Articles of Hukum HinduManawa Dharmasastra dan Parasara Dharmasastra2010-11-18 22:11:10 Hukum Hindu

Like Sign Up to see what your friends like.

MANAWA DHARMASASTRA

Pengertian

Hukum Hindu adalah sebuah tata aturan yang membahas aspek kehidupan manusia secara menyeluruhyang menyangkut tata keagamaan, mengatur hak dan kewajiban manusia baik sebagai individumaupunsebagai mahluk sosial, dan aturan manusia sebagai warga negara ( tata negara )

Hukum Hindu juga berarti perundang – undangan yang merupakan bagian terpenting dari kehidupanberagama dan bermasyarakat, ada kode etik yang harus dihayati dan diamalkan sehingga menjadikebiasaan – kebiasaan yang hidup dalam masyarakat. Dengan demikian pemerintah dapatmempergunakan hukum ini sebagai kewenangan mengatur tata pemerintahan dan pengadilan dapatmempergunakan sebagai hukuman bagi masyarakat yang melanggarnya.

Sejarah Hukum Hindu

Sejarah Hukum Hindu berawal dari sebuah perdebatan diantara para tokoh agama pada saat itu, berbagaitulisan yang menyangkut Hukum Hindu merupakan perhatian khusus para Maharshi terhadap pembinaanumat manusia, adapaun nama – nama penulis Hukum Hindu diantaranya; Gautama, Baudhayana,Shanka-likhita, Wisnu, Aphastamba, Harita, Wikana, Paitinasi, Usanama, Kasyapa, Brhraspati dan Manu.

Dengan adanya penulisan atas Hukum Hindu tampak jelas kepada kita bahwa refrensi Hukum Hindu telahlama dimulai juga dengan berbagai perdebatan dan kritik masing – masing sehingga melahirkan beberapaaliran Hukum Hindu diantaranya :

1. Aliran Yajnyawalkya oleh Yajnyawalkya

2. Aliran Mithaksara oleh Wijnaneswara

3. Aliran Dayabhaga oleh Jimutawahana

Dari ketiga aliran tersebut akhirnya dapat berkembang pesat khususnya di wilah India dan sekitarnya, duaaliran yang yang terakhir yang mendapat perhatian khusus dan penyebarannya sangat luas yaitu aliranYajnyawalkya dan aliran Wijnaneswara.

Pelembagaan aliran yang diatas sebagai sumber Hukum Hindu pada Dharmasastra adalah tidakdiragukan lagi karena adanya ulasan – ulasan yang diketengahkan oleh penulis – penulis Dharmasastrasesudah maha Rshi Manu yaitu Medhati ( 900 SM ), Kullukabhata ( 120 SM ), setidak – tidaknya telahmembuat kemungkinan pertumbuhan sejarah Hukum Hindu dengan mengalami perubahan prinsip sesuaidengan perkembangan jaman saat itu dan wilayah penyebarannya seperti Burma, Muangthai sampai keIndonesia.

Sumber – sumber Hukum Hindu

Menurut tradisi yang lazim telah diterima oleh para Maharhsi penyusunan atau pengelompokan materiyang lebih sistematis maka sumber Hukum Hindu berasal dari Weda Sruti dan Weda Smrti, dalampengertian Sruti disini tidak tercatat melainkan sudah menjadi wacana wajib untuk melaksanakannya,namun dapat kita lihat yang tercatat pada Weda Smrti karena merupakan sumber dari suatu ingatan dari

para Maharshi, untuk itu sumber – sumber Hukum Hindu dari Weda Smerti dapat kita kelompokkanmenjadi dua kelompok yaitu :

1. Kelompok Upaweda /Weda tambahan ( Itihasa, Purana, Arthasastra, Ayur Weda dan GandharwaWeda ).

2. Kelompok Wedangga/Batang tubuh Weda ( Siksa, Wyakarana, Chanda, Nirukta, Jyotisa dan Kalpa )

Bagian terpenting dari kelompok Wedangga adalah Kalpa yang padat dengan isi Hukum Hindu, yaituDharmasastra, sumber hukum ini membahas aspek kehidupan manusia yang disebut dharma.Kitab – kitab yang lain yang juga menjadi sumber Hukum Hindu adalah dapat dilihat dari berbagai kitab –kitab lain yang telah ditulis yang bersumber pada Weda diantaranya :

