pengaruh pendidikan agama islam dalam ...menurut pengertiannya, disiplin lebih dari sekedar...

PENGARUH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM KELUARGA

TERHADAP KEDISIPLINAN BERIBADAH SISWA SD INPRES

BERTINGKAT LABUANG BAJI MAKASSAR

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd). Pada Program Studi

Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Makassar

HASRIANI.B

10519189913

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

1438 H / 2017 M

ABSTRAK

Hasriani.B. 10519189913.2017. pengaruh pendidikan Agama Islam dalam Keluarga

terhadap kedisiplinan beribadah SD Inpres Bertingkat Labuang Baji

Makassar.(dibimbing oleh Abd.Rahim Razaq dan Nurani Azis).

Penelitian ini merupakan upaya untuk mengetahui pendidikan Agama Islam dalam keluarga dan Kedisiplinan Beribadah siswa SD Inpres Bertingkat Labung Baji Makassar. Maka utama yang ingin dijawab melalui penilitian ini adalah 1). Bagaimana pendidikan Agama Islam didalam keluarga siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar 2). Bagaimana Kedisiplinan Beribadah siswa SD Inpres Bertingkat labuang Baji Makassar. 3) Adakah pengaruh pendidikan Agama Islam dalam keluarga terhadap kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar.

Peniliti ini menggunakan pendekatan kuantitatif. Adapun jumlah respondennya 30 siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar. Adapun penilitian diadakan pada bulan juni 2017, data penelitian yang terkumpul dianalisis dengan mengunakan teknik analisis statistik deskriptif. Penguji hipotesis penilitian menggunakan analisis korelasi. Penguji hipotesis penilitian menunjukkan ada pengaruh pendidikan Agama Islam dalam keluarga terhadap kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres Bertingkat labuang Baji Makassar.

Hal ini diketahui dari kofisien korelasi anatara pendidikan Agama Islam dalam Keluarga dengan kedisiplinan beribadah yaitu sebesar 0,718. Nilai rhitung

dikonsultasikan dengan nilai rtabel product moment dengan N = 30 dan taraf signifikansi kepercayaan 5% yaitu 0,361; sehingga terbukti rhitung > rtabel , sehingga hipotesis yangdiajukan “diterima“.Dengan demikian ada pengaruh yang signifikan anatara pendidikan agama islam dalam keluarga terhadap kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar.

Kata Kunci: Pengaruh Pendidikan Agama Islam Dalam Keluarga Terhadap Kedisiplinan Beribadah Siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar

ii

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL ............................................................................ i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................ ii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................. iii

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ................................................... iv

MOTTO DAN PERSEBAHAN ............................................................. v

ABSTRAK . .......................................................................................... vi

PRA KATA . ......................................................................................... vii

DAFTAR ISI . ....................................................................................... xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ...............................................................

B. Rumusan Masalah .........................................................

C. Tujuan Penelitian ...........................................................

D. Manfaat Penelitian .........................................................

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

A. Pendidikan Agama Islam dalam keluarga .....................

B. Kedisiplinan Beribadah ..................................................

C. Pengaruh Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga

Terhadap Kedisiplinan Beribadah ..................................

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian .............................................................

B. Lokasi dan Obyek Penelitian .........................................

C. Variabel Penelitian ........................................................

D. Defenisi Operasional Variabel ......................................

E. Populasi dan Sampel Penelitian ...................................

F. Teknik Pengumpulan Data ............................................

G. Teknik Analisi Data .......................................................

iii

BAB IV LAPORAN HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS DATA

A. Gambaran umum SDI Bertingkat Labung Baji Makassar .........

B. Penyajian data .........................................................................

C. Analisis deskriptif .....................................................................

D. Penguji Hipotetis ......................................................................

E. Pembahasan ............................................................................

DAFTAR PUSTAKA .............................................................................

LAMPIRAN ..........................................................................................

xii

DAFTAR TABEL

Tabel 1 : Jumlah siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar

Tahun Pelajaran 2016-2017

Tabel 2 : Nama-nama kepala sekolah yang membina SDI Bertingkat Labuang baji makassar

Tabel 3 : Daftar nama forsenil SDI Bertingkat Labuang Baji Makassar

Tabel 4 : Daftar Nama Responden

Tabel 5 : Jawaban Angket pengaruh Pendidikan Agama Islam

Tabel 6 : Skor jawaban Responden Variabel pengaruh Pendidikan Agama Islam

Tabel 7 : Kriteria Nilai Variabel Pengaruh Pendidikan Agama Islam Tabel 8 : Jawaban Angket pengaruh Pendidikan Agama Islam Tabel 9: Skor jawaban Responden Variabel pengaruh PAI Tabel 10: Kriteria Nilai Variabel Pengaruh Pendidikan Agama Islam Tabel 11: Prosentase Jawaban Responden tentang PAI dalam

keluarga

Tabel 12: Prosentase jawabanResponden tentang Keteladanan Beribadah Orang Tua

Tabel 13: Prosentase Jawaban Responden tentang Pendidikan Agama Islam dalam keluarga berdasarkan angket

Tabel 14: Prosentase jawabanResponden tentang Keteladanan Beribadah Orang Tua

Tabel 15 : Koefisien korelasi pengaruh pendidikan Agama Islam dalam keluarga terhadapaa kedisiplinan beribadah siswa SDI Bertingkat Labung Baji makassar

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar belakang Masalah

Pendidikan adalah usaha sadar yang dilakukan oleh keluarga,

masyarakat ,dan pemerintahan melalui kegiatan bimbingan ,pengajaran,

latihan, yang berlangsung disekolah dan diluar sekolah sepajang hayat.

Untuk mempersiapkan peserta didik agar dapat memainkan peranan dalam

berbagai lingkungan hidup secara tepat di masa yang akan datang.

Pendidikan pada dasarnya merupakan kegiatan yang sangat atur ke dalam pembentukan keperibadian islam (akhlak al-quran ) sesuai dengan nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran agama maupun hubungan secara universal.1

Hal ini disebabkan dalam pendidikan terkandung pemberian

pengetahuan (knowledge) kepada yang dibimbing (anak didik), memberikan

nilai/sikap (afektif) dan perilaku (psikomotorik) yang sesuai dengan

pengetahuan dan nilai ( Akhlak Al-quran).

Pendidikan Agama Islam merupakan bagian yang tak terpisahkan dari

system pendidikan di Indonesia, sebagaimana yang tercantum dalam

Undang- undang nomor 20 tahun 2003 tentang system Pendidikan Nasional

pasal 12 ayat 1 butir a. “Setiap Peserta didik pada setiap suatu Pendidikan

1Depdiknas, StandarKompetensi Mata PelajaranPendidikan Agama IslamSMP & MTs,( Jakarta:

PusatKurikulum,BalitbangDepdiknas 2003).

2

berhak mendapatkan pendidikan agama sesuai dengan agama yang

dianutnya dan diajarkan oleh pendidik yang seagama”.2 Berarti jika dalam

suatu lembaga pendidikan ada yang beragama Islam maka mereka berhak

mendapatkan pengajaran Agama Islam dan diajarkan oleh guru yang

beragama Islam. Islam dengan tegas telah mewajibkan agar umatnya

melakukan Pendidikan.

Keluarga adalah kumpulan beberapa orang yang terikat oleh suatu

ikatan perkawinan, lalu mengerti dan merasa berdiri sebagai suatu gabungan

yang khas dan bersama-sama memperteguh gabungan itu untuk

kebahagian, kesejahteraan, dan ketenteraman semua anggota yang ada di

dalam keluarga tersebut..

Pendidikan keluarga menempati posisi yang strategis dalam upaya

membangun generasi yang baik. Baik buruk perilaku anak di masa yang

akan datang banyak ditentukan oleh pendidikan dan bimbingan orang tua.

Keluarga secara realitas merupakan lembaga pendidikan pertama bagi

pertumbuhan dan perkembangan anak. Anak dipersiapkan untuk mampu

berbahasa, berpendapat, berkreasi ,berijiminasi, hingga mampu memproduk

sesuatu adalah berkat pendidikan pertama yang diterimanya dalam keluarga.

Dengan kata lain , keluarga adalah pengantar atau bekal bagi setiap anak

2UURI nomor 20 tahun 2003, 2006, SistemPendidikanNasional, (Bandung: FokusMedia 2003,2006)

3

untuk memasuki pendewasaan secara berpikir, bersikap bergerak hingga

memutus sesuatu secara tepat.

Orang tua memberikan pendidikan ibadah kepada anak agar memiliki

kedisiplinan dalam beribadah dimanapun dan kapanpun..Pembentukan

kedisiplinan beribadah tidak terjadi begitu saja, melainkan melalui suatu

proses tertentu, Beribadah dalam setiap keluarga adalah sebuah kewajiban.

Beribadah ini tidak hanya dimaknai sebatas menjalankan shalat bagi

umat islam semata, namaun beribadah dalam arti menjalani interaksi social

dalam satu keluarga secara harmonis juga bernilai ibadah. Begitu pula

dengan melakukan pekerjaan rumah apabila dilakukan dengan ikhlas dapat

pula bernilai ibadah.

Pemberian pendidikan agama dalam keluarga berpengaruh terhadap

kedisiplinan beribadah (sejak dini sampai remaja dan dewasa). Hal ini

karena orang tua merupakan tempat yang utama dan pertama dalam

mendidik anaknya. Kadangkala banyak dijumpai anak malas dalam

beribadah terutama tidak tepat waktu dalam melaksakan shalat , Disinilah

orang tua mempunyai kewajiban membina dan mendidik dengan

memberikan dasar-dasar pengetahuan Agama untuk melatih ketrampilan

beribadah.

4

Berdasarkan latar belakang tersebut mendorong peneliti untuk

mengadakan penilitian agar mengetahui ada atau tidaknya pengaruh pada

pendidkan agama terhadap kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres

bertingkat labuang Makassar .Penelitian mengambil kata kedisiplinan karena

menurut pengertiannya, disiplin lebih dari sekedar perilaku, akan tetapi

aktivitas yang terus menerus dan sudah melekat pada seseorang.

Berhasil atau tidaknya pendidikan agama dalam keluarga yang

diberikan oleh orang tua terhadap anaknya akan diketahui dengan disiplin

atau tidaknya anak dalam beribadah. Oleh karena itu, peneliti mengadakan

penelitian dengan judul yaitu Pengaruh pendidikan Agama Islam dalam

Keluaraga Terhadap Kedisiplinan Beribadah.

B. Rumusan Masalah

Sehubungan dengan hal tersebut diatas, penulis mengangkat tiga

pokok permasalahan dalam penelitian ini :

1. Bagaimana Pendidikan Agama Islam dalam keluarga siswa SD

Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar ?

2. Bagaimana kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres Bertingkat

Labuang Baji Makassar?

5

3. .Adakah pengaruh pendidikan Agama Islam dalam keluarga

terhadap kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres bertingkat

Labuang Baji Makassar ?

C. Tujuan Penelitian

1. Untuk mengetahui Pendidikan Agama Islam dalam keluarga siswa

SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar

2. Untuk mengetahui Kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres

Bertingkat Labuang Baji Makassar

3. Untuk mengetahui pengaruh pendidikan Agama Islam dalam

keluarga terhadap kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres

Bertingkat Labuang Baji Makassar.

D. Manfaat Penelitian

Penilitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat sebagai berikut.

a. Manfaat Teoritis

Adapun manfaat penilitian yang dilakukan dapat memberikan konstusi

terhadap sekolah yang bersangkutan dan orang tua. Manfaat yang lainya

untuk menciptakan generasi yang berperilaku baik, baik dalam hal dalam

6

beribadah maupun hal lainya, yang dimulai dari lingkungan keluarga hingga

lingkungan yang kompleks.

b. Manfaat praktis

1) Manfaat praktis bagi orang tua

a. Sebagai bahan evaluasi bagi orang tua dalam memberikan

pendidikan agama untuk anak agar berdisiplin beribadah

2) Manfaat praktis bagi peserta didik

a. Menjadikan siswa lebih disiplin menjalankan ibadah dalam

kehidupan sehari-hari

3) Manfaat praktis bagi guru dan sekolah

a. Evaluasi bagi guru dalam mengajarkan agama khususnya , dan

lebih menekankan pada praktik pembentukan perilakunya

sehingga kedisiplinan beribadah tumbuh dalam diri siswa

b. Meningkatkan peransekolah agar lebih aktif dan disiplin dalam

shalat , puasa dan membaca Al-quran untuk peserta didiknya

4) Manfaat praktis bagi peniliti

Hasil penilitian ini diharapkan dapat :

a. Menambah wawasan dan pengalaman secara langsung

tentang pentingnya pendidikan agama dalam keluarga

terhadap pembentukan kedisiplinan anak.

