BAET :f\T

KEITTTffIKA}I EA T S:ftrF$S EIITEIITT

FIAs}f *U:TST{AATT

A- Kaldatr Rasm -Utgmant-

Yang dtmaksud dengan kaldatr Rasm -Utsmanl adalah

tata cara penullean Al-Qur'an yang d1tetapkan pada Eaaa

Khallfah Utsman bln Affan- Ee1lau renu11ekan Al-Qur-an

dengan kaldah-kaldatr tertentu. Para ulama merlngkas

kaldatr-kaldah ltu menJadl enam 1et11-h. Yaltu A1 Hadzf ,

AI Zlyedatr, A1 Hamzah, A1 Badal, dayr A1 Faetrl Tla AlI{aoha1. (Kamaluddln Han'zukl, 1994; 78)

1- A1 Hadzf

A1 Hadzf berartl mernbuang, menghllanelkan atau

renladakan hunrf-

a- Henshllangkan huruf AIlf

1- darl ya' Nlda-. Hleal:FLlltg,lasarnve o-bfltg-lt,2- darl Ha- Tanblh- llleaI: frL asalnya f ttos- darl kara xa r li l. Hleal:

*l aearnva

{*t4. dari lafad Jalalatr f aJ.l'l I5. darl dua kata l*r)l asalnya riLf;t a"t

aealnya t,; t-t".6. eesudatr huruf Lan. Hleal: gl.8 ase.Inya

7 - eetelatr dua haruf f,am. Hlsal=X$lt aealnya Ay{t8. darl 6emua uuteann.- Uf*rt: 04, aealnya iib,,,f

-:i'!4;-

53

54

9. danl semua Jama- taehlh balk mudzakkar maupun

Mu'annate. Mlear , b1ri asalnva byrlL10. danl aemua Jatrla' yang segtauan dengan aealnya

J/,it asarnva *l*a11. darl

"**]r* kata blIanean. Mleal, Jti aealnva

*y0L2. dart baemalah.

b. nenghllanEkan huruf Ya'

Huruf Ya' ( € > dlbuang darl eetlaP manqueh

munawwan balk berharkat rafa' maupun Jan. Mlaal;L{**

aeal-nva ,bd e .t*termaeuk vans dlhllanekan huruf

Ye'.

c. Menghllangkan hunuf wawu (9,

Hunuf Wawu (J ) apablla terletak bergandengan'

Mleal t;';r*lf "e*IrrY" bg;r4d

d. Menghllangksn huruf Len-

Apablla dlldhonkan dengan huruf Lan berlh.rtnyq.

Mlealnva: ;!Jt aealnva agllt dan 4' 'rllasalnya 4-;[l

2, AL Zlyadatt

A1 Zlyadah berartl penenbahan huruf, kata yang

dltadbatt dalan ragm 'Utegranl adalah: 411f, Ya' dan

Wau.

a. Menambah huruf Allf1. Seeudatr Wau dlakhlr 1elm yang dlJama'kan nlsal

ur${gJ esatnva fQTtiI

55

2. Seeudah hamzah yang dltulle dengan huruf wau'

'tfi/btpada hallnat

Cti aealnva

Mlealnya , l}ifi4trt aealnva

3. Sesudah huruf Ya' ( 6 )

.: ,iL4lJ atalaYa 'qb4. Menambatr huruf wavtu. Mlealnya:

C{ ilan &olaealnya JdJl3. Kaldah Hamzeh

Apablla hanzah berhanakat eukun, maka dltu]le dengalr

hunuf berharkat yang eebelumnya, mlealnya a)$1, $rilkecuall ada beberapa kata yang dlekeepelkan.

Adapun hamzah ( ")

yang benharakat, maka Jlka dla

ada dI awal kata, dan berearrbung dengannya (dengart

hanzah) huruf tambahan, mutlak hanus dltulle dengan

aIlf, dalam keadaan berharkat fathatr atau kaeratr.

MleaLnya: t*,7?| */teggPrn ,J!, ,

/ol /,Ct Zt3l

Kecuall beberapa kata yang dlekeepelkan.

