makalah sistem hukum di dunia

8/17/2019 Makalah Sistem Hukum Di Dunia

1/31

MAKALAH SISTEM HUKUM DI

INDONESIA

Pendidikan IPS A 2015

Nama Anggota :

1. Ade i!ki Utami " #$15152%#$&2. Atika' (i)i' Ama*ia "#$1515+2##&+. L,ana (e-/nanda "#$15151021 &#. M'ammad He*mi "#$15151$$&5. Sanai*a d3a' Ama*ia' "#$15151151&. 4o/ein "#$151501#%&

PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

2015

UNI6ESITAS NE7EI 8AKATA

BAB 1


2/31


3/31

alam sistem hukum di dunia makalah ini mengkaji tentang permasalahan

yang ada di +ndonesia yaitu /. Permasalahan / bertentangan dengan

hukum adat dan hukum islam maka dalam makalah yang berjudul / alam

Perspekti& Sistem Hukum di +ndonesia (Hukum 'dat dan Hukum +slam # hukum

adat bagi kaum gay sebenarnya sudah ada sejak 3aman dahulu. i beberapa

daerah di +ndonesia sudah mengenal apa itu / namun di kalangan mereka

para masyarakat belum berani mempublikasikannya di +ndonesia oleh karena

+ndonesia mempunyai agama beragam yang tak mengharamkan hubungan sesama

jenis. /angsa +ndonesia adalah masyarakat yang berbudaya, apa yang dikenal

adalah hubungan 'ntara laki-laki dan perempuan bukan hubungan dengan sesama

jenis yang akan kami bahas di dalam makalah ini.

RUMUSAN MASALAH

1. /agaimana perkembangan / di dunia dan di +ndonesia hingga

saat ini

2. /agaimana hukum adat dalam menangani /

. /agaimana / dalam persepsi hukum islam.

". /agaimana solusi untuk mencegah semakin banyaknya kaum gay.

B. TUJUAN

1. Sebagai perbandingan 'ntara sistem hukum yang satu sama yang

lainnya

2. 'gar mengetahui perkembangan / di +ndonesia dan dunia

. $ntuk menjelaskan bagaimanakah peran hukum adat dan islam dalam

permasalahan / di indonesia

BAB II


4/31

PEMBAHASAN

A. Perkembangan LGBT di dunia

Singkatan dari homoseksual dikenal dengan istilah LGB

(Lesbian, Gay,Biseksual). Kata gay dan lesbian berkembang

secara luas menggantikan istilah homoseksual sebagai identitas

sosial dalam masyarakat. Kata gay dan lesbian ini lebih disukai

dan diilih oleh banyak orang karena simel dan tidak memba!akata seks. "stilah biseksual muncul belakangan setelah diketahui

bah!a ada orang yang memunyai orientasi seksual terhada

sesama #enis dan la!an #enis. Seiring berkembangnya ilmu

engetahuan dan sikologi muncul istilah baru yang tidak

termasuk gay, lesbian, dan biseksual, yaitu transgender. Semakin

lengka istilah sebelumnya men#adi LGBT. "stilah ini diakai

untuk menerangkan orientasi seksual non$heteroseksual. "stilah

LGBT sudah dikenal dan atau diakui oleh banyak negara.

Sebagian besar gerakan mereka mengatasnamakan %A&

(%akAsasi &anusia) (Sinyo, '*).

Pada abad + dan &asehi beberaa negara

mengkategorikan akti-itas

homoseksual meruakan suatu tindak kriminalitas sebagai

ke#ahatan sodomi.


5/31

Perilaku ada hubungan seks sesama #enis atau yang disebut

homoseksual initidak daat diterima secara sosial dan masyarakat. Situasi dan

kondisi ini

membuat komunitas dan kehiduan sosial homoseksual hidu

secara rahasia dan

tertutu agar tidak diketahui oleh orang lain dan tidak diangga

dimasyarakat,

beberaa orang kemudian mulai memer#uangkan kaum

homoseksual. Salah

satunya adalah Thomas annon. "a dierkirakan men#adi orang

ertama yang

memulai er#uangan kaum tersebut dengan buku ber#udul

Ancient and Modern

Pederasty Investigated and Exemplify’d (Tahun /*) di "nggris.

