa dimensi yang saling berhubungan satu sama lainnya, yaitu : Identitas diri, kepuasan, tingkah laku, diri fisik, diri pribadi, diri keluarga dan diri sosial.

Subjek penelitian ini adalah anggota Mapasadha yang tinggal di Yogyakarta, berusia 20-30 tahun. Sampel yang digunakan yaitu dengan teknik purposive sampling. Sampel yang digunakan dalam penelitian ini sebanyak 54 subjek.

Metode yang digunakan dalam pengumpulan data yaitu dengan menggunakan skala konsep diri yang disusun oleh peneliti sendiri yang telah diujicobakan terlebih dahulu sehingga validitas dan reliabilitas data dapat dipertanggungjawabkan. Daya diskriminasi dalam penelitian ini menggunakan rix > 0, 300 dan koefisien reliabilitas skala konsep diri sebesar 0,895. Teknik analisis deskriptif digunakan untuk menggambarkan konsep diri pada anggota Mapasadha yaitu berupa statistik deskriptif persentase.

Pada aspek konsep diri, aspek konsep diri tentang identitas diri memiliki mean tertinggi (19.8), pada urutan ke dua yaitu aspek kepuasan (19) dan pada urutan ketiga yaitu aspek tingkah laku (18.9). Pada urutan ke empat adalah aspek diri sosial (18.7) dan diikuti aspek diri keluarga (18.42). Pada urutan ke enam dan ke tujuh, aspek diri fisik dan dan diri pribadi memiliki mean yang sama yaitu sebesar 18, 09.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara umum Anggota Mapasadha memiliki konsep diri yang positif, hasil penelitian membuktikan bahwa mean empirik (131.092) lebih besar daripada mean teoritik (105).


ix

ABSTRACT The Self Concept of Mapasadha Members

Lasro Bonaventura Situmorang

Faculty of Psychology Sanata Dharma University

Yogyakarta

This research aim to learn about self concept of Mapasadha members. According to Fitts, self concept is an individual awareness of their self image. Self concept is consist of several dimensions that related each other, those are: self identity, satisfaction, behavior, self physical, self personal, self family and self social.

The subject of this research is member of Mapasadha who live in Yogyakarta, with 20 to 30 years old range of age. The sampling technique being used is purposive sampling, and the total of the sample for this research are 54 people.

This research is mainly use self concept scale method which has been arrange and tested by the researcher so that the data result is reliable. The indicators for discrimination level in this research used rix > 0.300 and reliability coefficient of self concept scale is 0.895. Descriptive analysis technique is used to show the self concept of Mapasadha members in the form of descriptive statistic percentage

In the self concept, the self identity aspect reach the highest value of mean at 19,8. Second position is the satisfaction at 19. Then third position is the self behavior at 18,9. Forth position is the self social at 18,7, followed by the self family at 18,42. In the sixth and seventh position, the aspect of self physical and self personal have the same mean at the point of 18,09.

The research results indicated that, in general, the member of Mapasadha have a positive self concept. The result show that the empiric mean reaches (131,092) which is higher than theoretical mean (105).


xi

KATA PENGANTAR

Sebuah rasa syukur dan terimakasih yang tak terhingga saya haturkan kepada

Sang Keberadaan dan Kehidupan itu sendiri, atas segala anugerah dan pemberian-

Nya, atas semua ”pelajaran” tentang hidup ini. Atas semua pelajaran dan bimbingan-

Nya, akhirinya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “KONSEP

DIRI PADA ANGGOTA MAPASADHA”, sebagai salah satu syarat dalam rangka

menyelesaikan studi di Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma.

Skripsi ini tak akan bisa terwujud tanpa kehadiran dan dukungan orang-orang

yang telah membantu penulis meraihnya. Maka pada kesempatan ini, ijinkanlah

penulis menghaturkan terimakasih yang tak terhingga kepada :

1. Bapak P. Eddy Suhartanto, S. Psi., M. si. selaku Dekan Fakultas Psikologi

Universitas Sanata Dharma dan dosen penguji. Terimakasih banyak untuk

motivasi dan masukan untuk revisinya.

2. Bu Sylvia Carolina Maria Yuniati Murtisari. S. Psi., M.Si. selaku Kaprodi

Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma dan dosen penguji.

Terimakasih untuk semua motivasi dan dukungan yang Ibu berikan. Semoga

lekas sembuh ya Bu...

3. Bapak Drs. H. Wahyudi, M. si. yang telah meluangkan waktu dan pikiran dan

membimbing skripsi ini. Terimakasih banyak Pak.


xii

4. Segenap dosen di Fakultas Psikologi yang sudah mau berbagi pengetahuan.

Terimakasih juga untuk Pak Gie, Mas Gandung dan Mbak Nanik, Mas Muji

dan Mas Doni.

5. Thanks for nothing… hehehe…Tris, Dimas, Ahok, Roy, leo ‘Shadu’… Dia

adalah sahabatku, bahkan lebih…Sekarang kita setara!!!

6. Kaeksi Yuliatriastuti dan keluarga besar. Mathur nuwun sanget… Thanks buat

Eksi, terimakasih atas dukungannya di saat aku jatuh, thanks untuk masa-

masa yang indah... (...in good & bad times...)

7. Bapatua dan Mak Tua Si ringo-ringo… Mauliate Godang Pak Tua, Mauliate

Godang Mak Tua… Seandainya bisa membalas. Semoga!!!

8. Punguan Pomparan Situmorang Si Pitu Ama Djogjakarta & Naposo

Situmorang.

9. Bapatua dan Tante Tarutung dan keluarga besar, Keluarga besar Ibu pondok

kelapa, Bu Le Teti dan keluarga besar, Bu Le Bedingin dan keluarga besar,

Bu Le Nanik dan Dona.

10. Keluarga Incest : Ijo, Oi, Uyi, Aco sendiri dan Bibi Nopi… Keluarga kere,

jorok, tapi musisi lho

11. teman-teman psikologi angkatan ’01 : Nino, Awan, Yofi, Mbut (kapan aku

nduwe keponakan? he), Tiwi (thanks buat masukannya) dan teman-teman

yang masih dalam perjuangan : Angga, Dion, Silva, Jelly, Rini Tante, Aan,

Sius, Jaja, Aris. You’ll never walk alone...


xiii

12. Vembry, Rani, Tista, dan Rika ‘01… thanks atas persahabatannya di awal

semester…

13. Maria Retno Dwi Jayanti. Don’t come and go like you do… Yeah I need to

know all about you…

14. Lim… yang udah ngajarin SPSS. Thanks a lot bro…

15. Aprilia Ariani… Thanks buat Abstract-nya, sharing, masukan, dll… kill ‘em

all and njuk rabi… kwkwkwk…

16. INDONESIA JAYA!!!

17. DJOGJAKARTA!!! “Aku mencintaimu Djogjakarta, sebagaimana aku

mencintai perjuangan hidup”

18. MAPASADHA… Dan selamanya jaya!!!

19. Bapak Anand Krishna dan teman-teman di Anand Khrisna Center (AKC)

Jogjakarta… Be joyful and share your joy with others…

20. Ibu Joan, Mba Petra dan semua teman-teman di Sanggar Anak Cakrawala…

Thanks buat kesempatannya… buat Feni (Lempung), thanks buat singgungan

dan ejekannya yang membuat semangat penulis terpacu kembali.

21. Carissa Sudjono… 5 days such a fairytale… yesterday was yesterday, Isn’t it

right??? Hahaha … Let’s moving forward!!!

22. Gita Rimba Angelina Nico Kelip. Inget Ta... udah UP (Usia Panik) hehehe...

Semoga cepat lulus

23. Bejer & Menusz... Wes tobat po jer?

24. Wida & Lilo. Thanks buat bantuan dan masukannya…


xiv

25. Anak-anak Budhaya… Robby (Thanks a lot bro…), Martin, Yo, Dedi Tamara.

26. Cah-cah Pondok… Thanks a lot buat semuanya, sebuah persahabatan dan

kekeluargaan sejati!!!

27. Mbah Wungkal. Nuwun yo mbah atas ajakannya bertualang…

28. Mas Blorok (Saru tenan koe mas…), Sober (Si Bos), Pak Ndut (Saiki dadi pak

kuru), hehehe… makasih pak atas segala kesempatan yang diberikan. Kapan

OUT BOND meneh? He.

29. Gamet “smile or death” dan Galih “work hard… drink hard…” dumb and

dumber… (Galih dan Rama) kwkwkwk…

30. Ngebi dan Congor… bali jauh dab… tapi koe wes nang bali… kwkwkwk,

ngko tak susul… tenan po? Btw kapan nikah??? kwkwkwkw

31. Komboe & Vina… Mari berkarya Mboe…

32. Tomblok & Tessa. Urik tenan koe Mblok… Thanks a lot bro!!!

33. Plethot & Olive. Wani ora? Hehehe…

34. Benjoe & Adish… kapan nikah??? Sabar njoe, Hongkong jauh dab,

kkwkwkwkwkw

35. ‘GA’ Gending Angkrem… kwkwkwkw

36. Pak Min ‘Menthok’, Pak Lencung, Mas Ledheng dan kos paingan atas…

37. (Alm) Ucup ‘Tilik’… I Hardly know ya!!! Selamat jalan kawan…

38. Tholo (kapan nyusul bro?), Sikil, Eno, Gembes… dan kos BBTnya

39. Pak Uwi Sianturi dan Kakak Lung, padahal satu nama… kwkwkwkw

40. Agung, Burit, Bono, Cacat ‘Bad Attitude’ … Mari berkarya bro!!!


xv

41. Mas Markus, Mas Eka, Mas Soel, Mas lakang, Mas Domble & Mbak Sruput,

Pak koci, Mas Njendel, Mas Cawu, Bribil, Ngomple, Pecek, Belek, Sengkleh,

Bange, Tubruk, Tumbung, Sempal, Trondol, Mbelek, Taji, Kuthuk, Tisil,

Jember, Cucuk, Kepek, Mlanjer & Mrenges, Bribil, Ableh, Kabau,

Kumprung, Jenggot, Ucrit, Dawung, Polo, Palkon, Su’uk, Cah-cah Tikus…

Tempus (Autis), Cangus, Moci, Tiset, Muntu…Kobo ‘My Man’ & Bondes,

Vembry, Tejo & Cethul, Danang, Domex, Sapi & Mbek… dan seluruh

Mapasadha di seluruh dunia… Ada Seribu Matahari Bersinar…

42. Semua puncak-puncak keabadian-Nya, wounded knees, Sunset & Sunrise,

semua hutan dan lembah, edelweis-edelweis, embun, hujan, badai dan batu

cadasnya!!! (The freedom and simply beauty is just too good to pass up…)

43. Dropkick Murphys, Ramones, NOFX, Elvis Costello, Joan Baez , Tori Amos,

etc (…and I like my music like I like my life…)

44. Semua pihak dan hal-hal yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang

telah banyak membantu penulis. Thanks for all…

Kiranya Sang Keberadaan dan Kehidupan itu sendiri bermurah hati dan akan

membalas berlipat ganda atas kehadiran dan setiap dukungan kepada penulis. Mari

berkarya dengan ketulusan dan kesungguhan. Untuk INDONESIA JAYA!!!

Yogyakarta, Agustus 2009

Penulis


xvi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN.......................................................................... iii

HALAMAN MOTTO...................................................................................... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN....................................................................... vi

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA........................................................... vii

ABSTRAK ...................................................................................................... viii

ABSTRACT.................................................................................................... ix

PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH.................. x

KATA PENGANTAR..................................................................................... xi

DAFTAR ISI................................................................................................... xvi

DAFTAR TABEL ........................................................................................... xviii

BAB I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang penelitian..................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................................ 8

C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 8

D. Manfaat Penelitian ............................................................................... 8

BAB II. KAJIAN PUSTAKA

A. Konsep Diri.......................................................................................... 10

1. Pengertian Konsep Diri............................................................. 10

2. Peran Konsep Diri pada Pembentukan Perilaku ........................ 12

3. Sumber-sumber Konsep Diri .................................................... 13

4. Isi dan Aspek Konsep Diri........................................................ 15

5. Kriteria Konsep Diri Positif dan Kriteria Konsep Diri Negatif .. 18

B. Mapasadha ........................................................................................... 19

1. Mapala ..................................................................................... 19

2. Sejarah Berdirinya Mapasadha.................................................. 20

3. Perkembangan Mapasadha hingga Tahun Terakhir ................... 21


xvii

C. Peran Konsep Diri pada Pembentukaan Perilaku Anggota Mapasadha.. 24

BAB III. METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian .................................................................................... 32

B. Identifikasi Variabel Penelitian ............................................................ 32

C. Definisi Operasional............................................................................. 32

D. Subjek Penelitian ................................................................................. 33

E. Metode Pengumpulan Data .................................................................. 35

F. Uji Validitas, Seleksi Item dan Reliabilitas........................................... 37

1. Uji Validitas ............................................................................. 37

2. Seleksi Item.............................................................................. 38

3. Uji Reliabilitas.......................................................................... 40

G. Metode Analisis Data ........................................................................... 41

BAB IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Orientasi Kancah.................................................................................. 44

B. Pelaksanaan Penelitian ......................................................................... 44

C. Hasil Penelitian .................................................................................... 45

1. Uji Normalitas.......................................................................... 45

2. Deskriptif Data Penelitian......................................................... 46

3. Kategorisasi Konsep Diri pada Anggota Mapasadha................. 48

4. Data pada Setiap Aspek Konsep Diri ........................................ 48

D. Pembahasan ......................................................................................... 50

BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan.......................................................................................... 54

B. Saran.................................................................................................... 54

C. Keterbatasan Penelitian ........................................................................ 55

DAFTAR PUSTAKA...................................................................................... 56

LAMPIRAN.................................................................................................... 58


xviii

DAFTAR TABEL

Tabel 1. Nilai / Skor Berdasarkan Kategori Jawaban........................................ 36

Tabel 2. Blue Print Skala Konsep Diri ............................................................. 37

Tabel 3. Blue Print Skala Konsep Diri Setelah Try-Out.................................... 39

Tabel 4. Norma kategori jenjang...................................................................... 41

Tabel 5. Kategori Skala ................................................................................... 43

Tabel 6. Deskripsi Keanggotaan Subjek ............................................................. 44

Tabel 7. Uji Normalitas ................................................................................... 46

Tabel 8. Deskripsi Data Penelitian ................................................................... 47

Tabel 9. Kategori Skor Total Subjek ................................................................ 48

Tabel 10. Deskripsi Data Tiap Aspek Konsep Diri........................................... 49


1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Penelitian

Mapala atau Mahasiswa Pecinta Alam adalah organisasi yang

beranggotakan para mahasiswa yang mempunyai kesamaan minat, kepedulian dan

kecintaan dengan alam sekitar dan lingkungan hidup (www.id.wikipedia.org).

Hampir setiap perguruan tinggi / universitas di Indonesia memiliki Mapala.

Universitas Sanata Dharma (USD) sebagai salah satu universitas yang berada di

Yogyakarta memiliki sebuah Mapala. Mapala Universitas Sanata Dharma

bernama Mapasadha. Mapasadha (Mahasiswa Pecinta Alam Universitas Sanata

Dharma) adalah organisasi dalam bidang kepecintaalaman yang ada di

Universitas Sanata Dharma. Sebagai organisasi, Mapasadha termasuk dalam

UKM (Unit Kegiatan Mahasiswa) yang ada di USD. UKM sendiri adalah wadah

aktivitas kemahasiswaan untuk mengembangkan minat, bakat dan keahlian

tertentu. Minat yang yang dikembangkan di Mapasadha adalah seperti

pengembangan kemampuan berorganisasi, kemampuan dalam membaca peta dan

navigasi darat di hutan dan gunung, pemahaman mengenai panjat tebing dan

penelusuran gua. Beberapa UKM lain yang ada di USD antara lain UKM KSR

(Korps Suka Rela), UKM Kerohanian, UKM Natas, UKM PSM (Paduan Suara

Mahasiwa) UKM KOPMA (Koperasi Mahasiswa).


2

Menurut Stan Kossen (dalam Udai Pareek, 1985) organisasi merupakan

suatu kelompok individu yang terbentuk oleh kegiatan-kegiatan spesialisasi dan

tingkat wewenang guna mencapai secara efektif tujuan-tujuan dan sasaran-sasaran

khusus. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa organisasi adalah sekumpulan

orang-orang yang bekerja sama untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

Anggota Mapasadha adalah mahasiswa yang berasal dari berbagai jurusan

dan berbagai macam daerah yang ada di Indonesia, mulai dari daerah yang berasal

dari Sumatera, Jawa, bali, Kalimantan, Sulawesi dan Papua. Latar belakangnya

pun berbeda-beda mulai dari latar belakang budaya, keluarga, pengalaman hidup

dan lingkungan tempat tinggal. Dalam berorganisasi setiap anggota memiliki

kebutuhan masing-masing dan kebutuhan ini yang menjadikan alasan dan

motivasi mereka menjadi anggota Mapasadha. Kebutuhan seperti aktualisasi diri

dapat diperoleh melalui kegiatan-kegiatan dalam organisasi, naik gunung, panjat

tebing dan pelusuran gua. Kebutuhan akan rasa aman dan cinta kasih dapat

dipenuhi setelah anggota tersebut menjadi anggota dengan adanya keakraban

yang terjalin. Melalui peran atau jabatannya individu dapat memenuhi

kebutuhannya tersebut dalam organisasi. Setiap anggota dan organisasi akan

bersatu padu dalam mencapai kebutuhan anggotanya dan tujuan-tujuan organisasi.

Atas dasar berbagai macam kebutuhan dan minat, Mapasadha sebagai

organisasi kepecintaalaman memiliki kegiatan-kegiatan berupa pendakian gunung

(mountaineering), pemanjatan (climbing), penelusuran gua (caving), arung jeram

(rafting). Selain kegiatan di alam bebas Mapasadha juga melakukan kegiatan lain


3

berupa kegiatan-kegian sosial berupa bakti sosial, donor darah, workshop, bersih

gunung, penanaman bibit pohon, kegiatan seni dan budaya.

Akhir-akhir ini di mana degradasi lingkungan dirasa semakin parah, maka

peran mapala sangat penting untuk membantu melestarikan lingkungan

(www.id.wikipedia.org). Mapasadha sebagai organisasi kepecintaalaman sudah

seharusnya lebih peka terhadap isu-isu lingkungan hidup yang berkembang

belakangan ini seperti perubahan iklim dan pemanasan global dan lebih

menitikberatkan pada kegiatan-kegiatan yang bersifat mencintai alam. Langkah-

langkah konkrit pun telah direncanakan dan dilaksanakan seperti pengadaan

workshop pengolahan sampah dan penanaman bibit pohon.

