INGATLAH PADA-KU MAKA AKU INGAT PADAMUPenulis: Alya' Ali Ubaid Penerjemah: Abdurrahim Ahmad Penerbit: Maktabah Al-Iman

MUKADIMAHSegala Mahamulia, puji Maha bagi Allah Yang yang Mahaesa, Mahaperkasa, takdir,

Pengampun,

menetapkan

mengatur segala urusan, serta menjadikan malam dan siang silih berganti, sebagai pelajaran bagi orang yang memiliki hati dan pemahaman, yang mengutus sosok pilihan-Nya dalam di antara makhluk-Nya, lantas memasukkannya jajaran

hamba-hamba pilihan, serta merestui sosok yang dipilih-Nya di antara hamba-hamba-Nya, lantas menjadikannya termasuk golongan hamba mulia yang dekat dengan-Nya, memperhatikan sosok-sosok sebagai yang dicintai-Nya yang dalam lantas di menggapai menjadikan dunia ini, mereka mereka hamba-hamba zuhud

bersungguh-sungguh

keridhaan-Nya,

mempersiapkan diri demi negeri yang abadi, menjauhi apaapa yang menyebabkan murka-Nya dan waspada terhadap siksa neraka, sendiri keadaan, siang, mereka dalam serta menekankan taat kesungguhan dan pada diri mereka ingat maupun kepada-Nya, lorong pun senantiasa baik malam oleh

kepada-Nya, pagi maupun petang, seiring dengan perubahan seluruh hati waktu hingga mereka tersinari pancaran-

pancaran cahaya.

1

Saya saya

memuji-Nya

atas

karunia-karunia-Nya atas

yang

tak yang Allah

terhingga, dan memenuhi seluruh penjuru alam raya, serta bersyukur kepada-Nya bahwa nikmat-nikmat-Nya ada tuhan selain melimpah, dan yang mengitari hati serta seluruh tubuh. Saya bersaksi tidak semata tanpa sekutu bagi-Nya, kesaksian yang saya simpan demi hari penghimpunan. Dan saya bersaksi bahwa pemimpin dan Nabi kita Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, hamba pilihan dan kekasih-Nya, makhluk yang paling utama, sosok yang paling mulia baik di antara umat terdahulu maupun yang Ya perilaku beliau kemudian, Allah, dan beliaulah pemimpin orang-orang salam yang yang serta berdzikir. limpahkan dan shalawat yang dan baik, keberkahan kepada Nabi yang mulia ini, Nabi yang memiliki terpuji, Engkau akhlak lantaran kesesatan menyelamatkan manusia dari

jahiliah, dan lantaran beliau Engkau menangkan agama yang lurus atas seluruh agama, maka beliau sebagai rahmat bagi umat manusia, pemberi petunjuk dan kabar gembira, penyeru kepada Allah dengan izin-Nya, serta pelita yang memancarkan sinarnya. Shalawat dan salam Allah limpahkan kepada beliau dan keluarga beliau serta seluruh sahabat beliau, kepada istri-istri beliau yang menjadi ibu bagi orang-orang yang beriman, serta kepada orang yang mengikuti petunjuk beliau hingga hari pembalasan. Di antara akhlak dan ucapan lisan yang paling utama pada diri manusia adalah memperbanyak dzikir kepada Allah Swt, bertasbih, serta bertahmid, dan dan membaca salam Kitab-Nya yang agung, bershawalat kepada Rasul-Nya,

Muhammad Saw, disertai memperbanyak doa kepada Allah Swt dan memohon seluruh kebutuhan baik terkait dengan agama 2

maupun tunduk,

dunianya dan

kepada-Nya, dengan hati

memohon iman yang

pertolongan tulus, orang

dan yang

perlindungan

kepada-Nya penghayatan

yang

ikhlas,

dengannya

berdzikir dan berdoa dapat merasakan keagungan Allah serta kekuasaan-Nya terhadap segala sesuatu, dan pengetahuan-Nya yang meliputi segala sesuatu serta keberhakan-Nya padat, Allah untuk Swt dalam disembah. Dalam menghimpun kepadamu. menghayati jiwa Anda kalimat yang singkat dan yang Mari keutamaan (QS. dan orang-orang 152) Anda berdzikir kita

firman-Nya; "Maka ingatlah kepada-Ku, Aku pun akan ingat Al-Baqarah: juga hendaknya mengenai sama-sama di dalam yang menghayati

sendiri,

huruf-huruf

(dzikir)

dikaruniakan untuk mengangkat Anda pada tingkatan hingga Anda diingat oleh Allah. Betapa jauh perbedaannya antara ingatan makhluk dan Dia ingatan adalah karena itu Pencipta. yang demi Sebab Anda membutuhkan, mati. Maka Anda Anda sedang memiliki kebutuhan Anda,

Anda. Anda mati lalu dihidupkan, namun Dia hidup dan tidak mengingat-Nya ingat kemaslahatan memberi namun Dia mengingat Anda karena demi kemaslahatan Anda. kepada-Nya tidak manfaat kepada-Nya, dan Anda lupa kepada-Nya tidak membahayakanNya. Dalam dua keadaan, manfaat dan bahaya itu baik bagi Anda atau berakibat buruk terhadap Anda. Seandainya terkait dengan keutamaan ingat kepada Allah ini tidak ada ayat selain firman-Nya Swt; "Maka ingatlah kepada-Ku, Aku pun akan ingat kepadamu. Niscaya ini sudah cukup sebagai keutamaan dan kemuliaan, karena ingat kepada Allah bagi hamba itu berarti mendapatkan pahala-Nya, memuji-Nya, menunjukkan keridhaan kepada-Nya, memuliakanNya, dekat dengan-Nya, dan keteguhan kedudukannya di sisiNya Swt. Sebagaimana disebutkan 3 dalam hadis yang

diriwayatkan Abu Hurairah ra yang mengatakan bahwa Nabi Saw bersabda; "Allah Swt berfirman; "Aku menyertai persangkaan hamba-Ku terhadap-Ku, dan Aku bersamanya jika dia mengingat-Ku. Jika dia mengingat-Ku dalam dirinya maka Aku mengingatnya dalam diri-Ku, jika dia mengingat-Ku di antara sekumpulan orang maka Aku mengingatnya di antara kumpulan sehasta, mendekat orang jika yang dia lebih baik dari mereka, sehasta dia jika maka dia Aku mendekat kepada-Ku sejengkal maka Aku mendekat kepadanya mendekat sedepa, kepada-Ku dan jika kepadanya mendatangi-Ku

dengan berjalan maka Aku mendatanginya dengan bergegas. (HR. Bukhari) Lantaran pentingnya ingat kepada Allah Swt, maka saya sangat terdorong untuk menulis buku yang sederhana ini. Saya memohon kepada Allah Swt dengan nama-nama-Nya yang terbaik, Mahamulia, bermanfaat dan dapat pula sifat-sifat-Nya memberikan bagi yang yang terluhur, kepada yang saya, agar dan menjadikannya sebagai amal yang tulus karena Allah Yang manfaat membacanya, mencetaknya,

atau siapa saja yang menjadi sebab tersebarnya buku ini, sesungguhnya Allah Swt Maha Mendengar doa, memperkenankan harapan, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Akhir dari doa kami dengan mengucapkan segala puji bagi Allah Tuhan seluruh beliau, alam, dan dan shalawat orang serta salam Allah limpahkan beliau kepada Nabi kita Muhammad, kepada keluarga serta sahabat kepada yang mengikuti pedoman hingga hari pembalasan.

4

BAB PERTAMA KEUTAMAAN DZIKIR KEPADA ALLAH SwtDzikir adalah apa yang terucap di lisan dan terbersit di dalam hati berupa yang Allah ungkapan kesucian dan keluhuran sifat-sifat dalam bagi Dan kepada Allah Swt, pujian dan sanjungan kepada-Nya, serta pernyataan Dzikir memberikan itu sifat kepada dimiliki-Nya Swt berupa kesempurnaan, serta sifat-sifat keagungan dan keindahan. memiliki jiwa keji dan dan pengaruh penyucian mungkar. pencerahan dari terhadap

akhlak. Sesuai dengan firman-Nya Swt; "Sesungguhnya shalat mencegah (perbuatan) (ketahuilah) mengingat Allah itu lebih besar (keutamaannya dari ibadah yang lain). (QS. Al-'Ankabuut: 45) Maksudnya, dzikir (ingat) kepada Allah adalah pencegah yang paling besar dari perbuatan waktu keji dan mungkar, tidak karena dzikir pada Swt, terjadi pada seluruh keadaan. Berbeda dengan shalat yang dilakukan Ketika Tuhannya, Nya. Sebab, menjadi firman-Nya mendapat dengan dan Swt; ingat kepada Allah maka hatinya akan dalam sejuk lembut. Sebagaimana dinyatakan yang pada tertentu senantiasa dan dilakukan Allah waktu yang lainnya. seseorang atau ingat kepada maka dia tidak berani untuk melakukan kemaksiatan terhadap melakukan perbuatan yang tidak diridhai-

"Maka dari

apakah Tuhannya

orang-orang (sama

dibukakan yang

hatinya oleh Allah untuk (menerima) agama Islam lalu dia cahaya dengan orang hatinya membatu)? Maka celakalah mereka yang hatinya telah membatu untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata. (QS. Al-Zumar: 22)

5

Jika dada itu telah terbuka lapang karena mendapatkan cahaya, maka hati pun menjadi sejuk dan tindakan anggota badan menjadi lembut. Jika diarahkan pada perintah Allah maka dia pun patuh. Jika tidak seperti ini keadaannya, maka hati menjadi keras dan tindakan anggota badan kering, lantas jika diarahkan dia tidak patuh. Maka dan dari itu Allah dzikir menganjurkan dalam dzikir kepada-Nya, serta memperbanyak seluruh keadaan,

memberinya pahala yang besar dan kemuliaan yang melimpah. Ayat yang mulia dan hadis Nabi terkait dengan dzikir cukup jelas dan banyak, baik berupa penetapan maupun isyarat. Kami akan menyebutkannya sebagai berikut:

DZIKIR DALAM AL-QUR'ANAl-Qur'an disebutkan Pertama: kepada Al-Karim Ibnu berbicara Qayyim berdzikir mengingat 41) di tentang dalam dzikir Madaarij dalam Al-

banyak ayat, yang semuanya mengacu pada sepuluh segi yang oleh Saalikiin, yaitu: Perintah dengan secara mutlak, seperti sebanyakterkait, firman-Nya Swt; "Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah Allah, (QS. (nama-Nya) Atau secara banyaknya. Al-Ahzaab:

seperti firman-Nya Swt; "Dan bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang. (QS. Al-Ahzaab: 42) Kedua: Larangan terhadap kebalikannya, yaitu lalai dan lupa, dalam firman-Nya Swt; "Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik. (QS. Al-Hasyr: 19)

6

Ketiga: Pengaitan keberuntungan dengan dzikir kepadaNya secara berkesinambungan. banyak-banyak terhadap Dalam agar firman-Nya kamu Swt; "Dan (QS. ingatlah Allah beruntung. yang

Al-Jumu'ah: 10) Keempat: Pujian orang-orang berdzikir dan pemberitahuan pahala yang telah disediakan Allah bagi mereka berupa surga dan ampunan. Seperti terdapat dalam firman-Nya Swt; "Sungguh, laki-laki dan perempuan muslim. Hingga firman-Nya; (nama) "Laki-laki Allah dan perempuan yang banyak untuk yang menyebut Allah, telah menyediakan orang

mereka ampunan dan pahala yang besar. (QS. Al-Ahzaab: 35) Kelima: lalai Dalam dari maka dari Pemberitahuan dzikir Swt; tentang sibuk kerugian dengan lantaran dan Dan yang yang lainnya. beriman! kamu Aldemikian, (QS.

firman-Nya mengingat mereka

"Wahai

orang-orang

Janganlah

harta-bendamu Allah. itulah

anak-anakmu barangsiapa yang

melalaikan rugi.

berbuat

orang-orang

Munaafiquun: 9) Keenam: Bahwasanya Allah menjadikan ingat-Nya sebagai pahala Allah bagi Swt mereka lantaran "Maka mereka ingatlah telah mengingat-Nya. Aku pun berfirman; kepada-Ku,

akan ingat kepadamu. Bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu ingkar kepada-Ku. (QS. Al-Baqarah: 152) Ketujuh: Pemberitahuan bahwa dzikir lebih besar dari amal apa pun. Dalam firman-Nya Swt; "Dan (ketahuilah) mengingat Allah itu lebih besar (keutamaannya dari ibadah yang lain). (QS. Al-'Ankabuut: 45) Kedelapan: Bahwasanya Allah menjadikan dzikir sebagai penutup amal kebajikan berupa shalat, puasa, dan haji. Allah Swt menutup shalat dengan dzikir dalam firmanNya; "Selanjutnya, apabila kamu telah menyelesaikan

7

shalat(mu), ingatlah Allah ketika kamu berdiri, pada waktu duduk dan ketika berbaring. (QS. Al-Nisaa': 103) Dan firman-Nya maka Swt; "Apabila kamu di shalat bumi; telah carilah dilaksanakan, bertebaranlah

karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung. (QS. Al-Jumu'ah: 10) Allah Swt menutup puasa dengan dzikir dalam firmanNya; "Hendaklah Allah kamu atas mencukupkan petunjuk-Nya bilangannya yang dan mengagungkan diberikan

kepadamu, agar kamu bersyukur. (QS. Al-Baqarah: 185) Dan Allah Swt menutup haji dengan dzikir dalam firmanNya; "Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, maka berdzikirlah kepada Allah, sebagaimana kamu menyebutnyebut nenek moyang kamu,1 bahkan berdzikirlah lebih dari itu. (QS. Al-Baqarah: 200) Kesembilan: berdzikir, Pemberitahuan merekalah tentang orang-orang yang yang dapat bahwa orang-orang

mengambil manfaat dari ayat-ayat-Nya, dan merekalah yang diberi pemahaman bukan yang lainnya. Allah Swt berfirman; "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah Dzikir dan sambil berdiri, sebagai duduk atau dalam amalkeadaan berbaring. (QS. Ali 'Imran: 190, 191) Kesepuluh: amal kebajikan dijadikan pendamping amal ruhnya. Maka, begitu kebajikan

tidak disertai dengan dzikir, maka ia seperti tubuh tanpa ruh, berdasarkan firman-Nya Swt; "Dan laksanakanlah shalat untuk mengingat Aku. (QS. Thaahaa: 14)1

Kebiasaan orang-orang Arab Jahiliah setelah menunaikan haji mengagungkan kebesaran nenek moyangnya. Setelah ayat ini diturunkan, kebiasaan tersebut diganti dengan dzikir kepada Allah.

