kejahatan dan ruang publik peper

8/18/2019 Kejahatan Dan Ruang Publik Peper

1/10

Kejahatan Dan Ruang Publik

A. Latar Belakang Masalah

Realitas kehidupan manusia selalu berada dalam kondisi yang dinamis. Antara

kepentingan dan tujuan hidup selalu berada dalam tataran perubahan tersebut. Karena

keberadaan manusia ada dalam ruang dan waktu mengandaikan manusia terdorong untuk

mengalami perubahan?

Kita perlu mencermati kajian filsafat manusia secara singkat dan mendasar. Bahwasannya

diskusi klasik yang hingga kini masih diperbincangkan seputar manusia adalah pertanyaan

siapakah sebenarnya manusia itu. Dengan pertanyaan tersebut sejauh ini telah menghasilkan

bermunculannya berbagai teori konsep konstruksi pemikiran bahkan telah berkembangmenjadi banyak aliran terkait pemikiran tentang hakikat manusia.

!ecara sederhana aliran tersebut dapat diklasifikasikan dalam beberapa aliran utama yaitu

materilalisme idealisme realisme dan aliran teologi. "amun hingga kini nampaknya

pertanyaan tentang manusia itu tampaknya belum juga terpuaskan atau belum final. #ntuk

aliran meterialisme misalnya memiliki pandangan bahwa materi atau $at merupakan satu%

satunya kenyataan. Karena semua pristiwa itu dapat terjadi melalui proses material.

Demikian pula analogi yang terjadi pada manusia yakni kejadian &ada%nya' adalah juga

bagian dari proses%proses material itu sendiri. (al ini akan bertolak belakang dari aliran

idealisme. )enurut aliran idealisme bukan materi yang menjadi kenyataan kenyataan

sebenarnya adalah &ide' bersifat rohani dan berinteligensi. Karena itu oleh aliran ini manusia

dipandang bukan sebagai meteri tetapi sebagi mahkluk berjiwa spiritual.

*ika kita tarik benang merah dari beberapa pemikiran aliran di atas umumnya berusaha

mendudukan hakikat manusia sebagai mahkluk diantara mahkluk lainnya di muka bumi inisekaligus berusaha membandingkan diantara keduanya. Kesamaan manusia sebagai mahkluk

dengan mahkluk lainnya adalah pada dorongan naluriah (animal instinct) yang termuat pada

setiap persona. "amun adapun perbedaan manusia dengan mahkluk lainnya adalah dalam

pengetahuan dan perasaan. )elalui pengetahuan yang dimiliki manusia ia dapat hidup jauh

lebih berkembang (survival) dari pada pengetahuan mahkluk lainnya. Demikian juga melalui

perasaan manusia ia dapat mengembangkan eksistensi kemanusiaannya menjadi lebih

beradab dibandingkan mahkluk lainnya.

1


2/10

+antas kita bisa menyimpulkan bahwa manusia memiliki eksistensi yang lebih tinggi dari

pada mahkluk lainnya, ia memiliki interligensi dan jiwa spiritual. "amun apakah ini sudah

cukup untuk menggambarkan keberadaan manusia? Kompleksitas keseluruhan dimensi

manusia bukan dilihat dari hal yang lahiria semata akan tetapi perlu pendekatan transendensi.

Diluar yang fisik ada sesuatu yang melekat yang memproyeksikan identitas person.

Ketika kita meletakan manusia pada posisi yang paling unggul dari semua realitas

mahkluk hidup di bumi ini maka apakah manusia memiliki stuktur survival %nya selalu baik?

Pertanyaan lebih lanjut, mengapa ada kejahatan di bumi ini? Apakah sumber kejahatan dari

manusia atau hewan dan tumbuh%tumbuhan?

Asumsi atas pertanyaan tersebut memberi pengertian dasar atas hakikat manusia. *ika

manusia memiliki inteligensi dan mahkluk spritual mengapa ada kejahatan? Bukankah

kejahatan ciptaan manusia? *ika kejahatan terjadi dalam ruang publik siapakah yang akan

dirugikan?

B. Rumusan Masalah

!ecara pendekatan keilmuan perbincangan tentang kejahatan tidak terlepas dari manusia.

-ang manjadi tolok ukur menciptakan/ kejahatan adalah manusia. )elalui ilmu antropologi

atau filsafat manusia kita bisa mendekatkan konsepsi kejahatan. Kata manusia berasal dari

bahasa -unani anthropos berarti manusia. Dalam perkembangan sejarah filsafat manusia

lebih dekat dengan kajian psikologi tetapi tampaknya pendekatan psikologi dianggap kurang

mampu mendiskusikan manusia secara holistik. Karena sesungguhnya diskusi tentang filsafat

manusia tidak saja membahas aspek jiwa dan raganya tetapi roh dalam badannya.

