MAKALAHDiajukan untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Akidah

Akhlak

Disusun oleh BAMBANG ADI NUGRAHA

MADRASAH ALIYAH NEGERI TANGGEUNG

2011

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Pertama-tama marilah kita panjatkan puji dan syukur kepada

Allah SWT. Dengan dibuatnya makalah Sejarah Ilmu Kalam ini agar kita

dapat mengetahui proses adanya ilmu kalam sebagai acuan

pembelajaran pada awal semester I.

Oleh sebab itu, makalah ini dipersiapkan dengan sebaik mungkin

sehingga bermanfaat bagi kita semua. Amiin…

Mudah-mudahan keberadaan makalah inidapat menambah

wawasan dan pengetahuan para pembaca khususnya dalam

mempelajari sejarah ilmu kama.

Selamat bekerja…

Tanggeung,

………………………………… 2011

Kelompok

Penyusun

DAFTAR ISI

Kata Pengantar .................................................................................. iii

Daftar Isi ............................................................................................

. v

PEMBAHASAN ..................................................................................... 3

BAB I LATAR BELAKANG ................................................................... 4

BAB II PERTUMBUHAN ILMU KALAM................................................... 5

BAB III . FAKTOR PENYEBAB LAHIRNYA ILMU KALAM .......................... 6

BAB IV . KESIMPULAN ......................................................................... 7

Penutup...............................................................................................

. ...............................................................................................8

Daftar Pustaka ................................................................................... 9

BAB I

LATAR BELAKANG BERDIRINYA ILMU KALAM

Sejak wafatnya Nabi Muhammad Saw umat Islam sudah mulai

menghadapi pepecahan tetapi pepecahan itu menjadi reda karena

terpilihnya Abu Bakar menjadi khalifah. Setelah beberapa lamanya Abu

Bakar memegang kekhalifahan mulai timbul kembali pepecahan akan

tetapi pepecahan itu segera dapat diatasi dan dipersatukan kembali.

Selanjutnya perjalanan kekhalifahan Abu Bakar, Umar dan

Utsman, pada masa ketiga khalifah itulah dipergunakan kaum muslimin

untuk menyiarkan dan mengembangkan Islam keseluruh pelosok dunia

tetapi setelah Islam meluas kemana-mana tiba-tiba diakhir khalifah

Utsman terjadi suatu persoalan yang ditimbulkan oleh tindakan Utsman

yang kurang mendapat simpati dari sebagian pengikutnya. Tindakan

Utsman itu ialah kurang pengawasan terhadap beberapa pejabat

penting dalam pemerintahan diperparah lagi dengan adanya sikap

nepotisme dari keluarganya, inilah bermulanya fitnah yang membuka

kesempatan orang-orang yang berambisi untuk menggulingkan

pemerintahan Utsman.

Fitnah mengakibatkan Utsman terbunuh, setelah itu maka Ali

terpilih menjadi khalifah tetapi tidak memperoleh suara yang bulat

karena ada golongan yang tidak menyetujui pengangkatan itu,

semenjak itulah berpangkalnya pepecahan umat Islam hingga menjadi

beberapa partai atau golongan diantaranya sebagai berikut :

1. Golongan yang setuju atas pengangkatan Ali.

2. Golongan yang mula-mula patuh dan setuju tetapi kemudian setelah

pepecahan menjadi golongan yang netral.

3. Golongan yang terang-terangan menentang Ali yaitu Thalhah Bin

Ubaidillah, Zubair bin Awwam dan Aisyah Binti Abu Bakar.

4. Pepecahan yang memisahkan diri dari tentara Ali, golongan ini

dinamakan khawarij mereka tidak setuju dengan gencatan senjata

dan perundingan antara Ali dan Muawiyah.

Demikian beberapa golongan politik yang muncul dimasa

khalifah Ali, kemudian sesudah Ali timbul beberapa kelompok atau

aliran ilmu kalam (aliran tentang akidah) yang diakibatkan oleh

timbulnya golongan-golongan politik tersebut diatas, yaitu :

1. Syiah

Golongan yang panatik kepada Ali dan keturunannya mereka

berpendapat tidak seorangpun yang berhak memegang

kekhalifahan kecuai dari keturunan Ali.

2. Qadariyah

Menurut mereka usaha dan gerak mereka ditimbulkan sendiri bukan

dari Allah.

3. Jabariyah

Golongan ini lahir di Khurasan, dipimpin oleh Al-Jaham bin Shafwan

ia berfaham bahwa hidup manusia ini sudah ditentukan oleh Allah

SWT.

4. Murji’ah

Mereka berpendapat bahwa kemaksiatan tidaklah membinasakan

keimanan atau memberi bekas terhadap keimanan seseorang

sebagaimana ketaatan, tidak memberi pengaruh kepada orang kafir.

