41

BAB III

JANCUK SEBUAH KATA DALAM BUDAYA

Dalam bagian Bab III ini akan menjelaskan mengenai temuan data yang

telah didapatkan oleh peneliti saat berada di Semolowaru Utara Surabaya. Temuan

data yang akan dijelaskan dalam bab ini meliputi tentang asal mula kata jancuk

yang didalamnya dibahas mengenai terbentuknya kata jancuk, sebelum

menjelaskan mengenai asal mula kata jancuk itu peneliti juga menjabarkan

terlebih dahulu tingkatan bahasa jawa.

Pada sub bab kedua membahas tentang pengaruh bahasa makian itu

dikalangan anak-anak, bahasa makian jancuk saat ini memang kerap sering

terdengar dan seakan menjadi bahasa yang populer dikalangan remaja bahkan kini

anak – anak juga dapat mengucapkannya tanpa adanya perasaan ragu, dan

kemudian masuk kedalam pokok permasalahan yaitu bagaimana anak-anak dalam

memaknai kata jancuk itu sendiri.

3.1 Asal mula kata Jancuk

Jawa Timur memiliki keragaman bahasa yang sangat unik dan

bervariasi.Mayoritas seluruh penduduk di Jawa Timur menggunakan bahasa

Jawa.Tetapi pada setiap bagian wilayah di Jawa Timur memiliki ciri khas masing–

masing dalam berbahasa. Pada bahasa Jawa sendiri memiliki beberapa tingkatan,

tingkatan dalam bahasa tersebut menjadi sebuah pembeda tingkatan usia atau

golongan dalam masyarakat. Tingkatan tersebut dalam digambarkan sebagai

berikut :

42

Gambar 3.1 Tingkatan Bahasa Jawa

Sumber : Prof. Dr. Suyono, M.Pd (Ahli bahasa dan Sastra Universitas

Negeri Malang).

Dijelaskan pada susunan bahasa Jawa diatas pada tingkat paling atas

bahasa Jawa yang sangat sopan disebut kedaton berasal dari kata daton, dalam

bahasa jawa kedaton ini lebih banyak digunakan oleh orang-orang jawa yang

masih memiliki keturunan darah biru. Oleh sebab itu kedaton banyak digunakan

oleh para rakyat para raja untuk berbicara dengan rajanya. Pada susunan kedua

kromo alus, hampir sama dengan kedaton, kromo alus juga digunakan saat

berbicara dengan orang yang lebih tua atau orang dihormati. Selanjutnya kromo

inggil, yang membedakan kromo inggil dengan kromo alus adalah pada susunan

kata perkata yang diucapkan, seperti : Dahar/ makan (kromo alus) = kata tersebut

diperuntukan pada seorang yang berusia lebih muda saat berbicara dengan

seorang yang lebih tua, Nedho / makan = nedho yang berarti makan kata tersebut

juga digunakan saat berbicara dengan orang yang lebih tua, namun masih

KEDATON

KROMO ALUS

KROMO INGGIL

NGOKO

KASAR

43

terbilang kasar sebab biasanya kata tersebut digunakan pada orang yang lebih tua

dalam runtutan usia yang tidak terlalu jauh dengan penutur. Ngoko lebih

menunjukkan pada tataran bahasa yang kasar namun masih biasa dikatakan pada

obrolan ringan yang dilakukan oleh penutur dengan usia yang sama. Kemudian

pada kategori selanjutnya masuk pada bahasa kasar, bahasa kasar pada bagian ini

digolongkan pada tingkat bahasa paling kasar, sebab pada bahasa kasar ini masuk

pada kata makian dan kata-kata kotor.

Menurut Prof. Dr. Suyono, M.Pd yang menjelaskan mengenai bahasa

kasar yang didalamnya terdapat berbagai kata umpatan atau makian. Dalam hal ini

merujuk pada penelitian yang dilakukan mengenai bahasa makian kota Surabaya

yaitu jancuk. Jancuk sebenarnya terbentuk dari awal kata diancuk yang kemudian

kata tersebut menyatu saat pengucapannya. Dasar kata diancuk berawal dari kata

encuk, biasanya kata tersebut mendapat kata tambahan jaran( Kuda ).Oleh karena

itu masyarakat Surabaya diancuk jaran yaitu diencuk jaran (kuda).

Sedangkan dalam bidang etnoliguistik bahasa makian digolongkan

sebagai kata tabu. Kata tabu merupakan kata yang dianggap sebagai kata yang

tidak pantas untuk dikatakan seperti kata-kata cabul dan pada umumnya bahasa

yang dapat diterima dan tidak dapat diterima dalam lingkungan masyarakat (

Dikutip dari : Bahasa dan Komunikasi bab 13 ). Karena bentuk kata yang

dianggap senonoh maka kata tersebut banyak kurang diterima oleh masyarakat,

penyebabnya kata-kata lebih banyak mengarah pada kata-kata yang berhubungan

dengan seks dan kotoran. Seperti halnya pada bahasa makian yang sejak dulu

menjadi ciri khas kota Surabaya yaitu kata Jancuk yang berarti sebuah kata yang

44

mengarah pada sebuah hubungan sexualitas manusia melakukan hubungan badan

dengan lain jenisdengan memasukan alat kelamin laki-laki kedalam kelamin

wanita yang dalam masyarakat jawa timur hal tersebut dikatakan sebagai

ngencuk(bersetubuh). Namun seiring dengan perkembangan bahasa dalam

masyarakat yang ikut pula terjadi atas kondisi suatu kebudayaan yang ada maka

kata tersebut mengalami berbagai modifikasi yang diciptakan oleh pelaku budaya

yaitu manusia. Modifikasi kata tersebut tetap memiliki makna yang sama

meskipun kata yang berbeda pengucapannya.

Sejalan dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh seorang antropologi

inggris Edmund Leach yang menarik sebuah hubungan yang menyolok antara

nama binatang, kata-kata makian, dan tabu kebudayaan. Leach misalnya

menemukan hubungan antara kepercayaan kebudayaan yang kuno tentang kotoran

anjing adalah suatu hinaan dalam bahasa inggris untuk menyebut seseorang itu

anjing dan kenyataan yang terjadi bahwa orang inggris tidak diperbolehkan untuk

makan daging anjing ( Antropologi : Bahasa dan Komunikasi bab 13 ). Berbagai

makna yang didapat tersebut dapat diketahui melalui sebuah dialek dimana kata

makian tersebut dapat memiliki banyak makna jika dalam dialek yang diucapkan

memilki perbedaan pada nada saat pengucapan dilakukan.