7

b. Menjadikan contoh bagi peneliti dan sebagai pembelajaran

kelak ketika menjadi orang tua.

8

BAB II

TINJAUN PUSTAKA

A. Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga

1. Pengertian Pendidikan

Kebutuhan manusia dalam berpendidikan merupakan suatu yang

sangat mutlak dalam hidup ini.Menurut john Dewy dalam buku yang berjudul

kiai Basri Mustahafa pendidikan keluarga berbasis pesantren karangan

Mahufud Junaedi:

Pendidikan merupakan”kebutuhan hidup asasi (anecessity of life), fugsi sosial (social function), pengarah, pengendali dan bimbingan (direction control and guidance), konservatif (mewariskan dan mempertahankan cita-cita suatu kelompok), dan progresif (membangkan pengetahuan nilai dan keterampilan sehingga mampu menghadapi tantangan hidup)”1.

“Pendidikan pada hakikatnya adalah usah sadar untuk mengembangkan

kepribadian dan kemampuan didalam dan di luar sekolah dan berlangsung

seumur hidup”.2

Manusia adalah mahluk ciptaan Allah yang di dalam dirinya diberi

kelengkapan-kelengkapan psikologi dan fisik yang memiliki kecenderungan

kea rah yang baik dan buruk.

1 Mahfud junaedi, kiai Bisri Mustafa pendidikan Keluarga Berbasis Pesanteren,(Semarang: Walisongo Press,2009),h 7.

2 Soemadi Tjiptoyuwono, Mengungkap Keberhasilan Pendidikan dalam keluarga Analisis tentang Mendidik putri-putri,(Surabaya: PT. Bina Ilmu,1995),h 1.

9

ىها قد أفلح من زكىها ٨فجورها وتقوىها همهافأل ٧ونفس وما سو

١٠خاب من دسىها وقد ٩

Terjemahnya :

Dan jiwa serta penyempurnaanya (ciptaannya), Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikanan ketakwaanya. Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu.Dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya. (Q.S as-Syams/91:7-10)3

Berdasarkan ayat diatas, penulis menyimpulkan bahwa Ayat tersebut

menjelasakn tanpa memlaui proses pendidikan, manusia dapat menjadi

mahluk yang serba diliputi oleh dorongan-dorongan nafsu jahat, ingkar dan

kafir terhadap tuhanya. Hanya melalui proses pedidikan manusia dapat

dimanusiakan sebagai hamba tuhan yang mampu menaati jaran Agamanya

dengan penyerahan diri secara total.

بالعلم ومن ارادهما فعليه بالعلم الدنيا فعليه بالعلم ومن اراد الأخرة فعليه من اراد

Artinya :

“Barangsiapa yang menghendaki kebaikan di dunia maka dengan ilmu. Barangsipa yang menghendaki kebaikan di akhirat maka dengan ilmu. Barangsiapa yang menghendaki keduanya maka dengan ilmu” (Imam syafi’i ) Beberapa pengertian yang telah dikemukakan oleh para ahli dapat

disimpulkan bahawa pendidikan usaha sadar yang dilakukan secara

3 Soenarjo dkk, al-Qur’an dan terjemahanya (Semrang; Toha putra,1989),hlm. 1064.

10

terencana dan sistematik untuk mengembangkan potensi diri melalui proses

pembelajaran, latihan keterampilan, bimbingan dan peneladanan oleh diri

sendiri dan orang lain agar memiliki kecerdasan intelektual,spiritual,

berketrampilan dan berkepribadian.

2. Pengertian Pendidikan Agama Islam

Untuk memperoleh gambaran mengenai Pendidikan Agama Islam,

berikut ini beberapa definisi mengenai Pendidikan Agama Islam.

Menurut Zakiah Daradjat, “Pendidikan Agama Islam adalah pendidikan dengan melalui ajaran-ajaran Agama Islam, yaitu berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan ia dapat memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran-ajaran Agama Islam yang telah diyakininya secara menyeluruh, serta menjadikan agama islam itu sebagai suatu pandangan hidupnya demi keselamatan dan kesejahteraan hidup didunia dan akhirat kelak.”4

Dari pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa Pendidikan Islam

adalah suatu bimbingan dan asuhan secara sadar dan terencana oleh

pendidik untuk membentuk kepribadian siswa sesuai dengan ajaran islam.

Disini jelas bagi kita bahwa Pendidikan Agama Islam lebih luas cakupannya

dari pada pengajaran islam. Hal ini dapat dipahami bahwa pengajaran

Agama Islam tidak hanya bersifat mentransfer ilmu pengetahuan kepada

siswa, melainkan juga melakukan pembinaan mental spiritual dan

kepribadian anak didik agar kelak menjadi manusia sempurna, yaitu manusia

4Lihat juga Zakiah Daradjat, Ilmu jiwa Agama,( Jakarta: Bulan Bintang, 1992) h. 86.

11

yang bertakwa kepada Allah Swt, berbudi pekerti luhur, sehat jasmani dan

rohani, berilmu dan berwawasan luas, kreatif, mandiri dan cakap serta

bertanggung jawab terhadap agama, nusa dan bangsa.

3. Pengertian keluarga

Secara etimologi keluarga dalam istilah jawa terdiri dari kata yakni

kawula dan warga.Kawula berarti abdi dan warga adalah anggota. Artinya

kumpulan individu yang memiliki rasa pengabdian tanpa pamri demi

kepentingan seluruh individu yag bernaung di dalamnya. Keluarga adalah

suatu kelompok sosial yang ditanda oleh tempat tinggal bersama, kerjasama

ekonomi, dan repoduksi yang mempersatukan oleh pertalian perkawinan atau

adopsi yang disetujui secara sosial, yang saling berinteraksi sesuai dengan

peranan-peranan sosialnya.

Secara normatif , keluarga adalah kumpulan beberapa orang yang karena terikat oleh suatu ikatan perkawinan , lalu mengerti dan merasa berdiri sebagai suatu gabungan yang khas dan bersama-sama memperteguh gabungan itu untuk kebahagian , kesejahteraan , dan ketenteraman semua anggota yang ada didalam keluarga tersebut.5

Secara definitive, “keluarga adalah unit terkecil dalam masyarakat

yang terdiri atas suami istri dan anak-anaknya, atau ayah dan anaknya, atau

5 Maulana M.Ali, Islamologi (Din al-Islam) terj. Kaelani dan Bahrun (Jakarta: Ikhtiar Baru, 1980),h. 406.

12

ibu dan anaknya”.6. ‘‘Definisi tersebut pada hakikatnya lebih menekangkan

pada komposisi jumlah anggota keluarganya, Adapun pengertian lain

sebagaimana dikemukakan pitts dalam Sunanrti’’7, keluarga adalah struktur

yang dapat memenuhi kebutuhan fisik dan psikologis anggotanya, serta

untuk memilihara masyarakat yang lebih luas.

Keluarga Merupakan unit terkecil dalam kehidupan manusia sebagai

makhluk sosial dalam masyarakat. Dalam keluarga pulalah proses sosialisasi

dan perkembangan individu mulai terbentuk. Berkaitan dengan hal tersebut,

Jalaluddin dalam bukunya Psikologi Agama mengatakan, bahwa keluarga

memiliki peran pendidikan yaitu dalam menanamkan rasa dan sikap

Maka keluarga dapat ditinjau dari dimenis hubungan darah dan

hubungan sosial. Keluarga dalam dimensi hubungan darah, merupakan suatu

kesatuan sosial yang diikat oleh hubungan darah antara merupakan suatu

kesatuan sosial yang diikat oleh hubungan darah antara satu dengan yang

lainnya. Berdasarkan dimensi hubungan darah ini, keluarga dapat dibedakan

menjadi keluarga besar dan keluarga inti.Sedangkan dalam dimensi

hubungan social. “keluarga merupakan satu kesatuan yang diikat oleh

adanya saling berhubungan, atau interaksi dan saling mempengaruhi antara

6Undang-Undang Repubilik Indonesia Nomor52 tahun 2009 Bab 1, pasal 1 ayat 6 Tentang perkembangan Kependudukan Dan Pembangunan Keluarga.

7 Euis Sunarti, “ Fungsi dan peran Keluarga”, Makalah, h. 5.

13

satu dengan yang lainnya, walaupun dianatara mereka tidak terdapat

hubungan darah”.8

Dalam pengertian lain, keluarga juga dapat dipahami sebagai sebuah

sistem yang saling berhubungan dan saling ketergantungan, saling

mempengaruhi dan dipengarhi oleh lingkungannya.

Menurut Megawangi dalam Sochib , “keluarga sebagai sistem diartikan

sebagai unit sosial dimana individu terlibat secara intim di dalamnya, dibatasi

oleh aturan keluarga setiap waktu”. 9

Dari beberapa pendapat di atas, pengertian keluarga secara realitas

adalah sekolompok orang yang terdiri dari kepala keluarga dan anggotanya

dalam ikatan nikah ataupun nasab yang hidup dalam satu tempat tinggal,

memiliki aturan yang ditaati secara bersama dan mampu mempengaruhi

antara anggotanya serta memiliki tujuan dan program yang jelas.

Keluarga ini terdiri dari atas ayah, ibu, anak, saudara dan kerabat

lainya. Adapun keluarga batih biasanya terdiri dari seorang ayah, ibu dan

anak. Keluaraga ini dapat dikatakan sebagai keluarga kecil.

4. Fungsi keluarga

Dilihat dari sisi fungsi , setiap keluarga pada hakikatnya pada memiliki

berbagai macam fungsi baik fungsi secara ekonomi , sosial, pndidikan ,

8Muhammad Sochib,pola Asuh Orang Tua dalam Membantu Anak Mengembangkan Disiplin Diri (Jakarta Cipta, 1998), h.17.

9 Megawangi sochib, pola Asuh Orang Tua dalam Membantu AnakMengembangkan Disiplin Diri (Jakarta Cipta, 1998), h.5

14

psikologi, hukum, repoduksi dan fungsi-fungsi lainnya. Fungsi ekonomi berarti

keluarga menjadi tulang punggung memperoleh sekaligus mengelola

kegiatan ekonomi secara professional. Antara penghasilan dan pengeluaran

dapat tersusun dan terencana secara tepat sehingga tidak besar pasak dari

pada tiang.

Fungsi sosial adalah keluarga merupakan sarana pertama dalam

proses interaksi sosial dan menjalani hubungan yang erat baik dalam satu

keluarga ataupun secara luas. Fungsi sosial ini dapat dimaknai pula bahwa

keluarga adalah sumber insprasi pertama dalam membangun komunikasi

melalui proses bicara secara sopan dan tepat. Adapun fungsi pendidikan,

bahwa keluarga adalah lembaga pendidikan pertama bagi kehidupan

seorang anak

Tanpa keluarga pendidikan pada lembaga formal tidak akan berjalan

secara utuh dan berhasil. Dalam jalur pendidikan Islam di lingkungan

keluarga materi pendidikan Islam dapat berupa: Pertama, melengkapi

materi-materi yang belum diberikan disekolah, yaitu materi yang bersifat

praktis untuk menjalani ibadah, praktek akhlak yang mulai dan amalan

sehari-hari. Kedua, mengadakan pendalaman materi pendidikan Islam yang

diberikan disekolah, seperti membaca al-Quran dan terjemahannya,

pendalaman tentang ibadah, ritual lainya dan akhlak budi pekerti.Ketiga,

mengontrol, mengoreksi, melatih tentang penghayatan dan pengalaman

15

bidang-bidang pengajaran yanag telah diberikan disekolah dalam kehidupan

sehari-hari agar menjadi amalan yang nyata.10

Begitu pula dengan fungsi psikologis, bahwa keluarga memiliki

pengaruh yang besar terhadap perkembangan dan kematangan pisikologis

aggotanya . Apabila orang tua menerapkan pola pengasuhan secara keras,

maka anak akan mengikuti pola dan irama atas model pengasuhan secara

keras, maka anak akan mengikuti pola dan irama atas model pengasuhan

tersebut sehingga terbentuklah karakter yang keras. Begitu sebaliknya, jika

anak diberikan kesempatan, penghargaan, kasih sayang dan kelembutan

maka ia akan tumbuh menjadi anak yang percaya diri, dan mampu menjadi

dirinya sendiri secara utuh serta berakhlak mulia.

Sedangkan fungsi reproduksi, tanpa adanya ikatan yang sah dalam

sebuah keluarga tidak akan menghasilkan keturunan yang sah pula.

Sehingga fungsi repoduksi lebih dekat dengan hubungan seks yang

dilakukan oleh ayah dan ibu dalam sebuah keluarga ataupun anak dengan

pasangan hidupnya kelak ketika sudah dewasa sehingga mampu

menghasilkan keturunan.

