miras 5.docx

7/24/2019 miras 5.docx

1/7

Pro Kontra Pelarangan Minuman Keras

Belakangan ini semakin banyak korban dari minuman keras oplosan. Korbannya

pun tidak hanya pribadi melainkan terkadang sekelompok orang. Sebagaimana

terjadi di Sumedang pada akhir 2014 lalu setidaknya berdasarkan pantauan di

rumah sakit umum daerah Sumedang ada 12! pasien korban minuman keras

oplosan. Sebuah angka yang tidak sedikit tentunya.Tidakberbeda dengan di

Sumedang pada a"al #anuari 201$ kejadian serupa juga terjadi di Bekasi 4 orang

korban meninggal akibat menenggak minuman keras oplosan. %ua daerah itu adalah

sampel dari daerah&daerah lain berkaitan timbulnya korban minuman keras.

'entunya di daerah lain terjadi kejadian&kejadian serupa yang bisa jadi jumlahnya

lebih banyak lagi akan tetapi tidak terkespos media se(ara luas.

)ambaran itu tentu menunjukkan bah"a *ndonesia dalam kategori ra"an minuman

keras yang mengakibatkan banyak korban. +al ini menjadi salah satu pertimbangan

pemerintah untuk melakukan peninjauan kembali terhadap peredaran minuman

keras di tengah&tengah masyarakat. Pemerintah melalui Menteri Perdagangan

mengeluarkan peraturan dalam melarang penjualan minuman beralkohol golongan

, dijual di minimarket. +al itu tertuang dalam Peraturan Menteri Perdagangan

-Permendag /omor 0M&%,)P31201$ tentang Pengendalian dan

Penga"asan terhadap Pengadaan Peredaran dan Penjualan Minuman Beralkohol.

*ni artinya semua minimarket di seantero /usantara ini haram menjual minuman

beralkohol di ba"ah $ persen termasuk bir. Penjualan minuman beralkohol

golongan , hanya boleh dilakukan oleh supermarket atau hypermarket.

ang menjadi pertanyaan adalah apakah kebijakan ini akan e5ekti5 menghilangkan

e5ek korban dari minuman keras6 %an apakah ini merupakan solusi tepat untuk

masyarakat6

Minuman Keras 78egal7 dan 7*llegal7

Selama ini masyarakat terbangun anggapan bah"a yang menyebabkan timbulnya

korban meninggal disebabkan oleh minuman keras illegal atau sering disebut

minuman keras oplosan dengan berbagai ma(amnya. %engan anggapan ini seolah&

olah masyarakat diperbolehkan untuk mengonsumsi minuman keras yang legal.

Memang menjadi sebuah (atatan kurang baik di tengah&tengah umat islam

*ndonesia. %i satu sisi Pemerintah melarang distribusi miras karena mengakibatkan

hilangnya nya"a. /amun melarang distribusi miras menjadi dilema pemerintah.

Pemasukan pajak dari produksi miras sangat tinggi. Pada 2012 pendapatan negara


2/7

dari tari5 (ukai miras yang mengandung etil alkohol 3p 92 triliun serta pendapatan

dari etil alkohol dan etanol 3p 129 miliar. Pada 2019 hingga September pendapatan

(ukai dan tembakau 3p !9 triliun dari jumlah ini : persen dari (ukai tembakau.

,dapun (ukai miras berkontribusi 9;4 persen dan (ukai etil alkohol 014 persen

-Republika.com 11 %esember 2014.

+al ini juga didukung dengan ke(enderungan naiknya nilai impor minuman keras di

*ndonesia. %ata Kementerian Perdagangan menyebutkan nilai ale atau jenis bir

dengan rasa buah sepanjang #anuariuli 2014 ter(atat


3/7

termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan&perbuatan itu agar kamu

mendapat keberuntungan.7 -F.S ,l&MaidahD:0.

%alam hadis ri"ayat ,bdullah ibn


4/7

*nti persoalannya /egara tetap menghalalkan minuman keras bagi rakyatnya dengan

bisa membelinya di tempat&tempat khusus tadi. Kalau pemerintah mau serius untuk

menghilangkan dampak minuman keras maka seharusnya /egara tidak hanya

mengatur peredaran minuman keras saja seperti hanya membatasi peredarannya.

