Konstruktifis

Pengertian Konstruktivisme

         Kontrukstivisme mencakup rentang luas teori yang bertujuan menangani berbagai

pertanyaan tentang ontologi, seperti perdebatan tentang lembaga (agency) dan Struktur, serta

pertanyaan-pertanyaan tentang epistemologi, seperti perdebatan tentang “materi/ide” yang

menaruh perhatian terhadap peranan relatif kekuatan-kekuatan materi versus ide-ide.

Konstruktivisme bukan merupakan teori HI, sebagai contoh dalam hal neo-realisme, tetapi

sebaliknya merupakan teori sosial. Konstruktivisme dalam HI sebagai konstruktivisme

“konvensional” dan “kritis”.Hal yang terdapat dalam semua variasi konstruktivisme adalah

minat terhadap peran yang dimiliki oleh kekuatan-kekuatan ide. Konstruktivisme

menggambarkan hubungan internasional teori konstruktivis sebagai peduli dengan bagaimana

ide-ide define struktur internasional, bagaimana struktur ini mendefinisikan kepentingan dan

identitas negara-negara dan bagaimana negara-negara dan aktor non-negara mereproduksi

struktur ini. Prinsip utama dari konstruktivisme adalah keyakinan bahwa "politik

Internasional dibentuk oleh ide-ide persuasif, nilai-nilai kolektif, budaya , dan identitas sosial

".  Konstruktivisme berpendapat bahwa realitas internasional secara sosial dikonstruksi oleh

struktur kognitif yang memberikan makna terhadap dunia material. Teori ini muncul dari

perdebatan tentang metode ilmiah dari teori-teori hubungan internasional dan peran teori

dalam produksi kekuasaan internasional.

II.          Tokoh Kunci

               Pakar konstruktivisme yang paling terkenal, Alexander Wendt, menulis Anarchy is

What States Make of It. Buku pada yang ditulis pada tahun 1992 ini disebut-sebut sebagai

peletak dasar social-constructivism, sebenarnya buku ini adalah enigma tersendiri.

Bagaimana tidak, Wendt sendiri pada awalnya menyebut dirinya sebagai seorang realist dan

positivist [baru pada buku Social Theory of International Relations beliau menyebut dirinya

sebagai seorang social constructivist] “.

III.       Kritik Konstruktivisme terhadap Neoliberal dan Neorealis

Pertama, neo-realis lebih menekankan pada relative gains sementara neo-liberalisme

menekankan pada absolute gains. Perbedaannya adalah, katakanlah ada sebuah kue, jika

kemudian negara-negara berpikir untuk mendapatkan potongan kue yang paling besar dari

yang lain tanpa mempedulikan ukuran kue tersebut maka ia lebih menekankan pada relative

gains. Sementara jika negara-negara berpikir untuk memperbesar ukuran kue agar seluruh

negara dapat memperoleh potongan kue yang besar maka negara-negara tersebut lebih

menekankan pada absolute gains.

Kedua, neo-realis tidak mempercayai bahwa institusi international dapat menanggulangi

akibat dari anarki internasional. Sebaliknya bagi neo-liberal, mereduksi terjadinya

misunderstanding dan kerjasama antar negara dapat mencegah efek-efek yang ditimbulkan

oleh anarki internasional. Kemudian juga, jika neo-realis lebih menekankan pada masalah-

masalah keamanan, neo-liberal lebih menekankan pada isu-isu ekonomi-politik.

Ada empat kelemahan yang dimiliki oleh ‘neo-neo synthesis’:Kedua perspektif

meninggalkan isu-isu the use of force yang menjadi kunci perbedaan utama antara realisme

dan liberalisme pada decade-dekade sebelumnya. Kedua perspektif tampaknya berusaha

melemahkan relevansi isu-isu tersebut di dunia modern saat ini.Jika sebelumnya liberalisme

melihat aktor-aktor sebagai agen moral dan realis melihat aktor-aktor sebagai power

maximizers maka di dalam perkembangan ‘neo-neo debate’ keduanya setuju bahwa aktor-

aktor merupakan value maximizers. 

Jika sebelumnya terjadi perdebatan dimana realis menekankan negara sebagai aktor  dan

liberalisme menekankan pada non-state actors maka di dalam ‘neo-neo debate’ keduanya

setuju bahwa negara merupakan aktor utama di dalam politik internasional.