Selain beberapa fungsi diatas, helmawati11 juga menambahkan bahwa

fungsi keluarga mencakup : pertama , fungsi agama.fungsi ini dilaksanakan

melalu penamanan nilai-nilai keyakinan berupa iman dan takwa fungsi agama

10 Depertemen Agama RI, Tuntunan pendididkan Kehidupan Berkeluarga, (Jakarta: Depertemen Agama RI, 1992), h.55.

11 Helmawati, Pendidikan Keluarga, h. 45.

16

dalam istilah lain disebut fungsi religus berhubungan dengan perintah untuk

senantiasa menjalankan perinta tuhan yang maha esa dan menjauhi

laragannya melalui pembiasaan diri secara optimal. Kedua , fungsi biologis

sebagai pemenuhan kebutuhan agar keberlangsungan hidupnya tetap

terjaga.

Ketiga, fungsi ekonomi yaitu berhubungan dengan pengaturan

penghasilan yang diperoleh untuk memenuhi kebutuhan dalam rumah

tangga.Keempat ,fungsi kasih sayang yakni bagaimana setiap anggota

keluarga harus menyayangi satu sama lain. Kelima, fungsi perlindungan yaitu

setiap anggota keluarga berhak mendapatkan perlindungan dari anggota

lainnya. Sehingga kepala keluarga harus mampu memberikan keamanan dan

kenyamanan dalam keluarga sehingga tidak sepantasnya terjadi sikap

salaing menyakiti satu sama lain. Keenam, fungsi rekreasi adalah

penyegaran pikiran, menenangkan jiwa dalam bentuk rekreasi guna

mengakrabkan tali kekeluargaan.

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa secara substatif keluarga

memiliki fungsi yang saling terkait antara fungsi satu dengan yang lainnya.

Keterkaiatan itu pada prinsipnya sebagai wahana untuk mengembangkan

seluruh potensi anggota agar dapat menjalankan fungsinya di masyarakat

dengan baik serta memberikan keluarga sejahtera.

17

5. Pendidikan dalam keluarga

Keluarga secara realita merupakan lembaga pendidikan pertama bagi

pertumbuhan dan perkembangan anak. Anak dipersiapkan untuk mampu

berbahasa , berpendapat, berkreasi, berijiminasi, hingga mampu memproduk

sesuatu adalah berkat pendidikan pertama yang diterimanya dalam keluarga

dengan kata yang lain keluarga adalah pengantar atau bekal bagi setiap anak

untuk memasuki pendewasaan secara berpikir, bersikap, bergerak hingga

memutuskan sesuatu secara tepat.

Sehubungan dengan perihal tersebut, bentuk aktifitas dalam keluarga

yang mendukung proses perkembangan anak baik secara fisik, pisikologis,

spiritual serta penciptaan lingkungan yang lain .sehingga anak akan tumbuh

dan berkembang biak secara optimal baik dari sisi intelektual , emosional,

spiritual maupun fisiknya.

Pendidikan dalam keluarga merupakan pendidikan yang bersifat

pembiasaan, spontanitas, unik dan mengesahkan. Pendidikan dalam

keluarga berbeda dengan pendidikan formal yang semua unsur aktifitas

pendidikannya didasarkan pada pengorganisasian baik rencana

pembelajarannya, materi, metode, strategi hingga kurikulumnya. Akan tetapi

pendidikan keluarga merupakan pendidikan organik,materi pendidikannya

berisi pengalaman hidup, media dan metodenya disesuaikan dengan

keadaan atau kondisi setiap keluarga tanpa harus memerlukan biaya yang

18

besar serta pengajarannya formal bahkan bisa dilakukan dalam waktu 24

jam.

Pendidikan dalam keluarga pada substansinya berisi nilai-nilai yang

terkaitan dengan fungsi dasar yang melekat dalam keluarga. Nilai-nilai

tersebut diantaranya memuat nilai kasih sayang, mengatur dan melatih anak,

Pendidikan agama dalam keluarga adalah proses mendidikdan

membina anak menjadi manusia dewasa yang memiliki mentalitas dan

moralitas luhur, bertanggung jawab secara moral, agama maupun sosial

kemasyarakatan.

6. Dasar Pendidikan Agama dalam Keluarga

Adapun ayat Alquran yang menjadi dasar pendidikan agama dalam

keluarga ialah:

øŒ Î)uρ tΑ$ s% ß≈ yϑø)ä9 ÏµÏΖö/eω uθ èδuρ …çµÝà Ïètƒ ¢o_ ç6≈ tƒ Ÿω õ8 Î�ô³ è@ «! $$ Î/ ( āχ Î) x8 ÷�Åe³9 $#

íΟ ù=Ýà s9 ÒΟŠ Ïà tã ∩⊇⊂∪

Terjemahnya:

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".(QS.Luqman:13)12


dilukiskan pengalaman hikmah itu oleh Luqman, serta pelestariannya kepada

12Soenarjo dkk, Alquran dan Terjemahnya, (Semarang: Toha Putra, 1989), h. 654.

19

anaknya. Ini pun mencerminkan kesyukuran beliau atas anugerah itu. Ayat ini

berbunyi: Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia

dari saat ke saat memberi pelajaran kepadanya bahwa "Hai anakku,

janganlah kamu mempersekutukan (Allah) dengan sesuatu apapun, dan

jangan juga mempersekutukan-Nya sedikit persekutuan pun, lahir maupun

batin. Persekutuan yang jelas maupun tersembunyi. Sesungguhnya syirik

yakni mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".

Itu adalah penempatan sesuatu yang sangat agung pada tempat yang sangat

buruk.

“Pendidikan yang pertama dan utama diberikan kepada anak adalah

menanamkan iman (akidah) dalam rangka membentuk sikap, tingkah laku

dan keperibadian anak kelak “.13

7. Tujuan Pendidikan Agama Dalam Keluarga

Tujuan pendidikan agama dalam keluarga berangkat dari tujuan

pendidikan Islam secara umum yaitu untuk mencapai tujuan hidup muslim,

yakni menumbuhkan kesadaran manusia sebagai makhluk Allah SWT agar

mereka tumbuh dan berkembang menjadi manusia yang berakhlak mulia dan

beribadah kepada-Nya.

Secara terperinci tujuan pendidikan islam sebagaimana diungkapkan

oleh Chabib Thoha adalah sebagai berikut:

13 M. Djumransjah dan Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan islam Menengah “ Tradisi Mengukuhkan Eksitensi”, (Malang: UIN Malang press,2007),h.49.

20

a. Menumbuhkan dan mengembangkan ketakwaan kepada Allah SWT

b. Menumbuhkan sikap dan jiwa yang selalu beribadah kepada Allah SWT

c. Membina dan memupuk akhlakul karimah d. Menciptakan pemimpin-pemimpin bangsa yang selalu amar ma’ruf

nahi mungkar e. Menumbuhkan keadaran ilmiah, melalui kegiatan penelitian, baik

terhadap kehidupan manusia, alam maupun kehidupan makhluk semesta.14

Tujuan pendidikan agama dalam keluarga dalam keluarga adalah

untuk membina anak-anaknya agar menjadi anak-anak yang berbakti kepada

arang tua serta berguna bagi dirinya, keluara dan masyarakat.Secara praktis

pendidikan Agama dalam keluarga bertujuan memeberikan dasar-dasar

pengetahuan Agama untuk melatih ketrampilan ibadah.

B. Kedisiplinan Beribadah

1. Pengertian Kedisiplinan

Kedisiplinan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia berasal dari kata

disiplin, dengan mendapat awal ke- dan akhiran –an pada kata disiplin yang

menujukkan arti ketaatan dan kepatuhan kepada peraturan.15 Istilah displin

berasal dari bahasa Inggris discipline yang artinya ketertiban. Disiplin

meneurut Elizabet B. Hurlock menyatakan “Discipline is thus society’s way of

teaching the child the moral behavior approved by the group”. (Disiplin

14Chabib Thoha, Kapita Selekta Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996), h. 101-104.

15Tim Penyusun Kamus Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, h S268.

21

merupakan cara masyarakat mengajarkan anak perilak moral yang disetujui

kelompok).16

Pengertian disiplin menurut pendapat beberapa ahli ialah sebagai

berikut:

a. Disiplin menurut W.J.S Poerwadarminta adalah latihan batin dan watak

dengan maksud segala perbuatannya selalu menanati tata teritib.

b. Disiplin menurut Soegeng Priodarminto merupakan sebuah kondisi yang terbentuk lewat proses dan berbagai perilaku yang menunjukkan berbagai nilai kesetian, keteraturan, kepatuhan juga ketertiban.

c. Disiplin menurut Maman Rahman adalah upaya dalammengendalikan diri juga sikap menetal setiap individu maupun masyarakat dalam mengembangkan berabagai peraturan serta tata tertib yang berdasarkan dorongan sarat kesadaran dari dalam hati.17

Kedisiplinan merupakan sikap atau perilaku yang menggambarkan

kepatuhan kepada suatu aturan atau ketentuan. Kedisiplinan yaitu ketaatan

seseorang dalam menjalani dan memeluk agama yang diyakininya sehingga

aturan agama yang ada baik itu hubunganya dengan orang lain dapat

mencapai keteraturan dalam kehidupan sehari-hari. Melalui kedisiplinan

beragama tersebut dapat melahirkan sebuah ketaatan agama yaitu

menjalankan perintahnya dan menjahui laranganya baik hubunganya dengan

Allah maupun dengan sesama manusia.

16 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia,(Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2005), h. 184.

17Moch. Shohib, pola Asuh Orang Tua dalam Membantu Anak Mengembangkan Disiplin Dari, (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), h.3.

22

Anak yang yang berdisiplin memiliki keteraturan diri berdasarkan nilai

agama,budaya, aturan-aturan pergaulan, pandangan hidup, dan sikap hidup

yang bermakna bagi dirinya sendiri, mayarakat dan agama.

2. Dasar Kedisiplinan

Dasar kedisiplinan dalam ayat Alquran Allah SWT berfirman sebagai

berikut :

ÎÎ�óÇyè ø9 $# uρ ∩⊇∪ ¨β Î) z≈ |¡Σ M}$# ’ Å∀s9 A�ô£äz ∩⊄∪ āω Î) t Ï%©!$# (#θ ãΖtΒ# u (#θ è=Ïϑtãuρ ÏM≈ ys Î=≈¢Á9 $#

(# öθ |¹#uθ s?uρ Èd, ys ø9 $$ Î/ (# öθ |¹#uθ s?uρ Î�ö9 ¢Á9 $$ Î/ ∩⊂∪

Terjemahnya:

Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian,kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.(QS. Al-Ash: 1-3)18 Berdasarkan ayat diatas, penulis menyimpulkan bahwa Ayat tersebut

menerangan bahwa peringatan bagi kaum muslim agar didalam hidupnya

berlaku disiplin dan memanfaatkan waktu sebaik mungkin.

3. Tujuan kedisiplinan

Tujuan kedisiplinan ialah penurutan terhadap suatu peraturan dengan

kesadaran sendiri untuk terciptnya peraturan tersebut. Tujuan kedisiplinan

juga berarti perkembangan dari perkembangan diri sendiri dan pengarahan

diri sendiri tanpa pengaruh atau kendali dari luar Kedisiplinan adalah suatu

18Soenarjo dkk, Op. Cit, h. 1099.

23

latihan batin yang tercermin dalam tingkah laku yang bertujuan agar orang

selalu patuh pada aturan. Adanya kedisiplinan diharapkan anak

mendisiplinkan diri dalam menaati peraturan yang telah ia dapatkan dirumah

untuk diaplikasikan dalam kehidupannya.

Penilitian menyimpulkan bahwa kedisiplinan beragama bertujuan

untuk memberi kenyamanan kepada anak agar melakukan pendidikan

agama yang telah ia terima dirumah untuk diaplikasikan di sekolah dan

dimanapun ia berada tanpa adanya paksaan dan sudah melekat menjadi

tabiat.

4. Faktor yang Mempengaruhi Kedisiplinan Beragama

a. Faktor dari dalam (intern)

Faktor dari dalam ini berupa kesadaran diri yang mendorong

seseorang untuk menerapkan disiplin pada dirinya. Disiplin untuk diri sendiri

dilakukan dengan tujuan yang ditumbuhkan melalui peningkatan kemampuan

dan kemauan mengendalikan diri melalui pelaksanaan yang menjadi tujuan

dan kewajiban pribadi pada diri sendiri.

