Fiqih VIII

MATERI FIQIH KELAS VIII

KELAS VIII/SEMESTER 1

1.     SHOLAT

1.1.Sholat Fardlu

Allah SWT mewajibkan shalat lima waktu dalam sehari semalam bagi orang yag telah mukallaf (telah baligh dan berakal) dengan waktu-waktunya yang juga telah detetaplan.

موقوتا كتابا المؤمنين على كانت الصلوة 103النـسأء  ان

Artinya : Sesungguhnya shalat itu diwajibkan kepada orang-orang beriman menurut waktu yang ditentukan

االسراء ليلة امتي على الله فرض وسلم عليه الله صلى الله رسول قال يوم كل في خمسا جعلها ى حت خفيف الت واسأله اراجعه ازل فلم صالة خمسين

عليه   وليلة متفق

Artinya : Telah diwajibkan kepda ummatku pada malam Isra’ untuk melaksanakan shalat limapuluh  waktu (shalat) maka berulang saya kebali kepada Allah dan memohon keringanan sehingga dijadikannya lima waktu sehari semalam.

Karena sangat pentingnya shalat lima waktu, sampai-sampai Rasulullah memerintahkan untuk mendidik anak-anak untuk melaksanakan shalat agar kelak setelah baligh mnereka telah terbiasa untuk malaksanakannya.

م وسل عليه الله صلى الله رسول سنين   قال سبع بلغ اذا باالصالة الصبي وا مرعليها فاالضربوه سنين عشر بلغ الترمذي  واذا رواه

Artinya : Telah bersabda Rasulullah SAW :” Perintahkanlah anak-anak melaksanakan shalat apabila ia telah berusia 7 tahun, maka apabila telah mencapai usia 10 tahun ia meninggalkan shalat maka pukullah”

1.1.1.      Waktu shalat fardlu

بي فصلى تين مر البيت عند جبريل امني م وسل عليه الله صلى الله رسول قالحين والمغرب مثله، يئ الش ظل كان حين والعصر مس، الش زالت حين الظهر

الفجر سطع حين والفجر فق، غابالش حين والعيشاء مس، الش كان   وجبت فلماكل ظل صار حين والعصر مثله، يئ الش كل ظل صار حين الظهر بي صلى الغد

MTs Agung Alim 1

Fiqih VIII

حين والمغرب مثله، يئ الليل،  الش ثلث عند والعيشاء الصائم، والفجر افطربين  حين ما والوقت قبلك من االنبياء وقة هذا وقال الوقتين  اسفر رواه  هذين

وغيره داود ابو

Artinya : Telah bersabda Rasulullah SAW :”Saya dijadikan imam oleh Jibril di Baitullah dua kali, makaia shalat zuhur  bersama saya ketika tergelincir matahari, shalat Ashar ketika panjang bayang-bayang sesuatu sama dengan bendanya, shalat maghrib ketika terbenam matahari, shalat isya’ ketika terbenam syafaq dan shalat subuh ketika terbit fajar. Pda esok harinya Jibril (kembali) shalat zuhur bersama saya ketika ketika panjang bayang-bayang sesuatu sama dengan panjang bendanya, shalat ashar ketika panjang bayang-bayang sesuatu dua kali panjang bendanya,  shalat maghri ketika orang berbuka puasa, shalat isya ketika sertiga malamdan shalat subuh ketika menguning cahaya pagi, maka berkata Jibril :”Inilah waktu-waktu shalat Nabi-Nabi sebelum kamu dan waktu shalat adalah antara dua waktu ini

a.      Waktu Sholat Zuhur

م وسل عليه الله صلى الله رسول مالم   قال مس الش زالت حين الظهر وقتالعصر مسلم   يحضر رواه

Artinya : : Telah bersabda Rasulullah SAW :”Waktu shalat zuhur adalah ketika tergelincir matahari ke sebelah barat selama bekum datanbf waktu Ashar”

b.      Wqaktu shalat ‘Ashar

م وسل عليه الله صلى الله رسول الشمس   قال تغرب مالم العصر رواه وقتمسلم

Artinya : : Telah bersabda Rasulullah SAW :”Waktu shalat ‘Ashar adalah sebelum terbenam matahari”

c.       Waktu Shalat Maghrib

فقرواه الش يغب ملم المغرب وقت وسلم عليه الله صلى الله رسول قالمسلم

Artinya : : Telah bersabda Rasulullah SAW :” Waktu shalat maghrib adalah sebelumhilang syafaq”

MTs Agung Alim 2

Fiqih VIII

d.      Waktu Shalat Usya’

م وسل عليه الله صلى الله رسول على   قال فرط الت ما ان تفربط وم الن في ليساالخرى الوقت يدخل ى حت الصالة يصل مسلم  مالم رواه

Artinya : : Telah bersabda Rasulullah SAW :”Tidur itu tidak sia-sia tetapi yang sia-sia adalah orang yang tidak melaksanakan shalat (isya’) sampai datang waktu shalat berikutnya (subuh, yaitu waktu terbit fajar)

e.      Waktu Shalat Subuh

م وسل عليه الله صلى الله رسول الفجر   قال طلوع من الصبح الصالة وقتمس الش تطلع مسلم  ملم رواه

Artinya : : Telah bersabda Rasulullah SAW :”Waktu shalat subuh adalah mulai terbit fajar sampai terbit matahari”

Saat ini waktu-waktu shalat seperti diterangkan dalam hadits-hadits diatas telah ditetapkan berdsarkan perhitungan peredaran bumi terhadap matahari sehingga kita tidak perlu lagi mengukur bayang-bayang, melihat terbenam matahari, melihat terbit fajar dan lainnya untuk menetapkan waktu shalat.

1.1.2.      Syarat Wajib Sholat

Shalat lima waktu diwajibkan kepada orang beriman yang talah mukallaf (balighj dan berakal). Ada syarat-syarat seseorang itu telah diwajibklan baginya melaksanakan shalat yaitu :

a.   Beragama Islam.

Orang yang tidak beragama Islam tidak di tuntut melaksanakan shalat di dunia ini, akan tetapi mereka  akan diazab kerena tidak beriman kepada Islam. Bagi orang yang sudah baligh dan berakal tetapi belum memeluk Islam, kemudian ia memeluk Islam maka tidak wajib meng kodlo’ shalat semasa dia belum memeluk Islam

م وسل عليه الله صلى الله رسول قبله  قال كان ما يهدم رواه  االسالممسلم

Artinya : Telah bersabda Rasulullah SAW :”Islam itu menghapuskan keburukan sebelum (seseorang memeluk) Islam

MTs Agung Alim 3

Fiqih VIII

على اسلمت حزام ابن لحكيم م وسل عليه الله صلى الله رسول قالخير من مسلم   مااسلفت رواه

Artinya : RasulullahSAW  telah berkata kepada Hakim bin Huzam :”Engkau Islam atas amal kebaikanmu yang lalu”

b.      Baligh

Baligh dapat dikehui dengan salah salah satu berikut ini·         Telah mencapai usia 15 tahun·         Pernah keluar mani (sperma)·         Pernah mimpi bersetubuh·         Telah datang haidl bagi wanita

c.       Berakal

Orang yang sejak lahir tidak normal akal pikirannya kemudian ia sudah baligh maka orang itu tidak wajib shalat dan orang yangtidak normal akal pikirannya setelah ia baligh maka ia juga tidak wajib shalat, misalnya orang yang epilepsi/ayan, pingsan yang berkapanjangan sampai waktu shalat habis dan orang yang dalam keadaan koma.

Orang yang tidak sadar karena trtidur dianggap tidak berakal, karena ia tidak tahu apa-apa selama ia tertidur, termasuk tiddak tahu waktu shalat.

