etica para amador ii

ÉTICA PARA AMADORPARTE DOS

FERNANDO SAVATER

Versión libreJOSE GUILLERMO RODRIGUEZ ALARCON

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ÉTICA Y CONCIENCIALa única obligación que tenemos en

la vida, es no ser imbéciles.Latín baculus o bastón, el que

necesita apoyo, pero no el cojo, sino el que no tiene animo.

Modelos:A) El que cree que no necesita nada

(siesta permanente)B) El que cree que lo quiere todo

(marcharse y quedarse).


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C) El que no sabe lo que quiere, ni se molesta en averiguarlo (conformista o rebelde sin causa).

D) El que sabe qué y porque, pero lo quiere flojito (dejo para mañana).

E) El que quiere con fuerza y ferocidad, pero se engaña sobre lo que es la realidad.

Síntomas tenemos casi todos, ¡alerta! la imbecilidad acecha.

No confundas imbécil con tonto.


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Uno puede ser imbécil para las matemáticas y para la moral no y viceversa.

Lo contrario de ser moralmente imbécil es tener conciencia.

Pero esta no la da la suerte o el cielo.Algunas personas tienen mejor oído

ético y buen gusto moral espontaneo, aunque estos también pueden afirmarse y desarrollarse con la practica.

Si alguien no ve malicia en matar a martillazos a un niño, temo que nos quedaremos roncos antes de convencerle.


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Cualidades innatas pero también requisitos sociales y económicos.

Si no te tratan como humano, no es raro que vayas a lo bestia.

Rasgos de la conciencia:A) Saber que no todo da igual, porque

queremos vivir humanamente.B) Estar dispuestos a fijarnos en si lo

que hacemos corresponde a lo que queremos.

C) A base de practica, ir desarrollando el buen gusto moral; que haya ciertas cosas que nos repugnen (mentir)


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Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por lo tanto razonablemente responsables.

Lo que esta mal no nos deja vivir bien, evitar el mal es una especie de egoísmo.

Egoísta, el que quiere lo mejor para si mismo.

Los humanos necesitamos para vivir bien, algo que solo los otros pueden darnos, sino lo ganamos, pero que es imposible robar.

Algunos quieren ser egoístas, pero no saben serlo


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Algunos se comportan como su peores enemigos.

Suponen que el poder da respeto.Piensan que pueden imponer el ser amados.El poder solo garantiza, adulación, temor y

servilismo.Algunos se deforman por dentro.La sangre no nos hace amables (Ricardo III)Remordimiento, lo que amarga la

existencia.Son reflejos íntimos del miedo que sentimos

ante el castigo que puede merecer nuestro mal comportamiento.


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Uno puede lamentar haber obrado mal, aunque este razonablemente seguro que nada ni nadie va a tomar represalias contra él.

Comprender que nos hemos estropeado a nosotros mismos.

Los remordimientos vienen de la libertad, por eso nos sentimos culpables.

Cuando hacemos algo vergonzoso, decimos que no tuvimos otro remedio, que no pudimos elegir.

“Yo no he sido” porque sabe que ha sido él.


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Libres para atribuirnos merito.Esclavos de las circunstancias, cuando

nuestros actos no son gloriosos.Tomarse en serio la libertad, es ser

responsable.La libertad tiene sus defectos.El responsable siempre esta dispuesto

a responder. La culpa no puede ser siempre de la

tele (sistema, padres)Todos los que quieren dimitir de su

responsabilidad creen en lo irresistible (drogas, soborno)


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Lo irresistible no es más que una superstición inventada por los que tienen miedo a la libertad.

Siempre podremos obrar contra nosotros, si lo queremos.

Nadie a vivido en tiempos completamente favorables.

A nadie se le regala la buena vida humana.

Virtud deriva de la fuerza viril del guerrero.

Hagamos el día a día sin esperar que el universo se ponga a favor


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El tipo responsable es consiente de lo real de su libertad.

Cada acto me construye, me inventa, me transforma poco a poco.


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ÉTICA Y DERECHOS¿Cómo se entenderá con él o ella?

