FAKULTAS TEOLOGI

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Gereja dan Toleransi Beragama

(Usaha GBKP Semarang dalam mewujudkan Toleransi antar umat

beragama)

Oleh :

Ruth Dwi Rimina br Ginting

712007058

Salatiga 2012

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING

GEREJA DAN TOLERANSI BERAGAMA

(Usaha GBKP Semarang dalam mewujudkan Toleransi antar Umat

Beragama)

Oleh :

Nama : Ruth Dwi Rimina br Ginting

NIM : 712007058

Skripsi ini telah disetujui oleh pembimbing dan telah diujikan pada tanggal

16 Desember 2012

Pembimbing 1, Pembimbing 2,

Pdt. Dr. Retnowati Pdt. Dr. Thobias A Messakh

i

LEMBARAN PENGESAHAN PENGUJI

GEREJA DAN TOLERANSI BERAGAMA

(Usaha GBKP Semarang dalam mewujudkan Toleransi antar Umat

Beragama)

Oleh :

Nama : Ruth Dwi Rimina br Ginting

NIM : 712007058

Skripsi ini telah diuji oleh Penguji Skripsi dan dinyatakan LULUS pada

Hari, tanggal : Kamis, 16 Februari 2012

Waktu : 13.00- 14.00 WIB

Penguji 1, Penguji 2,

Pdt. Dr. Ebenhaizer I Nuban Timo Pdt. Dr. Retnowati

Mengetahui Dekan Fakultas Teologi

Universitas Kristen Satya Wacana

Salatiga

Pdt. Dr. Retnowati

ii

iii

LEMBAR PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa Skripsi saya yang berjudul :

GEREJA DAN TOLERANSI BERAGAMA

(Usaha GBKP Semarang dalam mewujudkan Toleransi antar Umat

Beragama)

Adalah benar hasil karya sendiri, dan seluruh sumber yang dikutip telah di

nyatakan dengan benar. Tulisan yang serupa dengan judul skripsi ini tidak pernah

dituliskan sebelumnya didalam bentuk skripsi. Demikianlah pernyataan ini saya

buat, supaya skripsi ini dapat dipergunakan semestinya.

Salatiga, 17 Februari 2012

Ruth Dwi Rimina Br Ginting

HALAMAN PERSEMBAHAN

Skripsi ini saya persembahkan kepada :

Tuhan yang selalu memberikan saya hikmat kepandaian dan kebijaksanaan,

kekuatan, dan kesempatan untuk menjalani hidup dengan berkat yang melimpah.

Bapak, Mamak, Keluarga, Sahabat keluarga besar Fakultas Teologi, Jemaat

GBKP Semarang dan semua orang yang memberikan dukungan dan doa di

sepanjang perjalanan hidup saya. Saya bersyukur menjadi bagian dari semuanya.

Salatiga, 17 Desember 2012

Ruth Dwi Rimina br Ginting

iv

MOTTO

(Yeremia 29:11)

Sebab Aku ini mengetahui rancangan-rancangan apa yang ada pada-Ku mengenai

kamu, demikianlah firman Tuhan, yaitu rancangan damai sejahtera dan bukan

rancangan kecelakaan untuk memberikan kepadamu hari depan yang penuh

harapan.

v

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena

atas penyertaan yang nyata lewat hikmat akal budi dan kekuatan hati yang

dianugerahkanNya, penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Penulis

sadar masih terdapat banyak kekurangan di dalam penulisan skripsi ini karena

keterbatasan penulis.

Ungkapan syukur dan terima kasih juga penulis sampaikan kepada orang-

orang yang telah terlibat dalam kehidupan penulis dan memberikan dukungan

yang tiada henti dalam penulisan skripsi ini :

1. Pdt. Dr. Retnowati sebagai pembimbing I dan Pdt. Dr. Thobias A Messakh

sebagai pembimbing II, terimakasih atas bimbingan, kritik dan saran yang

telah diberikan dan membangun penulis, sehingga penulis dapat

menyelesaikan penulisan skripsi ini.

2. Terima kasih untuk semua dosen Teologi yang selama ini memberikan

banyak pengetahuan, pemahaman baru dan pengalaman mengenai Ilmu

Teologi kepada penulis. Terima kasih juga penulis sampaikan kepada

Fakultas Teologi khususnya bagian tata usaha yang telah banyak

membantu dan menolong penulis demi mendukung perkuliahan penulis.

