kajian naratologi dan citra perempuan dalam novel...

i

KAJIAN NARATOLOGI DAN CITRA PEREMPUAN

DALAM NOVEL FANTASI MY LORD

KARYA ELLINA EXSLI

Skripsi

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Sastra Indonesia

Program Studi Sastra Indonesia

Oleh

Yuditha Tiffany A. D. Gero

NIM. 154114040

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA

FAKULTAS SASTRA

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2019

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

vii

MOTTO

“If you want to be happy, be.”

~Leo Tolstoy~

“Mulailah dari tempatmu berada,

Gunakan yang kau punya,

Lakukan yang kau bisa.”

~Arthur Ashe~

“No matter who you are, where you‟re from,

your skin colour, your gender identity, just speak yourself.”

~Kim Nam Joon~


viii

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur saya ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena atas

berkat dan rahmat-Nya saya mampu menyelesaikan skripsi yang berjudul “Kajian

Naratologi dan Citra Perempuan dalam Novel Fantasi My Lord Karya Ellina

Exsli”. Saya menyadari bahwa tanpa bantuan dari banyak pihak, akan sulit untuk

menyelesaikan skripsi ini.

Terima kasih untuk Papa Richardus A. P. Gero, Mama Monika Nurbeda

dan adik Cornelius S. J. Riffando Gero yang selalu memberi semangat, doa dan

cinta yang tulus untuk kakak selama ini. Kakak sayang Papa, Mama dan Ipang

selamanya.

Terima kasih juga saya ucapkan untuk para dosen Sastra Indonesia yang

sangat luar biasa, Bapak Dr. Yoseph Yapi Taum, M.Hum dan Ibu Susilawati

Endah Peni Adji, S.S., M.Hum selaku dosen pembimbing saya. Terima kasih

kepada Bapak Prof. Dr. Praptomo Baryadi Isodarus, M.Hum., Bapak Drs. B.

Rahmanto, M.Hum., Bapak Sony Christian Sudarsono, S.S., M.A., Ibu Maria

Magdalena Sinta Wardani, S.S., M.A., Bapak Rano Sumarno, S.Sn., Alm. Bapak

Dr. Paulus Ari Subagyo, M.Hum., dan Alm. Kakek Drs. A. Herry Antono,

M.Hum. yang telah membantu saya secara akademis dalam menjalankan

perkuliahan ini.

Untuk sahabat-sahabat yang selalu menyemangati saya, Meri Tiana Yan,

si kembar Helda Door dan Heldy Door, Yuni Dambur, Cellin Nathasya Mujur,

Kak Ninis Humairoh, Kak Emma Handayani, terima kasih selalu ada untuk saya.

Saya menyayangi kalian.

Tidak lupa juga untuk keluarga Sastra Indonesia angkatan „15 yang saya

cintai. Juga untuk grup KKN Kurahan Turah: Melani, Sinta, Bimo, Vena, Alethe,

Cindy, Aldo. Yang terakhir untuk teman-teman DC Yogyakarta yang saya

banggakan, terutama untuk anak Epsilon DC (Elin, Uput, Elly, Bila) yang dengan


x

ABSTRAK

Gero, Yuditha Tiffany A. Deasy. 2019. “Kajian Naratologi dan Citra

Perempuan dalam Novel Fantasi My Lord Karya Ellina Exsli”. Skripsi

Strata Satu (S-1). Program Studi Sastra indonesia. Fakultas Sastra.

Universitas Sanata Dharma.

Penelitian ini membahas citra perempuan yang terdapat dalam novel My

Lord karya Ellina Exsli dengan menggunakan kajian struktural naratologi. Hal

menarik dari novel ini adalah bentuknya yang berupa cerita bergenre fantasi yang

ditulis oleh penulis asal Padang, Indonesia. Hal tersebut membuka permasalahan

tentang kajian struktur naratologi dan citra perempuan dalam cerita.

Sehubungan dengan masalah di atas, penelitian ini menggunakan teori

struktural naratologi A. J. Greimas. Teori ini digunakan untuk mencari struktur

aktansial, struktur fungsional, dan tiga poros semantik yang terdapat dalam novel

fantasi My Lord. Setelah melihat struktur cerita dari novel fantasi ini, peneliti

mencoba menemukan citra perempuan yang dilihat dari beberapa tokoh

perempuan sebagai aktan. Dalam pembahasan ini, metode kepustakaan digunakan

untuk mengumpulkan data. Pada bagian pengolahan data digunakan metode

formal (struktur). Lalu, hasil analisis disajikan dengan menggunakan metode

deskriptif kualititif

Hasil penelitian dari skripsi ini adalah sebagai berikut. Pertama, terdapat

tiga pasang oposisi biner yang terdiri dari pengirim vs penerima (Keluarga Jung

Sae Ah, Mari dan Hara vs Kim Hwan), subjek vs objek (Kim Hwan vs Jung

Hana), dan penolong vs penentang (Burung Phoenix. Shin, Ji Ho, Jae Ha, Da

Reum, Jaemin dan beberapa peri vs Ratu dan Raja Iblis, Raja Vampir, dan Putri

Neptunus). Kedua, berisi tentang kisah perjalanan Kim Hwan dalam mencari cinta

dan kedamaian. Ketiga, berisi gambaran citra diri dan citra sosial dari tokoh Hana

dan Sora.

Kata Kunci: Fantasi, Struktur Naratologi, Perspektif Greimas, Citra Perempuan


xi

ABSTRACK

Gero, Yuditha Tiffany A. Deasy. 2019. “Naratology and Image of Women's

Studies in Ellina Exsli's My Lord Fantasy Novel”. An Undergraduate

Thesis (S1). Yogyakarta: Indonesian Letters Study Program. Faculty

of Letters. Sanata Dharma University.

This study talked the image of woman in a novel entitled My Lord by

Ellina Exsli with structural studies of A. J. Greimas naratology. The interesting

thing about this novel was the form of a fantasy genre written by an author from

Padang, Indonesia. This opened up the problem about the study of the narrative

structure and the women‟s image in the story.

In relation with the problem above, this study used the structural theory of

A. J. Greimas naratology. This theory was used to analyze the aktansial structure,

functional structure, and three semantic shafts in fantasy novel entitled My Lord. After looking at the story structure of this fantasy novel, writer tried to find the

image of women seen from several female characters as actan. This study used

library review method in collecting data. To analyze the data, the method was

formal method (structure). Then, the results of the analyze were presented using

qualitative descriptive method.

The results of this research are as follows. First, there were three pairs of

binary opposition consisting of senders vs. receiver (Jung Sae Ah‟s family, Mari

and Hara vs. Kim Hwan), subject vs object (Kim Hwan vs Jung Hana), and helper

vs. opponent (Phoenix bird. Shin, Ji Ho, Jae Ha, Da Reum, Jaemin and some

fairies vs. Devil King and Queen, Vampire King, and Princess Mermaid).

Secondly, it was talked about the story of Kim Hwan's journey in seeking love

and peace. Third, it contains about self-image and social image of Hana and Sora.

Keyword: fantasy, narrative structure, Greimas perspective, women’s image.


xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................................i

HALAMAN PENGESAHAN PEMBIMBING ....................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN PENGUJI ............................................................... iii

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ................................................................. iv

HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................................. vi

MOTTO ................................................................................................................. vii

KATA PENGANTAR .......................................................................................... viii

ABSTRAK ............................................................................................................... x

ABSTRACK ............................................................................................................. xi

DAFTAR ISI .......................................................................................................... xii

DAFTAR GAMBAR ............................................................................................ xiv

BAB 1 PENDAHULUAN ..................................................................................... 1

1.1 Latar Belakang ......................................................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah .................................................................................... 4

1.3 Tujuan Penelitian ...................................................................................... 4

1.4 Manfaat Penelitian .................................................................................... 5

1.5 Tinjauan Pustaka ...................................................................................... 6

1.6 Kerangka Teori ......................................................................................... 7

1.7 Metode Penelitian ................................................................................... 16

1.8 Sistematika Penyajian ............................................................................. 19

BAB II ANALISIS STRUKTUR AKTANSIAL, STRUKTUR

FUNGSIONAL, DAN POROS SEMANTIK DALAM NOVEL

FANTASI MY LORD KARYA ELLINA EXSLI ................................. 22

2.1 Pengantar ................................................................................................ 22

2.2 Struktur Aktansial Dalam Novel My Lord Karya Ellina Exsli ............... 23

2.3 Struktur Fungsional Dalam Novel Fantasi My Lord Karya Ellina Exsli 40

2.4 Poros Semantik Dalam Novel My Lord Karya Ellina Exsli ................... 47


xiii

2.5 Rangkuman ............................................................................................. 53

BAB III CITRA PEREMPUAN DALAM NOVEL FANTASI MY LORD

KARYA ELLINA EXSLI ....................................................................... 56

3.1 Pengantar ..................................................................................................... 56

3.2 Citra Diri Perempuan ................................................................................... 57

3.2.1 Citra Diri Perempuan dalam Aspek Fisik ............................................. 57

3.2.2 Citra Diri Perempuan dalam Aspek Psikis ........................................... 62

3.3 Citra Sosial Perempuan ............................................................................... 67

3.3.1 Citra Sosial Perempuan dalam Aspek Keluarga ................................... 68

3.3.2 Citra Sosial Perempuan dalam Aspek Masyarakat ............................... 72

3.4 Rangkuman ................................................................................................. 75

BAB IV PENUTUP ............................................................................................. 77

4.1 Kesimpulan .................................................................................................. 77

4.2 Saran ............................................................................................................ 81

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 82

LAMPIRAN ......................................................................................................... 84


xiv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Struktur Aktansial .................................................................................. 9

Gambar 2 Struktur Fungsional .............................................................................. 11

Gambar 3 Poros Semantik ..................................................................................... 12

Gambar 4 Struktur Aktansial Novel My Lord ...................................................... 24

Gambar 5 Struktur Fungsional Novel Fantasi My Lord ....................................... 41

Gambar 6 Poros Semantik Dalam Novel My Lord ............................................... 48

Gambar 7 Rangkuman Struktur Naratologi A. J. Greimas ................................... 54

Gambar 8 Rangkuman Citra Perempuan Dalam Novel My Lord ......................... 75


1

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Karya sastra merupakan suatu karya yang dihasilkan melalui

kreativitas pengarang. Kreativitas ini dapat bersumber dari imajinasi

pengarang atau hasil observasi pengarang terhadap realitas yang

dihadapinya. Jakob Sumardjo juga menjelaskan bahwa karya sastra

merupakan hasil pengamatan sastrawan terhadap kehidupan sekitarnya.

Novel, yang merupakan salah satu genre sastra juga merupakan produk

kehidupan yang banyak mengandung nilai-nilai sosial, politik, etika, religi,

dan filsafat yang bertolak dari pengungkapan kembali fenomena

kehidupan (Sardjono, 1992:10).

Menurut Jassin, novel merupakan suatu cerita yang bermain dalam

dunia manusia dan benda yang ada di sekitar kita, tidak mendalam, lebih

banyak melukiskan satu saat dari kehidupan seseorang, dan lebih

mengenai sesuatu episode (Nurgiantoro 2010:16). Dalam penelitian ini,

genre novel yang diteliti yaitu novel fantasi.