8

Allah merupakan dinyatakan

mendampingkan telah ruh dan dalam thawaf inti

dzikir haji, Ka'bah,

dengan yang sa'i itu (HR.

puasa

dan

shalat dzikir seperti dan untuk dan Abu pun dalam "Wahai pasukan

sebagaimana

disampaikan sabda di

terdahulu. Saw;

Bahkan

maksudnya antara

Nabi jumrah

"Sesungguhnya Shafa hanyalah

dijadikannya Marwah, menegakkan Allah menghadapi orang-orang

serta

melempar kepada

dzikir

Allah. dengan Allah Apabila

Tirmidzi dan

Dawud dari Aisyah ra) mendampingkannya berdzikir serangan yang musuh. jihad Swt Allah serta memerintahkan saat bertemu teman

berfirman; bertemu

beriman!

kamu

(musuh), maka berteguh hatilah dan sebutlah (nama) Allah banyak-banyak (berdzikir dan berdoa) agar kamu beruntung. (QS. Al-Anfaal: 45) Terdapat sejumlah hadis Nabi yang menunjukkan pada agungnya keutamaan dzikir dan besarnya pahalanya di sisi Allah Swt. Berikut ini penjelasannya.

DZIKIR DALAM HADIS DZIKIRDari

AMALAbu

YANGDarda'

PALINGra yang

UTAMA

DAN

YANGbahwa

PALINGNabi Saw

BANYAK PAHALANYA DI SISI ALLAH Swtmengatakan bersabda; "Maukah kalian aku beritahu tentang amalmu yang paling baik, paling suci di sisi Tuhanmu, paling tinggi pada tingkatanmu, lebih baik bagimu dari pada infak emas dan perak, dan lebih baik bagimu dari pada kamu menghadapi musuhmu lantas kamu menebas leher mereka dan mereka pun menebas lehermu. Mereka menjawab; Tentu. Beliau bersabda;

9

"Dzikir kepada Allah Swt. (HR. Tirmidzi dan Hakim yang mengatakan sahih isnad)

DZIKIR ADALAH AMAL YANG PALING DISUKAI ALLAH SwtDari Mu'adz ibnu Jabal ra mengatakan; "Aku bertanya kepada Rasulullah Saw amal apa yang paling disukai Allah? Beliau bersabda; "Kamu mati sementara lisanmu basah dengan dzikir kepada Allah Swt. (HR. Ibnu Hibban) Dari Ummu Anas ra bahwa dia berkata; "Ya Rasulallah, berilah wasiat kepadaku. Beliau bersabda; "Tinggalkanlah kemaksiatan-kemaksiatan, paling utama, jagalah sebab itu adalah wajib, hijrah sebab yang itu amalan-amalan

merupakan jihad yang paling utama, dan perbanyaklah dzikir kepada Allah, sebab saat kamu menghadap Allah tidak ada amal yang paling disukai-Nya dari pada banyak berdzikir kepada-Nya. (HR. Thabrani dengan sanad bagus)

DZIKIR MENYELAMATKAN DARI SIKSA ALLAH SwtDari Mu'adz Saw ibnu Jabal ra bahwa sekali dia mengatakan; ada amal "Rasulullah bersabda; "Sama tidak

manusia yang lebih menyelematkannya dari siksa Allah dari pada dzikir kepada Allah Swt. (HR. Ahmad)

DZIKIR MENGHAPUS DOSADzikir kesalahan, Dari kepada karena Allah dzikir Swt menghapus dan melenyapkan yang paling Saw merupakan ra kebaikan

besar, dan kebaikan itu menghapus keburukan. Abu Hurairah mengatakan; "Rasulullah bersabda; "Siapa yang mengucapkan; "Segala puji bagi Allah dan segala puji bagi-Nya, seratus kali dalam sehari, maka kesalahan-kesalahannya dihapuskan meskipun ia seperti

10

buih1 Majah)

di

laut.

(HR.

Bukhari,

Muslim,

Nasa'i,

dan

Ibnu

DZIKIR LEBIH BAIK DARI PADA DUNIA BESERTA ISINYADari Abu Hurairah ra bahwa dia mengatakan; "Rasulullah Saw bersabda; "Sungguh, mengucapkan; Mahasuci Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada tuhan selain Allah, dan Allah Mahabesar, itu lebih aku sukai dari pada apa-apa yang disinari cahaya matahari. (HR. Muslim) Makna sabda beliau Saw; "Lebih aku sukai dari pada apa-apa tasbih yang disinari cahaya matahari. Yaitu dunia beserta isinya. Ubaid lebih baik ibnu Umair mengatakan; pada "Satu dengan yang memuji Allah pada lembaran catatan orang yang beriman itu baginya dari gunung-gunung dunia mengucurkan emas.

DZIKIR ADALAH TANAMAN SURGADari Ibnu Mas'ud ra bahwa dia mengatakan; "Rasulullah Saw bersabda; "Aku menemui Ibrahim as pada malam isra'ku, lantas surga surga selain dia itu itu mengatakan; bagus luas dan "Ya Muhammad, airnya, sampaikan dan salam dariku kepada umatmu, dan beritahukan kepada mereka bahwa tanahnya, segar bahwasanya adalah dan terbentang, Allah serta tanamannya (HR.

Mahasuci Allah, segala puji bagi Allah, tidak ada tuhan Allah, Mahabesar. Tirmidzi mengatakan hadis hasan) Dari Jabir ra dari Nabi Saw, beliau bersabda; "Siapa yang di1

mengucapkan; (HR.

"Mahasuci Tirmidzi

Allah

Yang

Mahaagung hadis

dan

segala puji bagi-Nya, maka ditanamkan baginya pohon korma surga. dan menurutnya hasan,

Buih adalah busa di atas air. Kata sindiran yang maksudnya banyak.

11

Nasa'i, Ibnu Hibban, dan Hakim yang mengatakan hadis sahih berdasarkan syarat Muslim)

DZIKIR ADALAH BANGUNAN SURGADari Mu'adz ibnu Anas ra dari Nabi Saw bahwa beliau bersabda; "Siapa yang membaca "Katakanlah, Dialah Allah, Yang Mahaesa, hingga diselesaikannya sepuluh kali, maka Allah membangunkan baginya istana di dalam surga. (HR. Ahmad) Dari Hakim ibnu Muhammad Al-Akhnasy, dia mengatakan; "Telah dibangun mereka disampaikan dengan pun kepadaku Jika bahwa dzikir rumah-rumah dihentikan, Lantas surga maka dzikir.

menghentikan

pembangunan.

dikatakan

kepada mereka; kenapa? Mereka pun menjawab; hingga kamu memberikan infak kepada kami. (HR. Ibnu Abi Dunya)

DZIKIR ADALAH BENTENG DARI SEGALA KEBURUKANDari "Seorang wasiat Fudhail lelaki kepadaku. ibnu datang Iyadh ra bahwa berkata; dia mengatakan; suatu "Ingatlah lantas berikan

Fudhail

berkata

kepadanya;

lima perkara dariku: Pertama: Bahwa bila ada sesuatu yang menimpamu, maka katakanlah Kedua: Ketiga: rezeki yang itu karena ketetapan agar Allah Swt, supaya kamu menghindarkan kecaman terhadap makhluk. Jagalah lisanmu seluruh Tuhanmu makhluk terkait kamu selamat dengan menjadi kamu darimu, dan kamu pun selamat dari siksa Allah Swt. Percayalah kepada dijanjikan-Nya Bersiaplah kepadamu hingga kematian

orang yang beriman. Keempat: menghadapi hingga tidak mati dalam keadaan lalai.

12

Kelima:

Banyak

berdzikirlah

kepada

Allah

dimanapun

kamu berada, hingga kamu menjadi orang yang terbentengi dari segala keburukan." Disebutkan dari Ibrahim ibnu Adham, bahwasanya dia melihat seorang lelaki membicarakan sesuatu terkait dengan dunia. Ibrahim pun menghampirinya dan berkata; "Apakah ini pembicaraan yang kamu harapkan mendapatkan pahala? Bukan; jawab orang itu. Ibrahim bin Adham berkata; "Apakah di dalamnya kamu merasa aman dari siksaan? Tidak, jawabnya. Ibrahim ibnu Adham berkata; "Lantas apa yang kita perbuat terhadap pembicaraan yang tidak dapat kita harapkan pahalanya dan kita tidak merasa aman dari siksaan padanya. Hendaknya kamu berdzikir kepada Allah Swt.

DZIKIR MENJADIKAN ORANG YANG MELAKUKANNYA DAPAT MERASAKAN PENGAWASAN ALLAHDzikir Allah Allah dapat menumbuhkan orang pintu dia pada perasaan yang ihsan. adanya dia pengawasan hingga menyembah ada jalan dapat pada diri melakukannya Maka, Dan tidak

mengantarkannya

seakan-akan

melihat-Nya. tidak ada

menuju tingkat keutamaan ihsan bagi orang yang melalaikan dzikir. Sebagaimana jalan yang mengantarkan ke rumah bagi orang yang duduk.

DZIKIR

MERUPAKAN

ANUGERAH

DARI

ALLAH

Swt

BAGI

HAMBA-HAMBA-NYADari Abu Dzarr ra dari Nabi Saw bahwa beliau bersabda; "Tidak saja ada di siang antara maupun malam hari Dan melainkan tidaklah hamba padanya Allah dari terdapat sedekah Allah Swt yang dianugerahkan kepada siapa hamba-hamba-Nya. yang lebih memberikan anugerah utama kepada

13

pada

dzikir

kepada-Nya

yang

Allah

ilhamkan

kepadanya.

(HR. Ibnu Abi Dunya)

DZIKIR IBADAH YANG PALING MUDAHSesungguhnya anggota malam badan gerakan manusia ukuran lisan adalah dalam gerakan sehari anggota dan itu badan yang paling ringan dan paling mudah. Seandainya satu bergerak pergerakan siang seperti lisannya, niscaya

sangat sulit baginya, bahkan tidak mungkin dilakukannya.1 Ada yang mengatakan bahwa jika tabir penutup pada hari Kiamat itu tersingkap bagi manusia terkait dengan pahala amal-amal mereka, maka mereka tidak melihat satu amal pun yang lebih utama pahalanya dari pada dzikir. Saat itulah sejumlah dzikir. kaum merasa resah dan lantas mengatakan dulu tidak ada sesuatu yang lebih mudah bagi kita dari pada

SELURUH AMAL DISYARIATKAN HANYA UNTUK MENEGAKKAN DZIKIR KEPADA ALLAH SwtSesungguhnya menegakkan seluruh kepada amal disyariatkan Swt. hanya untuk adalah dzikir Allah Maksudnya

mewujudkan ingatan kepada Allah. Allah Swt berfirman; "Dan laksanakanlah shalat untuk mengingat Aku. (QS. Thaahaa: 14) Dari Aisyah ra mengatakan; "Rasulullah Saw bersabda; "Sesungguhnya dijadikannya thawaf di Ka'bah, sa'i antara Shafa dan Marwah, serta melempar jumrah itu hanyalah untuk menegakkan Dawud)1

dzikir

kepada

Allah.

(HR.

Tirmidzi

dan

Abu

Kami perlu mengingatkan pada pentingnya penghayatan hati saat berdzikir, agar tujuan dari dzikir itu sendiri dapat tercapai, yaitu ketenangan hati.

14

DZIKIR MERUPAKAN TUJUAN TERBESAR DARI PENGUTUSAN PARA NABIMaka kita dapat melihat bahwa Allah Swt menjadikan di antara tujuan pengutusan Nabi Muhammad Saw kepada orangorang yang beriman setelah iman kepada Allah dan RasulNya, mengagungkan kepada serta Allah di memuliakan dan dalam Allah, adalah Swt; untuk bertasbih Sebagaimana Kami berita beriman Nya, menyatakan firman-Nya sebagai kesucian-Nya. "Sungguh, pembawa semua dan (agama)pagi saksi, agar

terdapat engkau dan Allah

mengutus gembira kepada

(Muhammad) dan dan

pemberi

peringatan,

kamu

Rasul-Nya, bertasbih

menguatkan kepada-Nya

membesarkan-Nya,

petang. (QS. Al-Fath: 8-9) Demikian pula kita dapat melihat junjungan kita Musa as berdoa kepada untukku dan (QS. Allah Swt dengan ucapannya; dari kekuatanku dalam as dan dia "Dan dengan banyak banyak jadikanlah (yaitu) (adanya) agar bahwa seorang jadikanlah bertasbih Thaahaa: pembantu dia teman Musa keluargaku, urusanku,

Harun, dia,

sudaraku,

teguhkanlah

kami tujuan

banyak

kepada-Mu, adalah agar

mengingat-Mu.

