imam syafi (sejarah)

8/16/2019 Imam Syafi (Sejarah)

1/6

Imam Syaf’i

Di kampung miskin di kota Ghazzah (orang Barat menyebutnya Gaza ) di bumiPalestina, pada th. 150 (bertepatan dengan th. !"# $) lahirlah seorang bayilelaki dari pasangan suami istri yang berbahagia, %dris bin &bbas &sy'ya*ie

dengan seorang +anita dari suku &zad. Bayi lelaki keturunan uraisy ini akhirnyadinamai $uhammad bin %dris &sy'ya*ie . Demikian nama lengkapnya sangbayi itu. -amun kebahagiaan keluarga miskin ini dengan kelahiran bayi tersebuttidaklah berlangsung lama. arena beberapa saat setelah kelahiran itu, ter/adilahperisti+a menyedihkan, yaitu ayah sang bayi meninggal dunia dalam usia yangmasih muda. Bayi lelaki yang rupa+an itu pun akhirnya hidup sebagai anakyatim. ang ibu sangat menyayangi bayinya, sehingga anak yatim uraisyitu tumbuh sebagai bayi yang sehat. $aka ketika ia telah berusia dua tahun,diba+alah oleh ibunya ke $akkah untuk tinggal di tengah keluarga ayahnya dikampung Bani $utthalib. arena anak yatim ini, dari sisi nasab ayahnya, berasaldari keturunan seorang hahabat -abi shallallahu *alaihi +a alihi +asallam yangbernama ya bin &s'aib. Dan &s'aib ayahnya ya, sempat terta+andalam perang Badr sebagai seorang musyrik kemudian &s'aib menebusdirinya dengan uang /aminan untuk mendapatkan status pembebasan darita+anan $uslimin. Dan setelah dia dibebaskan, iapun masuk %slam di tanganasulullah shallallahu *alaihi +a alihi +asallam . $aka nasab bayi yatim inise2ara lengkap adalah sebagai berikut3 $uhammad bin %dris bin &l'&bbas bin4tsman bin ya bin &s' aib bin 4baid bin &bdi azid bin asyim bin &l'$utthalib bin &bdi $ana6 bin ushai bin ilab bin $urrah bin aab bin 7uay binGhalib bin 8ihr bin $alik bin &n'-adhr bin inanah bin huzaimah bin $udrikahbin %lyas bin $udhar bin -izar bin $aad bin &dnan. Dari nasab tersebut, &l'

$utthalib bin &bdi $ana6, kakek $uhammad bin %dris &sy'ya*ie, adalahsaudara kandung asyim bin &bdi $ana6 kakek -abi $uhammad shallallahu*alaihi +a alihi +asallam . emudian /uga saudara kandung &bdul $utthalib binasyim, kakek -abi $uhammad shallallahu *alaihi +a alihi +asallam , bernamayi6a, dinikahi oleh 4baid bin &bdi azid, sehingga melahirkan anak bernama &s'aib, ayahnya ya. epada ya bin &s'aib radliyallahu *anhuma inilah bayiyatim tersebut dinisbahkan nasabnya sehingga terkenal dengan nama$uhammad bin %dris &sy'ya*ie &l'$utthalibi. Dengan demikian nasab yatim inisangat dekat dengan -abi $uhammad shallallahu *alaihi +a alihi +asallam .Bahkan karena asyim bin &bdi $ana6, yang kemudian melahirkan Bani asyim,adalah saudara kandung dengan $utthalib bin &bdi mana6, yang melahirkan Bani

$utthalib, maka asulullah shallallahu *alaihi +a alihi +asallam bersabda3

9anyalah kami (yakni Bani asyim) dengan mereka (yakni Bani $utthalib)berasal dari satu nasab. ambil beliau menyilang' nyilangkan /ari /emari keduatangan beliau.: (. &bu -uaim &l' &s6ahani dalam ilyah nya /uz " hal. !5 ;!!).