Menurut Wikipedia dengan artikel berjudul “Fantasi”, Fantasi

adalah hal yang berhubungan dengan khayalan atau dengan sesuatu yang

tidak benar-benar ada dan hanya ada dalam benak atau pikiran saja. Kata

lain untuk fantasi adalah imajinasi. Fantasi bisa juga merupakan genre


2

fiksi, yang menggunakan bentuk sihir dan supranatural sebagai salah satu

elemen plot, tema dan setting dalam sebuah cerita.

Dalam karya sastra, sosok perempuan sering dijadikan objek

pencitraan. Citra perempuan merupakan wujud dari gambaran mental

spiritual dan tingkah laku sehari-hari yang diekspresikan oleh perempuan

dalam berbagai aspek antara lain, aspek fisik dan aspek psikis sebagai citra

diri perempuan, serta aspek keluarga dan masyarakat sebagai citra sosial

(Sugihastuti. 2000:7). Oleh sebab itu, citra perempuan memiliki hubungan

yang erat dengan sosial masyarakat yang ada dalam suatu daerah.

Dari berbagai penelitian dengan perempuan sebagai objek

pencitraan, peneliti tertarik untuk mengkaji citra perempuan untuk

mengungkap citra yang terdapat dalam novel fantasi berjudul My Lord

karya Ellina Exsli. Peneliti ingin meneliti bagaimana citra seorang

perempuan yang hidup dalam dua dunia yaitu dunia nyata dan dunia

fantasi.

Novel ini menceritakan tentang seorang gadis sebatang kara

bernama Jung Hana yang bertemu dengan Hwan, raja di atas segala klan.

Hana mengira bahwa pertemuannya dengan Hwan adalah malapetaka

kedua setelah kepergian kedua orangtuanya. Vampir, serigala, peri,

penyihir, mermaid (duyung), bahkan iblis, berada di bawah kuasa Hwan.

Gilanya, Hwan mengangkat Hana yang hanya seorang manusia biasa

sebagai ratunya. Karena kelembutan yang diberikan Hwan kepada Hana,


3

malapetaka itu datang. Satu persatu makhluk di bawah kuasa Hwan

berlomba mengejar kematian Hana.

Berdasarkan masalah yang akan dibahas, yaitu struktur dan fungsi

unsurnya, maka teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori

naratologi A. J. Greimas. Penelitian dimulai dengan menentukan struktur

teks melalui tiga langkah. Langkah pertama yaitu menentukan skema

aktansial: tataran naratif sintaksis. Kedua, menentukan tahap analisis

struktur fungsional. Ketiga, menentukan tataran diskursif: poros semantik.

Skema aktansial merupakan peran yang dilakukan oleh seseorang

atau sesuatu. Seorang tokoh dapat menempati fungsi aktan yang berbeda,

yang bertujuan untuk menerangkan tindakan logis dan bermakna yang

membentuk narasi. Struktur fungsional bertujuan untuk menguraikan

peran subjek dalam rangka melaksanakan tugas dari pengirim yang

terdapat dalam aktan. Sedangkan poros semantik digunakan untuk

memahami makna cerita.

“Kajian Naratologi dan Citra Perempuan dalam Novel Fantasi My

Lord Karya Ellina Exsli” dipilih sebagai judul untuk skripsi ini karena

peneliti menggunakan novel berjudul My Lord sebagai objek material

yang diteliti. Selain itu, teori yang digunakan adalah teori Naratologi A. J.

Greimas.

Topik penelitian “Kajian Naratologi dan Citra Perempuan dalam

Novel Fantasi My Lord Karya Ellina Exsli” ini juga dipilih dengan tiga

alasan. Pertama, novel fantasi ini belum pernah diteliti untuk mengungkap


4

citra perempuan, baik fisik, psikis, maupun sosial dengan menggunakan

kajian naratologi Greimas. Kedua, persoalan kekuasaan patriarki yang

menyudutkan citra kaum perempuan, sehingga studi ini dapat mengangkat

citra perempuan. Ketiga, novel ini mengungkap citra perempuan dalam

dua dunia yang berbeda. Dengan demikian, peneliti memilih novel ini

sebagai sumber data.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, disusunlah rumusan masalah sebagai

berikut.

1.2.1 Bagaimanakah struktur aktansial, struktur fungsional, dan poros

semantik dalam novel fantasi My Lord karya Ellina Exsli?

1.2.2 Bagaimanakah citra perempuan dalam novel fantasi My Lord karya

Ellina Exsli?

1.3 Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah di atas, penelitian ini memiliki dua tujuan

sebagai berikut.

1.3.1 Menganalisis struktur aktansial, struktur fungsional, dan poros semantik

dalam novel fantasi My Lord karya Ellina Exsli.

1.3.2 Menganalisis citra perempuan dalam novel fantasi My Lord karya Ellina

Exsli.


5

1.4 Manfaat Penelitian

Hasil dari penelitian ini diharapkan mampu memberi jawaban

mengenai peran tokoh-tokoh dalam cerita fantasi My Lord. Selain itu,

penelitian ini diharapkan mampu memberi pengetahuan baru bagi pembaca

tentang analisis citra perempuan dalam novel fantasi My Lord.

1.4.1 Manfaat Teoritis

Manfaat teoritis dalam penelitian ini adalah penerapan naratologi

A. J. Greimas. Melalui penelitian ini, diharapkan pembaca dapat

menambah pengetahuan baru mengenai struktur aktansial, struktur

fungsional, dan poros semantik dalam novel fantasi My Lord. Dengan

topik fantasi ini juga pembaca mampu memahami sesuatu yang imajiner.

Selain itu, penelitian ini diharapkan dapat berguna untuk mengembangkan

apresiasi terhadap kajian karya sastra yang berkaitan dengan citra

perempuan.

1.4.2 Manfaat Praktis

Hasil dari penelitian ini diharapkan mampu memberi pengetahuan

bagi siapapun yang ingin meneliti karya sastra menggunakan naratologi A.

J. Greimas. Terutama untuk siswa SMP atau SMA, penelitian ini

diharapkan mampu meningkatkan kemampuan analisis suatu masalah. Di

samping itu penelitian ini juga diharapkan bisa memberi pengetahuan

tentang perwujudan citra perempuan dalam novel Fantasi My Lord.


6

1.5 Tinjauan Pustaka

Penelitian tentang novel-novel fantasi sudah banyak dilakukan.

Namun, novel fantasi berjudul My Lord karya Ellina Exsli ini belum

pernah diteliti. Penelitian yang menggunakan teori Naratologi A. J.

Greimas pun telah banyak diterapkan dalam berbagai penelitian, misalnya

penelitian yang dilakukan oleh Maharani (Juli 2018) dengan judul “Tiga

Versi Cerita Panji: Kajian Naratologi Menurut Perspektif A. J. Greimas”.

Dalam penelitiannya dituliskan tentang naratologi strukturalisme Tiga

Versi Cerita Panji yakni Keong Emas, Ande-ande Lumut dan Entit.

Ketiganya merupakan cerita rakyat Jawa Timur yang diteliti menggunakan

naratologi A. J. Greimas dengan menganalisis struktur aktansial, struktur

fungsional dan tiga poros semantik.

Penelitian lain yang menggunakan perspektif Greimas adalah

penelitian yang dilakukan oleh Sahril (2014) yang berjudul “Analisis

Struktur Aktan dan Model Fungsional Legenda Putri Hijau”. Dalam

penelitiannya dia membentuk skema aktansial yang terdiri dari pengirim,

obyek, penerima, pendukung, subyek, dan penghalang, serta skema

fungsional yang terdiri dari situasi awal, transformasi, dan situasi akhir.

Penelitian tentang citra perempuan dalam novel fantasi berjudul

My Lord karya Ellina Exsli ini juga belum pernah diteliti sebelumnya.

Namun penelitian tentang citra perempuan telah banyak dilakukan,

misalnya penelitian yang dilakukan oleh Mbulu (2017) yang berjudul

“Citra Perempuan dalam Novel Suti Karya Sapardi Djoko Darmono:


7

Kritik Sastra Feminisme”. Dalam penelitiannya dituliskan tentang citra

perempuan, yakni citra diri wanita yang meliputi aspek fisik dan psikis,

serta citra sosial wanita yang merupakan masalah pengalaman diri yang

menentukan interaksi sosial wanita dalam masyarakat.

Penelitian lain tentang citra perempuan yaitu penelitian yang

dilakukan oleh Priharlina (2009) dengan judul “Citra Perempuan Dalam

Novel Sali: Kisah Seorang Wanita Suku Dani Karya Dewi Linggasari

Tinjauan Sosiologi Sastra”. Dalam penelitiannya, citra perempuan yang

dianalisis meliputi citra diri perempuan baik secara fisik maupun psikis,

citra sosial perempuan dalam hubungannya dengan keluarga dan

masyarakat, serta perempuan dalam budaya Suku Dani di Papua.

Dalam penelitian ini, peneliti akan membahas tentang struktur

aktan, struktur fungsional dan poros semantik yang terdapat dalam novel

fantasi berjudul “My Lord” karya Ellina Exsli. Kemudian dari struktur

yang telah dianalisis, penulis mencoba mencari citra perempuan dari dua

tokoh perempuan yang paling berpengaruh dalam cerita.

1.6 Kerangka Teori

Dalam penelitian ini, teori atau pendekatan pertama yang

digunakan yaitu pendekatan Naratologi Struktural A. J. Greimas yang

terdiri dari struktur aktansial, struktur fungsional dan poros semantik.

Setelah itu, peneliti menganalisis citra perempuan berupa citra fisik, psikis,


8

keluarga dan sosial perempuan dalam novel fantasi My Lord karya Ellina

Exsli.

1.6.1 Naratologi Struktural A. J. Greimas

Taum (2011), menjelaskan bahwa teori struktural yang

dikembangkan oleh A. J. Greimas meliputi dua tahapan struktur yaitu,

struktur lahir dan struktur batin. Struktur lahir yaitu tataran tentang

bagaimana carita dikemukakan (penceritaan). Sedangkan struktur

batin yaitu tataran imanen yang meliputi tataran analisis sintaksis

naratif (skema aktan dan skema fungsional), dan tataran diskursif yang

mencakup tiga poros semantik. Struktur batin inilah yang akan di

analisis dalam penelitian ini.

1.6.1.1 Struktur Aktansial

Sebelumnya, Vladimir Propp telah memperkenalkan unsur

naratif terkecil yang bersifat tetap dalam sebuah karya sastra yang

disebut fungsi (Todorov, 1985:48). Berdasarkan teori Propp ini, A.

J. Greimas mengemukakan teori aktan yang menjadi dasar sebuah

analisis naratif yang universal.

Greimas mengemukakan model tiga pasang oposisi biner

yang merupakan pola dasar yang selalu berulang dalam semua

cerita yang membentuk tata bahasa penceritaan. Tiga pasang

oposisi biner itu meliputi: subjek versus objek, pengirim versus

penerima, dan penolong versus penentang.