Tulisannya yaitu tentang gosi dan antologi lelucon yang

membela kaum homoseksual. annon

dien#ara karena tulisan tersebut yang akhirnya "a dibebaskandengan uang #aminan (Sinyo, '*)

0eremy Bentham (/+1) seorang tokoh 2lsu3 re3ormis

dibidang sosial #uga membela kaum homoseksual. Bentham

sering memberikan masukan tentang hukum homoseksual di

"nggris. Pemikiran Bentham menyumbangkan insirasi


6/31

erubahan aturan hukum terhada kaum homoseksual mengenai

homoseksual bukan suatu tindakan kriminal di 4egara 5roalainnya. Pada tahun / Prancis adalah 4egara ertama yang

menerakan hukum bah!a homoseksual bukan termasuk

tindakan kriminal (Sinyo, '*)

Beberaa gerakan sosial seerti The Black Power yaitu

gerakan untuk

memer#uangkan hak kaum berkulit hitam dan Anti-ietnam !ar

memengaruhi komunitas gay untuk lebih terbuka. &asa ini

dikenal dengan "ay #i$eration Movement atau gerakan

kemerdekaan gay. Pada masa ini ter#adi huru$hara yang terkenal

dengan sebutan %tonewall &iots' yaitu keributan soradis antara

olisi dan ara endemo yang memer#uangkan kebebasan

kaum gay. Setelah itu dengan adanya erbedaan dalam berkarya

dan mendaatkan eker#aan dalam hal identitas gender

dimasyarakat luas, muncul gerakan untuk memer#uangkan hak

asasi kaum gay ("ay &ights Movement)* Pada tahun /+

dibentuk International #es$ian and "ay Association ("LGA) dion-entry, "nggris. "nstitusi ini memer#uangkan hak asasi kaum

lesbian dan gay secara internasional. Pada masa itu dikenal

simbol LGBT yaitu berua bendera elangi (the rain$ow +ag atau

pride +ag) sebagai simbol ergerakan hak asasi komunitas LGBT.

A!alnya simbol ini hanya untuk komunitas gay di


7/31

AmerikaSerikat, namun sekarang diakai secara meluas di

seluruh dunia sebagai lambang ergerakan kaum LGBT dalammeraih hak$hak mereka. Berikut gambar salah satu lambang

LGBT.

Gambar . &ain$ow +ag atau bendera LGBT

Gerakan hak asasi kaum gay dimulai ada era tahun +$an.

enyakit A"6S dan kaum gay diangga sebagai enyebar

utamanya, Kata 7,eer. dikenal sebagai istilah orang yang

berorientasi seksual atau gender minoritas dimasyarakat. Pada

masa ini er#uangan kaum LGBT sudah begitu meluas dengan

banyaknya organisasi (legal atau ilegal) disetia negara. Salah

satunya adalah hilangnya homosexsality dari international

/lassi0cation of 1iseases yang dibuat oleh 8%9 ada tanggal /

&ei , sehingga ada tanggal tersebut di#adikan sebagai

International 1ay Against 2omopho$ia and Transpho$ia (I1A23)*

Komunitas LGBT mencari engesahan hukum ernikahan di

negara$negara yang telah melegalkan nikah sesama #enis.


8/31

Belanda meruakan negara ertama yang melegalkan

ernikahan asangan sesama #enis tahun '. Pada tahun '+diikuti oleh Belgia, Kanada, 4or!egia, A3rika Selatan, dan

Sanyol (untuk Amerika Serikat ada di dua negara bagian yaitu

&assachusetts dan onnecticut)(Sinyo, '*).

B. Pe-kemangan Komnita/ L79T di Indone/ia

Sinyo ('*) men#elaskan kaum homoseksual mulai

bermunculan di kota$kota besar ada :aman %india Belanda. 6i

"ndonesia terdaat komunitas kecil LGBT !alauun ada saat

:aman %india Belanda tersebut belum muncul sebagai

ergerakan sosial. Pada sekitar tahun ;+ istilah !adam (!anita

adam) digunakan sebagai engganti kata banci atau $encong

yang diangga bercitra negati3. Sehingga didirikan organisasi

!adam yang ertama, dibantu serta di3asilitasi oleh gubernur

6K" 0akarta, Baak Ali Sadikin. 9rganisasi !adam tersebut

bernama %imunan 8adam 6#akarta (%"8A6). Pada tahun +

karena Adam meruakan nama nabi bagi umat islam maka

sebagian besar tokoh "slam keberatan mengenai singkatan dari8adam sehingga nama 8adam diganti men#adi !aria (!anita$

ria). 9rganisasi terbuka yang menaungi kaum gay ertama

berdiri di "ndonesia tanggal &aret +', sehingga meruakan

hari yang berse#arah bagi kaum LGBT "ndonesia. 9rganisasi

tersebut bernama Lambda. Lambda memiliki sekretariat di Solo.


