makalah 1 mei

7/31/2019 Makalah 1 Mei

1/13

1

IMPLEMENTASI FILSAFAT ILMU DALAM PELAKSANAAN PENELITIAN PENDIDIKAN

(Rusijono)

A. PendahuluanPerkembangan ilmu merupakan sejarah panjang, dimulai dari zaman Yunani Kuno

(abad 7 SM 2 SM) dengan tiga tokoh terkenal, yaitu: Socrates, Plato, dan Aristoteles

sampai dengan zaman modern (abad 17 M 19 M) dengan melahirkan tokoh yang diakui

oleh para ahli sebagai Bapak Filsafat Modern, yaitu Rene Descartes. Van Pearson

menyatakan bahwa dahulu, sebelum ilmu pengetahuan berkembang seperti sekarang,

orang lebih mudah memberi batasan tentang ilmu pengetahuan (Tim dosen filsafat ilmu

UGM, 1996). Ketika itu, ilmu pengetahuan identik dengan filsafat. Perkembangan filsafat

itu sendiri sudah menjelma sebagai konfigurasi pohon ilmu pengetahuan yang tumbuh

subur, mekar, bercabang dengan daun yang sangat rindang. Seiring dengan perkembangan

filsafat yang begitu pesat, sulit bagi seorang pakar untuk memahami seluruh bagian dari

filsafat tersebut beserta pohon dan rantingnya secara mendalam. Hal ini memicu

munculnya kecenderungan seorang pakar mendalami sebagian dari filsafat tersebut.

Kecenderungan inilah yang menjadi awal lepasnya ilmu dari filsafat.

Perkembangan berikutnya semua ilmu memisahkan diri dari induknya yaitu filsafat.

Pemisahan diri ilmu dari induknya tidak membuat filsafat merana atau merasa sendirian

dan kesepian. Kenyataan ini didukung oleh dua hal. Pertama, proses pemisahan diri ilmu

dengan induknya filsafat ini akan membuat perkembangan ilmu menjadi lebih pesat.

Kedua, kenyataan menunjukkan bahwa berpisahnya ilmu dengan filsafat bukan berarti

putusnya hubungan antara ilmu dan filsafat. Walaupun ilmu telah melepaskan diri dari

filsafat tetapi sebenarnya hubungan antara keduanya tidak putus.

Keberlanjutan hubungan filsafat dan ilmu paling tidak dapat dilihat pada 3 hal,

yaitu: kriteria karya ilmiah, batas kajian masing-masing ilmu, dan pemanfaatan ilmu dalam

kehidupan. Ilmu identik dengan ilmiah, suatu karya tidak termasuk dalam kategori ilmu

kalau tidak memenuhi persyaratan ilmiah. Semua ilmu mempunyai persyaratan ilmiah yang

sama. Hal ini tidak mungkin kalau persyaratan ilmiah ditentukan oleh masing-masing ilmu.


2/13

2

Hal yang sama juga dapat dilihat pada batas-batas kajian masing-masing ilmu. Batas kajian

masing-masing ilmu tidak mungkin ditentukan oleh ilmu yang bersangkutan, kalau batas

kajian ilmu ditentukan oleh masing-masing ilmu tentu akan banyak terjadi tumpang tindih.

Penentu persyaratan ilmiah dan batas-batas masing-masing ilmu tidak lain adalah filsafat

khususnya filsafat ilmu.

Keberlanjutan hubungan filsafat dan ilmu juga dapat dilihat pada tahap

pemanfaatan ilmu dalam kehidupan manusia. Dilihat dari struktur ilmu, perkembangan

ilmu yang pesat ini tidak lepas dari 5 komponen yang merupakan struktur ilmu itu sendiri.

Kelima komponen tersebut adalah: definisi, klasifikasi, deskripsi, prediksi, dan intervensi.

Kemanfaatan ilmu akan muncul ketika suatu deskripsi ilmu dapat digunakan sebagai dasar

melakukan prediksi atau menjelaskan gejala, dan kemanfaatan ilmu akan mencapai

puncaknya ketika ilmu dapat digunakan untuk mengintervensi. Namun tidak semua

kemampuan ilmu untuk melakukan intervensi dapat diterapkan dalam kehidupan karena

untuk dapat diterapkan dalam kehidupan harus melalui filter (penyaring) yang dilakukan

oleh filsafat khususnya filsafat etika dan estetika.