,kan tetepi seharusnya /egara menutup peluang mun(ulnya industry minuman

keras. Semua se(tor industry minuman keras harus ditutup mulai dari produksi

distribusi sampai tempat konsumsinya. %engan langkah tegas ini maka dampak

minuman keras pasti akan bisa dihilangkan.

8angkah yang paling penting lagi dalam pemberantasan minuman keras adalah

terkait dengan penegakan hukum terhadap pelanggaran penyalahgunaan minuman

keras. Penegakan hukum diperlukan dalam rangka adanya kepastian hukum di

masyarakat. 'entunya penegakan hukum se(ara benar bukan penegakan hukumberdasarkan kepentingan. Penegakan hukum ini dilakukan se(ara terus menerus

oleh /egara jika dalam perjalanan ada penyele"engan seperti adanya yang

memproduksi mendistribusikan dan mengkonsumi minuman keras maka harus

diproses se(ara hukum di peradilan. Siapapun dia tidak peduli status seseorang.

#angan sampai yang terjadi justru pelanggar penyalahgunaan justru mendapat

kesempatan untuk mengendalikan bisnisnya se(ara lebih luas seperti beberapa kasus

terpidana narkoba yang bisa mengendalikan bisnis narkobanya sampai triliunan

rupiah dari balik jeruji besi. Penegakan hukum yang saat ini terjadi merupakangambaran penegakan hukum yang tidak berdasarkan kebenaran akan tetapi

berdasarkan kepentingan belaka. +al ini karena sejak a"al hukum didasarkan pada

hukum kepentingan bukan hukum dari yang membuat hidup manusia yaitu Sang

Khali.

Penegakan hukum yang benar dalam persoalan ini tentunya sudah sangat jelas

bagaimana seseorang yang membuat mengedarkan dan mengkonsumsi khamar

harus dikenakan sanksi. Bagi pengkonsumsinya maka yang berlaku adalah had.

Sebagaimana sabda 3asulullahD Bah"a /abi sa". pernah didatangkan seorang lelakiyang telah meminum khamar lalu beliau menderanya dengan dua tangkai pohon

korma sebanyak empat puluh kali -+3. Muslim. Sedangkan bagi pembuat

pemasok dan pengedarnya yang berlaku adalah hukuman taGAir karena perbuatan

tersebut termasuk perbuatan yang membahayakan umatorang lain. +ukuman taGAir

adalah hukuman yang se(ara kualitas dan kuantitas ditentukan oleh adhi mulai dari

hanya diberikan nasihat sampai hukuman mati.

Kejelasan penegakan hukum yang benar inilah yang seharusnya dilakukan. Karena

dengan inilah maka kasus&kasus penyalahgunaan minuman keras akan bisa

diselesaikan dengan tuntas sederhana dan komprehensi5. Hallahu aGlamu bisha"ab.


5/7

https://infoummatredaksi.wordpress.com/2015/03/29/prokontrapelaran!an

minumankeras/
https://infoummatredaksi.wordpress.com/2015/03/29/pro-kontra-pelarangan-minuman-keras/https://infoummatredaksi.wordpress.com/2015/03/29/pro-kontra-pelarangan-minuman-keras/https://infoummatredaksi.wordpress.com/2015/03/29/pro-kontra-pelarangan-minuman-keras/https://infoummatredaksi.wordpress.com/2015/03/29/pro-kontra-pelarangan-minuman-keras/


6/7

Penegakan hukum dan edukasi tak cukup menghentikan peredaran minuman itu. Hal itu yang

menimpa 34 orang yang tewas dan 121 orang yang dirawat di rumah sakit di Garut, Sumedang,

Jakarta, dan Bogor sepekan terakhir seusai menenggak minuman keras oplosan. Cairan itu

dibuat dari alkohol berbahan dasar etanol kadar 70-96 persen dengan berbagai bahan yang

bukan untuk diminum, seperti metanol (spiritus), berbagai obat kimia, dan losion obat anti

nyamuk. Oplosan dibuat dari alkohol teknis mengandung metanol yang amat berbahaya bagi

kesehatan. Kalaupun korban penenggak oplosan tidak meninggal, metanol memicu kebutaan

dan merusak otak. Jika tidak, dampak racun metanol adalah kebutaan, koma, hingga

kematian.(Baranews.co.id.)