29-34)

menjelaskan

pengutusannya

berdzikir kepada Allah.

YANG

BERDZIKIR

KEPADA

ALLAH

DAN

YANG

TIDAK

BERDZIKIR PERUMPAMAANNYA SEPERTI ORANG YANG HIDUP DAN ORANG YANG MATIDari bersabda; dengan Abu orang Musa yang ra bahwa orang dia yang mengatakan; ingat kepada "Nabi Saw "Perumpamaan kepada Tuhannya Tuhannya seperti

tidak

ingat

orang yang hidup dan orang yang mati. (HR. Bukhari)

15

Nabi orang

Saw

menyerupakan hidup yang

orang

yang

berdzikir berhiaskan diserupakan

dengan cahaya dengan dan

yang

penampilannya berdzikir

kehidupan sementara batinnya berhiaskan cahaya ma'rifah. Sedangkan orang orang mati yang yang tidak yang penampilannya tidak bergerak

batinnya rusak. Ini merupakan dalil bahwa dzikir merupakan pembuluh darah kehidupan ruhani. Maka dari itu siapa yang tidak dianugerahi kehidupan. ini orang ada kemampun untuk berdzikir, seperti anjuran dan yang atau tubuh yang tidak tanpa dan sudah dia melakukannya secara berkesinambungan, maka dia kehilangan rahasia ruh. Seakan-akan mengandung Sebuah pun yang dia Ungkapan bagi anjuran berdzikir

senantiasa mencukupi Sebab,

melakukannya. seorang

mengetahui

memahaminya.

tidak

menginginkan

menjalani kehidupan yang gersang hingga kehilangan rahasia eksistensinya. Maka dari itu orang-orang yang senantiasa berdzikir kepada Allah Swt adalah manusia yang paling mengerti tentang rahasia dzikir. Hingga rumah pun mendapatkan pengaruhnya sesuai dengan intensitas dzikir kepada Allah di dalamnya. Dari Abu Musa ra dari Nabi Saw bahwa beliau bersabda; "Perumpamaan rumah yang di dalamnya disebutkan nama Allah dengan rumah yang di dalamnya Dari tidak disebutkan ibnu Iyadh nama ra Allah, bahwa seperti orang yang hidup dengan orang yang mati. (HR. Muslim) Fudhail dia mengatakan; "Sesungguhnya rumah yang di dalamnya disebutkan nama Allah Swt menyinari penghuni langit seperti lampu yang menyinari penghuni rumah yang gelap. Dan sesungguhnya rumah yang di dalamnya tidak disebutkan nama Allah Swt menimpakan kegelapan kepada penghuninya."

16

ORANG YANG BERDZIKIR KEPADA ALLAH DIBERI HIKMAH DAN KEBIJAKSANAAN DALAM MEMUTUSKAN PERKARAAllah Dawud gunung Swt berfirman; "Dan ingatlah sungguh dia akan dia hamba sangat pada Kami taat waktu yang mempunyai kekuatan; bersama

(kepada Allah). Sungguh, Kamilah yang menundukkan gununguntuk bertasbih (Dawud) petang dan pagi, dan (Kami tundukkan pula) burung-burung dalam keadaan terkumpul. Masing-masing sangat taat (kepada Allah). hikmah Dan Kami kuatkan serta kerajaannya kebijaksanaan "Dia dan Kami berikan kepadanya Swt dalam memutuskan kepada hikmah,

perkara. (QS. Shaad: 17-20) Allah siapa berfirman; memberikan hikmah1 diberi yang Dia kehendaki. Barangsiapa

sesungguhnya dia telah diberi kebaikan yang banyak. Dan tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orangorang yang mempunyai akal sehat. (QS. Al-Baqarah: 269)

ORANG YANG BERDZIKIR MENDAPATKAN PAHALA HAJI DAN UMRAH SECARA PENUH PADA SETIAP HARIDari Anas ibnu Malik ra bahwa dia mengatakan; "Rasulullah Saw bersabda; "Siapa yang mengerjakan shalat subuh berjamaah, lalu duduk untuk berdzikir kepada Allah hingga matahari terbit, kemudian mengerjakan shalat dua rakaat, maka baginya seperti pahala haji dan umrah secara penuh, penuh, dan penuh. (HR. Tirmidzi dan sahih menurut Al-Albany di dalam Shahiih Al-Jaami')

1

Hikmah ialah kemampuan untuk memahami rahasia-rahasia syariat agama.

17

YANG

PALING

UTAMA

DI

ANTARA

ORANG-ORANG PALING

YANG BANYAK

MEMILIKI

SETIAP

AMAL

ADALAH

YANG

BERDZIKIR KEPADA ALLAH SwtDi antara orang-orang yang memiliki setiap amal, yang paling utama di antara mereka adalah yang paling banyak berdzikir kepada Allah Swt. Maka, yang paling utama di antara orang-orang yang berjihad adalah yang paling banyak berdzikir kepada Allah Swt, yang paling utama di antara orang-orang yang mengerjakan shalat adalah yang paling banyak berdzikir kepada Allah Swt, yang paling utama di antara orang-orang yang berpuasa adalah yang paling banyak berdzikir kepada Allah Swt, dan yang paling utama di antara orang-orang yang menunaikan ibadah haji adalah yang paling banyak berdzikir kepada Allah Swt. Demikian pula pada semua keadaan. Dari beliau; Sahl jihad ibnu apa Mu'adz dari bapaknya ra, dari Beliau Rasulullah Saw bahwa ada seorang lelaki bertanya kepada yang paling besar pahalanya? bersabda, "Yang paling banyak berdzikir kepada Allah Swt di antara mereka. Lalu siapa di antara orang-orang yang berpuasa Beliau Allah kepada yang di paling antara terkait besar pahalanya? banyak Kemudian shalat, tanya dia orang itu. bersabda, Swt kami "Yang paling berdzikir zakat, kepada dan

mereka. dengan

menyebutkan haji,

sedekah, yang semua itu ditanggapi Rasulullah Saw dengan bersabda, "Yang paling banyak berdzikir kepada Allah Swt di antara mereka. Lantas Abu Bakar berkata kepada Umar ra; "Wahai Abu Hafsh, segala orang-orang kebaikan. yang berdzikir Saw pergi pun dengan membawa Rasulullah

bersabda, "Tentu. (HR. Ahmad dan Thabrani)

18

ORANG YANG BERDZIKIR DI ANTARA ORANG-ORANG YANG LALAI MENDAPATKAN PAHALA YANG BESAROrang yang berdzikir kepada Allah di antara orangorang yang lalai, perumpamaannya seperti lampu di dalam rumah yang gelap, dan seperti pohon yang hijau di tengah pohon-pohon Dari yang berguguran. ibnu Umar Maka ra dari itu terdapat keutamaan dzikir di pasar dan tempat-tempat kelalaian. Abdullah Saw bahwa yang dia mengatakan; pasar "Rasulullah bersabda; "Siapa memasuki

lantas mengucapkan; "Tidak ada tuhan selain Allah semata tidak ada sekutu bagi-Nya, milik-Nya kekuasaan, dan bagiNya segala dan puji, tidak atas sejuta dan yang mati, segala diangkat menghidupkan di tangan-Nya maka sejuta dihapuskan sesuatu, baginya dan mematikan, dan Dia Dia hidup kebaikan, Allah darinya derajat,

Mahakuasa baginya keburukan,

menetapkan sejuta serta

kebaikan,

dibangunkan baginya rumah di surga. (HR. Ahmad, Tirmidzi, Hakim, dan Ibnu Majah) Di antara generasi umat terdahulu, ada sejumlah orang yang pergi ke pasar untuk berdzikir kepada Allah di sana, di antara orang-orang yang lalai. Bertemulah dua orang di antara mereka di pasar, lantas seorang di antara keduanya berkata Allah kepada di sahabatnya; kelalain "Mari kita berdzikir kepada pun antara orang-orang. Keduanya

menyendiri di suatu tempat lantas berdzikir kepada Allah, kemudian keduanya berpisah. Tak lama kemudian seorang dari keduanya wafat dan sahabatnya bertemu dengannya dalam mimpi. Dia berkata kepada sahabatnya; "Apakah kamu merasa bahwa Allah telah mengampuni kita saat kita bertemu di pasar?

19

ORANG-ORANGOrang-orang orang yang

YANGyang

BERDZIKIRberamal yang

BERADA

DI

URUTANkehidupan di arena

TERDEPAN DAN MENDAPATKAN KEISTIMEWAAN TERSENDIRIuntuk paling Swt menggapai terdepan telah bagi akhirat semuanya berada dalam arena perlombaan, dan orangberdzikirlah itu, karena dan khusus perlombaan keistimewaan Allah posisi memberikan mereka,

terdepan

itulah keberuntungan yang besar. Dari Abu Hurairah ra bahwa dia mengatakan; "Saat itu Rasulullah sebuah Saw menyusuri yang jalan Makkah, lantas melintasi pun gunung diberi nama Jumdan. Beliau

bersabda; "Berjalanlah kalian, Jumdan ini terlampaui oleh kaum mufarriduun. Mereka bertanya; Siapa kaum mufarriduun itu, ya Rasulallah? sebuah gemar Beliau bersabda; "Laki-laki siapa dzikir dan kaum telah perempuan yang banyak mengingat Allah. (HR. Muslim) Dalam orang yang riwayat mereka kepada bertanya; Allah, mufarriduun itu, ya Rasulallah? Beliau bersabda; "Orangberdzikir meringankan beban berat mereka, maka mereka datang pada hari Kiamat dalam keadaan ringan. (HR. Tirmidzi) Orang-orang yang gemar maksudnya orang-orang yang sangat menyukai dzikir dan senantiasa melakukannya dengan penuh rasa suka dan cinta kepadanya.

ORANG-ORANG ALLAH Swt

YANG

BERDZIKIR

MENGGAPAI

KESERTAAN

Dari Abu Hurairah ra bahwa dia mengatakan; "Rasulullah Saw bersabda; "Sesungguhnya Allah Swt berfirman; "Aku bersama hamba-Ku jika dia mengingat-Ku dan kedua bibirnya bergerak menyebut (nama)-Ku). (HR. Ahmad, Ibnu Majah, dan Hakim) Maka, kita dapat melihat bahwa Allah telah

20

menetapkan berdzikir. diserupai Maksudnya

kesertaan-Nya Itu merupakan apa

dengan kesertaan

orang-orang secara Nawawi umum

yang terkait

dengan kemaslahatan agama dan dunianya yang tidak dapat dengan pun. dalam Imam mengatakan; petunjuk, kesertaan-Nya rahmat, taufik,

dan pengawasan.

ORANG-ORANG YANG BERDZIKIR MENDAPATKAN KECINTAAN ALLAH SwtOrang agama, Allah Maka, yang berdzikir inti kepada ruh Allah Islam Swt dan dan mendapatkan poros utama dan Swt keselamatan. sesuatu, Allah di kecintaan-Nya serta telah siapa as yang merupakan sebab

sebagai

kebahagiaan bagi

menjadikan yang ingin

segala

menjadikan sebab kecintaan berupa keberlangsungan dzikir. menggapai "Ya kecintaan siapa hendaknya dia senantiasa mengucapkan dzikir kepada-Nya. Musa mengatakan; yang paling yang Tuhanku, Engkau antara Allah di hamba-hamba-Mu menyatakan Hasan antara mereka. mengatakan; "Hamba-hamba Allah yang paling dicintai Allah adalah yang paling banyak berdzikir kepadaNya di antara mereka dan yang paling bertakwa hatinya. Dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Musa as berkata; "Ya Tuhanku, cintai "Hai hamba, bagaimana dan maka Musa, aku dapat yang mengetahui Engkau jika dua Aku tanda siapa yang Allah Engkau seorang siapa aku murkai? paling banyak cintai?

berdzikir

kepada-Ku

berfirman;

sesungguhnya menjadikan

mencintai padanya.

Musa as bertanya; "Ya Tuhanku, apa dua tanda itu? Allah berfirman; "Aku mengilhamkan padanya dzikir kepada-Ku agar Aku mengingatnya dalam kerajaan langit dan bumi, serta Aku

21

melindunginya dari murka-Ku dan hal-hal yang Aku haramkan, agar dia tidak tertimpa siksaan dan azab-Ku. Wahai Musa, sesungguhnya jika Aku memurkai seorang hamba, maka Aku jadikan padanya dua tanda. Musa bertanya; "Ya Tuhanku, apa dua tanda itu? Allah berfirman; "Aku membuatnya lupa dzikir kepada-Ku, dan Aku kosongkan antara dirinya dan jiwanya agar dia terjerumus dalam murka-Ku dan hal-hal Aku haramkan. Maka dia pun tertimpa siksaan dan azab-Ku.