9

Aktan dapat menempati enam fungsi, yaitu subjek

(subject), objek (object), pengirim (sender), penerima (receiver),

penolong (helper), dan penentang (opponent). Dari ketiga

pasangan oposisi ini, pasangan subjek versus objeklah yang paling

penting. Subjek biasanya diperankan oleh seseorang, sedangkan

objek terdiri atas kehendak yang harus dicapai misalnya,

kebebasan, keadilan, cinta, dan lain-lain (Taum, 2011:143).

Jika disusun dalam sebuah pola peranan aktansial, maka

bagannya akan tampak sebagai berikut:

Gambar 1 Struktur Aktansial

Aktan adalah satuan naratif terkecil berupa unsur sintaksis yang

mempunyai fungsi tertentu. Aktan merupakan peran-peran abstrak yang

dimainkan oleh seorang atau sejumlah pelaku. Kajian terhadap sebuah

PENGIRIM

(sender)

OBJEK

(object)

PENERIMA

(receiver)

SUBJEK

(subject)

PENOLONG

(helper)

PENENTANG

(opponent)


10

cerita tidak harus terpaku pada satu skema aktan saja, karena sebuah cerita

dapat saja memiliki beberapa skema aktan. Fungsi adalah satuan dasar

cerita yang menerangkan tindakan logis dan bermakna yang membentuk

narasi. Tanda panah pada skema aktansial merupakan unsur penting yang

menghubungkan fungsi masing-masing aktan.

Fungsi dan kedudukan masing-masing aktan adalah sebagai

berikut:

1) Pengirim (sender) adalah seorang yang menjadi sumber ide dan

penggerak cerita. Pengirim memberikan karsa kepada subyek untuk

mencapai objek.

2) Objek (object) adalah seseorang atau sesuatu yang diinginkan oleh

subjek atas ide pengirim.

3) Subjek (subject) adalah aktan yang mendapat tugas mencari dan

mendapatkan objek dari pengirim.

4) Penolong (helper) adalah aktan yang membantu dan mempermudah

usaha subjek untuk mendapatkan objek.

5) Penentang (opponent) adalah aktan yang menentang atau menghalangi

usaha subjek dalam mencapai objek.

6) Penerima (receiver) adalah aktan yang menerima objek yang

diusahakan oleh subjek.

Di antara subjek dan objek ada tujuan, di antara pengirim

dan penerima ada komunikasi, dan di antara penolong dan

penentang dan bantuan dan pertentangan.


11

1.6.1.2 Struktur Fungsional

Selain menunjukkan struktur aktansial, Greimas juga

menunjukkan struktur fungsional. Struktur fungsional untuk

menguraikan peran subjek dalam rangka melaksanakan tugas dari

pengirim yang terdapat dalam aktan. Struktur fungsional dibagi

menjadi tiga bagian yaitu, situasi awal, transformasi, dan situasi

akhir. Berikut adalah bentuk tabel struktur fungsional.

Gambar 2 Struktur Fungsional

I II III

SITUASI

AWAL

TRANSFORMASI SITUASI

AKHIR Tahap Uji

Kecakapan

Tahap

Utama

Tahap

Kegemilangan

1) Situasi awal

Situasi cerita menggambarkan keadaan sebelum ada

suatu peristiwa yang mengganggu keseimbangan. Pada

situasi awal, subjek mulai mencari objek dengan alasan dari

si pengirim. Di situlah subjek menjalani ujian kecakapan

(Taum, 2011:147).

2) Transformasi

Tahap transformasi memiliki tiga tahap cobaan,

yaitu tahap kecakapan, tahap utama, dan tahap

kegemilangan. Ketiga tahapan ini menunjukan usaha subjek

dalam mendapatkan objek. Dalam tahap ini akan muncul


12

aktan penentang dan penolong. Tahap cobaan yang

membawa kegemilangan merupakan bagian subjek dalam

menghadapi pahlawan palsu, misalnya musuh dalam

selimut. Bila tak ada pahlawan palsu, maka subjek adalah

pahlawan (Taum, 2011:147)

3) Situasi Akhir

Situasi akhir merupakan keseimbangan karena situasi

telah kembali ke keadaan semula. Semua konflik telah berakhir

dan mengungkapkan apakah subjek berhasil atau gagal dalam

mendapatkan objek (Taum. 2011:147).

1.6.1.3 Poros Semantik

Poros semantik digunakan untuk mencari tujuan cerita. Dalam

tataran diskursif, ada tiga poros semantik yang dikemukakan A. J.

Greimas, yaitu poros komunikasi, poros pencarian, dan poros kekuatan.

Gambar 3 Poros Semantik

Poros Komunikasi

Pengirim Objek Penerima

Poros Pencarian

Penolong Subjek Penentang

Poros Kekuatan


13

1) Poros Komunikasi

Poros komunikasi merupakan bentuk terjalinnya

komunikasi antara pengirim dengan penerima melalui objek yang

merupakan cita-cita ideal yang diperjuangkan di dalam teks.

2) Poros Pencarian

Poros pencarian merupakan fokus dari poros semantik A. J.

Greimas yang mengungkapkan interaksi pengirim dalam

menginspirasi subjek untuk mencari objek.

3) Poros Kekuatan

Poros kekuatan merupakan hal terpenting dalam

memperjuangkan objek dengan memenuhi amanat dan tuntunan

leluhur sebagai pengampu adat yang bertanggung jawab atas

penegakan adat. Ada dua hal yang mempengaruhi perjuangan

objek, yaitu pendukung dan penghalang.

1.6.2 Citra Perempuan

Altend mengemukakan bahwa citraan adalah gambar-gambar

dalam pikiran dan bahasa yang menggambarkannya, sedangkan setiap

gambar pikiran disebut citra atau imaji (Pradopo, 1987:80).

Citra perempuan yang dimaksud adalah semua gambaran mental

spiritual dan tingkah laku sehari-hari perempuan, yang menunjukan

“wajah” dan ciri khas perempuan sebagai makhluk individu dan sebagai


14

makhluk sosial (Sugihastuti, 2000:7), sehingga perempuan dicitrakan

sebagai makhluk individu yang beraspek keluarga dan masyarakat.

Dalam penelitian ini, peneliti menganalisis citra perempuan dalam

novel fantasi My Lord karya Ellina Exsli, lebih khusus pada dua tokoh

utama perempuan yaitu Jung Hana dan Kim Sora. Citra perempuan

meliputi citra pribadi perempuan dan Citra sosial perempuan. Citra diri

perempuan terdiri dari citra fisik dan citra psikis, sedangkan citra sosial

perempuan meliputi keluarga dan masyarakat.

1.6.2.1 Citra Diri Perempuan

Citra diri perempuan terwujud sebagai sosok individu yang

mempunyai pendirian dan pilihan sendiri atas berbagai

aktivitasnya. Perempuan memiliki kemampuan untuk berkembang

dan membangun dirinya dan bertanggung jawab atas potensi diri

sendiri sebagai makhluk individu. Citra diri perempuan

memperlihatkan bahwa apa yang dipandang sebagai perilaku

wanita bergantung pada bagaimana aspek fisik dan psikis

diasosisasikan dengan nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat

(Sugihastuti, 2000:113). Citra diri perempuan ini diabstraksikan

dan diklarifikasikan menjadi dua aspek, yaitu citra fisik dan citra

psikis perempuan.

a) Citra Fisik

Dalam aspek fisik, citra perempuan dilihat dari

pengalaman-pengalaman tertentu yang hanya dialami


15

perempuan dan tidak dialami oleh pria, misalnya

melahirkan dan merawat anak (Sugihastuti, 2000:112).

Citra perempuan yang tergambar adalah citra

perempuan dewasa, perempuan yang sudah berumah

tangga. Selain itu, masa perkawinan dapat

mengisyaratkan bahwa secara fisik, perempuan

ditunjukkan sebagai perempuan dewasa (Sugihastuti,

2000:85).

b) Citra Psikis

Dalam aspek psikis, kejiwaan perempuan dewasa

ditandai oleh sikap pertanggungjawaban penuh terhadap

diri sendiri, nasib sendiri, dan pembentukan diri sendiri

(Kartono via Sugihastuti, 2000:100).

1.6.2.2 Citra Sosial Perempuan

Pada dasarnya citra sosial perempuan merupakan citra

perempuan yang erat hubungannya dengan norma dan sistem nilai

yang berlaku dalam suatu kelompok masyarakat. Kelompok

masyarakat itu adalah kelompok keluarga dan kelompok

masyarakat luas (Sugihastuti, 2000:143). Namun dalam penelitian

ini, citra sosial perempuan lebih mengarah kepada situasi sosial

dalam sebuah dunia fantasi. Citra sosial perempuan ini dibagi

menjadi dua aspek, yaitu citra perempuan dalam keluarga dan citra

sosial perempuan dalam masyarakat.


16

a) Citra Sosial dalam Keluarga

Dalam aspek keluarga, citra sosial perempuan

berhubungan dengan peran sebagai istri, ibu, dan

sebagai anggota keluarga yang semuanya menimbulkan

konsekuensi sikap sosial yang saling berhubungan

antara satu dengan yang lainnya.

b) Citra Sosial dalam Masyarakat

Dalam aspek masyarakat, perempuan dalam sikap

sosialnya terbentuk karena pengalaman pribadi,

pengalaman budaya, dan pengalaman sosialnya

(Sugihastuti, 2000:xvi). Hubungan wanita dalam

masyarakat dimulai dari hubungan antar orang lain,

termasuk hubungan antara wanita dengan pria

(Sugihastuti, 2000:132).

1.7 Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang

diajukan (Nasir, 1988:51). Metode dalam penelitian ini meliputi jenis

penelitian, metode pengumpulan data, metode analisis data, metode

penyajian hasil analisis data, dan sumber data.

1.7.1 Jenis Penelitian


17

Secara umum, penelitian ini merupakan penelitian

kualitatif. Paradigma yang digunakan dalam penelitian ini adalah

paradigma penelitian M. H. Abrams. Dalam paradigma Abrams,

terdapat empat pendekatan untuk melihat karya sastra secara

keseluruhan, yakni pendekatan objektif, pendekatan ekspresif,

pendekatan mimetik, dan pendekatan pragmatik (Taum. 1997: 17).

Berdasarkan topik, penelitian ini menggunakan pendekatan

objektif dan mimetik. Menurut Abrams, pendekatan mimetik

merupakan pendekatan estetis yang paling primitif. Akar

sejarahnya terkandung dalam pandangan Plato dan Aristoteles.

Menurut Plato, dasar pertimbangannya adalah dunia pengalaman

yaitu karya sastra itu sendiri tidak bisa mewakili kenyataan yang

seungguhnya, melainkan hanya sebagai peniruan. Secara hierarkis

dengan demikian karya seni berada di bawah kenyataan.

Pandangan ini ditolak oleh Aristoteles dengan argumentasi bahwa

karya seni berusaha menyucikan jiwa manusia sebagai katharsis

(penyucian terhadap jiwa). Di samping itu juga karya seni berusaha

membangun dunianya sendiri (Ratna, 2000: 70).

Pendekatan objektif ini digunakan untuk mengaplikasikan

teori sastra yang mengutamakan aspek struktur karya, yaitu teori

struktural A. J. Greimas. Inti dari teori ini adalah menganalisis

struktur Aktansial, Fungsional dan Poros Semantik. Pendekatan

objektif dalam penelitian ini dilanjutkan dengan pendekatan


18

mimetik, khususnya pendekatan sosiologi sastra untuk

menganalisis citra perempuan dalam dua dunia yaitu dunia nyata

dan dunia fantasi.