Orang yang dalam dirinya tertanam sikap disiplin akan melahirkan

semangat menghargai waktu, bukan menyia-nyiakan waktu berlalu dalam

kehampaan. Budaya jam karet adalah musuh besar bagi mereka yang

mengagungkan disiplin dalam belajar.19

19 Mahmud dkk, Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga, (Jakarta : Akademi Permata, 2013),h. 192-193.

24

b. Faktor dari luar (ekstern)

Faktor dari luar ini berasal dari pengaruh lingkungan, yang terdiri dari

lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat

1) Lingkungan Keluarga

Faktor keluarga ini sangat penting dalam keluarga ini sangat penting

dalam membentuk sikap disiplin, karena keluarga merupakan lingkungan

yang paling dekat pada diri seseorang dan tempat pertama kali seseorang

berinteraksi. Didalam lingkungan keluarga yang orang tuaya, sedangkan jika

keluarga tersebut berlatar belakang yang minim maka anak juga akan

mengikuti orang tuanya.

2) Lingkungan Sekolah

Selain keluarga, lingkungan sekolah merupakan faktor lain yang juga

mempengaruhi perilaku siswa termaksuk kedisiplinannya. Disekolah seorang

siswa berinteraksi dengan siswa lain, dengan para guru yang mendidik dan

mengajarnya serta pegawai yang berada di lingkungan sekolah. Sikap,

perubahan dan perkataan orang disekitarnya ditiru oleh anak.

3) Lingkungan Masyarakat

Masyarakat merupakan lingkungan yang mempengaruhi perilaku anak

setelah anak mendapakan pendidikan dari keluarga dan sekolah. Pada

awalnya seorang anak bermain sendiri, setelah itu ia berusaha

menyelesaikan diri dengan lingkungan sosial. Masyarakat merupakan faktor

penting yang mempengaruhi disiplin anak, terutama pada pergaulan teman

25

sebaya, maka orang tua harus senantiasa mengawasi pergaulan anak-

anaknya agar senantiasa tidak bergaul dengan orang yang tidak baik.20

5. Pengertian Ibadah

Menurut fugoha21, ibadah yaitu segala hukum yang dikerjakan untuk

mengharapkan pahala diakhirat, dikerjakan sebagai tanda pengabdian kita

kepada Allah SWT.

Ibadah yaknik Usaha yang menghubungkan dan mendekatkan diri

kepada Allah SWT dengan taat melaksanakan segalah perintah dan ajuranya

serta menjahui segala larangannya.

6. Landasan Hukum Ibadah

Jika kita renungi hakikat ibadah, kita pun yakin bahwa perintah

beribadah itu pada hakikatnya berupa peringat, memperingatkan kita

menunaikan kewajiban terhadap Allah yang telah melimpahkan karunianya.

Firman Allah SWT:

أيهاٱلناسٱعبدوا قون ٱلذين خلقكم و ٱلذيربكم ي ٢١من قبلكم لعلكم تت

Terjemahnya :

“ Hai manusia, Sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakannmu dan orang-

orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa”(QS.Al-Baqarah/ 2: 21) 22

20 Tulus Tu’u, Peran Disiplin Pada Perilaku dan Prestasi Siswa,(Jakarta:Grasido, 2004), h. 45-51.

21 Fugoha, Pengamalan Ibadah ,(Hasbi Ash-Shiddieqy, 1952 ), h. 7.

26


Ibadah itu, mensyukuri nikmat Allah. Atas dasar inilah tidak diharuskan

baik oleh syara., maupun oleh akal beribadat kepada selain Allah,

karena Allah sendiri yang berhak menerimanya, lantaran Allah sendiri

yang memberikan nikmat yang paling besar kepada kita, yaitu hidup,

wujud dan segala yang berhubungan dengan –Nya.

7. Upaya yang Harus Dilakukan Orang Tua untuk Meningkatkan

Kedisiplinan Ibadah

Upaya yang harus dilakukan orang tua untuk meningkatkan

Kedisiplinan Beribadah anak antara lain :

a. Orang tua sebagai pembimbing

Orang tua harus berupaya membimbing dan mengarahkan perilaku

agama anak-anaknya, karena tanpa bimbingan orang tua anak-anaknya

berperilaku seenaknya saja.

b. Orang tua sebagai teladan

Orang tua harus konsisten berdisiplin ibadah terlebih dahulu, tanpa

orang tua menjadi teladan maka anak akan susah berdisiplin agama

c. Orang tua sebagai pengendali

Orang tua harus mampu mengendalikan seluruh perilaku anaknya,

dalam hal ini orang tua harus mampu memberikan pujian atau hukuman atas

perilaku anaknya secara tepat.

22Soenarjo dkk, Op. Cit, h. 4.

27

C. Pengaruh Pendidikan Agama dalam Keluarga Terhadap

Kedisiplinan Beribadah

Keberhasilan Pendidikan Agama aka memberikan kontribusi yang

berarti bagi tercapainya tujuan pendidikan nasional. Pendidikan agama harus

dilakukan secara integrasi dalam pendidikan nasional dan diakukan terpadu

disemua jalur baik formal maupun informal.

Secara formal pendidikan agama maupun pendidikan keagamaan

telah diatur melalui peraturan dan perudang-udangan yang sudah sangat

memadai.Namun, untuk pendidikan agama secara informal tentu sangat

bergantung kepada keluarga masing-masing, terutama orang tua.Setiap

orang tua tentu menginginkan anaknya menjadi orang yang berkembang

secara sempurna. Mereka mengingikan anak yang dilahirkan kelak menjadi

orang yang sehat, kuat,berketerampilan, cerdas, pandai dan beriman.

Secara normatif, islam telah memberikan peringatan bahwa

kekhawatiran yang paling besar adalah ketika orang tua meninggalkan

generasih sesudahnya dalam keadaan yang lemah. Tentu saja lemah dalam

berbagai hal, terutama lemah iman, lemah ilmu serta tidak memiliki

keterampilan hidup.23

Pengaruh pendidikan agama dalam keluarga terhadap kedisiplinan

beribadah sangat luas. Jika anak tidak mendapatkan pendidikan ibadah

23 Moh Haitami Salim, Pendidikan Agama dalam Keluarga,(Jogjakarta: Ar-Ruzz Media,2013), h.202.

28

dalam keluarga maka ia tidak akan terbiasa melakukan perilaku kedisiplinan

beribadah, Menurut tono (1998:17) dalam bukunya menjelaskan bahwa

perintah untuk beribadah dan ibadah adalah termasuk hak Allah yang harus

dilaksanakan ibadah maka dari itu, sebagai hambanya wajib untuk

melaksanakan ibadah secara rutin , baik ibadah umum yang mecakup segala

aspek kehidupan ataupun bersifat khusus yang pelaksanaanya telah

ditentukan oleh syara seperti shalat,berdoa,membaca Al-Qur’an dan lain-lain.

Berdasarkan dalil tersebut, jelaslah bawa masa depan umat atau

peradaban suatu bangsa sangat bergantung pada generasi yang disiapkan

oleh generasi sebelumnya. Genrasi suatu bangsa bergantung pada anak-

anak yang disiapkan oleh keluarga, sedangkan penyiapan generasi yang

terbaik harus melalui pendidikan. Pendidikan agama yang diberikan orang

tua kepada anak dalam keuarganya, secara tidak langsun akan membentuk

kedisiplinan yang melekat pada diri anak. Sehingga, jika anak telah memiliki

kedisiplinan beribadah, maka ia akan dalam beribadah apapun dengan tanpa

paksaan dan menjadi generasi yang baik.

D. Hipotesis

Menurut suharismi Arikunto, hipotesis dapat diartikan sebagai suatu

jawaban yang bersifat sementara terhadap permasalahan penelitian, sampai

terbukti melalui data yang terkumpul.

29

Adapun hipotesis yang diajukan dalam peneltian ini adalah bahwa pendidikan

agama islam dalam keluarga berpengaruh terhadap kedisiplinan beribadah

SDI Bertingkat Labuang baji Makassar.

29

BAB III

Metodologi Penelitian

A. Jenis Penelitian

Metode penelitian adalah cara yang digunakan oleh peniliti dalam

mengumpulkan data penelitannya1.

Peneliti ini mengunakan pendekatan studi korelasional.Dipilihnya

kuantitatif ini dengan alasan untuk menguji keterkaitan variabel tingkat

pendidikan agama islam dalam keluarga terhadap keisiplinan beribadah.

Penulis berusaha mengetahui apakah ada pengaruh pendidikan Agama

Islam dalam keluarga terhadap kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres

Bertingkat Labuang Baji Makassar.

B. Lokasi dan Objek Penelitian

Lokasi penelitian ini adalah di SD Inpres Bertingkat Labuang Baji

Makassar yang beralamat di jalan Dr. Ratulangi no 99b . Pemilihan lokasi

dilakukan dengan dasar dan pertimbangan sekolah tersebut representative

dengan judul yang akan diteliti. Sedangkan yang menjadi objek penelitian

yaitu siswa yang ada di SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar.

1 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek,(Jakarta:

Rineka Cipta,1998),h.151.

30

C. Variabel Penelitian

Variabel adalah segala sesuatu yang berbentuk apa saja yang

ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari sehingga memperoleh informasi

tentang hal tersebut , kemudian ditarik kesimpulanya.2jenis variabel yang

akan diteliti dalam penilitian ini adalah Pendidikan Agama Islam dalam

keluarga sebagai variable independen (X) dan kedisiplinan beribadah siswa

sebagai variabel independen (Y)

1. Variabel Bebas ( independent)

Variabel independen disebut sebagai variable bebas, variable bebas

independen adalah variable yang memengaruhi atau yang menjadi sebab

perubahannya atau timbulnya variabel dependent (terikat). Variabel bebas

dalam penilitian ini adalah pendidikan agama dalam keluarga, dengan

indikator sebagai berikut :

Pendidikan ibadah dalam keluarga mencakup semua ibadah yaitu

1. Ibadah khusus yang hubungannya dengan Allah ( sahalat, puasa

,zakat, )

2. Ibadah umumnya yang hubungan dengan manusia 3

2. Variabel Terikat (Dependent )

2 Sugiyono, Metode Penilitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan

R&D), (Bandung: Alfa beta, 2010), h.38. 3 Mahmud dkk, Pendidikan Agama Islam dalam keluarga, (Jakarta: Akademia

Permata,2013), h. 181.

31

Variable dependent disebut sebagai variabel output, respon kreteria,

konsuken dan variable terikat merupakan variabel bebas4.Variabel terikat

dalam penilitian ini adalah kedisiplinan beragama, dengan indikator sebagai

berikut.Ruang lingkup disiplin beribadah anatara lain :

1. Melaksanakan salat dan puasa pada waktunya tanpa paksaan dengan

tata caranya

2. Membaca Al-quraan dengan tata caranya tanpa paksaan

3. Berdoa dengan tata caranya tanpa paksaan.

D. Definisi opresional variabel

Pendidikan agama Islam dalam keluarga adalah proses mendidikdan

membina anak menjadi manusia dewasa yang memiliki mentalitas dan

moralitas luhur, bertanggung jawab secara moral, agama maupun sosial

kemasyarakatan.

. Kedisiplinan beriadah yaitu ketaatan seseorang dalam menjalani dan

memeluk agama yang diyakininya sehingga aturan agama yang , baik itu

hubunganya dengan orang lain dan dapat mencapai keteraturan dalam

kehidupan sehari-hari. Melalui kedisiplinan beribadah tersebut dapat

melahirkan sebuah ketaatan beribadah yaitu menjalankan perintahnya dan

4 Sugiyono, Metode Peneitian Pendidikan (Pendekata Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D),

(Bandung; Alfabeta,2010),h.61.

32

menjahui laranganya baik hubunganya dengan Allah maupun dengan

sesama manusia.

E. Populasi dan Sampel Penelitian

Populasi dalam penilitian kuantitatif adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas objek atau subjek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang digunakan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulannya5.

Apabila seseorang ingin meneliti semua elemen yang ada dalam

wilayah penelitian, maka penelitian, maka penelitiannya merupakan

penelitian populasi6.sedangkan sampel adalah sebuah kelompok anggota

yang menjadi bagaian populasi yang diteliti.

Penelitian ini menggunakan teknik sampel dan yang menjadi sampel

adalah siswa kelas VI di SDI Bertingkat Labuang Baji Makassar.

Tabel 1

Jumlah siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar

Tahun Pelajaran 2016-2017

Tingkat Jumlah kelas Jumlah

I 2 40

II 2 44

III 2 54

IV 2 62

5 Sugiyono,Metode penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, kualitatif, dan

R&D),(Badung:Alfabeta,2010),hal. 117. 6 Burhanan Nurgiyantoro, Gunawan Marzuki,Statistik Terapan untuk Penelitian ilmu-

ilmu sosial,(Yogykarta: Gadjah Mada University Press,2001),hal. 21.