Jika realisme melihat konflik sebagai kunci untuk memahami politik internasional dan

liberalisme melihat kerjasama sebagai sesuatu yang penting maka neo-neo debate melihat

kedua-duanya, baik kerjasama dan konflik sebagai fokus perhatian.

IV. Asumsi dasar Konstruktivisme

               Konstruktivisme lahir dari sebuah kritik secara terbuka terhadap pendekatan

Neorealisme dan Neoliberalisme. Manusia adalah mahluk individual yang dikonstruksikan

melalui realitas sosial. Konstruksi atas manusia akan melahirkan paham intersubyektivitas.

Hanya dalam proses interaksi sosial, manusia akan saling memahaminya. Dalam melihat

hubungan antar sesama individu, nilai-nilai relasi tersebut bukanlah diberikan atau

disodorkan oleh salah satu pihak, melainkan kesepakatan untuk berinteraksi itu perlu

diciptakan di atas kesepakatan antar kedua belah pihak. Dalam proses ini, faktor identitas

individu sangat penting dalam menjelaskan kepentingannya. Interaksi sosial antar individu

akan menciptakan lingkungan atau realitas sosial yang diinginkan. Dengan kata lain,

sesungguhnya realitas sosial merupakan hasil konstruksi atau bentukan dari proses interaksi

tersebut. Hakekat manusia menurut konsepsi konstruktivisme lebih bersifat bebas dan

terhormat karena dapat menolak atau menerima sistem internasional, membentuk kembali

model relasi yang saling menguntungkan, atau yang diinginkan berdasarkan peraturan,

strukturasi dan verstehen dalam speech acts

a.      Pandangan Mereka tentang Negara

         Secara garis besar realisme memandang negara sebagai satu-satunya aktor yang paling

dominan dalam hubunga internasional, sedangkan liberalisme memandang bahwa dalam

hubungan internasional juga terdapat individu, swasta, dan institusi atau organisasi

internasional sehingga dalam pandangan kaum liberalis merekalah aktor dalam hubungan

internasional. Namun pandangan ini berubah seiring dengan adanya revolusi dari kaum

behavioralis yang menyatakan bahwa hubungan internasional adalah sesuatu yang dapat

dijelaskan secara ilmiah dengan adanya data-data yang ada. Perubahan ini semakin diperkuat

dengan berubahnya tatanan dunia pasca perang dunia dan mulainya perang dingin.

Munculnya beberapa organisasi pasca perang dingin turut mempengaruhi pandangan

neorealisme dan neoliberalisme dalam memandang aktor hubungan internasional.

Neorealisme tetap memandang negara sebagai aktor paling penting . Hal ini sangat mudah

dijelaskan oleh kaum neoralis, dengan melihat aktor yang sangat dominan pada masa perang

dingin adalah Amerika Serikat dan Uni Soviet. Isu yang sering dibawa oleh kaum neorealis

seputar konflik dan perang yang terjadii diantara negara membawa kesimpulan bagi kaum

neorealis bahwa negara merupakan aktor paling dominan dan penting dalam hubungan

internasional (Beitz, 1979). Namun, hal ini tidak berarti bahwa neoralisme hirau akan adanya

non-state actor seperti organisasi dan institusi internasional. Neorealisme tetap memandang

eksistensi organisasi dan institusi internasional sebagai aktor penting namun bukan berarti

sebagai aktor yang dominan karena dibalik mereka masih ada negara yang merupakan aktor

paling dominan dalam hubungan internasional karena hanya negaralah yang memiliki

kedaulatan.

Neoliberalisme berpandangan kontradiktif, menganggap bahwa dengan semakin banyaknya

organisasi dan institusi internasional menandakan bahwa merekalah aktor hubungan

internasional. Peran mereka yang begitu penting bahkan membuat mereka memiliki peran

melebihi peran yang dimiliki oleh negara. Neoliberalisme juga tidak serta merta menyangkal

adanya negara sebagai aktor hubungan internasional. Negara tetap dianggap sebagai aktor

penting namun dalam era kontemporer peran organisasi dan institusi jauh lebih besar dari

pada negara dan tidak dapat dipungkiri jika negara sangat membutuhkan kehadiran organisasi

dan institusi internasional. Salah satu pandangan kaum neoliberal, dikemukan salah satunya

oleh James Rosenau, mengemukakan bahwa hubungan internasional tidak hanya hubungan

antar negara saja, melainkan di dalamnya terdapat individu yang secara signifikan terlibat

dalam interaksinya (Jackson & Sorensen, 1999). Komunikasi juga terlihat dari adanya

interaksi dengan kelompok masyarakat swasta. Hubungan antara negara, individu, dan

kelompok masyarakat swasta yang saling tumpang tindih dan menjadi kooperatif ini dikenal

dengan jaring laba-laba. Dengan meluasnya hubungan transnasional ini akan membawa

kehidupan yang lebih damai.