حتى الصبي عن ثالث عن القلم رفع م وسل عليه الله صلى الله رسول قالوابن ابوداود يفيقرواه ى حت المجنون وعن يستنقظ ى حت ائم الن وعن يبلغ

ماجه

Artinya : Telah bersabda Rasulullah SAW :” Diangkat pena (ketetapan hukum) bagi tiga masan, anak-anak hingga ia dewasa (baligh), orang yang tidur sampai ia bangun dan orang yang gila sampai ia sembuh)

غفل   او الصالة عن احدكم رقد اذا م وسل عليه الله صلى الله رسول قالذكرها اذا ها فليصل عز  عنها الله لذكري   فان الصالة اقم يقول رواه   وجل

مسلم

Artinya : Telah bersabda Rasulullah SAW :”  Apabila orang dari kamu tertidurdalam waktu shalat atau lupa untuk shalat maka hendaklah ia melaksanakan shalat ketika ingat/terjaga. Sesungguhnya Allah Azzaqajalla berfirman :”Kerjakanlkah shalat untuk mengingat Aku”

Orang yang tertidur atau benar-benar lupa padahal sudah waktu melaksanakan shalat maka waktu shalat begi orang tersebut adalah ketika ia bangun atau ketika ia menyadari bahwa ia belum melaksanakan shalat.

MTs Agung Alim 4

Fiqih VIII

d.      Suci dari hadil dan nifas

Haidl adalah kotoran/darah yang leuar dari kemalua wanita pada setiap bulannya dengan waktu berbeda-benada pada setiap wanita. Selama wanita sedang haidl ia tiak wajib sholat.

Sedangkan nifas adalah darah yang keluar dari kemaluan wanita setelahia melahirkan. Selama darah nifas masih keluar wanita tidak wajib melaksanakan shalat

الصالة فدعى الحيض اقبلت اذا م وسل عليه الله صلى الله رسول قال

Artinya : Telah bersabda Rasulullah SAW :” Apabila datang haidl, maka tinggalkanlah sholat”

e.      Telah sampai da’wah Islam kepadanya

Bagi orang yang belum menerima/mendengar ajaran Islam karena belum ada yang menyampaikan (seperti orang-orang primitive dan orang-orang/suku terasing). Apabila ia telah mengetahui tentang adanya agama Islam tetapi mereka tidak beriman kepada Islam maka mereka dihukumkan sebagai orang kafir. Mereka tidak wajib shalat tetapi akan di azab sebagai orang kafir di harikyamat nanti.

f.        Melihat atau mendengar

Orang yang tidak dapat melihat atau tidak dapat mendengar sejak lahir dan akibatnya mereka tidak mengetahui tentang perintah shalat maka mereka tidak wajib melaksanakan shalat.

1.1.3.      Syarat sah shalat

a.      Suci dari Hadats bensar dan hadats kecil

Hadats besar : Karena Junub (bersetubuh), Haidl, Nifas (keluas darah bagi wanita yang baru melkahirkan) dan melahirkan dan cara bersucinya harus dengan mandi hadts besar atau bertayammum bila tidak ada air untuk mandi hadats besar dan mandai hadits dengan air bila telah mendapatkan air. Sedangkan hadats kecil adalah orang yang tidak berwudlu’ dan mensucikannya dengan berwudlu’ ataubertayammum bila tidak ada air.

فالطهروا جنبا كنتم المئدة وان     Apabila kamu berjunub maka hendaklah kamu bersuci

حتى احدث اذا احدكم الصالة اليقبل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ومسلم  يتوضأ البخارى رواه

Artinya : Allah tidak menerima shalat seseorang dari kamu bila sedang berhadats sampai ia berwudlu’

b.      Suci tubuh, pakaian dan tempat

MTs Agung Alim 5

Fiqih VIII

Tubuh  pakaian dan tempat shalat harus bersih dari segala najis. Dibolehkan adanya sedikit najis pada tubuh, pakaian atau tempat shalat apabila najis itu sangat sulit untuk dihilangkan, misalnya ada darah atau nanah kering disekitar luka atau bekas hkitanan.

c.       Menutup Aurat

Yang dimaksud aurat adalah bagian tubuh yang tidak boleh terlihat oleh orang yang bukan muhrim. Aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tanngan, sedangkan aurat laki-laki adalah mulai dari atas pusar sampai bawah lutut.

م وسل عليه الله صلى الله رسول الى   قال ته ر الس بين ما جل الر عورةوالبيهقي  ركبته قطنى الدار رواه

Artinya: Telah bersabda Rasulul;lah SAW :”Aurat laki-laki itu antara pusar dan kedua lutut”

اال زينتهن يبدين وال فروجهن ويحفظن ابصارهن من يغضضن للمؤمنات وقللبعولتهن اال زينتهن واليبدين جيوبهن على بخمرهن وليضربن منها مظهر

بني او اخوانهن او بعولتهن ابنآء او ابنآئهن او بعولتهن ابآء او اوابآئهنابعين اوالت ايمانهن اوماملكت نسآئهن او اخواتهن بني او غيراولى اخوانهن

من سآء  االربة الن عورات على يظهروا لم ذين ال الطفل او جال 31النـور  الر

Artinya : Katakanlah kepada perempuan-perempuan beriman agar mereka memejamkan mata dari yang tidak halal dan hendaklah mereka menjaga kehormatan mereka janganlah memperlihatkan perhiasan mereka selain yang biasa tampak (sukar menutupnya) dan hendaklah mereka menutup kerudung ke kuduk dan dada mereka. Janganlah mereka memperlihatkan perhiasan mereka kecuali kepada suami mereka, bapak mereka, mertua mereka, anak mereka, anak saudara mereka, saudara mereka, anak saudara mereka yang laki-laki atau perempuan, peremouan, hamba/budak mereka, orang yang mengikuti mereka (pembantu) laki-laki yang tidak mempunyai syahwat, kepada perempuan atau kepada anak-anak yang belum mempunyai syahwat (bila) melihat aurat perempuan.

Tentang pakain shalat wanita Rasululah bersabda

درع فيء المرأة اتصلى م وسل عليه الله صلى بي الن سئلت ها ان سلمة ام عنقدميها ظهور يغطي سابغا درع كان اذا نعم قال ازار لها وليس رواه وخمار

داود ابو

Artinya : Dari Ummu Salamah, sesungguhnya ia telah bertanya kepada Rasulullah SAW ;” Bolehkah perempuan melaksanakan shalat hanya dengan memakai baju kurung dan kerudung saja, tidak memakai kain ? Rasulullah SAW menjawab :” Ya, jika baju kurung mereka menutup kedua tumitnya”

MTs Agung Alim 6

Fiqih VIII

Meskipun bagi laki-laki boleh berpakaian sekedar menutup aurat saja (dari atas pusar sampai bawah lutut) namun Allah memerintahkan berpakaian yang bagus pada setiap kali akan melaksanakan shalat.