Adapun apablla hanzah ( 9 , terl-etak dltengah'

maka la dltulle eeeual dengan huruf harkatnya. Kalau

fathah dengan altf, kalau kaerah dengan ya' dan kalau

:9,eebelum

nlelanya:

hanzah ltuq/ a/t o

ylt{61a'o

kata yang

dU dandhanah dengan wau. MlealnYa:

Tetapl apablla huruf vang

Bukun, maka tldak ada tambahan,

;;{ldl luar ketentuan ln1, ada

21/"/-a'o4t

beberapa

4.

dleksepelkan.

BadaI

BadaI adalah

huruf lalnnya:

a. Menggantl

kallmat:

a. Waehal pada

1. Mlmmaa

2. Mfuuoan

huruf allf dengan

cgt - -$J(

wau, pada kallmat-

56

kaldah penggantl euatu huruf dengan

t@t -'o!t$Jtb. Menggantl huruf aIlf dengan huruf v&',

'rli{r-\:t3

'rj{,-'r{$,mlealnya:

- G:iiq,6#u - bJ* jsuc. MenEgantl huruf allf dengan nun tauqld khaflfah,

mlearnya, 6'&j -(r"fijtetapl eebaglan ulana nembolehkan untuk tetap

menullenya dengan aIlf.d. Menggantl huruf Ha Ta'nle <3 I dengan Ta Maftuhetr

tJll pada rafadz tE.-'A--Qt dan Art - 2J-5. Waehal dan Faehal

Waehal artlnya nenyambung, yang dlurakeudkan d1e1nl

adalah metode penyanbungan kata (hunuf dalam bahaea

arab) yang urengaklbatkan hllang atau dlbuangnva hunuf

tertentu, eedangkan Faehal artlnya terpleah- (kata-

kata yang tldak pernah dleatukan dalan penullsannya)-

-lafadz benlkut ln1:lafadz

L,ik.

darl li -'ir,darl i-{, - "b?

57

s, Ar.a <fr darl {fi4. Amuran i13 danl '{, b/b. Ammaa l* danl qio. rmnaa gL danr ti,ir7. Anna C( dar'1 G'di8. Lllan "*, darl

,'ly,e. -Amuran V_ darl V*,10. 'Amna G darl l; JL11. rnnana Ey darl GOYLz. Annana q!r, darl fi;:1s. Kurrana t.K danL II"J!t4. Bl'eana 6A danl lifrY,15. dan pada raf"ai-r" fadz dl bawah 1n1:

| /t' )q,Jc'(

,rr9't*,4n

a. Rubbana

b. Ka'annama

c. Nl'lmma

d. Mahma

b. Faehal

1. Hlname, dltulls terplsah, eepentl:

2. An Lam, dttuLle terpleah, eepertl:

3. Alnana, terkadane dltulle terplsah,

&1 atau ($4. Llkalla, terkadang dltulle terpleah,

,/ / Qvw'l I;l

eepertl:

/ rn€atau Y ,),eepertl:

5.

58

dan pada lafada-119"1:ru, bawah 1n1:

a. Yauma Hun PeY.b. Fanarl JA'/rc, Walata hlna qr-CrY.,d. Ibnu Umnl -al U I

Kata yang blea dlbaca dua bunYl

Adalah lafadz-lafadz yang blea dlbaca dengan

dua maean bacaan qlra'at ifu'tabarah (bacaan A1-

6ur'an yan8 dlperbolehkan). PenuLlean

dleeeualkan dengan ealah eatu bunyl darl dua

bacaan tereebut, mlealnya: dengan menghllangkan

huruf ellf, eePertl:

a. Yukhadl'uhlttrl

b. Wa wa'adnalfrv atau .€f}l

b-fr lgu atau b',plf-,

6.