Dalam pandangan Albert !nijers filsafat manusia dirumuskan sebagai refleksi atas

pengalaman yang dilaksanakan secara rasional kritis serta ilmiah dan dengan maksud diri

manusia dari segi yang paling esensial.0 1nilah menjadi konsepsi penulis atas penguraian

argumentasi kejahatan. 2olok ukur kejahatan adalah manusia. )anusia yang menciptakan

kejahatan3 &sumber kejahatan'4 adalah manusia.

1 Lih. !nijders Adelbert Manusia dan Kebenaran, Kanisius -ogyakarta 4556.

2 !ecara tegas penulis tidak mengklaim bahwa manusia menciptakan segala kejahatan. "amun

konsepsi atas kejahatan adalah manusia. 2entu pernyataan tersebut sesungguhnya tidak menyikapi

secara langsung pengreduksian terhadap kemanusiaan manusia. Disini penulis hanya menekankansoal asal mula adanya kejahatan adalah manusia yang menciptakannya.

2


3/10

!ehingga hal ini menjadi orientasi mendasar pembentukan asumsi tentang kejahatan.

Dengan adanya penganadain bahwa, jika ada kejahatan maka ada hukuman. *ika ada

hukuman pasti ada problem tingkah laku manusia yang bertolak belakang dengan asas

kemanusiaannya. 7leh karena itu hukuman diberikan kepada seseorang yang melanggar

aturan kemanusiaan manusia. 1a melanggar harkat dan martabat bersama orang lain. !istem

nilai yang dikejar dalam kebersamaan memiliki koneksi atas segala tindakan manusia. "ilai

merupakan sesuatu yang diperjuangkan oleh manusia. Disini kita meletakan common good

sebagai nilai yang diperjuangkan oleh setiap indi8idu sebagai anggota masyarakat.

)aka kebaikan selalu menempatkan posisi yang tak terpisahkan dari sebuah tindakan etis

manusia terhadap tindakan pelanggaran hak dan kewajiban manusia. *ika manusia berbuat

kriminal maka ia akan mendapatkan suatu tuntutan legal. (ukuman selalu diberlakukan bagi

mereka yang telah melakukan tindakan kejahatan seperti kriminalitas, pembunuhan

berencana perampokan jambret , dll.9

C. Tujuan Penulisan

!ecara mendasar penulisan tersebut membahas Kejahatan dan Ruang Publik. Dengan

asumsi dasar bahwa manusia merupakan pencipta kejahatan. Ketika manusia melakukan

kejahatan maka perlu ada hukuman yang menfungsikan prinsip keadilan dan common good

dalam sebuah masyarakat.

1ndikasinya adalah kejahatan selalu mengkaitkan dengan hukum. Karena hukum

merupakan tata aturan yang mengfungsikan dirinya sebagai hukum yang mengatur dan

melarang tindakan manusia. !ifatnya mewajibkan semua orang untuk mentaati. *ika

seseorang melanggar hukum maka konsekuensinya adalah ia akan mendapat hukuman.

(ukuman bisanya dikenakan sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku.

7leh karena itu hukum dalam tahap ini perlu mendominasi soal katatanan hukum yang

rasional% mendapat ruang kemasukakalan publik. Artinya produk sebuah hukum memilikiunsur rasional. !elain itu hukum harus memiliki sikap konsisten atas produk hukum yang

ada. Konsistensi hukum menempatkan suatu nilai ketahanan hukum yang bersifat legal%di

promulgasikan kepada publik secara merata.

3 *ambret Di%Ko Korban *awa Pos !abtu 6 !eptember 450: hlm. 90. #pah 2ak ;ukup Kuli

Bangunan )enjambret *awa Pos !elasa 06 !eptember 450: hlm. 4


4/10

Artinya produk hukum tidak dibuat semena%mena demi kepentingan tertentu. !ehingga

apa pun produk hukum yang telah dilegalisasi perlu diapresiasi secara positif. "ah ketika

pelaku kriminal melakukan tindakan bejatnya tentu secara hukum ia akan mendapat

hukuman. Karena tindakannya telah melanggar tata aturan bersama. "amun hukuman yang

diberikan harus bersifat rasional bukan kompromitisasi atau manipulasi pasal%pasal agar

pelaku kriminal diberikan penitensi seberat%beratnya atau sebaliknya.

#ntuk itu hukum perlu mendapat kritik secara mendasar bagaimana mekanisme

pelayanan keberlakuan hukum bagi pelanggar hukum secara adil dan merata di negeri ini.