مسجد كل عند زينتكم خذوا ادم بني 31االعراف  يآ

Artinya : Hai anak Adam (manusia) kebakanlah perhiasan (pakaian)mu ketik masuk masjid (untuk melaksanakan shalat)

d.      Mengethui mssuknya waktu shalat

Shalat itu telah ditetapkan waktu-waktunya. Bagisetiap muslim yang akan melaksanakan shalat harus mengetahui, apakah telah masuk waktu shalat au belum atau mungki waktu shalat telah berlalu. Tetang waktu shalat, Rasulullah SAW bersabda :

فصلى تين مر البيت عند جبريل امني م وسل عليه الله صلى الله رسول قالوالمغرب مثله، يئ الش ظل كان حين والعصر مس، الش زالت حين الظهر بي

حين والفجر فق، حينغابالش والعيشاء مس، الش وجبت الفجر  حين فلما  سطعصار حين والعصر مثله، يئ الش كل ظل صار حين الظهر بي صلى الغد كانثلث عند والعيشاء الصائم، افطر حين والمغرب مثله، يئ الش كل ظل

بين   الليل، ما والوقت قبلك من االنبياء وقة هذا وقال اسفر حين والفجرالوقتين وغيره   هذين داود ابو واه

Artinya : Telah bersabda Rasulullah SAW :”Saya dijadikan imam oleh Jibril di Baitullah dua kali, makaia shalat zuhur  bersama saya ketika tergelincir matahari, shalat Ashar ketika panjang bayang-bayang sesuatu sama dengan bendanya, shalat maghrib ketika terbenam matahari, shalat isya’ ketika terbenam syafaq dan shalat subuh ketika terbit fajar. Pda esok harinya Jibril (kembali) shalat zuhur bersama saya ketika ketika panjang bayang-bayang sesuatu sama dengan panjang bendanya, shalat ashar ketika panjang bayang-bayang sesuatu dua kali panjang bendanya,  shalat maghri ketika orang berbuka puasa, shalat isya ketika sertiga malamdan shalat subuh ketika menguning cahaya pagi, maka berkata Jibril :”Inilah waktu-waktu shalat Nabi-Nabi sebelum kamu dan waktu shalat adalah antara dua waktu ini

e.      Menghadap Kiblat

Dalam melaksanakan shalat wajib menghadap kiblat. Bagi orang yang sanggup berdiri maka wajah dan dadanya menghadap ke kiblat. Bila shalat ber baring, juga wajah dan dadanya menghadap iuiblat, bila slah terlentang maka wajah dan kedua telapak kaki menghadap iblat dan kepanya agak ditinggikan.Tentang wajib menghadap kiblat dalam shalat dijelaskan dalam Al Qur’an

وجوهكم وا فول ماكنتم وحيث الحرام المسجد شطر وجهك فول144البقرة  ...  شطره

MTs Agung Alim 7

Fiqih VIII

Artinya : Maka hendaklah engkau menghadapkan wajahmu kea rah Masjidil Haram, dimana saja kamu berada maka hendaklah engkau hadapkan wajahmu ke sana.

م وسل عليه الله صلى الله رسول رافع   قال بن د الصالة   لخال الى قمتم اذاالقبلة استقبل ثم الوضوء مسلم  فاسبغ رواه

Artinya : Berkata Rasulullah SAW kepada Khallad bin Rafi’ :”Apabila engkau berdiri untuk melaksanakan shalat maka hendaklah engkau sempurnakan wudlu’mu dan kemudian menghadaplah ke kiblat.

ابن صالة   عن في بقـبا اس الن بينما قال ات   عمر جائهم اذ ان   الصبح فقالعليه الله صلى بي م الن يستقبل   وسل ان امرنا وقد قران ليلة عليه انزل قد

الكعبة الى فاستدروا ام الش الى وجوههم وكانت فاستقبلوها متفق   القبلةعليه

Artinya : Dari Ibnu Umnar berkata :” Ketika orang banyak melaksanakan shalat subuh di masjid Quba, tiba-tiba datang seorang kepada mereka dan berkata sesunggunya telah diturunkan  kepada Rasulullah SAW pada mala mini Qur’an,  dan beliau diperintahkan menghadap kiblat maka hendaklah kamu menghadap kiblat. Ketika itu mereka menghadap ke Syam (kiblat sebelumnya) Kemudian mereka berputar menghadap ke Ka’bah.

Bagi orang yang melihat Ka’bah wajib menghadapkan wajah dan dadanya tepat kearah ka’bah. Sedangkan bagi mereka yang jauh dan tidak melihat Ka’bah cukup mengarahkan wajah dan dadanya kearah kiblat/Ka’bah. Apabila kita dalam kenbdaraan maka kita menghadapkan wajah dan dada kita ke kemana arah kendaraan kita.

1.1.4.      Rukun Shalat

Rukun shalat adalah beberapa perbuatan/gerak dan ucapan/bacaan yang harus dilakukan dan apabila sengaja ditinggalkan maka shalat yang dilakukan tidak sah. Rukun shalat harus dilakukan secara berurutan mulai takbiratul ihram sampai mengucapkan salam. Bila urutannya tidak tertib atau salah maka tidak shalat yang dikerjakan.Rukun shalatberasarkan kepada Hadits Rasulullah SAW dari Abi Hurairah dan diriwayatkan oleh Buchori Muslim

عليه الله صلى بي الن ان عنه الله رضي هريرة ابي مسجد  عن دخل م وسلعليه الله صلى بي الن على فسلم جاء ثم فصلى رجل م فدخل وسل

عليه    فرد الله صلى بي ثم  الن فصلى تصل لم ك فان فصل ارجع فقال م وسلفقال مني فعل غيره احسن ما بالحق بعثك ذي وال فقال ثالثا علي م فسل جاءحتى اركع ثم القرأ من معك ر ماتيس اقرأ ثم ر فكب الصالة الى قمت اذا

ثم ساجدا تطمئن ى حت اسجد ثم قائما تعتتدل ى حت ارفع ثم راكعا تطمئنفي ذالك افعل ثم سجدا تطمئن ى حت اسجد ثم جالسا تطمئن ى حت ارفع

ها كل ومسلم  صالتك البخاري  رواه

Dari Abi Hurairah sesungguhnya Nabi Muhammad SAW masuk ke dalam masjid, kemudian masuk pula seorang laki-laki kemudian melaksanakan shalat dan setelah selesai orang itu datang kepada nabi Muhammad SAW  member salam dan Nabi menjawab salamnya kemudain Nabi Muhammad berkata : “ Slatlah kamu, sesunguhnya engakau belumshalat. Maka oranmg itu melaksanaklan shalat. Setelah selesai ia datang kepada Nabi Muhammad SAW mengucamkan salam kepada ku tiga kali maka orang laki itu berkata, demi zat yasng

MTs Agung Alim 8

Fiqih VIII

telah mengutus engkau dengan benar. Maka orang itu berkata sesungguhnya aku tidak dapat melaksanakan shalat lebih baik dari itu, maka ajarkanlah padaku. Maka rasulullah berkata : “

1.      Niat di Dalam hati

م وسل عليه الله صلى الله رسول ات   قال ي ـ باالن مااالعمال و  ان البخاري رواهمسلم

Artinya : Telah bersabda Rasulullah SAW :” Sesunggunya segala perbuatan itu dengan niat”

2.      Berdiri bagi orang yang masih mampu

فقال الصالة عن بي الن فسألت بواسير بي كانت حصبن بن عمران قالجنب فعلى تستطع لم فان فقاعدا تستطع لم فان قائما البخاري  صل رواه

: النساء وسعها  وزاد اال فنفسا فمستلقيااليكل تستطع لم فانArtinya : Berkata Amran bin Husban, Saya mempunyai penyakir wasir, maka saya bertanya kepada Nabi Muhammad SAW tentang shalat. Maka beliau menjawab : “ Shalatlah berdiri, kalau tidak mampu berdiri maka shalatlah duduk, kalautidak mampu duduk shalatlah berbaring “Imam Nasa’i menambahkan : “Kalau tidak mampu berbaring shalatlah terlentang, Allah tidak memberatkan seorang kecuali atas kemampuan orang itu”

Shalat dengan berdiri itu  lebih utama, seperti disabdakan Rasulullah SAW .

