modus kalimat dan jenis tindak tutur untuk … · besar bahasa indonesia (kbbi), motivasi berarti...

MODUS KALIMAT DAN JENIS TINDAK TUTUR

UNTUK MEMOTIVASI PADA ACARA “HITAM PUTIH”

EPISODE JULI S.D. SEPTEMBER 2014 DAN FEBRUARI 2015

DI STASIUN TELEVISI TRANS 7

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar

Sarjana Sastra Indonesia

Oleh

Bayang Kalbu

114114014

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA

JURUSAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS SASTRA

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

AGUSTUS

2016

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

i

MODUS KALIMAT DAN JENIS TINDAK TUTUR UNTUK MEMOTIVASI PADA ACARA “HITAM PUTIH”

EPISODE JULI S.D. SEPTEMBER 2014 DAN FEBRUARI 2015 DI STASIUN TELEVISI TRANS 7

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sastra Indonesia

Oleh Bayang Kalbu

114114014

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA

JURUSAN SASTRA INDONESIA FAKULTAS SASTRA UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA AGUSTUS

2016


vi

KATA PENGANTAR

Syukur kepada Yang Mahatinggi atas berkat-Nya yang telah memberi dorongan

dan semangat kepada peneliti untuk menyelesaikan tugas akhir. ini Tugas akhir

dengan judul “Modus Kalimat dan Jenis Tindak Tutur untuk Memotivasi pada Acara

‘Hitam Putih’ Episode Juli s.d September 2014 dan Februari 2015 di Stasiun Televisi

Trans 7” ditulis dalam rangka memenuhi syarat kelulusan dan perolehan gelar

akademik Sarjana Sastra Strata satu (S-1), diperguruan ilmu Sastra Indonesia,

Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Penulis menyadari bahwa banyak pihak yang terlibat dalam membantu menyusun

tugas akhir ini. Tanpa kehadiran, dukungan dan motivasi dari mereka, skripsi ini tidak

akan selesai. Untuk itu, penulis menyampaikan rasa hormat dan terima kasih kepada :

1. Dr. P. Ari Subagyo, M.Hum., selaku dosen pembimbing I yang dengan sabar

membimbing dan memberikan motivasi kepada penulis.

2. Drs. Hery Antono, M.Hum., selaku dosen pembimbing II yang senantiasa

memberikan dorongan untuk terus maju kepada penulis.

3. Bapak dan Ibu dosen Prodi Sastra Indonesia, S.E Peni Adji, S.S. selaku dosen

pembimbing akademik; Prof. Dr. I. Praptomo Baryadi, M.Hum.; Drs. B.

Rahmanto M.Hum.; Dr Yoseph Yapi Taum, M.Hum.; Dra. F. Tjandrasih, M.Hum.;

Drs. F.X. Santosa, M.S. yang telah menuangkan ilmu serta pengalamannya pada

penulis selama masa studi di Universitas Sanata Dharma.

4. Ibu dan Bapak yang dengan penuh cinta dan kasih memberikan motivasi kepada

penulis.

5. Segenap karyawan Sekretariat Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma

Yogyakarta, yang selalu membantu dalam proses lancarnya perkuliahan.


vii

6. Segenap karyawan Perpustakaan Universitas Sanata Dharma yang dengan murah

hati membantu menyediakan buku yang diperlukan dalam menyediakan

buku-buku referensi.

7. Kekasih penulis, Yulia, yang memberikan dukungan dengan cinta.

8. Teman-teman UKM Tarung Drajat, dan teman-teman Prodi Sastra Indonesia,

khususnya Ludgerdius Beldi dan Yohanes Esnawan yang memberikan

kegembiraan dan dukungan di saat penulis merasa penat.

Penulis menyadari bahwa masih ada kekurangan dalam skripsi ini. Untuk itu,

penulis menerima dengan terbuka semua kritik dan saran yang diberikan, demi

perbaikan tugas akhir ini.

Awal September

Penulis

Bayang Kalbu


viii

MOTTO

Hanya karena seseorang kehilangan arah, bukan berarti ia tersesat selamanya.

(Profesor dalam Film X-Men)

Nak, kamu akan menggeser gunung. (Sean Covey)


ix

HALAMAN PERSEMBAHAN

Untuk Ibu, tak ada bunga seindah dan secantik Ibu.


x

ABSTRAK

Kalbu, Bayang. 2016. “Modus Kalimat dan Jenis Tindak Tutur untuk Memotivasi pada Acara ‘Hitam Putih’ Episode Juli s.d September 2014 dan Februari 2015 di Stasiun televisi Trans 7”. Skripsi. Program studi Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Penelitian berjudul “Modus Kalimat dan Jenis Tindak Tutur untuk Memotivasi

pada Acara ‘Hitam Putih’ Episode Juli s.d September 2014 dan Februari 2015 di Stasiun Televisi Trans 7” ini memiliki dua tujuan. Pertama, mendeskripsikan modus kalimat yang digunakan untuk memotivasi pada acara “Hitam Putih” di stasiun

televisi Trans 7. Kedua, Mendeskripsikan jenis tindak tutur yang digunakan untuk memotivasi pada acara “Hitam Putih” di stasiun televisi Trans 7.

Objek penelitian ini adalah modus kalimat dan tindak tutur yang digunakan oleh “Hitam Putih” untuk memotivasi penonton. Data dari penelitian ini berupa tuturan

memotivasi yang bersumber dari acara “Hitam Putih” di stasiun televisi Trans 7. Adapun penelitian ini dilakukan lewat tiga tahapan, yaitu pengumpulan data, analisis data dan penyajian hasil analisis data.

Tahap pengumpulan data dilakukan pada bulan Juli, Agustus, dan September 2014, serta bulan Februari 2015 dengan menggunakan metode simak. Adapun teknik dasar yang digunakan adalah teknik sadap dan beberapa teknik lanjutan berupa simak bebas libat cakap, rekam dan catat.

Tahap kedua, data dianalisis dengan menggunakan metode agih. Data yang telah terkumpul dianalisis lewat teknik baca markah, dan perluas. Hasil analisis data disajikan dengan metode formal dan informal.

Hasil penelitian tentang modus kalimat dan jenis tindak tutur memotivasi pada acara “Hitam Putih” episode Juli s.d September 2014 dan Februari 2015 di stasiun televisi Trans7 adalah sebagai berikut. Pertama modus kalimat memotivasi yang digunakan meliputi modus (i) berita, (ii) suruh, dan (iii) tanya. Kedua, jenis tindak tutur memotivasi yang digunakan mencakup tindak tutur (i) langsung literal, (ii) langsung tidak literal, (iii) tidak langsung literal, dan (iv) tidak langsung tidak literal.

Kata kunci: Modus, Tindak Tutur, Memotivasi, “Hitam Putih”, Trans 7.


xi

ABSTRACT

Kalbu, Bayang. 2016. Sentence mode and type for Motivating Speech Acts in the event

of " Hitam Putih" Episode July to September 2014 and February 2015 in Television Trans 7. Thesis. Yogyakarta. Indonesian Literature Study Program. Faculty of Letters. Sanata Dharma University.

The study entitled " Sentence mode and type for Motivating Speech Acts in the event of " Hitam Putih" Episode July to September 2014 and February 2015 in Television Trans 7" has two goals. First, describe the mode used to motivate sentence in the "Hitam Putih" at the television station Trans 7. Second, describe the types of speech acts used to motivate in the "Hitam Putih" at the television station Trans 7.

The object of this study is the mode sentences and speech acts used by "Hitam Putih" to motivate the audience. Data from this research is a motivating speech that comes from the "Hitam Putih" at the television station Trans 7. The study was conducted in three stages, namely data collection, data analysis and presentation of data analysis.

The data collection phase conducted in July, August, and September 2014, and in February 2015 by using methods refer to. The basic technique used is the technique of tapping and some advanced techniques such as free refer capably involved, records and notes.

The second stage, the data were analyzed using methods agih. The collected data were analyzed through many reading techniques, and expand. The results of the data analysis are presented with formal and informal methods.

Results of research on “Modus Kalimat dan Jenis Tindak Tutur untuk Memotivasi pada Acara ‘Hitam Putih’ Episode Juli s.d September 2014 dan Februari 2015 di Stasiun Televisi Trans 7” is as follows. The first mode is sentence mode motivate used include (i) berita, (ii) suruh, and (iii) tanya. Second, the type of speech acts motivating speech acts used include (i) langsung literal, (ii) langsung tidak literal, (iii) tidak langsung literal, and (iv) tidak langsung tidak literal.

Keywords: mode, Speech Acts, Motivating, "Hitam Putih", Trans 7.


xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING ................................................... ii

LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI ............................................................ iii

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ............................................................. iv

LEMBAR PERSETUJUAN PUBLIKASI ....................................................... v

KATA PENGANTAR ....................................................................................... vi

ABSTRAK ....................................................................................................... x

ABSTRACT ..................................................................................................... xi

DAFTAR ISI .................................................................................................... xii

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... 1

1.1 Latar Belakang .................................................................................. 1

1.2 Rumusan Masalah .............................................................................. 3

1.3 Tujuan Penelitian ................................................................................ 4

1.4 Manfaat Hasil Penelitian .................................................................... 4

1.4.1 Manfaat Teoretis ....................................................................... 5

1.4.2 Manfaat Praktis ......................................................................... 5

1.5 Tinjauan Pustaka ................................................................................. 5

1.6 Landasan Teori .................................................................................... 13

1.6.1 Modus Kalimat .......................................................................... 14

1.6.1.1 Kalimat Berita .................................................................. 14

1.6.1.2 Kalimat Tanya .................................................................. 15

1.6.1.3 Kalimat Suruh .................................................................. 16

1.6.2 Jenis-jenis Tindak Tutur ............................................................. 18

1.6.2.1 Tindak Tutur Langsung Literal ................................. 19

1.6.2.2 Tindak Tutur Tidak Langsung Literal ............................. 19

1.6.2.3 Tindak Tutur Langsung Tidak Literal ............................. 20

1.6.2.4 Tindak Tutur Tidak Langsung Tidak Literal ................... 21

1.7 Metode Penelitian ............................................................................... 22


xiii

1.7.1 Metode Dan Teknik Pengumpulan Data ................................... 22

1.7.2 Metode Analisis Data ................................................................ 23

1.7.3 Penyajian Hasil Analisis Data ................................................... 26

1.8 Sistematika Penyajian ......................................................................... 27

BAB II MODUS KALIMAT MEMOTIVASI PADA ACARA

“HITAM PUTIH” DI STASIUN TELEVISI TRANS 7 .................................. 29

2.1 Pengantar ............................................................................................ 29

2.2 Kalimat Berita (Deklaratif) ................................................................. 29

2.3 Kalimat Suruh (Imperatif) .................................................................. 31

2.4 Kalimat Tanya (Interogatif) ................................................................ 34

BAB III JENIS-JENIS TINDAK TUTUR MEMOTIVASI PADA ACARA

“HITAM PUTIH” DI STASIUN TELEVISI TRANS 7 .................................. 36

3.1 Pengantar ............................................................................................ 36

3.2 Tindak Tutur Langsung Literal ........................................................... 36

3.3 Tindak Tutur Langsung Tidak Literal ................................................. 43

3.4 Tindak Tutur Tidak Langsung Literal ................................................. 45

3.5 Tindak Tutur Tidak Langsung Tidak Literal ....................................... 58

BAB IV PENUTUP ......................................................................................... 76

4.1 Kesimpulan ......................................................................................... 76

4.2 Saran ................................................................................................... 77

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 78

LAMPIRAN .................................................................................................... 80


1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Judul penelitian ini adalah “Modus Kalimat dan Jenis Tindak Tutur untuk

Memotivasi dalam Acara ‘Hitam-Putih’ Episode Juli s.d. September 2014 dan

Februari 2015 di Stasiun Televisi Trans7”. Kata memotivasi berasal dari bahasa

Inggris motivation. Kata motivation terdiri dari dua unsur yaitu motive yang

berarti ‘alasan’ dan action yang berarti ‘tindakan’, sehingga secara keseluruhan

kata ini dapat diartikan sebagai ‘alasan yang mendasari tindakan’. Dalam Kamus

Besar Bahasa Indonesia (KBBI), motivasi berarti ‘dorongan yang timbul pada diri

seseorang secara sadar atau tidak sadar untuk melakukan suatu tindakan dengan

tujuan tertentu.’

Kata motivasi berubah bentuk menjadi memotivasi karena mendapatkan

imbuhan meN-. Memotivasi dalam KBBI berarti ‘memberikan motivasi’. Dengan

kata lain memotivasi adalah ‘tindakan yang memberikan alasan kepada seseorang

untuk melakukan sesuatu’. Memotivasi memiliki fungsi dan tujuan memberikan

dorongan dan semangat kepada diri sendiri maupun orang lain. Tindakan yang

dilakukan untuk memotivasi biasanya berupa kata-kata atau kalimat yang mampu

memberikan dukungan dan membangkitkan daya juang. Memotivasi sangat

penting bagi mereka yang lemah semangat juangnya.


2

Acara dalam KBBI berarti ‘kegiatan yang dipertunjukkan, disiarkan, atau

diperlombakan; programa (televisi, radio, dsb)’. Adapun “Hitam Putih” adalah

salah satu program televisi yang ditayangkan oleh stasiun televisi Trans7. Acara

tersebut berisi bincang-bincang antara Deddy Corbuzer sebagai host dengan

orang-orang inspiratif yang diundang. Perbincangan yang ditampilkan akan

ditutup dengan tuturan memotivasi di akhir acara.

Tuturan memotivasi pada dasarnya adalah suruhan. Penutur

menyampaikan tuturannya agar mitra tutur melakukan apa yang diinginkan

penutur. Namun, pada kenyataannya tuturan untuk memotivasi yang disampaikan,

acara “Hitam Putih”, tidak selalu menggunakan modus kalimat perintah atau

suruhan. Berikut adalah tiga contoh tuturan memotivasi dalam acara

“Hitam-Putih”.

(1) Kata “tidak bisa” hanya berlaku untuk orang yang tidak mau. (Rabu, 2 Juli

2014) (2) Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran! (Selasa, 1 Juli 2014) (3) Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita?

(Kamis, 3 Juli 2014)

Pada tiga contoh di atas dapat diamati adanya dua masalah. Pertama, apa

saja modus kalimat yang digunakan untuk memotivasi? Contoh (1), (2) dan (3)

memiliki bentuk yang berbeda. Pada contoh (1) digunakan modus kalimat berita

(deklaratif). Pada contoh (2) digunakan modus kalimat suruh (imperatif). Adapun


3

pada contoh (3) digunakan modus kalimat tanya (interogatif).

Kedua, jenis tindak tutur apa yang digunakan oleh “Hitam Putih” untuk

memotivasi penonton? “Hitam Putih” tidak selalu menggunakan tuturan

memotivasi yang langsung dan literal. Tuturan yang digunakan bisa saja tidak

langsung dan tidak literal. Oleh sebab itu, masalah kedua yang akan diteliti dalam

skripsi ini adalah apa saja jenis tindak tutur yang digunakan untuk memotivasi

dalam acara “Hitam Putih” di stasiun televisi Trans 7?

Pada contoh (1), digunakan tindak tutur tidak langsung tidak literal. Pada

contoh (2) digunakan tindak tutur langsung literal. Adapun pada contoh (3)

digunakan tindak tutur tidak langsung literal.

Tuturan memotivasi dalam acara “Hitam Putih” dipilih sebagai topik

penelitian karena tiga alasan. Pertama, acara ini merupakan acara positif karena

bertujuan memotivasi penonton. Kedua, acara “Hitam Putih” berisi fenomena

penggunaan bahasa khususnya penggunaan modus dan tindak tutur memotivasi.

Ketiga, hingga saat ini belum ada penelitian mengenai modus dan tindak tutur

memotivasi khususnya dalam acara “Hitam Putih”.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan pemaparan dalam butir 1.1, dua masalah yang akan dibahas

dalam penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut.


4

1.2.1 Apa saja modus kalimat yang digunakan untuk memotivasi dalam acara

‘Hitam-Putih’ di stasiun televisi Trans 7?

1.2.2 Apa saja jenis tindak tutur yang digunakan untuk memotivasi dalam acara

‘Hitam-Putih’ di stasiun televisi Trans 7?

1.3 Tujuan Penelitian

Penelitian ini memiliki dua tujuan, yakni tujuan umum dan tujuan khusus.

Tujuan Umum dari penelitian ini adalah untuk merumuskan karakteristik tuturan

yang digunakan untuk memotivasi pada acara “Hitam Putih” di stasiun televisi

Trans 7.

Tujuan khusus dari penelitian ini adalah sebagai berikut:

1.3.1 Mendeskripsikan modus kalimat yang digunakan untuk memotivasi dalam

acara ‘Hitam-Putih’di stasiun televisi Trans 7.

1.3.2 Mendeskripsikan jenis tindak tutur yang digunakan untuk memotivasi dalam

acara ‘Hitam-Putih’ di stasiun televisi Trans 7.