Psikolog sosial Universitas Indonesia, Sarlito Wirawan Sarwono, menjelaskan, konsumsi

minuman keras oplosan menunjukkan perubahan gaya hidup kelompok masyarakat tak produktif.

Kemiskinan dan pengangguran membuat mereka mencari pelampiasan tidak sehat. Ditopang

kian terbukanya informasi, mendorong mereka meniru budaya luar minum minuman keras.

Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama menilai maraknya minumas keras oplosan yang

beredar di masyarakat merupakan akibat dari pelarangan produksi. Menurutnya, pelarangan

produksi membuat banyak masyarakat yang nekat untuk mengoplos sendiri tanpa takaran yang

sesuai, dan akhirnya menyebabkan kematian bagi orang yang mengkonsumsinya. Hal itu

disampaikannya menanggapi tewasnya 16 orang usai menenggak minuman keras oplosan di

Garut, Jawa Barat. Para korban tewas dan kritis akibat miras oplosan ini berusia dari 15 sampai

22 tahun.(Indonesiasatu.Kompas.com).

Siapa bilang miras tidak oplosan menjamin keamanan, dari segi bidang kesehatan, miras/

alkohol mengandung bahancorticotropin releasing factor (CRF), yang membuat kondisi tegang

dan depresi. Tidak berhenti disini, hal ini juga sangat berbahaya bagi kelangsungan generasi.

Orang tua dengan level sebagai alkoholik, akan menularkan ke anaknya karena pembentukan

dan kandungan darah yang ada dengan kemungkinan sebesar: Pria sebesar 20% , perempuansebesar 30-50% . Alkohol (miras) juga dapat merusak bagi tubuh, yang tidak hanya otak tetapi

hampir seluruh tubuh akan mengalami hal pengrusakan. Seperti : hati, jantung, ginjal, syaraf,

pembuluh darah.

Orang yang sedang mengonsumsi alkohol jelas ia akan mabuk dan cenderung kehilangan akal

sehat dan kendali atas dirinya sendiri. Dengan menurunnya kendali maka mereka pun

kehilangan kesadaran dan tanggung jawab atas setiap tindakannya. Kalau kita perhatikan acara

kriminalitas di televisi, banyak sekali kasus-kasus kekerasan yang terjadi akibat pelakunya telah

menenggak minuman keras, seperti perkelahian, pembunuhan, dan pemerkosaan. Kecelakaan

yang tidak disengaja pun bisa terjadi seperti kecelakaan kendaraan akibat menyetir ketika

sedang mabuk. Lantas, mau jadi apa generasi kita ini kedepan?Naudzubillah imindzalik.Kita, sebagai seorang muslim tentu menyikapai hal ini dengan sangat tegas. Bahwa aturan yang

kita pakai sebagi pedoman hidup adalah dari Islam, aturan yang berasal dari Allah. Islam dengan

tegas mengharamkan mira (khamr) . Allah SWT berfirman:

3145),-#./012+*%&'()$#"!

Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, berkorban untuk

berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah

perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.(QS. al-Maidah [5]: 90)

Maka, sangat jelas haram hukumnya mengonsumsi dan melegalkan miras, baik oplosan maupun

bukan. Baik sedikit maupun banyak.

Adapun saat ini, pemerintah telah melegalkan miras dengan pengawasan dalam peraturanpresiden (Perpres) Nomor 74 Tahun 2013 tentang Pengendalian dan Pengawasan Minuman


7/7

Beralkohol yang ditandatangani SBY pada 6 Desember 2013 menunjukkan adanya kepentingan

bisnis di belakangnya. Menurut catatan Gabungan Industri Minuman Malt Indonesia (GIMMI)

orang Indonesia mengkonsumsi 100 juta liter bir pertahun.

Jumlah konsumen minuman keras domestik terus meningkat 3-4 % pertahun, belum lagi dengan

bertambahnya kunjungan wisatawan asing. Maka pengusaha miras ingin agar pembatasan miras

dilonggarkan dan kuota produksinya ditambah. Secara tidak langsung, keputusan pelegalan

miras ini menjadi jalan bagi mulusnya bisnis miras itu. Melarang distribusi miras memang

menjadi dilema pemerintah di negeri ini. Pemasukan pajak dari produksi miras sangat tinggi.