Di lingkungan Bani &l'$utthalib, dia tumbuh men/adi anak lelaki yang penuh


2/6

demikian, maka sangat dikuatirkan akan terkena penyakit luka pada paru'parumu karena engkau terlalu banyak berdiri di ba+ah panas terik mata hari.:$aka mulailah anak yatim ini mengurangi kegiatan panah memanah dan mengisi+aktu dengan bela/ar bahasa &rab dan menekuni bait'bait syair &rab sehinggadalam seke/ab, anak muda dari uraisy ini men/adi tokoh dalam bahasa &rab

dan syairnya dalam usia kanak'kanak. Di samping itu dia /uga mengha6al &l'uran, sehingga pada usia tu/uh tahun telah mengha6al di luar kepala &l'urankeseluruhannya. Demi ia merasakan manisnya ilmu, maka dengan tau= &llahdan hidayah'-ya, dia mulai senang mempela/ari =ih setelah men/adi tokohdalam bahasa &rab dan syairnya. ema/a yatim ini bela/ar =ih dari para 4lama=ih yang ada di $akkah, seperti $uslim bin khalid &z'>an/i yang +aktu ituberkedudukan sebagai mu6ti $akkah. emudian beliau /uga bela/ar dari Da+udbin &bdurrahman &l'&tthar, /uga bela/ar dari pamannya yang bernama$uhammad bin &li bin ya, dan /uga menimba ilmu dari u6yan bin 4yainah.Guru yang lainnya dalam =ih ialah &bdurrahman bin &bi Bakr &l'$ulaiki, aidbin alim, 8udhail bin &l'&yyadl dan masih banyak lagi yang lainnya. Dia pun

semakin menon/ol dalam bidang =ih hanya dalam beberapa tahun sa/a duduk diberbagai hala=ah ilmu para 4lama =ih sebagaimana tersebut di atas. %a pundemi kehausan ilmu, akhirnya berangkat dari $akkah menu/u &l'$adinah &n-aba+iyah guna bela/ar di hala=ah %mam $alik bin &nas di sana. Di ma/elisbeliau ini, si anak yatim tersebut menghapal dan memahami dengan 2emerlangkitab karya %mam $alik, yaitu &l'$u+attha . e2erdasannya membuat %mam$alik amat mengaguminya. ementara itu &s'ya*ie sendiri sangat terkesandan sangat mengagumi %mam $alik di &l'$adinah dan %mam u6yan bin 4yainahdi $akkah. Beliau menyatakan kekagumannya setelah men/adi %mam denganpernyataannya yang terkenal berbunyi3 9eandainya tidak ada $alik bin &nasdan u6yan bin 4yainah, nis2aya akan hilanglah ilmu dari i/az.: ?uga beliaumenyatakan lebih lan/ut kekagumannya kepada %mam $alik3 9Bila datang %mam$alik di suatu ma/elis, maka $alik men/adi bintang di ma/elis itu.: Beliau /ugasangat terkesan dengan kitab &l'$u+attha %mam $alik sehingga beliaumenyatakan3 9@idak ada kitab yang lebih berman6aat setelah &l'uran, lebihdari kitab &l'$u+attha .: Beliau /uga menyatakan3 9&ku tidak memba2a &l'$u+attha $alik, ke2uali mesti bertambah pemahamanku.: Dari berbagaipernyataan beliau di atas dapatlah diketahui bah+a guru yang paling beliaukagumi adalah %mam $alik bin &nas, kemudian %mam u6yan bin 4yainah. Disamping itu, pemuda ini /uga duduk mengha6al dan memahami ilmu dari para4lama yang ada di &l'$adinah, seperti %brahim bin aad, %smail bin ?a6ar,

&ttha6 bin halid, &bdul &ziz &d'Dara+ardi. Beliau banyak pula mengha6al ilmu dima/elisnya %brahim bin &bi ahya. @etapi sayang, guru beliau yang disebutkanterakhir ini adalah pendusta dalam meri+ayatkan hadits, memiliki pandanganyang sama dengan madzhab adariyah yang menolak untuk beriman kepadata=dir dan berbagai kelemahan 6atal lainnya. ehingga ketika pemuda uraisy initelah terkenal dengan gelar sebagai %mam ya*ie, khususnya di akhir hayatbeliau, beliau tidak mau lagi menyebut nama %brahim bin &bi ahya ini dalamberbagai peri+ayatan ilmu. etika $uhammad bin %dris &s'yai &l'$utthalibi &l'urasyi telah berusia dua puluh tahun, dia sudah memiliki kedudukan yangtinggi di kalangan 4lama di /amannya dalam ber6at+a dan berbagai ilmu yangberkisar pada &l'uran dan &s'unnah. @etapi beliau tidak mau berpuas diri

dengan ilmu yang di2apainya. $aka beliaupun berangkat menu/u negeri amandemi menyerap ilmu dari para 4lamanya. Disebutkanlah sederet 4lama aman