9/31

abang$cabang Lambda kemudian berdiri dikota besar lainnya

seerti


10/31

?ntuk ertama kalinya "ay Pride dirayakan secara terbuka

di kota Surabaya ada bulan 0uni tahun . Acara tersebutmeruakan ker#a sama antara G4 dan Persatuan 8aria kota

Surabaya (P5>8AK9S). Pada tahun ini #uga >akernas yang

rencananya akan diselenggarakan di Solo batal dilaksanakan

karena mendaat ancaman dari @ront Pembela "slam Surakarta

(@P"S). Tanggal / 4o-ember asangan gay 6r. &amoto

Gultom (*) dan %endry &. Sahertian (=) melakukan

ertunangan dan dilan#utkan dengan mendirikan


11/31

+ndikasi kedua adalah adanya laporan dari sarjana barat mengenai hubungan

seksual laki-laki seperti yang ditemukan pada masyarakat 'ceh ().Snouk

Hurgronje# dan hubungan homoseksual laki-laki dan perempuan pada masyarakat

/ali (7ulius 7acobs#.

2. Hubungan seksual dilembagakan dalam rangka pencarian kesaktian atau

mempertahankan sakralitas. 5isalnya ditemukan pada budaya %arok di Ponorogo,

dengan remaja sesama jenisnya ( gemblak) yang diperlakukan sebagai pengganti

pasangan la%an jenis untuk hubungan seksual.

. 4rang berprilaku homoseksual diberi jabatan sakral. 5isalnya basir di suku

ayak 8gaju yang bertindak sebagai perantara dengan dunia ar%ah, tadumburake

di oraja Pamona yang bertindak sebagai shaman, dan bissu di 5akassar yang

bertindak sebagai penjaga pustaka istana kerajaan.

". Perilaku homoseksual dijadikan bagian ritus inisiasi seperti yang ditemukan

pada beberapa suku di Papua melalui penggunaan hubungan genito-oral dan

genito-anal antara remaja dan laki-laki de%asa.

9. Perilaku homoseksual dilembagakan dalam seni dan pertunjukan seperti

padatari Sadati di 'ceh, enong di /eta%i, tari andrung di /anyu%angi,

pertunjukan udruk, tari bedhaya di 7a%a, pertunjukan Sandhur di 5aduradan tari

5asri di 5akassar. +ndonesia masih menjadi negara yang belum ramah terhadap


12/31

homoseksualitas. 'nggapan dari masyarakat homoseksualitas adalah sesuatu yang

salah dan menakutkan atau dikatakan sebagai homophobia. :einberg mengartikan

homophobia sebagai ketakutan terhadap homoseksual dan bentuk-bentuk lain

yang menunjukan keintiman dua jenis kelamin yang sama. uy Hoc6uenhem

seorang pemikir Prancis mengatakan bah%a masalah yang ada sekarang ini

bukanlah pada homoseksualitas tapi masyarakatlah yang menjadi masalah.

Laoran sur-ei yang dikeluarkan oleh "LGA (the International

#es$ian' "ay'

Bisexsal' Trans and Intersexed Association) ada bulan &ei

' tentang

kebi#akan dibeberaa negara yang melarang akti-itas sesama

#enis antara dua

orang de!asa. Pada bagian "ndonesia ditulis bah!a hubungan

sesama #enis, baik

dengan eremuan atau laki$laki, tidak dilarang #ika mengacu

ada K?%P asal

''. Secara ekslisit menyatakan elarangan hubungan

sesama #enis, #ika

dilakukan dengan anak diba!ah umur. Pasal '' K?%P yaitu

orang yang cuku


13/31

umur, yang melakukan erbuatan cabul dengan orang lain sama

kelamin, yangdiketahui atau seatutnya harus diduga, bah!a belum cuku

umur diancam dengan idana en#ara aling lama lima tahun.

6alam >ancangan Aksi 4asional %A& >" tahun '*$',

emerintah dengan tegas menyebutkan LGBT adalah kelomok

yang harus dilindungi. 4amun -isi itu masih dilakukan dengan

setengah hati. 6iskriminasi terhada LGBT aling tamak akhir$

akhir ini adalah tidak adanya erlindungan bagi komunitas LGBT

yang mendaat erlakuan tidak menyenangkan dan bahkan

daat beru#ung kekerasan (Galink, '=).