Banyak hal yang perlu dikaji kaitan antara filsafat dan ilmu, namun tulisan ini hanya

akan menguraikan implementasi filsafat ilmu dalam pelaksanaan penelitian. Berikut akan

dibahas secara berturut-turut pengertian filsafat ilmu, konsep dasar ilmu, metode ilmiah,produk ilmiah, dan implementasi filsafat ilmu dalam pelaksanaan penelitian.

B. Pembahasan1. Pengertian Filsafat Ilmu

Filsafat ilmu terdiri atas dua kata, yaitu: flsafat dan ilmu. Secara etimologi, filsafat

memiliki padanan kata dalam bahasa Arab falsafah, dalam bahasa Inggris philosophy,

dalam bahasa Jerman philosophie, dan dalam bahasa Latin philosophia. Semua istilah

tersebut berasal dari bahasa Yunani philosophia. Istilah ini berasal dari dua kata. Pertama,

kata philo, philein, atau philos, yang berarti senang, suka, cinta, atau mencari. Kedua, kata

Sophia atau sophos yang artinya bijaksana atau kebijaksanaan. Dari dua kata tersebut maka

filsafat dapat diartikan sebagai ilmu yang mencintai atau mencari kebijakasanaan (Tim


3/13

3

dosen filsafat ilmu UGM, 1996). Orang yang mendalami filsafat disebut filosof atau orang

yang mencintai atau mencari kebijaksanaan.

Ilmu merupakan pengetahuan manusia yang bersifat ilmiah (Poedjawijatna, 1987).

Suriasumantri (2009) juga mengatakan bahwa ilmu merupakan pengetahuan yang

diperoleh melalui metode ilmiah. Tidak semua pengetahuan diperoleh melalui metode

ilmiah sehingga tidak semua pengetahuan termasuk kategori ilmu. Poedjawijatna (1987)

lebih lanjut menyatakan bahwa pengetahuan manusia dapat dikelompokkan menjadi tiga

tingkatan. Pertama, pengetahuan biasa. Jenis pengetahuan ini mengutamakan pada

kegunaan pengetahuan dalam kehidupan sehari-hari, tidak mendalam, dan hubungan

kausalitas dianggap tidak terlalu penting. Kedua, pengetahuan ilmiah atau ilmu. Ilmu

bertujuan untuk menemukan kebenaran, untuk mencapai kebenaran ilmiah harus

mengikuti metode-metode tertentu yang telah ditetapkan. Ilmu mempunyai sifat yang

merupakan karakteristik dari ilmu, yaitu, pertama, mempunyai objek material dan objek

formal. Kedua, mempunyai metode baku yang harus diikuti untuk mencapai kebenaran.

Ketiga, produk dari kegiatan ini harus berupa pengetahuan yang sifatnya umum (abstraksi).

Filsafat ilmu adalah bagian filsafat yang secara spesifik mengkaji hakekat ilmu atau

pengetahuan ilmiah (Rahmat A., dkk, 2011). Pendapat sama dikemukakan oleh Beck dalam

Gie (2007) bahwa Philosophy of science asks and evaluates the methods of scientificthingking and tries to determine the value and significance of the scientific enterprise as a

whole. Filsafat ilmu mempertanyakan dan mengevaluasi metode berpikir ilmiah dan

mencoba menetapkan nilai-nilai dan pentingnya upaya ilmiah secara menyeluruh.

Setelah mengkaji berbagai pendapat tentang filsafat ilmu, Gie (2007: 61)

menyimpulkan bahwa filsafat ilmu adalah segenap pemikiran reflektif terhadap segala

permasalahan yang terkait dengan landasan ilmu dan hubungan ilmu dengan kehidupan

manusia. Lebih lanjut dijelaskan bahwa filsafat ilmu melakukan kajian untuk mencarijawaban masalah-masalah berikut.

a. What characteristics distinguish scientific inquiry from other types of investigation?b. What procedures should scientists follow in investigating nature?c. What conditions must be satisfied for a scientific explanation to be correct?d. What is the cognitive status of scientific laws and principles?