(ukum bukanlah rekayasa imajiner manusia. Akan tetapi hukum merupakan produk dari

argumentasi ontologis akal budi manusia. )aka produk sebuah hukum bernilai karena ada

unsur kerja akal budi manusia. )anusia yang menghasilkan aturan hukum yang memiliki

fungsi untuk menjamin kesejahteraan hidup bersama dalam suatu kelompok masyarakat.Dengan demikian selain bertujuan untuk membahas Kejahatan dan Ruang Publik dalam

penulisan peper tersebut bertujuan pula untuk melihat secara mendasar soal keberlakuan

hukum yang otentik. !ebab keabsahan sebuah hukum perlu ada penempatan pelayanan yang

manusiawi. Bukan sebuah bentuk pelayanan diskriminatif.

BAB I

PEMBAHASAN

A. Kejahatan dan Ruang Pulik

4


5/10

Kata napi dalam sebuah acara tele8isi, &berjaga%jagalah dan waspadalah sebab kejahatan

akan selalu ada di sekitar kita'. +alu kita pasti akan bertanya, apa itu kejahatan? !iapa yang

membuat kejahatan? !iapa pelaku suatu tindakan kejahatan?

Kejahatan merupakan &suatu tindakan anti sosial yang merugikan'. !ecara lebih luas kita

bisa mengartikan k ejahatan merupakan suatu problem dalam masyarakat modern atau tingkah

laku yang gagal dan melanggar hukum dapat dijatuhi hukuman penjara hukuman mati dan

hukuman denda dan seterusnya.

)enurut hemat saya kejahatan merupakan sebuah konsep yang uni8ersal. Karena ia

melekat dengan tendensi transendental manusia. Kejahatan terjadi karena adanya pemenuhan

kepentingan manusia. Dalam diri manusia terdapat dua macam kepentingan yaitu

kepentingan indi8idu dan kepentingan bersama.: Kepentingan indi8idu didasarkan manusia

sebagai mahkluk indi8idu karena pribadi manusia yang ingin memenuhi kebutuhan pribadi.

)isalnya seseorang melakukan penjambretan karena ada usaha untuk memenuhi

kepentingan pribadinya.

Kepentingan bersama didasarkan sebagai mahkluk sosial kelompok/ yang ingin

memenuhi kebutuhan bersama. Dalam perjalananya kepentingan%kepentungan tersebut

kadang saling berhadapan dan kadang saling berkait. 2erkadang muncul suatu penolakan dan

penerimaan yang pada akhirnya bermuara pada etika yaitu suatu ajaran tentang norma dan

tingkah laku yang berlaku dalam suatu kehidupan manusia. Artinya titik kompromi antara

kepentingan indi8idu dan bersama ditimbang menurut kadar etis tidaknya kedua kepentingan

tersebut.

!ehingga dalam pencapain &kepentingan' entah indi8idu atau bersama selalu terkait

dengan manusia yang melanggengkan jasanya. )anusia sebagai mahkluk indi8idu diartikan

sebagai person atau perseorangan atau sebagai diri pribadi. )anusia sebagai diri pribadi

merupakan mahkluk yang menciptakan secara sempurnah oleh 2uhan yang )aha sa. *elas

kedudukan manusia sebagai mahkluk mulia karena itu tidak dibenarkan manusia melakukan

perbuatan tercela seperti jambret mengkonsumsi narkoba pemerkosaan berjudi korupsi dll.

)anusia sebagai mahkluk sosial artinya manusia sebagai warga masyarakat. Dalam

kehidupan sehari%hari manusia tidak mungkin hidup sendiri atau mencukupi kebutuhan

sendiri. !etiap manusia cenderung untuk berkomunikasi berinteraksi dan bersosialisasi

dengan sesamanya.

4 Kata kepentingan bersama dalam hal ini dipersempit dengan pengertian yang mewakili kelompok

keluarga atau semisalnya kelompok%kelompk kecil seperti geng motor dll. Kepentingan di sinidilekatkan pada presepsi seseorang akan kebangunan nilai yang diperjuangkan dalam hidupnya.

5


6/10

"amun perlu diperhatikan bahwa dalam sisi semacam inilah manusia meletakan tindakan

kriminalitasnya. Pandangan lain tentang manusia disampaikan (obbes bahwa manusia pada

dasarnya memiliki sifat agresif atau jahat. 2etapi Rousseau justru melihat sebaliknya yaitu

manusia pada kodratnya adalah baik. Antara asumsi kedua filsuf tersebut justru meletakan

perbedaan pandangan yang signifikan. !ehingga kita dapat melihat bahwa pemikir%pemikir

lain justru meletakan manusia sebagai yang tak berarti atau &keinginan' yang sia%sia. 1nilah

menjadi perdebatan hakikat manusia (leben-philosophie).

