eka hardiyanti_1420420033_papua,kita semua bersaudara_pai&multikulturalisme.pdf

8/18/2019 Eka Hardiyanti_1420420033_Papua,Kita Semua Bersaudara_PAI&Multikulturalisme.pdf

1/10

PAPUA, KITA SEMUA BERSAUDARA

Tugas Ujian Semester

PAI DAN MULTIKULTURALISME

Dosen Pengampu : Dr. Muqowim, M.Ag.

Disusun Oleh :

NAMA : Eka Hardiyanti

NIM : 1520420033

KONSENTRASI GURU KELAS MADRASAH IBTIDAIYAH

JURUSAN PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDA’IYAH (PGMI)

MAGISTER FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA2015


2/10

1

A. Sejarah Singkat Masyarakat Papua

Kelompok asli di Papua terdiri atas 193 suku dengan 193 bahasa yang masing-masing

berbeda. Tribal arts yang indah dan telah terkenal di dunia dibuat oleh suku Asmat, Ka moro,

Dani, dan Sentani. Sumber berbagai kearifan lokal untuk kemanusiaan dan pengelolaanlingkungan yang lebih baik diantaranya dapat ditemukan di suku Aitinyo, Arfak, Asmat,

Agast, Aya maru, Mandacan, Biak, Arni, Sentani, dan lain-lain.

Umumnya masyarakat Papua hidup dalam sistem kekerabatan dengan menganut garis

keturunan ayah (patrilinea). Budaya setempat berasal dari Melanesia. Masyarakat

berpenduduk asli Papua cenderung menggunakan bahasa daerah yang sangat dipengaruhi

oleh alam laut, hutan dan pegunungan.

Dalam perilaku sosial terdapat suatu falsafah masyarakat yang sangat unik, misalnya

seperti yang ditunjukan oleh budaya suku Komoro di Kabupaten Mimika, yang membuat

genderang dengan menggunakan darah. Suku Dani di Kabupaten Jayawijaya yang gemar

melakukan perang-perangan, yang dalam bahasa Dani disebut Win. Budaya ini merupakan

warisan turun-temurun dan di jadikan festival budaya lembah Baliem. Ada juga rumah

tradisional Honai, yang di dalamnya terdapat mummy yang diawetkan dengan ramuan

tradisional. Terdapat tiga mummy di Wamena; Mummy Aikima berusia 350 tahun, mummy

Jiwika 300 tahun, dan mummy Pumo berusia 250 tahun.

Di suku Marin, Kabupaten Merauke, terdapat upacara Tanam Sasi, sejenis kayu yang

dilaksanakan sebagai bagian dari rangkaian upacara kematian. Sasi ditanam 40 hari setelah

hari kematian seseorang dan akan dicabut kembali setelah 1.000 hari. Budaya suku Asmat

dengan ukiran dan souvenir dari Asmat terkenal hingga ke mancanegara. Ukiran asmat

mempunyai empat makna dan fungsi, masing-masing: Melambangkan kehadiran roh nenek

moyang; Untuk menyatakan rasa sedih dan bahagia; Sebagai suatu lambang kepercayaan

dengan motif manusia, hewan, tetumbuhan dan benda-benda lain; Sebagai lambang

keindahan dan gambaran ingatan kepada nenek moyang.

Budaya suku Imeko di kabupaten Sorong Selatan menampilkan tarian adat Imeko

dengan budaya suku Maybrat dengan tarian adat memperingati hari tertentu seperti panen

tebu, memasuki rumah baru dan lainnya. Keagamaan merupakan salah satu aspek yang

sangat penting bagi kehidupan masyarakat di Papua dan dalam hal kerukunan antar umat

beragama di sana dapat dijadikan contoh bagi daerah lain, mayoritas penduduknya beragama

Kristen, namun demikian sejalan dengan semakin lancarnya transportasi dari dan ke Papua,


3/10

2

jumlah orang dengan agama lain termasuk Islam juga semakin berkembang. Banyak

misionaris yang melakukan misi keagamaan di pedalaman-pedalaman Papua.

Mereka memainkan peran penting dalam membantu masyarakat, baik melalui sekolah

misionaris, balai pengobatan maupun pendidikan langsung dalam bidang pertanian, pengajaran bahasa Indonesia maupun pengetahuan praktis lainnya. Misionaris juga

merupakan pelopor dalam membuka jalur penerbangan ke daerah-daerah pedalaman yang

belum terjangkau oleh penerbangan reguler.