Que trato le dará.Ante seres humanos, sobrevivir, pero

no de cualquier manera.Se la vera con un semejante.Para Robinsón de lo que se trata es de

salvar la vida en un medio hostil.Cuando encuentra las huellas de

viernes empiezan los problemas éticosEmpieza a vivir humanamente.


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Entre seres humanos.A la ética le interesa y es su

especialidad, como vivir la vida humana.Proximidad comprometedora de un

semejante.Ambos hablan aunque sea en lenguas

diferentes.Son capaces de valorar los

comportamientos.Hay criterios destinados a justificar que

es aceptable y que es horroroso.Podían llegar a discutir y comprender de

que estaban discutiendo


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Porque los hombres se me parecen, pueden resultarme peligrosos.

Mejor tomarle la delantera, como si ya fueran enemigos.

Los más importante respecto de los hombres, es que, en cuanto humanos me convienen.

Lo mismo que los hace peligrosos, los hace también útiles.

Cuando un ser humano me viene bien, nada puede venirme mejor.

¿Qué conoces tú que sea mejor que ser amado?


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Que me quiera en tanto que humano y a pesar de ello.

A los hombres debo tratarlos con cuidado.

No son simples cosas.Resguardarlo y hasta mimarlo.Quien roba, mata, miente, traiciona,

viola, abusa no por ello deja de ser humano.

Una de las características principales del ser humano es nuestra capacidad de imitación.

Por eso es importante el ejemplo


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Frankestein dice: Soy malo porque soy desgraciado.

Hay algunos que para estar contentos necesitan no enterarse de los padecimientos que abundan.

Tratar a los semejantes como enemigos puede parecer ventajoso.

La mayor ventaja que podemos obtener de nuestros semejantes es la complicidad y el afecto de más seres libres.

La ampliación y refuerzo de mi humanidad.

Solo los siervos sirven, y aquí estamos hablando se seres libres.


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La libertad no sirve, ni gusta de ser servida, sino de contagiarse.

Lo que tengo de más valioso, es ser menos servil.

Intenta ponerte en su lugar.Reconocer a alguien implica

comprenderle desde dentroSiempre que hablamos con alguien lo

que hacemos es establecer un terreno en el que quien ahora es “yo” sabe que se convertirá en “tú” y viceversa.

Si no lo aceptamos no podríamos ni cruzar palabra.


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Pertenecemos a lo de enfrente y lo de enfrente nos pertenece.

En cierto modo estoy dentro de cada uno de mis semejantes.

Para empezar como palabra.Se trata de tomar en cuenta sus

derechos y cuando los derechos faltan, hay que comprender sus razones.

Tiene derecho a que alguien intente ponerse en su lugar y comprender lo que hace y lo que siente.

Ponerse en su lugar es tomarle en serio, aunque sea para condenarlo


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Considerarlo plenamente real, como tú mismo.

Relativizar los intereses propios para tener en cuenta los ajenos.

No hay nada de malo en tener sus propios intereses y no hay que renunciar a ellos para dar prioridad a los de tu vecino.

Latín, inter esse, lo que esta entre varios.

Único interés absoluto dar y recibir trato humano.

Sentir simpatía por el otro, o si prefieres compasión.


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No dejarlo solo en su pesar, ni es su querer.

No debes comportarte como si fueran idénticos.

No echar al otro y ocupar tú su sitio.Primer derecho ser mas o menos raros.Ponerse en el lugar del otro, justicia.Virtud de la justicia: habilidad y

esfuerzo que debemos hacer por entender lo que nuestros semejantes pueden esperar de nosotros.

Por muy legal que sea, nuestro comportamiento puede ser injusto.


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Situaciones demasiado intimasNadie puede ser libre en tú lugar.Nadie puede ser justo por ti.No hay mas remedio que amarle.


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ÉTICA Y PLACERInmoralidad, el sermón trata de

algo referente al sexo.La relación sexual establece

vínculos poderosos y afectos, es lógico considerar los miramientos.

Somos un cuerpo que sin satisfacción y bienestar, no hay vida que valga.

Una de las funciones importantes del sexo es la procreación.