ORANG-ORANG

YANG

BERDZIKIR

BERHASIL

MENGGAPAI

INGATAN DAN KEDEKATAN ALLAH Swt DENGAN MEREKAAllah swt berfirman; "Maka ingatlah kepada-Ku, Aku pun akan ingat kepadamu. (QS. Al-Baqarah: 152) Saya telah menyampaikan di muka bahwa seandainya dalam keutamaan niscaya Karena dzikir sudah dzikir tidak ada Allah selain bagi manfaat dan hamba diri ini saja, berarti keridhaan cukup kepada sebagai keutamaan kemuliaan.

itu

mendapatkan kepada-Nya,

pahalanya,

memuji-Nya,

menunjukkan

memuliakan-Nya,

mendekatkan

kepada-Nya,

dan kekokohan kedudukannya di sisi Allah Swt. Sebagaimana disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah ra bahwa dan dia Aku mengatakan; bersamanya dalam "Nabi Saw bersabda; "Allah Jika Swt dia dalam berfirman; "Aku menyertai perkiraan hamba-Ku terhadap-Ku,1 jika dirinya dia maka mengingat-Ku. Aku mengingat-Ku mengingatnya

diri-Ku, jika dia mengingat-Ku di antara sekumpulan orang maka Aku mengingatnya di antara kumpulan orang yang lebih baik dari mereka, jika dia mendekat kepada-Ku sejengkal

1

Maksudnya, jika dia mengira bahwa Allah memperkenankan permohonannya saat dia berdoa kepada-Nya, maka Allah pun memperkenankan permohonannya. Dan siapa yang memohon ampunan kepada-Nya serta mengira bahwa Allah akan mengampuninya, maka Allah pun mengampuninya. Demikian seterusnya.

22

maka jika

Aku dia

mendekat

kepadanya

sehasta,

jika

dia

mendekat Aku

kepada-Ku sehasta maka Aku mendekat kepadanya sedepa, dan mendatangi-Ku dengan berjalan maka mendatanginya dengan bergegas.1 (HR. Bukhari)

TANDA KECINTAAN ALLAH ADALAH BANYAK MENYEBUT-NYARabi' "Tanda ibnu Anas kepada mengatakan Allah dari seorang banyak sahabatnya; cinta adalah menyebut-Nya.

Sebab, kamu tidak akan mencintai sesuatu melainkan kamu banyak menyebutnya. Ketika berdzikir, penyebutan maka itu semakin kuat pada orang yang dzikir akan meluncur melalui lisannya

tanpa beban, hingga di antara mereka ada yang terucap dari lisannya saat dia tidur; Allah Allah. Maka dari itu penghuni surga dan diilhami tidak ada tasbih tuhan sebagaimana segar syair; Bukan karena melupakan-Mu aku banyak menyebut-Mu - tetapi karena itu sudah biasa terucap oleh lisanku Fath Allah Al-Mushily akan mengatakan; lalai dari "Orang yang Allah mencintai walaupun tidak mengingat bagi mereka diilhami dunia. nafas, Tsauri

selain Allah bagi mereka sudah menjadi seperti air yang penduduk pernah melantunkan

sekecap mata. Maka, bagi orang yang mencintai, nama yang dicintainya tidak akan sirna dari hatinya. Seandainya dia diharuskan agar melupakan kekasihnya, niscaya dia tidak mampu. Dan seandainya dia diharuskan agar menahan diri supaya tidak

1

Maksudnya, ketika seorang hamba semakin menghadapkan dirinya kepada Tuhannya, maka Allah pun lebih cepat memberikan berbagai kebaikan kepadanya.

23

menyebutkan kekasihnya dengan lisannya, niscaya dia tidak akan bersabar. Bagaimana kekasihnya - sedangkan nama kekasihnya telah tertulis di dalam hatinya!? mungkin seorang pecinta akan melupakan

DZIKIR

KEPADA

ALLAHdzikir dapat membuat di

Swt

MERUPAKANAllah merupakan sebab

PENOPANGpenopang akan hamba, dapat dan beban,

TERBESAR UNTUK DAPAT TAAT KEPADA-NYASesungguhnya terbesar memudahkan merasakan untuk dan kepada mentaati-Nya, ketaatan dalamnya, dia nikmat Dimana baginya, tidak dzikir oleh

disukai serta

menjadikannya kegembiraan

terasa

membuatnya mendapati

kebahagiaan padanya.

kenikmatan

kesulitan, dan keberatan padanya sebagaimana yang didapati oleh orang yang lalai.

DZIKIR

MEMBERIKAN

KEKUATAN

BAGI

ORANG

YANG

MELAKUKANNYADzikir memberikan kekuatan bagi orang yang berdzikir, hingga lantaran dzikir dia benar-benar dapat melakukan apa yang diduganya tidak dapat dilakukannya tanpa dzikir. Dari Ali ibnu Abi Thalib ra, bahwa Fatimah ra menemui Nabi Saw untuk meminta seorang pembantu kepada beliau. Lalu beliau bersabda; "Maukah kamu aku beritahu apa yang lebih baik bagimu darinya. Hendaknya kamu bertasbih menyucikan Allah saat hendak tidur tiga puluh tiga kali, bertahmid memuji Allah Allah tiga tiga puluh puluh tiga empat kali, dan bertakbir mengagungkan Ada yang kali. (HR. Bukhari)

mengatakan bahwa siapa yang senantiasa melakukan itu, maka

24

dia

mendapatkan Syaikhul Islam

kekuatan Ibnu

pada

hari rah

yang

dilaluinya "Telah

sehingga dia tidak membutuhkan pembantu. Taimiah mengatakan; sampai padaku bahwa siapa yang menjaga kata-kata ini, maka dia tidak mengalami kelelahan yang dikeluhkannya lantaran suatu kesibukan dan lainnya. Ibnu malaikat membawa keagungan ucapkanlah Taimiah juga menyebutkan agar membawa bahwa ketika para mereka terdapat berfirman; melainkan diperintahkan singgasana-Mu, dan tidak ada daya singgasana, padanya Allah kekuatan

mengatakan; ya Tuhan kami, bagaimana mungkin kami dapat sedangkan Lalu dan upaya kemuliaan-Mu?

dengan izin Allah. Begitu telah mengucapkannya mereka pun mampu membawanya. Kata-kata ini memiliki pengaruh yang mengagumkan saat mengadukan Habib menyerang kesibukan-kesibukan ibnu Salamah, saat yang bertemu sulit, dengan menanggung musuh atau gemar beban berat, dan saat dilanda ketakutan. benteng pertahanan, dia sangat

mengucapkan; Tidak ada daya upaya dan kekuatan melainkan dengan izin Allah. Pada suatu hari dia menyerang benteng pertahanan muslimin Romawi namun dia dan terkalahkan. Ketika itu kaum pun mengucapkannya bertakbir, benteng

dapat dihancurkan.

DZIKIR

YANG

BERKESINAMBUNGAN

DAPAT

MENJADI

KOMPENSASI DAN PENGGANTI IBADAH-IBADAH SUNAH BAIK SECARA FISIK MAUPUN MATERIHal ini secara Saw jelas disebutkan miskin dalam hadis kaya Abu pergi Hurairah, Rasulullah bahwa orang-orang lantas Muhajirin mendatangi

berkata;

orang-orang

25

dengan kedudukan yang tinggi, dan kenikmatan yang tiada henti, mereka shalat sebagaimana kami shalat, mereka berpuasa sebagaimana kami berpuasa, dan mereka mendapatkan keutamaan berupa harta yang dapat dijadikan bekal untuk menunaikan ibadah haji, umrah, berjihad, dan bersedekah. Beliau pun bersabda; "Maukah kalian aku ajari sesuatu yang dengannya melampaui lebih kalian kalian, dari dapat dan menjangkau orang yang telah dengannya kalian orang dapat yang melampaui melakukan bertasbih, menjadikan

orang setelah kalian, serta tidak ada seorang pun yang utama kalian, kecuali seperti yang kalian lakukan. Tentu, ya Rasulallah; jawab mereka. tiga Beliau bersabda; Bukhari "Hendaknya dan Muslim) kalian Beliau bertahmid, dan bertakbir setiap selesai shalat tiga puluh kali. (HR. dzikir sebagai ganti bagi mereka atas ibadah haji, umrah, jihad, dan sedekah yang tidak dapat mereka tunaikan. Dari Abdullah ibnu Busr ra bahwa seorang lelaki berkata; Ya Rasulallah, sesungguhnya syariat Islam telah banyak padaku, namun beritahukan kepadaku tentang sesuatu yang dapat aku pegang teguh. Beliau bersabda; "Hendaknya lisanmu selalu Saw basah dengan dzikir pada kepada amalan Allah. syariat dan Allah (HR. Islam itu Swt Tirmidzi) Beliau yang menunjukkannya baginya memungkinkan jika untuk melakukannya, kepada

mudah baginya, yaitu dzikir kepada Allah Swt. Sebab, sebagai dia menjadikan maka itu dzikir syiarnya, akan mengarahkannya dapat

melakukan berbagai amal kebajikan dan dia tidak merasakan ada yang memberatkan padanya meski apa pun amal kebajikan itu, sebagai usaha untuk mendekatkan diri kepada Allah.

26

KARUNIA

DAN

KEUTAMAAN

LANTARAN

DZIKIR

TIDAK

DIBERIKAN PADA AMAL IBADAH LAINNYADari Abu Hurairah ra bahwa dia mengatakan; "Rasulullah Saw bersabda; "Siapa yang mengucapkan; "Tidak ada tuhan selain Allah semata tidak ada sekutu bagi-Nya, milik-Nya kekuasaan, atas baginya seratus dia yang dan bagi-Nya dengan segala seratus sepuluh puji, kali budak, darinya dari dan dalam Dia Mahakuasa maka baginya yang yang banyak segala sesuatu, sehari,

setara

ditetapkan seratus pada

kebaikan,

dihapuskan

keburukan, hari dari

mendapatkan dapat

perlindungan yang

setan

dilaluinya itu hingga petang, dan tidak ada seorang pun melalukan kecuali lebih utama dilakukannya orang yang melakukan lebih

dari itu. (HR. Muslim, Tirmidzi, Nasa'i, dan Ibnu Majah) Dari Abu Hurairah ra bahwa dia mengatakan; "Rasulullah Saw bersabda; "Siapa yang mengucapkan; "Mahasuci Allah dan segala puji bagi-Nya, dalam sehari seratus kali, maka dihapuskanlah kesalahan-kesalahannya, walaupun itu seperti buih laut. (HR. Muslim) Dari Anas ibnu Malik ra mengatakan; "Rasulullah Saw bersabda; "Siapa yang mengucapkan saat pagi dan petang; "Ya Allah sesungguhnya kesaksian aku masuk dan waktu pagi dengan memberikan kepada-Mu memberikan kesaksian

kepada para pengemban singgasana-Mu, para malaikat-Mu, dan seluruh ciptaan-Mu, bahwa Engkaulah Allah tidak ada tuhan selain Engkau, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusanMu, maka Allah yang membebaskan seperempat dua dirinya maka dari Allah neraka. Siapa mengucapkannya kali,

membebaskan separuh dirinya. Dan siapa yang mengucapkannya tiga kali maka Allah membabaskan tiga perempat dirinya. Serta siapa yang mengucapkannya empat kali, maka Allah

27

membebaskan Tirmidzi) Dari ridha Abu

dirinya Sa'id Saw sebagai

dari

neraka. ra

(HR. bahwa

Abu dia

Dawud

dan

Al-Khudry Tuhan, Rasul,

mengatakan; "Aku dan untuk agama,

"Rasulullah Allah Muhammad

bersabda; sebagai

"Siapa

yang

mengucapkan; dia berhak

Islam maka

sebagai

Saw

mendapatkan surga. (HR. Abu Dawud, Nasa'i, dan Hakim yang menyatakan hadis sahih)

DZIKIR KEPADA

PANGKAL ALLAH

SYUKUR Swt

MAKA

TIDAKLAH TIDAK

BERSYUKUR BERDZIKIR

ORANG

YANG

KEPADA-NYAAllah Swt berfirman; "Maka ingatlah kepada-Ku, Aku pun akan ingat kepadamu. Bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu ingkar kepada-Ku. (QS. Al-Baqarah: 152) Baihaqi menyebutkan dari Zaid ibnu Aslam, bahwa Musa as mengatakan; "Ya Tuhanku, Engkau telah memberikan banyak nikmat kepadaku, maka berilah aku petunjuk agar aku dapat banyak bersyukur kepada-Mu. Allah berfirman; "Banyaklah mengingat Aku, jika kamu banyak mengingat kepada-Ku maka kamu telah banyak bersyukur kepada-Ku, dan jika kamu melupakan-Ku maka kamu telah ingkar kepada-Ku.

DZIKIR MENDATANGKAN REZEKI DAN MENOLAK KEMURKAANTidak ada yang dapat mendatangkan nikmat-nikmat Allah Swt dan menolak Allah. orang kemurkaan Sebab, yang sesuai iman yang seperti lantaran dzikir dan Dan serta kekuatan kepada membela dzikir beriman. dengan mendatangkan (QS. kadar nikmat 38)

menolak laknat. Allah Swt berfirman; "Sesungguhnya Allah Al-Hajj: materi dan pembelaan-Nya kesempurnaan kekuatan

mereka.