Kata makian khas Surabaya yang dikenal dengan jancuk bermula dari

gabungan dua kata dalam bahasa jawa yaitu Jalok( Minta ) dan diencuk (

bersetubuh / melakukan hubungan sexual dengan lain jenis ) kata tersebut

terdengar sangat vulgar oleh sebab itu mengapa kata ini menjadi bentuk kata kotor

yang digunakan sebagai kata umpatan maupun makian. Akan tetapi asal mula kata

45

jancuk itu sendiri banyak memiliki versi yang berbeda namun pada maknanya

tetap memiliki arti yang sama. Jancuk sudah dikenal lama oleh masyarakat

Surabaya oleh karena itu jancuk seakan menjadi bahasa khas Surabaya. Meskipun

pada umumnya kata makian itu banyak juga dimiliki oleh setiap daerah namun

kata makian asal Surabaya ini seakan lebih banyak didengar tidak hanya

diwilayah kota Surabaya saja namun juga kota sekitar Surabaya.Bahkan karena

ketenaran kata ini sampai ada beberapa musisi yang menjadikan kata tersebut

sebagai lagu.Dengan hal-hal seperti itulah kata jancuk kini tidak menjadi kata

vulgar lagi karena banyak yang sudah menganggap kata tersebut sebagai kata khas

yang banyak mengandung arti.

Terlepas dari hal tersebut jancuk teryata digunakan dalam pengobaran

semangat saat perang, dimana saat pejuang berperang melawan penjajah kata

jancuk diucapkan untuk membakar semangat saat adanya sebuah rasa kecewa, dan

amarah yang memancing emosi meledak-ledak seperti pada film perjuangan 10

November 1945.Akan tetapi tidak memungkiri bahwa jancuk tetap menjadi kata

seharusnya tidak dapat dikatakan pada sembarang tempat.Pada dasarnya jancuk

merupakan penanda masyarakat Surabaya yang berwatak keras, penuh

perlawanan, spontanitas dan egaliter.Namun pada kenyataannya asumsi negative

tetap dibebankan pada kata jancuk yang mempengaruhi perkembangan moralitas

anak Surabaya. Namun pada pernyataan tersebut tidak dapat disalahkan juga

sebab secara harfiah memang kata jancuk mengandung sebuah arti yang tidak

layak untuk dikatakan atau sebagai kata yang ditabukan namun pada masyarakat

dalam proses interaksi social yang menganut sistem masyarakat yang bersifat

46

egaliter.System masyarakat yang egaliter adalah sebuah perilaku sosial dalam

sebuah proses interaksi sosial yang tidak membeda-bedakan manusia, terutama

dalam ruang lingkup kelompok sosialnya sendiri, dalam hal status dan derajat

sosialnya (Kellner, 2003 : 215).

Masyarakat Surabaya kini lebih banyak menggunakan kata tersebut

sebagai kata yang biasa saja digunakan.Pada remaja Surabaya sendiri jancuk

dijadikan kata wajib yang tidak lepas dari semua bentuk interaksi yang mereka

lakukan.Misalnya :Cuk nandi kon?( Cuk dimana kamu? ) kata tersebut merupakan

kata sapaan yang dilakukan oleh remaja Surabaya namun dapat memperoleh

bentuk makna yang berbeda. Sehingga jancuk sendiri memiliki makna yang

berbeda ketika dalam sebuah kondisi dan situasi yang berbeda pula. Fenomena

tersebut nampak menjadi hal biasa bagi remaja Surabaya bahkan orang dewasa di

kota Surabaya, namun bagaimana jika kata tersebut diucapkan oleh anak-anak

dibawah usia 17 tahun bahkan anak-anak yang masih duduk di sekolah dasar,

fenomena tersebut memancing berbagai pertanyaan mengenai bentuk komunikasi

anak dalam lingkungannya, sehingga melibatkan adanya peran orang tua

dalamnya. Sebab meruntut dari awal kata jancuk tersebut, kata itu kebanyakan

diucapkan pada saat emosi kemarahan saja namun saat ini yang ada kata jancuk

menjadi kata yang populer di masyarakat kota Surabaya.

3.2 Popularitas KataJancuk dalam Kehidupan Mayarakat Luas hingga

Menyentuh Dunia Anak.

Surabaya, siapa yang tidak kenal dengan kota berjuta germelap dunia

anak muda. Banyak didirikan universitas yang maju sehingga mendatangkan

47

berbagai pemuda untuk turut serta belajar di kota tersebut. Kota Surabaya yang

saat ini banyak diminati untuk didatangi oleh besar masyarakat dari luar kota

untuk mengais rizeki dan memperbaiki hidup. Perubahan kota Surabaya pun

semakin nampak sehingga menjadi kota metropolitan di jawa timur dengan

menyuguhkan berbagai keunggulan kota tersebut dengan bangunan kota yang

megah serta perkantoran dan lapangan pekerjaan yang menjanjikan.

Ditelurusi lebih dalam tentang Surabaya tentu ada hal menarik dalam kota

ini, termasuk pada bahasa orang Surabaya yang khas dengan kata jancuknya.

Jancuk ini bukan lagi kata tabuh melainkan kini seakan menjadi kata yang wajar

saja jika diucapkan, jancuk kini tidak hanya di Surabaya melainkan mulai

merambah di kota-kota sekitar Surabaya bahkan diluar jawa timur jancuk sudah

dikenal.

Jancuk seakan menjadi kata popular di kota Surabaya terutama pada

kalangan remaja dan dewasa, hampir dalam setiap percakapan yang mereka

lakukan kata jancuk kerap dikatakan.

Perubahan makna kata jancuk ketika adanya sebuah hubungan yang

sudah dekat dan saling kenal sehingga menjadikan hubungan interaksi yang dekat.