صل ومن افضل فهو قائما صل من م وسل عليه الله صلى الله رسول قالقاعد اجر نصف فله نائما صل ومن القائم اجر نصف فله رواه قاعدا

البخاري

Artinya: Telah bersabda Rasulullah SAW :”Barang siapa yang shalat berdiri akan mendapat ganjaran yang sempurna, barang siapa yang shalat duduk maka ia mendapat separuh dari ganjaran orang yang shaat berdiri, barang sia yang shalat berbaring maka ia mendapat ganjaran separuh orang yang shalat duduk”

3.      Takbiratul ihram

م وسل عليه الله صلى الله رسول الصالة  قال وتحريمها   مفتاح الوضوءسليم الت وتحليلها كبير والترمذي  الت ابوداود رواه

Artinya : RasulullahSAW  telah bersabda: “Kunci shalat itu adalah wudlu’ permulaannya takbir dan akhirnya salam”

Disunnahkan mengangkat kedua tangan ketika takbiratul ihram

كان قال عمر ابن م   عن وسل عليه الله صلى بي رفع   الن الصالة الى قام اذاواذا ذالك مثل رفعهما يركع ان اراد فاذا ر يكب ثم منكبيه بحذو يكونا ى حت يديه

كوع الر من رأسه مسلم   رفع و البخاري كذالكرواه رفعهما

MTs Agung Alim 9

Fiqih VIII

Artinya : Dari Ibnu Umar berkata :” Bahwasanya Nabi Muhammad SAW apabila berdiri untuk melaksanakan shalat beliau mengangkat kedua tangannya sehingga keduanya sama tinggi dengan kedua bahunya kemudian bertakbir, apabila akan ruku’ mengangkat kedua tangannya seperti itu (pada takbiratul ihram) dan apabila bangun dari ruku’ mengangkat kedua tangannya seperti itu pula.

4.      Membaca surat Al Fatihah

م وسل عليه الله صلى الله رسول بفاتحة   قال يقرأ لم لمن الصالةالبخاري  الكتاب رواه

Artinya : RasulullahSAW  telah bersabda: “Tidak (sah) shalat bagi orang yang tidak membaca  surah Al Fatihah”

م وسل عليه الله صلى الله رسول قلنا   قال امامكم وراء تقرئون اراكم ي انقال والله اي الله  يارسول اال  التفعلوا يقرأ لم لمن الصالة ه فان القران بام

والترمذي  بها ابوداود رواه

Artinya : RasulullahSAW  telah bersabda: “ Saya melihat kamu membaca di belakang imam” Kemudian kami menjawab  :” Bbenar ya Rasulullah” Maka beliau bersabda :” Jangan kamu lakukan kecualimembaca Al Fatihah. Sesung-guhya bukanlah shalat bagi orang yang tidak membaca Al Fatihah”

Membaca Al Fatihah harus dimulai dari basmalah, karena basmalah itu bagian dari ayat-ayat surah Al Fatihah.

م وسل عليه الله صلى الله رسول اية   قال الرحيم حمن الر الله بسمدارقطني  منها رواه

Artinya : RasulullahSAW  telah bersabda: “ Bismillahirrohma nirrohim itusatu ayat dari surah Al Fatihah”

5.      Ruku’ dengan Toma’ninah (tenang sejenak)

Yang dimaksud dengan ruku’ dengan toma’ninah adalah melaksanaka ruku’ dengan penuh ketenangan seukuran kita membaca tasbih beberapa kali. Tuku’ yang tidak toma’ninah adalah tidak sah.

م وسل عليه الله صلى الله رسول راكعا   قال تطمئن ى حت اركع رواه ثممسلم و البخاري

Artinya : RasulullahSAW  telah bersabda: “   Kemudian lakukanah ruku’ sampai benar-benar tenang”

MTs Agung Alim 10

Fiqih VIII

6.      I’tidal dengan Toma’ninah (tenang sejenak)

م وسل عليه الله صلى الله رسول قائما   قال تعتدل ى حت ارفع البخاري  ثم رواهمسلم و

Artinya : RasulullahSAW  telah bersabda: “Kemudian bangkitlah (dari ruku’) hingga tega berdiri untuk beri’tidal”

7.      Sujud dua kali dengan Toma’ninah (tenang sejenak)

م وسل عليه الله صلى الله رسول حتى   قال ارفع ثم ساجدا تطمئن ى حت اسجد ثمساجدا تطمئن ى حت اسجد ثم جالسا مسلم  تطمئن و البخاري رواه

Artinya : RasulullahSAW  telah bersabda: “kemudian lakukanlah sujuddengan tenang, kemudian bangkitlah (dari sujud) sejenak untuk duduk dengan tenang dan kemudian sujudalh (kembali) dengan tenang”

8.      Duduk di antara dua sujud dengan Toma’ninah

م  قال وسل عليه الله صلى الله حتى  رسول اسجد ثم جالسا تطمئن ى حت ارفع ثمساجدا مسلم  تطمئن و البخاري رواه

Artinya : RasulullahSAW  telah bersabda: “kemudian bangkitlah (dari sujud) sejenak untuk duduk dengan tenang dan kemudian sujudalh (kembali) dengan tenang”

9.      Duduk akhir

Duduk untuk tasyahhud akhir dilakukan setelah sujud yang kedua pada rakaat terakhir dengan tenang. Dalam duduk terakhir tersebut yang dibaca adalah tahiyyah kepada Allah SAW, bershalawat kepada Nabi Muhammad SAW dan Syahadatain.

10.  Membaca tasyahhud akhir

MTs Agung Alim 11

Fiqih VIII

Bacaan tasyahhud akhir yang dibaca adalah seperti apa yang disabdakan Rasulullah SAW dalam hadits dari Ibnu Abbas dan diriwayathkan oleh Abu Daud

ها اي عليك الم الس لله بات الطي الصلوات المباركت ات حي وبركاته  الت ورحةالله بي النعبادالله عليناوعلى الم ان  الس اشهد و الله اال الاله ان اشهد الصالحين

سواللله محمدا داود  ر ابو رواه

محمد على وبارك ابراهيم على يت صل كما محمد ال وعلى محمد على صلي اللهمك ان ابراهيم ال وعلى ابراهيم على باركت محمدكما ال  وعلى حميد

والنساءوالترمذي  رواه مجيد ومسلم احمد

Artinya : Segala kehormatan, doa dan ucapan yang baik bagi Allah dan sejahtera, rahmat dan karunia-Nya bagimu hai Nabi. Semoga kesejahteraan dilimpahkan kepada kita dan kepada orang-orang shaleh. Aku bersaksi, bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi Nabi Muhammad itu adalah Rasul Allah.

Ya allah berikalah rahmat kepada Nabi Muhammad SAW dan kepada keturunan Nabi Muhammad SAW sebagaimana telah Engkau berikan kepada Nabi Ibrahim dan kepada keturunan Nabi Ibrahim, berikalah keberkahan kepada Nabi Muhammad SAW dan kepada keturunan Nabi Muhammad SAW sebagaimana telah Engkau berikan keberkahan kepada Nabi Ibrahim dan kepada keturunan Nabi Ibrahim, sesungguhnya yang terpuji dan mulia.