3/6

yang didatangi oleh beliau ini seperti3 $utharri6 bin $azin, isyam bin usu6 &l'adli dan banyak lagi yang lainnya. Dari aman, beliau melan/utkan tourilmiahnya ke kota Baghdad di %ra= dan di kota ini beliau banyak mengambil ilmudari $uhammad bin &l'asan, seorang ahli =ih di negeri %ra=. ?uga beliaumengambil ilmu dari %smail bin 4laiyyah dan &b dul Aahhab &ts'@sa=a dan

masih banyak lagi yang lainnya. e/ak di kota Baghdad, %mam $uhammad bin%dris &sy'ya*ie mulai dikerumuni para muridnya dan mulai menulis berbagaiketerangan agama. ?uga beliau mulai membantah beberapa keterangan para%mam ahli =ih, dalam rangka mengikuti sunnah -abi $uhammad shallallahu*alaihi +a alihi +asallam . itab =ih dan 4shul 8i=ih pun mulai ditulisnya.Popularitas beliau di dunia %slam yang semakin luas menyebabkan banyak orangsemakin kagum dengan ilmunya sehingga orang pun berbondong'bondongmendatangi ma/elis ilmu beliau untuk menimba ilmu. @ersebutlah tokoh'tokohilmu agama ini yang mendatangi ma/elis beliau untuk menimba ilmu padanyaseperti &bu Bakr &bdullah bin &z'>ubair &l'umaidi (beliau ini adalah salahseorang guru &l'%mam &l'Bukhari), &bu 4baid &l'asim bin allam, &hmad bin

anbal (yang kemudian terkenal dengan nama %mam anbali), ulaiman binDa+ud &l'asyimi, &bu a=ub usu6 &l'Buaithi, &bu @saur %brahim bin halid &l'albi, armalah bin ahya, $usa bin &bil ?arud &l'$akki, &bdul &ziz bin ahya &l'inani &l'$akki (pengarang kitab &l'aidah ), usain bin &li &l'arabisi (beliau inisempat di tahdzir oleh %mam &hmad karena berpendapat bah+a la6adh orangyang memba2a &l'uran adalah makhlu=), %brahim bin &l'$undzir &l'izami, &l'asan bin $uhammad &z'>a6arani, &hmad bin $uhammad &l'&zra=i, dan masihbanyak lagi tokoh'tokoh ilmu yang lainnya. Dari murid'murid beliau di Baghdad,yang paling terkenal sangat mengagumi beliau adalah %mam &hmad bin anbalatau terkenal dengan gelar %mam anbali. Diri+ayatkan oleh &l'%mam &l'$izzidengan sanadnya bersambung kepada %mam &bdullah bin &hmad bin anbal(putra %mam anbali). Beliau men2eritakan3 9&ku pernah bertanya kepadaayahku3 Aahai ayah, siapa sesungguhnya &s'ya*ie itu, karena aku terus'menerus mendengar ayah mendoakannyaC $aka ayahku men/a+ab3 Aahaianakku, sesungguhnya &s'ya*ie itu adalah bagaikan matahari untuk dunia ini,dan ia /uga sebagai kese/ahteraan bagi sekalian manusia. $aka silakan engkau2ari, adakah orang yang seperti beliau dalam dua 6ungsi ini (yakni 6ungsi sebagaimatahari dan kese/ahteraan) dan adakah pengganti 6ungsi beliau tersebutC.:Diri+ayatkan pula bah+a ulaiman bin &l'&syats menyatakan3 9&ku melihatbah+a &hmad bin anbal tidaklah 2ondong kepada seorangpun seperti2ondongnya kepada &s'ya*ie.: &l'$aimuni meri+ayatkan bah+a %mam anbali