Sedangkan

28

iman diperoleh dengan dzikir kepada Allah Swt. Siapa yang lebih sempurna imannya dan lebih banyak dzikirnya, maka pembelaan besar. dan pertolongan yang Allah Swt baginya kuranglah akan lebih Siapa kurang maka pembelaan

terhadapnya. Bila ingat maka dia pun diingat, dan bila lupa maka dia pun dilupakan. Allah Swt berfirman; "Sesungguhnya "Dan (ingatlah) kamu ketika Tuhanmu niscaya memaklumkan, jika bersyukur,

Aku akan menambahkan (nikmat) kepadamu. (QS. Ibrahim: 7) Dzikir adalah pangkal syukur sebagaimana disebutkan di muka, dan syukur mendatangkan nikmat serta memperkenankan tambahan. hamba Sebagaimana dinyatakan dalam sabda karena Rasulullah Allah Swt Saw; "Allah tidak memberikan rezeki syukur kepada seorang lantas mengharamkan tambahannya, berfirman; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambahkan (nikmat) kepadamu. (HR. Ibnu Abi Dunya di dalam Kitaab Al-Syukr) Ali ibnu Abi Thalib berkata kepada seorang lelaki dari Hamadzan; "Sesungguhnya nikmat diantarkan oleh syukur, dan syukur terkait dengan tambahan. Bila keduanya berdampingan dalam satu ikatan, maka tambahan dari Allah tidak akan terputus hingga syukur terputus dari hamba. Hasan senantiasa mengubahnya Al-Bashry memberikan menjadi mengatakan; nikmat siksaan. "Sesungguhnya siapa dari saja itu Allah yang mereka kepada Maka

dikehendaki-Nya. Jika nikmat itu tidak disyukuri maka Dia menamakan syukur dengan "Al-Haafizh" (yang menjaga) karena dia menjaga nikmat yang sudah ada, dan "Al-Jaalib" (yang mendatangkan) karena dia mendatangkan nikmat yang sirna.

DZIKIR MENGHINDARKAN MUSIBAH

29

Al-Qur'an Al-Karim menceritakan tentang junjungan kita Yunus as saat merasa kesal terhadap kaumnya dan meninggalkan mereka dalam keadaan marah. Kemudian dia naik perahu hingga ditelan ikan paus. Apa yang menyelamatkannya dari kebinasaan! Dia berdoa kepada Allah seraya memohon ampunan dan mengucapkan; "Tidak ada tuhan selain Engkau, Mahasuci zalim. Engkau. (QS. Sungguh, aku termasuk Allah orang-orang pun yang Al-Anbiyaa': 87) menetapkan

keselamatan baginya. Maka Dia Swt berfirman; "Maka Kami kabulkan (doa)nya dan Kami selamatkan dia dari kedukaan. Dan demikianlah Seandainya Kami menyelamatkan lantaran orang-orang dan yang beriman. (QS. Al-Anbiyaa': 88) bukan istighfar tasbih, niscaya Allah tidak menghindarkan siksaan penjara di dalam perut hiu dari junjungan kita Yunus as. Lalu Allah Swt berfirman; "Maka sekiranya dia tidak termasuk orang yang banyak akan berdzikir tetap (bertasbih) di perut kepada (ikat Allah, itu) niscaya sampai dia Hari tinggal

Berbangkit. (QS. Ash-Shaaffaat: 43-44) Diriwayatkan dari Ja'far ibnu Muhammad ra bahwa dia mengatakan; selain Kami "Aku heran terhadap Engkau. dan Kami orang Sungguh, yang aku ditimpa termasuk dia dari musibah, bagaimana dia tidak mengucapkan; "Tidak ada tuhan Engkau, kabulkan Mahasuci (doa)nya orang-orang yang zalim. Karena Allah Swt berfirman; "Maka selamatkan kedukaan. Dan demikianlah Kami menyelamatkan orang-orang yang beriman.

DZIKIR MEMBANTU KESABARANKesabaran tidak mungkin dapat digapai kecuali dengan beristighfar dan bertasbih dengan memuji Allah yang telah

30

menciptakan kita dan mengatur segala urusan kita. Inilah yang disampaikan Allah Swt kepada Nabi-Nya di dalam AlQur'an Al-Karim; "Maka bersabarlah kamu, sesungguhnya janji Allah itu benar, dan mohonlah ampun untuk dosamu dan bertasbihlah seraya memuji Tuhanmu pada waktu petang dan pagi. (QS. Al-Mu'min: 55) Allah Swt berfirman; "Maka sabarlah engkau (Muhammad) atas apa yang mereka katakan, dan bertasbihlah terbit, dan dengan sebelum memuji Tuhanmu, sebelum matahari

terbenam; dan bertasbihlah (pula) pada waktu tengah malam dan di ujung siang hari, agar engkau merasa tenang. (QS. Thaahaa: 130) Jika menghadapi kepada orang Tuhannya, yang maka ditimpa dan Allah musibah serta Swt bersabar memohon dalam ampun musibah, bertasbih

melimpahkan

kesabaran

kepadanya hingga Dia memberikan keputusan pada urusannya dan memberikan jalan keluar baginya dari musibah ini.

DZIKIR

MEMUDAHKAN

KESULITAN

DAN

MELAPANGKAN

KESEMPITANTidaklah Allah Swt disebutkan pada kesulitan melainkan akan menjadi mudah, tidak pula pada kerumitan melainkan akan menjadi lapang, tidak pula pada keberatan melainkan akan menjadi ringan, tidak pula pada kesusahan melainkan akan sirna, dan tidak pula pada bencana melainkan akan terhindarkan. kelapangan kesulitan, kegelisahan. Maka, setelah dan dzikir solusi kepada setelah Allah Swt merupakan setelah serta kesempitan, kemudahan kegundahan

31

DZIKIR

MENGHILANGKAN

KEGELISAHAN

DAN

KEGUNDAHAN

DARI HATI DZIKIR MENDATANGKAN KEGEMBIRAAN, KESENANGAN, DAN KELAPANGAN BAGI HATI DI ANTARASeandainya

AMAL-AMALtidak ada

IBADAHpahala

DZIKIRselain

MEMILIKIkelezatan

KENIKMATAN TERSENDIRI YANG TIDAK DISERUPAI APA PUNdzikir yang digapai oleh orang yang berdzikir dan kenikmatan yang didapatkan hatinya, niscaya itu sudah cukup. Maka dari itu majlis-majlis dzikir dinamakan dengan taman surga. Malik ibnu Dinar mengatakan; "Orang-orang yang merasakan kenikmatan tidak pernah merasakan kenikmatan sebagaimana yang mereka dapatkan pada dzikir kepada Allah Swt. Tidak ada satu amal pun yang lebih ringan biayanya dari dzikir, dan tidak Seorang anak-anak niscaya Yang penduduk ada yang lebih besar kenikmatan serta lebih dan banyak kegembiraan dan keceriaannya bagi hati. bijak raja mereka lainnya dunia, mengatakan; mengetahui kami menebas berkata; mereka "Seandainya apa yang dengan raja-raja kita pedang di itu rasakan, untuk antara dapat

menggapainya. "Orang-orang keluar miskin darinya tanpa

merasakan sesuatu yang paling lezat di dalamnya? Ada yang bertanya; Apa yang paling lezat di dalamnya? Dia menjawab; "Cinta kepada Allah Swt, mengenal-Nya, dan dzikir kepadaNya. Orang gembira. Dan yang lainnya berkata; "Sungguh ada waktu-waktu yang aku lalui dengan mengatakan seandainya penghuni surga 32 bijak lain berkata; "Sungguh ada waktu-waktu yang dilalui hati dengan menari-nari di dalamnya karena

berada

dalam

keadaan

seperti

ini,

mereka

benar-benar

berada dalam kehidupan yang baik.

DZIKIR MENGHILANGKAN SEGALA KETAKUTAN DARI HATISaat terhadap tanda Musa dan Harun Allah saudaranya Swt as merasa kepada ketakutan keduanya; lalai segala yang yang yang Allah Fir'aun, berfirman

"Pergilah engkau beserta saudaramu dengan membawa tanda(kekuasaan)-Ku, dzikir dari dalam dan janganlah Swt kamu berdua mengingat-Ku. (QS. Thaahaa: 42) Sebab ketakutan dilanda lebih kepada dan Allah menghilangkan Bagi hati, dzikir rasa memiliki aman. pengaruh orang ada tidak

mengagumkan

menggapai yang baginya

ketakutan

sangat dari

mencekam, pada

bermanfaat

dzikir

kepada

Swt. Sebab, sesuai dengan kadar dzikirnya dia mendapatkan rasa aman dan hilanglah ketakutannya, hingga seakan-akan berbagai ketakutan yang dialaminya menjadi rasa aman baginya. Sedangkan orang yang lalai itu takut meskipun dia berada dalam keadaan aman, hingga seakan-akan seluruh rasa aman yang dialaminya itu berupa ketakutan.

DZIKIR MENGHILANGKAN KETERASINGAN DIRIOrang hatinya. tenteram yang berdzikir kepada Allah Swt merasakan Allah Swt; kenyamanan di dalam dirinya, dan ketenangan pun memenuhi Sebagaimana dengan dinyatakan dalam firman "(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram. (QS. Ar-Ra'd: 28) Maka hati orang-orang yang mencintai Allah tidak akan tenang tidak kecuali nyaman dengan mengingat-Nya, dan mereka merasa dengan berbagai aktivitas yang menyibukkan

33

mereka

dari

dzikir.

Maka

tidak

ada

sesuatu

yang

lebih

mereka cintai dari menyendiri dengan kekasih mereka. Seorang pendahulu umat mengatakan; "Aku heran terhadap makhluk yang merasa nyaman dengan selain-Mu, bahkan aku heran terhadap makhluk bagaimana hati mereka tercerahkan dengan mengingat selain-Mu. Ada yang bertanya kepada Muhammad ibnu Nadhr; Tidakkah kamu sedang merasa Dia tidak nyaman mungkin Aku dengan aku teman kesendirianmu? merasa duduk tidak orang Dia yang menjawab; "Bagaimana nyaman

menyatakan

mengingat-Ku. Hingga orang yang mencintai dzikir kepada Allah itu tubuhnya berada di antara makhluk, namun hatinya bergantung di tempat yang tertinggi. Sebagaimana kata Ali mengenai mereka; "Menyertai dunia dengan tubuh namun hati mereka bergantung di tempat yang tertinggi. Semakna dengan ini, ada yang mengatakan; Tubuhku bersamaku hanya saja ruh ada di antara kalian - maka tubuh berada dalam keterasingan sementara ruh berada di dalam negeri Yang lainnya berkata; Aku menempatkanmu di hati agar dapat berbicara kepadaku - dan aku bolehkan tubuhku bagi siapa yang ingin duduk bersamaku Maka tubuhku memberikan kenyamanan bagi teman dudukku - sementara kepadaku kekasih hatiku memberikan kenyamanan

DZIKIR ADALAH BENTENG MUSLIM YANG KOKOH TERHADAP SETAN YANG TERKUTUK

34

Ketahuilah, Allah adalah

saudaraku bentengmu

muslim, kokoh

bahwa

dzikir

kepada yang

yang

terhadap

setan

terkutuk. Itu sesuai dengan sabda Nabi Saw; "Sesungguhnya Allah memerintahkan Yahya ibnu Zakariya agar mengamalkan lima kalimat, dan memerintahkan Bani Israil agar mengamalkannya. Kemudian beliau menyampaikan hadis yang cukup panjang hingga sabda beliau; "Dan Aku perintahkan kalian agar berdzikir kepada Allah, sebab perumpamaannya seperti seorang yang keluar sementara musuh mengikutinya dari belakang dengan cepat. Hingga begitu telah sampai di benteng yang kokoh, dia pun melindungi dirinya dari mereka. Demikian seorang hamba, dia tidak dapat melindungi dirinya dari setan kecuali dengan dzikir kepada Allah. (HR. Tirmidzi dan menurutnya sahih dari Harits Al-Asy'ary) Seandainya ini, pada dzikir tidak ada lisan selain satu keutamaan itu niscaya benar-benar seorang hamba

selayaknya tidak surut dari dzikir kepada Allah. Sebab dia tidak dapat melindungi dirinya dari setan musuhnya yang kejam dan hendak menimpakan keburukan serta kepedihan yang telah Allah. kecuali mengintai Allah Swt, ditetapkan Dan setan dari kepadanya tidak Jika kecuali mampu dia dengan dzikir kepada menerobos Maka lalai maka pertahanannya senantiasa segera dan setan

pintu ini.

kelalaian.

setan

pintu maka

menyergap dan mempedayakannya. Jika dia berdzikir kepada setan mengundurkan diri, mengecil, terkekang. Maka dari itu setan dinamakan "Al-Waswaas AlKhannaas (pembisik yang bersembunyi). Dari Ibnu Abbas ra bahwa dia mengatakan; "Setan itu berdiam diri di hati manusia. Jika dia lalai dan lengah, maka setan membisiki. Jika dia ingat kepada Allah Swt maka setan pun mengurungkan diri.