Tercatat beberaa kasus kekerasan yang dilakukan oleh

kelomok$kelomok 3undamentalis terhada komunitas LGBT di

"ndonesia. Antara lain kasuskasusnya adalah enolakan dan

engusiran kon3erensi "LGA$Asia (International #es$ian gay

Association) ke$* yang rencananya akan diadakan di Surabaya

ada &aret '. Selan#utnya embubaran elatihan %ak Asasi

&anusia bagi komunitas transgender yang diselenggarakan olehKomisi 4asional %ak Asasi

&anusia ada bulan Aril '. Lalu seminar %" C A"6S di

Bandung dan

eringatan %ari "nternasional &ela!an %omohobia di


14/31

mendaat ancaman dan akhirnya dibatalkan ada bulan &ei

'. 6alam kasusini kebebasan berkumul dan eksresi komunitas LGBT sebagai

!arga negara

tidak dilindungi oleh emerintah sebagaimana dimaksud dalam

asal '+ ??6

*1 (&ana3, ').

Hkm Adat

“Hukuman orang yang melakukan gay, lesbian

itu sama dengan orang yang melakukan zina,”

Banda Aceh Sebagai ro-insi yang menerakan syariat

"slam, Aceh melarang keras Lesbian, Gay, Biseksual, dan

Transgender (LGBT). 0ika kedaatan melakukan raktik hubungan

badan sesama #enis seerti lesbian dan gay di Aceh, bisa

dihukum kali cambuk.


15/31

%ukuman ini tertuang dalam Danun (Perda) 4omor ; Tahun '*

Tentang %ukum 0inayah. 6alam regulasi syariat "slam itu, raktikgay atau homo disebut dengan li!ath alias hubungan badan laki$

laki dengan laki$laki, sedangkan raktek lesbian dengan

mushaEah 7Ada dua asal yang mengatur li!ath dan musahaEah

atau lesbian ini,F kata Keala Bidang %ukum 6inas Syariat "slam

Pro-insi Aceh, &una!ar A 0alil keada 9ke:one,Sabtu('/'';).

Sanksi untuk #arimah (idana) li!ath dan musahaEah itu tertera

dalam Pasal ;= dan ;*, yakni setia orang yang melakukannya

diancam dengan hukuman kali cambuk, atau denda aling

banyak . gram emas murni, atau en#ara maksimal

bulan. 0ika li!ath dan musahaEah dilakukan secara berulang,

ancamannya selain kali cambuk, daat ditambah dengan

denda ' gram emas murni atau en#ara ' bulan.

Kalau hubungan li!ath atau musahaEah dilakukan dengan anak

di ba!ah umur, ancamannya bisa ditambah lebih berat lagi yakni

dua kali liat.

7%ukuman orang yang melakukan gay, lesbian itu sama denganorang yang melakukan :inaF u#ar &una!ar. &enurutnya

hubungan badan dengan sesama #enis adalah erbuatan sangat

dibenci dalam "slam, sehingga dalam syariat "slam sanksi bagi

raktik gay dan lesbian sangat tegas 7Suaya manusia men#auhi

erbuatan itu,F


16/31

Hkm I/*am

6alam "slam un sudah terang Allah S8T, Tuhan


17/31

dengan tu#uan membentuk keluarga (rumah tangga) yang

bahagia berdasarkan Pancasila.Perka!inan bertu#uan salah satunya melestarikan umat manusia.

Sangat kontras bila dibandingkan kaum LGBT yang enyuka

sesama #enis. Bila dilegalkan, LGBT akan berdamak ada

timbulnya berbagai masalah. &ulai dari menurunnya angka

kelahiran karena sudah asti sesama #enis tak bisa menghasilkan

keturunan, hingga masalah lain seerti yang sudah disinggung di

atas (keresahan masyarakat yang merasa keamanan hidunya

terusik hingga keutuhan bangsa "ndonesai men#adi ro dan

kontra).

6alam ?? Perka!inan "ndonesia #uga memerhatikan dasar

agama, yakni Ketuhanan


18/31

memba!a kasus ini ke 3orum internasional melalui LS& yang

mendaat dukungan dana besar dari negara Barat yangmenginginkan "ndonesia menganut elegalan LGBT sebagaimana

ada di berbagai 4egara barat.

0ika kelomok LGBT teta ingin memertahankan

ilihannya tana ada keinginan memerbaiki men#adi manusia

normal seutuhnya, mengaa harus menginginkan LGBT men#adikebutuhan sosialI Sedangkan, masyarakat "ndonesia sangat

tegas dan keras melarang segala bentuk raktik LGBT berdasar

ketentuan hukum, erundang$undangan, nilai$nilai agama,

kesusilaan, ketertiban, keentingan umum, dan keutuhan

bangsa.

