dampak iptek terhadap moral umat

8/19/2019 Dampak Iptek Terhadap Moral Umat

1/18

DAMPAK IPTEK TERHADAP MORAL UMAT

Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek) di satu sisi memang berdampak positif, yakni dapat memperbaiki kualitas hidup manusia.Berbagai sarana modern industri,

komunikasi, dan transportasi, misalnya, terbukti amat bermanfaat. Tapi di sisi lain, tak jarang

iptek berdampak negatif karena merugikan dan membahayakan kehidupan dan martabat

manusia. Perkembangan iptek, adalah hasil dari segala langkah dan pemikiran untuk memperluas, memperdalam, dan mengembangkan iptek (Agus, 1999). esejahteraan dan

kemakmuran material (fisikal) yang dihasilkan oleh perkembangan !ptek modern tersebut

membuat banyak orang lalu mengagumi dan meniru"niru gaya hidup peradaban Barattanpa dibarengi sikap kritis terhadap segala dampak negatif dan krisis multidimensional yang

diakibatkannya. #elain itu, terdapat beberapa faktor yang membuat negara maju lebih maju

dibanding dengan negara berkembang. $iantaranya Pendidikan, ketidakmampuan negara kita

mengelola sumber daya alam yang dimiliki, dan perbedaan penggunaan %aktu yang dimiliki.emajuan iptek yang telah kita &apai sekarang benar"benar telah diakui dan dirasakan

memberikan banyak kemudahan dan kenyamanan bagi kehidupan umat manusia. #umbanganiptek terhadap peradaban dan kesejahteraan manusia tidaklah dapat dipungkiri. Akan

tetapi kenyataan memprihatikan ini sangat ironis. 'mat !slam yang me%arisi ajaran su&i !lahiah

dan peradaban dan !ptek !slam yang jaya di masa lalu, justru kini terpuruk di negerinya sendiri,

yang sebenarnya kaya sumber daya alamnya, namun miskin kualitas sumberdaya manusianya(pendidikan dan !pteknya).

Produk"produk yang dihasilkan oleh !ptek, diantaranya loning dan Bayi Tabung. $isini

diperdebatkan bah%a apakah produk"produk !PT seperti bayi tabung dan kloning merupakanhal yang dibenarkan dalam !slam loning adalah teknik membuat keturunan dengan kode

genetik yang sama dengan induknya pada makhluk hidup tertentu baik berupa tumbuhan, he%an,maupun manusia. #edangkan proses bayi tabung merupakan proses yang di gunakan denganmetode antara sel sperma suami dengan sel telur isteri.

#alah satu upaya menanggulangi pengaruh keadaan *aman yang seperti sekarang ini

adalah dimulai dari keluarga, bagaimana pendekatan orang tua dengan anak dan kedekatan anak

dengan orang tua, banyak anak yang tidak suka kegiatannya diperhatikan oleh orang tuanya,disini peran aktif orang tua untuk men&ari &ara mendekati anaknya sehingga bisa mengontrol

anak"anak nya. $alam menghadapi perkembangan budaya manusia dengan perkembangan

!PT yang sangat pesat, dirasakan perlunya men&ari keterkaitan antara sistem nilai dan norma"norma !slam.


2/18

A. Latar Belakang

Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek) di satu sisi memang berdampak

positif, yakni dapat memperbaiki kualitas hidup manusia. Berbagai sarana modern industri,

komunikasi, dan transportasi, misalnya, terbukti amat bermanfaat. Tapi di sisi lain, tak jarang

iptek berdampak negatif karena merugikan dan membahayakan kehidupan dan martabat

manusia.

$i sinilah, peran agama sebagai pedoman hidup menjadi sangat penting untuk ditengok

kembali. $apatkah agama memberi tuntunan agar kita memperoleh dampak iptek yang positif

saja, seraya mengeliminasi dampak negatifnya semiminal mungkin #ejauh manakah agama

!slam dapat berperan dalam mengendalikan perkembangan teknologi modern Tulisan ini

bertujuan menjelaskan peran !slam dalam perkembangan dan pemanfaatan teknologi tersebut.

emajuan !lmu pengetahuan dan teknologi dunia, yang kini dipimpin oleh peradaban

Barat satu abad terakhir ini, men&egangkan banyak orang di berbagai penjuru dunia.esejahteraan dan kemakmuran material (fisikal) yang dihasilkan oleh perkembangan !ptek

modern tersebut membuat banyak orang lalu mengagumi dan meniru"niru gaya hidup peradaban

Barat tanpa dibarengi sikap kritis terhadap segala dampak negatif dan krisis multidimensional

yang diakibatkannya.

risis multidimensional terjadi akibat perkembangan !ptek yang lepas dari kendali nilai"

nilai moral etuhanan dan agama. risis ekologis, misalnya+ berbagai ben&ana alam+ Tsunami,

gempa dan ka&aunya iklim dan &ua&a dunia akibat pemanasan global yang disebabkan tingginya

polusi industri di negara"negara maju ehan&uran ekosistem laut dan kera&unan pada penduduk

pantai akibat polusi yang diihasilkan oleh pertambangan mineral emas, perak dan tembaga,

seperti yang terjadi di Buyat, #ula%esi 'tara dan di -reeport Papua, inamata /epang.ebo&oran reaktor 0uklir di hernobil, 2usia, dan di !ndia, dll. risis konomi dan politik yang

terjadi di banyak negara berkembang dan negara miskin, terjadi akibat ketidakadilan dan

3penjajahan3 (neo"imperialisme) oleh negara"negara maju yang menguasai perekonomian dunia

dan ilmu pengetahuan dan teknologi modern.