Interaksi sosial di Mapasadha hampir sama dengan interaksi dalam

masyarakat pada umumnya. Kegiatan sehari-hari dalam kehidupan berorganisasi

seperti rapat anggota, pelaksanaan kegiatan, evaluasi setelah kegiatan,

keberhasilan studi, menyelesaikan suatu tugas-tugas maupun berkegitan di alam

bebas seperti pendakian gunung, panjat tebing, penelusuran gua, tentu ada

dinamika yang terjadi seperti keakraban, konflik, konformitas, kebutuhan akan

cinta kasih. Dalam interaksi sosial tersebut, setiap anggota berinteraksi dengan

konsep diri masing-masing maksudnya adalah perilaku masing-masing individu

merupakan perwujudan dari konsep dirinya. Setiap individu tentu berbeda antara

yang satu dengan yang lain, begitu juga dengan konsep dirinya.


4

Menurut Burns (1993) ada beberapa sumber yang memiliki fungsi penting

dalam pembentukan konsep diri individu, yaitu : citra diri, bahasa, umpan balik

dari orang lain dan identifikasi diri.

Citra diri memiliki fungsi penting dalam pembentukan konsep diri

individu, citra diri dapat diartikan bagaimana seseorang mempersepsikan dan

mengevaluasikan tubuh dan bagian-bagiannya. Bagaimana setiap anggota

memandang dan mengevaluasi diri sendiri dan dari evaluasi tersebut anggota

dapat mengetahui gambaran lengkap terhadap dirinya.

Bahasa merupakan alat komunikasi verbal maupun non verbal yang

membentuk individu untuk mendefinisikan dirinya dan mencerminkan tentang

apa yang dipikirkan individu pada orang lain. Bahasa juga hal yang penting dalam

penyampaian pendapat dan berinteraksi dengan orang lain.

Umpan balik yang diberikan orang lain (masyarakat, keluarga atau teman

dekat) memiliki peranan penting dalam pembentukan konsep diri. Clooney (

dalam Burns, 1993) menguraikan sebuah teori looking glass self yang intinya

individu mempersepsikan dirinya sesuai dengan apa yang dipersepsikan orang

lain terhadap dirinya. Hasil penilaian orang lain terhadap individu memiliki

pengaruh baik secara positif maupun negatif bagi terbentuknya konsep diri,

misalnya beberapa opini yang berkembang dalam masyarakat tentang mapala ada

yang terkesan negatif. Timbulnya kesan negatif ini karena penampilan mapala itu

berpakaian lusuh, kuliah lama, suka mabuk-mabukan , berambut gondrong, dekil,

jorok, anti kemapanan, (meskipun tidak semua pecinta alam tidak berpenampilan


5

demikian). Kuliah lama bisa disebabkan karena banyaknya waktu yang

dihabiskan di alam bebas, konsep diri akan mempengaruhi individu tersebut

dalam membagi waktu secara efisien antara kehidupan di alam bebas, organisasi

dan kuliah. Kegiatannya pun seperti naik gunung, dan kegiatan lain di alam bebas

sering dianggap sebagai kegiatan yang mubazir, buang-buang waktu, uang,

tenaga, dan dianggap menantang maut. Ada pula anggapan bahwa "pecinta alam

seringkali tidak benar-benar mencintai alam", apakah pecinta alam itu termasuk

orang yang suka naik gunung? penelusur gua? arung jeram? bagi saya tukang

sapu jalanan juga pecinta alam, juga siapapun yang mencintai lingkungan

sekitarnya, keluarganya, dirinya adalah pecinta alam (www.astacala.org).

Sedangkan penilaian yang positif seperti adanya kegiatan mapala dalam

penanaman bibit pohon, penelitian, konservasi alam, kegiatan sosial, seni dan

budaya, pengadaan workshop tentang lingkungan dan pengolahan sampah serta

adanya kegiatan SAR akan menambah hal positif dalam setiap diri anggota

sehingga mampu membuat kegiatan-kegiatan yang lebih berguna bagi

masyarakat. Menurut Burns (1993) evaluasi yang diberikan orang lain memiliki

peranan penting dalam pembentukan konsep diri, umpan balik dari masyarakat

akan mempengaruhi konsep diri pada individu.

Satu lagi yang mempunyai fungsi penting dalam pembentukan konsep diri

adalah Identifikasi diri, identifikasi diri dibentuk mulai dari masa kanak-kanak,

hal ini berkaitan erat dengan umpan balik yang diberikan orang lain terhadap diri


6

individu. Sikap penerimaan dari anggota lain akan membentuk perasaan positif

pada diri anggota sedangkan penolakan akan membentuk perasaan negatif.

Menurut Kamus Lengkap Psikologi konsep diri adalah evaluasi individu

mengenai diri sendiri ; penilaian atau penaksiran mengenai diri sendiri oleh

individu bersangkutan (Kamus Lengkap Psikologi, J.P Chaplin). Sedangkan

menurut Gunarsa dan Gunarsa (dalam Apollo, 2007), konsep diri adalah sikap

atau pandangan seseorang mengenai dirinya sendiri.

Dapat ditarik sebuah kesimpulan bahwa cara individu memandang dirinya

akan mempengaruhi afeksi, emosi dan kognisi. Perasaan individu bahwa ia

memiliki kemampuan atau tidak akan berakibat baik atau tidak pula hasil yang

diperolehnya karena keberhasilan tergantung dari cara individu memandang

kualitas kemampuan yang dimilikinya.

Pentingnya konsep diri dalam berinteraksi dan berorganisasi di

Mapasadha akan menentukan pula kualitas interaksi dan tujuan-tujuan yang akan

dicapai oleh organisasi. Individu yang mempunyai konsep diri positif akan

terlihat lebih optimis, penuh percaya diri dan selalu bersikap positif terhadap

segala sesuatu, juga terhadap kegagalan yang dialaminya. Kegagalan bukan

dipandang sebagai keputus-asaan, namun lebih menjadikannya sebagai pelajaran

berharga untuk melangkah ke depan. Orang dengan konsep diri yang positif akan

mampu menghargai dirinya dan melihat hal-hal yang positif yang dapat dilakukan

demi keberhasilan individu dan organisasi di masa yang akan datang.


7

Sebaliknya individu yang memiliki konsep diri negatif akan meyakini dan

memandang bahwa dirinya lemah, tidak berdaya, tidak dapat berbuat apa-apa,

tidak kompeten, gagal, tidak menarik, tidak disukai dan kehilangan daya tarik

terhadap hidup. Ia tidak melihat tantangan sebagai kesempatan, namun lebih

sebagai halangan. Orang dengan konsep diri negatif, akan mudah menyerah dan

cenderung bersikap pesimistik terhadap kehidupan dan organisasi beserta tujuan-

tujuannya.

Konsep diri menurut Fitts (Burns, 1993) adalah sebagai kesadaran

Individu tentang citra dirinya. Dan dimensi-dimensi di dalamnya yang saling

berhubungan antara yang satu dengan yang lainnya, meliputi : identitas diri,

tingkah laku, kepuasan, diri pribadi, diri fisik, diri keluarga dan diri sosial.

Identitas diri sebagai anggota Mapasadha tentu berbeda dengan identitas

diri UKM lainnya, anggota Mapasadha orang-orang yang berkegiatan di alam

bebas dan mengemban nama sebagai seorang pecinta alam, apakah mereka orang-

orang yang benar-benar mencintai alam atau orang-orang yang suka naik gunung.

Penampilan pun apa adanya, lusuh, berambut gondrong dan kuliah lama. Dari hal

tersebut pandangan dan evaluasi yang diberikan oleh masyarakat tentu pula

berbeda-beda. Ada yang beranggapan anggota-anggota Mapasadha itu adalah

orang yang suka berkegiatan di alam bebas seperti naik gunung dan kuliah lama,

dan ada juga yang beranggapan bahwa kegitan-kegiatan Mapasadha itu bersifat

mencintai lingkungan seperti adanya pengadaan workshop mengenai pengolahan

sampah dan penanaman bibit pohon.


8

Beranjak dari hal tersebut di atas, pemaparan tentang kehidupan

berorganisasi khususnya Mapasadha, peneliti ingin mengetahui ada masalah apa

dengan konsep diri yang dimiliki oleh anggota Mapasadha. Kancah penelitian ini

dilakukan di Mapasadha karena di Mapasadha inilah peneliti dapat mengalami

dan mengamati secara langsung kehidupan tersebut.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka dapat dirumuskan bahwa

masalah dalam penelitian ini adalah : Bagaimana konsep diri yang dimiliki pada

anggota Mapasadha.

C. Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui konsep diri seperti apa

yang dimiliki oleh anggota Mapasadha.

D. Manfaat Penelitian

Manfaat penelitian ini ada dua yaitu :

1. Manfaat Teoritis

Penelitian ini diharapkan dapat memberi informasi dan pengetahuan

dalam bidang ilmu psikologi, khususnya bidang psikologi sosial mengenai

konsep diri dalam organisasi tertentu. dan menambah khasanah penelitian

Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma.


9

2. Manfaat Praktis

a. Menambah wawasan anggota Mapasadha mengenai konsep diri anggota

Mapasadha sehingga dapat mengembangkan konsep diri para anggota

dalam berinteraksi antara sesama anggota maupun anggota dengan

organisasi dan mengembangkan organisasi secara umumnya.

b. Hasil penelitian dapat digunakan sebagai bahan pertimbangan dalam

penelitian sejenis di masa yang akan datang.

c. Bagi peneliti sebagai tambahan ilmu dimana peneliti dapat melihat

kemampuan mengkombinasikan teori dan praktek di lapangan.


10

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Konsep Diri

1. Pengertian Konsep Diri

Menurut Kamus Lengkap Psikologi (J.P Chaplin), konsep diri adalah

evaluasi individu mengenai diri sendiri ; penilaian atau penaksiran mengenai diri

sendiri oleh individu bersangkutan.

Marsh (1998) menyatakan bahwa konsep diri merupakan persepsi diri

individu mengenai berbagai hal di dalam dirinya seperti mengenai kondisi fisik,

mental, sosial, emosional, pekerjaan dan akademis. Persepsi diri dapat

membentuk perilaku individu sehingga berdasar pengertian konsep diri dapat

diprediksi perilaku dari individu. Menurut Fitts (dalam Burns, 1993) yang

mendefinisikan konsep diri sebagai kesadaran Individu tentang citra dirinya.

Sedangkan menurut Gunarsa dan Gunarsa (dalam Apollo, 2007), konsep diri

adalah sikap atau pandangan seseorang mengenai dirinya sendiri.

Allport menyatakan konsep diri merupakan semua wilayah yang ada pada

kehidupan individu yang sifatnya erat dan esensial (dalam Burns, 1993) yang

terdiri dari tujuh aspek :

a. Indera badan sensasi.

b. Identitas diri melalui waktu keberadaan yang terus berlanjut.


11

c. Peningkatan diri – penonjolan cinta diri.

d. Perluasan diri – mengidentifikasikan dengan orang lain dan dengan hal

lain di dalam diri.

e. Rasionalis, perencanaan, penguasaan.

f. Citra diri.

g. Upaya yang terpusat pada keberadaan diri, tingkah laku yang

dimotivasi untuk meningkatkan citra diri.

Menurut Rogers (1980), konsep diri merupakan suatu konfigurasi

persepsi mengenai karakteristik dan kemampuan seseorang, hal-hal yang

diamati dan konsep mengenai diri di dalam hubungannya dengan orang lain

dan dengan lingkungannya. Kualitas nilai yang dipersepsikan sebagaimana

dihubungkan dengan pengalaman dan objek.

Marsh (1998), dalam penelitiannya menyimpulkan definisi mengenai

konsep diri, antara lain :

a. Konsep diri suatu cerminan multidimensional, dengan dimensi tertentu

yang mencerminkan system self-referent yang menunjukkan kriteria

individu maupun kriteria kelompok.

b. Konsep diri adalah suatu hirarkis, yang merupakan persepsi mengenai

sikap dan perilaku individu di dalam situasi khusus yang bersifat

hirarki pada diri sendiri (misalnya pada lingkungan sosial, pekerjaan,

fisik, dan akademis).


12

c. Konsep diri secara global adalah suatu kondisi diri yang stabil dan

terus meningkat dari situasi yang spesifik.

Berdasarkan uraian diatas, maka di dalam penelitian ini pengertian

konsep diri dapat diartikan sebagai persepsi individu mengenai dirinya secara

utuh dan menyeluruh baik mengenai citra diri, kesehatan, emosional,

hubungan sosial, pekerjaan, dan bidang akademik yang digelutinya.

2. Peran konsep diri pada pembentukan perilaku

Konsep diri selalu mengorganisasikan persepsi di dalam suatu sistem

kerja otak kemudian diaplikasikan dalam bentuk perilaku, artinya perilaku

individu dipengaruhi oleh persepsi dari konsep diri yang dimilikinya. Persepsi

mempengaruhi konsep diri yang berperan penting terhadap terbentuknya

perilaku individu dalam membentuk suatu pengertian terhadap sesuatu yang

dihadapi. Dengan menggunakan logika, individu mempertahankan

integritasnya sebagai pribadi yang dia persepsikan sehingga perilaku yang

muncul adalah hasil dr konsep diri yang dimilikinya. Clooney (dalam Burns,

1993) dengan teori looking glass self menyatakan konsep diri mempengaruhi

perilaku yang merupakan hasil dari penilaian atau evaluasi terhadap diri

sendiri dan pendapat orang lain.

Konsep diri yang positif menghasilkan bentuk perilaku yang mandiri,

menghargai diri sendiri dan orang lain, serta percaya diri yang tinggi, artinya

konsep diri positif mempengaruhi perilaku yang konstruktif. Sebaliknya

konsep diri yang tidak sehat mengakibatkan individu tidak mandiri, tidak


13

berharga, rendah diri, merasa selalu gagal dan tidak memiliki rasa percaya diri

(Burns, 1993). Konsep diri terbentuk dari pengalaman pada masa lalu yang

akan mempengaruhi pengalaman baru sesuai dengan pola yang telah

terbentuk, sehingga memunculkan tingkah laku sebagai bentuk

mempertahankan konsistensi dari konsep diri yang dimiliki. Konsistensi

konsep diri adalah penting bagi pemeliharaan integritas diri. Konsistensi

konsep diri ini merupakan indikator penting yang mempengaruhi kesuksesan

dan kesehatan mental individu (Funder, 1995).

Pembentukan konsep diri merupakan hasil proses pembelajaran dari

pengalaman-pengalaman individu terutama pengalaman menganai diri sendiri,

serta penilaian orang lain terhadap dirinya. Konsepsi-konsepsi individu

terhadap diri mempengaruhi pilihan tingkah laku dan pengharapannya dalam

hidup. Tingkah laku itu mengekpresikan upaya untuk mempertahankan

integritas diri ndividu berdasarkan konsep tentang dirinya.

3. Sumber-sumber konsep diri

Untuk memiliki konsep diri yang kuat, individu harus memandang

dirinya sebagai objek dan mampu melihat dirinya dari objek-objek lain,

sehingga menimbulkan kesadaran individu akan perspektif-perspektif baru

terhadap evaluasi-evaluasi orang lain terhadapnya. Ada beberapa sumber yang

memiliki fungsi penting dalam pembentukan konsep diri individu (Burns,

1993), yaitu :


14

a. Citra diri

Skema tubuh merupakan hal yang sangat fundamental terhadap

perkembangan citra diri. Seseorang mempersepsikan dan

mengevaluasikan tubuh dan bagian-bagiannya dengan cara yang sama

seperti dia mempersepsikan dan mengevaluasikan setiap objek

lainnya. Kesadaran tubuh dan citra tubuh melalui proses indrawi

adalah inti dari proses pembentukan identitas diri.

b. Bahasa

Bahasa merupakan alat komunikasi verbal maupun non verbal

“body language” yang membentuk individu untuk mendefiisikan

dirinya dan mencerminkan tentang apa yang dipikirkan individu pada

orang lain.

c. Umpan balik pada orang lain

Evaluasi yang diberikan orang lain (keluarga atau teman dekat)

memiliki peranan penting dalam pembentukan konsep diri. Clooney

(dalam Burns, 1993) menguraikan sebuah teori looking glass self

yang intinya individu mempersepsikan dirinya sesuai dengan apa yang

dipersepsikan orang lain terhadap dirinya. Hasil penilaian orang lain

terhadap individu memiliki pengaruh baik secara positif maupun

negatif bagi terbentuknya konsep diri, misalnya penilaian yang

diberikan dapat mengurangi rasa tidak aman, dapat memperkuatnya,

dan meningkatkan atau menurunkan rasa tidak berdaya, dan dapat


15

mengembangkan atau mengurangi pemahaman terhadap harga diri

individu.

d. Identifikasi diri;

Identifikasi diri dibentuk mulai dari masa kanak-kanak, hal ini

berkaitan erat dengan umpan balik yang diberikan orang lain terhadap

diri individu. Sikap penerimaan yang diberikan orang tua akan

membentuk perasaan positif pada diri individu sebaliknya penolakan

orang tua akan membentuk perasaan negatif pada individu.

4. Isi dan Aspek Konsep Diri

Konsep diri berkembang seiring perkembangan individu dan

mencapai puncaknya ketika masa dewasa. Proses pembentukan konsep diri ini

berlangsung secara terus menerus dengan aktif dari kelahiran sampai kematian

sejalan dengan menggali potensi-potensi yang ada. Sejalan perkembangan

individu, konsep diri pun mengalami perkembangan meluas melalui proses

identifikasi diri. Konsep diri berkembang sesuai dengan proses kedewasaan

fisik dan psikologis. Isi konsep diri (Burns,1993) antara lain :

a. Karakteristik-karakteristik fisik (penampilan fisik, bentuk, dan ukuran

tubuh). Pada masa kanak-kanak, individu lebih menekankan kriteria-

kriteria fisiknya, namun pada masa dewasa, individu lebih

menjelaskan posisi mereka di dalam hubungan dengan orang lain

dengan sumber daya yang dimilikinya.


