Jalan Kamaripatan Ka Alloh Taala Kaca 1

DIKALUARKEUN KU:

A RACHMAN

KAMP. DURI RT 7 RK VI JAKARTA BARAT

KITAB

JALAN KAMARIPATAN

KA ALLOH TAALA

BERHUBUNG JEUNG

TAREKAT HAQ MALIAH

Dalil dalilna jeung Hadisna beunang nyutatan tina Quran jeung tina Kitab

KU R. ASEP MARTAWIJAYA

PANGARANG BUKU

LAYANG MUSLIMIN-MUSLIMAT

DI

PATARUMAN DISTRIK NAROGONG

GARUT JAWA BARAT

DITERUSKEUN KU PUTRANA

R. Y HIDAYAT

CETAKAN KA III

NGANGGO GAMBAR

Jakarta, 1 Januari 1955

Haqna nu ngarang numutkeun anu ka uni dina Staatsblad

Taun 1912 No. 600 : Artikel II

Jalan Kamaripatan Ka Alloh Taala Kaca 2

Jalan Kamarifatan

ku Asep Martawidjaya

Bissmillahirahmaanirrahiimi.

Alhamdulillahi robbilalamiin, wassholatu wassalamu ala syaidina Muhammadin wa ala aliihi wa

shohbihi ajmaiin.

Mimiti jisim kuring nulis ieu kitab, ngalap berkah tina jenengan Allah taala, nu murah ti dunya ka umat-

umatna sakabeh, jeung nu asih di Akherat ka umat-umatna anu mumin, ari Rohmatna Allah taala

kasalametannana turuna ka atas panutan urang Kangjeng Nabi Muhammad Shalallohu alaihi wassalam,

jeung ka para sahabatna rawuh kulawargana sakabeh.

WAJIB MARIFAT KA ALLAH TAALA

Ari marifat ka Allah taala teh wajib di sakabeh jalma mukalaf, tegesna jalma anu geus aqil baligh, eta

wajib teu meunang henteu, karana aya dawuhannana Kangjeng Nabi Muhammad shalallohu alaihi wassalam

kieu:

Awwalu dinni marifatullahi taala

Sundana : Awal awal Agama eta kudu nyaho heula ka Allah taala, sababna pang kudu nyaho heula teh,

supaya manusa enggoning ngalakonan ibadahna syah ditarima amal ibadahna ku Allah taala, sabab tadi oge

amal teh kudu kalawan ilmu, upama teu kalawan ilmu batal, tegesna teu jadi, samangsa-mangsa teu jadi

tangtu moal aya mangfaatna pikeun di Akherat ngan ukur keur di dunya wungkul.

Tapi dina hal ilmu mangkade kaliru, ari hartina ilmu teh kanyaho, tapi lain kudu nyaho kana syara, syahna

batalna ibadah bae, tapi kudu jeung nyaho (marifat) ka Allah ka Rasulullah, sabab eta teh ibarat tempat

atawa gudangna keur piwadaheun amal ibadah urang sarerea, ulah teu puguh sokna.

Ibarat lamun di dunya mah ibadah keur ngumpul-ngumpulkeun papaes imah, saperti meja korsi lomari jeung

salianna, ari marifat ka Allah ibarat urang ngabogaan imah anu pageuh anu gede, nyaeta supaya eta barang-

barang nu beunang hese cape teh merenah puguh tempatna, betah ngeunah dicicingannana, karana sanajan

boga barang loba sarta aralus hargana mahal, upama teu boga tempat (imahna) rek dimana diteundeunna?

Naha rek sina pabalatak di buruan, di pipir-pipir, atuh cicingna oge piraku rek aya kangeunahannana, da

meureun kapanasan kahujanan, keur mah teu ngeunah dicicingannana teh, barang-barangna oge tangtu

babari ruksak, moal tulus jadi kanimatannana.