1.4 Manfaat Hasil Penelitian

Hasil penelitian ini berupa deskripsi tentang modus kalimat dan tindak

tutur memotivasi dalam acara “Hitam Putih” Trans7. Hasil penelitian tersebut

memberikan manfaat teoretis dan praktis sebagai berikut.


5

1.4.1 Manfaat Teoretis

Secara teoretis hasil penelitian ini memberikan sumbangan pada bidang

sintaksis dan pragmatik. Dalam bidang sintaksis, penelitian ini menemukan

berbagai modus kalimat yang digunakan dalam acara “Hitam Putih” untuk

memotivasi penonton. Hasil penelitian itu memperlihatkan berbagai modus

kalimat dalam peristiwa komunikasi yang konkret, khususnya pada acara tersebut.

Adapun dalam bidang pragmatik, penelitian ini menemukan berbagai

jenis tindak tutur yang digunakan dalam mengutarakan maksud tuturan yang

dipakai oleh acara ‘Hitam-Putih’ yang tayang di stasiun televisi Trans 7. Hasil

penemuan penelitian ini memperluas pengetahuan akan jenis-jenis tindak tutur

yang digunakan dalam memotivasi, khususnya pada acara “Hitam Putih”.

Penelitian ini juga menemukan karakteristik tuturan yang digunakan

acara “Hitam Putih” untuk memotivasi penontonnya.

1.4.2 Manfaat Praktis

Manfaat praktis dari penelitian ini adalah memberikan contoh-contoh

konkret tindak tutur memotivasi. Berbagai variasi modus kalimat dan tindak tutur

tersebut dapat menjadi contoh nyata bagi pembaca untuk memotivasi orang lain.

1.5 Tinjauan Pustaka

Sejauh penelusuran kepustakaan, ditemukan skripsi yang telah membahas


6

atau menyinggung tentang topik penelitian ini, yaitu Dewi (2015), Panuntun

(2011), Haryanto (2012), Kurniasari (2011), Nugraha (2015), Puspitasari

(2012),Sembiring (2011), Tanis (2013), dan Kristiantoro (2012).

Topik tentang modus kalimat pernah dibahas oleh Angela Janice

Christian Dewi (2015) dalam skripsinya yang berjudul “Aspek Aspek Kebahasaan

dan Modus Kalimat dalam Wacana Iklan di Instagram”. Melalui skripsi ini Dewi

berusaha untuk menemukan jawaban atas persoalan berikut (a) apa saja

aspek-aspek kebahasaan dalam wacana iklan di Instagram dan (b) apa saja modus

kalimat dalam wacana iklan di Instagram?.

Penelitian tersebut menemukan jawaban sebagai berikut pertama,

terdapat aspek kebahasaan tidak formal, kosa kata dalam bahasa Inggris, kalimat

majemuk yang menyatakan penjumlahan, kalimat majemuk yang menyatakan

pertentangan, wacana cerita, dan aspek kebahasaan huruf kapital. Kedua, terdapat

tiga modus kalimat dalam wacana iklan di Instagram, yakni (i) kalimat berita, (ii)

kalimat tanya dan kalimat perintah, serta (iii) kalimat berita dan kalimat perintah.

Berikutnya adalah topik tentang tindak tutur. Tindak tutur pernah dibahas

oleh Panuntun (2011) dalam skripsinya yang berjudul “Jenis-Jenis Tindak Tutur

dan Pola Kesantunan Dalam Novel “9 Matahari”: Suatu Tinjauan Pragmatik”.

Panuntun menjawab pertanyaan berikut (a) tindak tutur apa saja yang terdapat di

dalam novel “9 Matahari”? dan (b) pola kesantunan apa sajakah yang terdapat di


7

dalam novel “9 Matahari”?. Hasilnya adalah sebagai berikut pertama, terdapat dua

tindak tutur yang digunakan di dalam novel “9 Matahari” yakni tindak tutur

langsung literal dan tindak tutur tidak langsung literal. Kedua, novel “9 Matahari”

memiliki enam pola maksim kesantunan, yaitu maksim kebijaksanaan, maksim

kedermawanan, maksim penghargaan, maksim kerendahan hati, maksim

permufakatan dan maksim simpati.

Haryanto (2012) juga membahas tindak tutur di dalam skripsinya yang

berjudul “Jenis-Jenis Tindak Tutur dan Penanda Kesantunan Iklan Komersial

Media Luar Ruangan di Yogyakarta”. Haryanto meneliti dan mencari jawaban atas

pertanyaan (a) jenis-jenis tindak tutur apa sajakah yang terdapat dalam tuturan

iklan komersial bermedia luar ruangan di Yogyakarta? dan (b) penanda-penanda

kesantunan apa sajakah yang terdapat pada tindak tutur iklan komersial bermedia

luar ruangan di Yogyakarta?

Haryanto mendapatkan hasil berikut. Pertama, terdapat tiga jenis tindak

tutur yang digunakan oleh iklan komersial luar ruangan di Yogyakarta yaitu,

tindak tutur langsung literal, tindak tutur tidak langsung literal dan tindak tutur

tidak langsung tidak literal. Kedua, jenis-jenis penanda lingual yang menunjukkan

kesantunan sebuah iklan komersial yakni pemakaian diksi sebagai penanda tingkat

kesantunan, pemakaian modalitas, dan pemakaian gaya bahasa sebagai penanda

tingkat kesantunan.


8

Kurniasari (2011) melalui skripsinya “Tindak Tutur Dalam Film

“Alangkah Lucunya (Negeri ini)” Karya Deddy Mizwar” juga membahas tentang

tindak tutur. Ia meneliti tentang (a) jenis tindak tutur apakah yang dipakai di

dalam Film Alangkah Lucunya (Negeri Ini) Karya Deddy Mizwar? (b) Fungsi

tindak tutur apa sajakah yang digunakan dalam film Alangkah Lucunya (Negeri

Ini) karya Deddy Mizwar?

Kurniasari mendapatkan hasil berikut pertama, terdapat tiga jenis tindak

tutur yang digunakan dalam film tersebut yakni tindak tutur langsung literal,

tindak tutur tidak langsung literal dan tindak tutur tidak langsung tidak literal.

Kedua, ditemukan tujuh fungsi tindak tutur yakni fungsi informatif, fungsi

interaksional, fungsi komisif, fungsi direktif, fungsi ekspresif, fungsi heuristik dan

fungsi imajinatif.

Nugraha (2015) juga menggunakan teori tindak tutur pada skripsinya

yang berjudul “Hal-hal yang Dikritik dan Tindak Tutut Mengkritik dalam 16 Lagu

Grup Musik ‘SLANK’”. Nugraha mencari jawab atas dua pertanyaan, a) apa

saja yang dikritik oleh grup musik SLANK dalam 16 lirik lagu yang diteliti? b)

bagaimana tindak tutur mengkritik diwujudkan dalam 16 lirik lagu grup musik

SLANK yang diteliti?

Nugraha mendapatkan hasil sebagai berikut pertama, hal-hal yang

dikritik oleh grup musik SLANK dalam 16 lirik lagunya adalah (i) kekerasan dan


9

kriminalitas, (ii) kerusakan lingkungan, (iii) korupsi, (iv) prostitusi dan pergaulan

bebas, dan (v) terorisme. Kedua, berdasarkan hasil jawab pertanyaan pertama,

tindak tutur mengkritik dalam 16 lagu grup musik SLANK diwujudkan dalam

bentuk (i) tindak tutur mengkritik kekerasan dan kriminalitas secara langsung

literal, (ii) tindak tutur mengkritik kekerasan dan kriminalitas secara langsung

tidak literal, (iii) tindak tutur mengkritik kekerasan dan kriminalitas secara tidak

langsung literal, (iv) tindak tutur mengkritik kekerasan dan kriminalitas secara

tidak langsung tidak literal, (v) tindak tutur mengkritik kerusakan lingkungan

secara langsung literal, (vi) tidak tututr mengkritik kerusakan lingkungan secara

langsung tidak literal, (vii) tindak tutur mengkritik kerusakan lingkungan secara

tidak langsung literal, (viii) tindak tutur mengkritik korupsi secara langsung literal,

(ix) tindak tutur mengkritik korupsi secara langsung tidak literal, (x) tindak tutur

mengkritik korupsi secara tidak langsung literal, (xi) tindak tutur mengkritik

korupsi secara tidak langsung tidak literal, (xii) tindak tutur mengkritik prostitusi

dan pergaulan bebas secara langsung tidak literal, (xiii) tindak tutur mengkritik

prostitusi dan pergaulan bebas secara tidak langsung tidak literal, (xiv) tindak

tutur mengkritik terorisme secara langsung literal, dan (xv) tindak tutur

mengkritik terorisme secara langsung tidak literal.

Puspitasari (2012) dalam skripsinya yang berjudul “Feminisme Tokoh

Srintil dalam Novel Ronggeng Dukuh Paruk Karya Ahmad Tohari” berusaha


10

menjawab dua pertanyaan. Pertama, karakteristik apa saja yang dapat

menunjukkan feminisme dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk berdasarkan

tuturan dari keseluruhan tokoh novel? Kedua, tindak tutur apa saja yang dapat

menunjukkan karakteristik feminisme dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk

berdasarkan tindak tutur pragmatik?

Untuk pertanyaan pertama, Puspitasari menemukan bahwa ada tujuh

karakteristik feminisme yang terdapat dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk, yaitu

(i) kekecewaan terhadap budaya ronggeng, (ii) pemaksaan terhadap perempuan,

(iii) perasaan keibuan seorang perempuan, (iv) peran perempuan dalam membela

keadilan, (v) pesimistis terhadap kemampuan diri, (vi) pemberontakan terhadap

hak-hak perempuan, dan (vii) kegagalan dalam memperjuangkan hak-hak

perempuan. Dan untuk pertanyaan kedua Puspitasari menemukan jawaban

bahwaada dua jenis tindak tutur yang dapat mengungkapkan feminisme, yaitu

tindak tutur langsung literal dan tindak tutur tidak langsung literal.

Pembahasan tentang tindak tutur yang lain juga dilakukan oleh

Sembiring (2011) dalam skripsinya yang berjudul “Bentuk-bentuk Tindak Tutur

Imperatif dan Penanda Kesantunan Berbahasa Indonesia”. Dalam skripsi tersebut

Sembiring menjawab dua pertanyaan berikut. Pertama, bagaimanakah

bentuk-bentuk tindak tutur imperatif yang digunakan komunitas Suster SCMM

Priwulung-Yogyakarta? Kedua, bagaimanakah penanda kesantunan dalam tindak


11

tutur imperatif yang digunakan di komunitas suster SCMM Pringwulung-

Yogyakarta?

Sembiring mendapat jawaban sebagai berikut. Pertama, bentuk-bentuk

tindak tututr yang digunakan di komunitas SCMM Pringwulung-Yogyakarta

meliputi (i) tindak tutur imperatif langsung literal, (ii) tindak tutur Imperatif tidak

langsung literal, (iii) tindak tutur imperatif langsung tidak literal, dan (iv) tindak

tutur imperatif tidak langsung tidak literal. Kedua, faktor penanda kesantunan

berbahasa yang digunakan penanda kesantunan faktor kebahasaan dan

nonkebahasaan. Penanda kesantunan faktor kebahasaan meliputi (i) diksi, (ii) gaya

bahasa, (iii) penggunaan pranominal, (iv) penggunaan kata keterangan (modalitas),

dan (v) bentuk tuturan. Selanjutnya penanda kesantunan faktor kebahasaan dirinci

sebagai berikut (i) topik pembicaraan, (ii) budaya, dan (iii) konteks situasu

komunikasi.

Tanis (2013) dalam skripsinya yang berjudul”Jenis Tindak Tutur,

Tingkat Kesantunan Tuturan, dan Penanda Lingual Kesantunan Tuturan Calon

Gubernur dan Wakil Gubernur Provinsi DKI Jakarta dan Para Pendukung dalam

Berita Beberapa Surat Kabar Nasional Tahun 2012” mengemukakan jawaban atas

pertayaan berikut. Pertama, jenis tindak tutur apa saja yang terdapat di dalam

tuturan calon gubernus dan wakil gubernur Provinsi DKI Jakarta dan para

pendukung dalam berita beberapa surat kabar nasional? Kedua, bagaimanakah


12

tingkat kesantunan tuturan dari tuturan calon gubernur dan wakil gubernur

Provinsi DKI Jakarta dan para pendukung dalam berita beberapa surat kabar

nasional? Ketiga, jenis penanda lingual apa saja yang menunjukkan kesantunan

tindak tutur di dalam tuturan calon gubernur dan wakil gubernur Provinsi DKI

Jakarta dan pendukung dalam berita beberapa surat kabar nasional?

Tanis menemukan jawaban sebagai berikut. Pertama, terdapat empat jenis

tindak tutur dari tuturan calon gubernur, calon wakil gubernur dan para

pendukung di dalam berita pemilukada Provinsi DKI Jakarta tahun 2012 dalam

beberapa surat kabar, yakni (i) konvivial dengan ilokusi ekspresif, direktif, dan

komisif; (ii) kolaboratif dengan ilokusi representatif; (iii) kompetitif dengan

ilokusi direktif; dan (iv) konfliktif dengan ilokusi ekspresif. Keempat jenis tindak

tutur dan berbagai ilokusi ini memiliki fungsi dan tujuan menyenangkan,

bekerjasama, berkompetisi dan bersaing dengan tujuan sosial.

Kedua, secara serentak jenis tindak tutur tersebut di atas mengindikasikan

tingkat kesantunan tuturan, yakni santun untuk tindak tutur konvival; netral utnuk

tindak tutur kolaboratif; tidak santun untuk tindak tutur kompetitif; dan lebih tidak

santun untuk tindak tutur konfliktif.

Ketiga, penanda kesantunan tuturan yang dapat ditemukan dari tuturan

gubernur, calon gubernur, dan para pendukung, yaitu (i) diksi atau pilihan kata, (ii)

gaya bahasa, (iii) pronomina, dan (iv) modalitas.


13

Adapun pembahasan tentang modus dan tidak tutur dilakukan oleh

Kristiantoro (2012) di dalam skripsinya yang berjudul “Analisis Tindak Tutur

Berdasarkan Modus dan Maksud Kalimat Dalam Novel “Orang Miskin Dilarang

Sekolah””. Kristiantoro mencari jawaban atas pertanyaan jenis tindak tutur apa

sajakah yang terdapat dalam novel “Orang Miskin Dilarang Sekolah”?

Kristiantoro menemukan delapan jenis tindak tutur yang digunakan,

yakni (a) tindak tutur langsung, (b) tindak tutur tidak langsung, (c) tindak tutur

literal, (d) tindak tutur tidak literal, (e) tindak tutur langsung literal, (f) tindak tutur

tidak langsung literal, (g) tindak tutur langsung tidak literal, (h) tindak tutur tidak

langsung tidak literal.

Dari hasil penelusuran kepustakaan tersebut, dapat dicatat beberapa hal

sebagai berikut. Pertama, kajian tentang modus kalimat yang dilakukan oleh Dewi

dan Kristiantoro masih terbatas pada iklan dan novel. Kedua, kajian tentang tindak

tutur yang dilakukan oleh Panuntun, Haryanto, Kurniasari, dan Kristiantoro

terbatas pada iklan, novel, dan film. Dengan demikian, penelitian tentang modus

kalimat dan tindak tutur memotivasi dalam acara “Hitam Putih” trans7 ini layak

dilakukan.

1.6 Landasan Teori

Penelitian ini menggunakan dua teori tentang (a) modus kalimat dan (b)


14

tindak tutur. Berikut adalah teori yang diacu dalam penelitian.

1.6.1 Modus Kalimat

Yang dimaksud dengan modus kalimat adalah golongan kalimat yang

oleh Ramlan (2005: 26), berdasarkan fungsinya dalam hubungan situasi,

digolongkan menjadi tiga, yakni kalimat berita, kalimat tanya, dan kalimat suruh.

1.6.1.1 Kalimat Berita

Kalimat berita adalah kalimat yang fungsinya untuk memberitahukan

sesuatu kepada orang lain hingga tanggapan yang diharapkan hanyalah berupa

perhatian seperti tercermin pada pandangan mata yang menunjukkan adanya

perhatian (Ramlan, 2005: 27). Dengan kata lain kalimat berita digunakan oleh

penutur untuk menyampaikan informasi pada mitra tutur. Kalimat berita dapat

berbentuk sebagai berikut:

(4) Jalan itu sangat gelap. (5) Belajarlah mereka dengan tekun.

