PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM &

PRAKTEK EKONOMI ISLAM

Rifki Ismal

Seminar Ekonomi Islam

Universitas Islam Bandung

1 Juni 2013

1

HAKIKAT EKONOMI

DAN EKONOMI ISLAM

2

• Istilah Ekonomi :Eko (mengatur) dan Nomos (rumah tangga) = Greek (Yunani Kuno); Maka, ekonomi berarti kegiatan mengatur urusan harta kekayaan, baik yang berkaitan dengan :

(1) memperbanyak jumlah, dan

(2) menjaga pengadaannya, maupun

(3) tatacara pendistribusiannya kepada masyarakat.

Bidang Ekonomi

Ilmu Ekonomi

Memperbanyak Jumlah,

dan

menjaga pengadaannya

(Faktor Produksi)

Sistem Ekonomi

Tatacara Distribusi kekayaan

Di tengah masyarakat

(Pemikiran dan

Konsep Ekonomi)

EKONOMI

Ekonomi dalam Islam adalah ilmu yang mempelajari segala perilaku manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya dengan tujuan memperoleh falah (kedamaian & kesejahteraan dunia-akhirat).

EKONOMI DALAM ISLAM

Aktivitas ekonomi adalah bertujuan untuk menjamin berputarnya harta diantara manusia, sehingga manusia dapat memaksimalkan fungsi hidupnya sebagai hamba Allah untuk mencapai falah di dunia dan akherat (hereafter). Aktivitas ekonomi adalah suatu bentuk aktivitas yang bersifat KOLEKTIF!

EKONOMI DALAM ISLAM

S.M. Hasanuzzaman, “ilmu ekonomi Islam adalah pengetahuan dan aplikasi ajaran-ajaran dan aturan-aturan syariah yang mencegah ketidakadilan dalam pencarian dan pengeluaran sumber-sumber daya, guna memberikan kepuasan bagi manusia dan memungkinkan mereka melaksanakan kewajiban-kewajiban mereka terhadap Allah dan masyarakat.”

M.A. Mannan, “ilmu ekonomi Islam adalah suatu ilmu pengetahuan social yang mempelajari permasalahan ekonomi dari orang-orang memiliki nilai-nilai Islam.”

Khursid Ahmad, ilmu ekonomi Islam adalah “suatu upaya sistematis untuk mencoba memahami permasalahan ekonomi dan perilaku manusia dalam hubungannya dengan permasalahan tersebut dari sudut pandang Islam.”

EKONOMI DALAM ISLAM

• Tujuan & Hakikat Hidup Manusia

– Mengabdi/beribadah; “Dan tidak Aku ciptakan jin dan manusia, melainkan agar mereka menyembah-Ku (51:56)”

• Fungsi Ekonomi

– Alat untuk memaksimalkan kualitas dan kuantitas pengabdian kepada Allah; “… harta yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan…” (4: 5)”

Ekonomi adalah

masalah hubungan

manusia dengan harta

Ekonomi merupakan

bagian dari prosesi

peribadahan dalam

Islam, dimana ia menjadi

alat dalam

memaksimalkan

kuantitas dan kualitas

mengabdi kepada Allah

SWT.

ISLAM DAN EKONOMI

PRINSIP-PRINSIP EKONOMI

SECARA ISLAM

8

• “Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan bathin.” (Lukman: 20)

• “…Dan Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sumber-sumber kehidupan untuk keperluanmu…” (Al Hijr: 20)

• “Dan bahwasanya Dia yang memberikan kekayaan dan kecukupan.” (An Najm: 48)

DUNIA DAN HARTA

• “Dan sesungguhnya kecintaan kepada kebaikan (harta) manusia itu amat sangat”. (Al Aadiyaat: 8)

• “Sungguh, manusia diciptakan bersifat suka mengeluh lagi kikir. Apabila dia ditimpa kesusahan dia berkeluh kesah. Dan apabila mendapat kebaikan (harta) dia jadi kikir”. (Al Ma’arij: 19-21)

• “Katakanlah (Muhammad), sekiranya kamu menguasai perbendaharaan rahmat Tuhanku, niscaya (perbendaharaan) itu kamu tahan, karena takut membelanjakannya. Dan manusia itu memang sangat kikir”. (Al Isra’: 100)

• “Andaikata manusia manusia itu telah mempunyai harta benda sebanyak dua lembah, mereka masih ingin untuk mendapatkan satu lembah lagi. Tidak ada yang dapat mengisi perutnya sampai penuh melainkan hanya tanah (maut). Dan Allah menerima tobat orang yang tobat kepada-Nya”. (HR. Muslim)

FITRAH MANUSIA

• “SEBAIK-BAIK MANUSIA ADALAH MANUSIA YANG PALING BERMANFAAT BAGI MANUSIA LAIN (Al Hadits)” orientasi pada motivasi ibadah & arah akhirat

• “HARTA YANG BAIK ADALAH HARTA YANG ADA DITANGAN ORANG SHALEH (Al Hadits)” urgensi upaya menuju keshalehan