Komo deui upama urang boga tekad amal ibadah teh keur bawaeun engke balik ka Akherat, atuh beuki wajib

marifatna ka Allah taala teh, sabab pikeun tempat pangbalikan tea.Upama teu dikanyahokeun ayeuna, naha

kira-kirana bisa datang engke kana tempat asal urang tadi? Kapan dina sakaratil maut mah geus moal aya

tanyaeun deui, jeung geus moal boga akal deui ku ngarasakeun kanyeri oge, sabab ceuk Hadist upama urang

lolong tegesna teu nyaho ka Allah ka Rasulullah ayeuna keur waktu di dunya, engkena di Akherat tetep

lolong bae, samangsa-mangsa lolong tegesna poek di Akherat, atuh beubeunangan urang ti dunya anu

beunang sakitu hese cape teh, rek dibawa kamana?

http://sodinco.blogspot.com/2009/08/jalan-kamarifatan.html

Jalan Kamaripatan Ka Alloh Taala Kaca 3

Ku sabab teu bisa datang ka Allah, kana asal urang tadi sarerea, palangsiang babawaan teh bakal dibawa

utrak-atrok, dibawa asup ka enggon Siluman, babawaan urang dijieun kakayaan di Nagarana, urang di jieun

badegana, ku sabab eta ayeuna urang meungpeung di dunya, kudu ikhtiar kudu tiung memeh hujan, tegesna

kudu nganjang ka pageto, nyaeta kudu bisa paeh samemeh paeh, karana lamun teu bisa paeh heula sajero

hirup, moal nyaho ka Akherat karana nyaho ka Akherat teh kudu bisa paeh heula, kapan ceuk dalilna oge :

Antal mautu qoblal mautu

Jadi gening Akherat atawa asal urang teh, kudu dikanyahokeun jeung kudu dianjangan ti ayeuna, supaya

engke ulah nyasab deui, paeh pulatat-polotot, jeba-jebi, larak-lirik neangan jalan.

Jalan-jalanna Marifat ka Allah Taala

Ari jalan-jalanna marifat ka Allah taala nyaeta aya dua jalan, aya nu ti handap ka luhur, jeung aya nu ti

luhur ka handap.

Ari anu ti handap ka luhur, nyaeta anu masantren heula, ngaji kitab Quran jeung terus ngalakonan ibadahna

rukun anu lima perkara, tah anu kitu teh ibadah keur jalan marifat ka Allah taala, tapi hanjakal lolobana

mah tara ditepikeun kana marifatna, lantaran kaburu betah, kaburu ngeunah dina asma, tegesna geus ngarasa

nimat dina Pal Nunjukna (papan merk nu nuduhkeun tempat), padahal upama diteruskeun marifat kana

dzatna sifatna Allah taala, piraku teu undak kanimatannana, da gening karek dina asmana wungkul geus

sakitu kanimatannana.

Ari jalan anu ti luhur ka handap, nyaeta anu nyumponan dalil tadi Awwalu dinni marifatullahi taala,

jalanna lain tina masantren wungkul, tapi kudu jeung ngisat diri nyaeta kudu daek tirakat, kalawan jeung

ikhtiar neangan pigurueunnana, Guru anu Mursyid, sabab moal weruh tanpa Guru, ku sabab eta mana ku

urang kudu disusul? Teu aya deui lian ti tarekatna Wali nu kudu disusul, sabab eta anu bisa tepi marifat

kana sifatna Allah taala nu kasebut Jauhar Awwal tea, nyaeta hakekatna Muhammad tea, da piraku teu aya

leleberannana pikeun urang sarerea, sababna tadi oge para Wali pangna sakitu poharana tatapa teh pikeun

ngabela umat-umatna Rasulullah supaya bisa baralik deui ka Allah taala.

Ku sabab kitu atuh hayu urang pada teangan ku sarerea eta tarekat wali teh, sabab upama teu buru-buru

kapanggih, tangtu urang moal barisa balik deui ka asal, pasti nyawa urang engke bakal marakayangan atawa

nitis-nitisan, balik deui ka dunya kana barang anu keuna ku ruksak deui, moal bias nyumponan kana dalil :

Inna lillaahi wa inna ilaihi raajiuun

Sundana : Asal ti Allah kudu balik deui ka Allah.