11.  Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad SAW

قال مسعود ابي م  عن وسل عليه الله صلى الله بشير   اتانارسول له فقالمحمد على صلي هم الل قولوا قال عليك ي نصيل فكيف عليك نصلي أن امرناالله

محمدكما ال وعلى محمد على وبارك ابراهيم على يت صل كما محمد ال وعلىك ان ابراهيم ال وعلى ابراهيم على  باركت مجيد ومسلم  رواه حميد احمد

   والنساءوالترمذي

Artinya : Dari Abi Mas’ud berkata, telah datang kepada kami Rasulullah SAW maka berkata basyir kepada beliau, Allah memerintahkan kami untuk berselawat kepadamu maka bagaimana cara kami bershalawa kemadamut. Maka Rasulullah SAW menjawab :” Katakanlah, Ya Allah berilah rahmat kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana engkau memberi rahmat kepada Nabi Ibrahim  dan berikanlah karunia kepada Nabi Muhammad dan  keluarganya sebagaimana engkau telah memberi karunia kepada Nabi Ibrahim. Sesungguhnya engkau maha terpuji dan mulia.

12.  Membaca salam yang pertama (menoleh ke kanan)

كان م وسل عليه الله صلى بي الن ان مسعود ابي م  عن يسل

MTs Agung Alim 12

Fiqih VIII

ورحمة عليكم الم الس ورحمةالله عليكم الم الس يساره وعن يمينه حتى  عن اللهخده بياض الترمذي  يرى وصححه الخمسة رواه

Artinya : Dari Abi Mas’ud, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW member salam ke kanan dan ke kiri dan mrngucapkan 

ورحمة عليكم الم ورحمة       الله الس عليكم الم الله الس

13.  Menrtibkan ruku-rukun

Yang dimaksud dengan menertibkan rukun adalah melaksanakan urutan-urutannya dengan benar, mulai dari niat, takbiratul ihram, membaca Al Fatihah, ruku’, I’tidal, dua kali sujud, duduk antara dua sujud, duduk terakhir, membaca tasyahhud, membaca shalawat dan salam dengan tertib. Apabila dalam melaksanakan shalat dilaksanakan rukun dengan tidak tertib urutannya makas shalat yang dilaksanakan itu tidak sah.

1.1.5.      Beberapa hal yang disunnahkan dalam  shalat

1.      Mengangkat kedua tangan ketika takbiratul ihram2.      Mengangkat kedua tangan kletika akan ruku’, ketika berdiri dari ruku’ dan ketika berdiri

dari taysahhud awalكان قال عمر ابن م   عن وسل عليه الله صلى بي رفع   الن الصالة الى قام اذا

واذا ذالك مثل رفعهما يركع ان اراد فاذا ر يكب ثم منكبيه بحذو يكونا ى حت يديهكوع الر من رأسه كذالك   رفع مسلم  رفعهما و البخاري رواه

Artinya : Dari Ibnu Umar berkata :” Bahwasanya Nabi Muhammad SAW apabila berdiri untuk melaksanakan shalat beliau mengangkat kedua tangannya sehingga keduanya sama tinggi dengan kedua bahunya kemudian bertakbir, apabila akan ruku’ mengangkat kedua tangannya seperti itu (pada takbiratul ihram) dan apabila bangun dari ruku’ mengangkat kedua tangannya seperti itu pula.

1.      Meletakkkan tangan kanan diatas tangan kiri di atas dada

صلعم الله رسول مع صليت حجر بن وئيل يدي  وعن على اليمنى يده فوضعصدره على خزيمة  اليسرى ابن  رواه

Artinya : Dari Wail bin Hujrin berkatra :” Saya sahalat bersama Rasulullah SAW, beliau meletakkan tangan kanan diatas tngan kirinya di atas dadanya”

3.      Pandangan mata diarahkan ketempat sujud, kecuali ketika mungycapkan sayahada dalam tahiyat. Ketika sayahadat paangan mata diarahkan ke jari telunjuk kanan.

4.      Membaca do’a iftitah/tawajjuh

كان قال طالب ابي علي بن م   عن وسل عليه الله صلى بي الصالة   الن الى قام اذامن انا وما مسلما حنيفا واالرض ماوات الس فطر ذي لل وجهي وجهت قال

له   المشركين الشريك العلمين رب ه لل ومماتي ومحياي ونسكي صالتي انالمسلمين من وانا امرت مسلم    وبذلك رواه

MTs Agung Alim 13

Fiqih VIII

Artinya : Dari Ali bin Abi Tholib berkata :” Sesungguhnya Nabi Muhammad SAW apabila berdiri untuk melaksanaan shalat membaca … “Aku hadapkankan wajahku kepada pencipta langit dan bumi dengan tunduk menyerahan diri dan aku bukanlah termasuk orang yang musyrik (mempersekutuka Allah). Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku hanya karena Allah yang mengasai alam, tidak ada sekutu baginya dan dengan yang demikian aku diperintah dan saya termasuk orang muslim (yang menyerahkan diri) 

وجهي   وجهت ي ان واصيال بكرة الله وسبحان كثيرا للله والحمد كبيرا اكبر اللهفطر ذي ماوات  لل المشركين   الس من انا وما مسلما حنيفا صالتي   واالرض ان

من وانا امرت وبذلك له الشريك العلمين رب ه لل ومماتي ومحياي ونسكيالمسلمين

Artinya : Allah Maha Besar dan Maha sempurna kebersan-Nya. Segala puji bagi-Nya dan Maha Suci Allah sepanjang pagi dan sore.  Aku hadapkankan wajahku kepada pencipta langit dan bumi dengan tunduk menyerahan diri dan aku bukanlah termasuk orang yang musyrik (mempersekutuka Allah). Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku hanya karena Allah yang mengasai alam, tidak ada sekutu baginya dan dengan yang demikian aku diperintah dan saya termasuk orang muslim (yang menyerahkan diri) 

5.      Membaca Ta’auz sebelum mebaca basmalah جيم الر يطان الش من باالله اعوذ

6.      Diam sejenak sebelum membaca Al Fatihah dan sesudahnya.

م وسل عليه الله صلى بي الن كان سمرة اذا   عن وسكة ر كب اذا سكة يسكتالفاتحة قراءة من فرغ

Artinya : Dari Samurah, bawa Nabi Muhammad SAW diam sebentar sesudah takbir dan apabila selesai membaca al Fatihah”

7.      Membaca amin setelah membaca Al Fatihah

قال م  عن وسل عليه الله صلى بي ين   الن والالضل االمام قال فان  امين فقولوا  اذاامين تقول يقول   المالئكة تأمين   واالمام تأمينه وقف ومن امين

ذنبه من تقدم ما غفر والنسائي  المالئكة احمد رواه

Artinya :  Rasulullah SAW bersabda, Jika imam mengucapkan “Waladh dhollin” hendaklah kamu mengucapkan “Amin” . Sesungguhnya Malaikat juga menguicapkan “Amin” dan imam juga mengucakan “Amin” . Siapa saja yang menguicapkan “Amin” bersama Malaikat akan diampuni dosamua yanmg telah lalu.

8.      Membaca bebrapa ayat atau surah bagi imam dan orang yang shalat sendiri setelah membaca Al Fatihah pada rakaat pertama dan kedua. Surah yang dibaca pada rakaat pertama hendaknya lebih panjang pada rkaat kedua.

MTs Agung Alim 14

Fiqih VIII

الالوليين في الظهر في يقرأ كان م وسل عليه الله صلى بي الن ان قتادة ابي عناحيانا االية ويسمعنا الكتاب بفاتحة االخريين ركعتين وفي وسورتين الكتاب بأم

ركعة في في   االولى  ويطول يطيل في  ماال وهكذا العصر في وهكذا انية الثمسلم  الصبح و البخاري رواه

Artinya : Dari Abi Qotadah, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW membaca surat Al Fatihah dan dua surah pada rakaat pertama waktu shalat Zuhurpadadua  rakaat terakhir beliau hanya membaca Al Fatihah.ayat yangt beliau baca kadang-kadang diperdengarkan pada kami.Ayat yang beliau baca pada rakaat pertama lebih panjang daripada yang beliau baca pada rakaat kedua. Demikian pula pada shalat Ashar dan subuh.