Dapat berarti juga ketika menjumpai orang lain yang belum memiliki hubungan

dekat atau pertemanan yang akrab maka kata jancuk tersebut menjadi kata yang

tidak sopan dalam bertutur kata. Akan tetapi melihat kejadian yang sudah saat ini

banyak anak-anak yang mulai mengenal kata tersebut. Seperti Lina ( 6 tahun )

seorang anak perempuan yang dengan mahirnya dia dapat mengungkapkan kata

jancuk dengan lantang tidak hanya kata jancuk saja namun juga kata makian

48

lainnya seperti : taek (kotoran hewan), dia seperti sudah terbiasa mengatakan kata

– kata tersebut dalam kesehariannya. Lina merupakan anak perempuan dari

pasangan suami istri bernama Tohir dan Atik (nama samaran). Orang tua lina

bekerja sebagai buruh bangunan sedangkan ibunya membuka warung kopi didekat

rumahnya.Keseharian Lina mengikuti ibunya yang berjualan kopi di

warungnya.Di warung Lina sering bertemu dengan orang – orang yang sudah

dewasa, namun kebanyakan yang datang diwarung tersebut merupakan anak-anak

muda kampung tersebut. Menurut cerita dari salah satu teman Lina yang ditemui

saat bermain di sekitar perkampungan tersebut, Lina sering membuat onar dengan

perilaku yang kurang baik, seperti mengolok-olok temannya, melempar temannya

dengan batu, bahkan ia tak segan untuk berkata kotor didepan orang yang lebih

dewasa dari usianya. Karena perilaku yang seperti itu maka banyak teman sebaya

Lina yang menjauh darinya. Akan tetapi disisi lain Lina juga sering mendapat

ejekan dari temannya karena fisiknya kurang terawat dibandingkan dengan teman-

temanya. Dengan rambut yang acak-acakan serta kulitnya yang hitam Lina sering

dipanggil orang gila oleh teman-temanya, selain itu karena sikapnya yang arugan

serta suka berkata kotor atau mengumpat temanya tersebut Lina juga sering

dijauhi.Pada saat terjadi fenomena tersebut Lina sering berperilaku yang tidak

baik terkadang Lina mengambil batu untuk melempar temannya, mengambil

sandal temannya, bahkan juga sering meludahi teman-teman yang mengejeknya.

Dilihat dari fenomena kejadian ini bukan saja dari pihak orang tua yang

berperan namun orang disekelilingnya ikut pula memberikan peran. Karena

seringya mendapatkan ejekan dan olokan dari teman-temannya maka Lina merasa

49

marah dan terkadang ia juga merasa seperti dipermalukan. Disamping itu juga

keterkaitan orang tua untuk mendampingi anak sangat kurang.Oleh sebab itu Lina

terkadang kurang diperhatikan. Menurut Lina dia tidak merasa berbeda, dan apa

yang dia katakana selama ini juga atas kehendaknya dia juga tidak pernah

dimarahi orang tuanya apabila dia berkata kotor.

Perilaku yang ditunjukan oleh Lina memang tidak baik ditampilkan oleh

seorang anak, namun dalam hal ini peran orang tua sangat diperlukan karena

pendidikan yang baik berasal dari dalam keluarga.Pada usia 5 hingga 10 tahun

anak-anak mudah untuk menirukan seuatu hal yang dilakukan oleh orang dewasa,

sebab itu pengawasan sangat perlu dilakukan. Lina menganggap kata makian yang

dia ucapakan biasa saja karena pada saat peneliti menanyakan hal tersebut Lina

menjawab mengetahui kata tersebut adalah kata kotor namun dia tidak

mengetahui secara mendalam makna dari kata tersebut. Lina bercerita dia sering

bermain dengan teman-temannya, dia juga memiliki teman banyak disekelilinya,

namun saat bermain dia lebih sering bermain permainan disekolah taman kanak-

kanak dekat rumahnya, setiap sore dia bertemu dengan teman-temannya dan

bermain, seperti biasa anak-anak bermain dengan bergurau namun disela – sela itu

terkadang ada hal yang menyebabkan terjadinya perselisihan, namun pada saat

perselisihan itu terjadi menimbulkan sebuah kegiatan bullying. Mereka mengolok

teman satu sama lain, dan kebanyakan yang terjadi bully tersebut lebih banyak

mengarah pada diri Lina.

Lina biasa memberontak dengan ikut mengolok temannya namun tidak

banyak yang dapat dikatakan oleh Lina, maka dari itu dia sering mengatakan kata

50

jancuk dan lainnya bahkan terkadang ia juga mencari batu untuk dihatamkan ke

temannya. Kata yang sering diucapkan Lina saat marah dengan temannya adalah :

jancuk, ndasmu ( kepalamu ), mati kon ( mati kamu ), taek ( kotoran hewan ),

entotmu ( kentutmu ). Kata –kata tersebut seolah sudah melekat dipikiran Lina,

sebab dalam nada bicara Lina pun hampir mirip dengan anak laki-laki bahkan bisa

juga dikatakan selayaknya orang dewasa yang sedang marah, kata yang kasar dan

keras sering diucapkan oleh Lina, sehingga teman-teman Lina juga sering

mengolok dia “ kon iku gak wedok tapi lanang, ohhh wong lanang banci ngono

anak e minto “ artinya : “ kamu itu bukan perempuan tapi laki-laki, ohh orang

laki-laki banci anaknya masrop “. Masrop adalah banci yang namanya sudah

banyak dikenal.

Perilaku yang didapat Lina dari teman-temannya memang kurang baik

sehingga bimbingan dari orang tua pun tidak mencukupi untuk mengatur perilaku

anak dengan baik, namun dalam sebuah lingkungan yang baik maka dapat

menimbulkan perilaku yang baik pula.Lina memaparkan bahwa iasering

mendengkar kata makian tersebut juga dari para remaja yang sedang ngopi di

warung ibunya.Bahkan dia terkadang tiap malam ikut duduk – duduk dan

mendengarkan cerita para pelanggan kopi ibunya.Dari cerita yang didengar Lina

kebanyakan para remaja tersebut bercanda dan saling tertawa dengan lelucon yang

dibuat. Dalam memaknai kata jancuk tersebut bagi seorang anak mungkin masih

dalam tahap menirukan mereka tidak mengetahui dan memahami secara detail

tentang makna kata makian jancuk tersebut. Akan tetapi kepopuleran kata jancuk

tersebut semakin meluas tidak hanya pada kalangan remaja dan orang dewasa saja

51

namun juga kini anak-anak seolah fasih dalam mengucapkan kata tersebut

meskipun masih dalam kondisi dan lingkungan tertentu.

Tidak sembarangan anak kecil juga yang bisa mengucapkan kata tersebut

ada beberapa faktor yang dapat mempengaruhi seorang anak kecil memakai kata

jancuk:

1. Faktor lingkungan, dalam lingkungan bermain dan teman sebaya anak-anak

memberikan pengaruh penting dalam pengenalan sebuah bahasa, anak-anak

dalam usia tahap belajar mereka dapat mencerna berbagai kata dan bahasa

baru dalam setiap harinya, dengan pengenalan bahasa baru tersebut maka

terkadang seorang anak memiliki berbagai pertanyaan.