b.      Anarki dalam Sistem Internasional

         Alexander Wendt menulis pada 1992 tentang Organisasi Internasional (kemudian

diikuti oleh suatu buku, Social Theory of International Politics 1999), “anarki adalah hal yang

diciptakan oleh negara-negara dari hal tersebut”. Banyak kritikus yang muncul dari kedua sisi

pembagian epistemologis tersebut. Para pendukung pasca-positivis mengatakan bahwa fokus

terhadap negara dengan mengorbankan etnisitas/ras/jender menjadikan konstrukstivisme

sosial sebagai teori positivis yang lain. Penggunaan teori pilihan rasional secara implisit oleh

Wendt juga telah menimbulkan berbagai kritik dari para pakar seperti Steven Smith. Para

pakar positivis (neo-liberalisme/realisme) berpendapat bahwa teori tersebut

mengenyampingkan terlalu banyak asumsi positivis untuk dapat dianggap sebagai teori

positivis.Menanggapi asumsi dari (neo)realis maupun neoliberalis, konstruktivisme hampir

sama dengan asumsi awal konstruktivisme yang diungkapkan Von Glaserfeld, berasumsi

bahwa, terminologi sistem internasional yang anarki (baik kooperatif maupun konfliktual)

dikonstruksikan oleh “keadaan psikologis” negara itu sendiri. Artinya adalah bagaimanapun

sifat sistem internasional itu, baik konfliktual maupun kooperatif, hal tersebut

terdeterminasikan oleh bagaimana cara state atau negara itu bertindak. Tentunya hal-hal

tersebut dipengaruhi oleh keadaan psikologis dari setiap negara. Dalam hal ini, Alexander

Wendt memiliki versi dari konstruktivisme yang lebih radikal, yaitu konstruktivisme yang

juga mengkritik asumsi konstruktivisme “reguler” yang menyatakan bahwa “anarki adalah

sesuatu yang dibuat oleh negara”. Bagi Wendt, tidak ada logika anarki, tetapi anarki adalah

sebuah efek dari praktik pemikiran konstruktivis reguler “anarki adalah sesuatu yang dibuat

oleh negara”

c.       Peranan Ide dalam Hubungan Internasional

         Konstruktivis berfokus pada ide.  Konstruktivis memberikan perhatiannya pada

kepentingan dan identitas negara sebagai produk yang dapat dibentuk dari proses sejarah

yang khusus. Mereka memberi perhatian pada wacana umum yang ada ditengah masyarakat

karena wacana merefleksikan dan membentuk keyakinan dan kepentingan, dan

mempertahankan norma-norma yang menjadi landasan bertindak masyarakat (accepted

norms of behavior). Dengan demikian konstruktivis memberi perhatian pada sumber-sumber

perubahan (sources of change). Dengan pendekatannya yang demikian maka konstruktivis

menggantikan marxisme sebagai the preeminent radical perspective di dalam hubungan

internasional.

         Konstruktivis memberikan perhatian kajiannya pada persoalan-persoalan bagaimana ide

dan identitas dibentuk, bagaimana ide dan identitas tersebut berkembang dan bagaimana ide

dan identitas membentuk pemahaman negara dan merespon kondisi di sekitarnya.   

d.      Pandangan Perang dan damai

               Pandangan konstruktivis terhadap realitas hubungan internasional pada dasarnya

muncul untuk membantah pandangangan neorealis. Neorealis selalu memandang realitas

hubungan internasional sebagai sesuatu yang anarkis. Kondisi tersebut sifatnya given (ada

dengan sendirinya) baik keberadaannya dan sifatnya yang permissive. Konsep “permissive”

merujuk pada kondisi yang memungkinkan negara-negara untuk berperang. Dalam konteks

ini perang terjadi karena tidak ada yang mencegah negara-negara untuk berperang. Sifat

alamiah manusialah atau keadaan politik domestik negara predator yang menyebabkan

terjadinya konflik. Jadi jika negara A menyerang negara B, kemudian B melakukan tindakan

defense, maka itu disebabkan semata-mata hanya oleh faktor sifat alamiah manusia atau

politik domestik. Jadi sistem internasional yang anarkis dan negara adalah sesuatu yang

terpisah dan tidak saling mempengaruhi. Semua perilaku negara terjadi di dalam sistem

anarkis itu tanpa ada pengaruh apapun dari perilaku negara-negara terhadap sistem tersebut.