35

DZIKIR MEMBUAT SETAN JATUH KESURUPANDengan jatuh orang yang dzikir lalai seorang dan hamba dapat menjadikan membuat setan orangSeorang kesurupan sebagaimana lupa setan dapat

jatuh

kesurupan.

pendahulu umat mengatakan; Jika dzikir telah tertanam di dalam hati, maka jika setan mendekatinya dia pun membuat setan itu tersungkur kesurupan, sebagaimana manusia yang jatuh kesurupan jika didekati oleh setan. Lantas setansetan berkumpul padanya maksudnya mereka berkumpul pada setan yang berusaha mendekati hati orang yang berimanlalu mereka bertanya; kenapa ini? Ada yang menjawab; dia kerasukan manusia! (Madaarij Al-Saalikiin 2/424)

DZIKIR MEMBINASAKAN SETANDari Abu Bakar Al-Shiddiq ra mengatakan; "Rasulullah Saw bersabda; Allah setan "Perbanyaklah dan istighfar aku mengatakan mengucapkan (mohon telah ampun tidak ada tuhan mereka selain sebab kepada Allah),

menghancurkan

dengan dosa-dosa, sementara mereka menghancurkanku dengan ucapan tidak ada tuhan selain Allah dan istighfar. Begitu aku melihat hal itu pada dengan mereka, hawa maka nafsu aku hingga berusaha mereka menghancurkan mereka

mengira bahwa mereka mengikuti petunjuk, akibatnya mereka tidak beristighfar. (HR. Al-Hafizh Abu Musa)

DZIKIR ADALAH KEHIDUPAN DAN KEKUATAN BAGI HATI DAN RUHJika seorang hamba kehilangan dzikir, maka dia laksana tubuh yang terpisahkan dengan kekuatannya. Ibnu Taimiah rah mengatakan; "Dzikir bagi hati seperti air bagi ikan. Lantas bagaimana keadaan ikan bila terpisah dari air?

36

Allah Swt berfirman; "Wahai orang-orang yang beriman! Penuhilah seruan Allah dan Rasul, apabila dia menyerumu kepada sesuatu yang memberi kehidupan kepadamu. (QS. AlAnfaal: 24) Kehidupan di sini dengan dzikir dan mengikuti Al-Qur'an.

DZIKIR PEMBERSIH HATI DARI KARATNYAAbu Darda' ra mengatakan; "Segala sesuatu memiliki pembersih, dan sesungguhnya pembersih hati adalah dzikir kepada Allah Swt. Maka dan tidak diragukan hati dengan lagi, bahwa hati itu bisa akan berkarat sebagaimana tembaga, perak, dan lainnya berkarat, bersihnya dzikir. Sebab dzikir membuatnya bersih mengkilap hingga menjadikannya seperti wanita yang putih. Jika meninggalkan dzikir kepada Allah, maka hati pun akan berkarat. Dan jika hati telah berkarat, maka dia tidak kebenaran, Akibatnya mampu dan dia menangkap kebenaran tidak Ini gambaran-gambaran dalam merupakan gambaran dan hukuman pengetahuan dengan semestinya. Dia melihat kebatilan dalam gambaran kebatilan. tidak menerima kebenaran

mengingkari

kebatilan.

terbesar bagi hati.

DZIKIR MELULUHKAN KERASNYA HATISesungguhnya di dalam hati itu terdapat kekerasan yang tidak dapat diluluhkan kecuali dengan dzikir kepada Allah Swt. Maka selayaknya lelaki seorang hamba mengobati kerasnya rah; hatinya dengan dzikir kepada Allah Swt. Seorang berkata kepada Hasan Al-Bashry Wahai Abu Sa'id, aku mengadukan kerasnya hatiku kepadamu. Hasan Al-Bashry menjawab; "Luluhkan dia dengan dzikir.

37

Hal ini disebabkan karena ketika hati semakin parah berada dalam Jika api. kelalaian, dia Maka, maka dia kepada yang pun akan semakin maka mengeras. di dalam berdzikir tidak Allah dapat Swt,

kekerasan itu pun akan luluh, seperti peluru yang meleleh ada meluluhkan kerasnya hati yang seperti dzikir kepada Allah Swt.

DZIKIR OBAT DAN KESEMBUHAN BAGI HATIDzikir kepada Allah Swt adalah kesembuhan dan obat bagi hati. Sedangkan lalai adalah penyakitnya. Maka hati itu mengalami sakit, dan penyembuhan serta obatnya adalah dzikir kepada Allah Swt. Makhul mengatakan; "Ingat kepada Allah Swt adalah obat, dan ingat kepada manusia adalah penyakit.

DZIKIR ADALAH TONGGAK LOYALITAS KEPADA ALLAH SwtDzikir adalah tonggak dan dasar utama loyalitas kepada Allah Swt. Sedangkan kelalaian adalah tonggak dan dasar utama penentangan terhadap-Nya. Maka seorang hamba akan senantiasa berdzikir kepada Tuhannya Swt hingga mencintai dan loyal kepada-Nya. Dan bila dia selalu lalai dari-Nya maka akibatnya dia pun membenci dan menentang-Nya. Auza'i mengatakan; "Hasan ibnu Athiyah mengatakan; "Tidaklah ada sesuatu yang membuat seorang hamba menentang Tuhannya yang lebih keras dari pengingkarannya terhadap dzikir kepadaNya, atau terhadap orang yang berdzikir kepada-Nya. Maka penentangan ini disebabkan oleh kelalaian, dan kelalaian ini akan senantiasa berada pada diri seorang hamba hingga membuatnya benci terhadap dzikir kepada Allah, serta membenci orang yang berdzikir kepada-Nya. Saat itulah dia

38

menjadikan-Nya

sebagai

musuh,

sebagaimana

orang

yang

berdzikir menjadikan-Nya sebagai Pelindung.

DZIKIRDari keagungan tahlil,

ADALAHNu'man Saw Allah

SEBABibnu yang Basyir

PENYEBUTANra bahwa

ORANGdia

YANG

MELAKUKANNYA DI SEKITAR SINGGASANAmengatakan; di antara tasbih, Mereka Tidakkah "Rasulullah dan bersabda; kalian yang "Sesungguhnya sebutkan mengitari yang

adalah

tahmid, pada

singgasana.

(kalimat itu) memiliki gemuruh seperti gemuruh lebah yang mengingatkan orang mengamalkannya. seorang di antara kalian menyukai bagi dirinya atau ada yang selalu mengingatkannya padanya. (HR. Ibnu Majah dan Hakim yang mengatakan hadis sahih sesuai dengan syarat Muslim)

DZIKIR

MENYIBUKKAN ORANG

LISAN

DARI

MEMBICARAKAN DUSTA, DAN

KEBURUKAN

LAIN,

MENGHASUT,

PENYIMPANGANDengan menyibukkan diri dalam dzikir maka lisan pun teralihkan menghasut, dari dusta, pembicaraan perbuatan yang keji, batil; menggunjing, dan penyimpangan,

lainnya. Sebab, seorang hamba itu pasti berbicara. Jika dia tidak membicarakan tentang dzikir kepada Allah Swt dan mengingat perintah-perintah-Nya, maka dia akan berbicara tentang hal-hal yang diharamkan ini, atau sebagiannya. Karena lisan tidak akan diam sama sekali; antara lisan yang berdzikir atau lisan yang menyimpang, dan pasti pada salah dengan satunya. Dia adalah Dia jiwa yang hati jika yang tidak jika Anda tidak sibukkan dengan kebenaran maka dia akan menyibukkan Anda kebatilan. adalah

39

ditempati kecintaan kepada Allah Swt maka pasti ditempati oleh jika siapa Allah kecintaan tidak yang Swt, terhadap dengan dia makhluk. dengan Dia adalah maka lisan dia yang akan bahwa kepada dari kering Kita Anda Anda maka sibukkan dzikir untuk yang dan

menyibukkan

kesesatan. lisannya dapat

Kesimpulannya, berdzikir lisannya lisannya

membiasakan dan

melindungi Siapa

kebatilan berbagai

penyimpangan.

dari dzikir kepada Allah Swt, maka dia akan basah dengan kebatilan, penyimpangan, kedurhakaan. memohon perlindungan kepada Allah.

DZIKIR

ADALAH

PENGHALANG

ANTARA

SEORANG

HAMBA

DENGAN JAHANAMJika ada amal perbuatan sebagai jalan menuju Jahanam, maka dzikir merupakan penghalang di jalan itu. Jika yang selalu ada berupa dzikir yang sempurna, maka itu merupakan penghalang Jika tidak dengannya. Abdul Aziz ibnu Abi Rawwad mengatakan; "Ada seorang lelaki tinggal di daerah pedalaman yang membangun sebuah masjid. Ketika Lantas selesai di tengahnya dia dia meletakkan Hai tujuh batu. aku shalat berkata; batu-batu, yang kokoh dan tidak ada terobosan kekokohannya padanya. sesuai sempurna, maka kadar

bersaksi terhadapmu bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Abdul Aziz mengatakan; "Lalu orang itu sakit dan merasakan dia dibawa naik bersama ruhnya. Dia mengatakan; lalu dalam tidurku aku bermimpi disuruh ke neraka. Dia mengatakan; lantas aku melihat satu dari batu-batu itu yang aku ketahui dia menjadi besar hingga menghalangi salah satu pintu Jahanam dariku. Kemudian aku mendatangi pintu yang lain, ternyata ada satu di antara batu-batu itu yang aku

40

ketahui telah menjadi besar hingga menghalangi salah satu pintu Jahanam dariku, hingga batu-batu yang masih tersisa menghalangi pintu-pintu Jahanam dariku.

DZIKIR KEPADA ALLAH Swt MEMBERIKAN KEAMANAN DARI KEMUNAFIKANSesungguhnya memberikan orang 142) Ka'ab mengatakan; "Siapa yang banyak mengingat Allah Swt maka dia terbebas dari kemunafikan. Maka dari itu surat Al-Munaafiquun ditutup dengan perintah berdzikir lalai kepada Allah, dan orang yang beriman tidak boleh banyak dari Swt berdzikir kepada Sebab "Dan Allah Swt keamanan kemunafikan. berfirman; orang-orang tidak

munafik itu jarang ingat kepada Allah Swt. Mengenai orangmunafik, Allah mereka mengingat Allah kecuali sedikit sekali. (QS. Al-Nisaa':

dari itu lantaran tersibukkan oleh harta tidak pula anak. Jika itu semua membuatnya lalai dari mengingat Allah, maka dia termasuk orang yang rugi. Allah Swt berfirman; "Wahai orang-orang anak-anakmu barangsiapa Ini munafik yang beriman! kamu Janganlah dari maka harta-bendamu Allah. itulah dan Dan melalaikan berbuat mengingat mereka

demikian,

orang-

orang yang rugi. (QS. Al-Munaafiquun: 9) merupakan yang peringatan dari ra terhadap mengingat fitnah Allah kaum orang-orang Swt, yang lalai

akibatnya mereka dapat terjerumus dalam kemunafikan. Seorang sahabat ditanya tentang Khawarij, apakah mereka munafik? Dia menjawab; "Tidak, orang-orang munafik itu tidak mengingat Allah kecuali hanya sedikit. Ini termasuk tanda kemunafikan, yaitu jarang meningat Allah Swt, sementara banyak mengingat-Nya memberikan

41

keamanan dari kemunafikan. Allah Swt terlalu mulia untuk menguji hati yang ingat dengan kemunafikan. Tapi, ujian itu hanya bagi hati yang lalai dari mengingat Allah Swt.

DZIKIR

MENGHIMPUN

HATI

DAN

KEINGANAN

YANG

TERCERAIKAN, DAN DZIKIR MENCERAIKAN DOSA-DOSA DAN TENTARA SETAN YANG TERHIMPUNDzikir menghimpun hati pada hamba, keinginan, hasrat, dan keteguhannya yang telah terceraikan. Adalah merupakan siksaan yang tak terperikan terpisah, baginya dan bila semua itu dan tercerai-beraikan, pudar. Kehidupan

kenikmatan itu terdapat dalam keterhimpunan hati, hasrat, keteguhan, dan keinginannya. Dan dzikir menceraikan apaapa yang terhimpun padanya berupa kegelisahan, kegundahan, kesedihan, berupa sirna. mengutus dan kebingungan atas terluputnya yang dan bagian dan tuntutannya. kekeliruannya Dzikir untuk terhimpun Juga menceraikan berjatuhan menceraikan Ketika dia terhimpun padanya dan yang

dosa-dosa,

kesalahan-kesalahan,

kekeliruanlenyap, setan kuat

hingga juga

darinya, tentara iblis semakin Sebab

memeranginya.

senantiasa memohon

pasukannya.

kepada Allah Swt dan lebih teguh dalam keinginan serta ketergantungan kepada-Nya, maka pasukan itu akan semakin banyak, melimpah, dan lebih besar kekuatannya, sesuai dengan kadar materi kebaikan dan keinginan yang terdapat pada seorang hamba. Dan tidak ada jalan untuk menceraikan pasukan yang terhimpun ini kecuali dengan senantiasa berdzikir.

DZIKIR MENDEKATKAN YANG JAUH DAN MENJAUHKAN YANG DEKAT42

Adapun

mendekatkan

yang

jauh

adalah

mendekatkan

padanya akhirat yang dijauhkan oleh setan dan angan-angan darinya. Maka hendaknya dia senantiasa mengucapkan dzikir hingga seakan-akan dia telah memasuki alam akhirat dan berada di sana. Dengan demikian, dalam pandangannya dunia akan menjadi kecil dan besarlah akhirat di dalam hatinya. Sedangkan yang menjauhkan dekat yang dekat dari dengannya, pada yaitu dunia Sebab, lebih dengannya akhirat.

begitu akhirat dekat dengan hatinya, maka jauhlah dunia dari dirinya. Ketika tahapan ini semakin dekat dengannya, maka semakin jauhlah tahapan yang itu, dan tidak ada jalan untuk menggapai hal ini kecuali dengan senantiasa berdzikir.