Pada 2012 pendapatan negara dari tarif cukai miras yang mengandung etil alkohol Rp 3,2 triliun

serta pendapatan dari etil alkohol dan etanol Rp 123 miliar. Pada 2013 hingga September,

pendapatan cukai dan tembakau Rp 76,3 triliun, dari jumlah ini 96 persen dari cukai tembakau.

Adapun cukai miras berkontribusi 3,84 persen dan cukai etil alkohol 0,14 persen. Itulah

sebabnya pemerintah seperti memakan buah simalakama. Jika miras dilarang, pemasukan

berkurang; jika tidak dilarang, akan merusak generasi.(Republika.co.id).

Karena dilema ini, yang bisa dilakukan hanyalah pengaturan. Miras oplosan ilegal karena tidak

mendapatkan izin dan tidak membayar pajak. Artinya, tidak ada pemasukan bagi negara dari

miras oplosan ini. Miras oplosan diharamkan pemerintah. Berbeda dengan miras legal yang izin

pendiriannya jelas. Karena izin pendiriannya jelas, jelas pula pembayaran pajaknya.

Negara mendapatkan keuntungan dari penjualan miras legal. Artinya, miras legal dihukumi halal

oleh pemerintah. Ironi sekali. Indonesia merupakan negara dengan penduduk Muslim terbesar di

dunia, ternyata bimbang menetapkan hukum halal haram miras. Miras dihalalkan jika

menghasilkan pemasukan bagi negara, sebaliknya diharamkan jika tidak menghasilkan

pemasukan. Jika halal haram berdasarkan pada standar untung rugi, selamanya kasus miras

oplosan akan berulang memakan korban. Inilah, bukti akibat pengaturan Sekuler-Kapitalis yang

tidak mempunyai standar yang jelas dan baik. Saatnya menggunakan standar hukum yang jelas,yaitu standar hukum Allah dalam menetapkan halal haram.

Penulis: Zahbia Dina Latifah, (Mahasiswi Fakultas Ekonomi UNY)

- See more at:http://www.voa-islam.id/read/smart-teen/2014/12/28/34736/negeri-gawat-darurat-

saat-miras-dianggap-penyelamat/#sthash.NF3PnbWj.dpuf

http://www."oaislam.id/read/smartteen/201#/12/2$/3#%3&/ne!eri!awat

daruratsaatmirasdian!!appenyelamat/'sthash.()3*nb+,.dpbs
http://www.voa-islam.id/read/smart-teen/2014/12/28/34736/negeri-gawat-darurat-saat-miras-dianggap-penyelamat/#sthash.NF3PnbWj.dpufhttp://www.voa-islam.id/read/smart-teen/2014/12/28/34736/negeri-gawat-darurat-saat-miras-dianggap-penyelamat/#sthash.NF3PnbWj.dpufhttp://www.voa-islam.id/read/smart-teen/2014/12/28/34736/negeri-gawat-darurat-saat-miras-dianggap-penyelamat/#sthash.NF3PnbWj.dpbshttp://www.voa-islam.id/read/smart-teen/2014/12/28/34736/negeri-gawat-darurat-saat-miras-dianggap-penyelamat/#sthash.NF3PnbWj.dpbshttp://www.voa-islam.id/read/smart-teen/2014/12/28/34736/negeri-gawat-darurat-saat-miras-dianggap-penyelamat/#sthash.NF3PnbWj.dpufhttp://www.voa-islam.id/read/smart-teen/2014/12/28/34736/negeri-gawat-darurat-saat-miras-dianggap-penyelamat/#sthash.NF3PnbWj.dpufhttp://www.voa-islam.id/read/smart-teen/2014/12/28/34736/negeri-gawat-darurat-saat-miras-dianggap-penyelamat/#sthash.NF3PnbWj.dpbshttp://www.voa-islam.id/read/smart-teen/2014/12/28/34736/negeri-gawat-darurat-saat-miras-dianggap-penyelamat/#sthash.NF3PnbWj.dpbs

miras 5.docx

Documents