16

b. Penampilan yang mengalami perubahan dari waktu ke waktu

mencerminkan kematangan kepribadian individu.

c. Kesehatan dan kondisi fisik akan mengalami perubahan berarti seiring

perjalanan usia.

d. Memiliki ketertarikan terhadap benda-benda yang disenangi (hobi).

e. Bagaimana sikap dan perlakuan individu terhadap binatang peliharaan

mereka.

f. Hubungan keluarga (perkawinan) dan persahabatan merupakan bagian

hidup.

g. Memiliki kesenangan terhadap olah raga.

h. Konsentrasi pekerjaan dan bagaimana sikap individu terhadap

pekerjaannya.

i. Status intelektual / kecerdasan.

j. Bakat, kemampuan, dan minat khusus akan berkembang sesuai dengan

dukungan internal maupun eksternal.

k. Ciri kepribadian (temperamen, disposisi, ciri karakter, tendensi

emosional) akan berkembang berdasarkan pengalaman hidup.

l. Sikap dan hubungan sosial, minat religius, keyakinan dan praktek

religius semakin intens seiring bertambahnya pengalaman hidup.

Individu dengan konsep diri tinggi merasa bahwa lingkungan sosial

adalah tempat untuk melakukan interaksi sosial dan tidak merasa


17

bahwa lingkungan sosial merupakan ancaman yang membahayakan

dirinya.

m. Kemampuan dalam menentukan sikap kemandirian.

Gordon (dalam Suwandi, 2004) menyebutkan bahwa isi konsep diri

merupakan hasil proses kognitif seperti persepsi, berpikir, merencanakan,

evaluasi dan memilih. Hasil ini diperoleh dari refleksi individu secara sadar

atas stimulus yang berasal dari lingkungannya, baik keluarga, masyarakat,

maupun teman sebaya.

Konsep diri terdiri dari beberapa aspek yang saling berhubungan satu

sama lainnya. Menurut Fitts (dalam Burns, 1993) Aspek-aspek konsep diri

meliputi :

a. Identitas diri : bagaimana individu mempersepsikan identitas dirinya

berdasarkan pengalaman yang dialami dan penilaian orang lain

terhadap dirinya.

b. Kepuasan : bagaimana individu merasakan tentang diri yang

dipersepsikan.

c. Tingkah laku : bagaimana individu mempersepsikan tingkah lakunya.

d. Diri fisik : bagaimana individu memandang kesehatan, penampilan,

daya tahan tubuh, citra tubuhnya.

e. Diri pribadi : bagaimana individu menilai diri pribadinya dan

hubungannya dengan orang lain.


18

f. Diri keluarga : bagaimana individu mempersepsikan dirinya dengan

mengacu pada orang-orang yang dekat atau akrab dengannya. Artinya

bagaimana individu memposisikan dirinya di dalam keluarga.

g. Diri sosial : bagaimana individu mempersepsikan dan memposisikan

dirinya di dalam hubungan sosialnya.

Berdasarkan uraian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa konsep

diri merupakan bentuk penilaian individu terhadap diri sendiri sesuai dengan

apa yang dirasakannya, yang akan mengalami perubahan seiring pertambahan

usia dan pengalaman hidupnya. Penilaian yang dilakukan individu terhadap

dirinya ditinjau berdasarkan segi fisik, moral, keluarga dan sosialnya.

5. Kriteria konsep diri positif dan kriteria konsep diri negatif

William (dalam Rakhmat, 1992) menyebutkan orang yang mempunyai

konsep diri positif memiliki ciri, yaitu : yakin akan mampu mengatasi

masalah; merasa setara dengan orang lain; menerima pujian tanpa merasa

malu; menyadari bahwa setiap orang mempunyai berbagai perasaan,

keinginan, dan perilaku yang tidak seluruhnya disetujui masyarakat; mampu

memperbaiki dirinya, karena ia sanggup menggunakan aspek-aspek

kepribadian yang tidak disenangi dan berusaha untuk mengubahnya.

Konsep diri positif berkaitan dengan penerimaan diri. Hal ini berarti

bahwa seseorang yang memiliki konsep diri yang positif menerima dirinya

apa adanya dan terus-menerus berusaha memperbaiki dirinya kearah yang

lebih baik.


19

Selanjutnya William (dalam Rakhmat, 1992) mengemukakan bahwa

orang yang mempunyai konsep diri negatif ditandai berbagai ciri sebagai

berikut : peka terhadap kritik, sehingga orang ini sangat tidak tahan terhadap

kritik yang diterimanya; responsif terhadap pujian; cenderung tidak disukai

orang lain; selalu mencela, mengeluh atau meremehkan apapun dan siapapun;

bersikap pesimis terhadap kompetisi seperti terungkap dalam keengganan

untuk bersaing dengan orang lain dalam merebut prestasi.

B. Mapasadha

1. Mapala

Mapala atau Mahasiswa Pecinta Alam adalah organisasi yang

beranggotakan para mahasiswa yang mempunyai kesamaan minat, kepedulian

dan kecintaan dengan alam sekitar dan lingkungan hidup

(http://id.wikipedia.org). Salah satu mapala yang dikenal sebagai pionir

berdirinya Mapala di Indonesia adalah Mapala UI (Universitas Indonesia) dan

salah satu pendirinya adalah Soe Hok Gie. Mapala didirikan dimaksudkan

untuk mewadahi para mahasiswa yang sudah muak dengan organisasi

mahasiswa lain yang sangat berbau politik dan perkembangannya mempunyai

iklim yang tidak sedap dalam hubungannya antar organisasi

(http://katastropi.blog.friendster.com). Dalam tulisannya, Soe Hok Gie

mengatakan bahwa :


20

“Tujuan Mapala ini adalah mencoba untuk membangunkan kembali idealisme di kalangan mahasiswa untuk secara jujur dan benar-benar mencintai alam, tanah air, rakyat dan almamaternya. Mereka adalah sekelompok mahasiswa yang tidak percaya bahwa patriotisme dapat ditanamkan hanya melalui slogan-slogan dan jendela-jendela mobil. Mereka percaya bahwa dengan mengenal rakyat dan tanah air Indonesia secara menyeluruh, barulah seseorang dapat menjadi patriot-patriot yang baik” (Maxwell, John, 2001)

Dalam perkembangannya, hampir seluruh perguruan tinggi di

Indonesia memiliki Mapala baik di tingkat universitas maupun fakultas

hingga jurusan. Salah satunya adalah Mapasadha (Mahasiswa Pecinta Alam

Universitas Sanata Dharma).

2. Sejarah Berdirinya Mapasadha

Mahasiswa Pecinta Alam Universitas Sanata Dharma (Mapasadha)

merupakan UKM (Unit Kegiatan Mahasiswa) yang mengkhususkan diri pada

pembinaan dan pengembangan minat, bakat, dan kreativitas mahasiswa dalam

kecintaan dan kepedulian akan kelestarian lingkungan beserta tantangannya.

(http://www.usd.ac.id) Dengan demikian dapat dikatakan bahwa Mapasadha

merupakan wadah penyaluran sekaligus pengembangan minat dan bakat

mahasiswa USD dalam bidang kepecintaalaman.

Mapasadha lahir pada tanggal 10 Oktober 1981 di puncak Gunung

Lawu. Kelahiran Mapasadha diprakarsai oleh sembilan mahasiswa IKIP

Sanata Dharma (sekarang USD) dari berbagai jurusan yang ada pada waktu

itu. Atas dasar kesamaan pandangan, kegemaran, cita-cita dan kebutuhan


21

akhirnya mereka bersepakat untuk mendirikan sebauh organisasi

kepecintaaalaman di IKIP Sanata Dharma. Mereka adalah Widhi, Lukas,

Agung, Markus, Sapto, Bambang, Widodo, Ida dan Brashartianto. Dan

gunung Lawu menjadi saksi atas berdirinya Mapasadha, sehingga pada

tanggal 10 Oktober setiap tahunnya Mapasadha mengadakan kegiatan kirab

Lawu untuk memperingati hari jadi Mapasadha.

3. Perkembangan Mapasadha hingga tahun terakhir

Pada tahun-tahun awal adalah masa perintisan, dimana penyesuaian

dan pemantapan terus-menerus dilakukan. Sampai tahun 1988 Mapasadha

masih menjadi salah satu bagian / sub dari Biro Olah Raga. Kegiatan

Mapasadha pada waktu itu masih terbatas hanya pada pendakian gunung saja.

Beberapa gunung yang telah disinggahi adalah Gunung Lawu, Merapi,

Merbabu, Sumbing, Sindoro, Slamet, Semeru, Rinjani, Salak, Gede,

Pangrango, Ceremai, Argopuro, Raung, Arjuna, Welirang, Agung dan

Kerinci.

Pada tahun awal ini kegiatan yang adapun masih bersifat internal,

baik dalam lingkup organisasi ataupun dalam lingkup kampus. Peningkatan

status dan kedudukan seperti yang ada sekarang ini tentunya bukan tanpa

dasar dan pertimbangan yang kuat. Jumlah anggota yang semakin banyak dan

jenis kegiatan yang semakin banyak dan berkembang merupakan sebagian

dari dasar yang realistis.


22

Pengembangan dan pembenahan terus dilakukan, pada tahun 1985,

Mapasadha mengadakan Lomba Lintas Alam antar SMTA se – DIY. Sejak

saat itu Mapasadha mulai mendapat nama dan tempat di kalangan Pecinta

Alam yang ada di Jogjakarta.

Pada tahun 1986 dalam Lustrum I Mapasadha, loncatan kegiatan

dimulai. Waktu itu Mapasadha mengadakan berbagai kegiatan kampus yang

melibatkan masyarakat luas di lingkungan kampus, yaitu : bersih kampus,

susur sungai, bazar, pameran dan pemutaran film kepecintaalaman, sarasehan,

penerbitan bulletin dan pendakian umum ke Gunung Lawu untuk mengenang

berdirinya Mapasadha. Kegiatan Mapasadha semakin semarak dengan

suksesnya pementasan Antologi Puisi yang bekerjasama dengan Lembaga

Kebudayaan Indonesia – Belanda yaitu Karta Pustaka pada tahun 1989.

Seiring dengan berkembangnya kegiatan, Mapasadha juga terus

berupaya membenahi perangkat organisasinya. Sejak berdirinya hingga tahun

1994 Mapasadha belum memiliki AD / ART organisasi (Anggaran Dasar /

Anggaran Rumah Tangga). Yang ada hanyalah pedoman singkat mengenai

sejarah, lambang organisasi, kegiatan dan orientasi kegiatan. Baru pada bulan

Mei 1995, dalam musyawarah anggota ke – VII, hal itu dapat terealisasi

dengan terbentuknya Pedoman Umum Mapasadha, yang fungsi dan

kedudukannya setara dengan AD / ART. Penyusunan pedoman Umum

Mapasadha adalah kerja nyata dalam waktu yang panjang di bawah koordinasi


23

divisi litbang. Dengan adanya Pedoman Umum ini, Mapasadha makin mantap

untuk melangsungkan aktivitasnya sebagai layaknya organisasi.

Bidang organisasi mengalami perkembangan yang pesat pada tahun

1986. Sebelumnya kepengurusan masih terbatas pada ketua suku, sekretaris

dan bendahara dan sejak berdiri sebagai UKM (Unit Kegiatan Mahasiswa),

kepengurusan dikembangkan dengan danya divisi-divisi, yaitu divisi

organisasi, divisi seni dan budaya, divisi operasional, divisi sosial dana dan

divisi penelitian dan pengembangan. Pembagian kegiatan dalam divisi ini

dapat lebih terarah dan profesional sesuai minat yang dimiliki oleh setiap

anggotanya.

Bersamaan dengan terbentuknya Pedoman Umum Mapasadha, demi

efektivitas kerja, divisi yang ada disederhanakan menjadi empat divisi, yaitu :

divisi operasional, divisi seni dan budaya, divisi litbang dan sosial dana. Pada

pertengahan 1995, Mapasadha dalam koordinasi divisi penelitian dan

pengembangan melaksanakan bakti sosial di Desa Dakan (Lereng Gunung

Merbabu), salah satu desa di jalur pendakian gunung merbabu.

Hingga saat ini, Mapasadha masih dan akan terus mengupayakan

pengembangan dan variasi kegiatan-kegiatannya, dimana eksistensinya pada

Pecinta Alam yang akan lebih mengarah kepada kegiatan-kegiatan pada

kepedulian terhadap kelestarian lingkungan hidup maupun kepedulian sosial

terhadap masyarakat.


24

C. Peran Konsep Diri pada Pembentukan Perilaku Anggota Mapasadha

Dalam perkembangannya pembentukan konsep diri pada anggota

Mapasadha mengenai identitas diri sebagai seorang Mapala dimulai semenjak

calon anggota tersebut mulai mendaftar menjadi anggota Mapasadha dan ikut

berproses dalam Pra dan Orientasi Mapasadha, menjadi anggota muda hingga

menjadi anggota penuh. Erikson (dalam Burns, 1993) menyatakan bahwa

identitas timbul dari suatu integrasi yang bertahap dari semua proses identifikasi.

Dalam proses Pra dan orientasi tersebut, calon anggota (lonta) diberi materi

mengenai pengenalan organisasi Mapasadha dan sejarah berdirinya beserta

kegiatan-kegiatan yang ada di dalamnya seperti pendakian gunung

(mountaineering), pemanjatan (climbing), penelusuran gua (caving), arung jeram

(rafting), SAR (Search and Rescue) dan Kepecintaalaman. Selain itu proses

pembentukan mental sebagai seorang Mapala juga dibentuk dalam proses Pra dan

Orientasi tersebut. Pembentukan mental seperti bagaimana bertahan ketika

tersesat di gunung (survival), baik mengenai teori maupun praktek langsung di

lapangan, bagaimana solidaritas antar anggota yang merupakan sebagai satu

keluarga dan pemahaman mengenai peranan Mapala dalam terhadap lingkungan

hidup, akan diberikan melalui proses Pra dan Orientasi tersebut.

Menurut Fitts (dalam Burns, 1993) Identitas diri dapat diartikan

bagaimana individu mempersepsikan identitas dirinya berdasarkan pengalaman

yang dialami dan penilai orang lain terhadap dirinya. Identitas diri merupakan

aspek yang paling dasar dari konsep diri, contohnya siapa saya, merupakan label


25

dan simbol yang dikenakan pada diri untuk menjelaskan dan membentuk dirinya.

Pemahaman mengenai identitas diri sebagai anggota Mapasadha tentu berbeda-

beda antara anggota yang satu dengan yang lainnya. Bagi beberapa anggota,

pemahaman sebagai anggota mapasadha adalah orang yang suka naik gunung dan

berkegiatan di alam bebas dan bagi anggota lainnya menjadi seorang Mapala

adalah orang yang mencintai lingkungan dan terjun langsung dalam kegiatan yang

berhubungan dengan kepedulian terhadap lingkungan hidup. Identitas diri

berkaitan erat dengan umpan balik yang diberikan orang lain terhadap diri

individu. Sikap penerimaan yang diberikan oleh anggota lain akan membentuk

perasaan positif pada diri individu sehingga mampu mengembangkan potensi

yang ada dalam dirinya, sebaliknya penolakan oleh anggota lain akan membentuk

perasaan negatif pada individu.

Konsep diri terdiri dari beberapa dimensi yang saling berhubungan satu

sama lainnya. Menurut Fitts (dalam Burns, 1993) Selain identitas diri, dimensi-

dimensi konsep diri meliputi : diri pribadi, diri fisik, diri keluarga, diri sosial,

tingkah laku dan kepuasan. Dimensi-dimensi tersebut berhubungan antara satu

dengan yang lainnya dan saling mempengaruhi.

Diri pribadi adalah bagaimana seseorang menggambarkan identitas

dirinya, menilai kemampuan dirinya dan hubungannya dengan orang lain. Dalam

penggambaran identitas diri ini, Anggota Mapasadha mengemban nama sebagai

seorang pecinta alam. Sebagai seorang pecinta alam, apakah mereka orang-orang

yang benar-benar mencintai alam atau hanyalah orang-orang yang suka


26

berkegiatan di alam bebas seperti pendakian gunung, penelusuran gua maupun

panjat tebing, karena asumsi masyarakat yang berkembang saat ini adalah

kebanyakan Mapala itu adalah orang-orang yang suka naik gunung

(www.astacala.org). Namun, dalam diri pribadi anggota Mapasadha itu sendiri,

sebagian orang ada yang benar-benar peduli dengan lingkungan dan melakukan

kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengan kelestarian lingkungan. Kegiatan-

kegiatan seperti pengadaan workshop tentang pengolahan sampah, penanaman

bibit pohon, pemutaran film yang berhubungan dengan pemanasan global dan

lingkungan hidup untuk civitas kampus, merupakan bukti nyata bahwa di

Mapasadha itu sendiri, ada orang-orang yang peduli dengan lingkungan hidup

yang sekarang ini semakin merosot.

Berhubungan dengan kegiatan-kegiatan yang dilakukan di alam bebas

seperti pendakian gunung, menghabiskan waktu yang cukup lama di gunung, bisa

berkisar antara tiga hari sampai satu minggu, maka diri fisik pun akan terkena

imbas dengan kegiatan tersebut.

Diri fisik dapat diartikan bagaimana individu melihat dirinya dari segi

fisik, memandang kesehatan, penampilan, daya tahan tubuh, citra tubuhnya.

Gambaran umum mengenai penampilan Mapala adalah orang-orang yang

berpakaian lusuh, dekil, berambut gondrong, dan anti kemapanan, namun tidak

semua pecinta alam berpenampilan demikian (www.astacala.org). Pada

perkembangannya, hingga tahun dua ribu, di Mapasadha masih banyak anggota-

anggotanya yang berambut gondrong dan terkesan kumuh, namun seiring dengan


27

perkembangan zaman dan adanya regenerasi yang terus menuerus berganti

penampilan seperti itu sudah mulai ditinggalkan.

Diri keluarga dapat diartikan bagaimana individu mempersepsikan

dirinya dengan mengacu pada orang-orang yang dekat atau akrab dengannya.

Artinya bagaimana perasaan dan penilaian seseorang sebagai anggota keluarga

serta harga dirinya sebagai anggota keluarga. Bagi para anggotanya, Mapasadha

adalah sebuah keluarga besar. Di dalam keluarga ini terdapat para alumni-alumni,

Anggota penuh, anggota muda dan para simpatisan.