2. Faktor keluarga, keluarga memiliki peran penting dalam proses pendidikan

anak, didalam keluarga yang utuh maka pendidikan anak dapat terlihat

dengan baik, proses belajar yang diberikan oleh orang tua terhadap anak dan

pengetahuan yang diajarkan membawa pengaruh besar dalam pola berpikir

anak. Didalam keluarga inilah perilaku anak dapat disaring oleh orang tua.

Dalam lingkungan bermain anak dengan teman sebaya, anak-anak lebih

mendengarkan teman yang dianggapnya paling mengerti dan berkuasa digolongan

mereka.Pada kelompok bermain anak, seperti halnya dengan orang dewasa

mereka memiliki golongan atau kelompok-kelompok bermain yang mereka pilih

sesuai dengan keinginan ketua kelompok yang pada posisi tersebut biasanya

diberikan kepada anak yang memiliki fisik besar dan ditakuti oleh anak-anak

lainnya.

52

Gambar 3.2 Aktivitas anak-anak yang sedang bermain pada malam hari

Pada gambar diatas menggambarkan aktivitas anak-anak yang sedang

bermain dengan teman sebaya mereka.Pada aktivitas bermain tersebut kata jancuk

biasa dipakai dalam komunikasi bermain mereka.Misalnya pada saat anak-anak

kalah dalam bermain mereka tidak hanya sekedar biasa saja dalam menerima

kekalahan kelompok mereka namun mereka lebih mengeluarkan argument mereka

untuk tidak menerima kekalahan dalam bermain begitu saja.Biasanya dalam

sebuah argument yang dikeluarkan oleh anak-anak terkadang tanpa mereka

sengaja, mereka mengeluarkan kata makian disela perbincangan.Apa yang telah

mereka katakana secara spontan terjadi, tanpa mereka sadari bahwa mereka

memang sudah biasa menggunakan kata tersebut. Akan tetapi pada sebuah

lingkungan bermain anak jika disekitar mereka terdapat orang yang lebih dewasa

atau orang tua, mereka tidak mudah begitu saja mengatakan kata makian tersebut,

sehingga dalam bermain mereka terdapat kontrol komunikasi anak.

53

Misalnya saja percapakan yang dilakukan oleh anak-anak pada gambar

diatas saat bermain, suara yang keras dan lantang terdengar sehingga

menimbulkan suasana yang ramai.

“ Heh kon kalah cok, ojok nakalan.”

“Arek ikilo mesti nakalan.”

( Percakapan yang biasa diucapkan oleh anak laki-laki saat bermain )

( Surabaya, 13 September 2015)

Kata–kata diatas merupakan sebagian kecil dari obrolan yang mereka

lakukan pada saat bermain. Memang bagi seorang anak laki-laki kata makian

nampak biasa saja namun disisi lain kata jancuk juga kerap diucapkan oleh anak

perempuan.Faktanya kata jancuk bukan lagi menjadi kata yang tabuh lagi

melainkan menjadi sebuah kata yang terlihat keren dan wajar saja jika dikatakan

oleh orang dewasa bahkan anak-anak.

3.3 Tentang Lina

Lina adalah gadis kecil putri pasangan Bpk. Tohir dan Ibu Atik ( nama

samaran ), Lina dibesarkan di sebuah lingkungan perkotaan tepatnya diwilayah

perkampungan padat penduduk kota Surabaya. Lina berasal dari keluarga

menengah kebawah, sang ayah yang bekerja sebagai buruh bangunan dan sang ibu

yang sebagai penjual makanan di warung miliknya. Setiap hari Lina melakukan

aktifitasnya sendiri, dia sudah terbiasa mandiri sejak kecil meskipun dia adalah

anak bungsu dari 2 bersaudara. Lina terbilang menjadi anak yang sangat aktif,

mungkin banyak yang tidak disadari bahwa keaktifan perilaku seorang anak kecil

perlu untuk diawasi oleh orang tua ataupun orang dewasa yang hidup

54

disekelilingnya.Karena kedua orang tua Lina yang sibuk dengan pekerjaan

masing-masing sehingga Lina kurang mendapat pengawasan. Lina yang sekarang

duduk di bangku sekolah dasar kelas 4 seperti anak-anak lainnya, dia juga

mencari teman dan membutuhkan teman meskipun pada kenyataannya dia sering

terlihat sendiri akan tetapi kesendirian Lina dalam bermain masih tetap ceria

seperti teman lainnya. Di tempat tinggalnya Lina memiliki 3 teman yang sering

dia ajak bermain yaitu Zahra, Amel, Kheisa dan Nur, selayaknya seperti teman

bermain yang erat Lina kerap melakukan hal yang terlalu over dalam berprilaku

dan berkata, terkadang saat dia bermain Lina juga sering melakukan hal – hal

yang kurang baik kepada teman-temannya.

Berbicara tentang Lina, tentunya banyak yang tidak kita ketahui tentang

bocah kecil tersebut. Fisik Lina dapat dikatakan kurang terawat, dengan

rambutnya yang kriting tebal, kulit sawo matang, serta bibir tebal dan badan yang

tidak terlalu tinggi Lina seperti kurang terawat, dia juga berperilaku seperti anak

laki-laki yang gemar bermain lompat-lompat, berkelahi dan berbicara kotor. Lina

kerap sekali mengatakan kalimat buruk saat bermain, kenyataannya dia terlihat

biasa saja saat berbicara seperti itu.Meskipun teman-temannya sudah memarahi

bahkan terkadang mereka menjauhi Lina dan tak jarang juga mereka mengolok

Lina seperti anak laki-laki.