B. Penyempurnaan Tullean dan Huruf Muehaf

Sel-a.ura maga pemerlntahan 'Ueman, Perbedaan daLast

cara membaca tappak demlklan kentara, dan seeudah

benmueyawarah dengan para sahabat akhlrnya 'Uteman

berhaell nenyueun eebuah naekah standar, VarIE

dlperelapkan oleh Hafehah. (Ahmad von Denffer, 1988: 52)

Sepertl yang telah dlsebutkan sebelumnya' bahwa

rrushaf-mushaf yang dltulls pada zaman 'Usman bln Affan

R.8, telah menJadl etandar'untuk penghafalan dan ruJukan

dalam memperbanvak AI-Qur' an.

59

Muehaf Uemanl tldak memakal tanda baca tltlk dan

eyakal, karena" semata-mata di.daearkan pada watak

pembawaan orang-orang Arab yang maslh murnl, eehlngga

mereka tldak memenlukan eyakal dengan harkat dan

pemberlan tltlk. (A1 Qattan, 1994:218) Kondlel mushaf,-

muehaf tensebut Jauh berheda dengan muehaf yang ada

eenta beredar eekarang 1n1. Karena memakal penullean

huruf Kufy yang eangat eedenhana eekaIl, tanpa tltlk dan

eyakal eenta tanda-tanda baca lalnnya,

Untuk onang Anab eendlrl pada eaat 1tu (eahabat

dan tabl'ln), tldak mengalant keeulltan delan uembaeanya

eebab meneka adalah orang-orang yang faslh daian bahaea

Arab eenta lnrat hafalannya,

Akan tetapl, eetelah agana Ielan teneeban

kebenbagal daenah, kondlel tersebut sullt dtpertahankan.

Sehlngga banyak orang yang kellru daLan nembaea A1-

Qur'an. Kemudlan tlurbullah lnletatlf untuk nela}nrkan

perbalkan-perbalkan tullean, guna keurudatran tlap nueltm

dalan membacanya.

1. Pada penmuLaan pemenlntatran Banl Uurayyah (Zlad lbnu

Abl Sufyan) memlnta Abu Aewad ad-Duatry (wafat tahun

69 H) untuk menclptakan tanda baca. Maka dtbuatnya

dalan bentuk tltlk. Dl atae huruf berantl tanda

fathah, dlbawah huruf benantl tanda kaenah dan

dldepan huruf berartl dhas@ah. Apablla dltullekan dua

60

t1t1k, balk dldepan, dlbawah atauPun dlatae huruf

berartl tanwln.

2. Pada mans pemerlntahan Abdul Mal1k b1n Harwan (antana

tahun 65-85 H), aI HaJJaJ lbnu Yueuf as Saeafv

memenlntahkan Naelr lbnu Aelm dan Yahya lbnu Ya'man

untuk memberl tanda pada hunuf yang Berupa bentuknya.

talu la membuat t'anda dengan tltlk pu1a, sepentl

contoh: eatu t1tlk dl bawah untuk huruf Ba, dua tltlk

dl atae untuk huruf Ta dan t'lga tltlk dlatae untuk

Sa, mlealnya: r-r, r3 , .}, .

3. Akhlrnya muncullah al f,h4111 lbnu Ahnad, Beorang ahI1

nahwu yang tenmaehur (wafat tahun 17O H). Ia

menclptakan tanda-tanda laln Eebagal penyempurnaan,

yaltu: hunuf allf keelL terletak nlrlng dlatae hunuf,

eebagal tanda fathah. Huruf Ya kecll dlbawah huruf

tenletak mlnlng eebagal tanda kaerah. Huruf Wau kecllterletak d1 atae huruf, eebagal tanda dhonnatr. Kepala

huruf Ha terletak dl atae huruf, eebagal tanda sukun.

KepaLa huruf -Aln terletak d1 bawah hunuf, eebagal

tanda hanzatr. Huruf Wau, Ya, ALlf keclI dlbelakane

huruf , eeba.gal tanda nad" Tltl-tttlk dlgambankan

eebagaLmana adanya eekarang.