Sebagai satu keluarga besar, dinamika kehidupan di Mapasadha hampir

sama dengan interaksi kehidupan sehari-hari pada umumnya, di dalamnya

terdapat interaksi-interaksi berupa keakraban, solidaritas, pemenuhan kebutuhan,

perbedaan pendapat, perselisihan, problem solving dan ditekankan pula

bagaimana bisa bertahan atau survive di pondok. Survive di sini dimaksudkan

sebagai eksistensi anggota mapasadha itu sendiri, bagaimana anggota itu bertahan

di pondok, tidak sekedar bertahan namun ikut berproses dalam kegiatan

organisasi dan menyumbangkan ide-ide bagi perkembangan dan kelangsungan

Mapasadha. Pondok adalah nama lain dari sekretariat Mapasadha, pondok inilah

rumah bagi para anggota Mapasadha. Pondok ini terletak di gedung UC

(university center) Sanata Dharma lantai II. Di pondok inilah tempat di mana

terjadinya interaksi tersebut, mulai dari rapat anggota, perencanaan dan

pengadaan kegiatan, evaluasi setelah kegiatan, pendaftaran dan penerimaaan

anggota baru dan tempat berkumpulnya anggota-anggota mapasadha itu sendiri.


28

Kunjungan/silaturahmi dan kegiatan-kegiatan bersama yang diadakan angkatan-

angkatan tua atau alumni Mapasadha terhadap anggota-angota muda di pondok

adalah salah satu bukti dari adanya keakraban dan solidaritas antar anggota

Mapasadha.

Dari diri keluarga, beranjak ke diri sosial. Diri sosial dapat diartikan

bagaimana individu mempersepsikan dan memposisikan dirinya di dalam

hubungan sosialnya. Selain berhubungan dengan lingkungan internal Mapasadha

sendiri, para anggota juga berhubungan dengan lingkungan ekternal. Lingkungan

eksternal ini adalah mereka-mereka yang ada di luar anggota Mapasadha itu

sendiri seperti mahasiswa, UKM lainnya, pihak kampus dan masyarakat sekitar.

Kampus, sebagai tempat Mapasadha itu berorganisasi dan berkegiatan

memiliki pandangan dan evaluasi tersendiri terhadap Mapasadha, begitu juga

dengan masyarakat sekitar. Evaluasi yang diberikan orang lain memiliki peranan

penting dalam pembentukan konsep diri. Clooney (dalam Burns, 1993)

menguraikan sebuah teori looking glass self yang intinya individu

mempersepsikan dirinya sesuai dengan apa yang dipersepsikan orang lain

terhadap dirinya.

Hasil penilaian orang lain terhadap individu memiliki pengaruh baik

secara positif maupun negatif bagi terbentuknya konsep diri, misalnya penilaian

positif yang diberikan oleh mahasiswa lain, pihak kampus dan masyarakat pada

kegiatan-kegiatan Mapasadha seperti pengadaan workshop bagaimana

pengolahan sampah, penenaman bibit pohon dan operasi SAR dalam pencarian


29

korban yang hilang baik di gunung maupun daerah pantai akan memperkuat

konsep diri anggota Mapasadha dan perlu meningkatkan kegiatan-kegiatan yang

berguna bagi masyarakat. Sedangkan penilaian negatif yang diberikan oleh

mahasiswa lain, pihak kampus, masyarakat bahwa anggota Mapasadha adalah

orang-orang yang sibuk naik gunung, berpakaian lusuh, gondrong, suka mabuk-

mabukan dan kuliah lama (walaupun tidak semua anggota demikian) dapat

mengurangi dan menurunkan konsep diri anggota-anggotanya. Konsep diri yang

positif akan mampu mencerna dan mengolah pandangan dan evaluasi dari

masyarakat baik itu penilaian positif maupun negatif sehingga lebih mampu

meningkatkan konsep diri yang dimilikinya sehingga lebih mampu berorganisasi

dengan baik dan berkarya bagi kelestarian lingkungan hidup dan kepedulian

sosial terhadap masyarakat.

Dari pembawaan diri sebagai diri sosial, diri keluarga, diri pribadi, diri

fisik, dan dari identitas diri masing-masing anggotanya, dapat dilihat tingkah

lakunya. Tingkah laku dapat diartikan bagaimana individu mempersepsikan

tingkah lakunya (Burns, 1993). Konsep diri memiliki peran pada pembentukan

perilaku. Konsep diri mengorganisasikan persepsi di dalam suatu sistem kerja

otak kemudian diaplikasikan dalam bentuk perilaku, artinya perilaku individu

dipengaruhi oleh persepsi dari konsep diri yang dimilikinya. Clooney (dalam

Burns, 1993) dengan teori looking glass self menyatakan konsep diri

mempengaruhi perilaku yang merupakan hasil dari penilaian atau evaluasi

terhadap diri sendiri dan pendapat orang lain. Konsep diri terbentuk dari


30

pengalaman pada masa lalu yang akan mempengaruhi pengalaman baru sesuai

dengan pola yang telah terbentuk, sehingga memunculkan tingkah laku sebagai

bentuk dari konsep diri yang dimiliki.

Sebagai seorang pecinta alam, dari pengalaman yang diperoleh sebagai

seorang mapala dan adanya pembelajaran mengenai degradasi lingkungan yang

semakin parah belakangan ini, tingkah laku yang terbentuk bagi beberapa anggota

seperti adanya kepedulian yang lebih terhadap lingkungan hidup, tingkah laku ini

dimulai dari hal-hal kecil yang dimulai dari diri sendiri dengan menanamkan

sikap 3R (Reduce, Reuse, Recycle). 3R adalah mengurangi, menggunakan

kembali dan daur ulang kembali, contoh nyatanya adalah ketika para anggota

berkegiatan di alam bebas seperti pendakian gunung dan penelusuran gua,

sampah-sampah seperti sampah plastik, puntung rokok, kaleng bekas, botol, batu

baterai dan sampah-sampah yang tidak bisa diuraikan oleh alam tidak ditinggal

begitu saja atau dibuang sembarangan melainkan dibawa kembali pulang dan di

buang di tempat sampah (walaupun tidak semua anggota bersikap demikian),

karena gunung bukanlah tempat sampah. Dalam beberapa kasus tertentu, tingkah

laku seperti ini menjadi kebiasaan bagi sebagian anggota dan diterapkan dalam

kehidupan di kota, seperti ketika merokok atau makan permen, puntung dan

bungkus permen tidak dibuang disembarang tempat melainkan sampah tersebut

dikantongi terlebih dahulu sebelum menemukan tempat sampah lalu dibuang.

Dari tingkah laku di atas dan dimensi-dimensi lainnya seperti diri sosial,

diri keluarga, diri pribadi, diri fisik, dan dari identitas dirinya, dapat pula dilihat


31

kepuasan masing-masing anggota. Menurut Fitts (dalam Burns, 1993) Kepuasan

dapat diartikan bagaimana individu merasakan tentang diri yang dipersepsikan.

Bagaimana perasaan anggota-anggota tersebut dengan adanya identitas diri

sebagai seorang pecinta alam, bagaimana diri pribadi sebagai seorang pecinta

alam, diri fisik, diri keluarga dan diri sosial serta tingkah laku sebagai seorang

pecinta alam.

Dapat disimpulkan bahwa konsep diri memiliki peranan penting dalam

pembentukan perilaku pada anggota Mapasadha. Konsep diri selalu

mengorganisasikan persepsi di dalam suatu sistem kerja otak kemudian

diaplikasikan dalam bentuk perilaku, artinya perilaku anggota Mapasadha

dipengaruhi oleh persepsi dari konsep diri yang dimilikinya. Persepsi

mempengaruhi konsep diri yang berperan penting terhadap terbentuknya perilaku

individu dalam membentuk suatu pengertian terhadap sesuatu yang dihadapi.

Dengan menggunakan logika, anggota Mapasadha mempertahankan integritasnya

sebagai seorang pecinta alam, sehingga perilaku yang muncul adalah hasil dari

konsep diri yang dimilikinya.

Beranjak dari hal tersebut di atas, pemaparan tentang kehidupan

berorganisasi khususnya Mapasadha, kegiatan-kegiatan yang dilakukan baik di

alam bebas, kegiatan organisasi maupun kegiatan-kegiatan yang bermanfaat bagi

kelestarian lingkungan hidup, dan segala bentuk permasalahan di dalamnya,

peneliti ingin mengetahui bagaimana konsep diri yang dimiliki oleh anggota

Mapasadha.


32

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif dengan pendekatan

kuantitatif. Penelitian ini dimaksudkan untuk mengangkat fakta, keadaan, variabel

dan fenomena-fenomena yang terjadi saat sekarang dan menyajikan apa adanya.

Penelitian deskriptif bertujuan menggambarkan secara sistematik dan akurat fakta

dan karakteristik mengenai populasi atau mengenai bidang tertentu (Azwar,

2001).

B. Identifikasi Variabel Penelitian

Penelitian ini hanya menggunakan satu variabel saja. Variabel utama

dalam penelitian ini adalah konsep diri.

C. Definisi Operasional

Konsep diri adalah gambaran atau pandangan secara menyeluruh

mengenai diri sendiri oleh individu yang bersangkutan, dari konsep diri ini akan

menentukan bagaimana individu tersebut berperilaku, merasakan dan merespon

lingkungannya. Dimensi-dimensi konsep diri meliputi :

1. Identitas diri : bagaimana individu menggambarkan identitas dirinya.

Identitas diri sebagai anggota Mapasadha. Sebagai siapa saya ini.


33

2. Kepuasan : bagaimana individu menggambarkan perasaan yang

dimilikinya.

3. Tingkah laku : bagaimana individu menggambarkan tingkah lakunya,

tingkah laku berdasarkan identitas dirinya.

4. Diri fisik : bagaimana individu memandang dirinya sendiri dari segi

fisik, penampilan dan kesehatannya.

5. Diri pribadi : bagaimana individu menggambarkan diri pribadinya,

gambaran diri ini berdasarkan pengalaman individu sendiri dan

pandangan orang lain.

6. Diri keluarga : bagaimana perasaan, penilaian dan harga diri sebagai

anggota keluarga Mapasadha.

7. Diri sosial : bagaimana individu memposisikan diri sebagai anggota

masyarakat, bagaimana perannya dan kemampuannya berinteraksi

dalam masyarakat.

D. Subjek Penelitian

Teknik penggambilan subjek dalam penelitian ini adalah dengan

menggunakan purposive sampling, yaitu teknik pengambilan sample dengan

pertimbangan tertentu (Sugiono, 1999). Pertimbangan-pertimbangannya yaitu

subjek penelitian yang diambil meliputi anggota Mapasadha. Kriteria anggota

Mapasadha sesuai dengan Pedoman Umum Mapasadha adalah :


34

1. Anggota penuh :

Anggota penuh adalah anggota muda yang sudah mengikuti suatu

proses dengan ketentuan tertentu selama kurun waktu tertentu yang

telah diatur oleh tim khusus. Anggota muda tersebut adalah calon

anggota yang telah mengikuti dan lulus seleksi dalam pra dan orientasi

yang kemudian diangkat dan dilantik. Setelah dilantik menjadi

anggota muda, kemudian anggota tersebut mengikuti pendidikan lanjut

Mapasadha sehingga pada tahun berikutnya anggota tersebut sudah

menjadi anggota penuh. Yang terkait dengan keanggotaan dua jenis :

a. Anggota biasa :

Keanggotaan terbuka yang bias diperoleh oleh seluruh

mahasiswa Sanata Dharma.

b. Anggota istimewa :

Anggota istimewa adalah anggota yang diangkat oleh Pengurus

Harian Mapasadha dalam suatu sidang berdasarkan pertimbangan

anggota. Syarat menjadi anggota istimewa adalah pertama, karena

jasa diberikan demi kemajuan dan pengembangan serta

perkembangan Mapasadha, kedua karena potensi tertentu yang

dimilikinya dan dibutuhkan oleh Mapasadha. Keanggotaan ini

dapat diisi oleh mahasiswa, dosen, dan karyawan USD maupun

luar USD.


35

2. Alumni Mapasadha :

Alumni Mapasadha adalah anggota penuh Mapasadha yang

telah lulus dari Universitas Sanata Dharma dan masih menjadi anggota

Mapasadha karena keanggotaan dalam Mapasadha bersifat seumur

hidup.

3. Subjek berjenis kelamin laki-laki dan perempuan yang berusia antara

20–30 tahun.

4. Subjek berdomisili di Daerah Istimewa Yogyakarta.

E. Metode Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data dilakukan dengan cara menyebarkan

skala kepada responden secara langsung yaitu pada anggota Mapasadha. Skala

konsep diri ini dibuat dengan skala Likert untuk pengumpulan data dengan

metode rating yang dijumlahkan (Summated Ratings Method). Respon yang

digunakan dalam skala ini terdiri dari empat kategori pilihan jawaban yaitu : SS

(sangat setuju), S (setuju), TS (tidak setuju) dan STS (sangat tidak setuju).

Menurut Hadi (2004) modifikasi terhadap skala Likert perlu

dilakukan untuk menghilangkan kelemahan yang dikandung oleh skala lima

tingkat, yaitu adanya arti ganda pada kategori jawaban yang terletak di tengah,

dapat diartikan ragu-ragu atau netral. Menurut Hadi (2004), subjek memiliki

kecenderungan untuk memilih jawaban yang ada di tengah atau disebut juga

central tendering effect. Untuk menghindari kecenderungan tersebut, maka


36

peneliti tidak memberikan jawaban tengah dan hanya memberi empat pilihan

jawaban, yaitu : SS (sangat setuju), S (setuju), TS (tidak setuju) dan STS

(sangat tidak setuju).

Penskoran jawaban dalam penelitian ini tergantung dari dua jenis

pernyataan yaitu favorable dan unfavorable seperti yang tertulis dalam tabel 1

berikut ini :

Tabel 1 Nilai / Skor Berdasarkan Kategori Jawaban

Skor

Jawaban Favorabel Unfavorabel

Sangat setuju 4 1

Setuju 3 2

Tidak setuju 2 3

Sangat tidak setuju 1 4

Banyaknya item dalam penelitian ini adalah berjumlah 56 butir item

dan setiap aspek memiliki 8 buah pernyataan, diantaranya 4 buah pernyataan

favorable dan 4 buah pernyataan unfavourable.Berikut ini (tabel 2) akan

ditunjukkan secara jelas tabulasi tabel mengenai aspek-aspek yang digunakan

dengan pertimbangan keseimbangan jumlah item pada setiap aspek konsep diri,

sebagai berikut :


37

Tabel 2 Blue Print Skala Konsep Diri

ITEM No. ASPEK

Favourable Unfavourable TOTAL

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Identitas Diri

Kepuasan

Tingkah laku

Diri fisik

Diri pribadi

Diri keluarga

Diri sosial

1, 41, 54, 56 11, 26, 33, 50 7, 17, 29, 52 2, 13, 35, 47 4, 21, 24, 31 6, 19, 43, 45 9, 15, 37, 49

12, 20, 34, 44

8, 22, 40, 53

3, 25, 32, 48

16, 23, 42, 55

10, 27, 38, 51

14, 28, 30, 39

5, 18, 36, 46

8

8

8

8

8

8

8

TOTAL 28 28 56

F. Uji Validitas, Seleksi Item dan Reliabilitas

1. Uji Validitas

Validitas mempunyai arti sejauh mana ketepatan dan kecermatan

suatu alat ukur dalam melakukan fungsi ukurnya (Azwar, 2000). Menurut

Hadi (1995), suatu alat ukur dianggap baik dalam mengukur apa yang

seharusnya diukur sesuai dengan tujuan penelitian jika alat tes tersebut

memiliki validitas yang tinggi.

Validitas yang digunakan dalam penelitian ini adalah validitas isi.

Validitas isi adalah validitas yang diestimasi lewat pengujian terhadap isi

skala dengan analisis rasional / profesional judgement, yaitu penilaian


38

validitas terhadap suatu alat ukur yang diberikan oleh orang-orang yang

dianggap ahli dan profesional di bidangnya, dalam hal ini adalah dosen

pembimbing (Azwar, 2003).

2. Seleksi Item

Seleksi item dilakukan dengan cara melihat koefisien korelasi tiap

item yaitu dengan mengkorelasikan skor masing-masing item dengan skor

total keseluruhan item. Besarnya koefisien korelasi item total atau corrected

item total correlation (rix) bergerak dari 0 sampai dengan 1,00 dengan tanda

positif atau negatif. Semakin mendekati angka 1 yang bertanda positif maka

daya diskriminasi itemnya semakin baik. Pemilihan item terbaik dalam

penelitian ini menggunakan koefisien korelasi sebesar 0,3. Dengan

demikian, item-item yang memiliki corrected item total correlation ≥ 0,3

dinyatakan sebagai item yang lolos seleksi dan dapat digunakan sebagai alat

penelitian sedangkan item-item yang memiliki corrected item total

correlation ≤ 0,3 disisihkan (Azwar, 3003). Pengolahan data akan

dilakukan dengan menggunakan program komputer SPSS for windows 16.

Setelah mengujicobakan skala atau try out pada anggota Mapasadha

yaitu pada tanggal 17 sampai 23 Mei 2009, dari 40 kuesioner yang

disebarkan oleh peneliti, tidak semua kuesioner yang bisa dianalisa karena

ada 7 skala yang tidak dikembalikan, sehingga data yang bisa dianalisa

hanya berjumlah 33 skala. Dari hasil analisa tersebut terdapat 36 item yang

dinyatakan lolos seleksi dan 20 item yang tidak lolos seleksi, sehingga item-


39

item yang tidak lolos seleksi tersebut perlu direvisi kembali dan diganti

(Setyaningsih, 2009). Item-item yang tidak lolos seleksi tersebut merupakan

item yang memiliki corrected item total correlation ≤ 0,3. Setelah merevisi

beberapa item, akhirnya ditambahkan 6 item lagi dan pada setiap aspek

dibagi rata menjadi 6 buah item, 3 item untuk item favourable dan 3 item

untuk item unfavourable.

Jadi item-item yang lolos langsung digunalan untuk penelitan dan

ditambahkan item-item yang sudah direvisi. Berikut adalah distribusi item

skala konsep diri setelah uji coba dan revisi item :

Tabel 3 Blue Print Skala Konsep Diri Setelah Try-Out

ITEM No ASPEK

Favourable Unfavourable TOTAL

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Identitas Diri

Kepuasan

Tingkah laku

Diri fisik

Diri pribadi

Diri keluarga

Diri sosial

1 (1), 41 (30), 56 (36)

11 (10), 26 (21),

42

7 (7), 17 (14), 52 (32)

2 (2), 13 (12),

35 (27)

4 (4), 21 (18), 31 (25)

6 (6) , 19 (16), 34

9 (8), 15 (13), 38

20 (17), 34 (26), 44 (31)

22 (19), 40 (33), 39

3 (3), 37, 41

55 (35), 11, 40

10 (9), 27 (22), 38 (29)

28 (23), 30 (24), 20

5 (5), 18 (15),

36 (28)

6 6 6 6 6 6 6


40

TOTAL 21 21 42 Keterangan :

Nomor yang diberi tanda dalam kurung ( ) : nomor item setelah uji coba Nomor yang tidak diberi tanda dalam kurung ( ) : nomor item sebelum uji coba

3. Uji Reliabilitas

Reliabilitas adalah suatu keajegan, konsistensi atau kestabilan suatu

alat ukur, di mana alat ukur tersebut dapat digunakan dengan hasil yang

konsisten pada waktu yang berbeda untuk tujuan penelitian yang sama.