menyatakan3 9&ku tidak pernah meninggalkan doa kepada &llah di sepertigaterakhir malam untuk enam orang. alah satunya ialah untuk &s'ya*ie.:Diri+ayatkan pula oleh %mam halih bin &hmad bin anbal (putra %mam anbali)39Pernah ayahku ber/alan di samping keledai yang ditumpangi %mam ya*ieuntuk bertanya'tanya ilmu kepadanya. $aka melihat demikian, ahya bin $aiensahabat ayahku mengirim orang untuk menegur beliau. ahya menyatakankepadanya3 Aahai &ba &bdillah ( kuniah bagi %mam anbali), mengapa engkauridla untuk ber/alan dengan keledainya &s'ya*ieC. $aka ayah punmenyatakan kepada ahya3 Aahai &ba >akaria ( kuniah bagi ahya bin $aien),seandainya engkau ber/alan di sisi lain dari keledai itu, nis2aya akan lebihberman6aat bagimu.: Di samping %mam anbali yang sangat

mengaguminya, /uga diri+ayatkan oleh &l'hatib &l' Baghdadi dalam @arikh nyadengan sanadnya dari &bu @saur. Dia men2eritakan3 9&bdurrahman bin $ahdi


4/6

pernah menulis surat kepada &s'ya*ie, dan +aktu itu &s'ya*ie masih mudabelia. Dalam surat itu &bdurrahman meminta kepadanya untuk menuliskanuntuknya sebuah kitab yang terdapat padanya makna'makna &l uran, dan

/uga mengumpulkan berbagai ma2am tingkatan hadits, keterangan tentangkedudukan i/ma (kesepakatan 4lama) sebagai hu//ah E dalil, keterangan hukum

yang nasikh (yakni hukum yang menghapus hukum lainnya) dan hukum yangmansukh (yakni hukum yang telah dihapus oleh hukum yang lainnya), baik yangada di dalam &l'uran maupun &s'unnah. $aka &s'ya*ie muda menuliskanuntuknya kitab &r'isalah dan kemudian dikirimkan kepada &bdurrahman bin$ahdi. Begitu memba2a kitab &r'isalah ini, &bdurrahman men/adi sangatkagum dan sangat senang kepada &s'ya*ie sehingga beliau menyatakan39etiap aku shalat, aku selalu mendoakan &s'ya*ie.: itab &r'isalah karya%mam ya*ie akhirnya men/adi kitab ru/ukan utama bagi para 4lama dalamilmu 4shul 8i=ih sampai hari ini. Pu/ian para 4lama dan kekaguman merekabukan sa/a datang dari orang'orang yang seangkatan dengan beliau dalam ilmu,akan tetapi datang pula pu/ian itu dari para 4lama yang men/adi guru beliau.

&ntara lain ialah u6yan bin 4yainah, salah seorang guru beliau yang sangatdikaguminya. ebaliknya u6yan pun sangat mengagumi %mam &s'ya*ie,sampai di2eritakan oleh u+aid bin aied sebagai berikut3 9&ku pernah duduk dima/elis ilmunya u6yan bin 4yainah. &s'ya*ie datang ke ma/elis itu, masuksembari mengu2apkan salam dan langsung duduk untuk mendengarkan u6yanyang sedang menyampaikan ilmu. Aaktu itu u6yan sedang memba2a sebuahhadits yang sangat menyentuh hati. Betapa lembutnya hati beliau saatmendengar hadits itu menyebabkan &s' ya*ie mendadak pingsan. Frang'orang di ma/elis itu menyangka bah+a &s'ya*ie meninggal dunia sehinggaperisti+a ini dilaporkan kepada u6yan3 Aahai &ba $uhammad (kuniah bagiu6yan bin 4yainah), $uhammad bin %dris telah meninggal dunia. $aka u6yanpun menyatakan3 Bila memang dia meninggal dunia, maka sungguh telahmeninggal orang yang terbaik bagi ummat ini di /amannya.: Demikian pu/ianpara 4lama yang sebagiannya kami nukilkan dalam tulisan ini untukmenggambarkan kepada para pemba2a sekalian betapa beliau sangat tinggikedudukannya di kalangan para 4lama yang se/aman dengannya. &palagitentunya para ulama yang sesudahnya. %mam &s'ya*ie tinggal di Baghdadhanya dua tahun. etelah itu beliau pindah ke $esir dan tinggal di sana sampaibeliau +a6at pada th. 0# dan usia beliau ketika +a6at 5# th. Beliau telahmeninggalkan +arisan yang tak ternilai, yaitu ilmu yang beliau tulis di kitab &r'isalah dalam ilmu 4shul 8i=ih. Di samping itu beliau /uga menulis kitab $usnad