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Responsabilidad reverso inevitable de la libertad.

La experiencia sexual no puede limitarse a la función procreadora.

Algunos dicen que dedicarse a ella con demasiado entusiasmo animaliza.

Lo que se agazapa en la obsesión sobre inmoralidad sexual es el miedo al placer.

La existencia humana ha sido en toda época un juego peligroso.

El placer nos distrae a veces mas de la cuenta.


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A los que disfrutan no dejando disfrutar, los calumniadores del placer, se les llama puritanos.

Nada es malo solo por el echo de que te de gusto hacerlo.

Es más meritorio gozar bien, que sufrir mal.

El puritano cree que cuando uno vive bien tiene que pasarla mal y que cuando la esta pasando mal es que esta viviendo bien.

No te avergüences por tu apetito de disfrutar.

Entregarse al saboreo del presente “carpe diem”


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No se trata de buscar todos los placeres hoy, sino de disfrutar de los placeres de hoy.

No te empeñes en que todo momento tenga de todo.

No te amargues la hamburguesa por que falte la salsa de tomate.

Lo placentero es que tú lo sepas disfrutar.

Lo bueno de usar los placeres, es tener cierto control sobre ellos.

La complejidad de la vida.


26

Disfrutar los placeres, es no permitir que cualquiera de ellos te borre la posibilidad de todos los otros.

Que ninguno te esconda el contexto.Ingrediente agradable de la plenitud de

la vida, que se convierte en un refugio para escapar de la vida.

Placer intenso disuelve todas esas armaduras de rutina, miedo y trivialidad.

Los franceses llaman al orgasmo “la pequeña muerte”

Placeres por los que vale la pena jugarse la vida


27

Ciertos placeres nos hacen daño y suponen peligro.

Es un castigo disfrazado de placer.No quiero placeres que me permiten

huir de la vida.¿Cuál es la mayor gratificación que

puede darnos la vida?Lo máximo que podemos obtener, sea

de lo que sea, es alegría.Un si a lo que somos, o mejor, a lo

que sentimos ser.Es la experiencia que acepta el placer.


28

El arte de poner el placer al servicio de la alegría es la templanza.

Se la quiere sustituir por la abstinencia o por la prohibición.

Probar un cacho no me convierte en esclavo babeante de la droga.

Quitemos el placer de sentirse culpable.

Lo que se pide a gritos es castigo.No se goza contra alguien.


29

ÉTICA Y POLÍTICATruenos morales contra la gente

en general.No nos hicieron en serie como a

las donas.Los politicos se nos parecen

mucho, quiza incluso demasiado.Basan su prestigio en que se les

tenga por diferentes.Ocupan lugares especialmente

visibles.


30

¿No se trata de vivir bien en los dos casos?

La ética se ocupa de lo de uno mismo.La política coordina lo que muchos

hacen con sus libertades.En la ética lo importante es querer.En política lo que cuenta son los

resultados.Como quiero ser, sean como sean los

demás.Política, que la mayoría funcione de

manera considerada y armónica.


31

La ética no puede esperar a la política.Las circunstancias permiten llevar vida

relativamente buena.Orden político impecable, utopía.Siempre habrá quien quiera bien y

quien quiera mal.Todo proyecto ético parte de la libertad.Insistir también en la responsabilidad.Omisiones, se hace no haciendo.Considerar los intereses del otro como

si fueran tuyas, justicia.


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A la condición que puede exigir cada humano de ser tratado como semejante a los demás se llama: dignidad.

Todo ser humano tiene dignidad.No debe ser maltratado para beneficiar

a otro.Hasta en la guerra.La política garantiza la asistencia.Son los llamados derechos humanos.Guerra, arte inmoral de suprimir al otro

en lugar de intentar ponerse en su lugar.


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Aborrecer las doctrinas que enfrentan sin remedio a unos hombres contra los otros.

El racismo que clasifica a las personas.

Los nacionalismos que consideran que el individuo no es nada.

Las ideologías fanáticas religiosas o civiles que no respetan el conflicto.


34

GRACIAS POR SU ATENCIÓN

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