Reliabilitas dikaitkan dengan sejauh mana hasil suatu pengukuran dapat

dipercaya (Azwar, 2000). Reliabilitas dinyatakan oleh koefisien reliabilitas

(rxx³) yang angkanya berada dalam rentang 0 sampai dengan 1,00. Semakin

tinggi koefisien reliabilitas mendekati angka 1,00 berarti semakin tinggi

reliabilitas. Sebaliknya, semakin rendah koefisien reliabilitas mendekati

angka 0, berarti semakin rendah reliabilitasnya.

Reliabilitas penelitian ini akan menggunakan formula koefisien

Alpha dari Cronbach, dengan alasan koefisien alpha dapat mengatasi

kelemahan teknik belah dua dan mengestimasi rata-rata korelasi belah dua

dari semua pembagi tes yang mungkin dilakukan (Azwar, 2002).

Pengolahan data akan dilakukan dengan program komputer SPSS for

windows 16.


41

Hasil yang diperoleh dari teknik Alpha dari Cronbach adalah 0, 891.

Dapat disimpulkan bahwa tingkat reliabilitas termasuk dalam kategori

tinggi.

G. Metode Analisis Data

Penelitian ini menggunakan ini, metode analisis data yang digunakan

adalah metode statistik yaitu statistik deskriptif, sehingga peneliti menggunakan

analisis yang meliputi penyajian data melalui tabel, penghitungan nilai

maksimum dan minimum, mean teoritis, mean empiris, standar deviasi dan

penghitungan prosentase. Kategori yang dilakukan dalam penelitian ini adalah

dengan membandingkan antara mean empirik dengan mean teoritik. Dalam

tabel 4 dapat dilihat norma kategori :

Tabel 4 Norma kategori jenjang

Norma kategori

Mean Empirik > Mean teoritik Konsep Diri Positif

Mean Empirik < Mean teoritik Konsep Diri negatif

Penentuan kategori konsep diri dilakukan dengan kategorisasi

jenjang berdasarkan standar deviasi dan mean teoritik (Azwar, 2002) sebagai

berikut :


42

X minimum teoritik : Skor paling rendah yang mungkin didapat subjek pada

skala, yaitu 1.

: 42 x 1 = 42

X maximum teoritik : Skor paling tinggi yang mungkin didapat subjek pada

skala, yaitu 4.

: 42 x 4 = 168

Range : Luas jarak sebaran antara nilai maksimum dan nilai

minimum.

: 168 – 42 = 126

Standar deviasi ( σ ) : Luas jarak sebaran yang dibagi kedalam enam satuan

deviasi standar.

: 126 / 6 = 21

Mean ( μ) : Mean teoritis, yaitu rata-rata teoritis dari skor

maksimum dan minimum.

: 2

42168 +

: 2

210

: 105


43

Dalam tabel 5 dapat dilihat norma kategori berdasarkan perhitungan

di atas :

Tabel 5 Kategori Skala

Norma kategori

Mean Empirik > 105 Konsep Diri Positif

Mean Empirik < 105 Konsep Diri negatif


44

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Orientasi Kancah

Penelitian tentang konsep diri dilaksanakan di Unit Kegiatan

Mahasiswa (UKM) Mapasadha (Mahasiswa Pecinta Alam Universitas Sanata

Dharma) Yogyakarta. Jumlah responden yang digunakan adalah sebanyak 54

orang yang bertempat tinggal di Yogyakarta. Subjek terdiri dari 38 orang pria

dan 16 orang perempuan. Subjek yang digunakan adalah anggota Mapasadha.

Berikut adalah deskripsi keanggotaan subjek penelitian:

Tabel 6 Deskripsi Keanggotaan Subjek

Keanggotaan Rentang usia Jumlah

Anggota Penuh 20 – 25 Tahun 32

Anggota Istimewa 25 – 28 Tahun 13

Alumni Mapasadha 28 – 30 Tahun 9

Jumlah 54

B. Pelaksanaan Penelitian

Penelitian tentang konsep diri pada anggota Mapasadha dilaksanakan

pada tanggal 25 Mei 2009 – 6 Juni 2009. Penelitian dilaksanakan dengan cara

menyebarkan skala sebanyak 60 eksemplar, dalam penyebaran skala ada


45

berbagai cara yang digunakan yaitu dengan pendekatan langsung kepada

anggota secara personal di UKM Mapasadha, mendatangi rumah ataupun rumah

kos masing-masing anggota. Setelah penyebaran data, skala yang dikembalikan

kepada peneliti adalah sebanyak 54 eksemplar dan 6 eksemplar lainnya

dinyatakan gugur karena tidak diisi dan tidak dikembalikan.

C. Hasil Penelitian

1. Uji Normalitas

Uji normalitas terhadap data dilakukan sebelum data diuji dengan uji

statistik deskriptif. Tujuan dari dilakukannya uji normalitas adalah untuk

mengetahui apakah distribusi frekuensi dari gejala yang diselidiki tidak

menyimpang secara signifikan dari frekuensi harapan distribusi normal

teoritiknya. Normalitas berarti bentuk distribusi variabel dalam populasi

berbentuk distribusi normal atau kurve normal (Hadi,2001). Pengujian ini

dimaksudkan untuk mengetahui apakah sampel yang diambil berasal dari

sebuah distribusi normal, dengan mengetahui apakah sebaran skor memenuhi

asumsi distribusi normal. Uji normalitas ini dilakukan dengan menggunakan

rumus one sample Kolmogorov – Smirnov Test, dengan menggunakan SPSS

for windows versi 16. Berikut adalah hasil dari uji normalitas :


46

Tabel 7 Uji Normalitas

Total

N 54

Kolmogorov-Smirnov Z 0.954

Asymp. Sig. (2-tailed) 0.323

a Test distribution is Normal.

b Calculated from data.

Uji normalitas menyatakan bahwa jika nilai signifikansi lebih

besar dari 0,05 (p > 0,05) maka sebarannya normal, tetapi bila nilai

signifikansi lebih kecil dari 0,05 (p < 0,05) maka sebaran skornya tidak

normal.

Hasil analisis data dalam penelitian dengan menggunakan teknik

Kolmogorov Smirnov pada SPSS versi 16, diperoleh signifikansi sebesar

0.323. Angka ini menunjukkan bahwa distribusi data subjek adalah normal,

dengan nilai p yang dihasilkan lebih besar dari 0,05.

2. Deskriptif Data Penelitian

Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif, sehingga perlu

penyajian data melalui tabel, penghitungan nilai maksimum dan minimum,

mean teoritis, mean empiris dan standar deviasi. Berikut tabel yang berisi

data penilaian berdasarkan penghitungan komputerisasi dengan

menggunakan SPSS versi 16. Berikut adalah deskriptif data penelitian :


47

Tabel 8 Deskripsi Data Penelitian

N 54

Skor Minimum Teoritik 42 Skor Minimum Empirik 112 Skor Maksimum Teoritik 168 Skor Maksimum Empirik 162

Mean Teoritik 105 Mean Empirik 131.092 Median 128.5 Modus 123 Standar Deviasi Teoritik 21 Standar Deviasi Empirik 12.35 Varians 152.614

Standar Deviasi (SD) teoritik yang diperoleh dari penghitungan

rentang antara nilai maksimum teoritik dan nilai minimal teoritik dibagi 6,

menunjukkan nilai Standar Deviasi (SD) empirik (12.35) lebih kecil

daripada SD teoritik (21), yang artinya bahwa tingkat variasi jawaban pada

kelompok data lebih rendah daripada tingkat variasi jawaban teoritik.

Kondisi ini menunjukkan bahwa nilai rata-rata subjek penelitian kelompok

data lebih rendah dari nilai rata-rata teoritik, yang berarti bahwa subjek

penelitian secara umum adalah kelompok yang homogen yaitu kelompok

anggota Mapasadha.


48

3. Kategorisasi Konsep Diri Pada Anggota Mapasadha

Berdasarkan pada norma kategorisasi skala (Tabel 5) pada bab 3,

maka dapat dikategorisasikan skor total subyek berdasarkan tinggi-rendahnya.

Berikut ini deskripsi skor total yang telah dikategorisasikan:

Tabel 9

Kategori Skor Total Subjek

Norma Kategori Mean Empirik > Mean Teoritik Konsep Diri Positif

131.092 > 105 Konsep Diri Positif

Hasil pengkategorisasian di atas dapat memperlihatkan bahwa

mean empirik dalam penelitian ini adalah 131.092 lebih besar dibandingkan

dengan mean teoritiknya, yaitu 105. Penelitian ini menunjukkan bahwa

terdapat konsep diri yang positif pada anggota Mapasadha.

4. Data pada Setiap Aspek Konsep Diri

Konsep diri Menurut Fitts memiliki tujuh aspek, yaitu identitas diri,

Tingkah laku, Kepuasan, Diri fisik, diri pribadi, diri keluarga dan diri sosial.

Dari tujuh aspek tersebut perlu dilakukan pengembangan penelitian untuk

mengetahui deskripsi tingkat konsep diri pada masing-masing aspek, yaitu

dengan membandingkan perolehan nilai mean empirik dan mean teoritis dan

juga mencari perbedaan tingkat mean antara ketujuh aspek tersebut.

Pengembangan penelitian ini dilakukan agar memperoleh data yang lengkap


49

mengenai topik-topik yang dominan pada konsep diri subjek. Berikut adalah

hasil deskripsi data tiap aspek konsep diri :

Tabel 10 Deskripsi Data Tiap Aspek Konsep Diri

No Keterangan Identitas

Diri Kepuasan Tingkah Laku

Diri Fisik

Diri Pribadi

Diri Keluarga

Diri Sosial

1 N 54 54 54 54 54 54 54

2 Skor Minimum Teoritik

6 6 6 6 6 6 6

3 Skor Maksimum Empirik

24 24 24 24 24 24 23

4 Skor Maksimum Teoritik

24 24 24 24 24 24 24

5 Skor Minimum Empirik

16 16 12 13 13 13 15

6 Mean Teoritik 15 15 15 15 15 15 15 7 Mean Empirik 19.8 19 18.9 18.09 18.09 18.42 18.7 8 Median 19.5 19 19 18 18 18.5 18.5 9 Modus 19 18 18 17 18 19 17

10 Standard Deviasi

2.32 1.98 2.31 2.37 2.10 2.51 2.34

11 Varian 4.98 3.92 5.36 5.6 4.42 6.32 5.5

Tabel di atas menunjukkan bahwa secara umum subjek memiliki

kategori konsep diri yang tinggi pada setiap aspeknya, hal ini tampak dari

mean empirik lebih tinggi dari pada mean teoritiknya, dan besarnya kisaran

mean per aspek tidak memiliki perbedaan yang mencolok. Hal ini

menunjukkan adanya kategori konsep diri per aspek memiliki mean empirik

yang merata. Namun apabila dilihat dari perbandingan perolehan nilai mean

empirik yang diperoleh subjek penelitian, tampak bahwa aspek konsep diri

tentang identitas diri memiliki mean tertinggi yaitu sebesar 19.8 dan

selanjutnya pada urutan ke dua yaitu aspek kepuasan yaitu sebesar 19 dan


50

pada urutan ketiga yaitu aspek tingkah laku sebesar 18.9. Pada urutan ke

empat adalah aspek diri sosial dengan mean sebesar 18.7 dan ke lima, aspek

diri keluarga dengan mean sebesar 18, 42. Pada urutan ke enam dan ke

tujuh, aspek diri fisik dan dan diri pribadi memiliki mean yang sama yaitu

sebesar 18, 09.

D. Pembahasan

Dari data deskriptif yang diperoleh, dapat dilihat bahwa mean empirik

(131.092) lebih besar dari pada mean teoritik (105), ini berarti bahwa nilai rata-

rata kelompok data lebih tinggi daripada nilai rata-rata teoritik. Hal ini

menunjukkan bahwa subjek penelitian yaitu anggota Mapasadha secara umum

memiliki konsep diri yang positif.

Konsep diri adalah gambaran atau pandangan secara menyeluruh

mengenai diri sendiri oleh individu yang bersangkutan, dari konsep diri ini akan

menentukan bagaimana individu tersebut berperilaku, merasakan dan merespon

lingkungannya. Individu yang memiliki konsep diri yang positif menghasilkan

bentuk perilaku yang mandiri, menghargai diri sendiri dan orang lain, serta

percaya diri yang tinggi, artinya konsep diri positif mempengaruhi perilaku

yang konstruktif (Burns, 1993). Hal tersebut di atas didukung pula oleh uji

mean pada masing-masing aspek konsep diri. Aspek identitas diri memiliki nilai

mean tertinggi yaitu sebesar 19.8. Identitas diri dapat diartikan bagaimana

individu mempersepsikan identitas dirinya berdasarkan pengalaman yang


51

dialami dan penilaian orang lain terhadap dirinya. Identitas sebagai seorang

anggota Mapasadha diperoleh setelah anggota tersebut menjalani proses dan

pendidikan yang sesuai dengan Standar Pendidikan Mapasadha (SPM) dan

menjalani proses sebagai anggota dan menjalani kehidupan di Pondok

Mapasadha. Identitas juga terbentuk dari penilaian dan evaluasi orang lain

terhadap dirinya. Identitas sebagai seorang anggota Mapasadha adalah orang-

orang yang memiliki kepedulian terhadap lingkungan hidup dan mau berbuat

sesuatu demi kelestarian lingkungan tersebut yang dirasa semakin parah

belakangan ini., bukan sekedar orang-orang yang suka berkegiatan di alam

bebas saja seperti naik gunung.

Dengan identitas diri sebagai anggota Mapasadha dan kehidupan yang

dialami oleh anggota, baik dalam kehidupan berorganisasi, kegiatan di alam

bebas maupun kehidupan di Pondok Mapasadha itu sendiri tercermin pula

kepuasan dan tingkah lakunya. Anggota yang memiliki konsep diri yang positif

akan menunjukkan tingkah laku yang positif. Tingkah laku dapat diartikan

bagaimana individu menggambarkan tingkah lakunya, tingkah laku berdasarkan

identitas dirinya. Identitas diri sebagai seorang anggota Mapasadha berarti pula

bahwa ia merupakan bagian dari anggota keluarga besar Mapasadha. Pondok

Mapasadha merupakan sebuah rumah bagi para anggotanya dan di dalamnya

terdapat nilai-nilai solidaritas, kebersamaan dan kekeluargaan.

Beberapa contoh dari aspek tingkah laku sebagai seorang anggota

Mapasadha adalah orang-orang yang memiliki kepedulian terhadap lingkungan


52

hidup, dalam aplikasinya mereka adalah orang-orang yang tidak membuang

sampah maupun puntung rokok sembarangan, namun mengantonginya terlebih

dahulu sebelum menemukan tempat sampah lalu dibuang. Contoh lain dari

aspek tingkah laku seperti operasi SAR (Searh and Rescue), operasi SAR

benar-benar dilakukan untuk pencarian korban yang hilang atau meninggal baik

di gunung maupun di tempat lainnya. Operasi ini benar-benar dilakukan dengan

hati yang tulus dan tanpa pamrih serta tanpa mengharapkan imbalan apapun,

walaupun terkadang yang menjadi taruhannya adalah nyawa itu sendiri. Contoh

lain adalah dengan mengadakan workshop tentang pengelolaan sampah bersama

dinas terkait, pemutaran film-film yang bertemakan pemanasan global dan

pengadaan penanaman bibit pohon di daerah-daerah yang mengalami krisis dan

tandus, tujuan dari kegiatan ini adalah untuk menjaga kelestarian lingkungan

hidup maupun bagi kemajuan Mapasadha itu sendiri. Dari identitas dan tingkah

laku tersebut tercerminlah sebuah kepuasan sebagai orang yang memiliki

kepedulian terhadap lingkungan hidup. Hal ini tercermin dari mean empirik dari

aspek kepuasan sebesar 19.

Kampus, pihak kampus dan masyarakat sekitar sebagai tempat di

mana Mapasadha itu bernaung, berorganisasi, dan berkegiatan maupun

menjalani proses hidup di pondok Mapasadha tentu saja memiliki evaluasi dan

kritikan tersendiri terhadap Mapasadha. Dengan adanya kegiatan-kegiatan sosial

yang berguna bagi kelestarian lingkungan dan masyarakat seperti pengadaan

penanaman bibit pohon, kampanye tentang lingkungan hidup, operasi SAR,


53

masyarakat maupun pihak kampus akan memberikan penilaian positif terhadap

Mapasadha.

Namun di sisi lain, ada opini yang berkembang bahwa ada anggota

Mapasadha itu adalah seorang “Mapala” singkatan dari Mahasiswa Paling

Lama, ada pula opini lain seperti seorang Mapala itu hanyalah orang-orang yang

suka naik gunung saja dan masih membuang sampah di gunung, anggota

Mapasadha itu terkesan kumuh, berambut gondrong, anti kemapanan dan suka

mabuk-mabukan (walaupun tidak semua anggota demikian). Evaluasi yang

diberikan oleh pihak kampus maupun masyarakat sekitar baik itu yang bernada

positif maupun terkesan negatif akan mempengaruhi konsep diri anggota

Mapasadha. Clooney (dalam Burns, 1993) dengan teori looking glass self

memperkuat opini tersebut, bahwa konsep diri mempengaruhi perilaku yang

merupakan hasil dari penilaian atau evaluasi terhadap diri sendiri dan pendapat

orang lain. William (dalam Rakhmat, 1992) menyatakan bahwa, diri positif

berkaitan dengan penerimaan diri. Hal ini berarti bahwa seseorang yang

memiliki konsep diri yang positif menerima dirinya apa adanya dan terus-

menerus berusaha memperbaiki dirinya kearah yang lebih baik. Dengan adanya

konsep diri yang positif, evaluasi dan kritikan yang diberikan oleh pihak

kampus maupun masyarakat sekitar akan dicerna dan diproses dengan baik

sehingga mampu memperbaiki diri kearah yang lebih baik.

Dari penelitian yang telah dilakukan, dapat dilihat bahwa terdapat

konsep diri yang positif pada anggota Mapasadha.