DZIKIR MEMBANGUNKAN HATI DARI TIDURNYADzikir maka membangunkan dari keuntungan hati dan dari Jika tidurnya hati itu akan dan tidur, luput menyadarkannya berbagai kelalaiannya.

perdagangan

darinya, dan pada umumnya kerugianlah yang didapatkannya. Jika bangun dan menyadari yang terluput darinya lantaran tidur, maka dia sisa pun segera serta menyingsingkan menggapai yang baju dan menghidupkan umurnya terluput

darinya. Dan kesadarannya itu tidak bisa digapai kecuali dengan dzikir, sebab kelalaian itu adalah tidur lelap.

DZIKIR

MEMBERIKANmajlis yang

RASAdi

AMAN

BAGIseorang itu

HAMBAhamba

DARItidak

KEGUNDAHAN HARI KIAMATSetiap ingat dia dalamnya maka kepada Tuhannya Swt, Saw akan menjadi ada

kegundahan baginya pada hari Kiamat. Dari Aisyah ra bahwa mengatakan; "Rasulullah bersabda; "Tidaklah

43

satu saat yang dilalui manusia yang di dalamnya dia tidak mengingat membuatnya Baihaqi) Dari gundah Mu'adz melainkan dan ibnu Jabal ra bahwa saat dia mengatakan; mereka dengan lalui isnad "Rasulullah Saw bersabda; "Tidaklah penghuni surga merasa terhadap di suatu dalam yang namun di dalamnya mereka tidak mengingat Allah Swt. (HR. Thabrani bagus) Maka saat kapan pun yang dilalui seorang hamba tanpa dzikir kepada Allah Swt, maka itu akan berakibat buruk kepadanya dan tidak menguntungkannya, serta kerugiannya di dalamnya Seorang tahun, lebih bijak besar dari pada keuntungan seorang niscaya yang hamba yang didapatkannya dalam kelalaiannya dari Allah. mengatakan; "Seandainya sesaat, menghadapkan dirinya kepada Allah Swt sekian dan sekian kemudian berpaling dari-Nya terluput darinya lebih besar dari apa yang didapatkannya. Baihaqi Al-Syu'ab Allah gundah dengan suatu kebaikan, pada hari melainkan Kiamat. akan (HR. terhadapnya

DZIKIR SEBAB PERLINDUNGAN ALLAH Swt BAGI SEORANG HAMBA PADA HARI KIAMATDi antara tujuh golongan yang mendapatkan perlindungan dari Allah pada hari Kiamat di bawah naungan singgasanaNya; "Dan orang yang mengingat Allah saat sendirian lantas bercucuran air mata. (Muttafaq 'Alaih dalam hadis dari Abu Hurairah ra) Maka dzikir disertai tangisan dalam kesendirian adalah sebab naungan Allah Swt bagi hamba pada hari panas terbesar dalam naungan singgasana-Nya. Manusia pada saat dihimpun kelak akan meleleh dalam panas terik

44

matahari,

namun

orang

yang

berdzikir

ini

berada

dalam

naungan singgasana Tuhan Yang Maha Pengasih Swt.

DZIKIR SEBAB PEMBENARAN ALLAH Swt TERHADAP HAMBANYADari Abu Sa'id bahwa "Tidak maka dan Nabi ada Abu Hurairah selain ra bahwa keduanya yang Allah Dia menegaskan mengucapkan; Mahabesar, Saw tuhan bersabda; "Siapa dan Maka

Allah

Tuhannya

membenarkannya.

berfirman; "Tidak ada tuhan selain Aku dan Aku Mahabesar. Dan jika dia mengucapkan; "Tidak ada tuhan selain Allah semata tidak ada sekutu bagi-Nya, Dia berfirman; "Tidak ada tuhan selain Aku semata tidak ada sekutu bagi-Ku. Jika dia mengucapkan; "Tidak ada tuhan selain Allah milikNya kekuasaan dan bagi-Nya segala puji, Dia berfirman; "Tidak ada tuhan selain Aku milik-Ku kekuasaan dan bagi-Ku segala puji. Dan jika dia mengucapkan; "Tidak ada tuhan selain ada Allah dan tidak Aku ada daya upaya ada dalam serta kekuatan serta melainkan dengan izin Allah, maka Dia berfirman; "Tidak tuhan siapa selain yang dan tidak daya upaya kekuatan melainkan dengan izin-Ku. Dan beliau menyatakan bahwa mengucapkannya sakitnya kemudian mati maka dia tidak dilalap api neraka. (HR. Ibnu Majah dan Tirmidzi yang mengatakan hadis hasan)

PARA MALAIKAT MEMOHONKAN AMPUNAN BAGI ORANG YANG BERDZIKIR SEBAGAIMANA MEREKA MEMOHONKAN AMPUNAN BAGI ORANG YANG BERTAUBATDari Abdullah ibnu Amru ibnu Ash, dia mengatakan; "Aku mendapati pada Kitab Allah yang diturunkan bahwa jika seorang hamba mengucapkan; "Segala puji bagi Allah," maka

45

para malaikat mengatakan; "Tuhan seluruh alam. Jika dia mengucapkan; "Segala puji bagi Allah Tuhan seluruh alam, maka para malaikat mengatakan; "Ya Allah, ampunilah hambaMu. Jika dia mengucapkan; "Mahasuci Allah, maka para malaikat mengatakan; "Ya Allah, ampunilah hamba-Mu. Dan jika dia mengucapkan; "Tidak ada Tuhan selain Allah, maka para malaikat mengatakan; "Ya Allah, ampunilah hamba-Mu.

DZIKIR MENDATANGKAN RAHMAT DARI ALLAH Swt DAN DOA DARI PARA MALAIKAT-NYA BAGI ORANG YANG BERDZIKIRSiapa yang mendapatkan rahmat dari Allah dan doa dari para malaikat-Nya, maka dia benar-benar mendapatkan segala keberuntungan dan segala keberkahan. Allah Swt berfirman; "Wahai dengan yang orang-orang mengingat memberi yang beriman! Ingatlah kepada Allah, dan (nama)-Nya kepadamu sebanyak-banyaknya, dan para

bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang. Dialah rahmat malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu), agar Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan Dia Maha Penyayang Ahzaab: kepada ini mereka orang-orang hanyalah dari yang Swt beriman. dan doa (QS. dari Alpara untuk Jika dari yang 41-43) Rahmat dari-Nya

malaikat-Nya mengeluarkan dari para

merupakan menuju

sebab cahaya. mereka lagi

kegelapan serta

mereka telah mendapatkan rahmat dari Allah Swt dan doa malaikat-Nya menuju cahaya, mengeluarkan kebaikan kegelapan lantas apa

belum mereka dapatkan, dan keburukan apa lagi yang tidak tersingkirkan dari mereka?

DZIKIR YANG BERKESINAMBUNGAN AKAN MEMPERBANYAK SAKSI HAMBA PADA HARI KIAMAT

46

Ketahuilah,

bahwa

dalam

dzikir

yang

berkesinambungan

di rumah, jalan, saat mukim, saat bepergian, dan daerah lainnya, akan memperbanyak saksi hamba pada hari Kiamat. Sebab daerah, rumah, gunung, dan bumi itu bersaksi bagi orang yang berat yang yang dahsyat, (yang terjadi berdzikir "Apabila dan pada (yang bumi bumi pada telah dan, ini? itu) hari Kiamat. dengan Allah Swt berfirman; bumi diguncangkan guncangan beban-beban "Apa bumi Alitu (QS.

mengeluarkan manusia Pada hari

dikandung)nya,

bertanya;

menyampaikan beritanya, karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan Zalzalah: 1-5) Dari Abu Hurairah ra bahwa dia mengatakan; "Rasulullah Saw membaca ayat Mereka ini "Pada hari itu bumi menyampaikan yang beritanya, lalu beliau bersabda; "Apakah kalian tahu apa beritanya? menjawab; Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Beliau bersabda; "Sesungguhnya beritanya bahwa dia bersaksi atas setiap hamba atau umat terkait dengan apa yang dilakukannya di atasnya. Dia mengatakan dia melakukan dan hari begini begini hasan dan begini. Orang (HR. yang Tirmidzi mengatakan hadis sahih) demikian padanya.

berdzikir kepada Allah Swt di berbagai tempat akan semakin banyak saksinya. Barangkali mereka atau kebanyakan mereka akan menerimanya pada hari Kiamat, saat saksi-saksi bangkit, dan pelaksanaan kesaksian. Dia pun bergembira dan diiri lantaran kesaksian mereka.

GUNUNGIbnu

DAN

BUMI

BERGEMBIRA

DAN

BANGGA

TERHADAPbenar-

ORANG YANG BERDZIKIR KEPADA ALLAH Swt DI ATASNYAMas'ud mengatakan; "Sesungguhnya gunung benar memanggil gunung lain dengan namanya; Apakah hari

47

itu

ada

seorang Jika

yang dia

berdzikir menjawab;

kepada Ya, maka

Allah dia

Swt pun

melintasimu? bergembira. Aun bidang sebagian ibnu tanah

Abdullah itu Hai

mengatakan; benar-benar tetangga,

"Sesungguhnya sebagiannya apakah hari

bidangitu ada

memanggil

lainnya;

seorang yang berdzikir kepada Allah melintasimu? Lalu ada yang mengatakan; Ya, dan ada yang mengatakan; Tidak. A'masy benar-benar mengatakan memanggil dari Mujahid; lain "Sesungguhnya dengan gunung Hai gunung namanya;

fulan, apakah hari itu ada orang yang berdzikir kepada Allah Swt melintasimu? Maka ada yang mengatakan; Tidak, dan ada yang mengatakan; Ya.

RENUNGAN SEJENAKSaudaraku setiap muslim, dari uraian tentang keutamaan dzikir yang besar ini kita dapat mengetahui bahwa dzikir memiliki muslim, kedudukan terkait yang dengan besar dalam kehidupan urusan seorang dan stabilitas agama

dunianya, karena pada dzikir, Allah Swt telah mengaitkan segala sesuatu yang dengannya keadaan dan tempat kembali kelak menjadi terarah dengan benar. Wahai saudaraku, dengan dzikir juga Anda dapat menjadi orang yang berhasil menggapai kebahagiaan dua negeri, dunia dan akhirat. Bukankah golongan mengingat kemuliaan. menggapai menginginkan Anda dapat Bukankah ampunan sangat yang menginginkan bahagia. ini Swt keadaan sangat dan termasuk Anda Allah dalam sangat Swt dan dapat dan orang-orang Anda. Bukankah hingga

menggapai Anda

Cukuplah Allah

merupakan

keutamaan ridha

menginginkan surga-Nya,

48

cinta-Nya. Bukankah Anda sangat menginginkan dapat meraih kesertaan-Nya. Bukankah Anda sangat menginginkan Allah Swt akan menyebut Anda di antara para malaikat. Bukankah Anda sangat menginginkan Allah melimpahkan rahmat kepada Anda dan para malaikat Allah mendoakan dan para sangat Anda. Bukankah Anda sangat menginginkan Anda. malaikat-Nya menginginkan membanggakan mendapatkan

Bukankah

Anda

naungan Allah pada saat tidak ada naungan kecuali naunganNya. Bukankah Anda sangat menginginkan ditanamkan tumbuhan bagi Anda di surga dan dibangunkan untuk Anda rumah-rumah di sana, kesalahan-kesalahan yang tak terhingga. dihapuskan Bukankah dari Anda Anda, sangat kedudukan Anda diangkat, dan berhasil menggapai berbagai karunia menginginkan dapat membeli dengan setiap nafas dari nafasnafas Anda emas yang lebih besar dari seisi bumi. Bukankah Anda sangat menginginkan dapat membeli dengan setiap nafas dari nafas-nafas Anda kenikmatan yang tiada henti selamalamanya, kenikmatan yang tetap dan abadi di dalam surga yang penuh dengan dapat yang dari dapat kenikmatan. didatangkan Anda hati Bukankah rezeki bagi Anda diri Anda Anda sangat Anda. sangat sangat menginginkan banyak dari