Pada cerita tentang Lina ini tentunya sudah tidak asing dengan fenomena

bullying yang beberapa tahun lalu gencar dengan segala kasusnya. Nah Lina saat

ini mengalami hal tersebut, mengapa ? Saatbermain Lina kerap berbuat nakal,

meskipun dalam dunia anak-anak kenakalan seorang anak tidak dapat disebut

55

dengan kenakalan, namun sebuah interaksi perilaku anak yang dilakukan hanya

untuk mendapat perhatian dari orang sekelilingnya, termasuk Lina. Lina sering

menjahili teman-temannya, bahkan setelah mendapat perlawanan dari teman-

temannya, Lina kerap menjadi semakin nakal, dia terkadang meludahi temannya

dan tak segan dia mengambil batu untuk melempar temannya tersebut dan juga

melakukan hal lainnya yang dapat mengakibatkan sebuah kecelakaan fisik

terhadap anak-anak. Mengapa Lina seperti itu ? Lina melakukan hal tersebut

bukan tanpa alasan, dia sering diolok-olok yang berujung saling membully untuk

menghentikan bullyan temannya tersebut Lina biasanya berucap kasar sambil

melakukan hal-hal untuk mengancam agar temannya diam. Namun apa yang

dilakukan tidak sepenuhnya bias menghentikan temannya namun malah

menjadikan temannya menjauh dan pergi.

Dalam rutinitas bermain Lina, dia hanya ada waktu sekitar 15 menit saja

menjadi anak yang akrab dengan teman-temannya selebihnya Lina akan menjadi

bahan olokan karena fisiknya dan ucapannya. Kasar ?menurut penulis apa yang

dilakukan Lina tidak dapat dianggap kasar, sebab itu merupakan hal manusiawi

yang dilakukan untuk membela diri akan tetapi cara dilakukan salah, bukan salah

Lina namun lingkungan yang membawanya kearah yang salah. Lina sering

berbuat seperti layaknya anak laki-laki.

“ Hee cok menengo nyocot ae” ( “ Hee cok diam, ngomong saja “ )

“Taekmu, ndasmu tak gorok” (“ Taik kamu, kepalamu tak penggal “)

“ Hahaha…. Gilani raimu dewe koyok wedhos” ( “ Hahaa.. menjijikan mukamu kayak

kambing “)

“ Tak antem awakmu “ (“ ku lempar kamu “)

56

Kata-kata diatas merupakan kata-kata yang sering diucapkan Lina saat

melakukan perlawanan terhadap teman-temannya.Terkadang temannya menjauhi

Lina saat Lina sudah benar-benar marah karena yang dilakukan Lina kadang

sangat mengkhawatirkan.

Mengetahui hal seperti itu bagaimana dengan orang tua Lina ? Mereka

menggap itu seperti hal lelucon yang dilakukan oleh anak-anak, ibu Lina berkata :

“ jenenge arek cilik, dulinan tukaran iku yowes biasa malah lek kakean diseneni

mbarai arek iku tambah njarak “

( Namanya anak kecil, bermain lalu berkelahi itu ya sudah biasa malah kalau

kebanyakan dimarahi menjadikan anak itu makin menjadi )

Surabaya, 4 Juni 2015 : 16.23 Wib

Bukan berarti orang tua sepenuhnya tidak memperhatikan Lina, mereka

memperhatikan Lina namun memperhatikan yang dimaksut adalah hal lain yaitu

seperti tetap memberikan uang jajan, dan juga membelikan Lina baju. Bukan

memperhatikan pada bagaimana sikap anaknya tersebut di lingkungan tempat

bermainnya.

3.4 Peran Suro dan Boyo dalam Dunia Bahasa Suroboyo.

Tidak hanya pada fenomena nyata saja kata jancuk menjadi populer, tetapi

juga di media kata jancuk seolah menjadi trend yang sangat kental di kota

Surabaya. Tahukah mengenai sebuah film animasi pendek yang didalamnya

terdapat dua tokoh utama yaitu suro dan boyo. Tokoh yang digambarkan tersebut

adalah seekor hewan buaya dan ikan hiu, buaya ( Boyo ) dan ikan hiu ( Suro ).

Kedua tokoh tersebut sangat menarik untuk ditonton pola tingkahnya karena

kelucuannya, akan tetapi jika film animasi pendek tersebut diputar kemungkinan

besar bagi penonton awam akan terperangah melihat bahasa yang digunakan.

57

Bahasa yang digunakan dalam film animasi tersebut adalah bahasa jawa dengan

pisuannya yaitu Jancuk . hal tersebut menandakan bahwa bahasa makian

Surabaya memang sudah melegenda dan bahkan menjadi bahasa khas kota

tersebut.

Dalam cerita episode “ Belajar gaya bahasa Suroboyo” pada episode cerita

tersebut menunjukan bahwa seolah bahasa jancuk memang menunjukan identias

kota Surabaya. Dengan cerita mengambil pertemuan dua sahabat didalam

percakapan mereka dihitung seberapa banyak mereka mengucapkan kata jancuk

pada setiap obrolan mereka ditelepon.Hal tersebut menunjukan bahwa kata jancuk

suroboyoan sudah bisa diterima dikalangan masyarakat.

Gambar 3.3 Cuplikan adegan film animasi Suro dan Boyo

Dalam film diatas mengartikan bahwa kata makian jancuk saat ini sangat

popular, bahkan film tersebut tersebar luas di youtube. Hal tersebut menunjukan

bahwa film dengan menggunakan bahasa makian khas kota Surabaya dapat

58

dinikmati oleh siapa saja. Kepopuleran bahasa makian kota Surabaya tersebut

tidak hanya ada di Surabaya saja namun kini kota-kota lain juga asyik

menggunakan kata makian jancuk meskipun tetap pada logat pengucapannya

berbeda dengan orang asli Surabaya.

Akan tetapi kepopuleran kata jancuk tersebut tidak selalu menguntungkan

sebab pada dasarnya kata tersebut tergolong kata yang tidak baik untuk digunakan

pada saat berkomunikasi.Dulu film suro dan boyo sering diputar untuk ditonton

oleh masyarakat, karena dalam kemasan film yang lucu dan berbentuk animasi

sehingga mendorong anak-anak untuk tertarik menotonnya. Bahkan anak-anak

terkadang melihatnya dengan tertawa dan sesakali menirukan apa yang diucapkan

oleh kedua tokoh kartun tersebut.

3.5 Pengaruh bahasa makian dalam komunikasi anak

Bahasa memang menjadi hal yang sangat rawan dan dapat memicu

berbagai hal jika tidak digunakan dengan baik dan sesuai dengan kaidahnya.Kata

jancuk yang sangat ini menjadi kata makian yang popular mulai masuk dan

dibawa oleh anak-anak dibawah umur, hal tersebut memang nyata pada

kenyatannya.Anak-anak saat ini dengan mudah menggunakan kata tersebut

sebagai komunikasi keseharian mereka.Kata jancuk sangat cepat dapat masuk

dalam lingkungan dunia anak-anak sehingga membawa pengaruh buruk pada si

anak itu sendiri. Dari mana kata tersebut dapat masuk sehingga anak-anak

mengenal kata itu ? Tentu saja lingkungan serta pengamatan anak itu sendiri

terhadap orang disekitarnya. Anak-anak yang pada usia saat ini memang banyak

59

yang memahami kata tersebut hanya sekedar kata biasa tanpa mereka mengerti

tentang makna atau arti sebenarnya yang terkandung didalamnya.