5. Karamiyah

Menurut mereka bahwa yang diwajibkan kepada setiap mukalap

hanyalah pengakuan lisan saja atas kebenaran Rosul.

6. Khawarij

Mereka berpendapat bahwa orang yang mengerjakan dosa besar

atau kewajiban-kewajiban yang sampai matibelum sempat tobat,

maka orang itu dihukumkan keluar dari Islam dan menjadi kafir, jadi

mereka abadi dalam neraka.

7. Mu’tazilah

Golongan ini berfaham bahwa orang yang mengerjakan dosa besar

atau meninggalkan kewajiban-kewajiban yang sampai matinya

belum sempat bertobat maka orang itu dihukum keluar dari Islam

tetapi tidak kafir hanya fasik saja, namun menurutnya orang fasik

akan abadi di neraka.

8. Ahli Sunnah Waljama’ah

Pendirian mereka adalah bahwa orang yang dihukum dengan orang

Islam ialah orang yang memenuhi tiga syarat yaitu : menuturkan

dua kalimah syahadat dengan lisan dan diikuti dengan kepercayaan

hati dan dibuktikan denganamal. Menurut ahli sunnah waljama’ah

bahwa orang yang mengerjakan dosa besar atau meninggalkan

kewajiban-kewajiban yang sampai mati tidak sempat tobat

dihukumkan sebagai mukmin yang melakukan maksiat. Hukumnya

diakherat kelak, bila tidak memperoleh ampunan dari Allah akan

masuk neraka untuk menjalani hukumannya, sesudah menjalani

azab dan hukumannya itu ada harapan mendapat kebebasan untuk

masuk surga. Golongan ini didirikan oleh Abu Hasan Al-Asyari.

(sumber : akidah akhlak kelas XI Drs. Mulyadi).

BAB II

PERTUMBUHAN ILMU KALAM

Ilmu kalam sudah tumbuh beberapa abad setelah wafat Nabi

tetapi lebih dari disiplin keilmuan Islam lainnya, ilmu kalam sangat erat

terkait dengan skisme dalam Islam karena itu dalam penelusurannya

kebelakang kita akan sampai kepada peristiwa pembunuhan Utsman Ibn

Affan khalifah III. Peristiwa menyedihkan dalam sejarah Islam yang

sering dinamakan al-fitnah al-kubra (fitnah besar). Maka ilmu kalam

sebagai suatu bentuk pengungkapan dan penalaran paham keagamaan

juga hampir secara langsung tumbuh dengan bertitik tolak dari fitnah

besar itu. Secara harfiah kata-kata kalam berarti pembicaraan.

Plus-Minus Ilmu Kalam

Dalam perkembangan selanjutnya ilmu kalam tidak lagi menjadi

monopoli kaum mu’tazilah, adalah seorang sarjana dari kota Basrah di

Irak bernama Abu Al-Hasan (260-324 H / 873-935 M) yang terdidik

dalam alam pikiran mu’tazilah (kita Barah memang pusat pemikiran

mu’tazilah). Tetapi kemudian pada usia 40 tahun ia meninggalkan

faham mu’tazilah dan justru mempelopori suatu jenis ilmu kalam yang

anti mu’tazilah, ilmu kalam al-asyari itu yang juga sering disebut

sebagai paham asyariyyah kemudian tumbuh dan berkembang untuk

menjadi ilmu kalam yang paling berpengaruh dalam Islam sampai

sekarang karena dianggap paling syah menurut pandangan sebagian

besar kaum sunni.

Kebanyakan mereka ini kemudian menegaskan bahwa “jalan

keselamatan” hanya didapatkan seseorang yang dalam masalah kalam

menganut al-asyari.

BAB III

FAKTOR PENYEBAB LAHIRNYA ILMU KAMAL

1. Sebab yang Menjadi Kembali kepada Al-Qur’an Sendiri

Merupakan sebab Timbulnya dari Ilmu Kalam

- Al-qur’an mendebat seorang-orang musrikin dan menolak

tanggapan mereka, seperti firman Allah Surat Al-Imran ayat 59

yang artinya :

“Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa disisi Allah adalah seperti

(penciptaan) Adam, Allah menciptakan Adam dari tanah

kemudian Allah berfirman kepadanya : Jadilah, (seorang

manusia) maka jadilah dia”.

- Al-qur’an mengharuskan kaum muslim berusaha

mengembangkan agama dan membelanya, firman Allah yang

artinya :

“Dialah yang mengutus Rosul-Nya membawa petunjuk bagi

agama yang haq agar dimenangkan atas semua agama yang lain

dan cukuplah Allah sebagai saksi”.