&s'ya*ie , berupa kumpulan hadits -abi shallallahu *alaihi +a alihi +asallamyang diri+ayatkan oleh beliauH dan kitab &l'4m berupa kumpulan keteranganbeliau dalam masalah =ih. ebagaimana &l'4m , kumpulan ri+ayat keterangan%mam &s ya*ie dalam =ih /uga disusun oleh &l'%mam &l'Baiha=i dan diberinama $ari6atul &atsar +as unan . &l'%mam &bu -uaim &l'&s6ahanimemba+akan beberapa ri+ayat nasehat dan pernyataan %mam &s'ya*iedalam berbagai masalah yang menun/ukkan pendirian %mam &s'ya*ie dalammemahami agama ini. Beberapa ri+ayat &bu -uaim tersebut kami nukilkansebagai berikut 3 %mam &s'ya*ie menyatakan3 9Bila aku melihat &hli adits,seakan aku melihat seorang dari hahabat -abi shallallahu *alaihi +a alihi+asallam .: (. &bu -uaim &l'&s6ahani dalam &l'ilyah nya /uz " hal. 10") %ni

menun/ukkan betapa tinggi penghargaan beliau kepada para &hli adits. %mam&s'ya*ie menyatakan3 9ungguh seandainya seseorang itu ditimpa dengan


5/6

berbagai amalan yang dilarang oleh &llah selain dosa syirik, lebih baik baginyadaripada dia mempela/ari ilmu kalam.: (. &bu -uaim &l'&s6ahani dalam &l'ilyah nya /uz " hal. 111) Beliau menyatakan /uga3 9eandainya manusia itumengerti bahaya yang ada dalam %lmu alam dan ha+a na6su, nis2aya dia akanlari daripadanya seperti dia lari dari ma2an.: %ni menun/ukkan betapa anti

patinya beliau terhadap %lmu alam, suatu ilmu yang membahas perkara @auhiddengan metode pembahasan ilmu lsa6at. Diri+ayatkan oleh &r'abi binulaiman bah+a dia menyatakan3 &ku mendengar &s'ya*ie berkata39Barangsiapa mengatakan bah+a &l'uran itu makhluk, maka sungguh dia telahkar.: ((. &bu -uaim &l'&s6ahani dalam &l'ilyah nya /uz " hal. 11I)Diri+ayatkan pula oleh &bu -uaim &l'&s6ahani bah+a &l'%mam &s'ya*ie telahmengkarkan seorang tokoh ahli %lmu alam yang terkenal dengan nama a6s&l'8ardi, karena dia menyatakan di hadapan beliau bah+a &l'uran itu adalahmakhluk. Demikian tegas %mam &s'ya*ie dalam menilai mereka yangmengatakan bah+a &l'uran itu makhluk. Dan memang para 4lama &hlisunnah +al ?amaah telah sepakat untuk mengkarkan siapa yang meyakini

bah+a &l'uran itu makhluk. &l'%mam &dz'Dzahabi meri+ayatkan pula dengansanadnya dari &l'Bu+aithie yang menyatakan3 9&ku bertanya kepada &s'ya*ie3Bolehkah aku shalat di belakang imam yang adliC $aka beliau punmen/a+abnya3 ?angan engkau shalat di belakang imam yang adli, ataupunadari ataupun $ur/iie. &kupun bertanya lagi kepada beliau3 @erangkankepadaku tentang siapakah masing' masing dari mereka ituC $aka beliau punmen/a+ab3 Barang siapa yang mengatakan bah+a iman itu hanya perkataanlisan dan hati belaka, maka dia itu adalah mur/iieH barangsiapa yangmengatakan bah+a &bu Bakar dan 4mar itu bukan %mamnya $uslimin, maka diaitu adalah radli. Barangsiapa yang mengatakan bah+a kehendak berbuat itusepenuhnya dari dirinya (yakni tidak meyakini bah+a kehendak berbuat itudi2iptakan oleh &llah ), maka dia itu adalah =adari.: Demikian %mam &s'ya*imenga/arkan sikap terhadap &hlil Bidah seperti yang disebutkan 2ontohnyadalam pernyataan beliau, yaitu orang'orang yang mengikuti aliran adlah yangdi %ndonesia sering dinamakan yiah. &liran yiah terkenal dengan sikapkeben2ian mereka kepada para hahabat -abi shallallahu *alaihi +a alihi+asallam , khususnya &bu Bakar dan 4mar. Di samping adlah, masih adaaliran bidah lainnya seperti adariyah yaitu aliran pemahaman yang menolakberiman kepada rukun iman yang keenam (yaitu keimanan kepada adanyata=dir &llah @a*ala). ?uga aliran $ur/iah yang menyatakan bah+a iman itu hanyakeyakinan yang ada di hati dan amalan itu tidak termasuk dari iman. $ur/iah