4, Lanekah-langkeh ee!.anJutnya merupakan perubahan kecLl

danl yang teLah dlcLptakan oleh aI KhaLlI, yaltu

dengan merubah huruf Ya d1 bawah huruf men,Jadl garla

61

pendek. Kemudlan baru eetelatr ltu ada usatra pembaglan

A1-6lun'an pada 'Juz , Nlef , Rrbu, h,ilm' eerta Waqaf .

(H.A. Muetafa, 1994: 98-105)

Apa yang dapat kita Ilhat, baca dan dengar darl

Al-Qnr'an nushaf 'Utsmanl yang ada sekanang, memang

leb1h lndah dan balk eetelah adanya beberapa perbalkan

dt atae dltanbah dengan edanya upaya dart tlap negana

Ielan untuk mencetak A1-Qun'an den8n cln1 teneendlrl,tanpa menlnggalkan kaldah aeI1 arl Raen Uteuranl.

C. Problema Raem Utemanl

Setelah klta memblcarakan hal-hal tentang Raen-utemant, yaltu euatu cara atau metodorogl penuLlsan A1-

Qur'an yang telah dlprakareal oleh khal,lfah 'Utenan blnAffan. Dalan ha1 ln1 telatr tlurbul euatu problem,

dlantaranVa Valtu:a. Kedudukan Raem 'Utenanl

b. Pentedaan pendapat tentang etatue huln"rnnya

a. Kedudukan Rasm 'Utemanl

Para ulana berbeda pendapat tentang, apakah polapenullean A1-Qun'an dalan rrughaf 'Utsmanl ltu benelfattauetfl bendaearkan petunJuk darl Nabl Saw. ataukeh

hanya merupakan hae1l lJtlhad pana, eahabat Nabl.

a. Junhur ulama berpendapat, bahwa pola p,enullean AI-Qur'an dalam nuehaf Utenanl adalah benslfat Tauelfl.Adapun alasan yang meneka kemukakan, yattu:

62

1. Penullean Al-Qur'an dengan Raem 'Utemanl dllakukan

oleh para Juru tulle wahw dlhadapan Nabl Saw' dan

aPayan8dllakrrkanolehnerekatelatrdltagrlrkanoleh beLlau-

2. Penullean A1-8un'an eepertl lnl berlanJut pada

maga Abu Bakar dan Juga pada maga -Utsman bln

Affan, eampal pada maEra tabl'ln dan tabl' aI

tabl'1n. Dengan demlklan Penullean A1-Qtu'an

nenurut Raem 'Utemanl telah merupakan lJma- Para

eahabat. Sementara ttu, tldak mungkln Para sahabat

nelakukan eeeuat'u yang bententangan dengan

ketentuan Nabl Saw- dengan cara mlealnya' menambah

atau mengurangl huruf A1-6hr-an tanPa petunJuk

be1Iau.

b' Sebaglan ulana berPendapat, batrwa pola penullean 41.-

Qur'an dalan muehaf 'Utemanl hanya meruPakan haell

lJtlhad para eahabat Nabl, tldak benglfat tauglfl.

Hal ln1 karena tldak ada naeh balk benupa ayat A1-

Qtu-an- maupun AI Sunnatr yang menunJukkan adanya

keharuean menulle Al-Qur',an menurut raEm atau pole

tertentu.Sehubungan dengan 1nl, AI Sadt Abu tsakar A1

Bagllan!. eebagalmana dlkutlp oleh Huhasrmad RaJab FarJanl

nenyetakan eebagal berlkut:

63

't{i:fr'oi"ii'ru',) u,|'ut/u2

'Ery"*qlt{Ai6q,q

i,*-t'f ivvrih*it'5r"t*$t

!fra

,,HC:fi;;S'"seeungguhnya Raeulullah Saw. memenlntahkan untuko,.""ifE Ai-erro'*rr, tetapl beltau tldak menunJukkanpola tertentu kepada para eahabat, dan tldak Jugamelarang nenullenya dengan urodel tertentu. Karenaitrr, Uerteaa model penullean AL-Gur'an daLan muehaf-muehaf mereka, ada yang menulle euatu lafad Al-Qur'aneeeual' dengan bunyl lafad tereebut, dan ada yangmenambah atau nenguranglnya (huruf-huruf tertentu) 'karena meneka tahu bahwa hal lnl hanya euatu - cara'Karena ltu, dlbolehkan menulle muehaf dengan bentukhuruf serta pola penullean Eava maga lanpau, danbolehpulamenullenyaden8anbentukhurufeertapenulleln gaya masa lampau, dan boleh puLa menullenyadeng*n bentuk huruf eerta pola Penullean menurut gayabaru". (Haeanuddln. AF, 1gg5: 87)