Kei dan Ha-am Mt*ak

Kedua erilaku menyimang ini, baik lesbi dan gay sama$

sama dikutuk oleh "slam. 9leh karenanya >asulullah %alallah

alaihi wasallam telah memberikan eringatan keada umatnya

agar men#auhi erbuatan ini. %al itu sebagaimana yang

diri!ayatkan oleh 0abir bin Abdillah, bah!a >asulullah %alallah

alaihi wasallam bersabda J 7Sesungguhnya yang aling aku

takuti (menima) umatku adalah erbuatan kaum LuthF.(%>.

"bnu &a#ah J '1;=). 6alam hadist yang lain, "bnu Abbas

meri!ayatkan, bah!a >asulullah sa! bersabda J 7Allah melaknat


19/31

siaa sa#a yang melakukan erbuatan kaum Luth, (beliau

mengulanginya sebanyak tiga kali)F. (%> 4asai. 4o. /==/)

Berdasarkan hal tersebut di atas, ara ulama telah seakat

bah!a raktek lesbi adalah haram secara mutlak, dan tidak ada

khila3 diantara mereka dalam masalah ini, bahkan erbuatan ini

disebut sebagai :ina eremuan (MN O Q R UO V). %al itu berdasarkan

sabda 4abi %alallah alaihi wasallamJ

.H WXYZ MNR UV [M\NR H

7Praktek lesbi adalah :ina eremuan diantara merekaF (%adis

dikeluarkan oleh Khathib Al$Baghdadi dalam Tarikh Baghdad,

Pustaka 6ar Al$Saadah, ol."], hlm.=). 6alam hadis yang lain,4abi salallah alaihi wasallam bersabdaJ

7 ̂ M_ O Y O UVO M` O X O O O f ` O Rf O f ` O Rf OO O j F

7Aabila seorang !anita mendatangi (menyetubuhi) seorang

!anita maka keduanya ber:inaF ("bn Dayyim, Al$0a!ab Al$Ka2,

6ar Al$&ari3ah,/, hlm.//)

&enyimulkan hadis tersebut, "bn %a#ar menggolongkan

erbuatan lesbian ini sebagai bentuk enyimangan 2trah

manusia, dan elakunya termasuk dalam kategori elaku dosa$

dosa besar yang me!a#ibkan baginya untuk segera bertaubat


20/31

keada Allah ("bn %a#ar, Al-4awa5ir A’n I,tiraf Al-6a$a’ir , &esir J

Al$A:hariyyah Al$&ishriyyah.

6ari sisi yuridis (hukum), ara ulama telah seakat bah!a

hukuman bagi elaku siha, (lesbi) adalah ta’7ir' dimana

emerintah yang memiliki !e!enang untuk menentukan

hukuman yang aling teat, sehingga bisa memberikan e3ek #era

bagi elaku erbuatan haram ini. "bn Dayyim berkata dalam Al-

8awa$ Al-6a0 sebagaimana berikut J

M O Rf MUO Q R f M` O X Y p O qO O p f f̂ j O vw O xf z O O R { O R| O Z z } \ O Rf ~ • xO €O W f RO O

7Akan tetai, tidaklah !a#ib adanya (yaitu dalam erbuatan

lesbi) hukuman (bunuh) karena tidak adanya ila55 (solusiobat,yaitu #ima) !alauun disematkan keada keduanya (yakni homo

dan lesbi) nama :ina secara umumF ("bn Dayyim, Al-8awa$ Al-6af ,

hlm.//). "bn Dudamah dalam Al-Mghni menyatakan bah!a

lesbi termasuk kategori :ina, meski hukumannya berbeda. "a

mengatakan J

‚ƒƒYpq ‚ƒƒpR pƒƒ„ … Q ƒƒ† ‡ R W f ƒƒqO Ô ‰ M` O R Š ̂ M_ O UO ‹ p f ŒO ̂ M_ O Y O UVO M` O X O ̂ MOO O Œf f O ROz O O f̂ j O

W ` ‡ ƒƒ O _ O xO € ‚ ƒƒU‡ ŽO Mƒƒ̀ O X Y f p O qO z ‡ O €O . ̂ M_ O Y O UVO M` O X O O O f ` O Rf O f ` O Rf f OO O j JO M‘O ‚ U‡O p

X_U . x f _ ‡ R M` O X Y f p O qO O v f ’ O Rf Ô “ O O ”O M† O ` Rf ‚ O † O ”f O O .–M`•R …x M—̃wxj


21/31

7Aabila dua eremuan saling bergesekan (lesbi), maka

keduanya adalah ber:ina yang dilaknat, karena telahdiri!ayatkan dari 4abi sa!, bah!a beliau bersabda JF #ika

eremuan mendatangi eremuan, maka keduanya adalah

ber:inaF.