B. Hasil Pengamatan

Papua. Anarkis, brutal, menakutkan dan semua hal buruk yang tersandang di balik

nama mereka. Sejak pertama kali kedatanganku ke kota pelajar ini, belum ada citra baik yang

terdengar tentang mereka. Mulai dari pembacokan yang dilakukan mahasiswa Papua di

simpang lampu merah dekat kampusku, ulah nakal mahasiswa Papua di lampu merah yang

melanggar aturan lalu lintas, hingga penyerbuan sekelompok mahasiswa Papua ke mahasiswa

pribumi. Sederet cerita menyeramkan itu cukup membuat pikiran negatif dan rasa takutku

bersemayam kian kuat. Rasanya tidak ingin sama sekali terlibat dan berurusan dengan orang-

orang Papua.

Rasanya aku sudah hampir putus asa, bagaimana mungkin aku bisa mendapatkan

semua informasi tentang budaya dan adat Papua dari sumbernya langsung, sementara

membayangkan berkomunikasi dengan mereka saja aku sudah takut.

Tapi kali ini, mata kuliah multikulturalisme mengharuskan aku untuk berinteraksi

dengan orang-orang Papua. Aku harus bermultikulturalisme dengan mereka.

“Ini benar -benar beresiko, Ka. Bisa- bisa nanti kamu jadi korbannya.”Ujar Aini

mengingatkanku.

“Aku pikir juga begitu.Tapi, aku sudah menyanggupinya tadi.”

Keraguan menggelayuti hatiku.

“Kamu jangan nekat Ka, ini bahaya banget!”tegas Aini.

“Tenang, ini pertemuan terakhir dengan dia, setelah semua data yang dibutuhkan

berhasil aku dapatkan, aku akan memutus sem ua bentuk komunikasi dengannya.”Aku

berusaha meyakinkan sahabatku.


4/10

3

Tidak ada pilihan lain, aku harus bisa membuatnya nyaman berada di dekatku, dengan

begitu dia akan menceritakan semua tentang kehidupannya.

“Pokoknya, ini pertemuan terakhir saya dan dia, malam ini saya harus mendapatkan

semua informasi yang saya butuhkan.” Target saya di dalam hati.

Pukul 19.00 kami bertemu di depan halte UIN. Penampilannya sedikit berbeda

dibandingkan pertemuan pertama di depan ATM UIN beberapa hari lalu. Dia mengenakan

kupluk di kepalanya, baju kaos bola, celana jeans panjang, tas ransel, dan sepatu kets. Jauh

lebih rapi dibandingkan sebelumnya.

“Saya tidak bawa helm, Bung.”

“Oh, tidak apa. Kalau malam aman kok.”

Aman? ya aman, karena mana mau polisi berurusan dengan kalian. Aku membatin.

Sepeda motor pun melaju, aku takut. Kalian tahu rasanya ketika kaki menginjak pijakan

bagian belakang sepeda motor yang bergetar. Nah, seperti itu gemetarnya yang dirasakan

kakiku. Ditambah lagi, ternyata dia mengajakku ke Bukit Bintang. Aku berusaha

menenangkan diri dengan istighfar sebanyak mungkin.Apalagi belum lama ini kudengar

bahwa ada mahasiswa yang memukul temannya sendiri karena mabuk. Oh My God ,

sepertinya aku sedang dalam masalah besar, namun rasa ingin tahu dan keinginan untukmenyelesaikan tugas mata kuliah ini secara jujur membuat aku mengumpulkan segenap

keberanian.

Setidaknya, aku pernah ke Bukit Bintang pada malam hari, dan aku tahu jalan ke sana.

Jadi, kalau mulai terlihat yang tidak beres aku tidak akan tinggal diam. Lalu, aku juga

mengabari teman yang sudah seperti saudara, memberitahukan bahwa aku sedang pergi

bersama orang Papua, berdua, ke Bukit bintang dan memintanya untuk menghubungiku jam

21.00, untuk memastikan bahwa aku baik-baik saja.

Di seperempat perjalanan, persimpangan lampu merah. Seharusnya jalan menuju

Wonosari lurus. Tapi tiba-tiba dia membelokkan sepeda motornya ke kiri.

“Kita mau kemana, Bung? Bukannya harusnya kita kan lurus saja?”Aku mulai curiga

“Iya, saya hanya memutar saja, supaya tidak perlu menunggu lampu merah kah.”