1. Kitab Sarasamuscaya

2. Kitab Suara Jambu

3. Kitab Siwasesana

4. Kitab Purwadigama

5. Kitab Purwagama

6. Kitab Dewagama ( Kerthopati)

7. Kitab Kutara Manuwa

8. Kitab Adigama

9. Kitab Kerthasima

10. Kitab Kerthasima Subak

11. Kitab Paswara

Dari jenis kitab diatas memang tidak ada gambaran yang jelas atassaling berhubungan satu dengan yanglainnya juga dari semua kitab tersebut memuat berbagai peraturan yang tidak sama satu dengan yanglainya karena masing – masing kitab tersebut bersumber pada inti pokok peraturan yang ditekankan.

Bidang – bidang Hukum Hindu

Bidang –bidang Hukum Hindu sesuai dengan sumber Hukum Hindu yang paling terkenal adalah ManawaDharmasastra yang mengambil sumber ajaran Dharmasastra yang paling tua, adapun pembagian terdiridari :

1. Bidang Hukum Keagamaan, bidang ini banyak memuat ajaran – ajaran yang mengatur tentang tatacara keagamaan yaitu menyangkut tentang antara lain;

- Bahwa semua alam semesta ini diciptakan dan dipelihara oleh suatu hukum yang disebut rta ataudharma.

- Ajaran – ajaran yang diturunkan bersifat anjuran dan larangan yang semuanya mengandung konskwensiatau akibat (sangsi ).

- Tiap – tiap ajaran mengandung sifat relatif yaitu dapat disesuaikan dengan jaman atau waktu dan dimanatempat dan kedudukan hukum itu dilaksanakan, dan absolut berarti mengikat dan wajib hukumnyadilaksankan.

- Pengertian warna dharma berdasarkan pengertian golongan fungsional.

2. Bidang Hukum Kemasyarakatan, bidang ini banyak memuat tentang aturan atau tata cara hidupbermasyarakat satu dengan yang lainnya, atau sosial. Dalam bidang ini banyak diatur tentangkonskewensi atau akibat dari sebuah pelanggaran, kalau kita telusuri lebih jauh saat ini lebih dikenaldengan perdata dan pidana.

Lembaga yang memegang peranan penting yang mengurusi tata kemasyarakatan adalah Badan Legislatifmenurut Hukum Hindu adalah Parisadha. Lembaga ini dapat membantu menyelesaikan masalah dengancara pendekatan perdamaian sebelum nantinya kalau tidak memungkinkan masuk ke pengadilan.

3. Bidang Hukum Tata Kenegaraan, bidang ini banyak memuat tentang tata cara bernegara, dimanaterjalinnya hubungan warga masyarakat dengan negara sebagai pengatur tata pemerintahan yang jugamenyangkut hubungan dengan bidang keagamaan. Disamping sistem pembagian wilayah administrasidalam suatu negara, Hukum Hindu ini juga mengatur sistem masyarakat menjadi kelompok – kelompokhukum yang disebut ; Warna, Kula,Gotra,Ghana,Puga, dan Sreni, pembagian ini tidak bersifat kaku karenadapat disesuaikan dengan perkembnagan jaman. Kekuasaan Yudikatif diletakan pada tangan seorang rajaatau kepala negara, beliau bertugas memutuskan memutuskan semua perkara yang timbul padamasyarakat, Raja dibantu oleh Dewan Brahmana yang merupakan Majelis HakimAhli, baik sebagailembaga yang berdiri sendiri maupun sebagai pembantu pemerintah didalam memutuskan perkara dalamsidang pengadilan ( dharma sabha ), pengadilan biasa ( dharmaastha), pengadilan tinggi (pradiwaka) danpengadilan istimewa.