0egara"negara yang berpenduduk mayoritas uslim, saat ini pada umumnya adalah

negara"negara berkembang atau negara terkebelakang, yang lemah se&ara ekonomi dan juga

lemah atau tidak menguasai perkembangan ilmu pengetahuan dan sains"teknologi. arena

nyatanya saudara"saudara uslim kita itu banyak yang masih bodoh dan lemah, maka mereka

kehilangan harga diri dan keper&ayaan dirinya.Beberapa di antara mereka kemudian menjadi

hamba budaya dan pengikut buta kepentingan negara"negara Barat. ereka menyerap begitu saja

nilai"nilai, ideologi dan budaya materialis (3matre3) dan sekular (anti Tuhan) yang di&ekokkan

melalui kemajuan teknologi informasi dan media komunikasi Barat.Akibatnya krisis"krisis

sosial"moral dan keji%aan pun menular kepada sebagian besar bangsa"bangsa uslim.


3/18

ISI

A. Pengertian IPTEK

'ntuk memperjelas, akan disebutkan dulu beberapa pengertian dasar. !lmu pengetahuan

(sains) adalah pengetahuan tentang gejala alam yang diperoleh melalui proses yang disebut

metode ilmiah (s&ientifi& method) (/ujun #. #uriasumantri, 1994). #edang teknologi adalah

pengetahuan dan ketrampilan yang merupakan penerapan ilmu pengetahuan dalam kehidupan

manusia sehari"hari (/ujun #. #uriasumantri, 1956). Perkembangan iptek, adalah hasil dari segala

langkah dan pemikiran untuk memperluas, memperdalam, dan mengembangkan iptek (Agus,

1999). Agama yang dimaksud di sini, adalah agama !slam, yaitu agama yang diturunkan Allah

#7T kepada 0abi uhammad #a%, untuk mengatur hubungan manusia dengan Pen&iptanya

(dengan a8idah dan aturan ibadah), hubungan manusia dengan dirinya sendiri (dengan aturan

akhlak, makanan, dan pakaian), dan hubungan manusia dengan manusia lainnya (dengan aturan

mu3amalah dan u8ubatsistem pidana) (An"0abhani, 4::1).Bagaimana hubungan agama dan iptek #e&ara garis besar, berdasarkan tinjauan ideologi

yang mendasari hubungan keduanya, terdapat ; (tiga) jenis paradigma (


4/18

rakyat) (@ihat arl ar?, ontribution to The riti8ue of egel3s Philosophy of 2ight, termuat

dalam n 2eligion, 19CD+1E1"1E4) (2amly, 4:::+ 16C"166).

Berdasarkan paradigma sosialis ini, maka agama tidak ada sangkut pautnya sama sekali

dengan iptek. #eluruh bangunan ilmu pengetahuan dalam paradigma sosialis didasarkan pada ide

dasar materialisme, khususnya aterialisme $ialektis (


5/18

5:K penduduk dunia di negara"negara miskin hanya memperebutkan remah"remah sisa makanan

pesta pora bangsa"bangsa negara maju.

!ronis bah%a !ndonesia yang sangat kaya dengan sumber daya alam minyak dan gas

bumi, justru mengalami krisis dan kelangkaan BB. !ronis bah%a ditengah keberlimpahan hasil

produksi gunung emas"perak dan tembaga serta kayu hasil hutan yang ada di !ndonesia, kita

justru mengalami kesulitan dan krisis ekonomi, kelaparan, busung lapar, dan berbagai penyakit

akibat kemiskinan rakyat.emana harta kekayaan kita yang Allah berikan kepada tanah air dan

bangsa !ndonesia iniengapa kita menjadi negara penghutang terbesar dan terkorup di dunia

enyataan menyedihkan tersebut sudah selayaknya menjadi &ambuk bagi kita bangsa

!ndonesia yang mayoritas uslim untuk gigih memperjuangkan kemandirian politik, ekonomi

dan moral bangsa dan umat. emandirian itu tidak bisa lain ke&uali dengan pembinaan mental"

karakter dan moral (akhlak) bangsa"bangsa !slam sekaligus menguasai ilmu pengetahuan dan

teknologi yang dilandasi keimanan"ta8%a kepada Allah #7T. #erta mela%an pengaruh buruk

budaya sampah dari Barat yang #ekular, atre dan hedonis (mempertuhankan kenikmatan ha%a

nafsu).Akhlak yang baik mun&ul dari keimanan dan keta8%aan kepada Allah #7T #umber

segala ebaikan, eindahan dan emuliaan. eimanan dan keta8%aan kepada Allah #7T

hanya akan mun&ul bila dia%ali dengan pemahaman ilmu pengetahuan dan pengenalan terhadap

Tuhan Allah #7T dan terhadap alam semesta sebagai tajaliyat (manifestasi) sifat"sifat

eahauliaan, ekuasaan dan eagungan"0ya.