• “TIDAK BERIMAN SESEORANG JIKA IA DAPAT TIDUR DENGAN NYENYAK SEMENTARA ADA TETANGGANYA YANG KELAPARAN (Al Hadits)” prinsip kolektifitas/ukhuwwah/ta’awun

PRINSIP-PRNSIP PERILAKU EKONOMI

• Menjalankan usaha-usaha yang halal (permissible conduct); tidak berjual-beli khamr, daging babi, narkoba, pencemaran lingkungan, korupsi, …

• Implementasi Zakat (implementation of zakat); muzakki menunaikan kewajibannya dan mustahik mendapatkan hakknya…

• Penghapusan/pelarangan Riba, Maysir & Gharar (prohibition of riba, maysir & gharar); tidak bertransaksi utang-piutang dengan bunga, berjudi dan manipulasi…

PRINSIP-PRINSIP SISTEM EKONOMI

“Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan bathin.” (Lukman: 20)

“Dan bahwasanya Dia yang memberikan kekayaan dan kecukupan.” (An Najm: 48)

Wants vs. needs

NEEDS DAN WANTS DALAM ISLAM

Wants vs. needs

“Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna

akalnya, harta yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan…” (An Nisaa: 5)

“Dan sesungguhnya kecintaan kepada kebaikan (harta) manusia itu amat sangat”. (Al Aadiyaat: 8)

NEEDS DAN WANTS DALAM ISLAM

PRAKTEK

EKONOMI ISLAM

15

CONVENTIONAL

Ilmu yang mempelajari prilaku manusia dalam memenuhi kebutuhannya yang tak terbatas menggunakan faktor-faktor produksi yang terbatas.

Masalah utama ekonomi adalah kelangkaan (scarcity) dan pilihan (choices)

Ukuran kesuksesan ekonomi adalah berbasis individu

ISLAM

Ilmu yang mempelajari prilaku manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya dengan tujuan memperoleh falah (bahagia dunia – akhirat)

Masalah utama ekonomi adalah kendala perputaran/aliran sumberdaya ekonomi (velocity)

Ukuran kesuksesan ekonomi adalah berbasis kolektif

EKONOMI ISLAM VS KONVENSIONAL

(*Dr. Muhammad Arif)

No. Issues Islam Konvensional1. Sumber Al Qur’an Daya Fikir Manusia

2. Motif Ibadah Rasional Materialism

3. Paradigma Shariah* Pasar*

4. Pondasi Dasar Manusia Shaleh* Manusia Ekonomi*

5. Landasan Filosofi Falah* Utilitarian Individualism*

6. Harta Pokok Kehidupan Asset

7. Investasi Bagi Hasil Bunga

8. Distribusi Kekayaan Zakat,Infak-Shadaqah,Hibah-Hadiah, Wakaf & Warisan

Pajak dan Tunjangan

9. Konsumsi – Produksi Mashlahah, Kebthn, Kewjbn Ego & Rasional

10. Mekanisme Pasar Bebas & Dalam Pengawasan Bebas

11. Pengawas Pasar Al Hisbah NA

12. Fungsi Negara Penjamin Kebutuhan Minimal & Pendidikan

Penentu Kebijakan melalui Departemen-departemen

13. Bangunan Ekonomi Bercorak Perekonomian Riil Dikotomi Sektor Ekonomi Riil dan Moneter

EKONOMI ISLAM VS KONVENSIONAL

Tiga Kerangka Dasar

Sistem ekonomi

Kapitalis

Scarcity(Kelangkaan Barang

Dan Jasa)

Value(Nilai Barang

yang dihasilkan)

Price(Harga dan Peranannya

dalam:

Produksi-Distribusi-

Konsumsi)

EKONOMI KAPITALIS

Interaksi/Mekanisme

Ekonomi

Kecenderungan

Bangunan

Ekonomi

Alamiah Manusia

Kepentingan Pribadi Sentimen

Emosi Nafsu

CONVENTIONAL ISLAM

Interaksi/Mekanis

me Ekonomi

Kecenderungan

Syariah

IMAN

Akidah Akhlak

Bangunan

Ekonomi

Alamiah

Manusia

PERILAKU EKONOMI

Perputaran Barang & Jasa

(Produktif)

Aktifitas Keuangan

(Non-Produktif)

Aktifitas ekonomi non-produktif membuat

perputaran barang dan jasa semakin hari

semakin kerdil

CONVENTIONALISLAM

AKIBAT DUAL SISTEM EKONOMI

Taking or Doing Share Base Investment

Wealth & Income Distribution

Growing the Real Sector

Productivity & Opportunity

Economic Growth

Taking or Doing Riba & Speculation

Money Concentration &

Creation

Shrinking the Real Sector

Inflation

Compressing Economic Growth

CONVENTIONAL

ISLAM

AKIBAT DUAL SISTEM EKONOMI

Barang

Jasa

Nilai GunaMenjadi Alat

Pemuas

Jumlahnya

Terbatas

(Scarcity)

Kapitalisme :

Kebutuhan

(need)

Tak Terbatas

(No Limited)

Muncul

MASALAH

EKONOMI

Bagaimana

Mengatasinya

?