54

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Berdasarkan penelitaian yang telah dilakukan dan analisis data mengenai

konsep diri pada anggota Mapasadha, dapat ditarik kesimpulan bahwa anggota

Mapasadha mempunyai konsep diri yang positif. Hasil penelitian menunjukkan

bahwa mean empirik lebih besar dari mean teoritik.

B. Saran

Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan dan data yang telah

diperoleh, maka diajukan saran sebagai berikut :

1. Bagi anggota Mapasadha

Anggota Mapasadha telah memiliki konsep diri yang tinggi, diharapkan

terus mempertahankan dan meningkatkan konsep diri yang tinggi tersebut.

2. Bagi peneliti yang akan datang

Diharapkan menambah jumlah subyek penelitian dan menggunakan

metode lain seperti wawancara untuk meningkatkan validitas dan reliabilitas

data. Selain itu, subjek yang digunakan sebaiknya anggota Mapasadha yang

masih berstatus mahasiswa.


55

C. Keterbatasan Penelitian

Peneliti menyadari adanya kekurangan dalam penelitian ini. Kekurangan

dalam penelitian ini seperti kurangnya subjek dalam proses uji coba dan validitas

dan reliabilitas skala masih tergolong rendah. Selain itu, subjek penelitian yang

digunakan adalah anggota Mapasadha secara keseluruhan, sebaiknya

menggunakan anggota Mapasadha yang masih berstatus mahasiswa.


56

DAFTAR PUSTAKA Apollo. 2007. Hubungan Antara Konsep Diri dengan Kecemasan Berkomunikasi

Secara Lisan pada Remaja.Manasa, Juni 2007, Volume I, Nomor I. Azwar, Syaifudin. 2000. Reability and Validity. Yogyakarta : PT. Pustaka Pelajar. Azwar, Saifuddin. 2001. Metode Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset. Azwar, Syaifudin. 2002. Penyusunan Skala Psikologi. Yogyakarta : PT. Pustaka

Pelajar. Azwar, Syaifudin. 2003. Sikap Manusia dan Pengukurannya. Yogyakarta : PT.

Pustaka Pelajar. Bismoko, J. Supratiknya, A. 2004. Pedoman Penulisan Skripsi. Yogyakarta :

Universitas Sanata Dharma. Buku Pedoman Umum Mapasadha. 1999. Buku Pedoman Umum Mapasadha.

Yogyakarta. Buku materi Mapasadha. 2006. Pelatihan Dasar Kepecintaalaman Mapasadha

Angkatan XXIV Shio Anjing II. Yogyakarta. Burns, R. B. 1993. Konsep Diri : Teori, Pengukuran, Perkembangan dan Perilaku.

Jakarta : Arcan. Chaplin, J. P. 2006. Kamus Lengkap Psikologi. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada. Forum Mapala. Diakses tanggal 20 Februari 2009, dari http://gappala.com Funder, D. C. 1995. On the Accuracy of Personality Judgement : A Realistic

Approach, A Personal Review. Hadi, Sutrisno. 1995. Statistik “jilid III”. Yogyakarta : Andi Offset. Hadi, Sutrisno. 2004. Metodologi Research Jilid II. Yogyakarta : Penerbit Andi. Hartoko, V. Didik Suryo. Handayani, Christina, S. 2003. Pedoman Penulisan Skripsi

Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma. Yogyakarta : Universitas Sanata Dharma.


57

Mahasiswa Pecinta Alam. Diakses tanggal 22 Februari 2009, dari http://www.astacala.org

Mahasiswa Pecinta Alam Universitas Sanata Dharma (Mapasadha). Diakses tanggal 12 April 2009, dari http://www.usd.ac.id

Mapala. Diakses tanggal 25 Agustus 2008, dari http://id.wikipedia.org

Mapala, Resiko yang Harus Dihadapi dari Sebuah Konsistensi. Diakses tanggal 20

Februari 2009, dari http://katastropi.blog.friendster.com/ Marsh, H. W., & Young, A. S., 1998. Top-Down, Bottom-Up, & Horizontal Models :

The Direction of Casuality in Multidimensional, Hierarchical Self Concept. Journal of Personality & Social Psychology.

Maxwell, John. 2001. Soe Hok Gie : Pergulatan Intelektual Muda Melawan Tirani.

Jakarta : Pustaka Utama Grafiti. Pareek, Udai. 1985. Memahami proses perilaku Organisasi. Jakarta : Penerbit

Erlangga. Rakhmat, J. 1985. Psikologi Komunikasi. Bandung : Remaja Karya. Rogers, C. R. 1980. A Way of Being. Boston : Houghton Mifflin Company. Setyaningsih, Nina. 2009. Pengolahan Data Statistik dengan SPSS 16.00. Jakarta :

Salemba Empat. Sugiono. 1999. Statistika Untuk Penelitian. Bandung : Cv Alfabeta. Supratiknya, A. 1993. Teori-teori holistik ( Organismik-Fenomenologis) Psikologi

Kepribadian 2. Yogyakarta : Kanisius. Suwandi. 2004. Hubungan Efikasi diri dan Konsep Diri pada Kecemasan Berbicara

di Muka Umum Mahasiswa Theologi Terapan USD. Tesis. Yogyakarta : Program Pasca Sarjana UGM.

Trihendradi, Cornelius. 2009. Step by Step SPSS 16 : Analisis Data Statistik.

Yogyakarta : Andi.


LAMPIRAN


58

SKALA KONSEP DIRI UJI COBA PENELITIAN


59

Kepada : Saudara-saudara Pondok Mapasadha Dengan Hormat,

Di tengah-tengah kesibukan Saudara dalam beraktivitas, maka perkenankanlah saya untuk memohon kesedian saudara untuk meluangkan waktu sejenak untuk mengisi pernyataan dalam skala yang saya lampirkan berikut ini. Bantuan saudara dalam pengisian skala ini sangat saya butuhkan dalam rangka pengumpulan data dalam penyusunan tugas akhir saya di Fakultas Psikologi Sanata Dharma.

Dalam pengisian skala ini tidak ada pilihan yang dianggap salah, semua pilihan jawaban adalah benar, dan semua jawaban akan dijamin kerahasiannya. Perlu diketahui, jawaban saudara tidak ada hubungannya dengan nama baik, karir dan status saudara.

Dalam skala ini terdapat 56 pernyataan. Baca dan pahamilah setiap pernyataan tersebut, kemudian pilihlah salah satu alternatif jawaban yang sudah tersedia dengan memberi tanda (√) pada kolom yang sudah tersedia.

Pilihan jawaban adalah : SS : Jika saudara “Sangat Setuju” dengan pernyataan tersebut. S : Jika saudara “Setuju” dengan pernyataan tersebut.

TS : Jika saudara “Tidak Setuju” dengan pernyataan tersebut. STS : Jika saudara “Sangat Tidak Setuju” dengan pernyataan tersebut. Jawablah seluruh pernyataan yang ada dan saya harap jangan sampai ada pernyataan yang terlewatkan atau belum dijawab.

Atas bantuan dan kerja sama yang saudara berikan, saya ucapkan banyak terimakasih.

Hormat Saya :



60

Jenis Kelamin : L / P Usia : No. Pernyataan SS S TS STS 1. Seorang Mapala itu adalah orang yang mempunyai

kepedulian terhadap kelestarian alam, bukannya seseorang yang hanya naik gunung saja.

2. Saya merasa penampilan saya membuat saya lebih percaya diri.

3. saya kurang berani mengemukakan pendapat dan pikiran saya.

4. Menurut teman-teman saya, saya adalah orang yang penuh perhatian kepada teman-teman saya.

5. Saya tidak tahan terhadap evaluasi dan kritikan yang diberikan oleh masyarakat dan pihak kampus kepada saya.

6. Sebagai anggota keluarga besar Mapasadha, saya merasa nyaman dan dapat mengembangkan diri.

7. Saya berani mengemukakan pendapat dan pikiran saya. 8. Saya merasa kurang puas dengan apa yang saya miliki

sekarang ini.

9. Saya aktif mengikuti kegiatan-kegiatan sosial yang berguna bagi kelestarian lingkungan dan masyarakat sekitar.

10. Menurut teman-teman, saya kurang memiliki rasa solidaritas.

11. Saya bersyukur dengan kelebihan dan kekurangan yang saya miliki sekarang ini.

12. Saya kurang bahagia dengan keberadaan saya sebagai seorang pecinta alam

13. Saya merasa kesehatan saya cukup baik. 14. Orang tua saya tidak mengizinkan saya untuk masuk

menjadi anggota Mapasadha.

15. Evaluasi dan kritikan yang diberikan oleh masyarakat kepada saya membuat saya lebih bisa memperbaiki diri kearah yang lebih baik.

16. menurut teman-teman saya, saya kurang serasi dengan pakaian-pakaian yang saya gunakan.

17. Menurut teman-teman saya, saya lebih suka menggunakan barang-barang yang ramah lingkungan.

18. Menurut masyarakat sekitar, naik gunung adalah kegiatan yang tidak perlu dan hanya membuang waktu saja.

19. Saya bangga memiliki keluarga besar seperti Mapasadha 20. Saya tidak perlu repot untuk melakukan sesuatu bagi

kelestarian lingkungan, itu adalah pekerjaan orang lain seperti WALHI (Wahana Lingkungan Hidup).

21. Saya merasa peduli dengan keadaan lingkungan sekarang


61

ini yang semakin parah. 22. Menurut teman-teman saya, menjadi anggota Mapasadha

adalah sebuah beban.

23. Akhir-akhir ini, saya merasa ada masalah dengan kesehatan saya.

24. Banyak orang yang mengatakan bahwa saya orang yang suka menolong

25. Membuang sampah sembarangan itu tidak apa-apa, karena akan ada tukang sampah yang akan memungutnya.

26. saya merasa bahagia setelah saya menjadi anggota Mapasadha.

27. Saya kurang peduli dengan apa yang terjadi dengan lingkungan belakang ini.

28. Saya kurang merasa nyaman dan tidak dapat mengembangkan diri dalam di Mapasadha.

29. Saya naik gunung ketika ada waktu luang agar tidak menggangu waktu kuliah saya.

30. Saya kurang bangga memiliki keluarga besar seperti Mapasadha.

31. Menurut teman-teman, saya memiliki rasa solidaritas yang tinggi.

32. menurut teman-teman saya, saya lebih suka naik gunung daripada menghabiskan waktu untuk kuliah di kampus.

33. Saya merasa puas dengan apa yang telah saya lakukan terhadap kelestarian lingkungan.

34. Menurut teman-teman saya, menjadi seorang Mapala itu tidak sepenuhnya peduli terhadap alam, karena mereka masih membuang sampah ketika naik gunung.

35. Saya merasa serasi dan pantas menggunakan pakaian-pakaian yang saya gunakan.

36. Menurut banyak orang, mapala itu adalah Mahasiswa Paling Lama.

37. Menurut masyarakat sekitar, naik gunung adalah kegiatan yang baik dan kegiatan yang mencintai lingkungan.

38. Banyak orang yang mengatakan bahwa saya adalah orang yang bemasalah.

39. Mapasadha bukan merupakan sebuah keluarga bagi saya, hanya tempat berkumpul saja.

40. Saya kurang merasa puas dengan apa yang terjadi dengan lingkungan sekitar belakangan ini.

41. Kehidupan saya sebagai anggota Mapasadha sungguh menyenangkan dan menggembirakan.

42. Menurut teman-teman saya, penampilan saya kurang rapi dan apa adanya.

43. Orang tua saya tidak mengizinkan saya untuk masuk menjadi anggota Mapasadha.


62

44. Menurut saya, seorang pecinta alam itu adalah orang yang suka naik gunung saja.

45. Mapasadha adalah sebuah keluarga bagi saya, karena saya merasa diperhatikan di sini.

46. Saya kurang aktif mengikuti kegiatan-kegiatan sosial yang berguna bagi kelestarian lingkungan dan masyarakat sekitar.

47. Penampilan saya secara fisik dan pakaian yang saya gunakan, secara keseluruhan cukup baik.

48. menurut teman-teman saya, saya adalah orang yang susah diatur.

49. Menurut banyak orang, tidak semua Mapala itu kuliahnya lama, pada kenyataannya ada juga yang lulus tepat waktu.

50. Saya merasa puas dengan apa yang saya miliki sekarang ini.

51. Teman-teman sering mengatakan saya mudah marah dan tersinggung.

52. Saya membuang sampah pada tempatnya, itu adalah hal kecil namun itu adalah kebiasaan yang baik.

53. Saya kurang merasa bersyukur dengan apa yang saya miliki sekarang ini.

54. Saya sungguh bahagia dengan keberadaan saya sebagai seorang pecinta alam.

55. Saya merasa penampilan saya membuat saya kurang percaya diri.

56. Sebagai seorang Mapala, saya mau melakukan sesuatu yang berguna bagi kelestarian lingkungan.


63

LAMPIRAN DATA UJI COBA PENELITIAN


64

Item Subjek 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

1 4 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 4 3 2 4 3 3 3 2 4 3 3 3 3 4 3 2 3 4 4 3 3 3 2 3 3 2 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 3 4 4 3 3 3 3 4 3 2 4 3 3 3 4 4 4 1 3 4 5 4 3 4 4 2 4 4 3 3 3 3 4 4 2 3 2 3 3 6 4 4 4 4 4 4 4 4 2 3 4 3 4 3 4 3 3 3 7 4 4 3 4 3 4 3 2 3 3 4 3 3 1 4 3 3 2 8 4 3 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 3 2 3 4 2 3 9 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 2 4 4 4 3 4

10 4 3 3 4 3 3 3 2 2 3 3 3 3 4 3 3 2 4 11 4 4 4 3 4 4 4 1 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 12 4 3 4 3 3 3 4 3 3 4 4 1 3 3 4 3 3 4 13 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 4 3 3 3 3 2 3 14 3 3 2 2 2 3 3 2 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 15 4 4 1 4 4 4 4 1 3 3 4 3 4 3 3 3 2 2 16 3 2 3 3 3 4 3 2 4 2 3 3 3 2 4 3 3 4 17 4 4 3 3 4 4 3 4 3 4 4 4 3 3 3 2 3 3 18 4 3 4 4 3 3 4 2 4 3 4 3 4 3 4 3 4 4 19 4 3 4 2 4 4 4 3 3 3 4 4 3 2 4 3 3 2 20 4 4 3 3 3 3 3 2 2 2 3 3 3 3 3 3 2 3 21 4 3 3 3 3 3 2 2 2 3 4 2 2 2 4 3 2 1 22 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 3 23 4 3 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 3 2 3 3 3 2 24 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 4 3 3 2 4 3 2 3 25 4 3 3 3 3 4 3 2 3 3 3 4 3 3 4 3 3 4 26 4 4 4 3 3 4 4 2 3 3 4 4 3 3 4 3 3 4 27 4 3 4 3 3 3 2 2 4 3 4 3 3 4 4 4 3 4 28 4 2 2 3 3 4 3 1 3 2 3 4 2 3 4 3 3 2 29 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 30 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 31 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 32 3 2 3 2 3 2 2 3 3 3 3 2 2 1 3 2 3 3 33 3 2 2 2 4 3 2 3 3 2 3 3 2 2 4 3 3 3


65

Item Subjek 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

1 4 4 4 4 2 3 4 4 3 3 4 4 3 3 4 2 3 2 3 2 4 4 4 3 2 2 3 4 3 4 3 4 3 3 2 2 3 2 3 3 4 3 3 3 3 2 4 3 3 2 4 3 3 3 2 2 3 2 2 4 1 4 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 2 3 3 4 4 5 4 4 4 3 1 3 4 4 4 4 4 4 4 4 2 2 3 4 4 6 4 4 4 3 4 3 4 4 4 4 4 4 3 3 4 2 4 4 4 7 4 4 4 2 3 4 4 4 2 2 4 4 3 3 4 4 3 3 3 8 4 4 4 2 4 4 4 3 4 4 3 4 3 3 2 4 4 2 3 9 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 2 4 4 4

10 4 4 3 4 3 3 4 4 3 4 3 4 2 4 2 2 3 3 3 11 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 3 4 2 3 4 4 4 12 4 4 3 4 3 3 4 3 4 3 4 4 3 3 3 3 3 3 1 13 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 14 3 3 3 2 3 2 3 2 3 3 3 2 2 3 2 3 3 3 2 15 4 4 4 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 2 3 2 3 16 4 4 3 3 3 3 4 2 2 3 3 3 3 3 2 3 3 4 4 17 3 4 4 3 3 3 4 3 4 4 3 4 3 3 2 2 3 4 3 18 4 4 4 3 2 4 4 3 4 2 1 4 4 3 3 2 3 4 4 19 4 4 4 3 2 3 3 3 4 4 4 4 2 3 2 2 3 3 3 20 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 2 4 3 3 1 1 4 2 2 21 3 4 3 3 3 3 4 2 2 3 3 3 3 3 1 1 3 1 2 22 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 3 3 3 3 3 4 3 23 3 3 3 2 3 3 4 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 2 3 24 3 3 3 2 2 3 3 3 3 3 4 3 2 4 3 3 3 2 3 25 4 4 4 3 3 3 4 3 3 3 3 4 3 3 3 2 3 3 1 26 4 4 3 4 4 3 1 3 4 4 4 4 3 4 2 4 4 3 3 27 4 4 3 4 2 3 4 3 3 3 4 4 3 1 3 4 3 4 1 28 4 4 3 3 2 3 4 3 2 2 4 4 3 3 3 2 3 1 3 29 4 4 4 4 2 3 4 3 3 3 4 3 3 3 3 2 3 2 3 30 4 4 3 4 3 3 4 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 31 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 32 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2 3 3 2 3 2 2 2 3 3 33 4 4 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3


66

Item Subjek 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56

1 3 4 2 4 2 1 4 4 3 3 3 4 3 2 4 3 4 3 4 2 3 4 1 4 2 2 3 3 3 3 3 4 4 3 4 4 4 3 4 3 3 3 2 4 1 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 4 3 3 1 3 1 1 4 3 3 4 3 4 3 3 3 3 3 4 4 5 3 4 1 4 2 3 4 3 3 3 2 4 2 3 4 1 4 4 4 6 4 4 2 3 3 2 4 3 2 3 4 4 4 4 4 4 3 4 4 7 3 4 1 3 3 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 3 4 8 4 4 2 3 2 1 4 3 2 3 3 4 2 4 4 4 3 3 4 9 1 4 1 4 1 1 4 4 4 1 1 1 1 4 4 2 4 4 4