Darl kedua pendapat tereebut d1 atae, penulle

cenderung menylmPulkan, bahwa pola penullean AI-Qur'an

dalam muehaf 'Utemanl hanyalah merupakan hasll

keaepakatan Para eahabat Nab1, dengan alasan dan

pertj-mbanEan eebagal berlkut :

1. Nabl Muhamurad Saw. adalah orang yang Umn1, tldak blea

membaca dan menulle. Dengan demlklan, Nabl Saw' tldak

mungkln ureng-Im1a'kan (memberlkan petunJuk) kepada

Juru tulle wahyu dengan pela tertentu mengenal

64

penullean A1-Qur'an. Selaln ltu, kalau memang Nabl

Saw. membenlkan petunJuk kepada pana Juru tul1e wahyu

agar meneluEurlnya dengan rasm 'Utsmanl, tentu

terdapat keterangan mengenal hal lnl yang

dlrlwayatkan aecara mutawatlr. Nanun nyatanya

keterangen mengenal hal lnl tldak ada.

2,. Seandalnya rasm al Muahaf ltu berelfat tauqlflbendasarkan petunJuk darl Nabl Saw. kenapa letlLahyang dlgunakan dalan hal ln1 adalah naem Utenanl, dan

bukan rasm Nabawl?.

b. Landaean Hukunnya

Para ulana bereellelh patran tentang etatug hukum

pada pemakalan raEn 'Utemanl eebagat etandar untuk

uenulle Al-Our'an. Secana garle besar, pendapat teneebut

terbagl kepada tlga, yaltu:

1. Sebaglan mereka berpendapat bahwa reBm 'Utemanl buat

Al-Qur'an 1nl brelfat tauelfl yang waJlb dtpakal

dalan penullean Al-Qur'an dan harue sungguh-eungguh

dleuclkan.

Hereka mengaltkan raam -Utemenl lnt kepada Habl

lrfuhanmad, padahal bellau adalatr seoranE Nabl yang takkenal baca tuI1E. Mereka mengatakan Nabl pennah

mengatakan kepada liuawtyah aeoreng petugae pencatat

wahyu:

55

"Ambl11ah tlnta, tuI1elah huruf-huruf dengan qalam(pena), rentangkan huruf "baa", bedakan hunuf "s11n"Jangan menapatkan lubang hunuf "nlm", tul1e lafad"Allah" yang balk, panJangkan lafad "Ar Rahman" dantullelah lafadz "Ar Rahlm" Veng lndah. KemudlanIetakkan kepalamu pada tellnga klr1, la akan selalumenglngat engkau". (Sha11h, 1988: 276)

Ibn A1 Mubarak mengutlp gurunya Abdul AzLz Ad

Dabag, mengatakan bahwa:

6y,v;6#gMN-1

#;i74u;:iif:l,$;te,rfsjtsee$$j$i,r'4't'$-/-o)a t,l - {ot.r. /(,a"?4'."i "A"1,n!it'<:

, 33tt L,;l) L rffi ):'H#};XJ # *U"

'i!'t;tfi

"t;JL g e6i ;f$ qi {rpt :Kt

Artlnya:"Para eahabat dan orang laln tldak canpur tanganseuJung rambutpun dalam penullean A1-eur'an, karenapenullean A1-Qur'an adalah tauqlfl, ketentuan darlNab1. D1a1ah yang memerlntahkan kepada meneka untukmenullekannya daram bentuk eepertl yang dlkenaleekarang, dengan menanbah altf atau menEunanglnyakarena ada rahaela-rahaela yang tldak terJangkau olehekal. Itulah salah eatu rahaela Allah yang dlbenlkankepada kltabNYa yang mu1la, yang tldak dla berlkankepada kltab samawl laln maka penulleannyapunnu'Jlzat pula. (Ibn AI Mubarak sebagalmana dlkutlpoleh AI Qattan, 1973; L47)