4/13

4

Kajian tentang karakteristik yang membedakan temuan imiah dengan temuan lain

tentu merujuk kepada hakekat scientific inquiryatau yang sering disebut dengan scientific

research. Pengertian scientific research (penelitian ilmiah) yang banyak dikutip banyak

pakar adalah pendapat Kerlinger (1973: 11) yang menyatakan bahwa scientific research is

systematic, controlled, empirical, and critical investigation of hypotetical propositions about

the presumed relations among natural phenomena. Penelitian ilmiah adalah penyelidikan

yang sistematis, terkontrol, empiris, kritis tentang hubungan antar gejala alam. Pendapat

yang hampir sama dikemukakan oleh McMillan dan Schumacher (2010: 490) research is

systematic process of collecting and logically analyzing data for a specific purpose.

2. Konsep Dasar IlmuIlmu merupakan istilah yang mempunyai arti sama dengan kata dalam Bahasa

Inggris science. Sebenarnya istilah science berasal dari bahasa Latin scientia yang artinya

pengetahuan. Kata scientia itu sendiri berasal dari kata kerja scire yang artinya mempelajari

atau mengetahui (Tim, 1996: 126). Sedang secara etimologi kata science merujuk pada

pengetahuan, pengetahuan yang dimaksud di sini mencakup semua pengetahuan yang

dimiliki manusia (Dampier, 1986). Seiring dengan perjalanan waktu menunjukkan bahwa

pengertian ilmu atau science mengalami proses pergeseran arti yang merujuk pada syarat-

syarat tertentu yang harus dimiliki pengetahuan untuk dapat dikatakan sebagai ilmu.

Seiring dengan pemakaian istilah dalam bahasa Jerman, yaitu wissenschaft yang berarti

pengetahuan yang sistematis, pemakaian ilmu menjadi semakin luas. Cakupan wissenschaft

adalah naturwissenshaften (ilmu pengetahuan alam) dan geisteswissenschaften (ilmu-ilmu

sosial atau kemanusiaan). Sementara itu, dalam Bahasa Indonesia dikenal dengan istilah

ilmu-ilmu budaya yang mencakup: bahasa, sastra, estetika, sejarah, filsafat, dan agama.

Ciri-ciri atau karakteristik yang terkandung dalam ilmu pengetahuan sebagai bentuk

aktivitas manusia adalah suatu kegiatan yang dilakukan secara sadar dan terencana. Ilmu

bukan merupakan aktivitas tunggal tetapi merupakan suatu rangkaian aktivitas yang

mempunyai tahapan-tahapan tertentu. Setiap tahapan memerlukan proses tertentu. Ciri

khas proses yang membedakan aktivitas ilmu dengan aktivitas yang lain adalah bersifat

rasional dan mengarah pada tujuan tertentu.


5/13

5

Aktivitas rasional menuntut kemampuan berpikir untuk melakukan penalaran logis

menggunakan pola tertentu untuk menjelaskan pengalaman empiris. Pengalaman empiris

di sini mencakup alam semesta. Hal ini sesuai dengan tujuan pengembangan ilmu

pengetahuan itu sendiri, yaitu mencapai kebenaran atau memperoleh pengetahuan yang

benar mengenai alam semesta, dunia dan sekelilingnya, masyarakat (lingkungan alam dan

sosial), serta kebenaran tentang diri sendiri. Untuk menjamin agar hasil yang diperoleh

merupakan pengetahuan yang benar, maka diperlukan metode-metode tertentu. Paul

Freedman (1960) mengatakan bahwa ilmu adalah bentuk aktivitas manusia yang dilakukan

secara sistematis untuk memperoleh pengetahuan dan pemahaman tentang alam semesta

secara cermat dan teliti sehingga berguna untuk meningkatkan kemampuan manusia

menyesuaikan diri dengan lingkungan, melakukan prediksi, dan mengintervensi lingkungan.

Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa ilmu dapat dipandang dari 4

sisi, yaitu: proses, metode, hasil, dan manfaat. Keempat hal tersebut sekaligus merupakan

ciri khusus atau karakteristik dari ilmu. Dipandang dari sisi proses, ilmu merupakan aktivitas

manusia yang dilakukan secara sadar dan terencana. Aktivitas tersebut dilakukan secara

sistematis, artinya aktivitas tersebut dilakukan sesuai dengan tahapan-tahapan tertentu

yang dikembangkan berdasarkan kaidah-kaidah tertentu. Dipandang dari sisi produk, ilmu

merupakan kumpulan pengetahuan tentang alam semesta, dunia dan sekelilingnya,lingkungan alam dan sosial, serta manusia itu sendiri. Ditinjau dari sisi kemanfaatannya,

ilmu berguna sebagai acuan manusia dalam menyesuaikan diri dengan lingkungan,

melakukan prediksi terhadap lingkungan, dan melakukan intervensi terhadap lingkungan.