!slam, sebagai agama penyempurna dan paripurna bagi kemanusiaan, sangat mendorong

dan mementingkan umatnya untuk mempelajari, mengamati, memahami dan merenungkan

segala kejadian di alam semesta. $engan kata lain !slam sangat mementingkan pengembangan

ilmu pengetahuan dan teknologi.

Berbeda dengan pandangan dunia Barat yang melandasi pengembangan !pteknya hanyauntuk kepentingan dunia%i yang 3matre3 dan sekular, maka !slam mementingkan pengembangan

dan penguasaan !ptek untuk menjadi sarana ibadah"pengabdian uslim kepada Allah #7T dan

mengembang amanat Khalifatullah (%akilmandataris Allah) di muka bumi untuk berkhidmat

kepada kemanusiaan dan menyebarkan rahmat bagi seluruh alam ( Rahmatan lil ’Alamin).

Mengapa Kemauan IPTEKS le!i" dikuasai #le" $egara%negara !arat di!anding dengan

negara Islam &

Bangsa barat &enderung lebih memanfaatkan %aktunya seefektif dan seefisien

mungkin. rang"orang negara maju seperti Amerika, /epang, !nggris, dan negara maju lainnya

memiliki %aktu tidur yang lebih sedikit dibandingkan dengan %aktu tidur orang"orang di negara

berkembang khususnya. enurut @isa #hi>es, pendiri 0orthshore #leep edi&ine di >erston,

'#A, mengungkapkan bah%a orang"orang Amerika membatasi diri mereka untuk tidur selama 6

jam. arena orang"orang Amerika bekerja sangat keras. #ehingga mereka lebih maju

dibandingkan dengan kita.


6/18

#elain itu, terdapat beberapa faktor yang membuat negara maju lebih maju dibanding

dengan negara berkembang. $iantaranya Pendidikan, ketidakmampuan negara kita mengelola

sumber daya alam yang dimiliki, dan perbedaan penggunaan %aktu yang dimiliki.

Dampak IPTEKS Ter"adap M#ral Umat

!ptek telah memberikan begitu banyak manfaat dan nilai positif bagi umat

manusia. Berbagai kemudahan kini dirasakan oleh kita sebagai dampak dari perkembangan iptek

yang begitu pesat. emajuan teknologi adalah sesuatu yang tidak bisa kita hindari dalam

kehidupan ini, karena kemajuan teknologi akan berjalan sesuai dengan kemajuan ilmu

pengetahuan. #etiap ino>asi di&iptakan untuk memberikan manfaat positif bagi kehidupan

manusia, memberikan banyak kemudahan, serta sebagai &ara baru dalam melakukan aktifitas

manusia.

husus dalam bidang teknologi, masyarakat sudah menikmati banyak manfaat yang telah

dihasilkan dalam dekade terakhir ini. ontoh termudah adalah dampak positif dari

berkembangnya iptek di bidang teknologi komunikasi dan informasi. emajuan di bidang jaringan internet telah memudahkan kita untuk mengakses informasi dengan &epat dan biaya

yang sangat ringan.emajuan di bidang komunikasi juga telah membuat perdagangan

internasional menjadi semakin mudah dan &epat. Penemuan telepon genggam telah memudahkan

kita untuk menghubungi seseorang di mana saja ia berada atau dari mana saja kita berada. #e&ara

singkat, kemajuan iptek ini telah menghapus jarak, %aktu, dan batas antar negara.

$ikembangkannya teknologi pesa%at terbang telah memudahkan kita untuk pergi ke seluruh

dunia dalam %aktu singkat. Perjalanan haji yang dulu membutuhkan %aktu berbulan"bulan

karena menempuh perjalanan melalui laut kini dapat dilakukan hanya dalam %aktu delapan jam

saja melalui jalur udara.

$i bidang industri, iptek juga memberikan sumbangan yang begitu besar./enis"jenis pekerjaan yang sebelumnya menuntut kemampuan fisik yang &ukup besar, kini relatif sudah bisa

digantikan oleh perangkat mesin"mesin otomatis. emajuan teknologi akan meningkatkan

kemampuan produkti>itas dunia industri baik dari aspek teknologi industri maupun pada aspek

jenis produksi.

emajuan iptek yang telah kita &apai sekarang benar"benar telah diakui dan dirasakan

memberikan banyak kemudahan dan kenyamanan bagi kehidupan umat manusia .#umbangan

iptek terhadap peradaban dan kesejahteraan manusia tidaklah dapat dipungkiri.