33

V 2 42

VI 2 60

Jumlah 302

Disekolah yang peneliti teliti jumlah populasi siswa kelas I,II,III,IV,V

dan VI siswa yang dibagi menjadi 6 kelas. Peneliti mengambil sampel dari

kelas VI a . Hal ini berpedoman pada teknik pengambilan data sampel,

maka apabila subyeknya kurang dari 100 lebih baik diambil semua sehingga

penelitiannya merupaan penelitianya merupakan penelitian populasi. Jka

jumlah subyeknya besar lebih dari 100,dapat diambil antara 10-15% atau 20-

25% atau lebih.7

Adapun jenis sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah

purposive sampling,yaitu pengambilan sampel berdasarkan ciri-ciri yang telah

ditentukan, adapun ciri-cirinya yaitu :

1. Siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar

2. Siwa Kelas VI a

Berdasarkan ciri-ciri atau karakteristik yang ditentukan diatas, maka diperoleh

30 siswa sebagai sampel penelitian.

F. Teknik pengumpulan Data

7 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian suatu Pendekatan Praktek,

(Jakarta:Rineka Cipata,1998),hal. 134.

34

Bagian ini, akan dibahas mengenai cara pengumpulan data yang

dilakukan oleh peneliti. Adapun metode yang digunakan peneliti dalam teknik

pengupulan datanya sebagai berikut :

1. Metode angket

Motede angket adalah teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan atau pernyataan tertulis kepada responden untuk dijawabnya.8

Angket ini merupakan daftar yang didalamnya memuat pertanyaan-

pertanyaan yang akan diajukan kepada pihak responden (pihak yang dimintai

jawaban pertanyaa). Pertanyaan tersebut telah disediakan jawabannya untuk

dipilih menurut apa yang dianggap cocok atau sesuai dengan pendapat dan

keyakinan responden tersebut. Metode ini digunakan untuk memperoleh data

mengenai pendidikan agama dalam keluarga (variabel X) dan kedisiplinan

beragama siswa (variabel Y) dan diperoleh dari sampel siswa kelas VI SDI

Bertingkat labuang Baji tahun ajaran 2016-2017.

Metode angket ini merupakan pemberian respon yang berwujud self

report atau laporan tentang diri sendiri yang berhubungan dengan

pengetahuan atau keyakinan pribadi. Metode ini digunakan untuk

mengumpulkan data tentang pengaruh pendidikan Agama Islam dalam

Keluarga Terhadap kedisiplinan beribadah.

8Sugiyono, Metode Pwnilitian pendidikan (pendekatan kuantitatif, kualitatif, dan

R&D), (Bandung: Alfabeta, 2010),hal.142.

35

Adapun angket yang digunkan oleh peneliti ini adalah angket tertutup

dengan alasan agar jawaban tidak meluas dan akan terfokus pada tujuan

pengukuran dan memudahkan pelaksanaan penelitian. Responden tinggal

memilih jawaban yang tersedia berdasarkan alternativ jawaban yang ada

dengan penskorannya sebagai berikut. Untuk soal favourable bagi resonden

yang menjawab A= 4, B= 3, C=2 dan D= 1

Untuk soal unfavourable bagi yang menjawab

A= 1,B= 2,C= 3,D= 4

2. Metode Dokumentasi

Metode dokumentasi merupakan metode yang digunakan degan

mencari data melalui peninggalan tertulis, seperti arsip dan termasuk juga

buku-buku tentang pendapat, teori, dalil atau hokum dan lain-lain yang

berhubungan dengan masalah penelitian.9Metode ini digunakan untuk

mendapatkan daftar peserta didik, tentang struktur organisasi, personal, guru

dan keadaan peserta didik di SDI Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar

3. Metode obsevasi

Obsevasi adalah metode jalan pengamatan pencatatan secara

sistematis terhadap fonemena yang diselidiki ,Metode ini memberikan

gambaran umum menegenai kedisiplinan beribadah.

9 S.Margono, Metode penelitian pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2004),hal. 181.

36

G. Teknik Analisis Data

Setelah data terkumpul, maka langkah selanjutnya adalah

menganalisis data tersebut. Penelitian menggunakan tiga tahap analisis,

yaitu sebagai berikut :

1. Analisis Pendahuluan

Analisis pendahuluan merupakan tahap pertama dengan menyusun

table distribusi frekuensi sederhana sesuai variabel yang ada, yaitu data

tentang pendidikan agama dalam keluarga dan kedisiplinan beragama

siswa.Peniliti memasukkan hasil perolehan angket responden kedalam table

distribusi frekuensi untuk memudahkan perhitungan dalam pengolahan data

selanjutnya.

Dalam analisis pendahuluan penulis mengadakan perhitungan awal

dari data yang terkumpul dengan mengunakan teknik presentase dengan

rumus sebagai berikut :

P = ��

× 100

Keterangan :

37

P = Presentase angka yang dicari

F= Frekuensi jawaban yang dipilih

N= Jumlah responden

2. Analisis Uji Hipotesis

Untuk mengetahui pengaruh pendidikan Agama Islam dalam Keluarga

terhadap Kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres bertingkat Labuang Bji

Makassar, Penulis Menggunakan Rumus : korelasi product Moment dari

pearson. Rumusnya adalah 10

�� ∑ � − (∑ �)(∑ )

(� ∑ �� − (∑ ��)(� ∑ � − (∑ )�)

Keterangan :

Rxy = Koefisien korelasi antara variabel X dan Variabel Y

N = Jumlah siswa

∑ �= Jumlah skor butir

∑ = Jumlah skor total

10Suharsimi Arikunto, Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan, (Jakarta:Bumi Aksara,2002),

hal.69.

38

Jika telah diketahui rxy maka dilakkan analisis uji hipotesis, sehingga hipotesis

yang dikemukakan dapat diterima atau ditolak.

3. Analisis lanjut

Melalui perhitungan dengan menggunakan rumus diatas, maka dapat

diketahui Freg.setelah diketahui Freg dapat dilakukan uji hipotetis dengan

membandingkan ninlai hasil regresi dengan nilai table, sehingga terdapat dua

kemungkinan :

a. Jika Freg yang diperoleh itu sama atau lebih besar dari harga

Ftabel artinya signifikan atau hipotetis diterima

b. Bila Freg yang diperoleh lebih kecil dari F table artinya tidak

signifikan atau hipotetisnya ditolak.

BAB IV

HASI PENLITIAN DAN ANALISIS DATA

A . Gambaran Umum SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar

1. Latar Belakang berdirinya SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar

Sekolah Dasar Inpres Bertingkat Labuang Baji merupakan salah satu

sekolah Negeri yang ada di Kota Makassar yang dibangun pada tahun 1985 dan

digunakan untuk proses belajar mengajar mulai tahun 1986. SD Inpres Bertingkat

Labuang Baji adalah merupakan pemekaran dari SDN Kompleks Labuang Baji

sehingga pada tahun 1985 dibangunlah SD Inpres Bertingkat Labuang Baji yang

beralamat di Jalan Dr. Ratulangi No. 99 B Telp. (0411) 856911 Kecamatan

Mamajang Kota Makassar.Selama berdirinya SD Inpres Bertingkat Labuang Baji

telah mengalami beberapa kali pergantian Kepala Sekolah. Adapun nama-nama

Kepala Sekolah yang telah membina SD Inpres Bertingkat Labuang Baji adalah

sebagai berikut :

Tabel 2

NO NAMA TAHUN KETERANGAN

1

2..

3.

4.

5

6..

Hj. ST. DEWI (Alm)

Hj. NURHAYATI, AP (Alm)

Dra.Hj.ST.RAHMATIAHWAHAB(Alm)

Dra hj. AMINA (Alm )

Dra. Hj NURSIAH.B

SATRIA

1986 – 1988

1988 – 1993

1993 – 1996

1996 – 2012

2012 – 2014

2014– Sekarang

Kepala sekolah

Kepalah sekolah

Kepalah sekolah

Kepalah sekolah

Kepalah sekolah

Kepalah sekolah

Adapun nama-nama Kepala Sekolah yang telah membina SD Inpres Bertingkat

Labuang Baji adalah sebagai berikut :

Selama berdirinya SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Kecamatan Mamajang telah

menamatkan sejumlah peserta didik yang diantaranya telah bekerja di Instansi

Pemerintahan maupun di bidang swasta.

SD Inpres Bertingkat Labuang Baji dalam perkembangannya mengalami kemajuan

yang pesat baik dari segi peningkatan mutu (Kokurikuler) maupun dari segi prestasi

dibidang ekstrakurikuler.

SD Inpres Bertingkat Labuang Baji membina peserta didik yang tingkat ekonominya

rata-rata ekonomi menengah ke bawah dan warga yang ada di sekitar lingkungan

sekolah.

2. Perkembangan SD Inpres Bertingkat Labuang Baji

SD Inpres Bertingkat Labuang Baji saat ini di Pimpin oleh Ibu SATRIA, S.Pd. Ibu

SATRIA, S.Pd adalah Guru SD Negeri Kompleks Kapota Yudha yang diangkat

menjadi Kepala Sekolah hasil dari Lelang Jabatan yang dilaksanakan oleh Bapak

Walikota Makassar. SD Inpres Bertingkat Labuang Baji dikelola dan dibina oleh

tenaga pengajar yang telah memiliki Kualifikasi S2 dan S1. Adapun Misi visi SD

Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar yaitu :

Visi : Bertakwa kepada tuhan yang Maha Esa, Berilmu, Berkarakter dan Berprestasi.

Misi :

1. Meningkatkan Kemampuan profesionalisme Guru

2. Mengembangkan potensi, Bakat dan keterampilan peserta didik

3. Meningkatkan kualitas belajar peserta didik Melalui pembinaan yang

demokratis serta menciptakan pembalajaran yang kreatif,inovatif, dan

kompotitif.

4. Melaksanakan pembinaan Agama yang Mewujudkan peserta didik yang

cerdas.

5. Mencipakan lingkungan sekolah yang bersih , hijauh dan indah.

Tabel 3

Adapun daftar nama personalia sebagai berikut

I. KEPALA SEKOLAH

No Nama Alamat Rumah Telpon / HP Pangkat/

Golongan

PNS / PTT

1. SATRIA, S.Pd Jl. Macan 3 No. 4a

Penata Tk. I / III.d

PNS

II. GURU KELAS


Golongan

PNS / PTT

1 Ratu Intan, S.Pd Jl. Dr. Ratulangi Pembina / IV.a PNS

2 Nuraliyah, S.Pd Jl. Diponegoro Penata Muda Tk. I / III.b

PNS

3 Nurhayati, S.Pd Jl. Dg. Muda 085256580170 Penata Muda / III.a

PNS

4 Satinah, S.Pd Jl. Kakatua Penata Muda / III.a

PNS

5 Richa Yunita Rasyid, S.Pd

BTN. Hj. Banca Penata Muda / III.a

PNS

6 Asmawati, A.Ma Jl. Landak Baru Pengatur / II.c PNS

7 Ratnah, S.Pd BTN. Tamarunang

Penata Muda / III.a

PNS

8 Nurhayati, S.Pd BTN. Berlian Indah

Pembina / IV.a PNS

9 Zatriany, S.Pd, M.Pd Jl. Andi Tonro Penata Muda / III.a

PNS

10 Hardiyati, S.Pd BTN. PEMDA Penata Muda / III.a

PNS

11 Rostiana, S.Pd Jl. Veteran Selatan

PTT

III. GURU BIDANG STUDY


Golongan

PNS / PTT

1 Sadariah, S.Pd.I Banta-Bantaeng Penata / III.c PNS

2 Rahdan Rahman, S.Pd, M.Pd

Jl. Serigala V Penata Muda Tk.I / III.b

PNS

3 M. Yusran, S.Pd Jl. Sari Battiro PTT

4 Hasriani Bustanil Jl. Andi Tonro 082347798564 PTT

IV. PUSTAKAWAN


Golongan

PNS / PTT

1 Rahmawati Jl. Dr. Ratulangi PTT

V. BENDAHARA PENDIDIKAN GRATIS


Golongan

PNS / PTT

1 Richa Yunita Rasyid, S.Pd

BTN. Hj. Banca Penata Muda / III.a

PNS

VI. BUJANG/CLEANING SERVICE


Golongan

PNS / PTT

1 Nurdin Jl. Letjend A. Mappaudang

PTT

VII. ADMINISTRASI SEKOLAH


Golongan

PNS / PTT

1 Muh. Fahri Naim Jl. Manunggal 22 Pengatur Muda/II.a

CPNS

Struktur organisasi SD Inpres Bertingkat Labuang Baji

Kepala SD Inpres

Bertingkat labuang Baji

ZATRIA S.Pd

B. Penyajian Data

Dalam pengumpulan data pengaruh Pendidikan Agama Islam dalam keluarga

terhadap kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar

penulis mengunakan ilmu teknik angket . Jumlah pertanyaan dalam angket yang

digunakan untuk mengumpulkan data yang dibutuhkan dalam penelitian ini terdiri

dari 20 pertanyaan.