Dari perdebatan semacam ini membuat kita lebih mendasar melihat realitas kejahatan

yang terjadi pada manusia dalam ruang lingkup yang lebih luas. )enurut hemat saya

kejahatan selalu terjadi dalam ruang dan waktu. Dalam ruang dan waktu inilah ada proses

dinamisasi kehidupan manusia. 2idak heran konsep kejahatan perlu kita letakan pada ruang

publik.

Ruang publik merupakan suatu keadaan kompleks di mana terdapat kumpulan indi8idu%

indi8idu yang memiliki kepentingan%kepentingan sebagai mediasi re8italisasi kehidupan

manusia menjadi survival. "amun kita pun kembali pada kebangunan konsep awal bahwa

kejahatan yang terjadi dalam ruang publik karena adanya usaha pemenuhan kepentingan yang

bersifat dinamis atau sebaliknya.

Dengan demikian kejahatan yang dilakukan oleh manusia dalam ruang publik tidak bisa

dipisahkan dari ketentuan norna hukum yang berlaku dalam masyarakat. Antara pelanggar

hukum dan hukum memiliki konjungsional yang esensial. 2idak lain hukum selalu

menegakan keadilan sebagai usaha menciptakan common good. )aka kepada siapa pun yang

melanggar norma hukum selalu dikenakan sanksi.

B. Keangunan Hukum Kriminal! Asas mela"an Kejahatan

Perlu kita ketahui apa yang menyebabkan adanya hukum kriminal? !ecara logis ini

secara langsung mempertanyakan soal hakikat hukum. (ukum diartikan sebagai usaha untuk mengikat tangkah laku seseorang dengan tujuan menciptakan common good . )aka hukum

dalam tataran tersebut semakin obyektif keberlakuannya. !ifat dasar sebuah hukum adalah

mengikat tindakan seseorang bahkan mendesak agar seseorang menjalankan aturan tersebut.

+alu apa tujuan keberlakukan produk hukum kriminal? Dalam proses pengajaran @ilsafat

(ukum secara langsung Romo manuel menandaskan bahwa tujuan keberlakuan produk

6


7/10

hukum kriminal adalah untuk mencegah perilaku yang secara serius mengancam atau

membahayakan baik hak indi8idu maupun kepentingan publik.>

!elain itu bertujuan untuk melindungi hak indi8idu. !ebagai tuntutan dasar bahwa setiap

indi8idu perlu diberlakukan sama sesuai dengan norma hukum pasal yang terkait/ di

hadapan hukum. *anganlah menjadikan hukum sebagai suatu bentuk manipulasi diskriminatif

&kapital'.

Dalam Declaration O !uman "ights menyatakan bahwa all are e#ual beore la$ and

are entitled $ithout discrimination to e#ual protection o la$. %ll are entitled to e#ual

protection against any discrimination in violation o this Declaration and against any

ecitement to such discrimination.&

Dihadapan hukum ditegaskan bahwa dalam pasal 4< ayat 0 dan pasal 4 ayat 0 ##D

0:> menyatakan jaminan persmaaan di hadapan hukum. !edangkan jaminan perlindungan

dari diskriminasi diatur dalam pasal 40 ayat 4 ##D 0:>.


8/10

hukum mengantisipatif terjadinya tindakan kriminal yang heroik di dalam masyarakat ruang

publik/.

Ada tiga macam bentuk hukum sebagai bentuk perlindungan terhadap hak%hak asasi

manusia/, pertama Property Rule. Peraturan yang menyangkut kepemilikan harta benda.

Kedua Liability Rule. Peraturan yang menyangkut tanggung jawab dan kompensasi atas perbuatan pelanggaran terhadap hak seseorang. Ketiga Inalieability Rule. Peraturan yg

melindungi hak subyek yg sifatnya hakiki yang tidak terlepaskan secara esensial dari

hakekatnya sebagai subyek juga jika subyek tesebut tidak menghendakinya.

&. 'ungsi dan Kaitan Negara dalam K(nteks Perumusan Kejahatan Kriminal dan Hukum

Kriminal

Antara tatanan ideal dan realitas merupakan satu realitas konseptual. !uatu tatanan nilai

hanya dapat dikatakan ideal apabila dipercaya sebagai sesuatu yang baik dan benar oleh

masyarakat. (anya tatanan nilai semacam ini memiliki manfaat bagi masyarakat. (ukum

dibentuk dengan menggabungkan antara kedua tatanan nilai tersebut sehingga mencapai

tujuan hukum tidak hanya kepastian hukum melainkan juga kemanfaatan hukum.