0amun, dibalik semua itu, banyak dampak negatif yang dapat merusak moral

umat. emajuan iptek yang telah memberikan begitu banyak kemudahan dan kenyamanan bagi

kehidupan umat manusia, bagi masyarakat sekarang sudah merupakan suatu

kesakralan.Pengembangan iptek dianggap sebagai solusi dari permasalahan yang ada. #ementara

orang bahkan memuja iptek sebagai penyelamat yang akan membebaskan mereka dari berbagai

kesulitan. !ptek diyakini akan memberi umat manusia kebahagiaan. 0amun manusia tidak bisa

pula menipu diri akan kenyataan bah%a iptek mendatangkan malapetaka dan kesengsaraan bagi

manusia. $alam peradaban modern, terlalu sering manusia terhenyak oleh dampak negatif iptek


7/18

yang mun&ul. alaupun iptek mampu mengungkap semua tabir rahasia alam dan kehidupan,

tidak berarti iptek sama dengan kebenaran. #ebab iptek hanya mampu menampilkan kenyataan.

ebenaran yang manusia%i haruslah lebih dari sekedar kenyataan obyektif. ebenaran

harus men&akup pula unsur keadilan.Tentu saja iptek tidak mengenal moral kemanusiaan, oleh

karena itu iptek tidak pernah bisa mejadi standar kebenaran ataupun solusi dari masalah"masalah

kemanusiaan. Adapun &ontoh Positf dan 0egatif $ampak !ptek bisa dilihat dalam tabel diba%ah

ini+

$O BIDA$' POSITI( $E'ATI( A$ALISIS

1 Bidang !nformasi

dan omunikasi

a. ita akan lebih &epat

mendapatkan

informasi"informasi

yang akurat dan

terbaru dibumi bagian

manapun melalui

internet. b. ita dapat

berkomunikasi

dengan teman,

maupun keluarga

yang sangat jauh

hanya dengan melalui

handphone.

&. ita mendapatkan

layanan bank yang

dengan sangat

mudah. $an lain"lain

a. Pemanfaatan jasa

komunikasi oleh

jaringan teroris

b. Penggunaan

informasi tertentu

dan situs tertentu

yang terdapat diinternet yang bisa

disalah gunakan

Pihak tertentu untuk

tujuan tertentu

&. erahasiaan alat tes

semakin teran&am

d. e&emasan

teknologi

Analisis dilakukan

pada 4 orang anak

#A, dan mereka

kadang"kadang

menggunakan

internet untuk hal"

hal yang tidak benar. #eperti

menonton >ideo

porno.

4 Bidang konomi

dan !ndustri

a. Pertumbuhan

ekonomi yang

semakin tinggi

b. Terjadinya

industrialisasi

&. Produktifitas dunia

industri semakin

meningkat

d. Persaingan dalam

dunia kerja sehingga

menuntut pekerja

untuk selalu

menambah skill dan

pengetahuan yang

a. Terjadinya

pengangguran bagi

tenaga kerja yang

tidak mempunyai

kualifikasi yang

sesuai dengan yang

dibutuhkan

b. #ifat konsumtif

Analisis dilakukan

oleh anak di

ba%ah umur dari

kalangan

menengah ke atas.

ebanyakan dari

anak F anak

tersebut sudah di

fasilitasi gadget F

gadget &anggih

oleh orang tuanya.


8/18

dimiliki.

; Bidang #osial dan

Budaya

a. Perbedaan

kepribadian pria dan

%anita.

b. eningkatnya rasa

per&aya diri

&. Tekanan, kompetisi

yang tajam di

pelbagai aspek

kehidupan sebagai

konsekuensi

globalisasi, akan

melahirkan generasi

yang disiplin, tekun

dan pekerja keras

a. emerosotan moral

di kalangan %arga

masyarakat,

khususnya di

kalangan remaja dan

pelajar.

b. enakalan dan

tindak menyimpang

di kalangan remaja

semakin meningkat

Pola interaksi antar

manusia yang

berubah

Analisis terhadap

kasus salah

seorang anggota

$P2 yang pada

saat rapat malah

menonton >ideo

porno.

E BidangPendidikana. un&ulnya media

massa,

b. un&ulnya metode"

metode pembelajaran

yang baru,

&. #istem pembelajaran

tidak harus melalui

tatap muka

a. enakalan dan

tindak menyimpang

di kalangan remaja

semakin meningkat

b. Penyalah gunaan

pengetahuan bagi

orang"orang tertentu

untuk melakukan

tindak kriminal.

Analisis dilakukan

pada 4 orang anak

usia 1: tahun.

asilnya mereka

memiliki %aktu

belajar lebih

sedikit daripada

menyempatkan

diri untuk bermain

game online di

%arnet, menonton

TL dan bermain

play station.

anusia telah meninggalkan essensi dari iptek itu sendiri bah%asanya iptek merupakan

pengembangan dari keimanan, yaitu ketaatan kita kepada #ang halik yang memerintahkn

manusia untuk men&ari ilmu. #eharusnya iptek yang dikembangkan manusia itu mampu

meningkatkan keimanan kepada Allah #7T dengan memanfaatkannya sebaik mungkin. anusia

harus mengendalikan dan mengarahkan perkembangan iptek kepada jalur yang digariskan Allah

#7T. Akan tetapi realita yang ada ternyata perkembangan iptek membuat manusia lepas dari

jalan"0ya, bahkan dikendalikan oleh penemuan manusia itu sendiri. elemahan inilah yang

akhirnya menyebabkan iptek menjadi bumerang bagi kita.Berbagai dampak negatif pun hadir

seiring den gan pesatnya perkembangan iptek.


9/18

$iantara dampak negatif yang mun&ul, yaitu+

a. eningkatnya aksi terorisme yang memanfaatkan kemudahan akses komunikasi dan perakitan

senjata atau bom.

b. Penggunaan informasi dan situs tertentu, seperti kasus penyebaran pornografi yang semakin

marak saat ini.