3. Terimakasih kepada teman- teman angkatan 2007 (Peace in Rainbow

always in my Heart), teman-teman PERMATA sektor Salatiga dan

Semarang, teman-teman IGMK, teman-teman En-Kristo dan semua orang

yang pernah berbagi senyum dan bertegur sapa dengan penulis, karena

vi

telah menjadi saudara dalam suka dan duka selama penulis dalam masa

perkuliahan dan menjadi bagian dalam proses pembentukan penulis

menjadi pribadi yang lebih baik lagi. Penulis bersyukur, setiap kali penulis

mengingat kalian.

4. Terima kasih yang sedalam-dalamnya penulis sampaikan kepada Bapak,

Mamak, saudara dan keluarga besar penulis karena telah berjuang keras

demi memberikan yang terbaik untuk penulis, memberi dukungan dalam

doa, motivasi dan harapan-harapan yang disampaikan kepada penulis, dan

yang menerima dan mengijinkan penulis menjadi apa adanya diri penulis

dengan segala kekurangan dan kelebihan khususnya dalam mendukung

perkuliahan penulis. Keluarga adalah anugerah terindah dari Tuhan dalam

kehidupan penulis. Semoga Tuhan tetap menyertai kita dan memberkati

segala cita-cita dan harapan kita. Berusahalah, karena bagi Tuhan tidak

ada yang mustahil.

5. Kepada Jemaat GBKP rg. Semarang yang telah banyak membantu dalam

memberikan informasi demi terselesaikannya skripsi ini. Kasih Tuhan

tetap menyertai kita sekalian.

Semoga segala dukungan dan bantuan yang telah diberikan kepada penulis

dari berbagai pihak, mendapat berkat dan imbalan dari Yang Maha Kuasa.

Penulis sadar bahwa skripsi ini jauh dari sempurna, oleh karena itu penulis

selalu terbuka untuk menerima kritik dan saran yang membangun.

Akhir kata penulis berharap agar skripsi ini dapat bermanfaat bagi

kehidupan gereja dan masyarakat luas pada umumnya dalam memahami

vii

pluralitas sebagai realita kehidupan dalam rangka menciptakan kehidupan

bersama yang lebih baik.