Keberadaan Hukum Hindu di Indonesia

Adapun penggaruh Hukum Hindu sampai ke Indonesia pada Jaman Majapahit tetapi sudah dilakukanpenyesuaian atau reformasi Hukum Hindu, yaitu dipakai sebagai sumber yang berisikan ajaran – ajaranpokok Hindu yang khususnya memuat dasar – dasar umum Hukum Hindu, yang kemudian dikembangkanmenjadi sumber ajaran Dharma bagi masyarakat Hindu dimasa penyebaran agama Hindu keseluruhpelosok negeri. Bersamaan dengan penyebaran Hindu dipelosok negeri ini diturunkanlah dalam bentukterjemahan- terjemahan kedalam bahasa Jawa Kuno yang isinya juga memuat undang –undang yangmengatur praja wilayah Nusantara. Adapun aliran yang mempengaruhi Hukum Hindu di Idonesia yangpaling dominan adalah Mithaksara dan Dayabhaga.

Hukum – hukum Tata Negara dan Tata Praja serta Hukum Pidana yang berlaku adalah sebagian besarmerupakan hukum yang bersumber pada ajaran Manawadharmasastra, hal ini kemudian dikenal sebagaikebiasaan – kebiasaan atau hukum adat seperti yang berkembang di Indonesia dan khusunya dapat dilihatpada hukum adat diBali. Istilah –istilah wilayah hukum dalam rangka tata laksana administrasi hukumdapat dilihat pada desa praja adalah administrasi terkecil dan bersifat otonomi dan inilah yang diterapkanpada jaman Majapahit terbukti dengan adanya sesanti, sesana dengan prasasti – prasasti yang dapatditemukan diberbagai daerah diseluruh Nusantara. Lebih luas lagi wilayah yang mengaturnya dinamakangrama, dan daerah khusus ibu kota sebagai daerah istimewa tempat administrasi tata pemerintahandikenal dengan nama pura, penggabungan atas pengaturan semua wilayah ini dinamakan dengan istilahnegara atau rastra. Maka dari itu hampir tatanan kenegaraan yang dipergunakan sekarang ini bersumberpada Hukum Hindu.

Kesimpulan

Didalam rangka pembinaan masyarakat hindu dimana Sumber Hukum Hindu sebagai pedoman hidupyang menjunjung tinggi hukum, maka sesuai dengan perananya khususnya Manawadhamasastra yangditurunkan oleh Rshi Manu ini sebagai pedoman hukum hidup sebagai agama Hindu.

Disamping itu juga terdapat seorang Empu Yogiswara yang menurunkan kekawin Ramayana jugamenyisipkan ajaran yang bersifat instruksi untuk memperlakukan Kitab Manu ini supaya terus dapatdijadikan pedoman didalam membina masyarakat dan memajukan kemanusiaan, seperti kutipan sargah24 sloka 81 sebagai berikut :

Ø Prihen temen dharma dhumaranang sarat, saraga sang sadhu sireka tutana,tan artha tan kamapidonya tan yasa,ya sakti sang Sajjana dharma raksaka.

Artinya :

Usahakan benar dharma untuk memelihara dunia ini, kesenangan orang – orang bijak itu kamu harus ikutiyang tidak mementingkan harta, kesenangan nafsu maupun nama, karena itulah yang merupakankeampuhannya orang –orang bijaksana didalam memegang dharma.

Ø Saka nikang rat kita yan wenang manut, manupadesa prihatah rumaksaya,ksaya nikang papanahan prayojnana,jana anuragadhi tuwin kapungguha”

Artinya :

Peredaran jaman dunia ini sedapat – dapatnya harus kamu ikuti benar –benar, pergunakanlah ajaranManu untuk memelihara dunia,melenyapkan penderitaan hendaknya diusahakan, kecintaan rakyat pastikamu peroleh”

Akhirnya yang terpenting kita semua dapat menghargai dan menghormati Hukum Hindu yang bersumberpada Weda dengan mengambil inti sari yang terkandung didalamnya, juga menyesuaikan pada keadaanwaktu dan teritorial kita masing – masing ( desa kala patra ), semoga tulisan ini dapat bermamfaat dandijadikan sebagai pedoman yang patut dipegang dalam pelaksanaan kehidupan kita.