&. #elain itu ada ke&emasan skala ke&il akibat teknologi komputer seperti kerusakan komputer

karena terserang >irus, kehilangan berbagai file penting dalam komputer yang dapat

menyebabkan stres karena teknologi.

d. Terjadinya pengangguran bagi tenaga kerja yang tidak mempunyai kualifikasi yang sesuai

dengan yang dibutuhkan.

e. #ifat konsumtif sebagai akibat kompetisi yang ketat pada era globalisasi akan juga melahirkan

generasi yang se&ara moral mengalami kemerosotan+ konsumtif, boros dan memiliki jalan pintas

yang bermental MinstantM.

f. Asimilasi kepribadian pria dan %anita.

g. Bertukarnya peran antara pria dan %anita.h. $ekadensi moral.

i. enakalan dan tindak menyimpang di kalangan remaja semakin meningkat seiring dengan

semakin lemahnya kontrol sosial masyarakat.

j. !ndi>idualistis yang semakin parah.

k. Penyalahgunaan pengetahuan.

Moral dan akhlak terpuji yang selama ini melekat kental pada umat Islam Indonesia, mulai

tertindas oleh kemajuan teknologi.Hal itu dibuktikan, dengan banyak generasi muda yang gemar

mengakses situs porno dan menjadi budak narkoba.

"Situs porno kini menjadi kegemaran anak-anak usia 11 sampai 15 tahun, sementara sekitar1200 orang per-bulan anak-anak, remaja - generasi bangsa kita menjadi korban narkoba atau

shabu-shabu sejenisnya. Ini tantangan dan tidak bisa dibiarkan. Tantangan yang dihadapi saat ini

baik situs porno maupun narkoba jauh lebih berbahaya dan lebih kejam dari terorisme. Sebab

pengecernya terjun langsung ke masyarakat, menyusup secara professional ke rumah-rumah,

komunitas kampussampai sekolah berbasis Islam. Akibat kemajuan, perkembangan teknologi

informasi dan komunikasi semakin canggih sekarang ini dikhawatirkan akan merubah, bahkan

menghancurkan nilai-nilai akhlak, etika dan moral serta iman yang selama ini mengental pada umat

di negeri yang mayoritas penduduk muslim.

Kita juga harus menyoroti tayangan televisi banyak yang kontra produktif, seperti tayangan-

tayangan televisi yang digemari anak-anak dan remaja, disajikan pada saat menjelang magrib

sampai larut malam. Ini sangat berbahaya, karena akibat pengaruh tontonan TV tersebut, lambat

laun mereka akan meninggalkan salat dan ibadah lain yang selama ini setiap malam dilakukan di

rumah-rumah umat Islam.

Belum lagi, kecenderungan trend membuka aib kepada masyarakat umum melalui tayangan

program infotainment. Keterdesakan ekonomi yang dialami sebagian besar penduduk Indonesia

saat ini sering kali menyebabkan masyarakat nekat melakukan apa pun, termasuk menjual


10/18

akidahnya hanya dengan beberapa bungkus mie instan atau dua liter beras atau diberi hadiah

jabatan struktural.

Berbagai macam sarana komunikasi dan transportasi diciptakan untuk mempermudah

segala urusan kehidupan.Sehingga dunia laksana satu daratan yang bisa dijangkau dengan mudah

dalam waktu sekejap tanpa menyisakan letih dan lelah. Padahal enam puluh tahun yang lalu, sarana

komunikasi dan transportasi masihlah minim. Segala sesuatu ditempuh dengan waktu yang sangat

lama.Namun saat ini semuanya serba instant.Hubungan jarak jauh bisa dilakukan tanpa jeda

waktu.Karena komunikasi dan transportasi semakin canggih serta teknologi semakin mutakhir.

Namun yang harus diwaspadai, di tengah gemerlapnya eksploitasi teknologi dan gencarnya

penjajahan moral yang dilakukan para kapitalis, terutama di negara-negara berkembang dan

negara-negara Islam, maka semua pihak harus mengetahui racun dan virus berbahaya yang

diselipkan dalam kecanggihannya. Racun atau virus itu sungguh mudah menjangkiti kita semua.

Apabila kita sudah merasakan, maka sendi-sendi moral kita lambat laun akan rontok seperti ruas-

ruas jemari yang berjatuhan terkena lepra ganas. Tapi seringkali penyakit yang sangat berbahaya

itu tidak nampak karena mata kita terlalu silau oleh kecanggihannya.Saat teknologi telepon semakin canggih, harga pesawat telepon dan perangkat elektronik

semakin murah, serta jaringan pemasaran distribusinya sudah merambah hingga pelosok-pelosok

daerah, maka penyakit itu pun semakin rapat mengepung kita. Dengan teknologi handphone

berkamera, lahirnya fasilitas 3G, chatting melalui internet dan komputer berkamera, maka hubungan

langsung antara manusia pun semakin menganga lebar. Pembicaraan lewat media tersebut seperti

sudah tidak menyisakan sekat-sekat lagi. Orang yang diajak bicara sudah jelas terpampang di

depan mata. Apa yang ditampilkan di kamera, itulah keadaan lawan bicara yang sesungguhnya.

Gambar si dia yang sedang manja, senyumnya yang menggoda, desah suaranya yang membuat

terlena, dapat dengan mudahnya dinikmati dengan fasilitas komunikasi semacam ini.