“Kenapa kita tidak terobos saja lampu merahnya, tadi kan sepi.”


5/10

4

“Oh, itu tidak boleh kah, saya tidak mau kalau seperti itu. Lebih baik saya memutar

jalan.”

Dari sini, aku tahu kalau ternyata berita bahwa orang Papua suka menerobos lampu

merah tidak sepenuhnya benar.

Perjalanan dilanjutkan, dia mengemudikan motornya dengan kecepatan kira-kira

60km/jam. Aku berpura-pura tidak pernah ke Bukit Bintang sebelumnya. Jadilah dia menjadi

guide , menunjukkan indahnya temaram lampu-lampu yang dilihat dari atas bukit. Aku masih

berusaha menghilangkan rasa takut. Belum hilang rasa takutku, ternyata dia tidak

menghentikan dan tidak ada niat sepertinya untuk berhenti di Bukit Bintang.

“Kita mau kemana ini, Bung? Bukannya di sana tadi itu indah melihat

pemandangannya?”

“Kita naik lagi kah, nanti Deka lihat sendiri.”

Kalian tahu rasanya jantung berdetak dengan cepat setelah menyelesaikan lari

mengelilingi lapangan bola.Ya, itu yang tengah jantungku rasakan. Aku mengambil pena

yang sudah kusiapkan di saku tas. Beberapa kilometer lebih tinggi dari puncak orang biasa

menikmati “bintang di bawah”, tiba -tiba dia memutar motornya dan berkata, “Deka, kamu

siap- siap kah merasakan sensasinya ya…” “Apa? Dia mau apa?”

“Deka tidak takut ngebut kah? Deka lihat saja sebelah kiri dan kanan jalan

kah.”Ujarnya.

Astaghfirullahal adzim. Kami menuruni jalanan yang curam itu dengan kecepatan

tinggi dan itu benar-benar menguji adrenalin. Aku terdiam tak mampu teriak lagi, aku

penyuka tantangan, tapi ketika hal semacam ini dilakukan oleh orang yang baru saja kukenal,

membuat jantungku bekerja lebih keras memompa darah ke seluruh tubuhku.

Dia menunjukkan bagian yang tidak pernah aku dan mungkin orang-orang pikirkan

sebelumnya untuk menikmati “bintang jatuh” dengan cara ini. Meski caranya membuatku

benar-benar takut, tapi niatnya begitu baik. Lagi-lagi aku telah ber su’udzan dengannya.

“Bisa kita cari tempat untuk ngobrol?” tawarku ketika aku menyadari bahwa dia tidak

berhenti di Bukit Bintang.

“Oh, tentu. Bagaimana kalau di kota saja kah dekat UPN Veteran.”


6/10

5

Duh, dimana lagi itu. Kamu punya rencana apa lagi.

Aku hanya mengiyakan. Tempat yang dipilihnya tidak begitu buruk, sebuah

angkringan. Kami ngobrol banyak hal, aku tahu sisi lain darinya. Alasan kenapa dia “masih”

di semester kelima strata 1 sedangkan dia sebenarnya seusia denganku, yang ternyatasekolahnya (dan anak-anak Timika yang lain juga) sempat terputus selama 2 tahun saat

konflik antar suku di Timika memanas pada tahun 2007 hingga 2009.

Aku tahu tentang bagaimana dia dan beberapa temannya harus kesulitan mendapatkan

kos-kosan ketika tiba di Jogja, bukan karena kos-kosan sudah penuh tapi karena tatapan aneh

orang-orang di Jogjakarta menatap mereka.

“Mereka melihat saya dan teman saya seperti hantu yang menakutkan, padahal saya

sama saja kah seperti mereka dan teman-teman orang Jawa. Saya rasanya sedih, karena ulah

beberapa orang banyak di antara kami yang seperti dijauhi.”

“Setelah ditolak oleh beberapa kos -kosan, saya hampir dapat kost-an di daerah

Kaliurang, hari itu saya dan ibu kost sudah sepakat dengan harga sewa dan semua aturan

kost. Besoknya saat saya datang mau lunasi pembayaran, tiba-tiba itu ibu mengembalikan

uang DP yang sudah saya beri dan bilang kalau saya tidak bisa kost di sana karena anak

pertamanya mau datang.”

Aku baru tahu tentang bagian yang ini dari hidupnya.