3. Metode IlmiahMetode ilmiah merupakan prosedur dalam mendapatkan pengetahuan yang

disebut ilmu (Suriasumantri, 2009: 119). Syarat-syarat yang harus dipenuhi agar suatu

dapat disebut ilmu atau bersifat ilmiah ada 2, yaitu: rasional dan empiris. Metode ilmiah

mempunyai langkah-langkah yang sifatnya sistematis, kalau langkah-langkah tersebut

ditaati maka kegiatan tersebut akan menghasilkan produk ilmiah. Untuk memenuhi

karakteristik produk ilmiah, metode ilmiah berusaha menggabungkan cara berpikir deduktif

dan induktif.


6/13

6

Berpikir deduktif memberikan sifat rasional kepada pengetahuan yang dihasilkan

dan konsisten dengan pengetahuan yang telah dikembangkan sebelumnya. Proses berpikir

deduktif inilah yang mendorong perkembangan ilmu bersifat komulatif. Diibaratkan bahwa

ilmuwan berdiri di pundak para pendahulunya. Penjelasan yang bersifat rasional ini sesuai

dengan kriteria kebenaran yang digunakan oleh ilmu, yaitu teori koherensi. Teori ini

mengatakan bahwa suatu pernyataan dikatakan benar apabila sesuai dengan pengetahuan

yang telah ada.

Pola berpikir rasional bersifat pluralistik, artinya dalam menjelaskan suatu gejala

dimungkinkan ada penjelasan rasional lebih dari satu pola. Untuk mengatasi hal ini, metode

ilmiah melengkapi diri dengan menggunakan pola berpikir induktif yang didasarkan pada

teori kebenaran korespondensi. Teori korespondensi mengatakan bahwa suatu pernyataan

dikatakan benar apabila sesuai dengan fakta yang dituju oleh pernyataan tersebut. Sebagai

contoh ada pernyataan bahwa salju berwarna putih. Bagi orang Jepang atau Eropa,

pembuktian secara emipris bahwa salju berwarna putih tidak terlalu penting karena

mereka sudah sering melihat dalam kehidupan sehari-hari. Namun, bagi kita orang

Indonesia pembuktian secara empiris bahwa salju berwarna putih itu sesuatu yang penting.

Pernyataan tersebut dikatakan benar apabila dapat dibuktikan melalui pengalaman empiris

bahwa salju memang berwarna putih.Di samping kedua teori kebenaran di atas, ilmu juga menggunakan teori kebenaran

pragmatisme. Teori kebenaran pragmatisme mengatakan bahwa suatu pernyataan

dikatakan benar apabila bermanfaat bagi kehidupan manusia. Teori ini tidak digunakan

secara mutlak seperti dua teori kebenaran terdahulu, teori ini digunakan khususnya untuk

ilmu yang sifatnya aplikatif. Namun dalam pelaksanaan penelitian sedapat mungkin

mempertimbangkan aspek kemanfaatan dari penelitian tersebut. Berkaitan dengan aspek

kemanfaatan penelitian ini, Calder menyatakan bahwa proses kegiatan ilmiah dimulaiketika seseorang mengamati suatu gejala. Dari proses pengamatan tersebut manusia

menangkap adanya suatu masalah. Munculnya suatu masalah karena adanya

ketidaksesuaian antara gejala yang diamati dengan pemikiran rasional atau harapan dari

pengamat. Karena masalah yang dihadapi merupakan masalah nyata dalam kehidupan


7/13

7

sehari-hari maka ilmu berusaha mencari jawaban terhadap masalah nyata dalam

kehidupan sehari-hari.

Antara masalah yang bersifat faktual dan jawaban yang bersifat faktual tersebut ada

proses. Proses ini melibatkan pemikiran rasional teoretis. Sekokoh apapun penjelasan

rasional teoretis ini namun tetap harus diuji melalui pengalaman empiris. Pengujian melalui

pengalaman ini sering disebut dengan proses verifikasi. Karena itu, proses ilmiah sering

disebut dengan proses logico-hypothetico-verifikasi. Dalam memecahkan suatu masalah,

metode ilmiah mulai dari mencari penjelasan secara rasional teoretis (logico). Proses ini

menghasilkan jawaban sementara atau dugaan sementara (hypothetico). Dan dugaan

sementara ini harus diuji melalui pengalaman empiris atau verifikasi (Suriasumantri: 2009).