Kon/eken/i Hkm

Telah di#elaskan bah!a hukum lesbi adalah haram mutlak

dan ia bentuk dari :ina. 6alilnya #elas, dan tidak ada ulama yang

melegalisasinya. &aka, legalisasi dan enghalalan lesbian

melalui media,buku,seminar, meruakan kategori bentuk

keku3uran. Pelaku elegalan seerti ini dikecam oleh agama.

>asulullah salallah alaihi wasallam menyebut orang yang

menyebarkan keku3uran itu sebagai 71at Ila A$wa$i 8ahanamF

(ara enyeru keada intu #ahanam). Beliau bersabdaJ

‚pR ‹‰ M‘(MX O Y f ™ ‹ f | O ‘O f X qO MO O W f ŒO , O ‡ X O —O š ‹ O ZfO p O qO › MqO “) J

7&ereka itu, ara enyeru menu#u intu neraka #ahanam, barangsiaa yang taat keada mereka niscaya mereka

men#erumuskannya di dalamnyaF (%>. Bukhari hadis 4o. =;;,

/+* dan &uslim, hadis no. +*/).


22/31

0ika ada dua !anita yang melakukan ernikahan, maka

bentuk nikah itu tidak sah. Tidak ada dalil yangmembenarkannya. 6alam ersekti3 2kih, ernikahan lesbian

termasuk dalam kategori nikah se#enis dan hukumnya batal, alias

tidak sah secara hukum "slam karena telah keluar dari Al-

Ma,asid Al-%yar’iyyah Al-6$ra yaitu hi3d: al$nasl (melestarikan

keturunan) (":: Al$6in Abd Al$Salam, Al-9awaid Al-6$ra ,hlm.1).

%al lainnya yang #uga erlu diketahui œ khususnya elaku lesbian

œ bah!a erilaku lesbi daat membatalkan !udhu. "mam &alik

berkata J

O žf Žf MZ | } _ O p f O M` O X f Œ w Ÿ ‡̂ Ž O‹¡ ‹ Rf ¢ £ f xO ¤ ‹ O X f ¥ O Z O žf Ž ¤ O O Œf ¦ ` f RO

7&enyentuh !anita sesama !anita #ika diiringi dengan syah!at,

maka hal itu daat membatalkan !udhu, karena keduanya saling

merasakan kenikmatan birahiF( "bn Abidin, 2asyiah I$n

A$idin ,ol.", hlm.). &aka, hendaknya ara muslimah berhati$

hati, #ika bersentuhan dengan sesamanya #angan samai #atuh

keada kenikmatan birahi. Sebab bisa menggiring keada

kesenangan se#enis.

Selain membatalkan !udlu, elakunya #uga !a#ib mandi,

sebagaimana !a#ibnya seorang lelaki dan !anita berhubungan.

0ika elaku siha, (lesbi) tersebut ter#adi in:al (keluar mani) maka


23/31

baginya ke!a#iban untuk mandi hadast besar ("bn

Abidin, 2asyiah I$n A$idin, ol.", hlm./). 0ika melakukannyasedang dalam uasa, maka uasanya batal. Praktek sihaE ini

daat membatalkan uasa #ika ter#adi in:al (keluar mani), dan

baginya !a#ib membayar ka3arat uasa ramadhan ("bn

Abidin, 2asyiah I$n A$idin, hlm.).

Begitulah, lesbian sungguh ke#i, termasuk elakunya.

Pelakunya tidak mendaat kehormatan. &isalnya, kredibilitasnya

dalam hukum ditolak. Pelaku lesbi ditolak kesaksiaannya di

engadilan, karena termasuk !anita yang 3asik. Sebagaimana

yang telah maklum bah!a syarat men#adi saksi adalah adil

(al-:adalah), sementara erilaku siha, (lesbi) mengeluarkanelakunya dari si3at al-:adalah menu#u ke3asikan sehingga

ersaksian tidak sah dengan si3at 3asik yang melekat adanya

("bn Abidin, 2asyiah I$n A$idin ,ol.", hlm.'=+).

Karena begitu ke#i raktik lesbian itu, maka hukum 2kih

mengatur dan berusaha mencegahnya se#ak dini #ika ada !anitayang memiliki otensi lesbian. 0ika telah ter#adi, maka dua elaku

harus diisah dengan !anita yang lain, samai ia benar$benar

sembuh. Pelaku siha, (lesbi) dilarang memandang dan bergaul

dengan !anita muslimah, sebagaimana laki$laki yang

memandang !anita yang bukan mahramnya, karena


24/31

dikha!atirkan ter#adinya 2tnah ("bn Abidin, 2asyiah I$n

A$idin ,ol., hlm.'=+).