1.7.2 Metode Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode

kepustakaan, yaitu membaca banyak pustaka, termasuk karya yang

berhubungan dengan topik yang diteliti secara cermat. Metode lain

yaitu dengan menggunakan teknik catat data-data yang sesuai

dengan topik yang diteliti. Untuk referensi penunjang, penulis

menggunakan data-data yang diperoleh dari pustaka lain seperti

artikel-artikel yang terdapat dalam jaringan internet.

1.7.3 Metode Analisis Data

Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini

adalah metode formal dan deskriptif analisis. Metode formal

adalah metode yang digunakan untuk menganalisis unsur-unsur

karya sastra sesuai dengan peralatan yang terkandung di dalamnya

(Ratna, 2004:49). Metode ini digunakan untuk menganalisis

struktur novel My Lord karya Ellina Exsli menggunakan naratologi

A. J. Greimas.

Metode deskriptif analisis adalah metode yang dilakukan

dengan cara mendeskripsikan fakta-fakta yang kemudian disusul

dengan analisis (Ratna, 2009:53). Metode deskriptif analisis ini


19

digunakan untuk menganalisis dan menentukan citra perempuan

dalam novel fantasi My Lord karya Ellina Exsli.

1.7.4 Metode Penyajian Hasil Analisis Data

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode

deskriptif kualitatif. Deskriptif kualitatif adalah metode penyajian

hasil analisis data yang berupa pemaknaan karya sastra yang

disajikan secara deskriptif (Ratna, 2004: 46).

1.7.5 Sumber Data

Sumber data dalam penelitian ini berupa karya sastra (novel

fantasi).

Judul : My Lord

Pengarang : Ellina Exsli

Penerbit : Fantasious

Tahun terbit : 2018

Halaman : 344 halaman

1.8 Sistematika Penyajian

Sistematika penyajian masalah dalam penelitian ini terdiri

dari empat bab. Bab I berisi pendahuluan yang terdiri dari (a) latar

belakang yang berisi uraian tentang pernyataan topik, pengertian

hal-hal, permasalahan yang dibahas dan alasan-alasan yang

mendasari penentuan penelitian ini, (b) rumusan masalah yang

berisi rumusan masalah yang akan dipecahkan dalam penelitian ini,


20

(c) tujuan penelitian yang berisi rumusan tujuan yang hendak

dicapai dalam penyusunan penelitian ini, (d) manfaat hasil

penelitian yang berisi uraian tentang manfaat atau kegunaan hasil

penelitian, (e) tinjauan pustaka yang berisi uraian singkat dan

sistematis tentang hasil-hasil penelitian terdahulu yang berkaitan

dengan penelitian yang akan dilakukan ini, (f) kerangka teori yang

berisi kerangka berpikir yang akan dipakai untuk memecahkan

permasalahan pada penelitian ini, (g) metode penelitian yang berisi

prosedur dan cara yang akan ditempuh oleh peneliti dalam rangka

memecahkan masalah pada penelitian ini, (h) sistematika penyajian

yang berisi uraian hasil analisis penelitian yang dilaporkan secara

sistematis.

Bab II berisi tentang deskripsi struktur aktansial, struktur

fungsional, dan poros semantik dalam novel fantasi My Lord karya

Ellina Exsli.

Bab III berisi tentang analisis citra perempuan yang terdiri

dari citra diri dan citra sosisal dalam novel fantasi My Lord karya

Ellina Exsli.

Bab IV berisi penutup yaitu kesimpulan dan saran.

Kesimpulan yang dimaksud yaitu berisi uraian mengenai

keseluruhan hasil analisis dari ke-dua masalah di atas. Saran yang

dimaksud dari penelitian ini yaitu memberi saran kepada peneliti


21

berikutnya yang akan mengkaji dalam perspektif yang sama agar

menemukan kebaruan lagi.


22

BAB II

ANALISIS STRUKTUR AKTANSIAL, STRUKTUR FUNGSIONAL,

DAN POROS SEMANTIK DALAM NOVEL FANTASI

MY LORD KARYA ELLINA EXSLI

2.1 Pengantar

Pada bab II (dua) ini akan dibahas mengenai analisis struktur

dengan naratologi A. J. Greimas. Novel yang dibahas akan dianalisis

dengan struktur aktansial, struktur fungsional, dan poros semantik. Novel

yang dibahas adalah novel karya Ellina Exsli berjudul My Lord.

Aktansial dalam teori Greimas, ditinjau dari segi tata cerita

menunjukkan hubungan yang berbeda-beda. Maksudnya, dalam suatu

skema aktan, suatu fungsi dapat menduduki beberapa peran, dan dari

karakter peran kriteria tokoh dapat diamati. Menurut Greimas, seorang

tokoh dapat menduduki beberapa fungsi dan peran di dalam suatu aktan

(Greimas, 1983: 202).

Aktan merupakan peran yang dimainkan oleh seorang atau

sejumlah orang. Aktan tidak hanya terpaku pada suatu tokoh, tetapi juga

dapat berbentuk sesuatu yang tidak berwujud seperti empati, kepedulian,

atau iri hati. Pada struktur ini, satu tokoh dapat menduduki beberapa

fungsi aktan yang berbeda. Seorang tokoh dapat menempati fungsi subjek

dan penolong, atau menempati fungsi pengirim, penerima, sekaligus

penentang. Unsur naratif terkecil ini dikelompokkan menjadi tiga


23

pasangan oposisi biner yang meliputi enam aktan, yaitu subjek versus

objek, pengirim versus penerima, dan penolong versus penentang. Dari

ketiga pasangan oposisi biner tersebut, subjek versus objek adalah

pasangan oposisi yang paling penting, karena subjek merupakan aktan

yang menjalankan perintah dari pengirim dalam mendapatkan objek

(Taum, 2011: 142).

2.2 Struktur Aktansial Dalam Novel My Lord Karya Ellina Exsli

Kisah ini berawal dari seorang gadis sebatang kara bernama Jung

Hana yang menjadi pembantu di rumahnya sendiri karena harta

peninggalan orangtuanya direbut keluarga pamannya. Dia dibenci oleh

paman, bibi, dan sepupunya Jung Sae Ah. Dia juga dibenci oleh teman-

teman sekolahnya, terutama tiga sekawan yaitu, Shin Hara (Putri Klan

Neptunus), Byun Mari, dan Jung Sae Ah yang tak lain adalah sepupunya

sendiri.

Suatu ketika, Hana jatuh dari jurang akibat ulah tiga sekawan,

Hara, Mari dan Sae Ah. Dari situlah Hana bertemu dengan Maharaja Kim

Hwan. Darah yang mengalir dari kening Hana berhasil menyelamatkan

Hwan dari kutukan Ratu Sora selama 729 tahun lamanya. Mulai saat itu,

Kim Hwan, sang Raja Besar Kerajaan Widaehan, raja di atas seluruh klan,

mengakui Jung Hana yang hanya seorang manusia lemah sebagai ratunya.

Kehidupan Hana berubah. Di satu sisi, semua kelembutan yang Hwan

tunjukkan membuat Hana jatuh pada perasaannya. Namun di sisi lain, satu


24

per satu makhluk di bawah kuasa Hwan berlomba-lomba mengincar

kematian Hana, yang memaksanya menentukan pilihan, yaitu menjadi

Hana yang naif, atau Hana yang akan menghancurkan siapa saja yang akan

menyakiti semua yang dia sayangi. Berikut adalah bagan struktur aktansial

novel My Lord.

Gambar 4 Struktur Aktansial Novel My Lord

Pengiri

Berdasarkan bagan di atas, terdapat enam aktan yang saling

berhubungan, sehinggga akan membentuk alur cerita dari novel My Lord.

Pengirim:

Jung Sae Ah dan

Keluarga, Mari,

dan Hara

Objek:

Jung Hana

Penerima:

Maharaja

Kim Hwan

Subjek:

Maharaja Kim

Hwan

Penolong:

Burung Phoenix, Nam

Shin, Lee Ji Ho, Ahn

Jae Ha, Ahn Da Reum,

Baek Jaemin, dan

beberapa peri.

Penentang:

Ratu & Raja dari

Klan Iblis, Raja dari

Klan Vampir, dan

Putri Klan Neptunus


25

Fungsi atau kedudukan dari masing-masing aktan tersebut adalah sebagai

berikut.

2.2.1 Pengirim (Sender)

Pengirim (sender) dalam novel My Lord ini adalah keluarga

Jung Hana sendiri, yaitu paman, bibi dan sepupunya Jung Sae Ah.

Kemudian Jung Sae Ah, melibatkan Byun Mari, dan Shin hara.

Mereka merupakan tiga sekawan yang populer di sekolahnya.

Mulai dari keluarga Sae Ah hingga teman-teman di sekolahnya

sangat membenci Hana.

Keluarga Sae Ah selalu menyusahkan Hana. Padahal

mereka tinggal di rumah peninggalan kedua orang tua Hana. Sejak

kepergian kedua orangtua Hana, pamannya merebut warisan yang

seharusnya menjadi milik Hana, sehingga Hana hanya dijadikan

pembantu di rumahnya sendiri. Apapun yang diperintahkan Jung

Sae Ah dan keluarganya terpaksa Hana turuti, karena dia sudah

tidak memiliki keluarga selain keluarga Jung Sae Ah. Tindakan

keluarga Jung Sae Ah ini merupakan awal geraknya cerita yang

membuat Hana sebagai objek merasa lelah dengan kehidupannya,

sehingga keluarga Sae Ah termasuk pengirim sekaligus penggerak

cerita.

“Jung Hana hanya bisa diam saat bibinya menumpahkan

segelas jus ke tumpukan baju yang akan ia bawa ke acara

perkemahan sekolah besok. Saat bibir tipisnya akan angkat

bicara, bibinya telah berlalu melewatinya tanpa

mengucapkan kata maaf, tanpa menganggapnya ada.


26

Jung Hana mendesah. Ingin rasanya ia berteriak karena

keadaan ini, namun dirinya hanya bisa menahan semua

kesal dan sedih di hati dan menjalankan semua pekerjaan

rumah tanpa lelah. Jung Hana benar-benar merasa sendiri.”

(Exsli, 2018:7).

Jung Sae Ah kemudian mempengaruhi teman-temannya

yaitu Byun Mari dan Shin Hara (putri dari Klan

Neptunus/Mermaid). Tidak ada satupun dari mereka bahkan teman

sekolah mereka yang mengetahui bahwa Shin Hara bukan manusia.

Tiga gadis di atas adalah murid paling populer di sekolahnya.

Mereka selalu membully Hana, apalagi Sae Ah yang sangat

membenci sang sepupu. Kehidupan Hana baik di rumah maupun di

sekolah tidak berbeda. Dia selalu saja tersiksa. Hingga suatu ketika,

tiga gadis populer bersama dengan Hana tersesat di suatu hutan

lebat ketika sedang mencari kayu bakar. Saat itu mereka sedang

mengadakan perkemahan sekolah. Mereka menganggap Hana

adalah penyebab mereka semua tersesat, karena sebelumnya

mereka menyuruh Hana untuk memandu perjalanan. Pada akhirnya

mereka menemukan aliran sungai kering.