Manu dan Parasara Dharmasastra

Ada pertanyaan dari masyarakat tentang Manawa Dharmasastra atau Manu Dharmasastra. Kamikutipkan kalimat dari Buku Parasara Dharmasastra (wedasmerti untuk kaliyuga) oleh Wayan Maswinara,penerbit Paramita 1999, pada halaman 2 – 3.

Menurut ajaran Hindu, masa atau jaman ini dibagi menjadi 4 yuga atau siklus, dan setiap samhitadiperuntukkan bagi setiap yuga.

Parasara memandang bahwa Manu Samhita (Manawa Dharmasastra) sesuai bagi Satya-Yuga; GoutamaSamhita bagi Treta-Yuga, Sangka dan Likhita sesuai bagi Dvapara-yuga, sedangkan SamhitanyaParasara sendiri diperuntukkan bagi Kali-Yuga, namun pembagian ini tak pernah diselidiki secarasungguh-sungguh.

Secara jujur Strange (ahli hukum Hindu) menyatakan:

“Kenyataannya hanya dengan Parasara Smrti saja yang dipakai sebagai dharmasastra bagi jamansekarang, masih belum mencukupi kebutuhan, karena seperti vyavahara-kanda (bagian hukum adat)secara keseluruhan kurang mendalam sehingga suatu ulasan terbuka tentang smrti ini yang berkaitantentang masalah tersebut tidak secara eksklusif didasarkan pada samhita-nya Parasara, di luar kutipansloka dan acara, atau kanda pertama, yang cuma bermaksud bahwa pada jaman ini putra-putra bumidiperintahkan untuk mematuhi ketentuan-ketentuan dari peradilan.”

Kesimpulan :

1 . Manu, Goutama, Sangka, Likita, dan Parasara semuanya berlaku di jaman sekarang, karena smrti-smrti itu saling melengkapi/ menyempurnakan. Dengan kata lain, tidak berarti di jaman Kali, lalu Manusmrti tak digunakan lagi.

2. Untuk ini, pembuktiannya dapat dilihat dari aturan-aturan tentang perkawinan di Manu Smrti, beberapamasih tetap digunakan, karena di smrti lain tidak ada.

3. Namun demikian ‘kebijaksanan’ manusia sesuai dengan desa – kala – patra – lah yang menentukan,pasal-pasal mana yang masih relevan, dan mana yang tidak bisa digunakan lagi.

4. Untuk hal nomor 3 di atas, pedoman kita dalam mencari kebenaran adalah:

1. Sruti2. Smrti3. Sadacara4. Atmanastusti

Dalam masalah “Parisada” hanya diatur dalam Manu Smrti (Manawa Dharmasastra) saja, tidak ada ditempat lain.

Bila sekarang kita berani-berani mengabaikan MD XII sloka 110 – 114, tentu berpulang pada “karma-phala”kita sendiri, entah akan berakibat baik atau buruk, semuanya nanti akan dipertanggung jawabkan kepadaSanghyang Widhi di sunia loka.

“Semoga kebaikan datang dari segala penjuru”

dikutip dari berbagai sumber

Lihat Juga…

Mohon menunggu masih loading…

Tulisan Terkait:

1. Hukum Hindu2. Sekilas Manawa Dharmasastra3. SUMBER-SUMBER HUKUM HINDU4. Sumber Dharma5. Pengantar Weda6. JANGANLAH BIARKAN ADAT MENGALAHKAN AGAMA7. Hukum Adat8. Cuntaka Karena Kelahiran dan Kematian Berdasarkan Parasara Dharmasastra9. Kritik Konstruktif Hindu

10. Hukum Nasional

Better Related Posts Plugin

Bila anda suka, Bagikan tulisan ini ke jejaring sosial anda:

ShareThis