Sesuai dengan tuntunan Allah dan >asulullah dalam Al$

Duran dan Sunah, homoseksual meruakan erbuatan hina dan

elanggaran berat yang merusak harkat manusia sebagai

makhluk citaan Allah aling mulia. Pada masa 4abi Luth kaum

homoseksual langsung mendaat siksa dibalik buminya dan

dihu#ani batu anas dari langit. Selain :ina dan emerkosaan,

elanggaran seksual menurut "slam termasuk LGBT, incest

(ersetubuhan sesama muhrim) dan men#imak binatang. Sanksi

bagi elaku semua elanggaran seksual tersebut adalah

hukuman mati.

§¤ ‹R ‹ f ‘O ¨ O ` O qO ¨ O ` qO W f ŒO š MZO

'1;z ¤ ` ‡ \ O Œ W Zf x O Rf z † f qO M O ©Oz ‡ O J€OM‘O “¤w ‡ žO W Zf f ZO ‹ZO O ªM† ‡ « ‡ R W Zf z ` ‡ \ O Œ M O ©Oz ‡ O œ

‚ pR p ‡ „O ‚ p ‡ R O ‹ ‰O ‡̂ O ¬¤ M† ‡ qO W Zf W qO O ŒO f q W f qO ¤ ` f qO …ZO W Zf ` f qO W f qO

O ‹ ’ f` O RfO ¨ O q M’ O Rf ‹p _ ‘fMO §¤ ‹R ‹ f ‘O ¨ O ` O qO ¨ ` O f xO ™ ‹` z f —O O W f ŒO® JO M‘O O p ‡ O O ‚ Y f p O qO

¯‚ Z °°°°°°°°°°

±Y\„ ²…UM†RŽ ³

;dari I$n A$$as' sesngghnya &aslllah %A! $ersa$da


25/31

per$atan kam #th' maka $nhlah orang yang menger5akan

dan orang yang diker5ai.*;Hadi/t In Maa' No. 251

;kita* 'dd<

. KESIMPULAN DAN SAAN

Ke/im=*an

Pada abad 1; dan 1< 5asehi beberapa negara mengkategorikan akti=itas

homoseksual merupakan suatu tindak kriminalitas sebagai kejahatan sodomi.

Perilaku pada hubungan seks sesama jenis atau yang disebut homoseksual ini

tidak dapat diterima secara sosial dan masyarakat. homas )annon dan 7eremy

/entham salah satu tokoh yang memperjuangkan kaum /. /elanda

merupakan negara pertama yang melegalkan pernikahan pasangan sesama jenis

tahun 2001. Pada tahun 200; diikuti oleh /elgia, >anada, 8or%egia, '&rika

Selatan, dan Spanyol. Pada tahun 1


26/31

yaitu berupa bendera pelangi (the rainbow flag atau pride flag) sebagai simbol

pergerakan hak asasi komunitas / yang sekarang dipakai secara meluas di

seluruh dunia sebagai lambang pergerakan kaum / dalam meraih hak-hak

mereka. Pada tahun 1?


27/31

ancamannya bisa ditambah lebih berat lagi yakni dua kali lipat. >edua perilaku

menyimpang ini, baik lesbi dan gay sama-sama dikutuk oleh +slam. 4leh

karenanya Aasulullah Salallahu alaihi wasallam telah memberikan peringatan

kepada umatnya agar menjauhi perbuatan ini. Hal itu sebagaimana yang

diri%ayatkan oleh 7abir bin 'bdillah, bah%a Aasulullah Salallahu alaihi

wasallam bersabda ! Sesungguhnya yang paling aku takuti (menimpa# umatku

adalah perbuatan kaum uth.(HA. +bnu 5ajah ! 29@#. alam hadist yang lain,

+bnu 'bbas meri%ayatkan, bah%a Aasulullah sa% bersabda ! 'llah melaknat

siapa saja yang melakukan perbuatan kaum uth, (beliau mengulanginya

sebanyak tiga kali#. (HA 8asaBi. 8o. ??#

Sa-an

Pertama, merenungi hadits-hadits itu akan melahirkan moti=asi kuat, untuk

berperang mela%an keterbatasan diri, agar tidak terjebak dalam dosa dan maksiat.

Kemu!a" #a"$ %eua, tanamkanlah keyakinan dalam diri, akan betapa hinanya

perbuatan tersebut. Sehingga kita semakin tersorong memeranginya.


28/31

Ket!$a, jagalah pergaulan dengan sesama pria yang menarik hatinya. /ergaul

se%ajarnya saja, bahkan bila dianggap membahayakan, usahakan menghindari

banyak pertemuan dengan mereka.