2" Banvak urama benpendapat bahwa rasm 'utsmanl bukanrah

tauglfl darl Nabl tapl letllahya atee pereetuJuan

66

'Utsman b1n Affan yang kemudtan dlterlma oleh umat

Ielam eebagal pedoman. .Iunhur ulana mengharuekan

pemakalannya dalam penullean muehaf dan tldak

dlperbolehkan untuk nenyalahlnya, eepentl yang

dlueapkan oleh fmam Ahnad: "Dlhanamkan menyalahl

tullean mushaf 'Utsnan pada wau, V&, allf ataupun

yang Ialnnya".

Sepertl dlrlwaytkan Abu 'Anr ad Danl:

d;Jf o a2. )..h,"*jiit33

st$w;;i: i,6 * 3v q 4K#6;r bt

W;ir"tltg.W,tL^^i i :i ifitr,\ irl'$n i{,ttrxj>w,i;.){,bLq3

il6?$,,{g,7i.ilr;" 1-$*.Ulbd|,t, d{J".Ai',by,b,+

oZ

irl;*fi'*,,#

o., /a I ?.2

7/ -/

ifft{'"ai;i'1|i,A!;i'Ji,i,c".'r.t!ryt*t y.Y' *"95 qe1; #isinL, iG u' rt,rg)- rn2,i < !.ai(:t"e "r:_at

Artlnya:"Dlrlwayatkan Abu 'Amr ad Danl, kemudlan berkata, "Dantldak ada orang yang menyalahl raam ltu dtantaraulama umat Ielan". Dltempat la1n mengatakan: "Ma1lkdltanya tentang huruf-huruf dalam Qur'an eepertl"wawu" dan "A11f", bolehkah mengubah kedua huruf ltudarl muehaf apablla dl dalan muehaf terdapat halsepertl ltu? Mal1k menJawab: T1dak, "Abu 'Amrmengatakan, yang dlnakeud dlelnl adalah wawu dan allftanbahan dalam ragm, tetapl tldak nanpak dalamucapan eeperl "ulu". Dan Iman Ahmad berpendapat:"Haram hukunnya menyalahl tullean muehaf 'UtsmanldaLam hal wawu, V&, altf atau yang Ialn". (As Suwtl,If, tt; 167)

67

3. Raem -Utsmanl adalah letlIahy, dlperbolehkan untuk

menyalahlnya karena tldak ada ketentuan khueus danl

ayat Al-Qur'an, Hadlte, IJma' ummat dan Qlyae syar-l,bahwa penullsan Al-Qur'an harus menglkutl euatu rasm

tertentu. Dan Raeulpun hanya menyuruh untuk

menullekan AI-Qur'an tanpa eatu keterangan bagl para

penulle wahyu dalam bentuk yang Jelas (tertentu)

eerta tldak melarang orang atae apa yang dltu}lsnya.Abu Bakar AI Baqllanl mengatakan: "Tak ada yang

dlwaJlbkan oleh Allah mengenal (cara atau bentuk)penullean muehaf. Karena 1tu para penulle AI-Qur'an dan