Data tentang Pendidikan Agama Islam dalam keluarga terhadap kedisiplinan

beribadah diperoleh dari angket yang penulis bagikan kepada responden. Angket

tentang Pendidikan Agama Islam dalam keluarga terdiri dari 10 soal, sedangkan

untuk angket kedisiplinan beribadah terdiri dari 10 soal. Pertanyaan disediakan 4

KOMITESEKOLAH

A. RASYID

TATA USAHA

MUH. FARI NAIM

WALI KELAS 1

WALI KELAS 2 WALI KELAS 3 WALI KELAS 4

1. Ratu intan

S.Pd

2. Rostiana s.pd

1. Nurhayati S.Pd

1. Nuralia s.Pd

2. Satina s.pd

1. Rika s.Pd

2. Asma wati

s.Pd

WALI KELAS 5

WALI KELAS 6

GURU BIDANG STUDI

1. Zatriani S.Pd.

M.Pd

2. Ratna S.Pd

1.Harbiati S.Pd

2. Nurhayati S.Pd

1. Sadaria S.Pdi

2. Hasriani bustanil

3. Muh yusran

opsi alternatif jawaban untuk menghidari kecenderungan memilih yang tengah,

dengan bobot nilai sebagai berikut:

1. Alternatif jawaban A mempunyai bobot nilai 4

2. Alternatif jawaban B mempunyai bobot nilai 3

3. Alternatif jawaban C mempunyai bobot nilai 2

4. Alternatif jawaban D mempunyai bobot nilai 1

Untuk mengetahui lebih jelas tentang pendidikan Agama Islam dalam keluarga dan

kedisiplinan beribadah, penulis akan menyajikan data mentah sebagai berikut :

1. Daftar Nama Responden

Dalam daftar yang disajikan objek penilitian adalah siswa SD Inpres bertingkat

Labuang Baji Makassar. Untuk Jelasnya penulis sajikan dalam tabel sebagai

berikut:

Tabel 4

Daftar Nama Responden

NO Nama Lengkap jenis kelamin

L P

1 Muhammad padi fauzan L

2 Muhammad irfan L

3 Muh.irzan L

4 Andika L

5 Wahyu L

6 Riskawati P

7 Nilama P

8 Muh. Arsyad L

9 Saidan L

10 Andika putra L

11 Arman L

12 Muh hazan L

13 Randika L

14 Risal L

15 Hilman L

16 Mumad fauzan L

17 Rivaldi L

18 Firas L

19 Aini P

20 Ramania P

21 Nirmana P

22 Tika putri P

23 Fira P

24 Billa sfitri P

25 Nurul P

26 Sriyanti P

27 Yuni P

28 Satriani P

29 Fitriani P

30 Riri andriani P

Tabel 5

Jawaban Angket pengaruh Pendidikan Agama Islam

NO.

Rre

sp

Pilihan jawaban Jumlah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A B C D

1 A B A B B C A A A A 6 3 1 -

2 A A B B C A A A A A 6 2 2 -

3 D C C D C D D C C C - - 6 4

4 B B A A A A A A A C 7 2 1 -

5 A A A A A A B B B B 6 4 - -

6 A A A A A A A A B C 8 1 1 -

7 B A A A A B A B A A 7 3 - -

8 B A A A B B A A A A 7 3 - -

9 D C C D D D C C C C - - 6 4

10 A A A C A A A A B B 7 2 1 -

2. Data tentang Jawaban Angket Pendidikan Agama Islam dalam Keluaraga

Terhadap Kedisiplinan beribadah

Dalam perhitungan skor jawaban responden penulis memiliki langka-langka

sebagai berikut :

a. Mengubah data kualitatatif menjadi data kuantitatif dari jawaban responden

dengan kententuan, yaitu jawaban A bernilai 4, jawaban B bernilai 3, jawaban

11 B B A A A A B A B A 6 4 - -

12 A A A A A C A C C C 6 - 4

-

13 B A D C D A B B A D 3 3 1 3

14 B B B A C B B B A A 3 6 1 -

15 A A A A A A A A B A 9 1 - -

16 B A A A A B A B A A 7 3 - -

17 C A A A A A A A A C 8 - 2 -

18 A A A A A A A A A B 9 1 - -

19 A A A C A A A A B C 7 1 2 -

20 A A A A A C A C C B 7 1 2 -

21 B A A B A A C B A A 6 3 1 -

22 B B A A A A B A B A 6 4 - -

23 A A C A A A B C B A 6 2 2 -

24 B A A A B B A A A A 7 3 - -

25 A A A A A A A A A D 9 - - 1

26 B A A B A B A A A A 7 3 - -

27 A C B A A A A A A A 8 1 1 -

28 A B A A C B A A B A 6 3 1 -

29 A A B A A A B A A A 8 2 - -

30 D C D C D A B D D C 1 1 3 5

C bernilai 2 dan jawaban C bernilai 1.Hasil penilaian Kuantitatif adalah

sebagai berikut :

Tabel 6

Skor jawaban Responden Variabel pengaruh Pendidikan Agama Islam

No.

Resp

Nomor Item Jumlah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 4 3 4 3 3 2 4 4 4 4 35

2 4 4 3 3 2 4 2 4 4 4 34

3 1 2 2 1 2 1 1 2 2 2 16

4 3 3 4 4 4 4 4 4 4 2 36

5 4 4 4 4 4 4 3 3 3 3 36

6 4 4 4 4 4 4 4 4 3 2 37

7 3 4 4 4 4 3 4 3 4 4 37

8 3 4 4 4 3 3 4 4 4 4 37

9 1 2 2 1 1 1 2 2 2 2 16

10 4 4 4 2 4 4 4 4 3 3 36

11 3 3 4 4 4 4 3 4 3 4 36

12 4 4 4 4 4 2 4 2 2 2 32

13 3 4 1 2 1 4 3 3 4 1 26

14 3 3 3 4 2 3 3 3 4 4 32

15 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 39

16 3 4 4 4 4 3 4 3 4 4 37

17 2 4 4 4 4 4 4 4 4 2 36

18 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 39

19 4 4 4 2 4 4 4 4 3 2 35

20 4 4 4 4 4 2 4 2 2 3 33

21 3 4 4 3 4 4 2 3 4 4 35

22 3 3 4 4 4 4 3 4 3 4 36

23 4 4 2 4 4 4 3 2 3 4 34

24 3 4 4 4 3 3 4 4 4 4 37

25 4 4 4 4 4 4 4 4 4 1 37

26 3 4 4 3 4 3 4 4 4 4 37

27 4 2 3 4 4 4 4 4 4 4 37

28 4 3 4 4 2 3 4 4 3 4 35

29 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 38

30 1 2 1 2 1 4 3 1 1 2 18

b. Mencari Lembaran Interval

Untuk mengetahui Kreteria penilaian dari variabel pendidikan Agama Islam

dalam keluarga kedalam kereteria Baik, cukup, sedang dan kurang, maka perlu

mengetahui jarak pengukuran terlebih dahulu dengan mengunakan rumus berikut:

R = H – L

Keterangan :

R = Range ( jarak Pengukuran )

H = Skor Tertinggi

L = skor Terendah

Dilihat dari tabel diatas jadi,

R = 40 – 14

R = 26

Setelah R diketahui dan jumlah interval kelas sudah ditentukan, sehingga bisa

dicari lebar interval ( i ) dengan mengunakan rumus sebagai berikut:

i= R/ 4

i = 26/4

i = 6,5 = 7

Berdasarkan hasil perhitungan diatas, maka kreteria nilai yang dipeoleh

adalah sebagai berikut :

35 – 41 = Baik ( A )

28 – 34 = Cukup ( B )

21 – 27 = Sedang ( C )

16 – 21 = Kurang ( D )

Tabel 7

Kriteria Nilai Variabel Pengaruh Pendidikan Agama Islam

No.Resp Nama Jumlah Skor

Kriteria

Nilai

1 Muhammad padi fauzan 35 A

2 Muhammad irfan 34 A

3 Muh.irzan 16 D

4 Andika 36 A

5 Wahyu 36 A

6 Riskawati 37 A

7 Nilama 37 A

8 Muh. Arsyad 37 A

9 Saidan 16 D

10 Andika putra 36 A

11 Arman 36 A

12 Muh hazan 32 B

13 Randika 26 C

14 Risal 32 B

15 Hilman 39 A

16 Mumad fauzan 37 A

17 Rivaldi 36 A

18 Firas 39 A

19 Aini 35 A

20 Ramania 33 B

21 Nirmana 35 A

22 Tika putri 36 A

23 Fira 34 A

24 Billa sfitri 37 A

25 Nurul 37 A

26 Sriyanti 37 A

27 Yuni 37 A

28 Satriani 35 A

29 Fitriani 38 A

30 Riri andriani 18 D

3. Data tentang jawaban angket Kedisiplinan Beribadah

Berdasarkan penyebaran angket kedisiplinan beribadah diperoleh hasil

Tabel 8

Jawaban Angket pengaruh Pendidikan Agama Islam

NO.

Rresp

Pilihan jawaban Jumlah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A B C D

1 B A C C B A B B B A 3 5 2 -

2 A B B A A A B A A A 7 3 - -

3 C A C B C A B C C B 2 3 5 -

4 A A A B B A A A B A 7 3 - -

5 A A B B A A A A A A 8 2 - -

6 A C A A A A A A A A 9 - 1 -

7 A B A A B A A C B B 5 4 1 -

8 A A A B A A A B A B 7 3 - -

9 D D C C D D D C C D - - 4 6

10 A A A A A A A A A A 10 - - -

11 A C A A A A B B A A 7 2 1 -

12 D C D C A C A B C B 2 2 4 2

13 B D C D A B A B A B 3 4 1 2

14 B A A A A B A B A A 7 3 - -

15 A A A A A A A A B A 9 1 - -

16 A A B A A C B B A A 6 3 1 -

17 A A A A A A A A B B 8 2 - -

18 A A A A A A A A A A 10 - - -

19 B A A A B A A B B A 6 4 - -

20 A A A A A C A C C A 7 - 3 -

21 A A A A B A B A A A 8 2 - -

22 A A C B A A A A A A 8 1 1 -

23 B C B A B B A B A C 3 5 2 -

24 A A A A A A A A A A 10 - - -

25 B B A A B A B A A A 6 4 - -

26 A A A B A B A B A A 7 3 - -

27 A A B A A C B A A B 6 3 C -

28 B A A A B B A A A A 7 3 - -

29 B B A A A A B A B A 6 4 - -

30 A C A B A A A A B B 6 3 1 -

Dalam perhitungan skor jawaban responden penulis memiliki langkah-langkah

sebagai berikut :

a. Mengubah data kualitatif menjadi data kuantitatif dari jawaban responden

dengan kententuan, yaitu jawaban A bernili 4, jawaban B bernilai 3, jawaban

C bernilai 2 dan jawaban D bernilai 1. Hasil Penilaian kuantitatif adalah

sebagai berikut :

Tabel 9

Skor jawaban Responden Variabel pengaruh Pendidikan Agama Islam

No.