Maka ketika batasan moral sudah semakin memudar dan hilang. Saat pengawasan dariorangtua semakin renggang, para pemuda dan pemudi pun semakin leluasa berhubungan dengan

kamuflase teknologi tersebut. Mereka dengan mudah membuat janji berbicara mesra dengan

pasangan untuk mengelabui orang tua guna bertemu berdua untuk khalwah elektronik. Sungguh

sangat mudah dilakukan dengan memanfaatkan murahnya pulsa.

Anak-anak ABG, bahkan yang telah dewasa sekalipun dengan mudah terjebak dalam

kubangan lumpur kehinaan semacam ini. Apalagi kalau sudah tidak memiliki filter agama yang kuat.

Maka pada akhirnya hubungan bebas oleh dua pasangan yang belum semestinya, semakin mudah

dilakukan. Akibatnya adalah aib, kehormatan melayang, serta suramnya masa depan.

D. Pr#duk%Pr#duk Iptek

Produk"produk yang dihasilkan oleh !ptek, diantaranya loning dan Bayi Tabung. $isini

di perdebatkan bah%a apakah produk"produk !PT seperti bayi tabung dan kloning merupakan

hal yang dibenarkan dalam !slam

Tidak mungkin seseorang menentang kehendak Allah. Bagaimana mungkin, sed angk an

akal yang menjadi sandaran para i lmu%an merupakan makhluk &iptaan Allah

Allah lah yang me%ujudkan dan menjadikan untuknya kemampuan terbatas, tak


11/18

mungkin bisa melampauinya. 'ngkapan orang bah%a ilmu pengetahuan menundukkan alam

adalah perkataan yang hampa dari makna, sebab ilmu pengetahuan hanya mengenal sebagian

saja dari hukum"hukum Allah untuk alam ini.

Belakangan ini telah berkembang satu teknologi baru yang mampu

menduplikasi makhluk hidup dengan sama persis, teknologi ini dikenal dengan nama tekno logi

kloning. #e&ara harfiah, kata NklonO (idu (makhluk hidup) yang

identik se&ara genetik.O loning organisme sebenarnya sudah b&rlangsung selama beberapa ribu

tahun lalu dalam bidang hortikultura. Tanaman baru, misalnya, dapat di&iptakan dari sebuah

ranting. $alam dunia hortikultura (dunia perkebunan), kata NklonO masih digunakan hingga abad

ke"4:.

loning adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama dengan

induknya pada makhluk hidup tertentu baik berupa tumbuhan, he%an, maupun manusia. loning

telah berhasil dilakukan pada tanaman sebagaimana pada he%an belakangan ini, kendatipun

belum berhasil dilakukan pada manusia. Tujuan &loning pada tanaman dan he%an pada dasarnyaadalah untuk memperbaiki kualitas tanaman dan he%an, meningkatkan produkti>itasnya, dan

men&ari obat alami bagi banyak penyakit manusia terutama penyakit"penyakit kronis guna

menggantikan obat"obatan kimia%i yang dapat menimbulkan efek samping terhadap kesehatan

manusia. #e&ara mendetail, dapat dibedakan 4 jenis kloning. /enis pertama adalah

pelipatgandaan hidup sejak a%al melalui pembagian sel tunggal menjadi kembar dengan bentuk

identik. #e&ara kodrati, mereka seperti Nanak kembarO. /enis kedua adalah produksi he%an dari

sel tubuh he%an lain.

'paya memperbaiki kualitas tanaman dan he%an dan meningkatkan produkti>itasnya

tersebut menurut syara3 tidak apa"apa dilakukan dan termasuk akti>itas yang mubah hukumnya.

$emikian pula memanfaatkan tanaman dan he%an dalam proses kloning guna men&ari obat yangdapat menyembuhkan berbagai penyakit manusia terutama yang kronis adalah kegiatan yang

diperbolehkan !slam, bahkan hukumnya sunnah, sebab berobat hukumnya sunnah. Begitu pula

memproduksi berbagai obat"obatan untuk kepentingan pengobatan hukumnya juga sunnah. leh

karena itu, dibolehkan memanfaatkan proses &loning untuk memperbaiki kualitas tanaman dan

mempertinggi produkti>itasnya atau untuk memperbaiki kualitas he%an seperti sapi, domba,

onta, kuda, dan sebagainya. /uga dibolehkan memanfaatkan proses kloning untuk mempertinggi

produkti>itas he%an"he%an tersebut dan mengembangbiakkannya.