Muehaf tldak dlharuekan menggunakan rasm tertentu yang

dlwaJlbkan kepada mereka eehlngga tldak boleh cara laln,hal lnl nenglngat kewaJlban Bemaeam 1n1 hanya dapat

dlketahul me1alul pendengaran (daI11 ean'ly) dan

tauqlfl. Dalan naeh-naeh dan konsep A1-8ur'an tldakdUelaekan bahwa ragm atau penullean A1-8ur'an 1tu hanya

dlbolehkan nenurut cara khueue dan batae tertentu yang

tldak boleh dllanggar. Dalam nash eunnah Juga tldakterdapat eatu keteranganpun yang mewaJlbkan dan

menunJukkan hal teneebut. Sehlngga berbeda-bedalah

tullean muehaf, dlantara meneka ada yang menullekan katamenurut pengucapan lafadz, dan ada pula yang nenambah

dan mengurangl, karena 1a tahu bahwa yang denlklan ltuhanyalah eebuah cara. Dan orang,pun mengetahul keadaan

yang eebenarnya. Oleh karena ltu dlperbcllehkan

menullskannya dengan huruf-huruf kufl- dan bentuk tullsan

68

pertatna dan boleh pula menJadlkan kata "kalam" dalart

bentuk kaf, membengkokkan eemua aIlf dan boleh Juga

urenullekannya tanPa menglkutl eara tn1 semua' Juga

dlperboLehkan menulle muehaf dengan eJaan kuno, dengan

tullean dan eJaan baru, dan dengan tullean dan eJaan

pertengahan. Apablla tullsan-tullean rruehaf dan

kebanyakan huruf-hurufnya benbeda dan beragan bentuknya,

eedang eetlap orang dlperbolehkan menullekan menurut

keblaeaannya, menurut apa yang leblh mudah, populer dan

utama, tanpa dlanggap dosa at'au mslsng$arr maka

dlketahullah bahwa mereka tldak dlwaJlbkan menullskan

menurut cara tententu, eePertl dalam qlra-at' Hal

tereebut karena tullean-tullean ltu hanvalah tanda-tanda

dan raam yanE berfunget eebagal leyarat, lanbang dan

rumug. Setlap raam yang menunJukkari kata dan menemukan

cara pembacanya haruslah dlbenarkan dan hanue dlbenarkan

pula penulle rasm ltu dalan bentuk bagalmanapun Juga.

Rlngkaenya, eetlap orang yang mengatakan bahwa manuela

harue menEtkutl raem tertentu yang waJlb dtlkutl, la

hanue menunJukkan alaean (huJJaJ) atae kebenaran

pendapatnya ltu. Dan tentu saJa la tldak akan dapat

menunJukkannya. (AI Qattan, 1973; 148-149)

Bertltlk tolak darl pendapat ln1 sebaglan orang

sekarang menyerukan untuk menullekan A1-Qur'an Karlm

dengen kaldah-kaldah lnla' yang sudah tenslan luas dan

6g

dlakul, sehlngga akan nemudahhan P6'ra pembaca yang

eedang belaJar untuk membacanya. Dan dleaat nembaca

Qur'an la tldak menaeakan adanya perbedaan rasm Ggn'an

dengan naEm ImIa' letllahl yang dlakul dan dlpelaJarl

ltu.Darl ketlga pendapat para ulana tereebut dl atae,

penrrlle cenderung menyatakan pendapat eebagal berlkut:

A1-Qur'an hanue dltulle dengan raam Utenanl yang eudah

dlkenal dalam penullean A1-Qur'an. Hel lnl menglngat

pertlurbangan pentlmbangan eebagal berlkut:

1. Agar r:mat dleeluruh dunla dem1Ilk1 kltab eucl yang

seragan dalan pola penullBannya, eeeual dengan

pedoman aellnya.

2. Pola penullean AI-Qur'an dengan Rasm 'Utsnanl,

kal-aupun tldak berelfat tauetfl, nlnlnal telah

merupakan lJma' atau keeePakatan para sahabat Nab1.

IJma' eahabat memlllkl kekuatan hukttul teneendlrl yang

waJlb dlakul, termaeuk daLan pola penultean AI-Qur'an-

dengan Rasm 'Utemanl (blla dlmakeudkaa eebaeal kltab

eucl aeeara utuh)

3. PoIa penullean Al-Qur'an berdaearkan Raen 'Ut'enanl

boleh dtkatakan aebaglan beear seeual dengan kaldah-

kaldah rae;m lmla'1 dan hanya eebe,glan kecll saJa yang

menyalahl atau benbeda dengan rasm lmLa'1.