Perbanyak Jumlah

Barang dan

Jasa

Pemecahan Masalah

PRODUKSI

Quantitas, Qualitas

dan Sarananya

MASALAH EKONOMI

Masalah Ekonomi

(real economic problem)

Menurut Kapitalisme

Kebutuhan akan

Barang dan Jasa

Bukan untuk memenuhi

kebutuhan Manusia

Solusi Ekonomi

Kapitalisme

Skala Mikro

Peningkatan Produksi

Karenanya tidak ada pemecahan Masalah

Pemenuhan Kebutuhan Manusia

Skala Makro

Pertumbuhan Ekonomi

MASALAH EKONOMI

PRAKTEK

EKONOMI ISLAM DI INDONESIA

24

Falah

Adil Seimbang Maslahat

Ukhuwah

Syariah Akhlak

Tauhid

Masyarakat berkeTuhanan YME

Adab dan moral yang tinggi

Persatuan dan gotong-royong

Kesejahteraan bersama

Islamic

Economics

Values

National

Heritage

Masyarakat

Indonesia

yang

Sejahtera

a. Akses sumber daya

ekonomi yang merata.

b. Dorongan implementasi

konsep profit and loss

sharing

c. Sinkronisasi sektor

keuangan dan riil

d. Sustainable and

Responsible Investment

e. Prudential practices

f. Shariah compliance

• Etika, Moral yang Luhur

dan memenuhi prinsip

syariah

• Good Governance

• Real Sector

Development

• Limitation of Bubble

Economic

• Inclusion of the Society

in the Economic Growth

• Ekonomi partisipatif

berlandaskan keadilan

dan kesetaraan

Musyawarah untuk mufakat

Karakteristik Ekonomi

SyariahImplikasi Ekonomi

REINVENTING OUR HERITAGE

Falah is the final target:

• It implies the prosperity in the world and the year after.

•It captures 6 dimensions: (i) individual prosperity, (ii)

social prosperity, (iii) physical prosperity, (iv) mental

prosperity, (v) the current world (dunia) prosperity and,

(vi) the year after happiness.

•It should be applied in every business contracts.

•Sometimes a business contract does not give the world

benefit but the year after benefit such as charity,

benevolent loand, etc.

FALAH

Maqasid Sharia should be implemented:

• Guarantee to implement religion.

•Guarantee with respect to wealth.

•Guarantee with respect to intellectual.

•Guarantee with respect to posterity.

•Guarantee with respect to life

FALAH

28

MASALAH SOSIAL DAN KEMISKINAN

Kebodohan/keterbelakangan

Fisik yang tidak sehat

Pendapatan yang rendah.

Tanggungan keluarga cukup besar.

Tidak memiliki pekerjaan.

Tidak memiliki tempat tinggal yang layak.

Usia non produktif (masih sekolah)

Pensiunan dgn income terbatas

Cacat fisik.

Keterbelakangan mental.

Yatim piatu.

Hidup sebatang kara.

Pendidikan mahal

Kesehatan mahal

Tempat tinggal mahal

Transportasi mahal.

Buku/fasilitas sekolah mahal.

Kesempatan kerja sulit.

Maqasid Sharia:

• Guarantee to religion.

• Guarantee with respect to wealth.

• Guarantee with respect to intellectual.

• Guarantee with respect to posterity.

• Guarantee with respect to life

MAQASID AL SHARIA

• Inggris

• Jepang

• Perancis

Contoh

Penerapan:

• Pendidikan gratis SD-SMA, subsidi pemerintah di level

PT, termasuk perpustakaan gratis, fasilitas sekolah

gratis, makan/minum di sekola gratis.

• Santunan rutin bagi lansia, janda, duda, dll

• Santunan bagi bayi, ibu hamil dan menyusui.

•Santunan pengangguran (miskin) + rumah RSS

•Kesehatan gratis bagi semua orang termasuk warga

asing

•Transportasi gratis (semua jenis kendaraan) bagi

lansia, anak-anak, pelajar/mahasiswa.

FALAH

• Individu

• Sosial

• Jiwa/fisik

•Rohani/mental

•Dunia

•Akhirat

30

BUDGET NEGARA UNTUK KEMISKINAN

Semua hasil sumber daya alam = milik negara dan digunakan untuk mensejahterakan rakyat

Pendapatan pajak yang tinggi dan digunakan negara untuk mensejahterakan rakyat

Pendapatan negara selain pajak

Dana-dana sosial seperti zakat, infaq, shodaqah, dll.

Pendapatan dari luar negeri

Pendapatan extra dari setoran orang-orang mampu

31

Terima kasih

Associate Prof. Dr. Rifki Ismal is both a

central banker and lecturer. He earned

bachelor degree in economics from University

of Indonesia, master in economics from

University of Michigan, ann arbor (USA) and

PhD in Islamic economics and Finance from Durham

University (England). An Associate Professor in Islamic

Banking and Finance is from the Australian Government

(Australian Center for Islamic Financial Studies)

SHORT BIO