“ iyo, iyo aku wero”

“ heh menengo sek talah, aku wero mbak, aku dikandani bapakku lek iku

omongan elek, aku yo gaole niru jarene ayah mbek mama, mulakno aku lek nak

omah dijiwit lek nakal ngomong ngono, dadie aku yo wedi “

“ lek aku biasa ae akeh seng ngmong ngono tapi biasa ae, alay kon iku”

Dialog diatas merupakan obrolan yang dilakukan oleh lina dan zahrah.

Perilaku yang ditunjukan oleh anak dari segi bahasa atau tutur kata dan sikap

memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap bentuk sosialisasi mereka didalam

masyarakat.Akan tetapi dengan perilaku anak yang menyimpang tersebut banyak

orang tua yang memilih membiarkan saja dan seolah tidak mau tau dengan sikap

anaknya tersebut. Sehingga tidak hanya lingkungan sekitar saja akan tetapi

pengaruh dalam pembimbingan anak di keluarga sangat dibutuhkan dan berperan.

Sehingga orang tua memiliki peran penting pada pendidikan serta

pengasuhan anak, pengawasan orang tua terhadap perilaku anak sangat

diperlukan.Dalam kasus yang terjadi pada Lina sangat disayangkan.Orang tua

Lina yang bekerja sebagai buruh bangunan dan penjaga warung menjadikan

mereka kurang mengawasi perkembangan Lina, sehingga yang terjadi adalah

perilaku menyimpang seorang anak. Orang tua Lina dalam keseharianya memang

terbilang acuh dengan kondisi Lina.Ayahnya yang bekerja sebagai buruh

bangunan biasanya berada diluar kota untuk berhari-hari, dia hanya pulang pada

saat pekerjaannya sudah selesai sehingga peran seorang ayah kurang dia dapatkan,

sedangkan ibunya yang sehari-hari bekerja di warung kopi lebih banyak

60

menghabiskan waktunya untuk berjualan, warung kopi milik orang tua Lina buka

dari pukul 10 pagi sampai 12 malam bahkan bisa lebih dari 12 malam. Sedangkan

saat Lina sepulang sekolah dia lebih banyak menghabiskan waktunya untuk

bermain diluar dan sesekali dia pergi ke warung ibunya untuk makan.Kondisi

yang terjadi pola asuh orang tua Lina sangat kurang dalam membimbing serta

memberikan waktu untuk anak. Mereka lebih banyak menghabiskan waktunya

untuk bekerja, dalam hal ini faktor ekonomi sebuah keluarga juga membawa

peran dalam pemberian pendidikan anak, ekonomi keluarga Lina yang terbilang

menengah kebawah ikut memberikan faktor pendorong terhadap anak dalam

proses interaksi orang tua dengan anak. Kurangnya komunikasi yang terjalin

antara anak dengan orang tua ikut serta mempengaruhi, sehingga anak yang

mendapatkan hal baru dari lingkungan luar tidak bisa ia tanyakan kepada orang

tuanya sehingga anak dapat mencari jawabannya melalui orang lain. Selain itu

kondisi orang tua yang sibuk dengan pekerjaan dan sedikit meluangkan waktunya

untuk anak – anaknya juga dapat mempengaruhi pola berpikir anak serta

berperilaku, sebab dalam keseharian kegiatan seorang anak kurang adanya sosok

yang dia tirukan didalam keluarganya. Untuk mencari contoh terkadang anak-

anak selalu melihat dilingkungan sekitar mereka.Kondisi yang terjadi saat ini pada

lingkungan rumah lina memang sangat kurang didikan orang tua serta interaksi

orang tua dengan anak juga kurang, oleh karena itu tidak dapat disalahkan jika

seorang anak menjadi tidak terkendali dalam perilaku dan perkataan.Kondisi yang

terjadi kadang banyak yang menyalah artikan perilaku anak yang menyimpang

adalah hasil dari anak yang menirukan lingkungan bermainnya, namun anggapan

61

tersebut dapat ditepis karena adanya faktor kurangan pengawasan yang dilakukan

oleh orang tua. Orang tua tidak hanya berperan sebagai pengayom saja namun

juga sebagai filter atau penyaring segala sesuatu yang didapat oleh anak dari

lingkungan luar. Pola asuh yang dilakukan oleh orang tua Lina dapat dikatakan

kurang mendukung bahkan kurang baik sebab kedua orang tua yang ada tidak

dapat menjalankan dengan baik fungsi orang tua terhadap anak.Kondisi yang

terlihat tersebut dapat lebih parah lagi jika semakin kurangnya pendidikan di

dalam keluarga.

Terkadang orang tua tidak tahu bagaimana kondisi anak pada saat bermain

dengan teman – temannya, bahkan orang tua memilih acuh, dalam hal ini peneliti

menyorot kasus yang terjadi pada Lina.Orang tua yang memilih untuk acuh dan

tidak memperhatikan perkembangan anaknya sangat disayangkan karena pada

realita yang ada saat ini Lina seakan menjadi anak yang dipojokan oleh teman-

temannya pada saat bermain sedangkan orang tua lina seakan tidak mau ambil

pusing dengan kondisi anak.Fenomena yang terlihat pada kasus lina kurang

adanya sebuah kontrol dalam keluarga sehingga seorang anak tidak mendapatkan

pendidikan mengenai nilai kesopanan dalam bertutur kata.

Menurut orang tua Lina mereka memang hampir tidak pernah berkomunikasi

dengan anaknya dikarena kesibukan, sebab baginya kehidupan kondisi ekonomi mereka

yang kurang menjadikan mereka tidak memiliki waktu yang banyak hanya untuk sekedar

melihat perkembangan anak mereka. Akan tetapimereka mengakui bahwa tidak menyukai

jika lina sering berkata kasar dan dengan mudah mengucapkan kata makian, namun

menurut penuturan ibu Lina dia tidak mengetahui bahwa anaknya gemar berkata kotor

ketika sedangan bermain dengan teman-teman sebayanya. Ketika orang tua mengetahui

62

hal tersebut terjadi padaanaknya mereka lebih sering mengatakan mengenai

ketidaktahuan kalau pada saat anak bermain selalu mengatakan kata kotor dengan

temannya. Dari penjelasan yang didapat dari orang tua maka disini orang tua tidak ingin

dipersalahkan dalam pola asuh terhadap anak.