Adapun kalimat berita dapat dipahami dari pola intonasi yang

dimilikinya. Pola intonasi kalimat berita disebut pola intonasi berita. Bentuk atau

pola intonasi tersebut dapat diformulasikan menjadi [2] 3 // [2] 3 1#. Berikut ini

contohnya:


15

(6) Be la jar lah me re ka de ngan te kun. 2 2 2 3 2 2 2 2 2 3 1# ˇ

Apabila P-nya terdiri dari kata-kata yang suku kedua dari belakangnya

bervokal /ǝ/, seperti kata keras, cepat, kering, tepung, dan kerja, maka akan

memiliki pola intonasi [2] 3 // [2] 3#. Contohnya:

ˇ

(7) Ja lan i tu su dah ge lap. 2 2 2 3 // 2 2 2 3#

ˇ

Jika kalimat berita yang susunan inversinya ialah P-nya di depan, diikuti

S maka akan memiliki pola intonasi [2] 3 2 // [2] 1 #. Contohnya:

ˇ (8) Be la jar lah me re ka de ngan te kun. 2 2 3 2 // 2 2 2 2 2 2 1# ˇ

1.6.1.2 Kalimat Tanya

Kalimat tanya adalah kalimat yang berfungsi untuk menanyakan sesuatu

(Ramlan, 2005: 28). KBBI menerjemahkan kalimat tanya sebagai ‘kalimat yang

mengandung pola intonasi dan makna pertanyaan’. Berikut contohnya.

(9) Ahmad pergi? (10) Anak-anak sudah bangun?

Sama halnya dengan kalimat berita, kalimat tanya dapat diketahui dari


16

pola intonasinya. Ramlan (2005: 28) menjelaskan bahwa pola intonasi kalimat

tanya berbeda dengan pola intonasi kalimat berita. Bila pola intonasi kalimat

berita bernada akhir turun, maka pola intonasi tanya bernada akhir naik, di

samping nada suku terakhir yang lebih tinggi sedikit dibandingkan dengan nada

suku terakhir pola intonasi berita (Ramlan, 2005: 28). Di bawah ini adalah pola

intonasi kalimat berita.

[2] 3 // [2] 3 2#

1.6.1.3 Kalimat Suruh

Ramlan (2005: 39) mengemukakan bahwa berdasarkan fungsinya dalam

hubungan situasi , kalimat suruh mengharapkan tanggapan yang berupa tindakan

dari orang yang diajak berbicara. Adapun pembagian kalimat suruh oleh Ramlan

menjadi empat, yaitu kalimat suruh yang sebenarnya, kalimat persilahan, kalimat

ajakan, dan kalimat larangan. Namun secara umum kalimat suruh memiliki pola

intonasi dasar [2] 3 #

ˇ

Kalimat suruh yang sebenarnya, selain menggunakan pola intonasi suruh,

juga apabila P-nya terdiri dari kata verbal intransitif, bentuk kata verbal tetap,

hanya partikel -lah dapat ditambahkan pada kata verbal itu untuk menghaluskan

perintah (bdk Ramlan, 2005: 40).


17

Kalimat persilahan ditandai dengan pola intonasi suruh dan penambahan

kata silahkan atau dipersilahkan yang diletakan di awal kalimat (Ramlan, 2005:

42). Berikut adalah contoh kalimatnya.

(11) Si lah kan Ba pak du duk di si ni ! 2 2 2 2 2 3 2 2 2 1# ˇ

Kalimat ajakan merupakan kalimat suruh yang tidak hanya melibatkan

satu pihak untuk melakukan sesuatu, artinya penutur dan mitra tutur akan

bergerak bersama-sama untuk melakukan apa yang penutur inginkan.

Ramlan (2005: 42) menerangkan bahwa kalimat ajakan sama halnya

dengan kalimat suruh yang sebenarnya, kalimat ajakan ini, berdasarkan fungsinya

dalam hubungan situasi, juga mengharapkan suatu tanggapan yang berupa

tindakan, hanya perbedaannya tindakan itu di sini bukan hanya dilakukan oleh

orang yang diajak berbicara, melainkan juga oleh orang yang berbicara atau

penuturnya. Dengan kata lain tindakan itu dilakukan oleh kita.

Selain itu, kalimat ajakan ditandai dengan adanya kata- kata ajakan

seperti ayo dan mari. Partike -lah dapat ditambahkan pada kata tersebut hingga

menjadi ayolah dan marilah. contoh kalimat ajakan adalah sebagai berikut.

(12) Ma ri ki ta be rang kat se ka rang ! 2 3// 2 2 2 2 2 2 2 1 #

ˇ


18

(13) Ma ri lah be la jar ke per pus ta ka an pu sat ! 2 3 2 // 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1 # ˇ (14) A yo ki ta ber ma in se pak bo la ! 2 3// 2 2 2 2 2 2 2 2 1 #

ˇ (15) A yo lah du duk di de pan ! 2 3 2// 2 2 2 2 1 #

ˇ

Di samping ditandai oleh pola intonasi suruh, kalimat larangan ditandai

juga oleh adanya kata jangan di awal kalimat (Ramlan, 2005: 43).

1.6.2 Jenis-Jenis Tindak Tutur

Tindak tutur adalah tindakan-tindakan yang ditampilkan lewat tuturan

(Yule, 1996: 82) . Tindak tutur itu menghasilkan sebuah peristiwa tutur. Peristiwa

tutur ialah suatu kegiatan yang di dalamnya para peserta berinteraksi dengan

bahasa dalam cara-cara konvensional untuk mencapai sesuatu (Yule, 1996: 99).

Wijana membagi tindak tutur menjadi empat, yakni tindak tutur langsung,

tindak tutur tidak langsung, tindak tutur literal dan tindak tutur tidak literal. Bila

tindak tutur langsung dan tidak langsung disinggungkan (diinterseksikan) dengan

tindak tutur literal dan tidak literal, akan didapatkan tindak tutur-tindak tutur

berikut ini (Wijana, 1996: 33).

(a) Tindak tutur langsung literal (b) Tindak tutur tidak langsung literal (c) Tindak tutur langsung tidak literal (d) Tindak tutur tidak langsung tidak literal


19

1.6.2.1 Tindak Tutur Langsung Literal

Tindak tutur langsung literal adalah tindak tutur yang diutarakan dengan

modus tuturan dan makna yang sama dengan maksud pengutaraannya (Wijana,

1996: 33). Dengan demikian, maksud bertanya akan disampaikan dengan kalimat

tanya, maksud memberitakan akan disampaikan dengan kalimat berita, dan

maksud memerintah disampaikan dengan kalimat perintah atau suruh. Berikut

contohnya.

(16) Orang itu sangat pandai (17) Buka mulutmu! (18) Jam berapa sekarang?

Tuturan (16) s.d. (18) adalah tindak tutur langsung literal jika secara

berturut-turut dimaksudkan untuk memberitakan orang yang ditunjuk memang

sangat pandai, menyuruh lawan tutur membuka mulut, dan penutur menanyakan

pukul berapa saat itu. Dengan demikian, maksud memberitakan digunakan

kalimat berita (16) maksud menyuruh atau memerintah dengan kalimat perintah

atau suruh (17) dan maksud bertanya digunakan kalimat tanya (18).

1.6.2.2 Tindak Tutur Tidak Langsung Literal

Tindak tutur tidak langsung literal adalah tindak tutur yang diungkapkan

dengan modus kalimat yang tidak sesuai dengan maksud pengutaraannya, tetapi


20

makna kata-kata yang menyusunnya sesuai dengan apa yang dimaksudkan penutur.

Dalam tuturan ini maksud memerintah diutarakan dengan kalimat berita atau

kalimat tanya (Wijana, 1996: 34). Berikut adalah contohnya.

(19) Lantainya kotor (20) Di mana handuknya?

Tuturan (19) bila disampaikan oleh seorang ibu rumah tangga kepada

pembantunya maka tidak hanya mengandung informasi pada pembantu tetapi juga

memiliki maksud memerintah agar pembantu segera membersihkan lantai yang

kotor tersebut. Demikian pula tuturan (20) yang bila memiliki konteks seorang

suami yang bertanya perihal handuk pada istrinya. Tuturan (20) tidak lagi menjadi

sebuah pertanyaan, melainkan sebuah perintah untuk mengambilkan handuk,

sehingga maksud memerintah diungkapkan dengan bertanya dan makna kata-kata

yang menyusunnya sama dengan maksud yang dikandungnya.

1.6.2.3 Tindak Tutur Langsung Tidak Literal

Tindak tutur langsung tidak literal adalah tindak tutur yang diutarakan

dengan modus kalimat yang sesuai dengan maksud tuturan, tetapi kata-kata yang

menyusunnya tidak memiliki makna yang sama dengan maksud penuturnya

(Wijana 1996 : 35). Misalnya:


21

(21) Suaramu bagus, kok (22) Kalau makan biar kelihatan sopan, buka saja mulutmu!

Dengan tindak tutur langsung tidak literal penutur dalam (21)

memaksudkan bahwa suara lawan tuturnya tidak bagus. Sementara itu dengan

kalimat (22) penutur menyuruh lawan tuturnya yang mungkin dalam hal ini

anaknya, atau adiknya untuk menutup mulut sewaktu makan agar terlihat sopan

(Wijana, 1996: 35).

1.6.2.4 Tindak Tutur Tidak Langsung Tidak Literal

Tindak tutur tidak langsung tidak literal adalah tindak tutur yang

diutarakan dengan modus kalimat dan makna kalimat yang tidak sesuai dengan

maksud yang hendak diutarakan (Wijana, 1996: 36). Untuk menyuruh seorang

pembantu agar membersihkan lantai yang kotor misalnya, dapat saja dengan nada

tertentu mengutarakan kalimat (23). Demikian pula untuk menyuruh seorang

tetangga mematikan atau mengecilkan volume radionya, penutur dapat

mengutarakan kalimat berita dan kalimat tanya (24) dan (25) seperti berikut:

(23) Lantainya bersih sekali (24) Radionya terlalu pelan, tidak kedengaran (25) Apakah radio yang pelan seperti itu dapat kau dengar?

Dengan demikian, tindak tutur tidak langsung tidak literal ada tindak


22

tutur yang baik modus kalimat maupun maksud yang ingin disampaikannya tidak

sama.

1.7 Metode Penelitian

Penelitian ini dilakukan melalui tiga tahap, yaitu (a) pengumpulan data,

(b) analisis data, dan (c) penyajian hasil analisis data.

1.7.1 Metode dan Teknik Pengumpulan Data

Objek penelitian ini adalah modus dan tindak tutur dalam acara “Hitam

Putih” Trans 7. Objek tersebut berada dalam data berupa tuturan memotivasi. Data

dikumpulkan dengan metode simak, yaitu metode yang digunakan dengan

menyimak, yaitu menyimak penggunaan bahasa (Sudaryanto, 2015: 203)

Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah

teknik simak bebas libat cakap. Teknik ini dilakukan dengan cara si peneliti tidak

terlibat dalam dialog, konversasi, atau imbal-wicara; jadi, tidak ikut serta dalam

proses pembicaraan orang-orang yang saling berbicara (Sudaryanto, 2015: 204).

Teknik selanjutnya adalah teknik catat. Setelah menyimak acara “Hitam

Putih” dan mengabadikannya dalam bentuk foto, peneliti mencatat data yang baru

saja difoto tersebut. Sudaryanto (2015: 206) menjelaskan bahwa teknik catat

dilakukan langsung ketika teknik pertama atau kedua selesai

digunakan-diterapkan atau sesudah perekaman dilakukan, dan dengan


23

menggunakan alat tulis tertentu. Dalam penelitian ini, pencatatan dilakukan

dengan mengetik tuturan-tuturan data dengan laptop sehingga membentuk kartu

data.

Proses pengumpulan data dapat diterangkan sebagai berikut. Peneliti

menyaksikan acara “Hitam Putih” yang tayang di stasiun televisi Trans7.

Kemudian, pada akhir acara peneliti mengambil gambar kalimat memotivasi yang

ditampilkan di layar dengan menggunakan handycam. Selanjutnya, peneliti

mencatat kalimat memotivasi yang telah diabadikan tersebut ke dalam laptop.

Pengumpulan data dilakukan pada Juli 2014 hingga September 2014, dan

bulan Februari 2015. Penelitian ini dilakukan dengan menyimak dan menuliskan

obyek penelitian yang berupa kalimat memotivasi.

1.7.2 Metode Analisis Data

Tahap kedua adalah analisis data. Untuk menjawab masalah pertama,

digunakan metode agih. Metode agih adalah metode yang alat penentunya berada

di salam bahasa itu sendiri (bdk Sudaryanto 2015: 18). Teknik yang akan

digunakan dalam menganalisis data adalah teknik baca markah. Teknik baca

markah adalah Teknik yang diterapkan dengan melihat pemarkah yang

menunjukkan kejatian satuan lingual atau identitas kostituen tertentu dan peranan

pemarkah (marker) itu (bdk. Sudaryanto, 2015: 129).


24

Dalam penelitian ini, bila kalimat tanya akan menggunakan intonasi

tanya 2 3 // 2 3 2 #. Apabila kalimat perintah menggunakan intonasi perintah 2 3 #

atau jika diikuti partikel -lah pada P-nya maka akan memiliki bentuk 2 3 2 #.

Kemudian, kalimat berita akan memiliki intonasi 2 3 // 2 3 1 # atau jika P-nya

terdiri dari kata-kata yang suku kedua dari belakangnya bervokal /ǝ/, seperti keras,

cepat, kering, tepung dan bekerja 2 3 // 2 3 # (bdk. Ramlan, 2005: 27).

Berikut adalah contohnya.

(26) Jalan itu sangat gelap. (27) Belajarlah mereka dengan tekun.

Kalimat berita di atas diberikan intonasi kalimat berita sebagai bentuk

pembuktian seperti berikut.

(26a) Ja lan i tu sa ngat ge lap.

2 2 2 3 2 2 3 1# ˇ

(27a) Be la jar lah me re ka de ngan te kun. 2 2 2 3 2 2 2 2 2 3 1#

ˇ

Pada pembuktian selanjutnya kalimat berita (deklaratif) misalnya, akan

dilihat pemarkah-pemarkah kalimat seperti adakah kata tanya seperti apa, siapa,

di mana, mengapa atau tidak. Adapun kata ajakan seperti mari, ayo, kata

persilahan silahkan dan dipersilahkan, serta kata larangan jangan (bdk. Ramlan,


25

2005: 27).

Selain teknik baca markah, digunakan pula teknik perluas dalam

pembuktian dalam kalimat memotivasi. Sudaryanto (2015: 43) menjelaskan

teknik perluas dilaksanakan dengan memperluas satuan lingual yang bersangkutan

ke kanan atau ke kiri, dan perluasan itu dengan menggunakan “unsur” tertentu.

Sebagai contoh, untuk memperhalus kalimat perintah (28) maka digunakan teknik

perluas. Kalimat (28) diberi partikel -lah pada kata suruhnya untuk memperhalus

perintah seperti pada (28a) di bawah ini.

(28) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada,

gunakan sebaik-baiknya. (28a) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya, selama itu ada,

gunakanlah sebaik-baiknya.

Untuk menjawab masalah kedua, metode agih dengan teknik lanjutan

baca markah dan parafrasal. Teknik ubah ujud parafrasal adalah teknik yang

mengganti tuturan semula (yang ada pada data) menjadi tuturan yang biasa

digunakan oleh penutur (bdk Sudaryanto, 2015: 14). Penerapan teknik pada uraian

di atas dapat disimak pada contoh berikut.

(29) Pelangi itu indah karena memiliki banyak warna

Contoh (29) menggunakan tindak tutur tidak langsung tidak literal. Hal


26

tersebut dapat dibuktikan dengan uraian sebagai berikut. Pertama, tindak tutur

memotivasi pada dasarnya adalah tindakkan untuk membuat orang melakukan

sesuatu, sehingga tuturan memotivasi pada dasarnya adalah perintah atau suruhan.

Pada contoh tuturan (29) modus kalimat yang digunakan adalah kalimat berita

sebagai ganti kalimat suruh. Dengan demikian, tuturan (29) dapat digolongkan

dalam tindak tutur tidak langsung.

Kedua, ketidakliteralan tuturan (29) dapat dikenali dari kata-kata yang

menyusunnya. Tuturan (29) memotivasi penonton dengan menggunakan metafora

pelangi sebagai ganti manusia, atau penontonnya. Dengan demikian tuturan (29)

tidak mengutarakan maksud yang sebenarnya. Bila tuturan (29) diubah menjadi

bentuk yang dimaksud, maka akan berbunyi demikian.

(29a) Jangan takut, percaya dirilah akan kemampuan dan karaktermu!

1.7.3 Penyajian Hasil Analisis Data

Setelah data dianalisis langkah berikutnya adalah tahap penyajian hasil

analisis data. Hasil analisis data akan disajikan secara informal dan formal.

Metode penyajian informal adalah perumusan degan kata-kata biasa-walaupun

dengan terminologi yang teknis sifatnya; sedangkan penyajian formal adalah

perumusan dengan tanda dan lambang (Sudaryanto, 1993: 145). Penyajian secara

formal dilakukan dengan memberikan intonasi dan lambang pada kalimat yang


27

diteliti. Adapun penyajian informal yang diterapkan dengan penggunaan bahasa

sehari-hari pada data yang telah terkumpul.