Bukankah Anda sangat menginginkan Allah memberikan lebih harapkan. Anda. Bukankah dan dan Bukankah menginginkan dihilangkan menginginkan kesedihan, kegundahan, kesenangan kegelisahan kegembiraan

menggapai

bagi diri Anda. Bukankah Anda sangat menginginkan dapat menghindarkan siksaan dari diri Anda. Bukankah Anda sangat menginginkan kesulitan menjadi kemudahan, dan kesempitan menjadi dapat sangat kelapangan. dan menginginkan Bukankah dapat Anda sangat setan. menginginkan Bukankah Anda yang mengusir menghancurkan

memperbanyak

orang-orang

bersaksi untuk Anda pada hari Kiamat. Bukankah Anda sangat 49

menginginkan tempat-tempat yang di atasnya Anda berdzikir kepada Allah membanggakan Anda. Banyaklah berdzikir kepada Allah, wahai saudaraku, dalam keadaan berdiri, duduk, dan berbaring, dalam siang dan malam, saat di daratan maupun kaya lautan, maupun perjalanan maupun mukim, saat

miskin, saat sakit maupun sehat, dalam keadaan sembunyi maupun terbuka, dan pada setiap keadaan. Ketahuilah, bahwa seluruh amal itu disyariatkan tidak lain hanya untuk adalah menegakkan mewujudkan amal yang dzikir ingatan tampak kepada kepada cukup pahala Allah, Allah yang Swt. tetapi manusia maksudnya Dzikir pada

merupakan hari Kiamat

mudah, amal

kandungannya sangat besar. Ada yang mengatakan bahwa jika tabir penutup disingkap bagi mereka, niscaya mereka tidak melihat satu amal pun yang lebih utama pahalanya dari pada dzikir. Saat itulah sejumlah kaum merasa resah dan lantas mengatakan dulu tidak ada sesuatu yang lebih mudah bagi kita dari pada dzikir. Maka, janganlah Anda menghindarkan diri Anda dari dzikir kepada Allah walaupun sekejap mata. Belilah mutiara yang sangat mahal (pahala melimpah) dengan setiap nafas dari nafas-nafas Anda. Sebab tidak ada amal yang lebih mudah, lebih utama, dan lebih agung dari pada dzikir. Di muka paling emas telah suci disampaikan di sisi dan sabda Rasulullah paling Saw; "Maukah pada pada kalian aku beritahu tentang amal kalian yang paling baik, Tuhan lebih pun kalian, baik tinggi dari tingkatan kalian, lebih baik bagi kalian dari pada infak dan perak, bagi leher kalian kalian menghadapi musuh kalian lantas kalian menebas leher mereka Swt. 50 dan mereka menebas bersabda; kalian. kepada Mereka Allah menjawab; tentu. Beliau "Dzikir

Oleh

karena

itu, maka

Ibnu dia

Qayyim terhubung,

mengatakan dan

tentang yang

dzikir; "Dia memiliki wilayah yang tersebar, siapa yang dianugerahinya siapa terhalangi darinya dia tersingkir. Dia adalah makanan hati kaum yang ketika dia meninggalkan hati mereka maka tubuh pun baginya laksana kuburan. Dia adalah pembangun rumah mereka yang jika terhenti darinya maka rumah mereka pun runtuh. Dia adalah senjata para bagi maka mereka yang Dia digunakan air untuk mereka begitu akan Maha berperang Dia melawan obat mereka perampok. penyakit penyakit adalah

yang digunakan untuk memadamkan gejolak api yang membakar. adalah mereka hati yang meninggalkan menghubungkan Mengetahui mereka Tuhan mereka pun

kambuh. Dan dia adalah sebab yang mampu mengantarkan dan antara gaib. mereka Dengan dengan dzikir Yang yang menghalau

berbagai macam rintangan, menyingkap berbagai malapetaka, dan dengannya berbagai kesulitan pun menjadi mudah bagi mereka. berpadu. mereka Jika Jika dilanda musibah Dia ujian, menimpa adalah maka kepadanyalah maka surga mereka mereka mereka, kepadanyalah

berlindung.

taman-taman

yang di dalamnya mereka dapat berbuat dengan leluasa, dan dia adalah modal utama kebahagiaan mereka yang dengannya mereka yang dapat melakukan menjadi perdagangan. tertawa Dzikir dan membuat hati bersedih gembira, mengantarkan

orang yang berdzikir kepada pihak yang diingatnya, bahkan menjadikannya senantiasa dalam ingatan. Masing-masing ibadah yang merupakan waktunya. kepada berdiri, ibadah Bahkan yang duduk, anggota hati dan badan lisan cintai itu memiliki tidak agar setiap hati aktivitas dzikir ditentukan berdzikir keadaan; mengalami telah ditentukan mereka mereka dan waktunya. yang pada Bila Namun

diperintahkan

Tuhan

berbaring. 51

kehancuran dan keruntuhan, maka dzikir merupakan bangunan dan pondasinya. Dzikir merupakan penerang dan penjernih hati, serta obatnya bila dirundung rasa sakit. Jika orang yang berdzikir semakin larut dalam dzikirnya, maka yang diingat untuk dalam dzikirnya dengannya. akan bertambah hatinya cinta mampu dan rindu bertemu Jika menyentuh

lisannya dalam dzikir, maka dia akan lupa terhadap segala sesuatu lantaran dzikirnya, dan Allah pun menjaganya dari segala dari sesuatu, serta dia mendapatkan lenyap yang pengganti lisan, atas dan segala sesuatu yang lantaran dzikirnya ketulian pun sirna pendengaran, lisan kebisuan dari kegelapan tersingkap dari penglihatan. Dengan dzikir Allah menghiasi Allah dengan yang Dzikir terbuka sendiri orang-orang penglihatan Sedangkan yang pintu Dia Allah dengan berdzikir, yang lalai tangan sebagaimana memandang mata lumpuh. itu seperti yang menghiasi cahaya. adalah antara tidak buta, orang-orang yang dan

lisan tuli, yang dengan

telinga

terbesar

dan

senantiasa hamba (Madaarij

hamba-Nya,

selama

menutupnya

kelalaiannya.

Al-Saalikiin 2/423) Dzikir memudahkan yang sulit, melapangkan yang sempit, meringankan yang berat, dan menghilangkan ketakutan dari hati. Ini semua tidak diragukan lagi, sebab Allah Swt telah berfirman; "(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram. (QS. Ar-Ra'd: 28) Maksudnya, dzikir dan kesenangan, dan hati mereka pun menjadi tenteram tidak lantaran serta mengalami mereka mendapatkan kegembiraan

dengan

berdzikir

mereka

kesepian, tidak terganggu, dan tidak pula putus asa dalam 52

kehidupan lalai kita yang

ini

sebagaimana kepada

yang

dialami Kepada

oleh

orang

yang kita

dari

dzikir

Allah.

saudara-saudara kejiwaan,

mengadukan

penyakit-penyakit

ucapkan kepada mereka; "Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram. Dan kepada orang-orang yang mengadukan hidup; menjadi berbagai wanita atau berbagai masalah hanya Kepada dalam kehidupan pemuda mereka; masalah dan yang kesempitan Allah hati hanya mengadukan "Ingatlah, tenteram. problema dengan para hidup berbagai menjadi yang mengingat

"Ingatlah, rumah

dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram. Dan kepada yang mengadukan dengan hati tangganya dengan kamu masalah suaminya; "Ingatlah, tenteram. akan hanya Bukankah

mengingat dan

Allah

memiliki senjata yang dapat menyelamatkanmu dari ketakutan kesedihanmu, senjata membuat kegelisahankegelisahanmu sirna, dan kamu akan mendapatkan kebahagiaan serta keberuntungan di dunia dan akhirat. Demi (Allah) yang jiwaku di tangan-Nya, sesungguhnya tidak ada orang yang lebih sengsara di atas bumi ini dari pada orang-orang yang tidak mendapatkan ketenteraman dekat dengan Allah Swt, sebab mereka bertindak di bumi ini tanpa ada hubungan dengan apa-apa yang ada di alam sekitarnya, karena dia terputus dari ikatan yang erat yang menghubungkannya dengan Pencipta alam semesta. Maka dari itu makna yang dapat ditangkap dari tidak ingatnya Allah Swt adalah, Allah Swt melupakan hamba yang telah melupakan-Nya, berupa dinyatakan berpaling yang telah Allah dunia firman-Nya Swt dan maka tetapkan akhirat. Swt; "Dan sungguh, konsekwensinya Sebagaimana barangsiapa kerugian dalam dari

peringatan-Ku,

dia akan menjalani kehidupan yang sempit, dan Kami akan mengumpulkannya pada hari Kiamat dalam keadaan buta. Dia 53

berkata; "Ya Tuhanku, mengapa Engkau kumpulkan aku dalam keadaan (Allah) kepadamu 124-126) Allah Swt berfirman; "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah dari maka harta-bendamu Allah. itulah dan Dan anak-anakmu barangsiapa yang melalaikan rugi. (QS. kamu Almengingat mereka berbuat demikian, buta, padahal dahulu dan aku kamu dapat dahulu melihat? telah Dia jadi berfirman; ayat-ayat "Demikianlah, Kami, datang

mengabaikannya,

begitu (pula) pada hari ini kamu diabaikan. (QS. Thaahaa:

orang-orang

Munaafiquun: 9) Dan Allah Swt berfirman; "Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik. (QS. Al-Hasyr: 19) Jika berpaling akan rusak seorang dari dan hamba lupa terhadap dirinya, dirinya yang dia dan kemaslahatan-kemaslahatan binasa. atau Seperti orang atau

melupakannya, serta tidak mempedulikannya, akibatnya pasti memiliki yang tanaman, kebun, hewan ternak, lainnya

memberikan kemaslahatan dan keuntungan baginya dengan cara selalu merawat dan memeliharanya. Namun yang terjadi dia mengabaikan, lupa, dan menyibukkan diri dengan yang lainnya serta menyia-nyiakan kemaslahatan-kemaslahatannya, maka dia pasti akan rusak. Ini terkait dengan hal yang dapat digantikan dengan yang lainnya. Lantas bagaimana kira-kira jadinya bila yang rusak, yang binasa, dan yang menderita adalah jiwanya, jika dia mengabaikan, melupakan, dan tidak mempedulikan perawatannya, terkait Tentu Anda 54 dengan kemaslahatan-kemaslahatannya, dan meninggalkan hal pemeliharaan yang dapat kerusakan, berbagai tidak menghentikan terhadapnya

memperbaikinya.

menghendaki

kebinasaan, telah

kegagalan,

dan

kehilangan. pemutusan,

Orang

seperti dan

inilah yang telah hilang kemaslahatan-kemaslahatannya dan diliputi sebab-sebab kegagalan, kebinasaan di dunia dan akhirat. Tidak ada jalan untuk mencari keamanan dari itu semua kecuali dengan senantiasa berdzikir kepada Allah Swt dan menyebut dzikir, bisa air nama-Nya, hendaknya lisan selalu basah yang yang dengan tidak jika memposisikannya darinya, merasakan sebagai sebagai sangat kehidupannya santapannya dahaga,

terlepas saat dia

hilang darinya maka rusak dan binasalah tubuhnya, sebagai serta sebagai dzikir pakaiannya dalam keadaan panas dan dingin. Sudah selayaknya seorang hamba menempatkan kepada Allah dalam dirinya pada kedudukan ini dan lebih besar lagi. Sepadankah kerusakan dan kebinasaan ruh dan hati bila dibandingkan badan masih pasti dengan bisa kerusakan suatu mendapatkan dan kebinasaan dan badan? Kebinasaan adalah keniscayaan

setelahnya

kemaslahatan.

Sedangkan kebinasaan hati dan ruh adalah kebinasaan yang tidak dapat diharapkan kemaslahatan dan keberuntungannya. Seandainya tidak ada keutamaan-keutamaan pada dzikir dan pengamalannya secara berkesinambungan kecuali keutamaan ini saja, niscaya sudah cukup. Andai saja kita dapat menyingkap tabir kelalaian dari mata dan hati kita, serta kita dapat menghayati keutamaankeutamaan dzikir kepada Allah Swt dengan baik. Hendaknya kita semua menyadari bahwa Allah Swt menciptakan kita agar kita kita. "Wahai banyak Allah berdzikir Swt kepada-Nya kita beriman! dengan lisan dan hati Swt; menyeru yang melalui firman-Nya kepada

orang-orang

Ingatlah

Allah,

dengan mengingat (nama-Nya) sebanyak-banyaknya. (QS. AlAhzaab: 41) 55

Allah juga memberitahukan bahwasanya dzikir itu lebih besar dari ibadah apa pun. Allah Swt berfirman; "Dan (ketahuilah) mengingat Allah itu lebih besar (keutamaannya dari ibadah yang lain). (QS. Al-'Ankabuut: 45) Allah menjanjikan keberuntungan bagi orang yang banyak mengingat-Nya. Allah Swt berfirman; "Dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung. (QS. Al-Jumu'ah: 10) Allah menjanjikan surga dan ampunan bagi orang yang banyak menyebut nama-Nya. Allah Swt berfirman; "Laki-laki dan perempuan yang banyak untuk menyebut (nama) dan Allah, pahala Allah yang telah menyediakan mereka ampunan

besar. (QS. Al-Ahzaab: 35) Sebagaimana Allah menjanjikan rahmat bagi orang yang mengingat-Nya dan doa dari para malaikat-Nya. Siapa yang mendapatkan rahmat Allah Swt dan doa dari para malaikatNya, sungguh dia telah mendapatkan segala keberuntungan, dan menggapai segala kemenangan. Seorang lelaki berkata kepada Abu Umamah; Dalam mimpiku aku melihat seakan-akan para malaikat mendoakanmu saat kamu masuk, saat kamu keluar, saat kamu berdiri, dan saat kamu duduk. Abu Umamah pun menanggapi; "Dan kalian juga jika kalian menghendaki yang para malaikat mendoakan kepada kalian. Kemudian dia membaca; "Wahai orang-orang beriman! Ingatlah Allah, dengan mengingat (nama)-Nya sebanyak-banyaknya, dan bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang. Dialah yang memberi yang rahmat kepadamu dan para malaikat-Nya Swt dan tidak (memohonkan ampunan untukmu). (QS. Al-Ahzaab: 41-43) Siapa tidak mendapatkan dan rahmat dari Allah didoakan oleh para malaikat-Nya, lantas kebaikan apa yang didapatkannya, keburukan apa yang tersingkir darinya. Duhai betapa gelisah orang-orang yang 56

lalai