10 4 4 2 4 2 1 4 4 2 2 3 4 2 3 3 2 3 3 3 11 4 4 2 4 3 1 4 4 3 4 3 4 4 3 4 4 4 4 4 12 3 3 2 3 2 2 4 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 13 3 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 3 3 4 14 3 3 3 2 2 2 3 3 2 2 3 3 2 3 3 3 2 3 3 15 2 3 2 4 2 2 1 3 3 3 2 4 2 3 3 2 4 3 4 16 3 4 2 3 2 2 4 3 2 3 3 4 2 4 3 3 3 3 4 17 3 3 1 3 3 2 4 3 3 4 3 4 3 4 4 4 4 3 3 18 3 3 3 4 3 2 4 3 3 3 3 4 4 4 4 4 3 3 4 19 3 3 2 4 2 3 4 4 3 3 3 4 2 3 4 2 4 2 3 20 2 4 2 3 1 2 3 4 2 2 2 3 2 3 2 2 3 3 3 21 3 3 2 2 3 3 4 3 2 3 2 2 2 3 3 3 2 3 3 22 4 3 3 4 2 1 4 4 3 3 3 1 1 1 4 4 3 2 4 23 3 3 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 24 3 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 4 4 1 4 4 3 3 3 25 3 3 2 4 3 2 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 26 4 4 2 4 2 4 4 4 3 3 3 4 4 4 4 3 3 3 4 27 3 4 2 3 2 1 4 3 3 3 1 4 4 3 3 4 3 3 4 28 1 4 2 4 3 3 3 4 2 3 1 4 2 1 3 1 4 2 4 29 3 3 2 3 2 3 2 4 3 3 2 4 3 3 4 3 3 3 4 30 4 4 3 4 2 3 3 4 3 3 3 4 4 3 4 3 3 3 3 31 3 3 2 3 2 3 4 4 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 4 32 3 4 2 3 3 3 4 4 4 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 33 3 3 2 3 2 3 3 3 3 2 3 4 3 3 3 3 4 3 4


67

REALIBILITY ANALYSIS SCALE

Item Statistics

Item Mean Std. Deviation N

Item 1 3.70 .467 33 Item 2 3.18 .635 33 Item 3 3.18 .727 33 Item 4 3.12 .600 33 Item 5 3.24 .561 33 Item 6 3.45 .617 33 Item 7 3.21 .650 33 Item 8 2.52 .834 33 Item 9 3.00 .612 33 Item 10 3.06 .609 33 Item 11 3.48 .508 33 Item 12 3.24 .708 33 Item 13 3.06 .609 33 Item 14 2.76 .792 33 Item 15 3.58 .561 33 Item 16 2.94 .659 33 Item 17 2.79 .545 33 Item 18 3.06 .788 33 Item 19 3.67 .645 33 Item 20 3.76 .435 33 Item 21 3.52 .508 33 Item 22 3.12 .740 33 Item 23 2.85 .755 33 Item 24 3.03 .467 33 Item 25 3.61 .659 33 Item 26 3.18 .584 33 Item 27 3.21 .696 33 Item 28 3.18 .683 33


68

Item 29 3.39 .704 33 Item 30 3.55 .564 33 Item 31 2.97 .529 33 Item 32 3.09 .631 33 Item 33 2.45 .794 33 Item 34 2.55 .794 33 Item 35 3.15 .442 33 Item 36 2.91 .914 33 Item 37 2.91 .843 33 Item 38 3.03 .728 33 Item 39 3.45 .564 33 Item 40 1.94 .556 33 Item 41 3.36 .653 33 Item 42 2.21 .650 33 Item 43 2.21 .893 33 Item 44 3.52 .755 33 Item 45 3.42 .502 33 Item 46 2.85 .566 33 Item 47 2.88 .600 33 Item 48 2.73 .719 33 Item 49 3.55 .833 33 Item 50 2.82 .917 33 Item 51 3.03 .810 33 Item 52 3.48 .566 33 Item 53 3.00 .866 33 Item 54 3.24 .614 33 Item 55 3.06 .496 33 Item 56 3.64 .489 33


69

Item-Total Statistics


Item Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance

if Item Deleted

Corrected Item-

Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

Item 1 170.39 193.871 .394 .889 Item 2 170.91 192.085 .382 .889 Item 3 170.91 186.085 .635 .885 Item 4 170.97 192.093 .406 .889 Item 5 170.85 192.258 .427 .889 Item 6 170.64 189.926 .524 .887 Item 7 170.88 188.422 .581 .886 Item 8 171.58 194.627 .167 .892 Item 9 171.09 192.835 .353 .889 Item 10 171.03 189.530 .555 .887 Item 11 170.61 192.246 .477 .888 Item 12 170.85 191.695 .358 .889 Item 13 171.03 190.843 .475 .888 Item 14 171.33 194.542 .183 .892 Item 15 170.52 193.820 .325 .890 Item 16 171.15 194.195 .250 .890 Item 17 171.30 190.718 .544 .887 Item 18 171.03 190.155 .388 .889 Item 19 170.42 193.377 .302 .890 Item 20 170.33 191.979 .584 .888 Item 21 170.58 191.064 .562 .887 Item 22 170.97 191.218 .364 .889 Item 23 171.24 194.752 .185 .892 Item 24 171.06 193.559 .418 .889 Item 25 170.48 196.570 .119 .892 Item 26 170.91 189.335 .593 .887


70

Item 27 170.88 186.422 .647 .885 Item 28 170.91 190.023 .463 .888 Item 29 170.70 195.280 .174 .891 Item 30 170.55 189.443 .609 .887 Item 31 171.12 193.860 .344 .889 Item 32 171.00 194.437 .249 .890 Item 33 171.64 192.614 .271 .890 Item 34 171.55 191.818 .307 .890 Item 35 170.94 193.559 .444 .889 Item 36 171.18 184.028 .579 .886 Item 37 171.18 189.591 .384 .889 Item 38 171.06 190.309 .417 .888 Item 39 170.64 194.301 .292 .890 Item 40 172.15 201.633 -.173 .895 Item 41 170.73 191.267 .416 .888 Item 42 171.88 197.172 .089 .892 Item 43 171.88 205.922 -.293 .900 Item 44 170.58 189.377 .446 .888 Item 45 170.67 196.854 .149 .891 Item 46 171.24 195.377 .222 .891 Item 47 171.21 195.485 .201 .891 Item 48 171.36 193.864 .241 .891 Item 49 170.55 196.318 .094 .893 Item 50 171.27 191.267 .280 .891 Item 51 171.06 192.559 .267 .891 Item 52 170.61 188.059 .698 .886 Item 53 171.09 189.773 .364 .889 Item 54 170.85 192.445 .375 .889 Item 55 171.03 194.718 .307 .890 Item 56 170.45 192.631 .468 .888


71

Reliability Statistics


Cronbach's Alpha

Cronbach's Alpha Based on

Standardized Items N of Items

.891 .902 56


72

SKALA KONSEP DIRI PENELITIAN


73

Kepada : Saudara-saudara Pondok Mapasadha Di Pondok Mapasadha Dengan Hormat,

Di tengah-tengah kesibukan Mas, Mbak, Saudara dan Teman-teman dalam beraktivitas, maka perkenankanlah saya memohon kesediannya untuk meluangkan waktu sejenak untuk mengisi pernyataan dalam skala yang saya lampirkan berikut ini. Bantuan dalam pengisian skala ini sangat saya butuhkan dalam rangka pengumpulan data dalam penyusunan tugas akhir saya di Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma.

Dalam pengisian skala ini tidak ada pilihan yang dianggap salah, semua

pilihan jawaban adalah benar, dan semua jawaban akan dijamin kerahasiannya, serta setiap jawaban setiap orang bisa berbeda sesuai dengan keadaanya masing-masing.

Dalam skala ini terdapat 42 pernyataan. Baca dan pahamilah setiap pernyataan

tersebut, kemudian pilihlah salah satu alternatif jawaban yang sudah tersedia dengan memberi tanda (√) pada kolom yang sudah tersedia.

Pilihan jawaban adalah : SS : Jika saudara “Sangat Setuju” dengan pernyataan tersebut. S : Jika saudara “Setuju” dengan pernyataan tersebut.

TS : Jika saudara “Tidak Setuju” dengan pernyataan tersebut. STS : Jika saudara “Sangat Tidak Setuju” dengan pernyataan tersebut. Jawablah seluruh pernyataan yang ada dan saya harap jangan sampai ada pernyataan yang terlewatkan atau belum dijawab.

Atas bantuan dan kerja sama yang saudara berikan, saya ucapkan banyak terimakasih.

Hormat Saya :



74

Jenis Kelamin : L / P Usia : No. Pernyataan SS S TS STS 1. Seorang Mapala itu adalah orang yang mempunyai kepedulian

terhadap kelestarian alam, bukannya seseorang yang hanya naik gunung saja.

2. Saya merasa penampilan saya membuat saya lebih percaya diri. 3. saya kurang berani mengemukakan pendapat dan pikiran saya. 4. Menurut teman-teman saya, saya adalah orang yang penuh

perhatian kepada teman-teman saya.

5. Saya tidak tahan terhadap evaluasi dan kritikan yang diberikan oleh masyarakat dan pihak kampus kepada saya.

6. Sebagai anggota keluarga besar Mapasadha, saya merasa nyaman dan dapat mengembangkan diri di Mapasadha.

7. Saya berani mengemukakan pendapat dan pikiran saya. 8. Saya aktif mengikuti kegiatan-kegiatan sosial yang berguna bagi

kelestarian lingkungan dan masyarakat sekitar.

9. Menurut teman-teman, saya kurang memiliki rasa solidaritas. 10. Saya bersyukur dengan kelebihan dan kekurangan yang saya

miliki sekarang ini.

11. Menurut banyak orang, Mapala itu adalah orang-orang yang berpakaian lusuh dan tidak rapi.

12. Saya merasa kesehatan saya cukup baik. 13. Evaluasi dan kritikan yang diberikan oleh masyarakat kepada

saya membuat saya lebih bisa memperbaiki diri kearah yang lebih baik.

14. Menurut teman-teman saya, saya lebih suka menggunakan barang-barang yang ramah lingkungan.

15. Menurut masyarakat sekitar, naik gunung adalah kegiatan yang tidak perlu dan hanya membuang waktu saja.

16. Mapasadha adalah keluarga bagi saya dan saya bangga memiliki keluarga besar seperti Mapasadha.

17. Saya tidak perlu repot untuk melakukan sesuatu bagi kelestarian lingkungan, itu adalah pekerjaan orang lain seperti WALHI (Wahana Lingkungan Hidup).

18. Saya merasa peduli dengan keadaan lingkungan sekarang ini yang semakin parah.

19. Menurut teman-teman saya, menjadi anggota Mapasadha adalah sebuah beban.

20. Keluarga saya kurang mendukung saya sebagai seorang Mapala. 21. saya merasa bahagia setelah saya menjadi anggota Mapasadha. 22. Saya kurang peduli dengan apa yang terjadi dengan lingkungan

belakang ini.

23. Saya kurang merasa nyaman dan tidak dapat mengembangkan diri dalam di Mapasadha.


75

No. Pernyataan SS S TS STS 24. Saya kurang bangga memiliki keluarga besar seperti Mapasadha. 25. Menurut teman-teman, saya memiliki rasa solidaritas yang

tinggi.

26. Menurut teman-teman saya, menjadi seorang Mapala itu tidak sepenuhnya peduli terhadap alam, karena mereka masih membuang sampah ketika naik gunung.

27. Saya merasa serasi dan pantas menggunakan pakaian-pakaian yang saya gunakan.

28. Menurut banyak orang, mapala itu adalah “Mahasiswa Paling Lama”.

29. Banyak orang yang mengatakan bahwa saya adalah orang yang bemasalah.

30. Sebagai anggota Mapasadha, saya mau dan mampu menjaga nama baik Mapasadha, di manapun saya berada.

31. Menurut saya, seorang pecinta alam itu adalah orang yang suka naik gunung saja.

32. Saya membuang sampah pada tempatnya, itu adalah hal kecil namun itu adalah kebiasaan yang baik.

33. Saya kurang merasa bersyukur dengan apa yang saya miliki sekarang ini.

34. Keluarga saya yang sebenarnya yaitu kedua orang tua saya, mendukung saya sebagai seorang Mapala.

35. Saya merasa penampilan saya membuat saya kurang percaya diri.

36. Sebagai seorang Mapala, saya mau melakukan sesuatu yang berguna bagi kelestarian lingkungan.

37. Membuang sampah sembarangan itu tidak apa-apa. 38. Menurut banyak orang, tidak semua Mapala itu kuliahnya lama,

namun, pada kenyataannya ada juga yang lulus tepat waktu.

39. Saya kurang merasa puas terhadap keadaan lingkungan yang semakin parah belakang ini.

40. Kesehatan saya, kurang mendukung saya dalam melaksanakan kegiatan di alam bebas.

41. Saya lebih suka menghabiskan waktu untuk naik gunung daripada kuliah.

42. Saya merasa puas setelah saya melakukan sesuatu yang berguna bagi lingkungan, seperti penanaman bibit pohon bersama.

“Periksalah kembali jawaban anda, dan jangan sampai ada pertanyaan yang

terlewatkan”

*Kerjasama dan kebaikan anda, pasti tidak akan saya lupakan*


76

LAMPIRAN

DATA PENELITIAN


77

Item Subjek 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

1 4 4 4 3 3 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 3 4 4 3 3 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 4 3 4 3 2 2 4 3 3 2 3 2 2 2 3 4 4 4 4 3 4 3 3 2 2 2 3 2 3 2 3 3 3 3 4 3 3 3 3 5 4 4 3 3 3 3 3 3 1 4 4 3 4 3 3 4 4 4 6 4 4 4 3 4 4 4 3 4 3 2 4 4 3 2 4 4 4 7 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 8 4 2 2 3 1 4 4 4 3 4 3 3 4 3 3 4 3 4 9 4 4 1 4 4 4 4 4 3 4 1 4 4 4 3 4 4 3

10 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 11 3 3 2 3 3 3 2 3 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 12 4 4 4 4 3 3 4 3 4 4 2 3 4 4 3 3 4 4 13 4 3 3 3 4 3 3 3 3 4 2 4 3 2 3 4 4 3 14 4 2 4 3 3 3 3 4 4 3 3 2 3 4 4 4 4 3 15 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 2 3 3 3 16 4 3 3 2 3 4 3 3 3 4 3 3 4 4 4 4 4 3 17 4 3 4 3 3 3 4 3 3 3 4 2 3 3 4 4 3 4 18 4 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 3 3 2 2 4 3 3 19 4 3 3 3 3 3 2 3 3 4 4 4 3 3 3 4 4 3 20 4 4 2 3 3 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 21 4 3 2 3 2 4 3 2 3 3 3 3 3 4 4 4 2 2 22 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 23 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 4 3 24 4 3 2 2 2 4 3 4 4 4 1 2 2 1 4 4 1 3 25 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 26 4 3 4 3 4 2 3 3 3 4 4 3 4 2 3 3 4 3 27 3 4 4 3 3 3 3 3 4 4 4 3 4 3 4 3 4 3 28 4 3 4 3 4 4 4 3 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 29 4 3 3 3 4 4 3 3 3 3 2 3 4 3 4 4 4 3 30 4 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 4 4 3 31 4 3 3 3 3 3 3 3 2 4 4 2 3 3 3 3 3 3 32 4 2 3 3 3 3 3 2 3 4 2 3 4 3 2 3 3 3 33 4 3 3 3 4 4 3 3 3 4 4 3 3 3 4 4 4 3 34 4 3 4 3 4 3 4 3 3 4 4 3 4 3 3 4 4 4 35 4 3 3 2 2 2 2 3 2 3 1 3 3 3 3 2 4 4 36 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 4 3 3 3 4 3 37 3 2 2 2 2 3 3 3 3 3 2 2 3 2 3 3 4 3 38 4 3 2 3 3 3 2 2 3 3 2 3 4 2 2 4 3 3 39 3 2 3 2 3 3 3 2 3 3 2 3 3 2 3 3 3 3 40 3 4 3 3 3 4 3 3 2 3 3 3 4 3 3 3 3 3 41 3 3 4 3 4 4 4 3 3 4 1 4 3 1 1 1 1 1 42 4 2 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 4 4 4 3 43 3 4 3 2 3 3 3 3 3 4 4 3 3 4 4 4 4 3 44 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 4 3 4 4 4 3 45 4 3 3 3 4 1 3 3 2 3 2 3 3 1 3 3 3 3 46 3 3 1 3 3 2 3 3 3 2 3 3 3 2 3 3 4 3


78

47 2 2 3 3 3 2 3 3 2 3 3 3 3 4 3 3 3 4 48 3 3 1 3 3 2 2 3 3 3 2 3 3 4 3 3 3 3 49 3 1 1 3 3 1 2 3 2 3 3 3 3 1 3 3 3 3 50 3 4 2 2 2 1 3 3 3 3 3 2 3 4 3 3 3 3 51 2 3 3 3 3 1 3 2 3 3 3 3 3 4 2 3 3 3 52 3 3 4 3 3 1 3 3 2 3 2 2 3 2 3 3 3 3 53 2 3 4 3 3 1 3 3 2 3 3 2 2 4 3 3 3 3

54 3 3 3 3 2 2 3 3 3 3 2 3 3 2 4 4 4 3


79

Item Subjek 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36

1 4 4 4 1 1 4 3 4 4 4 4 4 4 3 4 2 4 4 2 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 3 3 4 4 3 3 3 3 2 3 4 3 4 3 3 2 4 3 2 3 2 3 3 4 3 2 3 3 3 3 2 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 5 4 1 4 4 4 4 4 4 4 3 3 3 4 4 4 2 1 1 6 2 2 4 3 4 4 3 2 4 3 3 3 4 3 3 4 3 3 7 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 8 3 1 3 3 3 3 3 1 4 3 3 4 1 4 3 4 3 4 9 2 3 4 3 4 4 3 4 4 2 3 4 4 4 1 4 4 4