1.8 Sistematika Penyajian

Penyajian hasil penelitian ini dituangkan dalam empat bab. Bab I berisi

pendahuluan. Pendahuluan memuat latar belakang, rumusan masalah, tujuan

penelitian, manfaat penelitian, tinjauan pustaka, landasan teori, metode penelitian,

dan sistematika penyajian. Latar belakang akan berisi tentang alasan peneliti

memilih judul dan bahan yang diteliti. Rumusan masalah akan berisi rumusan

permasalahan yang akan dibahas. Tujuan penelitian akan menerangkan tentang

arah yang ingin dicapai dalam penelitian. Manfaat penelitian akan berisi

manfaat-manfaat yang akan diperoleh dari hasil penelitian. Tinjauan pustaka

mengulas dan melihat sekilas penelitian lain yang menggunakan obyek yang sama

atau metode dan teknik yang sama. Landasan teori berisi teori apa saja yang

akan digunakan oleh peneliti. Metode penelitian berisi metode yang akan

digunakan peneliti dalam penelitiannya. Sistematika penyajian akan menerangkan

struktur yang akan digunakan dalam menyajikan data.

Bab II menyajikan pembahasan rumusan masalah modus kalimat untuk

memotivasi pada acara “Hitam Putih” di stasiun televisi trans7. Bab III membahas

rumusan masalah jenis-jenis tindak tutur dalam tuturan untuk memotivasi pada


28

acara “Hitam Putih” di stasiun televisi Trans7. Berikutnya, Bab IV adalah penutup

yang berisi kesimpulan dan saran.


29

BAB II

MODUS KALIMAT UNTUK MEMOTIVASI

PADA ACARA “HITAM PUTIH” DI STASIUN TELEVISI TRANS 7

2.1 Pengantar

Dari acara “Hitam-Putih” yang tayang di stasiun televisi Trans7 pada hari

Senin hingga Jumat selama bulan Juli s.d. September 2014 dan bulan Februari

2015, terkumpul 39 tuturan memotivasi. Dalam bab ini dibahas modus kalimat

untuk memotivasi .

Modus kalimat dalam tuturan memotivasi pada acara Hitam-Putih di Trans7

dapat dikelompokkan menjadi tiga, yaitu kalimat berita (deklaratif), kalimat suruh

(imperatife), dan kalimat tanya (interogatif). Berikut ini paparan tentang

penggunaan tiga modus tersebut.

2.2 Kalimat Berita (Deklaratif)

Dalam tuturan memotivasi pada acara Hitam-Putih di Trans7 selama bulan

Juli 2014 s.d. September 2014 dan Februari 2015 dijumpai 31 kalimat. Kalimat

deklaratif adalah kalimat yang berfungsi untuk memberitahukan sesuatu kepada

orang lain hingga tanggapan yang diharapkan hanyalah berupa perhatian (Ramlan,

2005: 27). Beberapa contoh diantaranya dapat dilihat dalam contoh (30) dan (34)


30

di bawah ini.

(30) Hanya ada dua kesalahan ketika orang mencoba sesuatu, tidak

dilanjutkan atau tidak dimulai. (Kamis, 24 Juli 2014) (31) Pelangi itu indah, karena memiliki banyak warna. (Rabu, 30 Juli 2014) (32) Pakaian tertutup adalah lambang kemajuan dalam berpikir. (Kamis, 31

Juli 2014) (33) Kreativitas itu tidak ada batasnya, walaupun kita dalam keterbatasan.

(Kamis, 14 Agustus 2014) (34) Orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan, itu menyebalkan.

(Senin, 8 September 2014)

Contoh (30) s.d (34) bermodus deklaratif atau berita karena memenuhi

ciri-ciri sebagaimana yang dikemukakan oleh Ramlan. Pertama, ketika diucapkan, pola

intonasi yang digunakan adalah [2] 3// [2] 3 1 # ; [2] 3 // [2] 3 # ( Ramlan, 2005:

27)

(30a) Ha nya a da du a ke sa la han ke ti ka o rang men co ba se sua tu,

2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 1 // ti dak di lan jut kan a tau ti dak di mu lai. 2 2 2 2 2 3 // 2 2 3 2 2 3 1#

ˇ (31a) Pe la ngi i tu in dah, ka re na me mi li ki ba nyak war na.

2 2 2 22 2 3 // 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 1# ˇ

(32a) Pa kai an ter tu tup a da lah lam bang ke ma ju an da lam ber pi kir. 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 1 # ˇ (33a) Krea ti vi tas i tu ti dak a da ba tas nya, wa lau pun ki ta da lam

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 2 2 2 2


31

ke ter ba ta san. 2 2 2 3 1#

ˇ (34a) O rang yang ha nya bi ca ra sa ja ta pi ti dak me la ku kan,

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 //

i tu me nye bal kan. 2 2 2 2 3 1#

ˇ

Kedua, pada kalimat bermodus deklaratif tidak ada kata-kata tanya seperti

apa, siapa, di mana, mengapa atau kata kata ajakan seperti, mari, ayo, kata

persilahan silahkan dan dipersilahkan, serta kata larangan jangan (Ramlan, 2005:

27). Ciri tersebut sudah terlihat secara jelas pada contoh (30) s.d (34).

2.3 Kalimat Suruh (Imperatif)

Berdasarkan fungsinya dalam hubungan situasi, kalimat suruh mengharapkan

tanggapan yang berupa tindakan dari orang yang diajak berbicara (Ramlan, 2005:

39). Beberapa contoh modus kalimat imperatif dalam tuturan memotivasi acara

Hitam-Putih Trans7 adalah sebagai berikut.

(35) Nikmati, Batasi, Imbangi ! (Jumat, 18 Juli 2014) (36) Kembalikan Indonesia cinta damai ! (Selasa, 8 Juli 2014) (37) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada,

gunakan sebaik-baiknya ! (Jumat, 15 Agustus 2014) (38) Jangan takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah ketika

anak sudah bisa mulai mencontoh anda ! (Rabu, 23 Juli 2014) (39) Jangan mengutuk kekurangan kita, tapi cari kelebihan kita ! (Jumat, 25

Juli 2015) (40) Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran ! (Selasa, 1 Juli 2014)


32

Bukti bahwa contoh (35) s.d (40) bermodus imperatif adalah sebagai berikut.

Pertama, intonasi yang digunakan ialah : [2] 3# atau [2] 3 2# jika diikuti partikel

lah pada P-nya (Ramlan, 2005: 39).

(35a) Nik ma ti, Ba ta si, Im ba ngi ! 2 2 3 // 2 2 3 // 2 2 1#

ˇ (36a) Kem ba li kan In do ne sia cin ta da mai !

2 2 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 1# ˇ

(37a) Ke de ka tan i tu ti dak a kan ber lang sung se la ma nya. 2 2 2 2 2 3 / 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 1 //

Se la ma i tu ada, gu na kan se ba ik - ba ik nya ! 2 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 2 2 2 2 3 1#

ˇ (38a) Ja ngan ta kut ke ti ka a nak ti dak men de ngar kan an da,

2 2 3 2 / 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1 //

ta pi ta kut lah ke ti ka a nak 2 2 2 3 2// 2 2 2 2 2

Su dah bi sa mu lai men con toh an da !

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1 # ˇ

(39a) ja ngan me ngu tuk ke ku ra ngan ki ta, ta pi ca ri 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2 // 2 2 2 2

ke le bi han ki ta ! 2 2 2 2 2 1#

ˇ (40a) Ti dak u sah ta kut un tuk me la ku kan ke be na ran !

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3# ˇ


33

Kedua, apabila P-nya terdiri dari kata verbal intransitif, bentuk kata verbal itu

tetap, hanya partikel lah dapat ditambahkan pada kata verbal itu untuk untuk

menghaluskan perintah (Ramlan, 2005: 40). Dari data (35) s.d (40) untuk

memperhalus perintah dapat ditambahkan partikel lah seperti di bawah ini.

(35b) Nikmatilah, Batasilah, Imbangilah ! (36b) Kembalikanlah Indonesia cinta damai ! (37b) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada,

gunakanlah sebaik-baiknya ! (38b) Janganlah takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah

ketika anak sudah bisa mulai mencontoh anda ! (39b) Janganlah mengutuk kekurangan kita, tapi cari kelebihan kita ! (40b) Tidak usah lah takut untuk melakukan kebenaran !

Ketiga, tidak adanya pemarkah meN- pada kata verbal intransitif, kecuali

apabila dipakai secara absolut, artinya kata verbal transitif itu tidak diikuti oleh

obyek (bdk Ramlan, 2005: 41).

Keempat, untuk memperhalus suruhan, di samping penambahan partikel lah,

kata tolong dapat dipakai di muka kata kerja yang benefaktif (Ramlan, 2005: 42).

Di bawah ini adalah kalimat (36), (37) dan (40) yang diperhalus dengan

menggunakan kata tolong.

(36c) Tolong kembalikan Indonesia cinta damai ! (37c) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada,

tolong gunakan sebaik-baiknya ! (40c) Tolong tidak usah takut untuk melakukan kebenaran !


34

2.4 Kalimat Tanya (Interogatif)

Kalimat tanya pada umumnya berfungsi untuk menanyakan sesuatu (Ramlan,

2005: 28). Berikut adalah beberapa contoh tuturan memotivasi dengan modus

interogatif dalam tuturan memotivasi Hitam-Putih Tran7.

(41) Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita?

(Kamis, 3 Juli 2014) (42) Roda itu berputar, saat roda sedang di bawah, masihkah kita memiliki

teman untuk mendorong roda ke atas? (Selasa, 23 September 2014)

Pembuktian (41) dan (42) bermodus tanya adalah sebagai berikut. Pertama,

pola intonasinya ialah [2] 3 // [2] 3 2# dan pola intonasi tanya tersebut

digambarkan dengan tanda tanya (Ramlan, 2005: 28).

(41a) Mam pu kah ki ta ber syu kur ke ti ka se mu a

2 2 2 2 2 2 2 3 // 2 2 2 2 2 2 ke a da an ti dak ber pi hak pa da ki ta? 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 3 2#

(42a) Ro da i tu ber pu tar, sa at ro da se dang di ba wah, 2 2 2 3 // 2 3 1 // 2 2 2 2 2 2 2 2 3 //

ma sih kah ki ta me mi li ki te man un tuk men do rong

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

ro da ke a tas? 2 2 2 3 2#

Kedua, kah dapat ditambahkan pada bagian kalimat yang ditanyakan (Ramlan,

2005: 29). Ketiga, ada kecenderungan untuk meletakkan bagian kalimat yang


35

ditanyakan itu di awal kalimat (Ramlan, 2005: 29).

Seperti yang telah diutarakan oleh Ramlan dalam teorinya, partikel kah dapat

ditambahkan pada bagian kelimat yang ditanyakan. Kalimat (41) dan (42)

mempertanyaka kemampuan atau kesanggupan (41) dan keberadaan atau

kehadiran sahabat. Kalimat (41) pun menunjukkan bahwa yang ditanyakan berada

diawal kalimat kalimat. Kalimat (42) menempatkan kalimat tanya di awal induk

kalimat.


36

BAB III

JENIS-JENIS TINDAK TUTUR DALAM TUTURAN UNTUK

MEMOTIVASI

PADA ACARA “HITAM PUTIH” DI STASIUN TELEVISI TRANS 7

3.1 Pengantar

Wijana (1996: 33) menjelaskan bila tindak tutur langsung dan tidak

langsung disinggungkan (diinterseksikan) dengan tindak tutur literal dan tindak

tutur tidak literal, akan didapatkan tindak tutur-tindak tutur: (a) tindak tutur

langsung literal; (b) tindak tutur tidak langsung literal; (c) tindak tutur langsung

tidak literal; dan (d) tindak tutur tidak langsung tidak literal.

Maksud memotivasi pada acara “Hitam Putih” di Trans7 dapat

diwujudkan lewat tiga jenis tindak tutur, yaitu tindak tutur (a) langsung literal, (b)

tidak langsung literal, (c) langsung tidak literal, dan (d) tidak langsung tidak literal.

Di bawah ini adalah contoh-contoh dan penjelasannya.

3.2 Tindak Tutur Langsung Literal

Maksud memotivasi pada acara “Hitam Putih” Trans 7 yang dapat

dimasukkan dalam jenis tindak tutur langsung literal adalah sebagai berikut:


37

(43) Kembalikan Indonesia cinta damai! (Selasa, 8 Juli 2014) (44) Nikmati, Batasi, Imbangi! (Jumat, 18 Juli 2014) (45) Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada,

gunakan sebaik-baiknya! (Jumat, 15 Agustus 2014) (46) Jangan takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah ketika

anak sudah bisa mulai mencontoh anda! (Rabu, 23 Juli 2014) (47) Jangan mengutuk kekurangan kita, tapi carilah kelebihan kita! (Jumat, 25

Juli 2014) (48) Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran! (Selasa, 1 Juli 2014)

Tuturan (43), Kembalikan Indonesia cinta damai! ,dituturkan oleh Deddy

Corbuzier, yang mewakili acara “Hitam Putih”, kepada penonton dengan konteks

pada saat gejolak politik Pilpres 2014 sedang memanas. Hal ini terjadi karena

untuk pertama kalinya dalam sejarah Indonesia calon presiden yang akan dipilih

hanya ada dua. Hal ini menimbulkan gejolak yang luar biasa di dalam masyarakat.

Masyarakat Indonesia kala itu, dapat dikatakan, pecah menjadi dua dan tidak

sedikit yang menjadi fanatik. Tidak hanya dalam sekala besar, perpecahan ini

terjadi juga dalam hidup rumah tangga antara anak dan orang tua.

Pada tuturan (43) terdapat kata kembalikan yang berasal dari kata dasar

kembali dan memperoleh sufiks -kan. Dalam KBBI kata kembali berarti ‘balik ke

tempat atau ke keadaan semula’. Lalu kata kembali mendapat sufiks -kan menjadi

kembalikan yang kemudian dapat diartikan sebagai ‘permintaan atau permohonan

untuk mengembalikan’. Dengan demikian, kata kembalikan pada tuturan (43)

memiliki maksud menyuruh. Tuturan menyuruh ini berupa permintaan untuk

mengembalikan indonesia kepada cinta damai. Maka, terbukti bahwa tuturan (43)


38

adalah tindak tutur langsung.

Keliteralan tuturan (43) dapat kita simak dari konteksnya, yakni

dituturkan pada saat gejolak Pilpres sedang berlangsung. Keadaan menjadi gaduh

dan tidak tenang. Gejolak ini juga membuat kehidupan rakyat Indonesia menjadi

tidak damai. Dari konteks tersebut maka tuturan (43) dikemukakan dengan

menggunakan maksud sebenarnya akan keinginan, permohonan, permintaan dan

suruhan agar Indonesia kembali dalam situasi yang mencintai damai. Dengan

demikian terbukti bahwa tuturan (43) adalah literal.

Tuturan (44) yang berbunyi Nikmati, Batasi, Imbangi! termasuk dalam

tindak tutur langsung literal karena alasan berikut. Pertama, tuturan disampaikan

oleh Deddy Corbuzier selaku host dan yang memimpin acara “Hitam Putih”,

kemudian letak kelangsungan pada tuturan tersebut terletak pada kata Nikmat,

Batas, dan Imbang yang mendapat sufiks -i yang kemudian mengubah makna kata

menjadi kalimat perintah atau suruh.

Nikmat dalam KBBI diartikan sebagai ‘enak; lezat’. Selain itu kata batas

KBBI mengartikannya sebagai ‘garis (sisi) yang menjadi perhinggaan suatu

bidang (ruang; daerah, dsb)’. Adapun imbang yang oleh KBBI diartikan sebagai

‘setimbang; sebanding; sama (berat, derajat, ukuran dsb)’. Kata-kata tersebut

kemudian mendapat sufiks -i yang mengubah arti dasarnya menjadi sebuah

perintah. Nikmat menjadi Nikmati yang berarti ‘mengenakkan’. Batas menjadi


39

batasi yang berarti ‘memberi garis yang menjadi perhinggan’. Adapun kata

imbang yang menjadi imbangi yang berarti ‘membuat menjadi setimbang atau

sama’.

Bila dikaitkan dengan kontek “Hitam Putih” yang mengangkat tema pola

hidup sehat, maka dapat disimpulkan bahwa tuturan memotivasi (44) merupakan

tindak tutur langsung. Tuturan (44) menyuruh penontonnya secara langsung untuk

‘mengenakkan’ hidupnya; ‘memberi batas’ pada hidupnya; dan

‘menyeimbangkan’ pola hidupnya, agar lebih sehat.

Letak keliteralan tuturan (44) adalah keselarasan antara konteks yang ada

pada acara dengan tuturan yang disampaikan. Tuturan memotivasi yang diberikan

kepada penonton agar mau menikmati, membatasi, dan mengimbangi pola

hidupnya memiliki keterikatan dengan konteks yang mengangkat tema pola hidup

sehat. Pola hidup sehat yang diangkat adalah mau menikmati kehidupan yang

diberikan, membatasi pola makan yang berlebih dan mengimbangi aktivitas yang

padat dengan olah raga dan mengonsumsi makanan bernutrisi. Dari penjelasan

tersebut dapat disimpulkan bahwa tuturan (44) adalah literal.