Resp

Nomor Item Jumlah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 3 4 2 2 3 4 3 3 3 4 31

2 4 3 3 4 4 3 4 4 4 4 37

3 2 4 2 3 2 4 3 2 2 3 27

4 4 4 4 3 3 4 4 4 3 4 37

5 4 4 3 3 4 4 4 4 4 4 38

6 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 38

7 4 3 4 4 3 4 4 2 3 3 34

8 4 4 4 3 4 4 4 3 4 3 37

9 1 1 2 2 1 1 1 2 2 1 14

10 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40

11 4 2 4 4 4 4 3 3 4 4 36

12 1 2 1 2 4 2 4 3 2 3 24

13 3 1 2 1 4 3 4 3 4 3 28

14 3 4 4 4 4 3 4 3 4 4 37

15 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 39

16 4 4 3 4 4 2 3 3 4 4 35

17 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 38

18 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40

19 3 4 4 4 3 4 4 3 3 4 36

20 4 4 4 4 4 2 4 2 2 4 34

21 4 4 4 4 3 4 3 4 4 4 38

22 4 4 2 3 4 4 4 4 4 4 37

23 3 2 3 4 3 3 4 3 4 2 31

24 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40

25 3 3 4 4 3 4 3 4 4 4 36

26 4 4 4 3 4 3 4 4 3 4 37

27 4 4 3 4 4 2 3 4 4 3 35

28 3 4 4 4 3 3 4 4 4 4 37

29 3 3 4 4 4 4 3 4 3 4 36

30 4 2 4 3 4 4 4 4 3 3 35

b. Mencari Lebar Interval

Untuk mengetahui Kreteria penulisan dari variabel Kedisiplinan beribadah ke

dalam kreteria Baik, cukup sedang dan kurang, maka perluh mengetahui jarak

pengengukuran terlebih dahulu dengan mengunakan rumus sebagai berikut :

R = H - L

Keterangan :

R = Range ( Jarak Pengukuran )

H = Skor Tertinggi

L = Skor Terendah

Dilihat dari tabel di atas jadi,

R = 40 – 14

R = 26

Setelah R diketahui dan jumlah interval kelas sudah ditentukan sehingga bisa

dicari lebr interval (i) dengan menggunakan rumus sebagai berikut :

i = R/4

i = 26/4

i = 6,5 = 7

Berdasarkan hasil perhitungan di atas, maka kreteria nilai yang diperoleh

adalah :

35 – 41 = Baik ( A )

28 – 34 = Cukup ( B)

21 – 27 = Sedang ( C )

14 – 20 = Kurang ( D )

Tabel 10 Kriteria Nilai Variabel Pengaruh Pendidikan Agama Islam

No.Resp Nama Jumlah Skor Kriteria Nilai

1

Muhammad padi

fauzan 31 B

2 Muhammad irfan 37 A

3 Muh.irzan 27 C

4 Andika 37 A

5 Wahyu 38 A

6 Riskawati 38 A

7 Nurhidaya 34 A

8 Muh. Arsyad 37 A

9 Saidan 14 D

10 Andika putra 40 A

11 Arman 36 A

12 Muh hazan 24 C

13 Randika 28 B

14 Risal 37 A

15 Hilman 39 A

16 Mumad fauzan 35 A

17 Rivaldi 38 A

18 Firas 40 A

19 Aini 36 A

20 Ramania 34 A

21 Nirmana 38 A

22 Tika putri 37 A

23 Fira 31 B

24 Billa sfitri 40 A

25 Nurul 36 A

26 Sriyanti 37 A

27 Yuni 35 A

28 Satriani 37 A

29 Fitriani 36 A

30 Riri andriani 35 A

Untuk mengelolah data yang telah terkumpul dan untuk mengambil kesimpulan

penelitian, maka perlu adanya analisi data. Analisis data dilakukan dalam rangka

untuk menguji hipotetis yang telah dirumuskan untuk memperoleh simpulan

berdasarkan data trsebut. Rumusan hipotesis dapat diterima apabila kebenaran

dalam analisis data telah terbukti.

C. Anlisis deskriptif

1. Analisis Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga

Analisis ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana tingkat Pendidikan

Agama Islam di SD Inpres Bertingkat labuang Baji Makassar. Analisis

mengenai tingkat keteladanan beribadah orang tua ini menggunakan

sistem prosentasi dari setiap jawaban responden yang dikelarifikasikan

dalam kreteria nilai penilaian berdasarkan jawaban yang diperoleh,

kemudian diprosentase dari setiap jawaban responden yang

diklarifikasikan dalam kriteria nilai penilaian berdasarkan jawaban yang

diperoleh, kemudian diprosentasikan dengan menggunakan rumus

sebagai berikut :

P = ��

× 100 %

Keterangan :

P = Proporsi Individu dalam Golongan

F = Frekuensi

N = Jumlah Subyek dalam Golongan

Adapa langkah – langkah dalam analisis ini adalah dengan

menentukan jumlah responden yang tergolong memperoleh nilai A (Baik),

B (Cukup ), C (Sedang ) dan D (Kurang ) dalam Variabel Pendidikan

Agama Islam dalam Keluarga.

Tabel 11

Prosentase Jawaban Responden tentang Pendidikan Agama Islam dalam keluarga berdasarkan angket

Data tabel kreteria nilai untuk variabel pendidikan Agama Islam dalam

keluarga dengan jumlah respoden sebanyak 30 siswa SD Inpres bertingkat labuang

Baji Makassar dapat diketahui bahwa jumlah responden yang memperoleh kreteria

nilai :

No intem soal

jawaban Presentase

A B C D A B C D

1

Apakah orang tua anda senantiasa

mengajarkan bacaan shalat ? 15 11 1 3 50,0% 36,7 % 3,3 % 10,0%

2

Apakah orang tua anda senantiasa

melaksanakan puasa dibulan suci

rhamadan ? 20 6 4 0 66,7% 20,0 % 13,3% 0,0 %

3

Apakah orang tua Anda melaksanakan

shalat lima waktu tepat pada waktunya 21 4 3 2 70,0% 13,0% 10,0 % 6,7 %

4

Apakah orang tua Anda menegur Anda

ketika Anda meninggalkan shalat ? 20 4 4 2 66,7 % 13,3 % 13,3% 6,7 %

5

Apakah orang tua Anda mengajarkan

doa harian? 20 3 4 3 66,7% 10,0 % 13,3% 10,0%

6

Apakah orang tua Anda

membangungkan setiap pagi untuk

melaksanakan shalat subuh ? 18 7 3 2 60,0 % 23,3 % 10,0 % 6,7%

7

Apakah orang tua Anda mengajarkan

tatacara berwudu dengan baik ? 18 8 3 1 60,0% 26,7% 10,0% 3,3%

8

Apakah orang tua Anda selalu

mengajarkan membaca Al-quran ? 18 6 5 1 60,0% 20,0% 16,7% 3,3%

9

Apakah orang tua Anda melaksanakan

shalat 16 9 4 1 53,3% 30,0% 13,3% 3,3%

10

Apakah orang tua Anda menegur ketika

Anda bangun kesiangan dan belum

melaksanakan shalat subuh ? 16 4 8 2 53,3% 13,3% 26,7% 6,7%

Rata-rata 18 6 4 2 60,7% 20,0% 13,3% 6,7%

a. Kategori Baik ( A ) sebanyak 18 orang

b. Kategori Cukup ( B ) Sebanyak 6 orang

c. Kategori sedang (C ) Sebanyak 4 orang

d. Kategori Kurang ( D ) Sebanyak 2 orang

Dengan mengunakan rumus diatas, maka dapat diperoleh hasil sebagai tabel

berikut :

Tabel 12

Prosentase jawabanResponden tentang pendidikan Agama Islam

NO Kategori Lambang

��ekuensi prosentase

1 Baik A 18 60 , 3 %

2 Cukup B 6 20 , 00 %

3 Sedang C 4 13 , 33%

4 Kurang D 2 6 , 67 %

30 100 %

2 . Analisis Kedisiplinan Beribadah

Analisis ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana tingkat kedisiplinan beribadah

di Sd Inpres bertingkat Labuang Baji Makassar. Analisis mengenai tingkat

Kedisiplinan Beribadah ini menggunakan sistem prosntase dari setiap jawaban

responden yang diklarifikasikan dalam kreteria nilai penilaian berdasarakan

jawaban yang diperoleh, kemudian diprosentasikan dengan menggunakan rumus

sebagai brikut :

P = ��

× 100 %

Keterangan :

P = Peoporsi Individu dalam Golongan

F = Frekuensi

N = Jumlah subjek dalam Golongan

Lagka-langka dalam analsis ini adalah dengan menentukan jumlah

responden yang tergolong memperoleh nilai A ( Baik ) B ( Cukup ), dan D

(Kurang) dalam Variabel Kedisiplinan beribadah.

Tabel 13

Prosentase Jawaban Responden tentang Pendidikan Agama Islam dalam keluarga berdasarkan angket

Dalam tabel kreteria nilai untuk kedisiplinan beribadah dengan jumlah responden

sebanyak 30 siswa SD Inpres bertingkat labuang baji Makassar dapat diketahui

bahwa jumlah responden memperoleh kreteria nilai :

a. Kategori Baik (A) sebanyak 19 orang

No intem soal

jawaban Presentase

A B C D A B C D

1

Apakah anda melaksanakan shalat lima

waktu tempat pada waktunya 19 8 1 2 63,3% 26,7% 3,3% 6,7%

2

Apakah anda senantiasa bangun pagi

untuk melaksanakan shalat subuh 19 4 5 2 63,3% 13,3% 16,7% 6,7%

3

Apakah anda membaca Al-quran setiap

hari 19 5 5 1 63,3% 16,7% 16,7% 3,3%

4

Apakah anda tetap melaksanakan

shalat walaupun dalam keadaan sakit 19 7 3 1 63,3% 23,3% 10,0% 3,3%

5

Apakah anda membaca doa sebelum

belajar 20 8 1 1 66,7% 26,7% 3,3% 3,3%

6

Apakah anda membaca doa sebelum

tidur 20 5 4 1 66,7% 16,7% 13,3% 3,3%

7

Apakah anda berpuasa pada bulan suci

ramadan 20 9 0 1 66,7% 30,0% 0,0% 3,3%

8

Apakah anda tidak marah ketika

diingatkan orang tua atau teman

melaksanakan shalat 17 9 4 0 56,7% 30,0% 13,3% 0,0%

9

Apakah anda tetap melaksanakan shalat

walaupun tidak ada orang tua dirumah 17 9 4 0 56,7% 30,0% 13,3% 0,0%

10

Apakah anda berwudu ketika ingin

melaksakan shalat 20 8 1 1 66,7% 26,7% 3,3% 3,3%

Rata-rata 19 7 3 1 63,3% 23,3% 10,0% 3,3%

b. Kategori Cukup (B) sebanyak 7 orang

c. Kategori sedang (C) sebanyak 3 orang

d. Kategori kurang ( D) sebanyak 1 orang

Dengan mengugunakan rumus diatas, maka dapat diperoleh hasil sebagai

berikut :

Tabel 14

Prosentase jawabanResponden tentang Kedisiplinan Beribadah

NO Kategori Lambang

��ekuensi prosentase

1 Baik A 19 60 , 3 %

2 Cukup B 7 23 , 3 %

3 Sedang C 3 10, 0 %

4 Kurang D 1 3,3 %

Jumlah

30 100 %

D. Penguji Hipotesis

Pada bab II penulis merumuskan hipotesis ” Pendidikan Agama Islam dalam

Keluarga terhadapa kedisiplinan beribadah di SD Inpres bertingkat Labung baji

Makassar. Untuk menguji kebenarannya, penulis mengadakan penelitian pada siswa

SD Inpres Bertingkat Labunag Baji Makassar yang menunjukkan pendidikan Agama

Islam dengan kedisiplinan beribadah. Sedangkan untuk menguji kevalidan data,

maka data yang telah diperoleh tersebih dahulu dilakukan penghitungan statistik.

Analisis data statistik adalah :

1. Data yang diperoleh merupakan data kualitatif yang sudah diubah menjadi

data kuantitatif dalam bentuk angka.

2. Penulis akan lebih mudah menetukan apakah hipotetis yang akan diuji

dapat diterima atau ditolak.

3. Akan diperoleh kesimpulan yang objetif.

Dalam analisis statistik ini, penulis menggunakan rumus product moment yaitu

untuk mecari besarnya angka korelasi antara Pendidikan Agama Islam dalam

keluarga dengan kedisiplinan beribadah.

rxy = � ∑ � �( ∑ � ) (∑ )�

�� ∑ ��(∑ � )�� ∑ ��(∑ �)��

Keterangan :

rxy = Koefisien korelasi anatara Variabel x dan y

∑� =Jumlah product dari x dan y

X2 = Jumlah Kuadrat x

Y2 = Jumlah Kuadrat y

N = Jumlah sampel yang dimiliki

Apabila rhitung telah diperoleh, kemudian dikosultasikan dengan rtabel Koefisen

korelasi product moment dengan kreteria rhitung > rtabel pada signifikansi taraf

kepercayaan 5 % maka hipotesis kerja diterima, namaun sebaliknya apabila rhitung < r

tabel maka hipotesis ditolak.