Tanpa disadari oleh orang tua Lina bahwa kini kondisi lingkungan anaknya dapat

dikatakan salah sebab Lina tidak mendapatkan ruang untuk sekedar bertanya dengan

orang tuannya. Terkadang orang tua Lina juga tidak menyadari bahwa pengaruh kata

jancuk yang sering dikatakan oleh anaknya tersebut membawa dampak yang tidak baik

dalam sebuah komunikasi anak dilingkungan bermainnya. Mereka tidak sadar bahwa kata

jancuk tersebut banyak memberikan dampak negatif, dan juga penurunan moral anak

dikalangan masyarakat bebas. Sebab tidak dapat dipungkiri bahwa pendapat masyarakat

luas akan mengarah pada pemikiran negatif terhadap anak tersebut, sehingga orang atau

anak lain yang ketika itu mendengarkan ucapan anak maka tidak dapat disalahkan jika

dalam pergaulannya dikucilkan atau dihindari karena dapat membawa pengaruh tidak

baik.

Saat ditanya mengenai seberapa banyak dalam sehari Lina mengucapkan kata

jancuk, Lina enggan menjawab. Pada pertemuan pertama peneliti dengan anak yang

bernama Lina memang terbilang memiliki jarak dan Lina pun terlihat enggan mendekat,

akan tetapi ketika banyak teman-temannya yang ikut mendekat dia mulai mendekat dan

memang dia hanya perlu sebentar untuk berani bertegur sapa. Dia tidak banyak berbicara

namun dia lebih menunjukan ekspresi tingkah lakunya didepan teman-temannya.

Menurut penuturan Zahra salah satu teman Lina, Linamemang anaknya nakal tidak hanya

dilingkungan temapt tinggal saja namun juga disekolah mereka Lina tergolong anak yang

nakal meskipun dia perempuan. Di sekolah Lina sering menjadi bahan olokan karena

kenakalannya, sehingga dia jarang berbicara jika teman-temannya sedang berkumpul, dia

63

hanya melihat dan sesekali berbicara jika dia sedang diolok teman-temannya. Berbeda

dengan Lina pada saat dilingkungan tempat tinggalnya. Lina cenderung menjadi anak

kecil yang berani dan tidak punya rasa takut meskipun ada orang lebih dewasa yang

memarahinya.

Di warung orang tua Lina, dia sering menjadi bahan godaan para remaja

tanggung yang sedang ngopi disana. Terkadang saat Lina ke warung ibunya hanya

sekedar meminta makan ataupun uang Lina sering digoda, pada peristiwa tersebut

digoda yang dimaksut bukan seperti halnya menggoda genit namun lebih ke

bentuk percakapannya. Sudah banyak yang tahu bahwa Lina memang anak yang

berani apapun yang ingin dia katakan dapat keluar begitu saja dari mulutnya.

” aku sering digudo mbek mas hendro lek ngopi nak ibukku, tapi aku yo

biasa ae hendro ae kok gak wedi blas, tapi kadang yo aku meneng ae lek

digudo, aku luweh seneng nak warung soale akeh koncoe.”

Lina berbicara itu saat dia bermain di sekolah taman kanak-kanak dekat

rumahnya. Pada saat berkumpul dengan teman-temanya Lina cenderung lebih

agresif dan menunjukan bahwa dia berani, hal tersebut terlihat ketika Lina

menguasai semua permainan yang dipakai oleh teman-temanya, sikap tersebut

nampak ketika salah seorang temannya bernama adel yang sedang memainkan

permainan kincir angin, dengan cepat Lina berlari dari yang tadinya dia berposisi

di ayunan langsung berlari menuju adel dan kemudian memutarnya kencang

sampai salah satu teman lainnya berbicara untuk menyarankan agar berhenti

jangan diputar lagi. Lina memang menghentika permainan tersebut akan tetapi dia

berkata ”Oo.. cok” kata tersebut keluar sambil dia meludah.

64

Menurut penuturan Lina dia spontan berbicara seperti dan mengapa selalu

dia berkata jancuk pun dia mengatakan bahwa kata tersebut biasa saja baginya

meskipun saat ditanya mengenai arti kata tersebut dia menjawab hanya sekedar

miso ( pisuan ) saja. Untuk sebuah arti yang mendalam Lina hanya tau sekilas

itupun dia hanya tahu dari orang-orang yang berada diwarung ibunya. Dia biasa

mendengar kata jancuk seperti ini ” Jancuk cuk ngencuk ”. Itu adalah kata yang

sering dia dengar pada saat melihat para remaja tanggung yang sedang ngopi di

warung ibunya.

3.6 Pemaknaan Kata Jancuk Pada Kalangan Anak-Anak

Kata jancuk banyak dimaknai sebagai kata yang tidak layak untuk

dikatakan didepan umum sebab dalam pengartiannya kata jancuk memiliki arti

yang dapat dikatakan buruk atau tidak sepantasnya dikatakan saat berbicara

dengan orang lain. Pada lingkungan anak-anak saat ini seakan kata jancuk banyak

dijumpai namun tidak sesering seperti orang dewasa atau remaja yang

mengatakannya. Sebab anak-anak cenderung menirukan apa yang mereka lihat

dan dengar kemudian mereka aplikasikan dalam lingkungan bermain mereka.

Namun pada setiap perkataan saat mengatakan kata makian jancuk ekspresi yang

mereka keluarkan berbeda-beda. Seorang anak cenderung menggunakan kata

jancuk dalam komunikasinya yaitu untuk keinginan ekspresi yang ingin mereka

keluarkan karena rasa ingin mencoba.