Mereka terus mengikuti aliran sungai kering itu dan

berharap menemukan air. Namun kenyataannya, mereka justru tiba

di ujung sungai yang mengerikan, air terjun yang kini terlihat

seperti jurang. Sae Ah marah karena tidak ada yang mereka

dapatkan sejauh itu. Karena rasa bencinya terhadap Hana, sontak

Sae Ah mendorong Hana dari tebing itu, sehingga tubuh Hana jatuh


27

jauh ke dalam sana. Kejadian itulah yang akan membawa Hana

bertemu dengan Maharaja Kim Hwan.

“Manja!” potong Sae Ah kesal. Refleks ia mendorong

tubuh Hana, tidak ingat di mana posisi mereka sekarang.”

(Exsli, 2018:12).

2.2.2 Objek (Object)

Objek (Object) yang ingin dicari dalam cerita My Lord

adalah keselamatan dan kebahagiaan Jung Hana. Hana didorong

oleh sepupunya, Sae Ah ke jurang. Dia kemudian jatuh ke jurang

yang dalam dan mengerikan yang membuat tubuhnya penuh

dengan luka gores dan bercak darah. Dia terus berusaha

mempertahankan kesadarannya dan berharap ada yang

menyelamatkannya meskipun kemungkinannya kecil. Hingga jauh

di kedalaman jurang, baju olahraganya tersangkut pada sayap

sebuah patung besar yang mengerikan. Hana berusaha menopang

tubuhnya dengan memegang wajah patung itu sehingga darah yang

mengalir dari kening Hana perlahan mengalir di wajah patung

tersebut dan terus turun hingga ke mulut. Karena kesulitan

bergerak, berkali-kali bibir Hana terbentur bibir patung itu.

Berkat darah yang masuk ke mulut patung tersebut, tak

disangka patung tersebut mengeluarkan cahaya dan menjelma

menjadi sesosok pria gagah dengan tiga pasang emas di

punggungnya. Berkat darah Hana, pria yang tak lain adalah


28

Maharaja Kim Hwan itu terbebas dari kutukan. Maka dari itu,

Hana merupakan objek yang dicari Hwan, sehingga Hwan

mengangkat Hana sebagai ratunya.

“Pria itu tersenyum saat melihat Hana di gendongannya.

Jari-jarinya meyeka lembut darah di kening Hana, “Karena

darahmu aku terlepas dari segel itu. Dan karena

ciumanmu, aku benar-benar kembali hidup.” Pria itu

menatap tajam wajah Hana, namun bibirnya mengulas

senyum yang lebih lama. “Akan ku pastikan kau menjadi

ratuku.” (Exsli, 2018:14).

2.2.3 Subjek (Subject)

Subjek (subject) dalam cerita ini adalah Maharaja Kim

Hwan. Dalam cerita ini, Hwan bertugas menyelamatkan Hana

(objek) dari kehidupannya di dunia yang menyakitkan dengan

mengangkatnya sebagai Maharatu kerajaan Widaehan, meskipun

Hana hanya seorang manusia tidak berdaya. Dia akan melindungi

Hana dari segala serangan, terutama bagi siapapun yang

menentang kenyataan bahwa Hana adalah seorang ratu besar

kerajaan di atas seluruh klan, termasuk ratu iblis Kim Sora yang

tak lain adalah mantan ratu besar Widaehan yang telah berkhianat

dan mengutuk Maharaja Kim Hwan sebagai patung selama 729

tahun lamanya demi merebut tahta kerajaan. Namun Kim Hwan

yakin, dengan kemurnian hati Hana, dia akan bisa melewati itu

semua.

“Kim Hwan murka menyadari Hana terluka, padahal dia

begitu dekat dengan gadis itu. Dengan cepat, tangan Hwan

terulur ke lantai dan petir seketika merayap cepat. Shin

Nam Gil dan Shin Hae Ra berteriak kesakitan. Petir itu


29

seakan menyedot energi kehidupan mereka dan membuat

mereka tak dapat melakukan apa-apa.” (Exsli, 2018:41).

“Aku, Kim Hwan selaku Raja Besar kalian, mengizinkan

kalian untuk mengeluarkan seluruh kekuatan kalian.

Hancurkan mereka yang menghalangi jalan kita!” (Exsli,

2018:76).

2.2.4 Penolong (Helper)

Penolong atau helper yaitu aktan (seseorang/sesuatu) yang

membantu Maharaja Hwan untuk mendapatkan Hana sebagai

objek. Mendapatkan objek yang dimaksud yaitu, menjauhi Hana

dari semua serangan yang akan membahayakan nyawanya,

sehingga Hana bisa hidup bahagia bersama sang Maharaja.

Terdapat beberapa penolong (helper) dalam cerita ini, yaitu

Burung Phoenix, Nam Shin, Lee Ji Ho, Ahn Jae Ha, Ahn Da

Reum, Baek Jaemin, dan beberapa peri yang menemukan dan

merawat Hana ketika dia dinyatakan hilang. Pada aktan ini, peneliti

akan menganalisis masing-masing penolong/helper.

2.2.4.1 Burung Phoenix (Penolong 1/Utama)

Penolong yang pertama dan sangat berperan penting

dalam cerita ini adalah Burung Phoenix. Kisah-kisah yang

dialami Hana membawanya bertemu dengan sang Burung.

Burung yang selalu melantunkan lagu kematian, yang

membuat Hana memekik sakit dan menutup telinganya. Ia

menghantui Hana melalui setiap lirik dalam lagunya, dan

mengejek betapa lemahnya Hana. Namun yang sebenarnya,

terdapat maksud dari setiap perkataan Burung Phoenix.


30

Hana menyadari dan menemukan Jawaban dari itu

semua. Dia adalah pemilik kemurnian hati dengan seluruh

penderitaan hidup hingga kematian dan kebangkitan yang

datang bagaikan ujian, yang telah dinanti-nanti selama

beribu-ribu tahun oleh kerajaan Phoenix, sehingga Dia

menerima semua kekuatan Phoenix dan seutuhnya Hana

menjadi pemilik Kerajaan Phoenix. Tak heran jika mahkota

kebesaran Widaehan selalu bersinar terang setiap kali Hana

memakainya. Kekuatan Phoenix itu sendiri merupakan

pasangan kekuatan Naga Hitam dari Neraka milik Maharaja

Kim Hwan. Maka dari itu, tidak ada yang bisa

menghancurkan kerajaan Widaehan.

“Legenda Phoenix. Ada yang mengatakan bahwa

mahkota kebesaran Widaehan akan bersinar terang

saat pemilik sesungguhnya kekuatan Phoenix

muncul. Kekuatan pasangan Naga Hitan dari Neraka

milik Yang Mulia Kim Hwan.” ucap Kim Harang

dalam hatinya.” (Exsli, 2018:39).

“La-Lagu kematian,” ucap Hana terbata menahan

sakit di telinganya.

Burung itu kembali tertawa. “Lagu kematian untuk

seorang gadis lemah dengan keberuntungan yang

mematikan!” (Exsli, 2018:305).

“Selamat datang di Kerajaan Phoenix, Yang Mulia.

Kami menunggu beribu-ribu tahun hingga akhirnya

pilihan kami jatuh kepadamu. Pemilik kemurnian

hati dengan seluruh penderitaan hidup hingga

kematian dan kebangkitan datang bagaikan ujian.”

(Exsli, 2018:311).

2.2.4.2 Nam Shin (Penolong 2)


31

Penolong yang kedua yaitu Nam Shin. Nam Shin

adalah pangeran Serigala yang berpihak dan setia kepada

Maharaja Kim Hwan. Shin adalah yang paling tenang dari

antara empat orang kepercayaan Kim Hwan. Di sisi lain dia

juga menyimpan rasa kepada Maharatu Jung Hana yang

selalu dia pendam. Shin adalah teman sekelas Hana saat di

bumi. Awalnya dia tidak memiliki perasaan apapun.

Namun, dia menyadari kecantikan Hana.

Hanya sebatas itu. Dia tidak bisa melangkah lebih

jauh. Dia menyadari bahwa Hana seutuhnya milik Maharaja

Kim Hwan yang akan dia dampingi seumur hidup sesuai

janjinya. Shin mendapatkan sayapnya karena penyatuan

darah bersama Maharaja Kim Hwan. Semua itu terjadi

karena Shin telah mengorbankan nyawanya demi

menyelamatkan Maharatu Hana dari sekelompok klan

vampir dengan kekuatan tingkat tinggi.

“Kau lihat, aku melindungimu dengan baik, kan?

Karena kau terluka, aku tidak bisa berlari dengan

cepat. Tapi, aku masih mampu melindungimu.” Shin

menatap wajah Hana penuh arti.” (Exsli. 2018:109).

“Tidak ada cara lain, Shin tidak akan bisa bertahan

karena racun dari tangan Tae Hwa tepat menembus

jantungnya. Hanya darahku yang akan membuatnya

bertahan,” ucap Hwan jelas” (Exsli, 2018:118).

2.2.4.3 Lee Ji Ho (Penolong 3)

Penolong yang ketiga yaitu Lee Ji Ho. Lee Ji Ho

adalah pengawal setia Maharaja Kim Hwan yang paling


32

kuat. Sebelumnya Dia juga disegel di dalam patung

bersama Maharaja selama 729 tahun. Ji Ho adalah yang

paling suka mengerjai Da Reum di antara empat orang

kepercayaan Kim Hwan, namun dia selalu menerima

balasan dari Ahn Jae Ha karena tingkah konyolnya dan

membuat cerita menjadi lebih hidup. Pria bersayap hitam

kecoklatan itu selalu menuruti perintah tuannya. Dia juga

selalu mengkhawatirkan Maharatu. Bahkan dia berjanji

seumur hidupnya, akan melindungi raja, ratu dan kerjaaan

Widaehan dengan nyawanya. Ji Ho adalah salah satu

pahlawan kerajaan Widaehan.

“Lee Ji Ho tertawa. “Aku hanya menjalankan

perintah dari rajaku untuk memusnahkan mereka

yang menyakiti ratuku!” (Exsli, 2018:22).

2.2.4.4 Ahn Jae Ha (Penolong 4)

Penolong yang keempat yaitu Ahn Jae Ha. Ahn Jae

Ha juga merupakan kepercayaan Kim Hwan. Selama Kim

Hwan dan Ji Ho tersegel di dalam patung, selama itu juga

Jae Ha disihir menjadi seekor burung oleh Sora, si ratu iblis

yang ingin merebut tahta Widaehan. Kesetiannya terbukti

karena selama 729 tahun lamanya dia menunggu

kepulangan Maharaja Kim Hwan, meskipun dalam wujud

seekor burung.


33

Setelah kepulangan Maharaja, dia turut membantu

menuntaskan masalah, termasuk tugas barunya melindungi

sang Maharatu, Jung Hana. Dia bahkan melenyapkan Shin

Hara (pengirim/sender), Putri kerajaan Neptunus (duyung),

yang tak lain adalah sahabat Sae Ah (sepupu Hana), salah

satu dari tiga sekawan populer di sekolah Hana, karena

telah berani merebut mahkota kebesaran kerajaan

Widaehan dari Hana.