(ukum yang merefleksikan tindakan kejahatan manusia tidak dimaksudkan sebagai

hukum yang hanya menjadi pembenar bagi realitas sosial. "amun sebaliknya hukum yang

dibentuk untuk menyelesaikan masalah%masalah kejahatan yang ada di masyarakat itu sendiri

dalam mewujudkan tatanan nilai ideal.

(anya dengan demikian hukum dapat diberlakukan secara efektif. Karena masyarakat

percaya bahwa nilai tersebut diyakini sebagai instrumen untuk menyelesaikan persoalan

kejahatan dalam masyarakat yang dihadapi bersama.

Dengan demikian tugas dan kewajiban negara adalah menjamin ketahanan tatanan hukum

yang adil. )aka tugas hakiki negara adalah melindungi kepentingan publik. Pada prinsipnya

hukum kriminal tidak berbicara tentang penyesuaian hak kewajiban antara indi8idu%

indi8idu tetapi antara indi8idu dan negara.

7leh karena itu pembicaraan tentang pelaku kejahatan sungguh%sungguh rele8an sejauh

menyangkut kepentingan negara bukan kepentingan indi8idu. 7leh karena itu hukum

kriminal sangat penting bagi negara. 1a merupakan alat bagi negara untuk menjamin dan

membela kepentingan publik. Peran hukum kriminal bagi negara adalah menjamin

pembelaan kepentingan publik bukan sebagai proteksi total melainkan sebagai PR72K!1

7P21)A+.

BAB III

PEN)T)P

8 Ketiga bentuk bentuk hukum sebagai bentuk perlindungan terhadap hak%hak asasi manusia/ di

kutip oleh penulis secara langsung dari , Prasetyono manuel 'o$er point Mata Kuliah ilsaat !ukum, #"1KA Cidya )andala !urabaya 450:.

8


9/10

A. Kritik

)enanggapi tentang keberlakuan hukum kejahatan perlu diberi ruang praktik yang

manusiwi. Artinya keberlakuan produk hukum kriminal perlu diakui secara etis memiliki

prinsip keadilan serta rasional. Bila tidak akan menimbulkan negara lemah dalam

mengentaskan kejahatan. !ebab negara menjamin ketahanan keamanan masyarakatnya secara

adil dan merata.

2ugas negara benar%benar aktif melegitimasikan produk hukum yang ada agar tetap

membentuk suatu konstitusional negara yang common good. Proses tersebut sangat penting

mendorong tumbuh dan berkembangnya masyarakat ke arah yang lebih produktif terjamin

keamanan masayarakat.

B. Kesim*ulan

"egara menjamin ketertiban menjaga keamanan masyarakat dari tindakan kejahatan yang

semakin marak terjadi dewasa ini. Kejahatan bermula dari kepentingan sepihak. Pemanfaatan

peluang sangat terdeteksi oleh perilaku kejahatan masyarakat saat ini.

Kebutuhan sandang pangan dan papan belum tercukupi bisa jadi akan semakin marak

terjadinya tindakan kejahatan masyarakat. Pemicu kejahatan disebabkan oleh peluang kerja

masyarakat minim sehingga tidak ada pendapatan yang memadai untuk memenuhi

kebutuhan ekonomi sehari%hari bdk. oot note kasus/.

!ehingga ketika manusia melakukan kejahatan sesungguhnya ia mereduksi

kemanusiaannya. !ebab sifat dasar manusia berbeda dengan mahkluk lainnya. 1a memiliki

tendensi transendental bukan sekedar pengertian lahiria. 7leh karena itu eksitensi manusia

menjadi mata rantai kebangunan common good yang semakin otentik beradab/.

9 Presetoyono manuel 'o$er 'oint ilsaat !ukum, @akultas @ilsafat #"1KA Cidya )andala!urabaya 450:.

9


10/10

&a+tar Pustaka

=affer) *anedjri Demokrasi Konstitusional, 'raktek Ketatanegaraan ndonesia *etelah

'erubahan ++D /, Konstitusi Press *akarta 4504.

(uijbers 2heo ilsaat !ukum, Kanisius -ogyakarta 0>.

(ardiman Budi "uang 'ublik, Kanisius -ogyakarta 4505.

)agnis @ran$ 0tika Dasar, Masalah-masalah 'okok ilsaat Moral Kanisius -ogyakarta

0

kejahatan dan ruang publik peper

Documents