9.      Mendengarkan bacaan imamApabila dalam melaksanakan shalat berjamaah, maka kita cukup membaca Al Fatihah saja kemudian mendengarkan surah yang dibaca imam

م وسل عليه الله صلى الله رسول بأم   قال اال تقرئوا فال خلفي كنتم اذاالترمذي  الكتاب رواه

Artinya : Telah bersabda Rasulullah SAW. :” apabila kamu sedang berada dibelakangku (dalam shalat berjamaah) maka janganlah kamu membaca apa-apa selain Ummul Qur’an (Al Fatihah)

10.  Mengeraskan bacaan pada dua rakaat subuh dan dua rakaat Magrib dan Isya, shalat jum’at dan shalat Id

11.  Mengucapkan Takbir pada setiap melakukan gerakan, selain ketika bangun dari ruku’ (I’tidal)

12.  Meletakkan tangan diatas lutut ketika melakukan ruku’

13.  Membaca Tasbih ketika Ruku’

وبحمده العظيم ي رب سبحان

Artinya : Maha suci Allah yang maha agung dan segala pujian bagi-Nya

14.  Membaca  حمده لمن سمع الله  (Sami’allahu liman hamidah( dan  الحمد ولك     ربنا     )Rabbana Walakal Hamd( bagi ma’mum pada saat bangun dari ruku’

م وسل عليه الله صلى بي الن كان قال هريرة ابي ر   عن يكب الصالة الى قام اذاحين ر يكب ثم يقوم صلبه  حين يرفع حين حمده لمن الله سمع يقول ثم من يركع

ر يكب ثم ساجدا يهوي حين ر يكب ثم الحمد ولك نا رب قائم وهو يقول ثم كوع الرذالك يفعل ثم انيـة الث يرفع حين ر يكب ثم يسجد حين ر يكب ثم رأسه يرفع حين

MTs Agung Alim 15

Fiqih VIII

شهد للت الجلوس بعد نتين الث من يقوم حين ر يكب و ها كل الصالة ركعات فيعليه  االوسط رمتفق

Artinya : Dari abi Hurairahberkata, bahwa Nabi Muhammad SAW apabila berdiri untuk melaksanakan shalat beliau bertakbir ketika berdiri, bertakbir ketika ruku’ kemudian membaca  حمده لمن الله ketika bangun سمع dari ruku’, kemudian membaca  ولك ربنا ketka beri’tidal, beliau bertakbir ketika akan melaksanaka sujud, kemudian bertakbir    الحمدketika bangun dari sujud, kemudian bertakbir ketika melakukan sujud kedua dan ketika bangun dari sujud. Beliau lakukan pada semua rakaat dan bertakbir ketika berdiri dari rakaat kedua setelah tasyahhud pertama.

بعد شيئ من ماشئت وملء االرض وملء ماوات الس ملء الحمد لك نا ربArtinya : Ya Allah tuhan kami, segala puji bagi-Mu sepenuh langit dan bumi dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki sesudaj itu.

15.  Membaca do’a qunut setelah I’tidal pada shalat subuh dan witir

م   عن وسل عليه الله صلى الله رسول مازل قال فيالصبح   انس يقنتالدنيا   حتى احمد  فارق امام رواه

Artinya : Dari Anas berkata, Rasulullah senantiasa berqunut sampai meninggal dunia”

وبارك يت، تول فيمن ني وتول عافيت، فيمن وعافني هديت، فيمن اهدني لهم العليك، يقضى وال تقضي ك فان قضيت، ما شر برحمتك وقني اعطيت، فيما ليالحمد فلك وتعاليت، نا رب تباركت عاديت، من يعز واليت،وال من يذل ال ه وان

النبي محمد دنا سي على الله وصلى اليك، واتوب استغفرك ماقضيت، على م وسل وصحبه اله وعلى االمي

Artinya : Ya allah, berilah aku petunjuk seperti orang-orang telah engkau berikan petunjuk, berilah aku kesehatan seperti orang-orang yang telah engkau berikan kesehatan, bimbinglah aku seperti orang-orang yang telah Engkau bombing, berkahilah akui pada apa yang telah Engkau berikan padaku, dan peliharalah akudengan rahmat-Mu dari kejahatan yang telah Engkau pastikan, Sesungguhnya Engkau yang mementukan dan tidak ada yangdapat  menentukan bagi-Mu, dan tidaklah akan hina 0rang-orang yang telah Engkau beri kekuasaan dan tidak akan hina orang-orang yang Engkau musuhi, maha berkahlah Engkau tuhan kami dan maha luhurlah Engkau. Maka segala puji bagi-Mu atas segalat apa yang telah Engkau tetapkan, Aku memohin ampu dan taubat pada Mu. Semoha allah member rahmat berkah dan salam kepada nabi Muhammad, nabi yang Ummiy dan kepada para sahabat-sahabanya.

16.  Membaca tasbih tiga kali ketika sujudاالعلى ي رب وبحمده  سبحان

Artinya : Maha suci tuhanku dan segala pujian baginya.

17.  Membaca do’a ketika duduk antara dua sujud

MTs Agung Alim 16

Fiqih VIII

هم الل جدتين الس بين يقول كان وسلم عليه الله صلى بي الن ان اس عب ابني عنوارزقني واهدني واجبرني وارحمني داود  اغفرلي وابو الترمذي   رواه

Artinya : Dari Ibnu Abbas, sesungguhnya Nabi Muhammad SAW. Membaca di antara dua sujud :” Ya Allahampunilah aku, berikanlah rahmat padaku, cukupkanlah aku, dan berilah petunjuk padaku dan berilah rizki padaku.

ي عن واعف وعافني واهدني وترزقني وارفعني واجبرن وارحمني اغفرلي رب

Artinya : Ya Allah, ampunilah dosaku, kasihilah aku dan cukupkanlah segala kekuranganku dan angkatalah derajatku dan berikalah rezeki kepadaku dan berilah aku petunjuk dan berilah kesehatan padaku dan berilah ampunan padaku.

18.  Duduk iftirasy ( duduk diatas telapak kaki kiri dan telapak kaki kanan ditegangkkan dengan ujung jadi kaki dilipat.ditekuk) pada semua duduk kecuali duduk pada tahyat akhir

19.  Duduk tawaruk ( duduk dengan melipat kaki kiri dan ujung kaki kiri dikeluarkan di bawah kaki kanan, trelapak kaki kanan ditegagkkan) paada tahyat akhir

20.  Membaca Tasyahud Awal (tahyat pertama)

محمد  عن ان قال مسعود كل   ابن فيء اذاقعدتم قال م وسل عليه الله صلى بي النفقولوا ات  ركعتين حي والنسائي   الت احمد رواه

Artinya : Dari Ibnu Masud, telah bersabda Nabi Muhammad SAW :” Apabila kamu duduk pada tiap dua rakaat, maka hendaklah kamu membaca  ات حي ........... الت

ها اي عليك الم الس لله بات الطي الصلوات المباركت ات حي وبركاته  الت ورحةالله بي النعبادالله عليناوعلى الم ان  الس اشهد و الله اال الاله ان اشهد الصالحين

محمد.  محمدا ال وعلى محمد على ي صل هم الل سواللله ر

Artinya : : Segala kehormatan, doa dan ucapan yang baik bagi Allah dan sejahtera, rahmat dan karunia-Nya bagimu hai Nabi. Semoga kesejahteraan dilimpahkan kepada kita dan kepada orang-orang shaleh. Aku bersaksi, bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi Nabi Muhammad itu adalah Rasul Allah. Ya allah berikanlah rahmat kepada Nabi Muhammad SAW dan kepada kerurunan Nabi Muhammad  SAW.