“Jae Ha mencengkram leher Hara dengan kuat,

mengeluarkan api dari tangannya dan menyerap

energi kehidupan Hara. Gadis itu berkali-kali

menggeliat kesakitan. Perlahan tubuh Hara

mengering dan keriput. Gadis itu tidak lagi

mempunyai energi kehidupan.” (Exsli, 2018:100).

2.2.4.5 Ahn Da Reum (Penolong 5)

Penolong kelima yaitu Ahn Da Reum. Ahn Da

Reum adalah pengeran Vampir. Dia sangat tidak perduli

dengan tahta dan sangat kesepian. Berawal dari Hana yang

banyak membuatnya berubah, Dia memutuskan untuk

mengkhianati kerajaannya sendiri. Di Widaehan, dia

menemukan kebahagiaannya yaitu suasana kekeluargaan

yang tidak pernah dia dapatkan sebelumnya, termasuk dari

keluarga klannya sendiri.

Meskipun tingkahnya paling konyol, menyebalkan,

terlalu percaya diri, dan sedikit bodoh, dia selalu

melakukan tugasnya. Dia berjanji akan mengabdikan diri


34

selamanya untuk Widaehan. Dia bahkan mengorbankan

nyawanya demi melindungi Maharatu Jung Hana, hingga

akhirnya dia mendapatkan sayap yang dia dambakan seperti

tiga kepercayaan Kim Hwan lainnya. Dia mendapat sayap

itu bukan dari Maharaja Kim Hwan, melainkan karena

penyatuan darahnya dengan Maharatu Jung Hana.

“Namun ia bernapas lega setelah menatap tubuh

Hana yang tepat di atas tubuhnya. Setitik air mata

jatuh dari mata Da Reum dan mengalir di pipinya.

“Hamba senang dapat melindungi Ratu. Maaf jika

Ratu masih saja terluka karena lemahnya kekuatan

yang hamba punya. Tapi, hamba akan

mengorbankan segalanya untuk melindungi Ratu. Itu

adalah janji hamba kepada Yang Mulia Hwan.”

(Exsli, 2018:269).

“Yang Mulia Raja Besar, hamba tahu permintaan

hamba sangat keterlaluan, tapi hamba memohon

kerendahan hati Yang Mulia. Izinkan hamba berada

di Widaehan bersama mereka dan berdiri di samping

Yang Mulia. Hamba akan melindungi Yang Mulia

Raja dan Ratu dengan nyawa hamba. Hamba akan

setia seumur hidup untuk melayani Yang Mulia.” Da

Reum berlutut dan menunduk dalam.” (Exsli,

2018:120).

2.2.4.6 Baek Jaemin (Penolong 6)

Penolong keenam yaitu Baek Jaemin. Dia adalah

pengawal kerajaan iblis. Namun ia merupakan iblis

setengah manusia. Dia diselamatkan oleh Ahn Tae Hwa.

Pada awalnya dia menculik Hana untuk mengabil darah

Hana sebagai kekuatan untuk membangkitkan raja Harang.

Namun sebenarnya, jauh di dalam lubuk hatinya dia merasa

sangat bersalah. Dia dan Hana sama-sama memiliki darah


35

manusia. Dia kagum dengan semua keberanian Hana.

Berbanding terbalik dengannya yang sama sekali tidak

punya keberanian untuk melawan tuannya.

Secara tidak langsung dia menolong Hana. Saat

Hana akan dibuang ke laut kelam, Dia menangis. Air mata

tulusnya membasahi tubuh Hana. Air mata tulus itulah yang

membantu Hana membuka gerbang tersembunyi kerajaan

Phoenix. Jaemin mati dibunuh Da Reum. Di saat dia

matipun, meskipun kabut hitam keluar dari tubuhnya, air

matanya tetap bersinar putih.

“Jika aku dapat satu kesempatan, maka aku ingin

menjadi orang yang berada di sisimu, Ratu.

Melindungimu dari siapapun meski itu dari raja

kegelapan.” Jaemin menghapus air matanya dan

menahan sakit di dadanya,” (Exsli, 2018:294).

2.2.4.7 Para Peri (Penolong 7)

Penolong ketujuh yaitu para peri bernama Hanbin,

Chorong, dan Jaehyun. Mereka merupakan peri yang

tinggal di pedalaman hutan. Mereka adalah pembuat obat

herbal. Ketika Hana dinyatakan hilang, para peri ini

menemukannya di dekat air terjun. Mereka membawa Hana

dan mengobatinya hingga dia sadar. Tak ada satupun dari

mereka yang percaya bahwa Hana adalah Ratu besar

kerjaan Widaehan, Ratu dari segala Klan. Mereka hanya

menganggap itu hanya sebuah lelucon Hana. Namun


36

mereka tetap merawat Hana dengan baik selama dua bulan

lamanya, hingga pada akhirnya Kim Hwan menemukannya

kembali.

“Berapa lama dia akan sadar?” kini, Hanbin

mendekati tubuh Hana.

“Kita tidak bisa menebaknya,” jawab Jaehyun yang

sudah dibolehkan masuk kembali.

“Kuharap dia cepat pulih,” harap Chorong.” (Exsli,

2018:145)

2.2.5 Penentang (Opponent)

Penentang (opponent) yaitu aktan (seseorang/sesuatu) yang

menghalangi usaha subjek untuk mendapatkan objek. Penentang

Maharaja Kim Hwan dalam usahanya mendapatkan Maharatu Jung

Hana yaitu Ratu Sora dan Raja Harang dari Klan Iblis, Raja Ahn

Tae Hwa dari Klan Vampir yang tak lain adalah kakak Ahn Da

Reum, dan Shin Hara Putri dari Klan Neptunus. Pada aktan ini,

peneliti akan menganalisis masing-masing penentang/opponent.

2.2.5.1 Ratu Sora (Penentang 1)

Penentang yang pertama yaitu Kim Sora, sang Ratu

Iblis. Sora adalah mantan Ratu Besar Kerajaan Widaehan.

Namun dia mengkhianati Kim Hwan dengan menyegelnya

di dalam patung selama 729 tahun lamanya, demi

menguasai tahta Widaehan. Dia tidak bisa menerima

kenyataan bahwa Hana telah menggantikan posisinya

sebagai ratu dari seluruh klan.


37

Maka dari itu, dia berusaha melakukan segala cara

untuk menyingkirkan Hana. Dia selalu mencoba menyakiti

Hana bahkan ingin membunuhnya asalkan dia bisa merebut

kembali tahta kerajaan Widaehan. Dia ingin menguasai

seliruh klan. Dia ingin seluruh klan jatuh ke tangannya.

“Sora tertawa. “Maka kau akan mendapatkan ini.”

Sora mencabut pisau di pundak Hana, lalu

mengangkat wajah gadis itu. Pelan namun pasti,

Sora menggoreskan pisaunya ke pipi Hana,

menimbulkan jeritan Hana yang begitu pilu. “Aku

benci dengan kecantikanmu, Jung Hana!” Sora

melukai seluruh wajah Hana. Darah mengalir di

mana-mana sampai akhirnya Hana tidak bisa lagi

menahan kesadarannya.” (Exsli, 2018:247)

2.2.5.2 Kim Harang (Penentang 2)

Penentang kedua yaitu Kim Harang, sang Raja Iblis.

Dia berada di pihak Kim Sora. Mereka sama-sama ingin

merebut tahta Widaehan dan ingin menguasai seluruh Klan.

Dia selalu mengincar Hana. Dia bersama dengan Sora

selalu berusaha menyusun recana sebaik mungkin untuk

menculik Hana sebagai umpan, agar Kim Hwan

menyerahkan tahtanya kepadanya. Dia bahkan berani

menyakiti Hana, karena pada akhirnya mereka juga

menginginkan kematian Hana.

“Plak! Harang tak tahan lagi. Harang menampar

Hana sampai kepala gadis itu membentur lantai.

“Kau tidak akan bisa membunuh kami semua.”

Harang menggerakkan tangannya dan terciptalah

sebuah rantai besar. Detik berikutnya, kedua tangan


38

dan kaki Hana terentang dan terikat.” (Exsli,

2018:245).

2.2.5.3 Ahn Tae Hwa (Penentang 3)

Penentang yang ketiga yaitu Ahn Tae Hwa. Ahn

Tae Hwa adalah Raja dari Klan Vampir, sekaligus kakak

dari Ahn Da Reum. Dia jatuh cinta kepada Maharatu Jung

Hana. Dia ingin merebutnya dari Maharaja Kim Hwan dan

menjadikannya Ratu Klan Vampir. Usahanya sia-sia,

karena Hana hanya akan terus bersama Kim Hwan. Berkali-

kali dia mencoba menculik Hana, Kim Hwan selalu

berhasil membawanya kembali. Berkali-kali dia mencoba

menyakiti Hana, namun dia selalu luluh karena cintanya

terhadap Hana.

Satu hal lagi yang membuat dia murka, ketika adik

kesayangannya Ahn Da Reum yang akan menggantikannya

sebagai Raja Klan Vampir, pergi dari kerajaan dan

mengkhianatinya. Da Reum lebih memilih hidup di

kerajaan Widaehan, dan menganggap kakak kandungnya

itu sebagai musuh. Dia berjanji akan melawan siapa saja

yang akan menyakiti raja dan ratunya, sekalipun itu kakak

kandungnya sendiri. Karena keserakahan dan cintanya

terhadap Hana, Tae Hwa bahkan tidak segan-segan

menyuruh pengawalnya untuk menyakiti Ahn Da Reum

yang selalu ingin menjauhkan Hana darinya.


39

“Tae Hwa tersenyum sinis. Ia mengeluarkan seutas

benang merah dan melemparkannya ke udara. Lalu,

ia berlari dan melompat ke sebuah pohon yang

tinggi. Tae Hwa mengucapkan sesuatu dan menarik

kembali benang merahnya sambil menatap

punggung Hana yang masih berjalan bergandengan

tangan dengan Hwan.” (Exsli, 2018:135).

2.2.5.4 Shin Hara (Penentang 4)

Penentang yang keempat yaitu Shin Hara. Dia

adalah salah satu dari teman Jung Sae Ah, sepupu Hana.

Tak ada satupun teman-teman di sekolahnya yang

mengetahui bahwa Hara bukan manusia, selain Shin dan Da

Reum. Bahkan Sae Ah dan Mari pun tak pernah tahu. Dia

sangat membenci Hana, apalagi semenjak dia mengetahui

bahwa Hana memiliki mahkota kebesaran Wideahan. Oleh

Karena itu dia ingin merebut mahkota kebesaran Widaehan

dari tangan Hana.

“Masih tidak mengaku?! Berikan mahkotamu itu!

Kau tidak pantas mengenakan itu!”

Hana kesulitan bernapas ketika Hara beralih

mencekik lehernya. Berkali-kali Hana berusaha

melepaskan tangan Hara dari lehernya, namun yang

ia rasakan cengkraman itu justru semakin kuat.”

(Exsli, 2018:60).

2.2.6 Penerima (Receiver)

Penerima (Receiver) yaitu aktan (seseorang/sesuatu) yang

menerima objek yang telah diusahakan dan dicari oleh subjek.