“Bung, kalau saya per hatikan kebanyakan orang Papua memiliki rambut disebagian

wajahnya, apa itu punya makna tersendiri bagi kalian?”

“Rambut?”

“Itu maksud saya jambang , itu loh, bulu di bagian pipi.”

“Oh. Ini, tidak, tidak ada makna apa -apa.Tergantung orang mau dipanjang atau tidak,kalau saya suka dia tumbuh begini.”

“Ohhh… saya kira punya makna tertentu. Eh ya Bung, kemarin saya dengar berita ada

mahasiswa Papua pukul teman satu asramanya, kenapa itu ya Bung?”

“Alah, itu mahasiswa kurang kerjaan, merusak nama Papua saja. Kalau kami di Papua

itu, minuman keras itu biasa saja. Dia orang itu mabuk, tidak sadar pukul temannya sendiri,

terus mengamuk.”


7/10


8/10

7

“Deka dan Aini jangan takut pada kami, wajah saja seram tapi hati kitong tak

jahat. Kitong senang sekali mendapat keluarga baru, kitong semua saudara, saudara

seIndonesia raya.”Ujar Eky Mahasiswa Semester 3 dari Merauke.

Obrolan begitu cair. Aku dilibatkan dalam diskusi mereka mengenai acara Makrabyang akan mereka adakan, bahkan kami diajak untuk ikut berpartisipasi dalam kegiatan

mereka nanti. Aku bersedia untuk menjadi pengisi acara di acara mereka nanti.

Sekarang bagiku, mereka bukan lagi objek bahan penelitianku, tapi sekarang aku

mendapatkan teman baru dari dunia yang selama ini aku takuti, dari suku yang selama ini

terkenal menakutkan, dari pulau yang selama ini tak pernah kukenal jauh. Malam ini, tidak

sedikit pun ada rasa takut itu lagi di dalam diriku. Kami bercengkerama layaknya aku

bercengkerama dengan teman-teman sekelas, begitu hangat dan menyenangkan, ada candadan tawa yang begitu lepas. Malam ini, saya benar-benar membuktikan bahwa saya dan

mereka bisa bersahabat. Bahwa semua suku yang berbeda dapat bersaudara, dapat bekerja

sama, dan dapat berteman dengan baik.

Malam ini aku memahami makna tugas multikulturalisme yang diberikan bukan aku

mendapatkan sebanyak mungkin informasi budaya dan adat Papua yang sebenarnya bisa saja

aku dapatkan dengan googling , tapi lebih kepada menghilangkan semua pikiran negatifku

tentang mahasiswa dan orang-orang Papua yang selama ini ada di pikiranku.

C. Refleksi Diri

Indonesia adalah bangsa yang berlatar belakang berbeda, namun kita semua bisa

menjadi saudara ketika kita menghormati perbedaan yang ada. Ketika multikulturalisme

dikaitkan dengan pendidikan maka sudah seharusnya, pendidikan multikulturalisme sudah

diterapkan pada peserta didik sejak dini. Untuk dapat menerapkannya, dibutuhkan guru yangmampu bermultikulturalisme. Pada kaitannya, ketika semua orang menghormati perbedaan,

maka tidak akan terjadi perpecahan di setiap lapisan masyarakat.

Jika dihubungkan dengan materi pelajaran yang ada di Madrasah, maka menghargai

perbedaan bisa dikaitkan dalam pelajaran tematik seperti pada tematik kelas 2 SD/MI, pada

tema 1 ada materi Hidup Rukun. Lalu, contoh lain pada kelas III SD/MI pada tema 2 di

dalam kompetensi dasar mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan ada poin menghargai

perbedaan. Pada dua contoh materi di atas, maka peran guru kelas madrasah Ibtidaiyahadalah menanamkan nilai-nilai multikulturalisme yang ada.


9/10

8

Bagi guru kelas madrasah ibtidaiyah tersendiri, dengan mengalami langsung

perbedaan suku dan ras, diharapkan mampu memberikan sumbangsi tersendiri bagi cara pikir

guru dalam memandang perbedaan yang ada di sekitarnya, sehingga nantinya dapat

menceritakan perbedaan-perbedaan yang secara nyata telah dialaminya secara langsung.


10/10

9

Lampiran

eka hardiyanti_1420420033_papua,kita semua bersaudara_pai&multikulturalisme.pdf

Documents