Walaupun tasyahhud pertama termasuk sunnah dalam Shalat, tetapi Rasulullah melakukan sujud sahwi ketika beliau lupa melakukan tasyahhud pertama

وعليه فقام الظهر م وسل عليه الله صلى الله بنارسول بحينةصلى بن عبدالله عنومسلم البخاري جالسرواه وهو سجدتين سجد صالته اخر في فلما   جلوس

Artinya : Dari  Abdullah bin Buhainah “ Kami shalat Zuhue bersama Rasulullah SAW, beliau berdiri dan sehaerusnya beliau duduk (untuk tasyahhud pertama) maka pada akhir shalat beliau melakukan sujud dua kali dan beliau duduk.

MTs Agung Alim 17

Fiqih VIII

م   وسل عليه الله صلى الله رسول قال المغيرة كعتين  عن الر من احدكم قام اذااستتم وان فليجلس قائما يستتم سجدتى   فلم ويسجد فاليجلس قائما

هو احمد  الس رواه

Artinya : Dari Mugiroh, telah bersabda Rasulullah SAW ”Apabila salah seorang dari kamu berdiri sesudah dua rakaat tetapi ia belum sampai sempurna berdiri maka hendaklah ia duduk untuk tasyahhud awal, jika ia sudah berdiri sempurna maka jangan kembali duduk, maka hendaklah ia melaksanakan sujud sahwi” (sebelum salam)

21.  Duduk Iftirasy, yaitu duduk antara dua sujud dan pada tahyat awal. Kita duduk diatas mata kaki kiri dan telapak kaki kanan ditegakkan.

22.  Duduk tawaruk, yaitu duduk pada tahiyat akhir dengan kaki kiri dilipat dan ujungnya keluar dibawah kaki kanan sehingga pantat bersentuhan lantai dan telapak kaki kanan ditegakkan.

23.  Memberi salam yang kedua ketika menoleh kekiri.

يمينه عن م يسل م وسل عليه الله صلى بي الن ارى كنت قل وقاص ابي سعيدبن عنخده بيض يرى ى حت يساره مسلم  وعن رواه

Artinya : Dari Said bin abi Waqash berkata, sesungguyhnya aku melihat  Nabi Muhammad SAW menoleh ke kanan dan ke kiri sehingga kelihatan putih pipinya.

                          i.      Hal yang membatalkan shalat

1.      Meninggalkan salah satu rukun shalat dengan sengaja.2.      Meninggalkan/tidak memenuhi salah satu syarat sahnya shalat (misalnya batal wudlu’,

terkena najis yang tidak dimaafkan atsu terbuka aurat yang tidak dapat segera ditutup)3.      Sengaja berbicara.

م وسل عليه الله صلى الله رسول الصالة   قال هذه ان الحكم بن لمعاويةكبير والت سبيح الت هو فيها يصلح ذي ال ما ان اس الن كالم من شيئ فيها اليصلح

القرآن واحمد  وقراءة مسلم رواه

Artinya : Bersabda Rasulullah SAW kepada Mu’awiyah bin Hakam :”Sesungguhnya shalat ini tidak patut disertai dengan percakapan manusia, yang patut adalah tasbih, takbir dan membaca Al Qur’an”

Apabila sangat darurat misalnya imam lupa atau salah membaca ayat atau lupa jumlah rakaat dapat dapat dilakukan dengan me-ngucapkanSubhanallah bagi laki-laki atau bertepuk bagi wanita.

صالته في شيئ نابه من م وسل عليه الله صلى بي الن عن سعد بن سهل عنساء للن صفيق ماالت وان ح ومسلم  فليسب البخاري رواه

MTs Agung Alim 18

Fiqih VIII

Artinya : Dari Sahl bin Sa’di dari Nabi Muhammad SAW :”Sapa saja yang terpaksa memberitahukan suatu kejadian dalam shalat maka hendaklah (memberi-tahukannya dengan) bertasbih dan bertepuk tangan bagi wanita”

م وسل عليه الله صلى الله رسول من لي كان علي هار   عن والن يل باالل مدخالنلي يتنحنح ي يصل وهو عليه دخلت اذا والنساء  وكنت ماجه وابن احمد رواه

Artinya : Dari Ali, berkata :”Saya dibolehkan datang kepada Rasulullah SAW siang atau malam. Apabila saya datang dia ia sedang shalat beliau berdehem-dehem (unrukmengizinkan saya masuk)

عمر ابن عليه   عن فلبس فيها فقرأ صالة صلى م وسل عليه الله صلى بي الن انانصرف تفتحهاعلي   فلما ان منعك ما قال نعم قال معنا أصليت رواه قال البيابودود

 Artinya : Dari Ibnu Umar, berkata sesungguhnya Nabi Muhammad SAW membaca dalam suat shalat dan beliau ragu-ragu pada bacaan itu. Setelah selesai shalat beliau berkata kepada ayahku (Umar) :”Apakah engkau ikut shalat bersama kami?” Ya, jawab Umar. Maka beliau bersabda :”Mengapa engkau tidak tunjukkan  saya (dalam bacaan itu tadi)”

4.      Banyak bergerak tiga kali berturut-turut selain gerakan yang diperlukan dalam shalat. Tetapi dalam keadaan tertentu dibolehkan, seperti melaksanakan sahalat dalam peperangan atau ada binatang berbahaya.

م وسل عليه الله صلى الله العقرب   امرنارسول الصالة، في االسودين بقتلة والترمذي  والحي ابودود رواه

Artinya : Rasulullah SAW memerintahkan kami untuk membunuh dua hewan hitam dalam shalat, yaitu kalajengking dan ular

KELAS VIII/SEMESTER 2

A.      SHADAQAH

1.  Pengertian Shadaqah dan Hukumnya         Shadaqah ialah pemberian sesuatu kepada seseorang yang membutuhkan, semata-mata hanya

mengharap ridha Allah.Mengenai Shadaqah Allah swt berfirman:

Artinya:Maka ketika mereka masuk ke (tempat) Yusuf, mereka berkata: "Hai Al Aziz, kami dan keluarga kami Telah ditimpa kesengsaraan dan kami datang membawa barang-barang yang

MTs Agung Alim 19

Fiqih VIII

tak berharga, Maka sempurnakanlah sukatan untuk kami, dan bersedekahlah kepada kami, Sesungguhnya Allah memberi balasan kepada orang-orang yang bersedekah". (Q.S. Yusuf [12]: 88)

Pemberian shadaqah hendaknya benar-benar ikhlas, jangan sampai ada rasa riya’ atau pamrih. Kemudian setelah shadaqah diberikan kita tidak boleh menyebut-nyebut pemberian kita lebih-lebih memperolok-olok si penerima shadaqah. Karena hal tersebut dapat menghapus pahala shadaqah. Sebagaimana Firman Allah:          Artinya:“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, Kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir. (Q.S. Al-Baqarah [2]: 264)

2.  Hukum ShadaqahHukum shadaqah adalah sunnah muakad (sunnah yang sangat dianjurkan). Namun begitu pada kondisi tertentu shadaqah bisa menjadi wajib. Misal ada seorang yang sangat membutuhkan bantuan makanan datang kepada kita memohon shadaqah. Keadaan orang tersebut sangat kritis, jika tidak diberi maka nyawanya menjadi terancam. Sementara pada waktu itu kita memiliki makanan yang dibutuhkan orang tersebut, sehingga kalau kita tidak memberinya kita menjadi berdosa.Pada dasarnya semua orang, baik kaya maupun miskin, punya uang atau tidak, bisa memberikan shadaqah sesuai dengan apa yang dimiliknya. Karena apa dalam shadaqah dalam arti yang luas tidak sebatas hanya berupa materi. Rasulullah saw bersabda:“Barang siapa di antara kamu tidak sanggup memelihara diri dariapi neraka, maka bersedahlah meskipun hanya dengan sebiji kurma, maka barangsiapa tidak sanggup maka bersedekahlah dengan perkataan yang baik.” (HR. Ahmad dan Muslim)