Dalam cerita ini, penerimanya adalah Maharaja Kim Hwan. Usaha

yang dilakukan untuk menemukan Hana sekaligus


40

mempertahankan Widaehan telah tercapai. Kim Hwan berhasil

menyatukan kekuatan pasangan Phoenix milik Hana dengan Naga

Hitam dari Neraka sehingga seluruh Klan dalam semesta berakhir

damai. Kim Hwan dan Hana kemudian menikah secara resmi dan

menjadi Maharaja dan Maharatu kerajaan Widaehan. Mereka

kemudian hidup bahagia bersama seorang putri cantik yang kuat

bernama Kim Hyun Eun.

“Seluruh musuh menatap ke atas. Pada langit yang semakin

gelap dan cahaya emas dari tiga pasang sayap Hwan. Tak

hanya itu, sayap Hana juga mulai bersinar putih dihiasi

bulu-bulu hitam yang semakin pekat.

“Raja Besar Hwan dan Ratu Besar Jung Hana. Itu berarti

mereka,” ucap Hwayoung pelan. “Raja dan Ratu akan

memusnahkan kita semua,” lanjutnya dengan khawatir.”

(Exsli, 2018:328).

2.3 Struktur Fungsional Dalam Novel Fantasi My Lord Karya Ellina

Exsli

Pada bagian ini, peneliti akan membahas tentang struktur

fungsional dari Novel My Lord karya Ellina Exsli. Seperti yang telah

dijelaskan dalam landasan teori pada bab I, analisis fungsional merupakan

suatu bentuk penjabaran alur. Fungsinya yaitu untuk menguraikan peran

subjek dalam melaksanakan tugas dari pengirim yang terdapat dalam

fungsi aktan. Struktur fungsional dibagi menjadi tiga bagian yaitu (1)

situasi awal (keadaan sebelum peristiwa), (2) transformasi (peran/usaha


41

subjek untuk mencapai objek), dan (3) situsi akhir (keseimbangan cerita

dari konflik yang terjadi dan yang telah berakhir).

Setelah dianalisis dari struktur aktansial dan menemukan struktur

aktan-aktan penyusun cerita, maka langkah berikutnya yaitu dengan

melihat carita dari struktur fungsional ceritanya. Berdasarkan cerita dalam

novel fantasi My Lord karya Ellina Exsli, terbentuklah bagan fungsional

yang menggambarkan alur cerita sebagai berikut.

Gambar 5 Struktur Fungsional Novel Fantasi My Lord

I II III

SITUASI

AWAL

TRANSFORMASI SITUASI

AKHIR Tahap Uji

Kecakapan

Tahap

Utama

Tahap

Kegemilangan

- Hana yang

sebatang

kara sangat

dibenci oleh

keluarga

pamannya.

- Hana

didorong ke

jurang oleh

Sae Ah, Mari

dan Hara.

- Hana

menyelamatkan

Maharaja Kim

Hwan dari

kutukan.

- Hana diangkat

menjadi

Maharatu

Widaehan

- Para Klan

menginginkan

kematian Hana

yang

membuatnya

melewati

berbagai

rintangan hidup.

- Sebuah cinta

buta sang Raja

Vampir.

- Hana mulai

menguasai

kekuatan yang

mampu

mengalahkan

Klan yang

menentang dan

- Hana

bertemu

burung

Phoenix

pasangan

Naga Hitam

dari neraka

milik Kim

Hwan, dan

diangkat

menjadi

Ratu

Phoenix.

- Maharaja

Kim Hwan

dan

Maharatu

Jung Hana

- Maharaja Kim

Hwan dan

Maharatu

Jung Hana

menikah

secara resmi

di kerajaan

Widaehan dan

hidup bahagia

bersama

seorang putri.


42

menghancurkan

keluarganya.

- Hana dibuang

ke laut.

berhasil

menyelamat-

kan kerajaan

Widaehan

dari

kegelapan

menjadi

kedamaian.

Jika dilihat dari tabel di atas, maka penjelasan struktur fungsional dari

cerita dalam novel My Lord karya Ellina Exsli adalah sebagai berikut.

2.3.1 Situasi Awal

Cerita dimulai dengan menggambarkan seorang gadis

sebatang kara bernama Jung Hana yang sangat dibenci oleh

keluarga pamannya. Dia tinggal bersama paman, bibi, dan

sepupunya yang bernama Jung Sae Ah. Dia bahkan dijadikan

pembantu di rumahnya sendiri. Keluarga pamannya merebut

warisan Hana yang ditinggalkan kedua orang tuanya.

Di sekolahnya pun dia sangat dibenci oleh teman-

temannya, terutama tiga sekawan yang sangat populer di

sekolahnya. Mereka adalah Shin Hara, Byun Mari, dan Jung Sae

Ah sepupunya. Mereka selalu membully dan menyakiti Hana.

Bahkan tampa rasa berdosa, mereka menyalahkan dan mendorong

Hana ke jurang yang dalam ketika mereka tersesat pada acara

perkemahan sekolah. Semua kisah di atas menjelaskan bahwa

cerita tersebut tidak seperti cerita pada umumnya yang berawal


43

dengan keharmonisan dalam sebuah kehidupan, namun sebaliknya,

cerita tersebut dimulai dengan adanya gangguan dan

ketidakharmonisan hidup.

2.3.2 Transformasi

Tahap transformasi ini dibagi menjadi tiga bagian yaitu,

tahap uji kecakapan, tahap utama, dan tahap kegemilangan. Pada

bagian ini, peneliti akan membahas masing-masing dari tiga tahap

transformasi tersebut.

2.3.2.1 Tahap Uji Kecakapan

Tahap ini bermula dari Jung Hana yang jatuh dari

tebing tinggi karena ulah Sae Ah dan kawan-kawan. Dia

tersangkut pada sayap sebuah patung. Tubuhnya sudah

dipenuhi dengan bercak-bercak merah. Dia kemudian

memegang wajah patung itu untuk menopang tubuhnya. Darah

terus mengalir dari keningnya, dan terus turun hingga ke bagian

mulut sang patung. Bibirnya pun berkali-kali membentur bibir

sang patung. Berkat darah dan ciuman Hana, patung itu

berubah menjadi seorang pria gagah dengan sepasang sayap di

punggungnya. Pria itu adalah Maharaja Kim Hwan (subjek),

Raja di atas seluruh klan dalam semesta. Klan-klan tersebut

antara lain, klan iblis, klan vampir, klan penyihir, klan serigala,

klan neptunus (duyung), klan peri, dan klan-klan lainnya.


44

Karena telah menolong sang Maharaja yang telah

dikutuk selama ratusan tahun oleh Kim Sora sang ratu Iblis,

Hana yang hanya manusia lemah diangkat menjadi Ratu Besar

kerajaan Widaehan. Dia melakukan menyatuan darah dengan

Maharaja Kim Hwan. Mulai saat itu, dia adalah pemilik

mahkota kebesaran Widaehan. Dalam situasi inilah Hana

sebagai objek masuk ke dalam dunia barunya yang akan

menghadapi siapapun yang menginginkan kematiannya, dan

yang akan mengubah dirinya menjadi Hana yang sukar ditebak.

2.3.2.2 Tahap Utama

Tahap ini dimulai ketika Ratu Hana diperkenalkan secara

resmi kepada seluruh klan. Mereka menentang Maharaja

karena telah mengangkat Hana yang hanya seorang manusia

biasa sebagai seorang ratu dari kerajaan Widaehan. Terutama si

Ratu Iblis, Kim Sora. Dia adalah mantan ratu besar Widaehan,

yang telah mengutuk Kim Hwan sebagai patung selama 729

tahun, demi menguasai tahta Widaehan. Namun karena

pengkhianatannya sendiri, gelarnya sebagai Ratu Besar

Kerajaan Widaehan dicabut dan digantikan oleh Jung Hana.

Dari situlah kahidupan baru seorang Jung Hana dimulai.

Seluruh klan menginginkan kematiannya. Dia berkali-kali

diculik, namun Kim Hwan sebagai subjek dibantu oleh para

pengawal setianya sebagai aktan penolong, berhasil membawa


45

Hana pulang. Berkat penyatuan darahnya dengan Kim Hwan

bersama dengan kekuatan kemurahan hatinya, perlahan Hana

mulai menguasai kekuatan seluruh klan, mulai dari sisi seorang

Hana yang cerah, hingga sisi seorang Hana yang gelap, seolah

dia memiliki kepribadian ganda.

Di sisi lain, aktan penentang 3, yaitu Ahn Tae Hwa sang

raja vampir juga menginginkan Hana, sehingga konflik

semakin bertambah. Dia selalu berusaha menculik Hana. Cinta

butanya membuatnya melakukan apapun untuk merebut Hana

dari Maharaja Kim Hwan dan menjadikannya sebagai Ratu

Kerajaan Vampir. Namun Hana selalu bisa mengendalikannya.

Sehingga hasutan Harang sebagai aktan penentang 2, membuat

Tae Hwa tidak punya pilihan lain untuk bergabung bersama

kerajaan Iblis.

Peperangan masih terus terjadi. Aktan penentang 1, yaitu

Sora si Ratu Iblis bersama rajanya Kim Harang (Penentang 2)

terus berusaha menyakiti Hana demi merebut tahta kerajaan.

Namun kekuatan Hana semakin tak terkalahkan, sehingga Sora

tertidur untuk waktu yang lama dan Harang yang terluka parah.

Tae Hwa lah yang kemudian membawa Harang dan salah satu

pengawalnya yang bernama Jaemin untuk diobati.

Seiring berjalannya waktu, Hana terjebak dalam suatu

situasi yang membuat darahnya membangkitkan kembali


46

Harang, sang Raja Iblis. Semua adalah rencana dan perintah

Ahn Tae Hwan (Penentang 3). Seorang pengawal Harang

bernama Jaemin (penolong 6), yang juga memiliki darah

setengah manusia, dialah yang membantu Harang. Harang

kemudian membalaskan dendamnya. Dia menghabisi Hana

hingga ke titik terlemah. Lalu dengan penuh penyesalan dan air

mata, Jaemin (penolong 6) membawa Hana dan membuangnya

ke dalam laut kelam tak berpenghuni.

2.3.2.3 Tahap Kegemilangan

Pada tahap kegemilangan ini, Hana dipertemukan dengan

aktan penolong1/utama, yaitu seekor burung Phoenix. Di

kedalaman laut, Setetes air mata Jaemin (penolong 6) yang

melekat di tubuh Hana bersinar. Sinar itu terus keluar hingga

pintu sebuah kerajaan lain terbuka. Tubuh Hana pun terseret

oleh ombak besar dan membawanya memasuki kerajaan yang

hanya bisa dibuka oleh air mata ketulusan.

Dari situlah Hana berhadapan dengan seekor burung

Phoenix. Burung yang selalu melantunkan lagu kematian.

Burung yang mencobai seorang Jung Hana. Burung yang

menyakitkan hati dan telinga seorang Jung Hana. Namun,

semua itu menyadarkan Hana akan perjalanan hidupnya.

Dengan hati yang murni, Hana berhasil menguasai kekuatan

Phoenix. Hana telah menjadi ratu kerajaan Phoenix Seutuhnya.