10 3 2 3 3 3 3 3 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 11 3 3 3 3 3 1 3 2 3 2 4 3 4 3 3 4 3 3 12 3 2 3 4 3 3 4 3 4 3 4 4 3 4 4 2 4 4 13 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 4 4 3 3 14 4 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 4 15 3 2 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 4 2 3 3 16 4 2 1 3 4 4 3 4 3 4 3 3 3 3 3 4 3 3 17 4 4 3 4 3 4 3 3 3 4 4 3 4 3 3 3 3 3 18 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 3 3 3 3 4 3 3 19 3 3 3 3 3 4 1 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 20 4 4 4 4 4 4 3 2 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 21 4 4 4 3 1 4 3 3 3 4 3 3 4 3 2 3 3 3 22 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 23 3 2 3 4 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 2 2 3 3 24 2 4 4 2 3 3 3 3 3 4 2 3 4 4 3 3 4 3 25 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 26 3 3 2 2 3 3 3 2 3 4 3 4 4 4 3 3 4 4 27 3 3 3 3 3 4 3 4 3 3 4 4 4 4 3 3 4 3 28 4 1 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 29 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 30 4 4 4 3 4 4 3 4 3 4 3 4 3 3 3 3 4 3 31 3 3 3 3 3 3 3 2 4 3 3 3 3 3 3 4 3 3 32 2 2 2 1 3 3 3 4 3 2 3 3 3 3 2 4 3 3 33 4 4 3 3 4 4 3 2 3 4 3 3 4 3 3 3 3 3 34 3 3 3 4 3 4 3 4 4 3 3 4 4 4 4 2 4 4 35 4 4 3 1 4 4 2 3 3 2 2 3 3 4 4 3 3 3 36 4 4 4 3 3 3 3 4 3 4 3 3 4 4 1 2 3 3 37 3 2 3 3 3 3 3 2 2 2 3 3 3 3 3 2 2 3 38 3 3 3 3 3 3 3 1 3 3 4 3 3 4 4 3 2 3 39 3 3 3 3 3 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3 2 2 3 40 4 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 2 2 4 41 3 2 1 4 4 4 3 1 3 1 3 3 4 3 3 3 3 4 42 3 3 4 4 4 4 3 2 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 43 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 3 2 3 3 3


80

44 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 4 4 4 4 2 3 3 45 3 2 2 2 2 3 3 1 3 1 3 3 3 3 3 4 3 3 46 3 2 2 3 1 3 3 4 3 3 3 3 3 3 2 2 2 4 47 3 3 3 3 2 3 3 4 3 2 4 3 3 3 3 1 3 3 48 3 1 3 3 2 3 2 3 3 4 4 3 3 4 3 4 3 4 49 3 2 3 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 2 3 50 3 4 3 3 1 3 3 4 3 2 4 3 3 3 2 4 3 3 51 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 2 3 52 3 4 3 3 1 3 3 2 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 53 3 4 2 2 2 3 3 2 3 2 3 3 3 3 3 1 3 3 54 4 4 3 2 2 3 3 4 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3


81

Item Subjek 37 38 39 40 41 42

1 4 4 3 4 4 4 2 4 4 1 3 4 3 3 4 3 3 1 1 4 4 3 3 2 3 2 3 5 4 1 4 3 3 4 6 4 4 2 4 4 4 7 3 3 3 3 3 3 8 3 3 3 3 3 4 9 4 4 3 3 4 4

10 3 3 4 3 3 3 11 4 3 2 3 3 3 12 4 4 4 3 4 4 13 4 3 2 3 4 3 14 4 4 4 3 3 3 15 3 3 4 3 3 3 16 4 3 4 3 3 3 17 4 4 2 3 4 4 18 3 3 3 3 2 3 19 4 4 3 3 3 3 20 4 4 4 4 4 4 21 4 3 3 3 3 3 22 3 3 3 3 3 3 23 3 3 2 3 3 3 24 4 4 3 2 3 4 25 3 4 4 4 3 4 26 4 4 3 3 4 4 27 4 3 2 3 4 4 28 4 4 4 4 4 4 29 3 3 3 3 3 3 30 4 3 2 3 3 3 31 3 3 2 2 4 3 32 3 2 4 3 3 3 33 3 3 2 3 4 4 34 4 4 1 2 3 3 35 3 3 3 3 3 4 36 4 4 3 3 4 4 37 3 3 2 3 3 3 38 3 3 3 3 3 3 39 3 3 2 3 2 3 40 3 4 3 3 3 3 41 4 4 2 3 3 3 42 4 4 3 3 4 4


82

43 3 2 3 3 3 3 44 3 3 4 3 3 3 45 3 3 3 3 3 3 46 3 4 4 3 3 4 47 3 3 3 3 3 4 48 3 3 3 3 3 3 49 3 3 4 3 2 2 50 3 3 3 3 3 4 51 3 2 4 2 3 3 52 3 3 3 3 3 3 53 2 3 4 3 3 3 54 3 3 4 3 4 3


83

REALIBILITY ANALYSIS SCALE

Item Statistics

Mean Std. Deviation N

VAR00001 3.5370 .60541 54

VAR00002 3.0370 .67189 54

VAR00003 2.9259 .86552 54

VAR00004 2.8704 .47766 54

VAR00005 3.0741 .66876 54

VAR00006 2.9444 .91973 54

VAR00007 3.0556 .56357 54

VAR00008 2.9815 .49491 54

VAR00009 2.9259 .66876 54

VAR00010 3.3519 .55482 54

VAR00011 2.8333 .92655 54

VAR00012 3.0000 .58277 54

VAR00013 3.3519 .55482 54

VAR00014 3.0000 .89020 54

VAR00015 3.1481 .71129 54

VAR00016 3.4259 .63251 54

VAR00017 3.4444 .71814 54

VAR00018 3.1852 .55198 54

VAR00019 3.2037 .56233 54

VAR00020 2.8704 .89118 54

VAR00021 3.0556 .68451 54

VAR00022 2.9630 .75143 54

VAR00023 2.9259 .86552 54

VAR00024 3.2963 .63334 54


84

VAR00025 2.9444 .45211 54

VAR00026 2.9074 .93705 54

VAR00027 3.1852 .47876 54

VAR00028 2.9444 .85598 54

VAR00029 3.2037 .59494 54

VAR00030 3.3148 .46880 54

VAR00031 3.3704 .59229 54

VAR00032 3.3148 .50746 54

VAR00033 3.0370 .69941 54

VAR00034 2.9630 .84592 54

VAR00035 3.0556 .65637 54

VAR00036 3.2407 .54721 54

VAR00037 3.4259 .53560 54

VAR00038 3.2593 .64968 54

VAR00039 2.9815 .83532 54

VAR00040 2.9815 .49491 54

VAR00041 3.1852 .64644 54

VAR00042 3.3704 .52472 54


85



Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance if

Item Deleted

Corrected Item-

Total Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

VAR00001 127.5556 145.195 .483 .892

VAR00002 128.0556 144.016 .505 .891

VAR00003 128.1667 144.972 .331 .894

VAR00004 128.2222 148.101 .369 .893

VAR00005 128.0185 147.075 .314 .894

VAR00006 128.1481 141.261 .481 .892

VAR00007 128.0370 145.357 .511 .892

VAR00008 128.1111 147.421 .412 .893

VAR00009 128.1667 144.066 .505 .891

VAR00010 127.7407 145.441 .513 .892

VAR00011 128.2593 142.837 .403 .893

VAR00012 128.0926 146.123 .437 .892

VAR00013 127.7407 144.309 .600 .891

VAR00014 128.0926 144.991 .319 .895

VAR00015 127.9444 145.487 .386 .893

VAR00016 127.6667 144.868 .482 .892

VAR00017 127.6481 144.119 .463 .892

VAR00018 127.9074 145.784 .490 .892

VAR00019 127.8889 147.648 .340 .894

VAR00020 128.2222 149.610 .101 .899

VAR00021 128.0370 144.980 .435 .892

VAR00022 128.1296 146.115 .327 .894

VAR00023 128.1667 144.443 .357 .894

VAR00024 127.7963 144.052 .537 .891

VAR00025 128.1481 149.110 .299 .894

VAR00026 128.1852 146.229 .243 .896


86

VAR00027 127.9074 144.652 .671 .890

VAR00028 128.1481 139.978 .588 .890

VAR00029 127.8889 146.516 .399 .893

VAR00030 127.7778 145.157 .641 .891

VAR00031 127.7222 146.204 .423 .893

VAR00032 127.7778 146.704 .460 .892

VAR00033 128.0556 148.242 .228 .895

VAR00034 128.1296 152.492 -.028 .901

VAR00035 128.0370 143.055 .581 .890

VAR00036 127.8519 147.638 .352 .894

VAR00037 127.6667 144.981 .570 .891

VAR00038 127.8333 145.311 .439 .892

VAR00039 128.1111 152.553 -.031 .900

VAR00040 128.1111 147.497 .405 .893

VAR00041 127.9074 143.104 .588 .890

VAR00042 127.7222 146.091 .493 .892



Cronbach's Alpha

Cronbach's Alpha Based on

Standardized Items N of Items

.895 .909 42


87

LAMPIRAN DESKRIPSI DATA PENELITIAN


88


89

Scale Statistics Mean Variance Std. Deviation N of Items

131.0926 152.614 12.35370 54

Frequencies Total Statistics Total

Statistics

TOTAL

Valid 54 N

Missing 0

Mean 131.0926

Std. Error of Mean 1.68113

Median 128.5000

Mode 123.00

Std. Deviation 12.35370

Variance 152.614

Range 50.00

Minimum 112.00

Maximum 162.00

Sum 7079.00


90

TOTAL TOTAL

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative

Percent

112 2 3.7 3.7 3.7

113 1 1.9 1.9 5.6

115 1 1.9 1.9 7.4

116 2 3.7 3.7 11.1

118 1 1.9 1.9 13.0

119 1 1.9 1.9 14.8

120 3 5.6 5.6 20.4

121 2 3.7 3.7 24.1

122 1 1.9 1.9 25.9

123 6 11.1 11.1 37.0

124 2 3.7 3.7 40.7

126 1 1.9 1.9 42.6

127 4 7.4 7.4 50.0

130 2 3.7 3.7 53.7

131 1 1.9 1.9 55.6

132 1 1.9 1.9 57.4

133 1 1.9 1.9 59.3

134 1 1.9 1.9 61.1

135 1 1.9 1.9 63.0

136 1 1.9 1.9 64.8

137 2 3.7 3.7 68.5

138 2 3.7 3.7 72.2

139 1 1.9 1.9 74.1

140 3 5.6 5.6 79.6

142 1 1.9 1.9 81.5

143 2 3.7 3.7 85.2

144 1 1.9 1.9 87.0

146 2 3.7 3.7 90.7

Valid

148 1 1.9 1.9 92.6


91

153 1 1.9 1.9 94.4

158 1 1.9 1.9 96.3

159 1 1.9 1.9 98.1

162 1 1.9 1.9 100.0

Total 54 100.0 100.0

Descriptive Statistics

Frequencies Per Aspek Frequencies aspek Identitas. Statistics Total

Statistics

Identitas diri

Valid 54 N

Missing 0

Mean 19.8148

Std. Error of Mean .30380

Median 19.5000

Mode 19.00


Variance 4.984

Range 8.00

Minimum 16.00

Maximum 24.00

Sum 1070.00

N Minimum Maximum Mean Std. Deviation

TOTAL 54 112.00 162.00 131.0926 12.35370

Valid N (listwise) 54


92

TOTAL Identitas

Frequency Percent Valid Percent Cumulative

Percent

16 2 3.7 3.7 3.7

17 8 14.8 14.8 18.5

18 7 13.0 13.0 31.5

19 10 18.5 18.5 50.0

20 7 13.0 13.0 63.0

21 4 7.4 7.4 70.4

22 9 16.7 16.7 87.0

23 4 7.4 7.4 94.4

24 3 5.6 5.6 100.0

Valid

Total 54 100.0 100.0




Identitas 54 16.00 24.00 19.8148 2.23247



93

Frequencies aspek Kepuasan. Statistics Total

Statistics

Kepuasan

Valid 54 N

Missing 0

Mean 19.0000


Median 19.0000

Mode 18.00


Variance 3.925

Range 8.00

Minimum 16.00

Maximum 24.00

Sum 1026.00

Total

Kepuasan


Cumulative

Percent

16 3 5.6 5.6 5.6

17 7 13.0 13.0 18.5

18 15 27.8 27.8 46.3

19 13 24.1 24.1 70.4

20 9 16.7 16.7 87.0

21 1 1.9 1.9 88.9

22 1 1.9 1.9 90.7

23 1 1.9 1.9 92.6

24 4 7.4 7.4 100.0

Valid

Total 54 100.0 100.0


94




Kepuasan 54 16.00 24.00 19.0000 1.98104



95

Frequencies aspek Tingkah Laku Statistics Total

Statistics

Tingkah Laku

Valid 54 N

Missing 0

Mean 18.9074


Median 19.0000

Mode 18.00a


Variance 5.369

Range 12.00

Minimum 12.00

Maximum 24.00

Sum 1021.00

a. Multiple modes exist. The smallest

value is shown

Total

Tingkah


Cumulative

Percent

12 1 1.9 1.9 1.9

15 1 1.9 1.9 3.7

16 7 13.0 13.0 16.7

17 3 5.6 5.6 22.2

18 12 22.2 22.2 44.4

19 12 22.2 22.2 66.7

20 3 5.6 5.6 72.2

21 7 13.0 13.0 85.2

Valid

22 5 9.3 9.3 94.4


96

23 2 3.7 3.7 98.1

24 1 1.9 1.9 100.0

Total 54 100.0 100.0




Tingkah 54 12.00 24.00 18.9074 2.31703



97

Frequencies Diri Fisik Statistics Total

Statistics

Diri

Fisik

Valid 54 N

Missing 0

Mean 18.0926


Median 18.0000

Mode 17.00a


Variance 5.633

Range 11.00

Minimum 13.00

Maximum 24.00

Sum 977.00

a. Multiple modes exist. The smallest

value is shown


98

Total Fisik


Cumulative

Percent

13 1 1.9 1.9 1.9

14 2 3.7 3.7 5.6

15 2 3.7 3.7 9.3

16 6 11.1 11.1 20.4

17 13 24.1 24.1 44.4

18 13 24.1 24.1 68.5

19 3 5.6 5.6 74.1

20 7 13.0 13.0 87.0

21 2 3.7 3.7 90.7

22 1 1.9 1.9 92.6

23 2 3.7 3.7 96.3

24 2 3.7 3.7 100.0

Valid

Total 54 100.0 100.0




Diri Fisik 54 13.00 24.00 18.0926 2.37335



99

Frequencies Diri Pribadi Statistics Total

Statistics

Diri Pribadi

Valid 54 N

Missing 0

Mean 18.0926


Median 18.0000

Mode 18.00


Variance 4.425

Range 11.00

Minimum 13.00

Maximum 24.00

Sum 977.00

Total

Pribadi


Cumulative

Percent

13 1 1.9 1.9 1.9

14 1 1.9 1.9 3.7

15 1 1.9 1.9 5.6

16 7 13.0 13.0 18.5

17 10 18.5 18.5 37.0

18 17 31.5 31.5 68.5

19 8 14.8 14.8 83.3

20 3 5.6 5.6 88.9

21 1 1.9 1.9 90.7

22 2 3.7 3.7 94.4

Valid

23 2 3.7 3.7 98.1


100

24 1 1.9 1.9 100.0

Total 54 100.0 100.0




Diri Pribadi 54 13.00 24.00 18.0926 2.10362



101

Frequencies Diri Keluarga Statistics Total

Statistics

Diri Keluarga

Valid 54 N

Missing 0

Mean 18.4259


Median 18.5000

Mode 19.00


Variance 6.325

Range 11.00

Minimum 13.00

Maximum 24.00

Sum 995.00

Total

Diri Keluarga


Cumulative

Percent

13 1 1.9 1.9 1.9

14 2 3.7 3.7 5.6

15 4 7.4 7.4 13.0

16 7 13.0 13.0 25.9

17 4 7.4 7.4 33.3

18 9 16.7 16.7 50.0

19 10 18.5 18.5 68.5

20 6 11.1 11.1 79.6

21 4 7.4 7.4 87.0

22 4 7.4 7.4 94.4

Valid

23 2 3.7 3.7 98.1


102

24 1 1.9 1.9 100.0

Total 54 100.0 100.0 Descriptive Statistics



Diri Keluarga 54 13.00 24.00 18.4259 2.51488



103

Frequencies Diri Sosial Statistics Total

Statistics

Diri Sosial

Valid 54 N

Missing 0

Mean 18.7593


Median 18.5000

Mode 17.00a


Variance 5.507

Range 8.00

Minimum 15.00

Maximum 23.00

Sum 1013.00

a. Multiple modes exist. The smallest value is

shown

Total

Sosial


Percent

15 3 5.6 5.6 5.6

16 8 14.8 14.8 20.4

17 9 16.7 16.7 37.0

18 7 13.0 13.0 50.0

19 6 11.1 11.1 61.1

20 5 9.3 9.3 70.4

21 9 16.7 16.7 87.0

22 3 5.6 5.6 92.6

Valid

23 4 7.4 7.4 100.0


104

Sosial


Percent

15 3 5.6 5.6 5.6

16 8 14.8 14.8 20.4

17 9 16.7 16.7 37.0

18 7 13.0 13.0 50.0

19 6 11.1 11.1 61.1

20 5 9.3 9.3 70.4

21 9 16.7 16.7 87.0

22 3 5.6 5.6 92.6

23 4 7.4 7.4 100.0 Total 54 100.0 100.0 Descriptive Statistics



Sosial 54 15.00 23.00 18.7593 2.34670



105

LAMPIRAN

UJI NORMALITAS & STATISTIC DESCIRPITIVE


106

One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test

TOTAL

N 54

Mean 1.3109E2 Normal Parametersa

Std. Deviation 1.23537E1

Absolute .130

Positive .130

Most Extreme Differences

Negative -.061

Kolmogorov-Smirnov Z .954

Asymp. Sig. (2-tailed) .323

a. Test distribution is Normal.

Deskripsi Statistik

No Keterangan Identitas Diri Kepuasan Tingkah

Laku Diri Fisik

Diri Pribadi

Diri Keluarga

Diri Sosial

1 N 54 54 54 54 54 54 54

2 Skor Minimum Teoritik

6 6 6 6 6 6 6

3 Skor Maksimum Empirik

24 24 24 24 24 24 23

4 Skor Maksimum Teoritik

24 24 24 24 24 24 24

5 Skor Minimum Empirik

16 16 12 13 13 13 15

6 Mean Teoritik 15 15 15 15 15 15 15 7 Mean Empirik 19.8 19 18.9 18.09 18.09 18.42 18.7 8 Median 19.5 19 19 18 18 18.5 18.5 9 Modus 19 18 18 17 18 19 17

10 Standard Deviasi 2.32 1.98 2.31 2.37 2.10 2.51 2.34 11 Varian 4.98 3.92 5.36 5.6 4.42 6.32 5.5


plagiat merupakan tindakan tidak terpuji konsep … · terimakasih banyak pak. plagiat merupakan...

Documents