Keem&at, tanamkan moti=asi dalam diri, saya ini pria sejati. >uatkan tekad,

saya akan menikah, dan Cinsya 'llahB akan punya anak., dan tekad-tekad

sejenis, yang dibalut moti=asi yang baik dan sesuai anjuran syariat.

Ke'!ma, perbanyaklah berdoa dan berd3ikir. akukan juga doa secara khusus,

memohon kepada 'llah untuk memberi kesembuhan dari penyakit tersebut.

Kee"am, cobalah meminta doa kepada orang-orang khusus, orangtua, teman

dekat, dan orang-orang yang dianggap shalih, atau anak kecil. Saya memiliki

sebuah penyakit. oakan,agar penyakit saya lekas sembuh.

Ketu(u), jangan lupa lakukan upaya penangan medis secara &isik. Saya sarankan

untuk melakukan berbagai pengobatan alternati&, seperti akupunktur, re&leksiologi,

a=asinologi, dan sejenisnya untuk bisa sempurna menjadi pria. Dakni merangsang

dihasilkannya hormon sebagai pria, dan menekan tumbuhnya hormon ke%anitaan.

Saya sangat menganjurkan mengonsumsi herbal. api catat, yang diperlukan

bukanlah obat kuat, tetapi herbal yang ber&ungsi membantu menghasilkan hormon

pria.

Wallahu a’lam, saya juga menyarankan banyak melakukan olahraga khas laki-

laki, terutama sekali binaraga dan bela diri. 5ungkin, bela diri thifan po khan,

saya sarankan. >arena saya mendengar, bah%a bela diri ini, dibedakan antara


29/31

gerakan-gerakan dan senam khusus pria dan %anita. Setiap hal yang berkaitan

dengan akti=itas pria, cenderung memaksa pertumbuhan hormon kelaki-lakian.

/egitu juga sebaliknya.

U"tu% *e'a"(ut"#a, janganlah terpengaruh oleh propaganda /arat yang mencoba

melegalkan keberadaan kaum gay dan homo, dengan tindakan dan perbuatan lacur

mereka. /etul, bah%a mereka patut disayangi dan dikasihi, namun bukan berarti

dibiarkan tumbuh berkembang dengan penyakit yang mereka miliki. api harus

didekati dan diterapi secara benar, sehingga kembali menjadi lelaki yang normal.

'da seorang pemuda bertanya kepada Syaikh Shalih al-5unajjid Esemoga 'llah

mengampuninya dan merahmatinya- tentang kecenderungan pemikiran sebagian

orang yang berupaya menjusti&ikasi perilaku homoseksual dengan dalih bah%a itu

adalah kecenderungan alami, bukan kejahatan.


30/31

6A@TA> P?STAKA

"ntan 4abila &uhabah. &ahasis!a @akultas %ukum ?", >ela!an

ada Pusat Ad-okasi %ukum dan %ak Asasi &anusia (PA%A&)

"ndonesia abang 6K" 0akarta

6eta Progam 6ader =lama PPM% =lil Al$aa$ =I6A (=niversitas

I$n 6haldn ) Bogor

httJ!!!.reublika.co.idberitakoranoini$

koran;'1o''e+g$lgbt$dalam$ersekti3$hukum$islam

httJthisisgender.comlesbian$dalam$andangan$hukum$2kih

http://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/16/02/05/o22e8g1-lgbt-dalam-perspektif-hukum-islamhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/16/02/05/o22e8g1-lgbt-dalam-perspektif-hukum-islamhttp://thisisgender.com/lesbian-dalam-pandangan-hukum-fikih/http://thisisgender.com/lesbian-dalam-pandangan-hukum-fikih/http://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/16/02/05/o22e8g1-lgbt-dalam-perspektif-hukum-islamhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/16/02/05/o22e8g1-lgbt-dalam-perspektif-hukum-islam


31/31

httJenga#ian$ldii.net'=/lesbian$gay$bise´ual$dan$

transgender$lgbt$dalam$islam
http://pengajian-ldii.net/2013/09/07/lesbian-gay-bisexual-dan-transgender-lgbt-dalam-islam/http://pengajian-ldii.net/2013/09/07/lesbian-gay-bisexual-dan-transgender-lgbt-dalam-islam/http://pengajian-ldii.net/2013/09/07/lesbian-gay-bisexual-dan-transgender-lgbt-dalam-islam/http://pengajian-ldii.net/2013/09/07/lesbian-gay-bisexual-dan-transgender-lgbt-dalam-islam/

makalah sistem hukum di dunia

Documents