Adapun kloning manusia adalah teknik membuat keturunan dengan kode geneti& yang

sama dengan induknya yang berupa manusia. al ini dapat dilakukan dengan &ara mengabil sel

tubuh (sel somatik) dari tubuh manusia, kemudian diambil inti selnya (nukleusnya), dan

selanjutnya ditanamkan pada sel telur (o>um) %anita yang telah dihilangkan inti selnya dengan

suatu metode yang mirip dengan proses pembuahan atau inseminasi buatan.lon pertama

manusia diran&ang pada bulan 0o>ember 1995, oleh Ameri&an ell Te&hnologies, yang berasal

dari sel kaki seorang manusia, dan sebuah sel lembu yang $0A"nya dipindahkan. #etelah 14

hari, klon ini rusak. Pada bulan januari 4::5, $r. #amuel 7ood dan Andre% -ren&h, kepala

pega%ai ilmiah laboratoriurn #temagen orporation di alifornia A#, mengumumkan bah%a


12/18

mereka berhasil men&iptakan C embrio manusia de%asa dengan menggunakan $0A dari sel kulit

orang de%asa. Tujuannya adalah men>ediakan sebuah sumber bagi tangkai sel embrio yang

dapat hidup. $r. 7ood dan seorang temannya menyumbangkan sel kulit dan $0A dari sel"sel itu

untuk dipindahkan ke dalam sel"sel manusia. Tidak jelas apakah embrio yang dihasilkan akan

sanggup berkernbang lebih lanjut. 0amun, $r. 7ood menyatakan bah%a kalaupun mungkin,

menggunakan teknologi untuk kloning reproduktif adalah tidak etis dan illegal. elima embrio

yang diklon tersebut akhirnya rusak.O

Adapun hukum kloning manusia, meskipun hal ini belum terjadi, tetapi para pakar

mengatakan bah%a keberhasilan kloning sesungguhnya merupakan pendahuluan bagi

keberhasilan kloning manusia. loning manusia dapat berlangsung dengan adanya laki"laki dan

perempuan dalam prosesnya. loning manusia dapat pula berlangsung di antara perempuan saja,

tanpa memerlukan kehadiran laki"laki. Proses ini dilaksanakan dengan mengambil sel dari tubuh

seorang perempuan. emudian inti selnya diambil dan digabungkan dengan sel telur perempuan

yang telah dibuang inti selnya. 'ntuk proses selanjutnya dapat melihat tulisan sebelumnya yang

berjudul Nengenal loningO.loning yang dilakukan pada laki"laki atau perempuan Fbaik yang bertujuan untuk

memperbaiki kualitas keturunan dengan menghasilkan keturunan yang lebih &erdas, lebih kuat,

lebih sehat dan lebih rupa%an, maupun yang bertujuan untuk memperbanyak keturunan guna

meningkat jumlah penduduk suatu bangsa atau negara itu lebih kuat" seandainya benar ter%ujud,

maka sungguh akan menjadi ben&ana dan biang kerusakan bagi dunia. loning ini haram

menurut syari3at !slam dan tidak boleh dilakukan. $alil"dalil keharamannya adalah sebagai

berikut+

1. Anak"anak produk proses kloning tersebut dihasilkan melalui &ara yang tidak alami. Padahal

justru &ara alami itulah yang telah ditetapkan oleh Allah untuk manusia dan dijadikan"0ya

sebagai sunatullah untuk menghasilkan anak"anak dan keturunan.4. Anak"anak produk kloning dari perempuan saja (tanpa adanya laki"laki), tidak akan mempunyai

ayah. $an anak produk kloning tersebut jika dihasilkan dari proses pemindahan sel telur Fyang

telah digabungkan dengan inti sel tubuh" ke dalam rahim perempuan yang bukan pemilik sel

telur", tidak pula akan mempunyai ibu. #ebab rahim perempuan yang menjadi tempat

pemindahan sel telur tersebut hanya menjadi penampung, tidak lebih. !ni merupakan tindakan

menyia"nyiakan manusia, sebab dalam kondisi ini tidak terdapat ibu dan ayah.

;. loning manusia akan menghilangkan nasab (garis keturunan). Padahal !slam telah me%ajibkan

pemeliharaan nasab.

loning yang bertujuan memproduksi manusia"manusia yang unggul Fdalam hal ke&erdasan,

kekuatan fisik, kesehatan, kerupa%anan" jelas mengharuskan seleksi terhadap para laki"laki dan

perempuan yang mempunyai sifat"sifat unggul tersebut, tanpa mempertimbangkan apakah

mereka suami"isteri atau bukan, sudah menikah atau belum. $engan demikian sel"sel tubuh akan

diambil dari laki"laki dan perempuan yang mempunyai sifat"sifat yang diinginkan, dan sel"sel

telur juga akan diambil dari perempuan"perempuan terpilih serta diletakkan pada rahim

perempuan terpilih pula, yang mempunyai sifat"sifat keunggulan. #emua ini akan mengakibatkan

hilangnya nasab dan ber&ampur aduknya nasab.


13/18

E. emproduksi anak melalui proses kloning akan men&egah pelaksanaan banyak hukum"hukum

syara3, seperti hukum tentang perka%inan, nasab, nafkah, hak dan ke%ajiban antara bapak dan

anak, %aris, pera%atan anak, hubungan kemahraman, hubungan 3ashabah dan lain"lain. (arnab)

(dikutip dari buku Beberapa Problem ontemporer $alam Pandangan !slam karya Abdul Gadim

Iallum, &et. Pertama /uni 1995 ).

#edangkan proses bayi tabung merupakan proses yang di gunakan dengan metode antara

sel sperma suami dengan sel telur isteri, sesungguhnya merupakan suatu upaya medis untuk

memungkinkan sampainya sel sperma suami ke sel telur isteri. #el sperma tersebut akan

membuahi sel telur bukan pada tempatnya yang alami, sel telur yang telah dibuahi ini akan

diletakkan pada rahim isteri dengan metode tertentu sehingga kehamilan akan terjadi se&ara

alamiah di dalamnya.