Neorealis tidak melihat bahwa “practices” negara menentukan karakter anarchy. Dalam

pandangan neorealis anarchy adalah sistem yang sifatnya self- help dan ditentukan oleh

persaingan power politics, di mana keduanya adalah given oleh struktur sistem negara.

Konstruktivis tidak dalam posisi untuk menolak asumsi anarkis itu, namun memberikan

argumen bahwa terjadi interaksi antar negara di dalam sistem anarkis tersebut. Dalam proses

interaksi terjadi proses saling mempengaruhi antar negara sehingga memberikan “bentuk”

terhadap struktur internasional. Dalam interaksi itu negara membawa subyektifitas masing-

masing yang didasarkan pada meanings yang dimiliki. Proses interaksi menyebabkan

terjadinya interaksi subyektifitas, dan kesepahaman tentang persepsi atau pengakuan identitas

pihak lain--- yang selanjutnya disebut others dan diri sendiri (negara) disebut self—

memunculkan konsep intersubyektifitas. Intersubyektifitas menyangkut kesepakatan ataupun

pengakuan terhadap meanings bersama atau collective meanings. Masing-masing pihak di

dalam proses interaksi telah sepakat tentang “sesuatu” yaitu bisa berupa musuh, teman,

ancaman, atau kerja sama.

e.          Pandangan dalam Sistem Internasional

  konstruktivisme hampir sama dengan asumsi awal konstruktivisme yang diungkapkan

Von Glaserfeld, berasumsi bahwa, terminologi sistem internasional yang anarki (baik

kooperatif maupun konfliktual) dikonstruksikan oleh “keadaan psikologis” negara itu sendiri.

Artinya adalah bagaimanapun sifat sistem internasional itu, baik konfliktual maupun

kooperatif, hal tersebut terdeterminasikan oleh bagaimana cara state atau negara itu

bertindak. Tentunya hal-hal tersebut dipengaruhi oleh keadaan psikologis dari setiap negara.

Dalam hal ini, Alexander Wendt memiliki versi dari konstruktivisme yang lebih radikal, yaitu

konstruktivisme yang juga mengkritik asumsi konstruktivisme “reguler” yang menyatakan

bahwa “anarki adalah sesuatu yang dibuat oleh negara”. Bagi Wendt, tidak ada logika anarki,

tetapi anarki adalah sebuah efek dari praktik pemikiran konstruktivis reguler “anarki adalah

sesuatu yang dibuat oleh negara

f.       Pandangan Individu

         Menurut konstruktivis, norma-norma sifatnya otonom dan norma membentuk dan

menentukan perilaku negara di dalam sistem internasional. a)Norma tidak hanya berfungsi

untuk mengatur (regulatory) namun lebih dari itu membentuk (constitutive) perilaku negara.

b) Kepentingan agent didasarkan/ditentukan oleh konstruksi identitasnya yang terbentuk di

dalam/ melalui interaksi sosial.

c) Komunikasi antar aktor dan norma (moral norms) akan menentukan tingkah laku aktor

tersebut. Aktor akan cenderung berprilaku sesuai dengan norma yang disepakati bersama.

d) Pentingnya perubahan sejarah internasional. Identitas agent akan berubah sejalan dengan

perubahan struktur internasional.

g.         Perbandingan Pandangan Konstruktivisme dengan Neoliberal dan Neorealis

Perbedaan Konstruktivisme Neoliberalisme dan neorealisme

Metodologi -    Mempertanyakan secara kritis dari mana datangnya identitas dan kepentingan tersebut

-    Identitas dan kepentingan bukan realitas melainkan bentukan struktur dan teori.

-    Menekankan pentingnya kekuatan Ide

-    Menjadikan kekuatan ide sangat berperan penting dalam kehidupan sosial dalam menentukan pilihan di antara perimbangan keberagaman sosial.