Salatiga, 17 Februari 2012

Penulis

viii

DAFTAR ISI

Halaman

Lembar Pengesahan Pembimbing …………………………………………… i

Lembar Pengesahan penguji …………………………………………………. ii

Lembar Pernyataan …………………………………………………………... iii

Halaman Persembahan ……………………………………………………….. iv

Kata Pengantar ………………………………………………………………... v

Motto ………………………………………………………………………….... vi

Daftar Isi ……………………………………………………………………….. ix

Saripati ………………………………………………………………………… xi

BAB I. Pendahuluan …………………………………………………………… 1

A. Latar Belakang ………………………………………………….. 1

B. Rumusan Masalah ………………………………………………. 8

C. Tujuan penelitian ……………………………………………….. 8

D. Manfaat Penelitian ……………………………………………… 8

E. Metode Penelitian ………………………………………………. 9

F. Sistematika Penulisan …………………………………………... 11

BAB II. Kerangka Konseptual tentang Toleran ……………………………. 14

A. Toleransi antar Umat Beragam ………………………………… 14

B. Toleransi dalam perspektif Teologi Agama-agama ……………. 25

ix

BAB III. Gambaran Umum Wilayah Penelitian ……………………………. 37

A. Gambaran Masyarakat Kelurahan Karang Rejo Semarang …. 37

B. GBKP Semarang ………………………………………………. 39

C. Pandangan GBKP Semarang terhadap Perbedaan Agama …..... 52

D. Sikap dan tindakan GBKP Semarang dalam mewujudkan

Toleransi terhadap perbedaan agama dan budaya……………… 53

E. Relasi GBKP Semarang dengan pemeluk Agama maupun

Institusi yang berbeda ………………………………………...... 54

F. Pandangan masyarakat sekitar terhadap usaha GBKP

dalam mewujudkan sikap Toleransi antar umat beragama …… 56

BAB IV. Usaha GBKP Semarang dalam mewujudkan Toleransi

Antar umat Beragama ……………………………………………. 60

BAB V. Penutup ……………………………………………………………… 70

A. Kesimpulan …………………………………………………….. 70

B. Saran …………………………………………………………… 73

Daftar Pustaka ……………………………………………………………….. 76

x

Saripati Indonesia adalah Negara yang memiliki masyarakat yang terdiri dari

entitas budaya yang berbeda- beda baik itu dalam ras maupun agama. Kenyataan

ini menunjukkan bahwa Indonesia sarat akan konflik, penindasan, maupun

kekerasan yang disebabkan oleh perbedaan yang ada. Selama berabad-abad,

perbedaan entitas agama telah menimbulkan konflik yang paling keras dan paling

lama, paling luas, dan paling banyak memakan korban. Dalam citranya yang

negatif, agama telah memberikan kontribusi terhadap terjadinya konflik,

penindasan dan kekerasan.

GBKP Semarang sebagai salah satu gereja kesukuan yang jemaatnya

sebagian besar merupakan orang yang bersuku Batak Karo menyadari

keberadaannya di tengah keberagaman yang ada. Dalam kehidupan bergereja dan

bermasyarakat, GBKP Semarang berusaha untuk menghargai perbedaan tersebut

dan berusaha mewujudkan sikap toleransi antar umat beragama dengan

menunjukkan penghargaan dan penerimaan yang baik lewat sikap dan tindakan

yang dilakukannya. Usaha tersebut antara lain: Keterbukaan Gereja untuk mau

terlibat dengan masyarakat setempat lewat ikut berpartisipasi memperhatikan

lingkungan maupun warga masyarakat yang membutuhkan bantuan, menunjukkan

respon positif terhadap perbedaan lewat memberi ucapan selamat kepada

masyarakat setempat yang sedang merayakan hari besar agamanya, berusaha

menjadi bagian dari masyarakat dengan tidak eksklusif. GBKP Semarang mampu

mewujudkan sikap toleransi tersebut. Hal ini dipengaruhi oleh beberapa faktor

antara lain : Jemaat GBKP Semarang mempunyai pemahaman dan kesadaran

yang baik mengenai pentingnya sikap toleransi dalam menjalin hubungan antar

umat beragama yang ada. Pendidikan dan wawasan yang luas mengenai

pentingnya kerukunan antar umat beragama didapatkan oleh GBKP Semarang

lewat Ibadah dan PA yang dilakukan secara rutin. Hal ini bisa terjadi karena

GBKP Semarang yang belum memiliki Pendeta Jemaat sering mendapat

pengajaran dari Pendeta- pendeta yang berasal dari denominasi gereja yang

berbeda. Jemaat GBKP Semarang maupun masyarakat Karang Rejo tempat

dimana gedung GBKP Semarang berada, dalam kehidupannya sehari-hari selalu

xi

bersinggungan bahkan menjadi bagian pluralitas yang ada lewat pekerjaan

sebagai mata pencaharian, dan lewat lembaga pendidikan baik itu di sekolah

Dasar, SMP, SMA dan di kampus.

Secara umum, GBKP Semarang sudah mampu mewujudkan sikap toleransi

antar umat beragama. Berdasarkan pengertiannya maka toleransi diasosiasikan

sebagai sikap dan tindakan menghargai dan menerima sekalipun perbedaan

tersebut merupakan beban dan ditanggung dengan berat hati. Jika demikian,

dikaitkan dengan kerukunan antar umat beragama sesuai dengan esensi dari Etik

Global dan harapan dari perjumpaan teologi agama-agama yang ada, maka sikap

toleransi saja belumlah cukup. Perdamaian dunia dan keadilan serta ketentraman

hanya dapat terjadi apabila ada perdamaian antar agama. Perdamaian antar agama

menunjukkan didalamnya ketulusan dan sikap sungguh-sungguh mau menerima

dan menghargai yang berbeda dengan tidak memaksakan keyakinan dan pendapat

sendiri dan menghargai ciri khas dan keunikan agama lain. Karena itu gereja

sebaiknya terus meningkatkan segala usaha yang telah dilakukan guna menjadi

gereja yang berdampak dan bisa menjadi patner bagi pemeluk agama-agama lain

dalam menciptakan kehidupan bersama yang lebih baik.

xii