4. Produk IlmiahPenelitian ilmiah dapat dikaji dari aspek produk, artinya apa yang dihasilkan dari

proses penyelidikan ilmiah. Amien (1984) menyatakan bahwa produk ilmiah dapat

dikelompokkan menjadi 3 macam, yaitu: konsep, prinsip, dan teori. Konsep adalah ide atau

gagasan yang digeneralisasikan dari pengalaman yang relevan. Misalnya, konsep tentang

magnet, listrik, sel, cahaya, dan lain-lain. Kalau mengacu pada struktur ilmu yang diuraikan

di depan, maka konsep cenderung mengarah pada 3 struktur awal dari ilmu, yaitu: definisi,

klasifikasi, dan deskripsi.

Prinsip adalah generalisasi dari konsep-konsep yang relevan. Prinsip melibatkan

lebih dari satu konsep. Kalau dikaitkan dengan proses penelitian maka prinsip melibatkan

lebih dari satu variabel. Misalnya, logam apabila dipanaskan akan memuai. Contoh ini

mengandung tiga konsep, yaitu: logam, panas, dan memuai. Dilihat dari tingkatannya

prinsip lebih tinggi dibandingkan dengan konsep. Hal ini karena prinsip sudah

menghubungkan satu konsep dengan konsep yang lain. Karena itu, prinsip sudah dapat

digunakan untuk melakukan prediksi terhadap gejala yang sifatnya sederhana. Berkaitan

dengan hal ini, maka dalam menyusun definisi penelitian ilmiah yang dikutip di depan,

Kerlinger mengatakan bahwa Penelitian ilmiah adalah penyelidikan yang sistematis,

terkontrol, empiris, kritis tentang hubungan antar gejala alam. Hal ini bukan berarti bahwa

penelitian yang sifatnya deskriptif tidak ilmiah tetapi bobot ilmiahnya relatif rendah.


8/13

8

Produk ilmiah yang ketiga adalah teori. Yang dimaksud teori di sini adalah

generalisasi prinsip-prinsip ilmiah yang relevan dan dapat menjelaskan gejala-gejala alam

yang sifatnya relatif kompleks secara ilmiah. Dibandingkan dengan dua produk ilmiah yang

lain (konsep dan prinsip), teori merupakan produk ilmiah yang paling tinggi. Contohnya

adalah teori pembelajaran. Seorang guru yang akan mendesain suatu pembelajaran tentu

harus memahami beberapa konsep dan prinsip. Konsep yang harus diperhatikan antara

lain: konsep materi yang akan disajikan, media, dan metode pembelajaran. Adapun prinsip-

prinsip yang harus diperhatikan adalah prinsip-prinsip belajar, pemilihan media, metode,

dan lain-lain.

5. Ilmplementasi Filsafat Ilmu dalam Pelaksanaan PenelitianPelaksanaan penelitian, baik kuantitatif maupun kualitatif, sebenarnya merupakan

langkah-langkah sistematis yang menjamin diperoleh pengetahuan yang mempunyai

karakteristik rasional dan empiris. Secara filosofis kedua pendekatan tersebut mempunyai

landasan yang berbeda. Penelitian kuantitatif merupakan penelitian yang didasarkan pada

filsafat positivistik. Filsafat positivistik berpandangan bahwa gejala alam dapat

diklasifikasikan, relatif tetap, konkrit, teramati, terukur, dan hubungan gejala bersifat sebab

akibat. Proses penelitian dimulai dari proses yang bersifat deduktif, artinya ketika

menghadapi masalah langkah pertama yang dilakukan adalah mencari jawaban secara

rasional teoretis melalui kajian pustaka untuk penyusunan kerangka berpikir. Bagi

penelitian yang memerlukan hipotesis, kerangka berpikir digunakan sebagai dasar untuk

menyusun hipotesis. Langkah berikutnya adalah mengumpulkan dan menganalisis data.