/uga menyatakan bah+a iman itu tidak bertambah dengan perbuatan ketaatankepada &llah dan tidak pula berkurang dengan kemaksiatan kepada &llah.emua ini adalah pemikiran sesat, yang men/adi alasan bagi %mam &s'ya*ieuntuk melarang orang shalat di belakang imam yang berpandangan dengansalah satu dari pemikiran'pemikiran sesat ini. %mam &s'ya*ie /uga amat kerasmengan/urkan ummat %slam untuk /angan ber ta=lid (yakni mengikut denganmembabi buta) kepada seseorang pun sehingga meninggalkan &l'uran dan &s'unnah ketika pendapat orang yang diikutinya itu menyelisihi pendapatkeduanya. al ini dinyatakan oleh beliau dalam beberapa pesan sebagai berikut3&l'adh &bu -u*aim &l'&s6ahani meri+ayatkan dalam ilyah nya dengan sanadyang shahih ri+ayat &bdullah bin &hmad bin anbal, katanya3 9&yahku telah

men2eritakan kepadaku bah+a $uhammad bin %dris &sy'ya*ie berkata3Aahai &ba &bdillah (yakni &hmad bin anbal), engkau lebih mengetahui


6/6

hadits'hadits shahih dari kami. $aka bila ada hadits yang shahih, beritahukanlahkepadaku sehingga aku akan bermadzhab dengannya. ama sa/a bagiku, apakahpera+inya itu orang u6ah, ataukah orang Basrah, ataukah orang yam.:Demikianlah para 4lama bersikap ta+adlu sebagai kepribadian utama mereka.ehingga tidak men/adi masalah bagi mereka bila guru mengambil man6aat dari

muridnya dan muridnya yang diambil man6aat oleh gurunya tidak pula kemudianmen/adi 2ongkak dengannya. @etap sa/a sang murid mengakui dan mengambilman6aat dari gurunya, meskipun sang guru mengakui di depan umum tentangketinggian ilmu si murid. Guru'guru utama %mam &sy ya*ie, %mam $alik dan%mam u6yan bin 4yainah, dengan terang'terangan mengakui keutamaan ilmu&s'ya*ie. Bahkan %mam u6yan bin 4yainah banyak bertanya kepada %mam&sy'ya*ie saat %mam yaie ada di ma/elisnya. Padahal %mam &sy'ya*ieduduk di ma/elis itu sebagai salah satu murid beliau, dan bersama para hadirinyang lainnya, mereka selalu mengerumuni %mam u6yan untuk menimba ilmudaripadanya. @etapi meskipun demikian, %mam ya*ie tidak terpengaruh olehsan/ungan gurunya. Beliau tetap mendatangi ma/elis gurunya dan

memuliakannya. Di samping itu, hal yang amat penting pula dari pernyataan%mam &sy'ya*ie kepada %mam &hmad bin anbal tersebut di atas,menun/ukkan kepada kita betapa kuatnya semangat beliau dalam meru/ukkepada hadits shahih untuk men/adi pegangan dalam bermadzhab, darimanapun hadits shahih itu berasal. %mam &sy'ya*ie menyatakan pula3 9emuahadits yang dari -abi shallallahu *alaihi +a alihi +asallam maka itu adalahsebagai omonganku. Aalaupun kalian tidak mendengarnya dariku.: Demikianbeliau memberikan patokan kepada para murid beliau, bah+a hadits shahih ituadalah dalil yang sah bagi segala pendapat dalam agama ini. $aka pendapatdari siapapun bila menyelisihi hadits yang shahih, tentu tidak akan bisamenggugurkan hadits shahih itu. Bahkan sebaliknya, pendapat yang demikianlahyang harus digugurkan dengan adanya hadits shahih yang menyelisihinya.

imam syafi (sejarah)

Documents