- Didalam Al-qur’an terdapat ayat-ayat yang mutasyabihat yang

menimbulkan kecenderungan hati manusia untuk membahasnya.

- Al-qur’an menghargai akal manusia dan menghadapkan kitab

kepada ayat itu serta mengharuskan akan memperlihatkan

keadaan alam dan cakrawala dan menjadikan akal tempat

perpauta “taklifi” Allah berfirman dalam surat Yunus ayat 101

yang artinya :

“Katakanlah : perhatikanlah apa yang ada dilangit dan dibumi,

tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan Allah dan Rosul-rosul yang

memberi peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman”.

2. Sebab-sebab yang Kembali kepada Muslim

- Kenangan-kenangan dalam peperangan dan kemewahan hidup.

- Masalah-masalah politik perselisihan pendapat antara sesama

muslim yang membawa keapda partai-partai.

- Kemerdekaan berpikir dan bersuara.

3. Sebab-sebab yang Datang dari Luar

- Kebanyakan orang yang masuk kedalam agama Islam sesudah

pengalahan kota Mekah adalah dari orang-orang yang sudah

menganut suatu agama dan tertarik dan dibesarkan dalam

agama itu, setelah mereka aman dari tekanan umum kaum

muslimin mulailah mereka mengembangkan aqidah, aqidahnya

dikembangkan dalam aqidah Islam.

- Partai-partai Islam yang berusaha membela aqidah islamiah

golongan mu’tajilah yang berpendapat bahwa mereka tidak

dapat menunaikan kewajiban sebagaimana mestinya, hanya

mengetahui aqidah, aqidah yang dianut oleh pihak lawan serta

dalil mereka agar dapat disusun bertahan terhadap aqidah itu.

- Mereka menemukan bahwasanya lawan-lawan mereka

bersenjata dalam membela aqidah mereka dengan falsafah,

dengan motif inilah timbul ilmu tauhid menjadi luas

perkembangan dan bermacam-macam segi sehingga dinamakan

dengan ilmu kalam.

Sumber (www.daniel.com)

KESIMPULAN

Menurut :

- Pendapat dari Nur Jamilah

Sejarah ilmu kalam sangatlah sulit dipahami, oleh karena itu saya

menginginkan guru bidang study untuk memperjelas kembali sejarah

terjadinya/asla-usul ilmu kalam.

- Pendapat dari Irnawati

Ilmu kalam adalah salah satu dari empat disiplin keilmuan yang telah

tumbuh dan menjadi bagian dari peristiwa dalam sejarah Islam, dan

dapat menambah wawasan dan pengetahuan dari sejarah ilmu

kalam.

- Pendapat dari Muhammad Yunus

- Pendapat dari A. Tajdi Amal Fauzi

Saya kurang mengerti tentang sejarah ilmu kalam ini, mungkin

dengan membuat makalah ini saya akan mengerti.

- Pendapat dari Dedi Irawan

Sejarah ilmu kalam adalah sebuah ilmu yang dapat membagi

cerita/pengetahuan yang dapat menjelaskan tentang adanya Islam,

maka demikian dengan ini saya mengharapkan adanya penjelasan

dari sejarah ilmu kalam tersebut didalam materi.

- Pendapat dari Rin-rin

Dengan mempelajari sejarah ilmu kalam kita lebih mengetahui ilmu

kalam mulai dari sejarahnya, mulai dari bagian-bagiannya serta

peristiwanya.

- Pendapat dari Moh. Yunus

Dengan adanya sejarah ilmu kalam saya cukup senang karena saya

bisa mengetahui tentang sejarah ilmu kalam dari sejarahnya dan

bagian-bagiannya serta peristiwanya.

Kesimpulan Kelompok

Kesimpulan dari semua pendapat kami bahwa sejarah ilmu kalam itu

sangat penting dan dapat menambah wawasan serta pengetahuan kita.

PENUTUP

Alhamdulillahirrobil’alamin…

Kami dapat menyelesaikan makalah tentang sejarah ilmu kalam,

dan semoga makalah kami dapat bermanfaat dan menambah wawasan

dan pengetahuan bagi kita semua.

Kami sadari dalam penyusunan makalah ini terdapat

kekurangan. Oleh karena itu kritik dan saran yang membangun sangat

dibutuhkan dari pembaca untuk penyempurnaan makalah ini.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

DAFTAR PUSTAKA

Drs. Mulyadi Akidah Akhlak Kelas XI : Latar Belakang Berdirinya Ilmu

Kalam

Bicara Muslim.com : Pertumbuhan Ilmu Kalam

www.daniel.com : Faktor penyebab lahirnya ilmu kalam