Tujuan utama langkah ini adalah untuk menguji secara empiris hipotesis yang disusun atau

mencari jawaban empiris sebagai jawaban final dari masalah penelitian. Secara operasional

langkah-langkah penelitian kuantitatif sebagai berikut:

a. Rumusan masalahb. Landasan teori, kajian teori, landasan pustaka, atau kajian pustaka.c. Perumusan hipotesisd. Pengumpulan datae. Analisis dataf. Simpulan


9/13

9

Rumusan masalah dalam suatu penelitian diangkat dari hasil pengamatan atau

dengan kata lain rumusan masalah penelitian berasal dari masalah yang dihadapi manusia

dalam kehidupan sehari-hari. Karena itu, ketika masalah ini dapat teratasi melalui

penelitian maka secara langsung hasil penelitian ini bermanfaat dalam kehidupan sehari-

hari. Jadi cara pemilihan masalah yang diangkat dari hasil pengamatan ini sebenarnya

merupakan pelaksanaan dari teori kebenaran pragmatisme. Secara eksplisit penggunaan

teori kebenaran pragmatisme ini dimunculkan pada salah satu sub bab manfaat

penelitian yang biasanya diletakkan pada bab I (Pendahuluan).

Langkah pertama yang ditempuh dalam rangka mencari jawaban terhadap masalah

penelitian adalah mengkaji teori-teori dan hasil penelitian yang telah relevan. Secara

fungsional kajian teori bertujuan memperjelas masalah penelitian, sebagai dasar menyusun

kerangka berpikir dan hipotesis, serta sebagai rujukan dalam menyusun instrumen. Bagi

penelitian yang menggunakan hipotesis, biasanya kajian teori terdiri atas 4 sub bab, yaitu:

deskripsi teori, hasil penelitian yang relevan, kerangka berpikir, dan hipotesis. Deskripsi

teori mengkaji teori-teori yang terkait dengan masing-masing variabel penelitian. Pada

bagian ini peneliti belum menghubungkan variabel satu dengan variabel yang lain, tetapi

dalam mengkaji teori harus sudah diarahkan agar nanti dapat digunakan sebagai dasar

untuk menyusun kerangka berpikir. Pada penelitian kuantitatif, mengkaji hasil penelitianyang relevan merupakan suatu anjuran, artinya bukan merupakan keharusan. Di samping

untuk memperjelas masalah penelitian, kajian terhadap hasil penelitian yang relevan juga

bertujuan agar tidak terjadi penelitian replikatif. Memang penelitian replikatif tidak

dilarang dengan syarat mempunyai dasar dan tujuan yang jelas.

Kerangka berpikir merupakan model konseptual tentang hubungan beberapa

variabel yang ada dalam suatu penelitian. Kerangka berpikir yang baik dapat menjelaskan

secara rasional hubungan antara variabel bebas dengan variabel terikat. Kalau dalampenelitian tersebut ada variabel moderator atau variabel intervening maka juga harus

dijelaskan keterlibatan variabel tersebut dalam penelitian. Berdasarkan uraian rasional

pada kerangka berpikir ini kemudian disimpulkan dalam bentuk kalimat pernyataan yang

menghubungkan antar variabel dalam penelitian. Simpulan dari kajian teori ini disebut


10/13

10

dengan hipotesis. Kalau dikaitkan dengan filsafat ilmu, kajian teori merupakan

implementasi dari penggunaan teori kebenaran koherensi dalam penelitian.

Langkah selanjutnya adalah menguji hipotesis berdasarkan data empiris. Syarat

untuk dapat menguji hipotesis dengan benar ada 2, yaitu: memperoleh data yang valid dan

menggunakan teknik analisis yang tepat. Untuk memperoleh data yang valid perlu desain

penelitian yang tepat dan instrumen yang valid dan reliabel. Simpulan penelitian

didasarkan pada hasil uji empiris. Apabila hasil uji empiris tidak sesuai dengan hipotesis

bukan berarti penelitian tersebut gagal. Kalau hal ini terjadi, tugas peneliti adalah mengkaji

secara teoretis tentang berbagai kemungkinan yang menyebabkan ketidaksesuaian antara

teori dengan bukti empiris. Secara filosofis semua langkah yang ditempuh dalam rangka

mengumpulkan, menganalisis data, dan menarik simpulan berdasarkan data empiris

merupakan implementasi teori kebenaran korespondensi dalam penelitian.

Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang didasarkan pada filsafat

postpositivisme. Filsafat postpositivisme atau yang sering disebut dengan paradigma

interpretif dan konstruktif berpendapat bahwa realitas sosial bersifat holistik, kompleks,

dinamis, penuh makna, dan hubungan antar gejala bersifat reciprocal. Penelitian kualitatif

dilakukan pada objek yang alami, tidak dimanipulasi oleh peneliti, dan kehadiran peneliti

diupayakan tidak mempengaruhi dinamika objek yang diteliti.Prosedur penelitian kualitatif juga diawali dari masalah, namun ada perbedaan sifat

masalah pada penelitian kuantitatif dan kualitatif. Masalah pada penelitian kuantitatif

bersifat pasti, jelas, dan spesifik. Sedang masalah pada penelitian kualitatif bersifat global,

sementara, dan tentatif. Karena itu, masalah pada penelitian kualitatif dapat berkembang

atau bahkan berubah setelah peneliti berada di lapangan. Di sini menunjukkan bahwa

masalah penelitian kualitatif harus berdasarkan fakta atau pengamatan.

Langkah pertama setelah peneliti berada di lapangan dalam rangka pengumpulandata adalah menentukan fokus penelitian. Karena masalah penelitian masih bersifat global

maka perlu adanya pembatasan masalah yang dalam penenlitian kualitatif disebut dengan

fokus penelitian. Penentuan fokus penelitian ini dilakukan dengan menganalisis masalah

dan medan ketika peneliti sudah berada di lapangan. Pertimbangan yang digunakan dalam


11/13

11

menentukan fokus penelitian ada 3 hal, yaitu: tingkat kepentingan, urgensi, dan kelayakan

suatu masalah (Sugiyono, 2010: 286). Suatu masalah dikatakan penting apabila masalah

tersebut tidak dipecahkan atau dikaji secara ilmiah akan semakin besar dampaknya dalam

kehidupan sosial dan/atau menimbulkan masalah baru. Masalah dikategorikan urgen

(penting) apabila masalah tersebut tidak segera dikaji atau dipecahkan secara ilmiah

masyarakat akan kehilangan kesempatan untuk mengatasi masalah tersebut. Suatu

masalah dikatakan layak untuk dikaji (feasible) apabila tersedia sumber daya dan dana

untuk mengatasi masalah tersebut. Karena belum ke lapangan, maka dalam menilai

proposal penelitian kualitatif, penentuan fokus lebih didasarkan pada tingkat kebaruan

informasi yang akan diperoleh dari hasil penelitian tersebut.

Sesuai dengan sifat masalah penelitian yang masih tentatif maka teori yang

digunakan sebagai acuan dalam menyusun proposal penelitian kualitatif juga bersifat

sementara. Teori yang sifatnya sementara ini akan berkembang setelah peneliti berada di

lapangan. Dalam penelitian kualitatif, peneliti selalu bergerak dari teori ke gejala, dari

gejala ke teori. Proses reciprocalitas teori fakta ini terus berlangsung sampai masalah

dapat dipecahkan secara rasional dan tidak ditemukan lagi informasi yang sifatnya baru.

Dalam kaitannya dengan teori, penelitian kuantitatif dan kualitatif mempunyai

perbedaan. Penelitian kuantitatif bersifat menguji teori atau hipotesis (confirmatory),sedang penelitian kualitatif berupaya menemukan teori (eksploratory). Tujuan akhir proses

reciprocal antara teori fakta adalah ditemukannya teori yang dapat menjelaskan fakta.

Karena itu, peneliti kualitatif disyaratkan mempunyai banyak teori yang dapat menjelaskan

gejala yang dihadapi di lapangan. Namun dalam memahami fakta di lapangan, penelitian

kualitatif menggunakan perspektif emic, menangkap fakta berdasarkan pemahaman

partisipan dan informan.

Uraian di atas menunjukkan bahwa implementasi teori koherensi dankorespondensi pada penelitian kualitatif bersifat reciprocal. Prespektif emic yang

digunakan peneliti kualitatif jelas menunjukkan bahwa teori kebenaran yang digunakan

adalah korespondensi. Kebenaran sesungguhnya adalah apa yang ada pada fakta, bahkan

pada penelitian kualitatif fakta yang dimaksud bukan fakta berdasarkan pemahaman


12/13

12

peneliti tetapi fakta berdasarkan pemahaman participant atau informan. Ketika peneliti

mengkaji fakta berdasarkan teori yang telah ada maka proses ini merupakan implementasi

teori koherensi dalam penelitian kualitatif.