Pada saat bermain anak-anak memiliki kelompok-kelompok bermain

sendiri, dalam kelompok-kelompok tersebut mereka cenderung membagi atas

65

dasar gender atau perbedaan kelamin yaitu perempuan dan laki-laki. Berikut

pengambaran dalam pola pengelompokan teman bermain anak-anak :

POLA PENGELOMPOKAN TEMAN BERMAIN ANAK-ANAK

Tabel 3.1 Pengelompokan bermain anak sesuai usia

Sumber: Olahan Penulis

Bagan diatas menjelaskan mengenai pola pembagian teman bermain anak-

anak berdasarkan usia, sebab anak-anak cenderung memilih teman bermain sesuai

usia mereka atau dalam hal tersebut dapat diukur dengan tingkatan sekolah

mereka. Pada saat bermain antara anak-anak laki-laki dengan anak perempuan

memiliki perbedaan yang cukup jauh, dimana anak laki-laki saat bermain mereka

cenderung membiarkan sifat mereka untuk ikut serta berbaur dengan apa adanya.

Pada saat bermain anak-anak lebih bisa mengekspresikan apa yang mereka miliki

dalam dirinya dan yang ingin mereka ketahui. Sehingga tidak dapat dipungkiri

bahwa dalam sebuah kelompok bermain anak akan timbul atau hadirnya salah

satu anak yang menjadi dominan dalam kelompok tersebut. Sebab kebanyakan

anak-anak laki-laki memiliki sifat pemimpin yang terkadang didalamnya akan

hadir rasa untuk memimpin dan menguasai lingkungan mereka. Berbeda halnya

dengan anak perempuan yang saat bermain lebih menggunakan media atau bahan

Anak Laki - Laki

Anak laki-laki usia 6-8 tahun

Anak laki-laki usia 9-12 tahun

Anak Perempuan

Anak perempuan usia 6-8 tahun

Anak perempuan usia 9-12 tahun

66

cerita seperti : boneka, maupun menjadikan salah satu teman mereka sebagai

objek pembicaraan, tidak heran pada hal ini jika akan keluar sifat atau naluri

biologis yang memang sudah banyak terjadi dimana seorang anak perempuan

lebih cenderung gemar berbicara dan bercerita. Pada saat bercerita pun mereka

pun banyak menirukan drama-drama yang ada ditelevisi, oleh sebab itu anak-anak

terkadang lebih mahir dan mudah menyerap apa yang mereka lihat dan dengar.

Sehingga anak-anak cenderung dapat memperoleh suatu bahasa

komunikasi mereka dari apa yang mereka dengar dari obyek lainnya. Makna suatu

bahasa yang diucapkan oleh anak-anak dapat diperoleh dari keterangan yang

mereka ucapkan dan bentuk bunyi yang mereka keluarkan saat mengatakan kata

tersebut. Seperti halnya pada kata jancuk, anak-anak cenderung mengetakan kata

tersebut dari apa yang mereka dengar dari orang lain kemudian rasa keingintahuan

mereka yang besar maka akan memunculkan rasa penasaran dan mencoba

mengatakan kata jancuk. Pada kenyataanya anak-anak cenderung mengartikan

kata jancuk tersebut sebagai kata makian biasa seperti : taik, jangkrik dan lainnya,

berikut kata makian yang kerap dikatakan oleh anak-anak saat bermain :

Data kata makian yang sering diucapkan oleh anak-anak

Usia / L&P Kata Pengucapan

Sebenarnya

Pengucapan

Fakta

L : 6–8 Tahun - Jancuk

- Jankrik

- Taik

/ Jancuk /

/ Jangkrik /

/ Taik /

/ Jancok, cok /

/ Jangkrek, krek

/

/ Taek /

67

L:9–12 Tahun - Jancuk

- Jangkrik

- Asu

- Jamput

/ Jancuk /

/ Jangkrik /

/ Asu /

/ Jamput /

/ Jancok /

/ Jangkrek /

/ Assu /

/ Jampot /

P :6–8 Tahun - Jancuk

- Taik

/ Jancuk /

/ Taik /

/ Jancok /

/ Taek /

P:9–12 Tahun - Jancuk

- Taik

/ Jancuk /

/ Taik /

/ Jancok /

/ Taek /

Tabel 3.1 Data Kata Makian

Keterangan :

L = Laki – Laki

P = Perempuan

Data diatas menjelaskan mengenai kata makian yang kerap digunakan oleh

anak-anak saat ini, dan sesuai dengan data diatas kata makian yang digunakan

diambil dari lingkungan bermain mereka, kelompok – kelompok bermain mereka

yang digolongkan dari ukuran usia, kemudian menghasilkan data diatas yang

menunjukan bahwa anak-anak kerap mengatakan hal tersebut sedang bermain

biasa, sehingga makna yang dihasilkan oleh adanya pengucapak kata makian

jancuk tersebut seolah menjadi kata biasa atau kata tambahan dalam

berkomunikasi, lain lagi jika kata makian tersebut diucapkan pada situasi yang

berbeda, semisal munculnya rasa kebencian anak-anak terhadap teman

sepermainannya kemudian rasa marah dan sebagainya, maka kata tersebut

68

memiliki makna yang berbeda. Saat bermain pun anak-anak memiliki lingkungan

sendiri dan bentuk bahasa komunikasi yang berbeda, saat bermain dengan teman

sesama laki – laki maka kata makian tersebut cenderung lebih banyak memiliki

peran dalam penyambung komunikasi mereka. Faktanya anak – anak saat ini

seakan terbiasa dalam mengucapkan kata tersebut. Hal tersebut terjadi karena

adanya keterbiasaan dengan kondisi dan situasi serta lingkungan seorang anak

saat bermain. Berbeda halnya dengan anak perempuan yang bermain dengan

sesama jenisnya maka yang dihasilkan adalah bentuk komunikasi ringan yang

katakan seperti halnya anak perempuan yang gemar bermain dengan mengolah

kata untuk membuat sebuah drama. Namun disisi lainnya saat dilihat saat anak

perempuan bermain dengan anak laki – laki maka betuk komunikasi yang mereka

hasilkan berbeda lagi. Mereka cenderung mengikuti situasi yang dibuat oleh anak

laki – laki , anak perempuan cenderung akan mengucapakan kata makian jika

mereka saling meledek dan bercanda terkadang juga terdapat situasi yang benar-

benar menunjukan rasa ketidaknyamanan saat bermain dilingkungan anak

perempuan. Oleh sebab itu makna kata jancuk dapat berubah – ubah sesuai

dengan kondisi dan situasi yang dibuat oleh pelaku dan juga bentuk mengucapan

mereka yang dipengaruhi oleh adanya rasa suasana hati anak-anak. Akan tetapi

dalam pengartiannya kata jancuk tetap memiliki arti yang sama namun makna

yang berbeda.

69