-    Institusi merupakan struktur sosial yang berfungsi untuk “sharing gagasan”

-    Mempertanyakan pengaruh lingkungan terhadap derajat perilaku aktor

-    Memperjuangkan identitas dan kepentinganya jika ada peluang

-    Kental dengan pendekatan Rational Choice dalam perilaku ekonomi borjuasi

-    Menekankan  pentingnya  kekuatan materi

-    Neorealist menyebut kepentingan negara berawal dari struktur materi yang anarkis.

-    Kekuatan ide direduksi untuk mengintervensi variabel antara kekuatan  materi dan hasil

-    Mengandalkan kekuatan materi dan kepentingan sendiri

Ontologi -    Struktur dan intersubyektivitas-    Tindakan memproduksi dan

mereproduksi konsepsi identitas dalam ruang sosial dan waktu tertentu

-    Negara mentransformasikan kultur HI dalam konteks sistem keamanan kolektif (a collective security system)

-    Individual-centrism-    Tindakan memproduksi dan

mereproduksi konsepsi identitas individu semata.

-    Negara mentransformasikan kultur HI dalam konteks kekuatan yang berimbang (a balance of power)

Empirisme -    Identitas dan kepentingan negara dikonstruksikan oleh sistem struktur

-    Kepentingan dan identitas negara selalu dikonstruksikan dalam sistem HI

-     

-    Identitas dan kepentingan negara dikonstruksikan oleh kekuatan domestik.

-    Asumsi yang konstan atas gagasan empirisme dan alasan yang independen dalam sistem internasional

-     

V.    Varian –varian dalam Konstruktivisme

        Konstruktivisme berkembang melalui tiga varian pemikiran yang berbeda: sistemik,

level unit dan holistik. Varian yang pertama adalah konstruktivis sistemik, dengan tokohnya

Alexander Wendt, memiliki kesamaan dengan neorealis dalam artian keduanya memberikan

perhatian hanya pada interaksi antar negara sebagai aktor-aktor tunggal dan mengabaikan

semua proses yang berlangsung di dalam masing-masing aktor tersebut. Memahami politik

internasional, dalam pemikiran konstruktivis sistemik, berarti semata-mata memahami

bagaimana negara berhubungan satu sama lain dalam ruang eksternal atau internasional.

Seperti halnya dengan neorealisme, anarkhi dalam politik internasional menjadi sebuah

konsep yang  penting dalam varian konstruktivisme ini. Hanya saja, berbeda dengan

neorealist yang melihat negara berhubungan satu sama lain dalam konteks anarkhi,

konstruktivis memahami anarkhi justru sebagai produk hubungan antar negara. Posisi ini

ditujuukan dengan jelas oleh Wendt melalui judul dari salah satu karya utamanya, ‘Anarchy

is what states make of it’ (1992).

        Varian kedua konstruktivisme berusaha melihat hubungan pengaruh norma-norma sosial

dan legal di tingkat domestik bagi identitas, dan oleh karenanya, kepentingan-kepentingan

negara. Peter Katzenstein merupakan salah figur penting konstruktivisme dari varian ini.

Melalui dua buah karyanya, Cultural Norms and National Security: Police and Military in

Changing Japan (1996) dan Tamed Power: Germany in Europa (1999), Katzenstein berusaha

menunjukkan bagaimana kedua negara dengan pengalaman yang sama, sebagai negara yang

kalah perang, mengalami pendudukan asing dan berubah dari otoritarian menuju demokrasi,

memiliki kebijakan-kebijakan pertahanan internal dan external yang sangat berbeda. Menurut

Katzenstein, perbedaan ini mencerminkan institusionalisasi norma-norma sosial dan legal

yang berbeda di tingkat nasional kedua negara tersebut. Sekalipun tidak mengabaikan peran

peran norma internasional dalam membentuk identitas dan kepentingan negara, penekanan

yang berlebihan pada aspek domestik menempatkan konstruktivisme (dalam varian ini) pada

posisi yang sulit untuk menjelaskan munculnya kesamaan-kesamaan antar negara ataupun

adanya pola-pola konvergensi idetitas dan kepentingan negara-negara yang berbeda.