Ku sabab kitu tangtu sarerea oge meureun pada bingung keneh, pada-pada percaya oge, lantaran urang pada

teu ngarasa tadi inditna ti Allah, turunna ka alam dunya, tapi kusabab dalilna kitu, gancang bae ngaku yen

urang asal ti Allah, tapi ngakuna teh sasemet biwir bae, kapaksa ngaku soteh sieun disebutkeun kufur kafir

karana henteu percaya kana dalil, tapi atina mah keukeuh poek teu kaharti ku sabab teu karasa. Kusabab eta

ayeuna pribados arek mere panerangan saeutik, malah mandar tiasa percaya sareng karaosna, urang tadi asal

ti Allah kieu katerangannana, urang papay ti handap ka luhur supaya kaharti ku akal.

Mimiti urang tumarima asal ti mana? Nu kaharti jeung ku umum, urang asal kaluar teh ti Indung. Teruskeun

deui papay ka luhurna, ari Indung asal ti mana? Tangtu Indung urang teh kaluar ti Nini. Ari nini asal ti

mana? Teu salah deui asal kaluar ti Buyut. Ari Buyut asal ti mana? Tangtu kaluarna ti Bao. Ari Bao asal ti

mana? Nya asalna kaluar ti Janggawareng. Ari Janggawareng asal ti mana? Tangtu kaluar ti Udeg-udeg. Ari

Jalan Kamaripatan Ka Alloh Taala Kaca 4

Udeg-udeg asal ti mana? Tangtu asalna kaluar ti Kakait Siwur, saterusna kitu bae, ti Indungna deui, ti

Indungna deui nepi ka Babu Hawa. Ari Babu hawa asal ti mana? Ku sakaol ceuk Hadist asalna Babu Hawa

teh asal tina iga burungna Nabi Adam. Ari Nabi Adam asal ti mana? Diterangkeun ku Hadist, asalna Nabi

Adam teh tina aci Bumi-Seuneu-Cai-Angin. Ari aci Bumi-Seuneu-Cai-Angin asal ti mana? Diterangkeun ku

Hadist asalna tina Nur Muhammad, cahya opat perkara :

1. Cahya Hideung hakekat Bumi

2. Cahya Bodas hakekat Cai

3. Cahya Koneng hakekat Angin

4. Cahya Beureum hakekat Seuneu

Ari Nur Muhammad asal ti mana? Eta oge diterangkun ku Hadist asalna tina Nurna Maha Suci, nyaeta tina

Jauhar Awwal, tah semet eta buntu. Sabab geus diterangkeun ku Hadist jeung Quran, eta Jauhar Awwal teh

bibitna tujuh Bumi tujuh Langit, saweruh eusina kabeh. Jadi, ana kitu ceuk dalil asal ti Allah nyaeta asal ti

dinya tina Jauhar Awwal tea. Sifatna caang padang, nyaeta gulungna Dzat jeung Sifatna Maha Suci, kakara

jeneng Asma Allah.

1. Cahya Beureum jadi hakekat lafad Alif

2. Cahya Koneng jadi hakekat lafad Lam awal

3. Cahya Bodas jadi hakekat lafad Lam akhir

4. Cahya Hideung jadi hakekat lafad He

5. Johar Awal jadi hakekatna Tasjid

Kitu katerangannana, jadi eta cahya nu kasebut di luhur teh nu disebut Ismudzat tea. Hartina Dzat laisa

kamishlihi atawa Asmana nu Maha Suci, ceuk anu Ahli Padzikiran mah Latifah tea. Tah engke teh kudu bisa

balik deui ka dinya, nu matak kacida wajib dikanyahokeunnana ti ayeuna. Geura susul tarekatna anu bisa

miceun hijabna atawa pipindingna anu jadi moekan kana eta Dzat Sifatna Allah taala, sing kapanggih jeung

hakekatna Tasjid Muhammad, anu aya dina wujud pribadi. Tah eta kunci Muhammad anu bakal bisa

ngaburak-barik hijabna ka Allah taala. Upama kapanggih Insya Allah tangtu urang bisa nyumponan kana

babasan Mulih ka Jati, Pulang ka Asal, nyaeta mulih ka jati teh, rasa jasmani anu ayeuna keur dipake balik

deui kana rasa tadi keur waktu aya dina Nurullah (Jauhar Awwal). Ari pulang ka asa