C. SimpulanFilsafat ilmu adalah segenap pemikiran reflektif terhadap segala permasalahan yang

terkait dengan landasan ilmu dan hubungan ilmu dengan kehidupan manusia. Salah satu

kajian filsafat ilmu adalah syarat yang harus dipenuhi agar suatu pengetahuan dapat

dikategorikan sebagai ilmu. Kriteria kebenaran yang digunakan ilmu ada 2, yaitu: teori

koherensi dan korespondensi. Di samping dua kriteria tersebut, ilmu juga mengutamakan

kemanfaatannya dalam kehidupan manusia. Ketiga hal tersebut menjiwai setiap langkah

pelaksanaan penelitian.

Implementasi prinsip kemanfaatan dalam penelitian dapat dilihat pada dua hal.

Pertama, masalah yang dipilih dalam penelitian harus didasarkan pada fakta atau hasil

pengamatan. Kedua, munculnya salah satu sub-bab tentang manfaat penelitian. Adapun

implementasi teori koherensi dalam penelitian kuantitatif dapat dilihat pada kajian teori.

Kajian teori merupakan upaya mencari jawab tentang masalah penelitian yang didasarkan

pada teori. Jawaban dari masalah penelitian yang didasarkan pada teori ini disebut dengan

hipotesis. Sedang upaya mengumpulkan dan menganalisis data dalam rangka menguji

hipotesis merupakan implementasi teori korespondensi dalam penelitian.

Prespektifemicyang digunakan peneliti kualitatif merupakan implementasi teori

korespondensi. Ketika peneliti mengkaji fakta berdasarkan teori yang telah ada maka

proses ini merupakan implementasi teori koherensi dalam penelitian kualitatif.

Implementasi teori koherensi dan korespondensi pada penelitian kualitatif bersifat

reciprocal. Proses ini akan berhenti ketika sudah ditemukan teori yang dapat menjelaskan

gejala yang dihadapi dan tidak ada lagi informasi baru yang diperoleh dari lapangan.


13/13

13

DAFTAR PUSTAKA

Adib, Mohammad (2011). Filsafat ilmu. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Amien, Moh. (1984). Hakekat science. Yogyakarta: FMIPA IKIP Yogyakarta.

Dampier, Sir William Cecil (1966).A shorterhistory of science. Cleveland: World Publishing.

Drost., J. 1989. Susunan ilmu pengetahuan. Jakarta: Gramedia.

Gie, The Liang (2007). Pengantar filsafat ilmu. Yogyakarta; Liberty.

Gall, Meredith D., Gall, Joyce P. & Borg, Water R. (2003). Educational Research, an introduction.

Seventh Edition. Boston: Pearson Education Inc.

Hamersma, Harry. 2008. Pintu Masuk ke dunia filsafat. Yogyakarta: Kanisius.

Kerlinger, Fred N. (1992). Foundation of behavioral research. New York: Holt, Rinehart and

Winston, Inc.

McMillan, James H., & Schumacher, Sally (2010). Research in education, evidenc- based inquiry.

Seventh edition. Boston: Pearson Education, Inc.

McNiff, Jean (1992). Action research: principles and pratice. London: Routledge, Chapman and

Hall, Inc.

Freedman, Paul (1960). The principles of scientific research. Washington: Public Affair Press.

Poejawijatna, I.R. 1987. Tahu dan pengetahuan. Jakarta: Bina Aksara.

Rahmat, A. Dkk., (2011). Filsafat ilmu lanjutan. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Sugiyono (2010). Metode penelitian pendidikan, pendekatan kuantitatif, kualitatif, dan R & D.Bandung:Alfabeta.

Suriasumantri, Jujun S. 1982. Ilmu dalam perspektif. Jakarta: Gramedia.

Suriasumantri, Jujun S. (2009). Filsafat ilmu, sebuah pengantar populer. Jakarta: Pustaka Sinar

harapan.

Tim Dosen Filsafat Ilmu Fakultas Filsafat UGM. 1996. Filsafat Ilmu. Yogyakarta: Liberty.

makalah 1 mei

Documents