        Varian konstruktivisme ketiga, yakni holistik, berusaha menjembatani kedua posisi dua

varian konstruktivisme yang bertolak belakang di atas dengan jalan melihat domestik dan

internasional sebagai dua aspek berbeda dari tatanan sosial dan politik yang sama.

Konstruktivis holistik berusaha menjelaskan dinamika perubahan global ¾ terutama dalam

kaitannya dnegan muncul dan hancurnya negara berdaulat ¾ melalui hubungan timbal balik

antara negara dan tatanan global tersebut.. Karena besarnya perhatian terhadap transformasi-

transformasi yang bersifat global dan besar, varian konstruktivisme cenderung bersifat

strukturalis dan mengabaikan aspek agency sebagai salah satu preposisi ontologis

konstruktivisme. Dalam artian ini, gagasan, norma maupun budaya dipahami memiliki peran

yang sangat penting dalam sebuah transformasi, tetapi terlepas dari keinginan, pilihan

ataupun tindakan manusia.

DAFTAR PUSTAKA

Stelle,Brent J.2007. Liberal -  Idealism : A constructivist critique. International Studies Review

(2007) 9, 23–52.

Wendt ,Alexander E.1987. The Agent-Structure Problem in International Relations Theory.

International Organization, Vol. 41, No. 3. (Summer, 1987), pp. 335-370.

Zehfuss, Maja, 2002, “Constructivism in International Relations : The Politics of Reality”,

Cambridge University Press, Cet. I.

Adi,Anugrah W.2009. Konstruktivisme Dalam Pembelajaran Hubungan Internasional

www.awanxhi.wordpress.com . Diakses pada tanggal 20 Juni 2010 pada pukul 15.00 WIB.

Aji,Deni.2006. Konstruktivisme. www://ajideni.blogdrive.com. Diakses pada tanggal 20 Juni 2010

pada pukul 15.00 WIB

Alfian,Heri. 2009. Konstruktivisme dalam Hubungan Internasional. www.alfianheri.blogspot.com .

Diakses pada tanggal 20 Juni 2010 pada pukul 15.00 WIB.

Andhika ,Wendy.2007. Perspektif-Perspektif di dalam Hubungan Internasional.

www.teori2hi.multiply.com/journal. Diakses pada tanggal 20 Juni 2010 pada pukul 15.00

WIB.

Hasyim,Yusuf.2009.Konstruktivisme.http://yoesoef14.wordpress.com/2009/06/22/

konstruktivisme/. Diakses pada tanggal 20 Juni 2010 pada pukul 15.00 WIB.

Mandagie, Robin Riwanda.2009. Constructivism & Rationalism: A Bridge of (Neo)Realism and

(Neo)Liberalism. Is Anarchy What States Make of It?. www.robinmandagie.blogspot.com.

Diakses pada tanggal 20 Juni 2010 pada pukul 15.00 WIB.

Setiawan,Asep.2008.Perspektif – Perspektif dalam Hubungan Internasional.www.

theglobalpolitics.com. Diakses pada tanggal 20 Juni 2010 pada pukul 15.00 WIB.

Setyanto,Arif. Neorealisme dan Neoliberalisme : Dua Pendekatan Yang Saling Mendekati.

http://pejuanghi.blogspot.com/2010/04/neorealisme-dan-neoliberalisme-dua.html . Diakses

pada tanggal 20 Juni 2010 pada pukul 15.00 WIB.

Anonim.2010. Bedah buku Alexander Wendt, “Anarchy is What States Make of It.

himahiunpad.wordpress.com. Diakses pada tanggal 20 Juni 2010 pada pukul 15.00 WIB.

Anonim.2009.Kontruktivisme kritikan terhadap kerasionalitasan aktor hubungan internasional.

http://kopiitudashat.wordpress.com/2009/07/14/konstruktivisme-kritikan-terhadap-

kerasionalitasan-aktor-hubungan-internasional/. Diakses pada tanggal 20 Juni 2010 pada

pukul 15.00 WIB.

Anonim. 2008 .Teori Hubungan Internasional. http://skyfly23ve.wordpress.com/category/teori-

hubungan-internasional/. Diakses pada tanggal 20 Juni 2010 pada pukul 15.00 WIB.

Anonim. 2009. Perdebatan Neo-neo.. http://langkahkecilkaki.blogspot.com/2009/08/great-

debate.html. Diakses pada tanggal 20 Juni 2010 pada pukul 15.00 WIB