Tuturan (45), Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama

itu ada, gunakan sebaik-baiknya!, dituturkan oleh Deddy Corbuzier kepada

penonton pada saat mengundang aktris dan anak mereka yang masih kecil untuk

melihat kedekatan antara orang tua dan anaknya. Pada episode ini, “Hitam Putih”


40

mengangkat tema ‘Modern Mom’ dan menghadirkan aktris, Astrid Tiar dan Vega

beserta anak mereka yang bernama Annabel dan Razqa.

Letak kelangsungan tuturan (45) adalah modusnya yang imperatif.

Modus imperatif ini dapat kita amati dari tuturannya yang menggunakan kata

gunakan. Kata gunakan berasal dari kata dasar guna dan mendapatkan sufiks -kan.

Kata guna dalam KBBI berarti ‘1. faedah; manfaat dan 2. Fungsi’. Kata ini

kemudian mendapat sufiks -kan sehingga dapat diartikan sebagai ‘memanfaatkan

atau memfungsikan’. Dalam peletakkannya pada tuturan (45) di atas maka kata

gunakan berarti suruhan untuk memfungsikan atau memanfaatkan. Dengan

demikian tuturan di atas adalah tindak tutur langsung, karena menggunakan

kalimat imperatif sebagai modusnya.

Keliteralan tuturan (45) terdapat pada keterikatan antara konteks dan tuturan

memotivasi yang disampaikan. Maksud untuk menggunakan kedekatan yang tidak

berlangsung selamanya pada tuturan (45) memiliki kesamaan dengan konteksnya.

Dengan demikian tuturan (45) adalah literal.

Tuturan (46) berbunyi, Jangan takut ketika anak tidak mendengarkan

anda, tapi takutlah ketika anak sudah bisa mulai mencontoh anda!, termasuk

dalam tindak tutur langsung literal. Letak kelangsungan tuturan (46) dapat

dipahami dari frasa jangan takut dan takutlah.

Kalimat larangan ditandai juga oleh adanya kata jangan di awal kalimat


41

(Ramlan, 2005: 43). Dengan demikian frasa jangan takut memiliki arti ‘larangan

untuk takut’. Adapun kata takut yang mendapat sufiks -lah menjadi takutlah yang

membuat arti ajakan untuk ‘menjadi takut’. Dengan demikian tuturan ini

menggunakan modus kalimat suruh yang sekaligus berarti tuturan (46) adalah

langsung.

Tema “Hitam Putih” pada saat tuturan disampaikan adalah anak dan

orang tua. Bagaimana anak tumbuh dan berkembang dan apa yang orang tua

lakukan untuk mendukung anaknya dalam bertumbuh. Dengan konteks tersebut,

larangan agar tidak takut pada anak yang tidak mendengarkan dan lebih takut

pada anak yang suka meniru orang tuanya, membuktikan bahwa tuturan (46)

adalah literal.

Tuturan (47), jangan mengutuk kekurangan kita, tapi carilah kelebihan

kita!, digolongkan dalam tindak tutur langsung literal dengan penjelasan sebagai

berikut. Pertama, letak kelangsungan tuturan (47) adalah penggunaan modus

kalimat suruh sebagai tuturan memotivasinya. Kalimat suruh yang digunakan

adalah larangan yang ditandai dengan kata jangan. Serta penggunaan kata ajakan

carilah pada induk kalimat.

Kedua, keliteralan tuturan (47) dapat dibuktikan dari keterkaitannya

dengan tema acara “Hitam Putih” yang mengangkat tentang “talenta dalam

kekurangan”. Tuturan (47) mengajak untuk memfokuskan pada talenta atau


42

kelebihan. Dengan demikian terbukti bahwa tuturan (47) adalah literal.

Tuturan (48), Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran!,

dikemukakan oleh anggota polisi wanita dari Kepolisian Republik Indonesia yang

diundang dalam acara “Hitam Putih” dalam rangka hari ulang tahun ke-68 Polri.

Tuturan ini menjadi langsung karena menggunakan modus kalimat perintah yang

ditandai dengan frasa tidak usah.

Dalam KBBI, kata tidak adalah ‘partikel untuk menyatakan pengingkaran,

penolakan, penyangkalan, dsb’. Kemudian pada kata usah, KBBI mengartikannya

sebagai ‘perlu’. oleh karena itu frasa tidak usah dapat diterjemahkan sebagai tidak

perlu atau dapat bersinonim dengan kata larangan jangan. Dengan demikian

tuturan (48) bermodus imperatif dan dituturkan secara langsung.

Keliteralan tuturan (48) dapat kita amati dari konteksnya. Tuturan (48)

disampaikan oleh anggota Kepolisian Republik Indonesia dalam rangka ulang

tahun Polri ke-68 dengan maksud untuk menghimbau masyarakat untuk tidak

takut melakukan kebenaran.

KBBI menjelaskan Polisi sebagai ‘badan pemerintah yang bertugas

memelihara keamanan dan ketertiban umum (menangkap orang yang melanggar

undang-undang dsb)’. Tugas dan wewenang Kepolisian juga tertuang dalam

undang-undang Republik Indonesia nomor 2 tahun 2002, bab 3 pasal 13, a,b dan c.

Tugas dan wewenang tersebut adalah (a) memelihara keamanan dan ketertiban


43

masyarakat, (b) menegakkan hukum, dan (c) memelihara perlindungan,

pengayoman, dan pelayanan kepada masyarakat.

Jika dilihat dari konteks siapa penutur, apa tugas penutur, dan dalam

rangka apa tuturan disampaikan, maka tuturan (48) disampaikan dengan maksud

yang sebenarnya. Dengan demikian tuturan (48) adalah literal.

3.3 Tindak Tutur Langsung Tidak Literal

Tindak tutur langsung tidak literal adalah tindak tutur yang modus

kalimat tuturannya sesuai dengan maksud yang ingin disampaikan, sementara

makna kalimatnya tidak sesuai dengan maksud yang ingin disampaikan. Berikut

adalah tindak tutur langsung tidak literal yang terdapat pada “Hitam Putih”.

(49) Orang sering menganggap suara rakyat adalah suara Tuhan, kita juga harus mendengar suara anak, karena terkadang Tuhan membisikkan lewat suara anak. (Kamis, 26 Februari 2015)

Tuturan (49) dituturkan oleh Kak Seto kepada penonton pada saat diundang ke

acara “Hitam Putih” sebagai seorang pendongeng 90-an sekaligus sebagai Ketua

Komisi Perlindungan Anak pada tahun 2014. “Hitam Putih” menghadirkan Kak

Seto bersama boneka ventriloquist-nya yang bernama Si Komo. Juga hadir Ria

Enes dan boneka ventriloquist-nya yang bernama Susan. Mereka dihadirkan untuk

mengenang masa ketika dunia anak diperhatikan dan diisi atau dihibur dengan


44

dongeng yang mendidik.

Dari konteks di atas dapat kita teliti tentang kelangsungan dan keliteralan

tuturan sebagai berikut. Tuturan (49) adalah langsung karena menggunakan

modus kalimat imperatif. Modus imperatif dapat dilihat dari kata harus yang

terdapat dalam tuturan memotivasinya. Kata harus dalam KBBI diartikan sebagai

‘patut; wajib; mesti (tidak boleh tidak)’. Bila dikaitkan dengan konteks bahwa

yang menyampaikannya adalah orang yang memiliki otoritas akan perlindungan

anak, maka kata harus dalam tuturan (49) adalah bermaksud memerintah untuk

mewajibkan orang mendengarkan suara anak. Dengan demikian terbukti bahwa

tuturan (49) adalah tindak tutur langsung.

Letak ketidakliteralan tuturan (49) adalah penggunaan frasa suara anak,

suara rakyat dan suara Tuhan dalam tuturannya. Suara dalam KBBI berarti

‘bunyi yang dikeluarkan dari mulut manusia(seperti pada waktu bercakap-cakap,

menyanyi, tertawa, dan menangis)’. Anak dalam KBBI memiliki arti ‘generasi

kedua atau keturunan pertama’. Adapun rakyat yang diartikan oleh KBBI sebagai

‘penduduk suatu negara’. Namun sesungguhnya dalam tuturan (49) suara yang

dimaksud adalah ‘pendapat’. Dengan demikian makna tuturan (49) tidak sesuai

dengan maksudnya. Terbukti bahwa tuturan (49) termasuk dalam tindak tutur

tidak literal.

Tuturan (49) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk


45

sebagai berikut.

(49a) Dengarlah pendapat anak(-anak)!

3.4 Tindak Tutur Tidak Langsung Literal

Jenis tindak tutur tidak langsung literal dalam kalimat memotivasi pada acara

“Hitam Putih” di trans7 dapat ditemukan pada episode di bawah ini.

(50) Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita? (Selasa, 3 juli 2014)

(51) Roda dunia selalu berputar, jika anda tertinggal, maka anda tidak akan sukses. (Jumat, 11 Juli 2014)

(52) Kalau anda tidak butuh alasan untuk meminta, maka anda tidak butuh alasan untuk memberi. (Rabu, 16 Juli 2014)

(53) 3. Persatuan Indonesia. (Selasa, 22 juli 2014) (54) Kuncinya sederhana, nikmati, batasi, imbangi. (Selasa, 5 Agustus 2014) (55) Kreativitas itu tidak ada batasnya, walaupun kita dalam keterbatasan.

(Kamis, 14 Agustus 2014) (56) Bisa atau tidak bisa, Anda benar. (Senin, 25 Agustus 2014) (57) Salah satu kunci kesuksesan adalah ketika anda tulus menjalani. (Selasa,

16 September 2014) (58) Kita tidak pernah tahu cinta itu apa, tapi mungkin kita bisa merasakan.

(Jumat, 13 Februari 2015) (59) Apa yang muncul secara tiba-tiba belum tentu bisa bertahan lama.

(Jumat, 20 Februari 2015) (60) Pengalaman hidup lebih berharga dari semua kata mutiara yang ada.

(Rabu, 25 Februari 2015) (61) Profesionalitas itu pasti membutuhkan sebuah pengorbanan. (Jumat, 27

Februari 2015)

Tindak tutur (50), Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak

berpihak pada kita?, dapat dibuktikan sebagai tindak tutur tidak langsung literal

sebagai berikut. Pertama, ketidaklangsungan tuturan (50) terletak pada modus


46

kalimatnya yang tidak menggunakan modus kalimat imperatif atau suruh. Tuturan

memotivasi pada dasarnya memiliki maksud untuk menyuruh orang yang

diberikan motivasi. Namun pada tuturan (50) modus yang digunakan dalam

menyampaikan motivasi adalah modus kalimat interogatif.

Pada tuturan (50) terdapat kata tanya mampukah. Kata tanya mampukah

berasal dari kata dasar mampu yang kemudian mendapat sufiks -kah. KBBI

mengartikan kata mampu dengan ‘kuasa (bisa, sanggup) melakukan sesuatu;

dapat’ sehingga jika kata tersebut mendapatkan sufiks -kah kata tersebut menjadi

kata tanya yang mempertanyakan tentang kesanggupan. Dalam konteksnya,

tuturan (50) mempertanyakan kesanggupan penonton untuk bersyukur disetiap

keadaan yang dihadapi.

Secara tidak langsung tuturan (50) ingin menyuruh penonton agar bersyukur

disetiap keadaan yang dihadapi. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa,

tindak tutur (50) merupakan tindak tutur tidak langsung yang berarti tuturan

dimaksudkan untuk memerintah namun dalam penerapannya menggunakan

modus kalimat interogatif.

Letak keliteralan tuturan (50) terdapat pada pertanyaan yang diajukan untuk

memotivasi penontonnya. Pertanyaan yang diajukan untuk memotivasi adalah

pertanyaan yang berkaitan dengan rasa syukur. Rasa syukur ini berkaitan dengan

konteks yang ada pada episode “Hitam Putih” saat itu. Kontek itu yakni rasa


47

syukur dan ketabahan Umi Pipik yang menerima musibah dan cobaan secara

berturut-turut. Dengan adanya keterkaitan tersebut maka terbukti bahwa tindak

tutur pada tuturan (50) adalah literal.


sebagai berikut.

(50a) Bersyukurlah bahkan ketika keadaan tidak berpihak kepada kita !

Tuturan (51) yang berbunyi, Roda dunia selalu berputar, jika anda

tertinggal, maka anda tidak akan sukses, dapat digolongkan sebagai tindak tutur

tidak langsung literal. Ketidaklangsungan ini dapat dibuktikan dengan modus

kalimat yang digunakan tuturan (51). Pada tuturan (51) modus yang digunakan

untuk memotivasi adalah modus kalimat deklaratif atau berita.

Kalimat berita berfungsi untuk memberitahukan sesuatu, namun pada

tuturan (51) kalimat deklaratif tersebut digunakan untuk memotivasi. Modus

kalimat deklaratif tidak menggunakan kata suruh larangan jangan, atau kata suruh

ajakan ayo dan atau kalimat suruh persilahan silahkan.

Sejatinya tuturan memotivasi adalah tuturan yang menyuruh orang

bergerak dan melakukan sesuatu. Dengan demikian tuturan yang digunakan dalam

memotivasi adalah tuturan dengan modus kalimat imperatif atau suruh. Dari

penjelasan di atas maka dapat diambil kesimpulan bahwa tuturan (51) adalah

tindak tutur tidak langsung.


48

Letak keliteralan tuturan (51) adalah keterkaitan antara topik yang

diangkat saat itu dengan tuturan yang dihasilkan dalam memotivasi penonton.

Topik yang diangkat pada episode tersebut adalah sukses diusia muda.

Andrew Darwis diundang “Hitam Putih” untuk membagikan

pengalamannya yang berhasil mendirikan dan mengembangkan KASKUS. Andrew

Darwis adalah pendiri KASKUS, sebuah forum diskusi online terbesar di

Indonesia. Dia berhasil sukses diusia muda dan berhasil membuat KASKUS

menjadi forum diskusi online terbesar dan terpopuler di Indonesia.

Dari konteks diatas tentang kesuksesan dan dengan tuturan (51) yang

memperingatkan agar tidak tertinggal agar sukses, maka tuturan (51) adalah

tindak tutur literal.

Jika tuturan (51) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki

bentuk sebagai berikut.

(51a) Roda dunia selalu berputar, jika anda ingin sukses jangan pernah tertinggal !

Tuturan (52), Kalau anda tidak butuh alasan untuk meminta, maka anda

tidak butuh alasan untuk memberi, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung

literal. Pembuktian tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut. Pertama, tuturan (52)

tidak menggunakan modus kalimat perintah atau suruh. Tuturan (52)

menggunakan modus kalimat berita (deklaratif) untuk menyampaikan maksud

memotivasinya. KBBI menjelaskan kata kalau sebagai ‘kata penghubung untuk


49

menandai syarat’; dan maka sebagai ‘kata penghubung untuk menyatakan

hubungan akibat, implikasi’. Dari penjelasan tersebut dapat dipahami bahwa

tuturan (52) adalah kalimat sebab-akibat. Tuturan memotivasi (52) hanya

memberikan alasan tetapi tidak menggunakan tindak tutur secara langsung.

Keliteralan tuturan (52) dapat diamati dari makna kata-kata yang

menyusunnya. Tuturan (52) memiliki maksud untuk menyuruh penontonnya

untuk mau memberi dengan alasan tidak ada alasan pula ketika mereka

menginginkan sesuatu dan meminta. Dengan demikian terbukti bahwa tuturan (52)

adalah literal.

Bila tuturan (52) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki


(52a) Memberilah, sebab anda tidak butuh alasan ketika meminta!

Tuturan (53), tiga, Persatuan Indonesia, termasuk dalam tidak tutur tidak

langsung literal. Ketidaklangsungan ini dapat dibuktikan dari bentuk tuturannya

yang bermodus berita (deklaratif). Hal ini dapat diamati bahwa tidak ada kata

perintah ayo, silahkan atau kata larangan jangan; juga tidak ada kata tanya seperti

apa, siapa, dimana dst. Tuturan (53) hanya mengulangi bunyi sila ketiga, yakni

persatuan Indonesia.

Keliteralan tuturan (53) dapat dijelaskan sebagai berikut. Tuturan (53)


50

memiliki konteks “Hitam Putih” menanggapi Pemilu 2014 yang masih hangat,

saat masyarakat terpecah dalam dua kubu. Kubu Capres Jokowi dan kubu Capres

Prabowo. Dengan melihat konteks tersebut dan melihat tentang bunyi sila yang

ketiga, maka tuturan (53) yang berbunyi tiga, Persatuan Indonesia adalah literal.


sebagai berikut.