3.  Rukun Shadaqah           Rukun shadaqah dan syaratnya masing-masing adalah sebagai berikut :

a.    Orang yang memberi, syaratnya orang yang memiliki benda itu dan berhak untuk mentasharrufkan (memperedarkannya)

b.    Orang yang diberi, syaratnya berhak memiliki. Dengan demikian tidak syah memberi kepada anak yang masih dalam kandungan ibunya atau memberi kepada binatang, karena keduanya tidak berhak memiliki sesuatu.

c.    Ijab dan qabul. Ijab ialah pernyataan pemberian dari orang yang memberi sedangkan qabul, ialah pernyataan penerimaan dari orang yang menerima pemberian

d.   Barang yang diberikan, syaratnya adalah barang tersebut yang dapat dijual.

MTs Agung Alim 20

Fiqih VIII

4.  Hilangnya Pahala ShadaqahDari ayat al-Qur’an surat Al-Baqarah: 264 sebagaimana disebutkan di atas, dapat kita ambil pelajaran bahwasnnya pahala shadaqah bisa hilang dikarenakan: 

a.  Menyebut-nyebut shadaqah yang sudah diberikan dalam artian mengungkit-     ungkitnya a.    baik kepada si penerimana maupun kepada orang lain.b.    Menyinggung hati si penerima shadaqah.c.    Riya’ atau mempunyai niat ingin di puji dan disanjung oleh orang lain.

5.  Manfaat Shadaqah.          Ada banya sekali hikmah atau manfaat dari amalan shadaqah, di antaranya:a.    Dapat membantu meringankan beban orang lainb.    Menumbuhkan rasa kasih sayang dan mempererat hubungan antar sesamac.    Sebagai Obat penyakitd.   Dapat meredam murka Allah dan menolak bencana, juga menambah umur.e.    Memperoleh Pahala yang Mengalir Terusf.     Akan dilapangkan rejekinyag.    Menghapus Kesalahan

6.  Perbedaan dan Persamaan antara Shadaqah dengan Infaq       Shadaqah lebih bersifat umum dan luas, sedangkan infak adalah pemberian yang dikeluarkan

pada waktu menerima rejeki atau karunia Allah. Namun keduanya memiliki kesamaan, yakni tidak menentukan kadar, jenis, maupun jumlah, dan diberikan dengan mengharap ridha Allah semata.Karena istilah shadaqah dan infak sedikit sekali perbedaannya, maka umat Islam lebih cenderung menganggapnya sama, sehingga biasanya ditulis infaq atau shadaqah.

B.       HIBAH

1.   Pengertian Hibah dan HukumnyaMenurut bahasa hibah artinya pemberian. Sedangkan menurut istilah hibah ialah pemberian    sesuatu kepada seseorang secara cuma-cuma, tanpa mengharapkan apa-apa.

2.   Hukum HibahHukum asal hibah adalah mubah (boleh). Tetapi berdasarkan kondisi dan peran si pemberi dan si penerima hibah bisa menjadi wajib, haram dan makruh.

a.    Wajib       Hibah suami kepada kepada istri dan anak hukumnya adalah wajib sesuai kemampuannya.

b.    HaramHibah menjadi haram manakala harta yang diberikan berupa barang haram, misal minuman keras dan lain sebagainya. Hibah juga haram apabila diminta kembali, kecuali hibah yang diberikan orangtua kepada anaknya (bukan sebaliknya).

MTs Agung Alim 21

Fiqih VIII

c.    MakruhMenghibahkan sesuatu dengan maksud mendapat imbalan sesuatu baik berimbang maupun lebih hukumnya adalah makruh.

3.   Rukun Hibah      Rukun hibah ada empat, yaitu :

a.    Pemberi hibah (Wahib)b.    Penerima hibah (Mauhub Lahu)c.    Barang yang dihibahkan.d.   Penyerahan (Ijab Qabul)

4.   Syarat-syarat Hibaha.    Diberikan atas kemauan sendirib.    Pemberinya bukan orang yang hilang akal (mabuk atau gila)c.    Barang yang diberikan dapat dilihat (wujud)d.   Dapat dimiliki oleh penerima hibah

5.   Ketentuan Hibaha.    Hibah dapat dianggap syah apabila pemberian itu sudah mengalami proses serah terima.

Jika hibah itu baru diucapkan dan belum terjadi serah terima maka yang demikian itu belum termasuk hibah.

b.    Jika barang yang dihibahkan itu telah diterima maka yang menghibahkan tidak boleh meminta kembali kecuali orang yang memberi itu orang tuanya sendiri (ayah/ibu) kepada anaknya

6.   Hikmah Hibaha. akan terhindar dari sifat kikir atau bakhilb. akan terbentuk sifat dermawan bagi pemberi hibahc. akan dilapangkan rejekinya dan dimudahkan urusannya.

C.      HADIAH

1. Pengertian Hadiah dan HukumnyaHadiah adalah pemberian sesuatu kepada seseorang dengan maksud untuk mmnuliakan atau memberikan penghargaan. Rasulullah SAW menganjurkan kepada umatnya agar saling memberikan hadiah. Karena yang demikian itu dapat menumbuhkan kecintaan dan saling menghormati antara sesama.

Rasulullah saw. bersabda :      "Hendaklah kalian saling memberikan hadiah, niscaya kalian akan saling menyayangi" ( HR.

Abu Ya'la )

MTs Agung Alim 22

Fiqih VIII

2. Hukum HadiahHukum hadiah adalah mubah. Nabi sendiri juga sering menerima dan memberi hadiah kepada sesama muslim, sebagaimana sabdanya:      "Rasulullah saw menerima hadiah dan beliau selalu membalasnya".(HR. AI Bazzar)

3. Rukun Hadiah      Rukun hadiah dan rukun hibah sebenarnya sama dengan rukun shadaqah, yaitu :

a.     Orang yang memberi, syaratnya orang yang memiliki benda itu dan yang berhak mentasyarrufkannya (memanfaatkannya)

b.    Orang yang diberi, syaratnya orang yang berhak memiliki.c.     Ijab dan qabuld.    Barang yang diberikan, syaratnya barangnya dapat dijual

4. Hikmah dan Manfaat Hadiaha.     Akan mendidik seseorang untuk selalu menepati janjib.    Akan mendorong seseorang untuk berprestasic.     Akan terhindar dari sifat iri dan dengki.

D.      PERBEDAAN DAN PERSAMAAN SHADAQAH, HIBAH & HADIAH Persamaan:1. Sebagai pernyataan rasa syukur kepada Allah SWT. yang diwujudkan dengan memberi

sebagian harta kepada orang lain     2. Dapat menciptakan rasa kasih sayang, kekeluargaan dan persaudaraan yang lebih intim         antara pemberi dan penerima

Perbedaan:

1. Shadaqah diberikan oleh seseorang atas dasar untuk mencari ridha Allah semata2. Hibah diberikan kepada seseorang atas dasar rasa kasih sayang, iba atau ingin

mempererat tali silaturrahim3. Hadiah diberika kepada seseorang sebagai bentuk penghargaan atas prestasi yang

telah dicapai4. Hukum asal shadaqah adalah sunnah sementara hibah dan hadiah adalah mubah.

MTs Agung Alim 23