47

Hana akhirnya kembali kepada Kim Hwan. Setelah melihat

semua kekacauan yang terjadi melalui api sang Phoenix,

hatinya remuk. Seluruh klan, bahkan klan peri yang telah dia

percayai mengkhianatinya karena hasutan Harang dan Sora

yang telah bangkit kembali. Itu adalah kesempatannya

menyatukan kekuatan pasangan Phoenix dan Naga Hitam dari

neraka milik Kim Hwan untuk mengubah kegelapan menjadi

kedamaian. Dengan bantuan pengawal setia Hwan yang

berhasil mengulur waktu, Pasangan itu terus menyatukan

kekuatan itu hingga berhasil menyapu seluruh kegelapan.

Semua berjalan dengan lancar, dan seluruh dunia hidup dalam

kedamaian.

2.3.3 Situasi Akhir

Situasi ini merupakan bukti bahwa subjek telah

mendapatkan objek dengan bantuan para penolong. Situasi akhir

ini menggambarkan kebahagiaan pasangan Raja dan Ratu besar

kerajaan Widaehan. Semua konflik telah berakhir dengan

kedamaian. Mereka akhirnya menikah secara resmi di kerajaan

Widaehan dengan restu seluruh klan. Mereka kemudian dikaruniai

seorang putri yang kuat dan cantik. Putri itu diberi nama Kim Hyun

Eun.

2.4 Poros Semantik Dalam Novel My Lord Karya Ellina Exsli


48

Pada bagian ini, peneliti akan membahas tentang tataran diskursif

berupa tiga poros semantik dalam novel My Lord karya Ellina Exsli. Tiga

poros semantik ini terdiri dari, (1) Poros Pencarian, (2) Poros Kekuatan,

(3) Poros Komunikasi. Pembahasan tentang tataran diskursif ini menjadi

puncak pencarian, pemahaman, serta penemuan makna yang terdapat

dalam novel ini. Dengan mengungkap tiga poros semantik ini, kita bisa

mengetahui bagaimana subjek mampu mendapatkan objek.

Tiga poros semantik dalam novel fantasi My Lord ini bisa

didapatkan setelah peneliti menganalisis struktur fungsionalnya. Pertama,

poros pencarian dilihat dari tujuan yang ingin dicapai oleh subjek. Kedua,

poros kekuatan dilihat dari keseluruhan kekuatan penolong yang

mendominasi sehingga penolong menang, dan dapat membantu subjek

mendapatkan objek. Ketiga, dilihat dari keseluruhan keinginan aktan

pengirim yang tidak terpenuhi. Berdasarkan cerita dalam novel fantasi My

Lord karya Ellina Exsli, dibentuklah tabel poros semantik sebagai berikut.

Gambar 6 Poros Semantik Dalam Novel My Lord

Poros Pencarian Poros Kekuatan Poros Komunikasi

Kedamaian dan

kebahagiaan

Penolong Kuat

Penentang Lemah

Keninginan Pengirim

tidak terpenuhi.

Berdasarkan tabel di atas, penjelasan mengenai tiga poros semantik dalam

novel fantasi My Lord adalah sebagai berikut.


49

2.4.1 Poros Pencarian

Aktan yang difokuskan dalam poros pencarian ini adalah

aktan subjek dan aktan objek. Poros ini menjelaskan Jung Hana

sebagai objek yang diperjuangkan oleh Maharaja Kim Hwan

sebagai subjek. Aktan dalam poros ini menjelaskan salah satu

bentuk perbedaan kehidupan, yaitu kehidupan Kim Hwan sebagai

Maharaja dari dunia fantasi dan kehidupan Jung Hana sebagai

seorang manusia lemah dari bumi. Perbedaan lainnya yaitu dilihat

dari penampilan Kim Hwan yang menggunakan pakaian kebesaran

kerajaan berserta sepasang sayap di punggungnya.

Pencarian ini bermula dari darah Jung Hana yang masuk ke

dalam tubuh Kim Hwan, dan berhasil mengembalikan wujudnya

dari sebuah patung menjadi seperti semula. Kim Hwan kemudian

mengangkatnya menjadi Ratu Besar kerajaannya. Awalnya Hana

takut. Namun, kehidupan baru itu pada akhirnya membuat dia

nyaman, dan melupakan semua rasa sakit yang pernah dia terima

selama di bumi. Maka dari itu, Kim Hwan menyatukan darahnya

dengan Hana.

Poros pencarian yang menonjol pada cerita ini yaitu

pencarian akan kedamaian dan kebahagian. Di bumi, Hana

merupakan manusia yang lemah yang mempunyai hati yang murni.

Hidupnya selalu tersiksa dan penuh kesedihan. Begitupun dengan

Hwan. Dia ingin mengembalikan kerajaannya yang telah terpecah,


50

karena keserakahan setiap klan yang ingin menguasai kerajaannya.

Maka dari itu, Hwan harus mewujudkan tujuan itu bersama Hana.

Hanya kemurnian hati Hana lah yang bisa menjadi pasangan Naga

Hitamnya untuk mengubah kegelapan menjadi kedamaian.

Dalam perjalanan pencarian, mereka menghadapi banyak

penentang. Penentang itu berasal dari klan-klan di bawah kuasa

Kim Hwan sendiri. Namun semua itu bisa mereka lewati. Hana

bahkan telah mengusai sebagian kekuatan dari Kim Hwan sebagai

pertahan diri. Dia juga berhasil mengambil kembali warisan kedua

orang tua nya dari keluarga sang paman. Semakin mereka

mendekati tujuan, semakin kuat keinginan penentang untuk

menyingkirkan Hana.

Hingga pada suatu perjalanan kehidupan, Hana di

pertemukan dengan burung Phoenix. Hana dipilih menjadi Ratu

Kerajaan Phoenix berkat kemurnian hatinya, sehingga dia bisa

menguasai kekuatan Phoenix. Konon, kekuatan Phoenix ini adalah

kekuatan pasangan Naga Hitam dari Neraka milik Kim Hwan.

Maka jika kekuatan itu disatukan, maka seluruh kekuatan

kegelapan semesta akan berubah menjadi kedamaian. Pada

akhirnya mereka berhasil menyatukan kekuatan mereka, sehingga

tujuan Kim Hwan bersama dengan Jung Hana telah tercapai, yaitu

seluruh semesta hidup bahagia dalam kedamaian.

2.4.2 Poros Kekuatan


51

Poros kekuatan ini memfokuskan tiga aktan yaitu penolong,

subjek, dan penentang. Dalam novel My Lord ini, terdapat satu

keinginan yang paling utama untuk mencapai tujuannya yaitu

mencari pasangan kekuatannya. Namun, ada beberapa keinginan

lain yang dapat membantu mendapatkan keinginan yang paling

utama. Dalam mencapai keinginannya tersebut, Kim Hwan dibantu

oleh beberapa penolong.

Dalam cerita ini, penolong 2,3,4, dan 5 (Shin, Ji Ho, Jae Ha

dan Da Reum) paling sering muncul. Mereka adalah pengawal

setia Kim Hwan. Berkali-kali Ratu Sora (penentang 1) dan Raja

Harang (penentang 2) menconba menyakiti Hana, mereka terus

membantu Kim Hwan menghadapi musuh dan melindungi Hana.

Mereka mengeluarkan semua kekuatan mereka demi melindungi

Kim Hwan dan Hana. Mereka juga membantu Hana merebut

kembali perusahaan orang tuanya yang telah direbut oleh keluarga

pamannya. Bahkan Shin (penolong 2) dan Da Reum (penolong 5)

sempat mengorbankan nyawa demi keselamatan Hana sebelum

melakukan perjanjian darah dengan Kim Hwan.

Selanjutnya peran para peri (penolong 7) di tengah hutan.

Ketika sihir benang merah milik Ahn Tae Hwa (penentang 3) yang

melingkari pergelangan kaki Hana memudar dan benar-benar

terlepas dari kaki Hana, dia jatuh dan menghilang. Para peri inilah

yang menyelamatkan dan mengobati Hana dengan kekuatan yang


52

mereka punya. Mereka merawat Hana dengan baik. Meskipun

mereka tidak mengetahui siapa Hana sebenarnya, tetapi secara

tidak langsung mereka melindungi kekuatan pasangan Raja Besar

mereka. Selama dua bulan lamanya Hana tinggal bersama mereka,

hingga akhirnya Kim Hwan datang menjemput Hana kembali.

Ketika Raja Harang yang bangkit kembali berkat darah

Hana, dia menghabisi Hana hingga Hana jatuh pada titik

terlemahnya. Hana tak sadarkan diri. Saat itu Jaemin (penolong 6)

membawa tubuh Hana. Jaemin tidak dapat menahan rasa sakit di

dadanya saat melihat kondisi Hana. Dia menangis hingga

membasahi tubuh Hana. Kemudian dia melempar tubuh Hana ke

dalam laut yang kelam.

Di laut terdalam, tubuh Hana mengeluarkan cahaya putih.

Air mata Jaemin yang melekat di tubuh Hana merupakan ait mata

ketulusan yang dapat membuka gerbang kerajaan Phoenix yang

tersembunyi. Saat itulah Hana bertemu dengan penolong 1/utama

yaitu burung Phoenix. Burung Phoenix adalah penolong terakhir

yang muncul pada puncak cerita. Dia memberi kekuatan Phoenix

kepada Hana, dan Hana dipilih sebagai Ratu Kerajaan Phoenix

karena kemurahan hatinya. Setelah mendapat kekuatan pasangan

Naga Hitam itu, Hana kembali kepada Kim Hwan dan menyatukan

kekuatan Phoenix dan Naga Hitam dari Neraka, dan mengakhiri

semuanya dengan kebahagiaan dan kedamaian.


53

2.4.3 Poros Komunikasi

Poros komunikasi ini meliputi tiga aktan, yaitu pengirim,

objek dan subjek. Cerita My Lord ini diawali dengan hubungan

pengirim 1 (keluarga Jung Sae Ah) yang tidak harmonis. Mereka

merebut warisan kedua orang tua Hana dan menjadikan Hana

pembantu di rumahnya sendiri. Bahkan di sekolahnya sendiri ia

dibenci oleh teman-temannya. Terutama Shin Hara (pengirim 2),

Byun Mari (pengirim 3), dan sepupunya sendiri Jung Sae Ah

(pengirim 1).

Sae Ah dan teman-temannya sebagai pengirim mendorong

Hana ke jurang saat mereka sedang mencari air. Saat itu sedang

ada acara perkemahan sekolah. Hana jatuh ke dalam jurang, dan

hanya pasrah dengan nasibnya. Dari kejadian itulah Hana sebagai

objek bertemu Kim Hwan (subjek). Karena perintah Kim Hwan,

pengawal setianya berhasil menyingkirkan Shin Hara dan Byun

Mari temannya. Bersama dengan Kim Hwan dia mencari

kebahagiaan yang tidak pernah dia dapat di bumi. Sampai akhirnya

dia kembali ke bumi untuk mengambil kembali apa yang

seharusnya menjadi haknya dari keluarga pamannya, hingga

keluarga itu kehilangan semuanya.

2.5 Rangkuman


54

Pada bab II ini,

kajian naratologi dan citra perempuan dalam novel...

Documents