(53a) Bersatulah sebab sila ke 3 berbunyi ‘Persatuan Indonesia’!

Tuturan (54), kuncinya sederhana, nikmati, batasi, imbangi, adalah

tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam

penyampaian tuturan memotivasinya.

Keliteralan tuturan (54) dapat dibuktikan dengan melihat konteks yang

ada. Pada episode ini, “Hitam Putih” mengundang dua bintang tamu, Bams dan

Andien. Mereka memperkenal kenalkan ‘gym listrik’. Selain Bams dan Andien,

“Hitam Putih” juga mendatangkan bintang tamu lain yang memperkenalkan olah

raga Acro Yoga yang sedang booming saat itu. Bintang tamu ini diundang agar

menarik minat masyarakat agar menjalani pola hidup sehat.

Melihat konteks di atas, kaitan dengan tindak tuturnya akan memiliki maksud

yang jelas. Jika ditelaah satu persatu, kata kunci dalam KBBI berarti ‘kedudukan

(tempat) yang sangat penting untuk menguasai sesuatu atau untuk mengenakan


51

pengaruh’. Nikmati berasal dari kata nikmat yang berarti ‘enak; lezat’. Kemudian

kata dasar tersebut mendapatkan awalan me- dan akhiran -i menjadi menikmati.

Dalam penerapannya terjadi pelesapan imbuhan me- sehingga berubah menjadi

Nikmati, demikian pula halnya dengan batasi dan imbangi. Batasi berasal dari

kata membatasi dan imbangi dari kata mengimbagi.

Dari uraian di atas jelas bahwa tuturan (54) menyampaikan makna yang

sebenarnya. Maka terbukti bahwa tuturan (54) adalah literal. Bila tuturan (54) bila

diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk sebagai berikut.

(54a) Nikmati, batasi, imbangi!

Tuturan (55) berbunyi, kreativitas itu tidak ada batasnya, walaupun kita

dalam keterbatasan, dan termasuk tindak tutur tidak langsung literal.

Ketidaklangsungan tuturan (55) terletak pada penggunaan modus kalimatnya.

Tuturan (55) menggunakan modus kalimat berita (deklaratif) untuk

menyampaikan tuturan memotivasinya. Ini dapat dilihat dari bentuk kalimatnya

yang tidak terdapat kata-kata tanya seperti apa, siapa, di mana, mengapa, juga

kata kata ajakan seperti mari, dan ayo, atau kata larangan jangan.

Kelangsungan tuturan (55) dapat diperhatikan dari konteks dan kata-kata

yang menyusunnya. Tuturan (55) disampaikan oleh Sindi Yanti, gadis berjilbab

yang mampu berpenampilan layaknya karakter-karakter wanita disney. Terutama


52

Sindi mampu berpenampilan mirip dengan Elsa “Frozen” walau masih dalam

balutan hijab. Sindi Yanti berusaha untuk berkreasi dengan penampilannya,

walaupun ia memiliki keterbatasan harus tetap mengenakan jilbab.

Dari konteks tersebut, maka tuturan (55) yang berisi perihal kereativitas

tanpa batas walau dalam keterbatan, menyampaikan maksud yang sebenarnya.

Dengan demikian tuturan (55) adalah literal. bila diubah menurut maksudnya

maka tuturan (55) akan memiliki bentuk sebagai berikut.

(55a) Tetaplah kreative walau kamu dalam keterbatasan!

Tuturan (56) yang berisi, Bisa atau tidak bisa, Anda benar, termasuk dalam



Keliteralan tuturan (56) dapat dibuktikan dengan melihat konteksnya.

Konteks tuturan (56) adalah tentang kesanggupan seorang pemuda tuna daksa

bernama Hikmat. Hikmat dalam kesehariannya mampu melakukan hal-hal layak

nya manusia normal. Hikmat juga seorang mahasiswa berusia 21 tahun pada saat

diundang oleh “Hitam Putih” pada hari senin, 25 Agustus 2014. Ia diundang ke

dalam acara “Hitam Putih” karena keberhasilannya mengatasi keterbatasan, dan

menjadi pemuda yang multitalenta. Hikmat, dalam episode tersebut, mampu

menunjukkan kepiawaiannya dalam bermain piano, harmonika, gitar, dan


53

breakdance.

Dari konteks tersebut di atas, jika dikaitkan dengan tuturan (56) yang

menyatakan bisa atau tidaknya seseorang tergantung pada apa yang ia pikirkan

pada dirinya sendiri, maka tuturan tersebut telah menyatakan maksud yang

sebenarnya. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tuturan (56) adalah

literal.

Bila tuturan (56) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki bentuk

sebagai berikut.

(56a) Yakinlah bahwa anda bisa!

Pembuktian tuturan (57), Salah satu kunci kesuksesan adalah ketika anda

tulus menjalani, sebagai tindak tutur tidak langsung literal adalah sebagai berikut.

Pertama, ketidaklangsungan tuturan (57) dapat dibuktikan dengan penggunaan

modus kalimat berita (deklaratif) dalam menyampaikan tuturan memotivasinya.

Kalimat berita tidak terdapat kata-kata tanya seperti apa, siapa, di mana, mengapa,

kata-kata ajakan seperti mari, ayo, kata persilahah silahkan dan dipersilahkan,

serta kata larangan jangan (Ramlan, 2005: 27).

Kedua, langsungan tuturan (57) terletak pada konteks “Hitam Putih”

yang mengangkat tema kesuksesan dan kemauan untuk terus maju. Dari konteks

tersebut dengan kata-kata yang menyusun (57) perihal ketulusan dalam menjalani


54

membawa kesuksesan, sangat relevan. Dengan demikian tuturan (57) adalah

literal. Bila tuturan (57) bila diubah menurut maksudnya maka akan memiliki


(57a) Tuluslah menjalani hidup dan sukses akan mengikuti anda!

Tuturan (58), kita tidak pernah tahu cinta itu apa, tapi mungkin kita bisa

merasakan, adalah tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus

kalimat deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya.

Keliteralan tuturan (58) dapat dibuktikan dengan menyimak hal berikut.

Tuturan (58) memiliki konteks hari valentine atau biasa disebut hari kasih sayang.

Pada episode tersebut “Hitam Putih” membawakan tema-tema cinta ke dalam

acaranya. Dengan melihat konteks, tersebut makna cinta yang terkandung dalam

tuturan memotivasi (58) memiliki makna dan maksud sebenarnya. Dalam KBBI

cinta diartikan sebagai ‘suka sekali; sayang benar; kasih sekali; terpikat (antara

laki-laki dan perempuan)’. Kesesuaian makna ini membuktikan bahwa tuturan (58)

adalah tindak tutur literal.

Bila diubah menurut maksudnya maka tuturan (58) akan memiliki bentuk

sebagai berikut.

(58a) Jangan khawatir akan pengertian cinta karena kita masih bisa

memahaminya dengan rasa!


55

Tuturan (59) yang berbunyi, apa yang muncul secara tiba-tiba belum tentu

bisa bertahan lama, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung karena

menggunakan modus kalimat deklaratif dalam penyampaian tuturan

memotivasinya.

Bukti ketidakliteralan tuturan (59) adalah sebagai berikut. Konteks tuturan

(59) adalah datang dan perginya artis dangdut. Perbedaan kemunculan artis

dangdut dahulu dan sekarang yang terletak pada prestasinya. Pedangdut terdahulu

menggunakan prestasi dan karya sebagai kekuatan mereka untuk terkenal. Tetapi

untuk itu mereka harus melalui proses yang panjang dan lama, hal ini berefek

pada papularitas mereka yang juga turun secara perlahan dan bertahap. Sementara

itu bila dibandingkan dengan pedangdut saat ini, pedangdut saat ini lebih

mengandalkan sensasi sehingga muncul dengan sangat cepat dan tenggelam

dengan cepat pula.

Tuturan (59) menggunakan frasa apa yang muncul secara tiba-tiba sebagai

ganti pedangdut yang muncul hanya dengan sensasi tanpa prestasi. Apa dalam

KBBI berarti ‘kata tanya untuk menanyakan nama (jenis, sifat) sesuatu’. Dengan

demikian makna yang ingin disampaikan tidak sesuai dengan maksud tuturan,

maka tuturan (59) termasuk tindak tutur tidak literal.

Tuturan (59) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki



56

(59a) jangan gegabah menilai, sebab aktris yang muncul secara tiba-tiba belum tentu bisa bertahan lama!

Tuturan (60), pengalaman hidup lebih berharga dari semua kata mutiara

yang ada, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan

modus kalimat deklaratif dalam penyampaian tuturan memotivasinya.

Letak ketidakliteralan tuturan (60) adalah ketidaksamaan makna dengan

maksud tuturan yang disampaikan. Tuturan (60) menggunakan frasa kata mutiara

dalam menyampaikan maksud kata-kata indah atau kata-kata penyemangat.

KBBI mendefinisikan Mutiara sebagai ‘permata berbentuk bulat dan keras,

berasal dari kulit kerang mutiara, terbentuk karena ada benda atau pasir yang

masuk ke dalam tubuh kerang itu kemudian diselubungi oleh kulit ari’. Namun

dalam tuturan (60) memiliki arti yang sangat berbeda. Dengan demikian terbukti

bahwa tuturan (60) termasuk dalam tindak tutur tidak literal.



(60a) Carilah pengalaman karena pengalaman hidup lebih berharga dari

semua kata-kata indah yang ada!

Tuturan (61), profesionalitas itu pasti membutuhkan sebuah pengorbanan,

tergolong tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat

deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya.


57

Pembuktian tuturan (61) adalah tindak tutur tidak literal adalah sebagai

berikut. Tuturan (61) menggunakan makna yang sama dengan maksud tuturan

yang ingin disampaikan. Tuturan (61) menggunakan kata pengorbanan untuk

menjelaskan maksud mengorbankan. Dalam KBBI kata pengorbanan memiliki

arti ‘proses, cara, perbuatan mengorbankan’. Dengan demikian terbukti bahwa

tuturan (61) adalah tindak tutur literal.



(61a) Tidak usah takut untuk berkorban, sebab profesionalitas itu pasti membutuhkan sebuah pengorbanan!

Berikut adalah rangkuman tuturan (50) s.d (61) jika diubah menurut maksud

penuturnya.

(50a) Bersyukurlah bahkan ketika keadaan tidak berpihak kepada kita ! (51a) Roda dunia selalu berputar, jika anda ingin sukses jangan pernah

tertinggal! (52a) Memberilah, sebab anda tidak butuh alasan ketika meminta! (53a) Bersatulah sebab sila ke 3 berbunyi ‘Persatuan Indonesia’! (54a) Nikmati, batasi, imbangi! (55a) Tetaplah kreative walau kamu dalam keterbatasan! (56a) Yakinlah bahwa anda bisa! (57a) Tuluslah menjalani hidup dan sukses akan mengikuti anda! (58a) Jangan khawatir akan pengertian cinta karena kita masih bisa

memahaminya dengan rasa! (59a) jangan gegabah sebab apa yang muncul secara tiba-tiba belum tentu

bisa bertahan lama! (60a) Carilah pengalaman karena pengalaman hidup lebih berharga dari

semua kata mutiara yang ada! (61a) Tidak usah takut untuk berkorban, sebab profesionalitas itu pasti

membutukan sebuah pengorbanan!


58

3.5 Tindak Tutur Tidak Langsung Tidak Literal

Tindak tutur tidak langsung tidak literal pada kalimat memotivasi dalam acara

“Hitam Putih” di trans7 dapat dilihat di bawah ini.

(62) Kata “tidak bisa” hanya berlaku untuk orang yang tidak mau. (Rabu, 2 Juli 2014)

(63) Hanya ada 2 kesalahan ketika orang mencoba sesuatu, tidak dilanjutkan atau tidak dimulai. (kamis, 24 juli 2014)

(64) Pelangi itu indah, karena memiliki banyak warna. (Rabu, 30 Juli 2014) (65) Pakaian tertutup adalah lambang kemajuan dalam berpikir. (kamis, 31

juli 2014) (66) Saya mungkin akan menemukan pangeran saya suatu hari nanti, tapi

ayah akan selalu menjadi raja saya sampai kapanpun. (Jumat, 1 Agustus 2014)

(67) Saya akan menemukan seorang putri tapi ibu akan tetap menjadi seorang ratu. (Rabu, 6 Agustus 2014)

(68) Setiap orang memiliki hasrat dalam hatinya, untuk tampil lebih baik lagi. (Jumat, 8 Agustus 2014)

(69) Hanya mereka yang memahami masa lalu, yang bisa mengemudikan masa depan. (Senin, 18 Agustus 2014)

(70) Dalam sabar, ulat yang menjijikan akan menjadi kupu-kupu yang indah. (Jumat, 22 Agustus 2014)

(71) Orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan itu menyebalkan. (Senin, 8 September 2014)

(72) Pengetahuan adalah sebuah obat manjur bagi kehidupan umat manusia. (Jumat, 12 September 2014)

(73) Roda itu berputar, saat roda sedang di bawah, masihkah kita memiliki teman untuk mendorong roda ke atas? (Selasa, 23 September 2014)

(74) Untuk dapat bersyukur, itu adalah sebuah pilihan. (Jumat, 26 September 2014)

(75) Benar belum tentu baik, salah belum tentu buruk. (Selasa, 30 September 2014)

(76) Sekolah itu ada dimana-mana. (Senin, 2 Februari 2015) (77) Di balik pria yang hebat terdapat wanita yang tepat. (Rabu, 4 Februari

2015)


59

(78) Melakukan perubahan dalam hidup adalah hal menakutkan, tapi taukah apa yang lebih menakutkan… Penyesalan karena anda tidak bisa

berubah. (Kamis, 12 Februari 2015) (79) Sesuatu yang modern, belum tentu bisa menggantikan yang tradisional.

(Jumat, 6 Februari 2015) (80) Orang bangkrut itu bukan karena tidak punya uang, tapi karena tidak

punya mimpi. (Selasa, 17 Februari 2015)

Tuturan (62), kata “tidak bisa” hanya berlaku untuk orang yang tidak

mau, masuk dalam tuturan tidak langsung karena menggunakan modus kalimat

deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya.

Uraian tuturan (62) termasuk tindak tutur tidak literal adalah sebagi

berukut. Tuturan (62) menggunakan frasa orang yang tidak mau sebagai ganti

penunjuk orang yang dimotivasi. Orang dalam kamus KBBI berarti ‘manusia

(dalam arti khusus)’. Namun kata orang dan frasa orang yang tidak mau

digunakan untuk mengganti objek yang ditunjuk yang dalam konteks ini adalah

penonton atau orang yang sedang dimotivasi.

Tuturan (62) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan

memiliki bentuk sebagai berikut.

(62a) Jangan berkata ‘tidak bisa’ !

Tuturan (63), hanya ada 2 kesalahan ketika orang mencoba sesuatu,


60

tidak dilanjutkan atau tidak dimulai, adalah tindak tutur tidak langsung karena

menggunakan modus kalimat deklaratif dalam penyampaian tuturan

memotifasinya.

Pembuktian bahwa tuturan (63) tidak literal dapat disimak sebagai

berikut. Tuturan (63) menggunakan kata orang sebagai ganti penonton yang

sedang dimotivasi. Orang dalam KBBI berarti ‘manusia (dalam arti khusus)’.

Namun sebenarnya dalam penyampaiannya tuturan (63) ingin ‘menggelitik’ orang

yang sedang diberikan motivasi. Jika dijadikan tindak tutur langsung literal maka

tuturan (63) akan memiliki bentuk seperti di bawah ini.

(63a) Mulailah dan jangan pernah menyerah !

Tuturan (64), pelangi itu indah, karena memiliki banyak warna, termasuk

dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif

untuk memotivasi penontonnya.

Bukti ketidakliteralan tuturan (64) dapat dilihat dari ketidaksesuaian

makna tuturan dengan apa yang ingin disampaikan. Tuturan (64) mengguanakan

metafora pelangi dan warnanya sebagai ganti keadaan manusia. Pelangi dalam

KBBI berarti ‘lengkungan spektrum warna di langit, tampak karena pembiasan

sinar matahari oleh titik-titik hujan atau embun’. Sementara warna diartikan

sebagai kesan yang diperoleh mata dari cahaya yag dipantulkan oleh benda-benda


61

yang dikenainya. Namun dalam kelimat tersebut, pelangi dimaksudkan sebagai

perwakilan dari keberadaan manusia, dan warna adalah perwakilan dari talenta

dan atau karakter manusia.

Tuturan (64) dimaksudkan untuk percaya terhadap kemampuan diri.

Tuturan (64) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk

sebagai berikut.

(64a) Jangan takut, percaya dirilah akan kemampuan dan karaktermu!

Tuturan (65), pakaian tertutup adalah lambang kemajuan dalam berpikir,

tidak langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam

menyampaikan tuturan memotivasinya.