Untuk lebih mudahnya dalam perhitungan korelasi, penulis akan sajikan tabel

koefesien korelasi sebagai berikut :

Tabel 15 Koefisien korelasi pengaruh pendidikan Agama Islam dalam

keluarga terhadapaa kedisiplinan beribadah siswa SDI Bertingkat Labung Baji makassar

NO X Y X Y XY

1 35 31 1225 961 1085

2 34 37 1156 1369 125

3 16 27 256 729 432

4 36 37 1296 1369 1332

5 36 38 1296 1444 1368

6 37 38 1369 1444 1406

7 37 34 1369 1156 1258

8 37 37 1369 1369 1369

9 16 14 256 196 224

10 36 40 1296 1600 1440

11 36 36 1296 1296 1296

12 32 24 1024 576 768

13 26 28 676 784 728

14 32 37 1024 1369 1184

15 39 39 1521 1521 1521

16 37 35 1369 1225 1295

17 36 38 1296 1444 1368

18 39 40 1521 1600 1560

19 35 36 1225 1296 1260

20 33 34 1089 1156 1122

21 35 38 1225 1444 1330

22 36 37 1296 1369 1332

23 34 31 1156 961 1054

24 37 40 1369 1600 1480

25 37 36 1369 1296 1332

26 37 37 1369 1369 1369

27 37 35 1369 1225 1295

28 35 37 1225 1369 1295

29 38 36 1444 1296 1368

30 18 35 324 1225 630

JUMLAH 1009 1042 35075 37058 34626

Berdasarkan tabel diatas diketahui :

∑ � = 1009 ∑ � = 1042

∑ 2� = 35075 ∑ 2� = 37058

∑ � � = 35759 N = 30

Rxy = � ∑ � �( ∑ � ) (∑ )�

�� ∑ ��(∑ � )�� ∑ ��(∑ �)��

= � ×�!"!#�($ #×$ %�)

�� ×�! "!�($ #)�� ×�" !&�($ %�)��

=1072770 − 1051378

�1052250 − 1018081� 1111740 − 1085764�

=�$�#�

��%$.#� �!#".�

= 21392

√887573944

= �$�#�

�#"#�,$"#

= 0,718

E. Pembahasan

Nilai koefisien korelasi (rhitung ) hasil perhitungan kemudian dikorelasikan dengan

rtabel. Nilai rtabel untuk sampel 30 dan signifikan pada taraf 5% adalah 0,361. Jika rhitung

> rtabel, berarti ada pengaruh positif anatara variabel x dan y. Jika rhitung = 0, maka

dikatakan bahwa anatara variabel x dan y tidak ada pengaruh sama sekali. Jika

rhitung< rtabel , maka hipotesis ditolak. Adapun variabel x dalam penilitian ini adalah

pendidikan Agama Islam dalam Keluarga, sedangkan variabel y adalah kedisiplinan

beribadah siswa SDI bertingkat labuang baji Makassar.

Dari hasil perhitungan korelasi prduct moment tersebut menghasilkan rhitung

sebesar 0,718. Langkah selanjutnya adalah mengkonsultasikan rhitung dengan r tabel.

Harga r tabel untuk jumlah responden 30 dan signifikan pada taraf kepercayaan 5 %

adalah 0,361.

Berdaarkan uraian diatas terlihat bahwa harga rxy hasil perhitungan lebih besar

dari rxy pada tabel signifikan taraf kepercayaan 5% ,Berdasarkan analisis tersebut,

maka dapat diambl kesimpulan bahwa terdapat pengaruh pendidikan Agama Islam

terhadap kedisiplinan beribadah siswa SDI Bertingkat Labuang Baji Makassar.

Dengan kemudian hipotesis yang berbunyi “Pendidikan Agama Islam dalam

keluaraga berpengaruh terhadap kedisiplinan beribadah siswa SDI Bertingkat

Labuang Baji Makassar” dapat diterima.

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian tentang pengaruh pendidikan Agama Islam dalam

keluarga terhadap kedisiplinan beribadah siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar,

dapat ditari kesimpulan :

1. Tingkat pendidikan Agama Islam dalam keluarga siswa SDI bertingkat Labuang Baji

Makassar berada pada beberapa tingkat hal ini dapat diketahui bahwa 60%

termaksuk dalam kategori baik, 20% termaksuk dalam kategori cukup, 13,33%

termaksuk dalam kategori sedang dan 6,67% termaksuk dalam kategori

kurang.Artinya tingkat Pendidikan Agama Islam dalam keluarga memiliki kategori

baik hal ini mnujukkan bahawa SD Inpres Bertingkat Labuang baji Makassar memiliki

pengaruh terrhadap pendidikan Agama Islam dalam keluarga.

2. Kedisiplinan beribadah di SD Inpres Bertingkat Labuang Baji Makassar berada pada

bberapa tingkatan. Hal ini dapat diketahui bahwa 63,3% termaksud dalam kategori

baik, 23,3% termaksuk dalam kategori cukup, 10,0% termaksuk dalam kategori

sedang dan 3,3% termaksuk dalam kategori kurang. Artinya tingkat Kedisiplinan

Beribadah memiliki kategori baik hal ini mnujukkan bahawa SD Inpres Bertingkat

Labuang baji Makssar memiliki pengaruh terrhadap Kedisiplinan Beribadah

3. Ada pengaruh positif antara pendidikan Agama Islam dalam Keluarga terhadap

kedisiplinan beribadah. Hal ini diketahui dari kofisien korelasi anatara pendidikan

Agama Islam dalam Keluarga dengan kedisiplinan beribadah yaitu sebesar 0,718.

Nilai rhitung dikonsultasikan dengan nilai rtabel product moment dengan N = 30 dan

taraf signifikansi kepercayaan 5% yaitu 0,361; sehingga terbukti rhitung > rtabel ,

sehingga hipotesis yangdiajukan “diterima“.maka dapat diambil kesimpulan bahwa

terdapat pengaruh pendidikan Agama Islam dalam keluarga terhadap kedisiplinan

beribadah Siswa SD Inpres Bertingkat Labuang Baji.

B. Saran-saran

Berdasarkan penelitian yang menuliskan lakukan, maka penulis mempunyai saran-

saran sebagai berikut :

1. Bagi orang tua

a. Orang tua merupakan contoh ideal yang tingkah lakunya dan sopan santun

akan ditiru, maka hendaknya orang tua memberikan pendidikan agama islam

dalam keluarga bagi anak-anaknya.

b. Hendaknya orang tua memberikan perhatian yang lebih kepada anak dalam

masalah kedisiplinan beribadah

c. Hendaknya orang tua mengajarkan maslah ibadah kepada anaknya sejak

masih kecil.

2. Bagi siswa

a. Hendaknya siswa mengikuti contoh yang baik dari orang tua

b. Hendaknya siswa memanfaatkan waktu luang untuk kegiatan yang

bermanfaat

34

DAFTAR PUSTAKA

Al-qur’an Al-karim.

Ali, Maulana M. Islamologi (Din al-Islam) terj. Kaelani dan Bahrun (Jakarta:

Ikhtiar Baru, 1980).

Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta:

Rineka Cipata,1998).

, Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan, (Jakarta:Bumi

Aksara,2002).

Depdiknas, Standar Kompetensi Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam

SMP & MTs, ( Jakarta: Pusat Kurikulum, Balitbang Depdiknas 2003).

Djumransjah, M. dan Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan islam

Menengah “ Tradisi Mengukuhkan Eksitensi”, (Malang: UIN Malang

press,2007).

Echols, John M. dan Hassan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia,(Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2005.

Fugoha, Pengamalan Ibadah ,(Hasbi Ash-Shiddieqy, 1952 ).

Hadi, Sutrisno, Analisis regresi, ( Yogyakarta: Andi Offset, 2004).

, Metode Research, (Yogyakarta: Andi Offset, 2004).

Hasan, Igbal, Analisis Data penelitian dengan statistik, (Jakarta : Bumi Aksara, 2004).

Helmawati, Pendidikan Keluarga..

Junaedi, Mahfud, kiai Bisri Mustafa pendidikan Keluarga Berbasis

Pesanteren, (Semarang: Walisongo Press,2009). Mahfud, Rois, pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Erlangga, 2011). Mahmud dkk, Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga, (Jakarta : Akademi

Permata, 2013).

Margono, S. Metode penelitian pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2004).

Mubarok, Zaky, dkk, Akidah Islam, (Jogjakarata: UUI Press Jogjakarta, 2001).

Nurgiyantoro, Burhanan, Gunawan Marzuki,Statistik Terapan untuk Penelitian ilmu-ilmu sosial,(Yogykarta: Gadjah Mada University Press,2001).

Salim, Moh Haitami, Pendidikan Agama dalam Keluarga,(Jogjakarta: Ar-Ruzz

Media,2013).

Sugiyono, Metode Penilitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif,

dan R&D), (Bandung: Alfa beta, 2010).

Sochib, Megawangi, pola Asuh Orang Tua dalam Membantu Anak

Mengembangkan Disiplin Diri (Jakarta Cipta, 1998).

Sochib, Muhammad, pola Asuh Orang Tua dalam Membantu Anak Mengembangkan Disiplin Diri (Jakarta Cipta, 1998).

Soenarjo dkk, al-Qur’an dan terjemahanya (Semrang; Toha putra,1989).

Sukmadinata, Nana Syaodih, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung;

Remaja Rosdakarya,2010).

Sunarti, Euis, “ Fungsi dan peran Keluarga”, Makalah.

Tim Penyusun Kamus Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus

Besar Bahasa Indonesia.

Tu’u, Tulus, Peran Disiplin Pada Perilaku dan Prestasi Siswa, (Jakarta: Grasido, 2004).

Thoha, Chabib, Kapita Selekta Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996).

Undang-Undang Repubilik Indonesia Nomor52 tahun 2009 Bab 1, pasal 1

ayat 6 Tentang perkembangan Kependudukan Dan Pembangunan Keluarga.

UU RI nomor 20 tahun 2003, 2006, Sistem Pendidikan Nasional, (Bandung:

FokusMedia 2003,2006).

Tjiptoyuwono, Soemadi, Mengungkap Keberhasilan Pendidikan dalam

keluarga Analisis tentang Mendidik putri-putri, (Surabaya: PT. Bina

Ilmu,1995).

ANGKET PENILITIAN

Nama :

Kelas :

Alamat:

Pilihlah jawaban dari beberapa aternatif jawaban dibawah ini dengan cara

memberikan tanda silang(x) pada jawaban yang paling sesuai dengan keadaan

anada!

A. Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga

1. Apakah orang tua Anda senantiasa mengajarkan bacaan-bacaan dalam

shalat ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

2. Apakah orang tua Anda senantiasa melaksanakan puasa dibulan suci

Ramadhan ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

3. Apakah orang tua Anda melaksanakan shalat lima waktu tepat pada

waktunya?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

4. Apakah orang tua Anda menegur Anda ketika Anda meninggalkan Shalat ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

5. Apakah orang tua Anda mengajarkan Doa Harian ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

6. Apakah orang tua Anda membangunkan anda setiap pagi untuk

melaksanakan shalat subuh?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

7. Apakah orang tua Anda mengajarkan tatacara berwudu dengan baik ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

8. Apakah orang tua Anda mengajarkan membaca Al-quran ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

9. Apakah orang tua Anda Selalu melaksanakan Shalat ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

10. Apakah orang tua Anda menegur Anda Ketika Anda bangun kesiangan dan

belum melaksanakan shalat shubuh?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

B. Kedisiplinan Beribadah

1. Apakah Anda melaksanakan shalat lima waktu tepat pada waktunya?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

2. Apakah Anda Senantiasa bangun pagi untuk melaksanakan shalat subuh ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

3. Apakah Anda membaca Al-Quran setiap Hari ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

4. Apakah Anda tetap melaksanakan shalat walaupun dalam keadaan sakit?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

5. Apakah Anda membaca doa sebelum belajar ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

6. Apakah anda membaca doa sebelum tidur ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

7. Apakah Anda berpuasa pada bulan suci Ramadan ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

8. Apakah anda tidak marah ketika diingatkan orang tua atau teman

melaksanakan shalat ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

9. Apakah Anda tetap melaksanakan shalat walaupun tidak ada orang tua

dirumah ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

10. Apakah Anda berwudu ketika ingin melaksanakan shalat ?

a. Selalu

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak pernah

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

HASRIANI.B, Lahir di Ralla Kec.Tanete Riaja Kab.

Barru, 28 Maret 1995. Anak kedua dari dua

bersaudara dari pasangan Bustanil, S.Pd dan HJ

sitti Hasmiati (Almarhuma). Jenjang pendidikan

pertama SDI Ralla Kec, Tanete Riaja Kab. Barru,

tahun 2001 selesai 2007, Kemudian melanjutkan

Pendidikan di SMP Negeri 1 Tanete Riaja Kab.

Barru tahun 2007 dan selesai tahun 2010. Di tahun yang sama melanjutkan

pendidikan di Sekolah Menengah Atas Negeri 1 Tanete Riaja Kabupaten

Barru tahun 2010 dan selesai tahun 2013. Pada tahun 2013 terdaftar sebagai

Mahasiswa di Universitas Muhammadiyah Makassar pada Fakultas Agama

Islam Jurusan Pendidikan Agama Islam dan selesai pada tahun 2017 dengan

Meraih Gelar Sarjana S.1, “Sarjana Pendidikan Islam”(S.Pd.).

Prestasi dan Pengalaman yang pernah di raih:.

- Pengurus Inti Komunitas Mahasiswa Kreatif (KOMET) di bawa naungan

Badan Eksekutif Mahasiswa periode 2015-2016

- Ketua Bidang sosek Lembaga Himpunan Mahasiswa Jurusan

Pendidikan Agama Islam ( HMJ PAI ) Unismuh Makassar Periode 2015-

2016.

- Sekertaris Bidang Pemberdayaan Perempuan lembaga Badan Eksekutif

Masiswa ( BEM FAI ) Unismu Makassar periode 2015-2016.

pengaruh pendidikan agama islam dalam ...menurut pengertiannya, disiplin lebih dari sekedar...

Documents