Tuturan (65) juga tidak literal karena tidak menggunakan makna yang

sesungguhnya dalam menyampaikan tuturan memomotivasinya. Dalam konteks

yang ada dalam acara “Hitam Putih” episode tersebut, penonton sedang

menyaksikan bagaimana seorang disainer bernama Dian Pelangi berhasil

membuat pakaia renang khusus bagi wanita yang berhijab. Pakaian renang yang

dirancangnya tidak ketat tetapi juga tidak terlalu longgar, dan tetap memiliki

kesan modis walaupun saat berenang. Dian ingin agar wanita muslim tetap modis

dan trendi walaupun berhijab dan bahkan saat berenang sekalipun.

Dengan konteks di atas, tuturan memotivasi yang diberikan penonton


62

berbeda dari makna sebenarnya. Bila dijadikan tuturan langsung literal, maka

tuturan (65) akan menjadi seperti berikut ini.

(65a) Jangan malu untuk menutup auratmu !

Tuturan (66), saya mungkin akan menemukan pangeran saya suatu hari

nanti, tapi ayah akan selalu menjadi raja saya sampai kapanpun, termasuk dalam

tindak tutur tidak langsung tidak literal. Ketidaklangsungan tuturan (66) berada

pada motif kalimat yang tidak menggunakan motif kalimat imperatif. Tuturan (66)

dalam penerapannya menggunakan motif kalimat deklaratif.

Tuturan (66) disebut tidak literal karena tidak menggunakan maksud

yang sebenarnya. Tuturan (66) menggunakan kata pangeran sebagai ganti kata

kekasih dan kata raja sebagai ganti laki-laki terbaik atau pria yang dijunjung.

Namun dalam kamus KBBI pangeran diartikan sebagai ‘gelar anak raja atau gelar

orang besar dalam kerajaan (keluarga raja). Kata Raja diartikan oleh KBBI

sebagai ‘penguasa tertinggi pada suatu kerajaan’. Dengan demikian, terbukti

bahwa tuturan (66) tidak literal.

Tututan (66) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan


(66a) Ayah jangan khawatir ketika saya memiliki kekasih suatu saat nanti,

karena ayah akan tetap jadi yang terbaik dalam hidupku!


63

Tuturan (67), saya akan menemukan seorang putri tapi ibu akan tetap

menjadi seorang ratu, adalah tindak tutur tidak langsung tidak literal dengan

alasan berikut. Pertama, ketidaklangsungan tuturan (67) dapat dilihat dari

penggunaan modusnya. Modus yang digunakan adalah berita dan bukan perintah.

Tuturan tersebut berisi tentang kemauan tentang tekad anak untuk tidak

melupakan Ibunya walaupun ia akan menemukan pendamping hidupnya suatu

saat.

Pembuktian tuturan (67) adalah tindak tutur tidak literal adalah sebagai

berikut. Tuturan (67) tidak menggunakan makna yang sebenarnya dalam

penyampaian tuturan memotivasinya. Penutur menggunakan frasa seorang putri

dan frasa seorang ratu dalam menyampaikan pesannya. Putri dalam KBBI berarti

‘anak perempuan raja’. Namun dalam tuturan (67) putri diartikan sebagai kekasih

perempuan. Sementara kata ratu dalam KBBI berarti ‘raja perempuan;

permaisuri’. Namun pada tuturan (67) diartikan sebagai wanita terbaik.



(67a) Ibu jangan takut ketika saya menemukan kekasih, karena ibu akan tetap menjadi wanita terpenting dan utama dalam hidupku !

Tuturan (68), setiap orang memiliki hasrat dalam hatinya, untuk tampil


64

lebih baik lagi, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung tidak literal.

Ketidaklangsungan tuturan ini dapat diamati dari bentuk kalimatnya yang

bermodus berita. Tuturan (68) berisi pengertian bahwa setiap pribadi memiliki

keinginan untuk tampil lebih baik.

Ketidakliteralan tuturan (68) dapat diamati dari koteksnya. Pada episode

tersebut Deddy Corbuzier menceritakan tentang pegalamannya saat akan

mengubah penampilannya, dari seorang pesulap berambut panjang menjadi

gundul. Ia melakukan hal tersebut demi sebuah penampilan baru yang lebih

menarik bagi penggemarnya.

Bila dikaitkan dengan tuturan (68), maka penggunaan frasa setiap orang,

sesungguhnya memiliki maksud berbeda. Frasa tersebut pengganti kata anda

atau ‘penonton yang sedang menyimak’. Maksud yang ingin disampaikan dan

kepada siapa pesan tersebut disampaikan adalah penonton acara “Hitam Putih”.

Namun dalam penyampaian pesannya menggunakan kata setiap orang untuk

menggantikan maksud bahwa setiap penonton tidak perlu takut untuk selalu

tampil lebih baik.



(68a) Jangan takut untuk tampil lebih baik sebab itu hasrat yang alami!


65

Tuturan (69), Hanya mereka yang memahami masa lalu, yang bisa

mengemudikan masa depan, digolongkan dalam tindak tutur tidak langsung tidak

literal dengan alasan berikut. Pertama, ketidaklangsungan tuturan (69) terletak

pada modus kalimat yang digunakannya. Tuturan (69) menggunakan modus

kalimat deklaratif dalam memotivasi penontonnya.

Ketidakliteralan tuturan (69) adalah penggunaan frasa hanya mereka

yang memiliki makna orang ketiga jamak. Namun sebenarnya frasa tersebut

menunjuk pada penonton yang ingin diberi motivasi. Kata mengemudikan

digunakan untuk menggantikan kata mengatur arah. Tindak tutur (69)

sesungguhnya memiliki arti ajakan.



(69a) Pahamilah masa lalumu, agar kamu bisa mengatur arah masa depanmu !

Tuturan (70), dalam sabar, ulat yang menjijikan akan menjadi kupu-kupu

yang indah, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan


Letak ketidakliteralan tuturan (70) adalah penggunaan metafora dalam

menyampaikan tuturan memotivasinya. Penggunaan ulat yang menjadi kupu-kupu

dimaksudkan sebagai berikut. Ulat dalam KBBI dijelaskan sebagai ‘salah satu


66

tahap bentuk dalam daur kehidupan kupu-kupu, berupa binatang kecil melata,

gilik memanjang, dan umumnya berkaki enam, adakalanya berbulu-bulu,

memakan daun, buah, atau bangkai, jika sudah waktunya berubah bentuk menjadi

kepompong lalu menjadi kupu-kupu’. Kupu-kupu diterjemahkan oleh KBBI

sebagai ‘serangga bersayap lebar, umumnya berwarna cerah, berasal dari

kepompong ulat, dapat terbang, biasanya sering hinggap di bunga untuk mengisap

madu’.

Namun dalam tuturan (70) Ulat adalah penggambaran keadaan orang

yang belum berhasil dalam hidupnya, dan kupu-kupu adalah orang yang sudah

sukses ketika ia telah mampu berubah dengan sabar. Maka dapat disimpulkan

bahwa tuturan (70) adalah tindak tutur tidak literal.



(70a) Bersabarlah dalam proses menjadi lebih baik!

Tuturan (71), orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan itu

menyebalkan, termasuk dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan

modus kalimat deklaratif dalam menyampaikan tuturan memotivasinya.

Letak ketidakliteralan tuturan (71) berada pada penggunaan frasa orang

yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan itu. KBBI mengartikan orang

sebagai ‘manusia (dalam arti khusus)’. Namun dalam tuturan (71) frasa orang


67

yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan itu digunakan sebagai ganti

penonton yang sedang dimotivasi yang dimaksud.



(71a) Jangan banyak bicara, lakukan saja!

Tuturan (72), pengetahuan adalah sebuah obat manjur bagi kehidupan

umat manusia, tergolong dalam tindak tutur tidak langsung karena menggunakan


Ketidakliteralan tuturan (72) dapat dibuktikan sebagai berikut. Tuturan

(72) mengguakan frasa sebuah obat manjur sebagai ganti ‘solusi terbaik’ sebagai

maksudnya. Namun dalam KBBI, obat memiliki arti ‘bahan untuk mengurangi,

menghilangkan penyakit, atau menyembuhkan seseorang dari penyakit’. Manjur

dalam KBBI diartikan sebagai ‘dapat menyembuhkan (tentang obat dsb);

mustajab; mujarab’.

Dengan demikian bentuk tuturan dan makna yang ingin disampaikan

tuturan (72) berbeda. Maka, terbukti bahwa tuturan (72) tindak tutur tidak literal.


sebagai berikut.

(72a) Tambahlah pengetahuanmu agar aman hidupmu!


68

Pembuktian Tuturan (73), roda itu berputar, saat roda sedang di bawah,

masihkah kita memiliki teman untuk mendorong roda ke atas?, sebagai tindak

tutur tidak langsung tidak literal adalah sebagai berikut. Pertama, letak

ketidaklangsungan tuturan (73) ada pada modus kalimatnya yang tidak

menggunakan modus kalimat imperatif atau suruh. Modus yang digunakan tuturan

(73) dalam menyampaikan motivasi adalah modus kalimat interogatif.

Tuturan (73) menggunakan modus tanya sebagai ganti kalimat suruhnya.

Pemberian sufiks -kah pada kata masih membentuk kalimat pada tuturan (73)

tersebut menjadi kalimat tanya. KBBI mengartikan kata masih dengan ‘sedang

dalam keadaan belum selesai atau sedang berlangsung’. Dengan demikian kata

masihkah adalah kata tanya yang mempertanyakan tentang keberlangsungan.

Berkaitan dengan tuturan keseluruhan maka tuturan (73) sedang mempertanyakan

keberlangsungan atau keberadaan teman dalam mendorong kita menuju

kesuksesan kembali.

Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa, tuturan (73) merupakan

tindak tutur tidak langsung yang artinya tuturan dimaksudkan memerintah, namun

justru menggunakan modus kalimat interogatif dalam penerapannya.

Letak ketidakliteralan tuturan (73) adalah penggunaan kata roda dalam

tuturan tersebut. Roda dalam KBBI diartikan sebagai ‘barang bundar (belingkar


69

dan biasanya berjeruji)’. Namun dalam tuturan (73) digunakan sebagai ganti atau

analogi dari keadaan untung dan malang.

Tuturan (73) dituturkan oleh Deddy Corbuzier kepada penonton saat

mengundang band NOAH yang vokalisnya telah bebas murni dari bebas bersyarat

yang telah ia jalani. Kehidupan Ariel menjadi malang ketika berada dipenjara atau

belum bebas. Tetapi kemudian menjadi untung setelah terbebas tanpa syarat.

Kaitan tentang untung dan malang yang dianalogikan sebagai roda yang

berputar pada tuturan (73), membuktikan bahwa tuturan (73) tidak menggunakan

makna yang sebenarnya. Dengan demikian tuturan (73) tidak literal.



(73a) Bergaullah sebab teman akan membantumu ketika kamu dalam kesulitan !

Tindak tutur (74), untuk dapat bersyukur, itu adalah sebuah pilihan,

adalah tindak tutur tidak langsung tidak literal. Ketidaklangsung tuturan (74)

dapat diamati dari bentuk kalimatnya yang menggunakan modus kalimat berita.

Ketidakliteralan tuturan (74) terletak pada frasa sebuah pilihan. Namun

tuturan tersebut memiliki maksud mengarahkan penonton untuk memilih

bersyukur dari pada mengeluh. Dengan demikian tuturan (74) adalah tidak literal.



70

sebagai berikut.

(74a) Bersyukurlah, jangan mengeluh!

Tuturan (75), benar belum tentu baik, salah belum tentu buruk, adalah



Ketidakliteralan tuturan (75) dapat diamati dari konteknya yang

mengangkat cerita tetang nenek yang digugat satu milyar oleh anak kandungnya

sendiri. Pada episode tersebut diceritakan bahwa nenek digugat satu milyar oleh

menantu dan anak perempuannya sendiri karena sengketa tanah. Menurut

penuturan sang nenek, ia telah membeli tanah dari menantunya pada tahun 1987,

namun pada tahun 2014 sang menantu menuntut si nenek serta tak mangakui

transaksi jual-beli tanah yang dulu pernah ia lakukan dengan si nenek.

Pada saat itu posisi nenek adalah tersangka atau yang dituntut, sementara

si menantu adalah orang yang menuntut. Dalam hal ini dapat disimpulkan secara

kasar bahwa si nenek adalah salah dan menantu adalah benar. Dari konteks

tersebut muncullah tuturan memotivasi (75).

Benar dalam KBBI berarti ‘sesuai sebagaimana adanya; betul; tidak

salah’. Namun dalam konteks tuturan (75), benar merujuk pada si menantu.

Sementara kata salah dalam KBBI berarti ‘tidak benar; tidak betul’. Dalam

konteks tuturan (75) kata salah ingin merujuk pada si nenek.


71

Dengan demikian tuturan (75) adalah tindak tutur tidak literal. Tuturan

(75) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai

berikut.

(75a) Jangan mudah menghakimi!

Tuturan (76), sekolah itu ada dimana-mana, adalah tindak tutur tidak

langsung karena menggunakan modus kalimat deklaratif dalam menyampaikan

tuturan memotivasinya.

Ketidakliteralan tuturan (76) terletak pada frasa sekolah itu. Kata sekolah

menurut KBBI berarti ‘bangunan atau lembaga untuk belajar dan mengajar serta

tempat menerima dan memberi pelajaran’. Namun dalam tuturan tersebut sekolah

yang dimaksud memiliki makna ilmu atau pelajaran. Dengan demikian tuturan (76)

tidak literal. Tuturan (76) bila diubah menurut maksudnya maka tuturan akan


(76a) Belajarlah sebab ilmu dan pengetahuan ada dimana-mana!

Konteks: Dituturkan oleh Deddy Corbuzier kepada penonton saat “Hitam

Putih” mengangkat tema ‘Wanita Di Balik Sosok Pemimpin’.

Tuturan (77), di balik pria yang hebat terdapat wanita yang tepat, tidak

langsung tidak literal. Pembuktian bahwa tuturan (77) adalah tindak tutur tidak

literal adalah sebagai berikut. Pertama, ketidaklangsungan tuturan (77) dapat


72

dilihat dari penggunaan modus kalimatnya. Tuturan (77) menggunakan modus


Kedua, tuturan (77) tidak menggunakan maksud yang sesungguhnya.

Frasa pria yang hebat memiliki maksud agar penonton laki-laki yang

menyaksikan “Hitam Putih” mau mencari wanita atau pendamping yang tepat

agar dapat menjadi laki-laki yang hebat. Tuturan (77) bila diubah menurut

maksudnya maka tuturan akan memiliki bentuk sebagai berikut.

(77a) Carilah wanita yang tepat untuk mendorongmu menjadi hebat!

Tuturan (78), melakukan perubahan dalam hidup adalah hal menakutkan,

tapi taukah apa yang lebih menakutkan… Penyesalan karena anda tidak bisa

berubah, adalah tindak tutur tidak langsung tidak literal dengan pembuktian

sebagai berikut. Pertama, tuturan (78) tidak literal karena modus kalimat yang

digunakan dalam menyampaikan motivasinya tidak menggunakan modus kalimat

imperatif melainkan deklaratif.

Letak ketidakliteralan tuturan (78) adalah penggunaan kata perubahan.

Perubahan dalam KBBI berarti ‘hal (keadaan) berubah; peralihan; pertukaran’.

Namun sebenarnya perubahan yang dimaksud memiliki makna perbaikan.

Dengan demikian tuturan (78) adalah tindak tutur tidak literal.




73

(78a) Jangan takut untuk berubah!

Tuturan (79), sesuatu yang modern, belum tentu bisa menggantikan yang

tradisional, termasuk tidak tutur tidak langsung karena menggunakan modus


Ketidakliteralan tuturan (79) dapat disimak dari kesamaan makna tuturan

dengan maksud yang ingin disampaikan. Kata Sesuatu yang terkandung dalam

tuturan (79) memiliki makna Asisten Rumah Tangga (ART). Namun dalam

tuturan memotivasinya ART diganti dengan kata sesuatu. Sesuatu dalam KBBI

berarti ‘kata untuk menyatakan barang atau hal yang tidak tentu’. Ketidaksesuaian

makna dengan maksud ini membuktikan bahwa tuturan (79) adalah tindak tutur

tidak literal.


sebagai berikut.

(79a) Pertahankanlah yang tradisional, karena ada hal-hal yang tak dapat digantikan oleh yang modern!

Pembuktian bahwa tuturan (80), orang bangkrut itu bukan karena tidak

punya uang, tapi karena tidak punya mimpi, adalah tindak tutur tidak langsung

tidak literal diuraikan sebagai berikut. Pertama, tuturan (80) menggunakan modus

kalimat deklaratif dalam memotivasi penontonnya. Hal ini dapat dilihat dari tidak


74

ditemukan kata suruh seperti jangan, silahkan, ayo dan lain sebagainya; juga tidak

ditemukannya kata tanya apa, bagaimana, dimana dsb dalam tuturan tersebut.

Letak ketidakliteralan tuturan (80) adalah penggunaan frasa orang

bangkrut itu. Frasa Orang bangkrut itu memiliki maksud untuk menunjuk

penonton atau mitra tutur. Dengan demikian tuturan (80) adalah tindak tutur yang

tidak literal.



(80a) Bermimpilah karena kamu tidak akan pernah miskin jika memiliki

mimpi!

Di bawah ini adalah tuturan (62) s.d (80) yang diubah menurut maksud

penuturnya.

(62a) Jangan berkata ‘tidak bisa’! (63a) Mulailah dan jangan pernah menyerah! (64a) Jangan takut, percaya dirilah akan kemampuan dan karaktermu! (65a) Jangan malu untuk menutup auratmu! (66a) Ayah jangan khawatir ketika saya memiliki kekasih suatu saat nanti,

karena ayah akan tetap jadi yang terbaik dalam hidupku! (67a) Ibu jangan takut ketika saya menemukan kekasih, karena ibu akan tetap

menjadi wanita terpenting dan utama dalam hidupku! (68a) Jangan takut untuk tampil lebih baik sebab itu hasrat yang alami! (69a) Pahamilah masa lalu mu, agar kamu bisa mengatur arah masa depanmu! (70a) Bersabarlah dalam proses menjadi lebih baik! (71a) Jangan banyak bicara, lakukan saja! (72a) Tambahlah pengetahuanmu agar aman hidupmu! (73a) Bergaullah sebab teman akan membantumu ketika kamu dalam

kesulitan !


75

(74a) Bersyukurlah, jangan mengeluh! (75a) Jangan mudah menghakimi! (76a) Belajarlah sebab ilmu dan pengetahuan ada dimana-mana! (77a) Carilah wanita yang tepat untuk mendorongmu menjadi hebat! (78a) Jangan takut untuk berubah! (79a) Pertahankanlah yang tradisional, karena ada hal-hal yang tak dapat

digantikan oleh yang modern! (80a) Bermimpilah karena kamu tidak akan pernah miskin jika memiliki

mimpi!


76

BAB IV

PENUTUP

4.1 Kesimpulan

Dalam pendahuluan telah dirumuskan dua masalah yang hendak diteliti

dalam skripsi ini. Dua masalah tersebut adalah pertama, apa saja modus kalimat

yang digunakan untuk memotivasi dalam acara ‘Hitam Putih’ di stasiun televisi

Trans 7? Kedua, jenis tindak tutur apa yang digunakan acara ‘Hitam Putih’ di

stasiun televisi Trans 7 dalam memotivasi?

Setelah dilakukan penelitian untuk mencari jawaban terhadap dua

masalah tersebut, didapatkan jawaban sebagai berikut. Untuk rumusan masalah

pertama, didapatkan jawaban bahwa “Hitam Putih” menggunakan tiga modus

kalimat untuk memotivasi penontonnya. Ketiga modus kalimat tersebut adalah (i)

modus kalimat perintah, (ii) modus kalimat berita, dan (iii) modus kalimat tanya.

Dari penelitian yang telah dilakukan, acara “Hitam Putih” cenderung

menggunakan modus kalimat berita dalam menyampaikan kalimat

memotivasinya.

Kedua, tuturan memotivasi “Hitam Putih” menggunakan semua jenis

tindak tutur. Tindak tutur tersebut adalah (i) tindak tutur langsung literal, (ii)

tindak tutur langsung tidak literal, (iii) tindak tutur tidak langsung literal, dan (iv)

tindak tutur tidak langsung tidak literal. Pada penelitian ini diketahui bahwa acara


77

“Hitam Putih” secara berturut turut paling sering menggunakan (a) tindak tutur

tidak langsung tidak literal sebanyak 19 tuturan, (b) tindak tutur tidak langsung

literal sebanyak 11 tuturan, (c) tindak tutur langsung literal enam tuturan, dan (d)

tindak tutur langsung tidak literal satu tuturan.

Dengan demikian, disimpulkan bahwa berdasarkan pembahasan tentang

modus kalimat dan jenis tindak tuturan yang digunakan untuk memotivasi pada

acara “Hitam Putih” di Trans7 dapat disimpulkan: memotivasi cenderung

dilakukan dengan modus kalimat berita dan tindak tutur tidak langsung tidak

literal.

4.2 Saran

Penelitian tuturan memotivasi sangat menarik. Penelitian tentang modus

kalimat dan tindak tutur memotivasi pada acara “Hitam Putih” adalah awal. Masih

banyak hal yang dapat diteliti perihal tuturan memotivasi. Dapat saja penelitian

dilakukan mengenai bagaimana membuat kalimat memotivasi, atau dapat pula

dilakukan penelitian kalimat memotivasi apa yang paling baik digunakan dalam

memotivasi pria dan kalimat memotivasi apa yang paling baik digunakan dalam

memotivasi wanita.


78

DAFTAR PUSTAKA

Dewi, Angela Janice. 2015. “Aspek-aspek Kebahasaan dan Modus Kalimat dalam

Wacana Iklan di Instagram”. Skripsi. Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Haryanto, Leo Agung. 2012. “Jenis-jenis Tindak Tutur dan Penanda Kesantunan

Iklan Komersial Media Luar Ruang di Yogyakarta”. Skripsi. Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Kristiantoro, Devid. 2012. “Analisis Tindak Tutur Berdasarkan Modus dan

Maksud Kalimat dalam Novel ‘Orang Miskin Dilarang Sekolah’”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Kurniasari, Maria. 2011. “Tindak Tutur dalam Film Alangkah Lucunya (Negeri Ini)

Karya Deddy Mizwar”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Nugraha, Stefanus Kendra. 2015. “Hal-hal yang Dikitik dan Tindak Tutur

Mengkritik dalam 16 Lagu Grup Musik ‘SLANK’”. Skripsi. Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Panuntun, Beata Prima. 2011. “Jenis-jenis Tindak Tutur dan Pola Kesantunan

dalam Novel ‘9 Matahari’: Suatu Tinjauan Pragmatik”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Puspitasari, Bernadeta Diah. 2012. “Feminisme Tokoh Srintil dalam Novel

Ronggeng Dukuh Paruk Karya Ahmad Tohari”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Ramlan. 2005. Ilmu Bahasa Indonesia : Sintaksis. Yogyakarta: Karyono.


79

Sembiring, Oratna. 2011. “Bentuk-bentuk Tindak Tutur Imperatif dan Penanda Kesantunan Berbahasa Indonesia”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Sugono, Dendy dkk.,adisi keempat. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia.

Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Tanis, Eduardus. 2013. “Jenis Tindak Tutur, Tingkat Kesantunan Tuturan, dan

Penanda Lingual Kesantunan Tuturan Calon Gubernur dan Wakil Gubernur Provinsi DKI Jakarta dan Para Pendukung dalam Berita Beberapa Surat Kabar Nasional Tahun 2012”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

Wijana, I Dewa Putu. 1996. Dasar-dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi.

Yule, George.1996. Pragmatics. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.


80

LAMPIRAN I Data yang diklasifikasikan berdasarkan Modus: BERITA

1. Kata “tidak bisa” hanya berlaku untuk orang yang tidak mau. (Rabu, 2 Juli

2014) 2. Roda dunia selalu berputar, jika anda tertinggal, maka anda tidak akan

sukses. (Jumat, 11 Juli 2014) 3. Kalau anda tidak butuh alasan untuk meminta, maka anda tidak butuh

alasan untuk memberi. (Rabu, 16 Juli 2014) 4. Tiga, Persatuan Indonesia. (Selasa, 22 juli 2014) 5. Hanya ada dua kesalahan ketika orang mencoba sesuatu, tidak dilanjutkan

atau tidak dimulai. (kamis, 24 juli 2014) 6. Pelangi itu indah, karena memiliki banyak warna. (Rabu, 30 Juli 2014) 7. Pakaian tertutup adalah lambang kemajuan dalam berpikir. (kamis, 31 juli

2014) 8. Saya mungkin akan menemukan pangeran saya suatu hari nanti, tapi ayah

akan selalu menjadi raja saya sampai kapanpun. (Jumat, 1 Agustus 2014) 9. Kuncinya sederhana, nikmati, batasi, imbangi. (Selasa, 5 Agustus 2014) 10. Saya akan menemukan seorang putri tapi ibu akan tetap menjadi seorang

ratu. (Rabu, 6 Agustus 2014) 11. Setiap orang memiliki hasrat dalam hatinya, untuk tampil lebih baik lagi.

(Jumat, 8 Agustus 2014) 12. Kreativitas itu tidak ada batasnya, walaupun kita dalam keterbatasan.

(Kamis, 14 Agustus 2014) 13. Hanya mereka yang memahami masa lalu, yang bisa mengemudikan masa

depan. (Senin, 18 Agustus 2014) 14. Dalam sabar, ulat yang menjijikan akan menjadi kupu-kupu yang indah

(Jumat, 22 Agustus 2014) 15. Bisa atau tidak bisa, Anda benar. (Senin, 25 Agustus 2014) 16. Orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan, itu menyebalkan.

(Senin, 8 September 2014) 17. Pengetahuan adalah sebuah obat manjur bagi kehidupan umat manusia.

(Jumat, 12 September 2014) 18. Salah satu kunci kesuksesan adalah ketika anda tulus menjalani. (Selasa,

16 September 2014) 19. Untuk dapat bersyukur, itu adalah sebuah pilihan. (Jumat, 26 September

2014)


81

20. Benar belum tentu baik, salah belum tentu buruk. (Selasa, 30 September 2014)

21. Sekolah itu ada dimana-mana. (Senin, 2 Februari 2015) 22. Di balik pria yang hebat terdapat wanita yang tepat. (Rabu, 4 Februari

2015) 23. Sesuatu yang modern, belum tentu bisa menggantikan yang tradisional.

(Jumat, 6 Februari 2015) 24. Melakukan perubahan dalam hidup adalah hal menakutkan, tapi taukah

apa yang lebih menakutkan… Penyesalan karena anda tidak bisa berubah.

(Kamis, 12 Februari 2015) 25. Kita tidak pernah tahu cinta itu apa, tapi mungkin kita bisa merasakan.

(Jumat, 13 Februari 2015) 26. Orang bangkrut itu bukan karena tidak punya uang, tapi karena tidak

punya mimpi. (Selasa, 17 Februari 2015) 27. Ilmu di lapangan lebih penting daripada ilmu di sekolah.(Rabu, 18

Februari 2015) 28. Apa yang muncul secara tiba-tiba belum tentu bisa bertahan lama.

(Jumat, 20 Februari 2015) 29. Pengalaman hidup lebih berharga dari semua kata mutiara yang ada.

(Rabu, 25 Februari 2015) 30. Orang sering menganggap suara rakyat adalah suara Tuhan, kita juga

harus mendengar suara anak, karena terkadang Tuhan membisikkan lewat suara anak. (Kamis, 26 Februari 2015)

31. Profesionalitas itu pasti membutuhkan sebuah pengorbanan. (Jumat, 27 Februari 2015)

SURUH

1. Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran ! (Selasa, 1 Juli 2014) 2. Kembalikan Indonesia cinta damai ! (Selasa, 8 Juli 2014) 3. Nikmati, Batasi, Imbangi ! (Jumat, 18 Juli 2014) 4. Jangan takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah ketika

anak sudah bisa mulai mencontoh anda ! (Rabu, 23 Juli 2014) 5. Jangan mengutuk kekurangan kita, tapi cari kelebihan kita ! (Jumat, 25


82

Juli 2015) 6. Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada, gunakan

sebaik-baiknya ! (Jumat, 15 Agustus 2014) TANYA

1. Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita? (Kamis, 3 Juli 2014)

2. Roda itu berputar, saat roda sedang di bawah, masihkah kita memiliki teman untuk mendorong roda ke atas? (Selasa, 23 September 2014)


83

LAMPIRAN II

Data yang diklasifikasikan berdasarkan jenis tindak tutur: Tindak Tutur Langsung Literal

1.Kembalikan Indonesia cinta damai! (Selasa, 8 Juli 2014) 2.Nikmati, Batasi, Imbangi! (Jumat, 18 Juli 2014) 3.Kedekatan itu tidak akan berlangsung selamanya. Selama itu ada, gunakan

sebaik-baiknya! (Jumat, 15 Agustus 2014) 4.Jangan takut ketika anak tidak mendengarkan anda, tapi takutlah ketika anak

sudah bisa mulai mencontoh anda! (Rabu, 23 Juli 2014) 5.Jangan mengutuk kekurangan kita, tapi carilah kelebihan kita! (Jumat, 25

Juli 2014) 6.Tidak usah takut untuk melakukan kebenaran! (Selasa, 1 Juli 2014)

Tindak Tutur Langsung Tidak Literal

1. Orang sering menganggap suara rakyat adalah suara Tuhan, kita juga harus mendengar suara anak, karena terkadang Tuhan membisikkan lewat suara anak. (Kamis, 26 Februari 2015)

Tindak Tutur Tidak Langsung Literal

1.Mampukah kita bersyukur ketika semua keadaan tidak berpihak pada kita? (Selasa, 3 juli 2014)

2.Roda dunia selalu berputar, jika anda tertinggal, maka anda tidak akan sukses. (Jumat, 11 Juli 2014)

3.Kalau anda tidak butuh alasan untuk meminta, maka anda tidak butuh alasan untuk memberi. (Rabu, 16 Juli 2014)

4.Tiga Persatuan Indonesia. (Selasa, 22 juli 2014) 5.Kuncinya sederhana, nikmati, batasi, imbangi. (Selasa, 5 Agustus 2014) 6.Kreativitas itu tidak ada batasnya, walaupun kita dalam keterbatasan.

(Kamis, 14 Agustus 2014) 7.Bisa atau tidak bisa, Anda benar. (Senin, 25 Agustus 2014) 8.Salah satu kunci kesuksesan adalah ketika anda tulus menjalani. (Selasa, 16

September 2014) 9.Kita tidak pernah tahu cinta itu apa, tapi mungkin kita bisa merasakan.

(Jumat, 13 Februari 2015) 10.Apa yang muncul secara tiba-tiba belum tentu bisa bertahan lama. (Jumat,


84

20 Februari 2015) 11.Pengalaman hidup lebih berharga dari semua kata mutiara yang ada. (Rabu,

25 Februari 2015) 12.Profesionalitas itu pasti membutuhkan sebuah pengorbanan. (Jumat, 27

Februari 2015) Tindak Tutur Tidak Langsung Tidak Literal

1.Kata “tidak bisa” hanya berlaku untuk orang yang tidak mau. (Rabu, 2 Juli 2014)

2.Hanya ada 2 kesalahan ketika orang mencoba sesuatu, tidak dilanjutkan atau tidak dimulai. (kamis, 24 juli 2014)

3.Pelangi itu indah, karena memiliki banyak warna. (Rabu, 30 Juli 2014) 4.Pakaian tertutup adalah lambang kemajuan dalam berpikir. (kamis, 31 juli

2014) 5.Saya mungkin akan menemukan pangeran saya suatu hari nanti, tapi ayah

akan selalu menjadi raja saya sampai kapanpun. (Jumat, 1 Agustus 2014) 6.Saya akan menemukan seorang putri tapi ibu akan tetap menjadi seorang

ratu. (Rabu, 6 Agustus 2014) 7.Setiap orang memiliki hasrat dalam hatinya, untuk tampil lebih baik lagi.

(Jumat, 8 Agustus 2014) 8.Hanya mereka yang memahami masa lalu, yang bisa mengemudikan masa

depan. (Senin, 18 Agustus 2014) 9.Dalam sabar, ulat yang menjijikan akan menjadi kupu-kupu yang indah.

(Jumat, 22 Agustus 2014) 10.Orang yang hanya bicara saja tapi tidak melakukan itu menyebalkan.

(Senin, 8 September 2014) 11.Pengetahuan adalah sebuah obat manjur bagi kehidupan umat manusia.

(Jumat, 12 September 2014) 12. Roda itu berputar, saat roda sedang di bawah, masihkah kita memiliki

teman untuk mendorong roda ke atas? (Selasa, 23 September 2014) 13.Untuk dapat bersyukur, itu adalah sebuah pilihan. (Jumat, 26 September

2014) 14.Benar belum tentu baik, salah belum tentu buruk. (Selasa, 30 September

2014) 15.Sekolah itu ada dimana-mana. (Senin, 2 Februari 2015) 16.Di balik pria yang hebat terdapat wanita yang tepat. (Rabu, 4 Februari 2015) 17.Melakukan perubahan dalam hidup adalah hal menakutkan, tapi taukah apa

yang lebih menakutkan… Penyesalan karena anda tidak bisa berubah. (Kamis, 12 Februari 2015)

18.Sesuatu yang modern, belum tentu bisa menggantikan yang tradisional.


85

(Jumat, 6 Februari 2015) 19.Orang bangkrut itu bukan karena tidak punya uang, tapi karena tidak punya

mimpi. (Selasa, 17 Februari 2015)


modus kalimat dan jenis tindak tutur untuk … · besar bahasa indonesia (kbbi), motivasi berarti...

Documents