Pada dasarnya pembuahan yang alami terjadi dalam rahim melalui &ara yang alami pula

(hubungan seksual), sesuai dengan fitrah yang telah di tetapkan oleh Allah untuk manusia. Akan

tetapi pembuahan yang alami ini terkadang sulit ter%ujud, misalnya karena rusaknya atau

tertutupnya saluran indung telur (tuba fallopi) yang memba%a sel telur ke rahim, serta tidak dapat diatasi dengan &ara membuka atau mengobatinya. Atau karena sel sperma suami lemah

atau tidak mampu menjangkau rahim isteri untuk bertemu dengan sel telur, serta tidak padat

diatasi dengan &ara memperkuat sel sperma tersebut. #emua ini akan meniadakan kelahiran dan

menghmbat suami isteri memperbanyak anak. Padahal !slam telah menganjurkan dan mendorong

hal tersebut dan kaum muslim pun telah di sunnahkan melakukannya. Proses seperti ini

merupakan upaya medis untuk mengatasi kesulitan yang ada dan hukumnya boleh (ja3i*)

menurut syara3, sebab upaya tersebut adalah upaya untuk me%ujudkan apa yang disunnahkan

oleh !slam, yaitu kelahiran dan banyak anak merupakan salah satu tujuan dasar dari pernikahan.

$alam proses pembuahan buatan dalam tabung untuk menghasilkan kelahiran tersebut, di

isyaratkan sel sperma harus milik suami dan sel telur harus milik istri. $an sel telur istreri yangtelah dibuahi oleh sel sprema suami dalam tabung harus diletakkan pada rahim isteri. ukumnya

haram bila sel telur isteri yang telah terbuahi diletakkan dalam rahim perempuan yang bukan

isteri atau apa yang biasa disebut sebagai ibu pengganti. Begitu juga haram hukumnya bila

proses dalam pembuahan buatan tersebut terjadi antara sel sperma suami dengan sel telur bukan

isteri, meskipun sel telur yang telah dibuahi nantinya akan diletakkan dalam rahim isteri,

demikian juga haram hukumnya apabila pmbuahan yang terjadi antara sel sperma bukan suami

dengan sel telur isteri meskipun nantinya diletakkan dalam rahim isteri.

E. Pen)ikapan Ter"adap Perkem!angan IPTEK

Perubahan lingkungan yang serba &epat de%asa ini sebagai dampak globalisasi dan

perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek), harus diakui telah memberikan

kemudahan terhadap berbagai aktifitas dan kebutuhan hidup manusia.

$i sisi lain, memun&ulkan kekha%atiran terhadap perkembangan perilaku khususnya para

pelajar dan generasi muda kita, dengan tumbuhnya budaya kehidupan baru yang &enderung

menjauh dari nilai"nilai spiritualitas. #emuanya ini menuntut perhatian ekstra orang tua serta

pendidik khususnya guru, yang kerap bersentuhan langsung dengan sis%a.


14/18

$ari sisi positif, perkembangan iptek telah memun&ulkan kesadaran yang kuat pada

sebagian pelajar kita akan pentingnya memiliki keahlian dan keterampilan. 'tamanya untuk

menyongsong kehidupan masa depan yang lebih baik, dalam rangka mengisi era milenium ketiga

yang disebut sebagai era informasi dan era bio"teknologi. !ni sekurang"kurangnya telah

memun&ulkan sikap optimis, generasi pelajar kita umumya telah memiliki kesiapan dalam

menghadapi perubahan itu.

#alah satu upaya menanggulangi pengaruh keadaan *aman yang seperti sekarang ini

adalah dimulai dari keluarga, bagaimana pendekatan orang tua dengan anak dan kedekatan anak

dengan orang tua, banyak anak yang tidak suka kegiatannya diperhatikan oleh orang tuanya,

disini peran aktif orang tua untuk men&ari &ara mendekati anaknya sehingga bisa mengontrol

anak"anak nya.

#etiap manusia diberikan hidayah dari Allah s%t berupa NalatO untuk men&apai dan

membuka kebenaran. idayah tersebut adalah (1) indera, untuk menangkap kebenaran fisik, (4)

naluri, untuk mempertahankan hidup dan kelangsungan hidup manusia se&ara probadi maupunsosial, (;) pikiran dan atau kemampuan rasional yang mampu mengembangkan kemampuan tiga

jenis pengetahuan akali (pengetahuan biasa, ilmiah dan filsafi). Akal juga merupakan penghantar

untuk menuju kebenaran tertinggi, (E) imajinasi, daya khayal yang mampu menghasilkan

kreati>itas dan menyempurnakan pengetahuannya, (C) hati nurani, suatu kemampuan manusia

untuk dapat menangkap kebenaran tingkah laku manusia sebagai makhluk yang harus bermoral.

$alam menghadapi perkembangan budaya manusia dengan perkembangan !PT yang

sangat pesat, dirasakan perlunya men&ari keterkaitan antara sistem nilai dan norma"norma !slam

dengan perkembangan tersebut. enurut ehdi Jhulsyani (199C), dalam menghadapi

perkembangan !PT ilmu%an muslim dapat dikelompokkan dalam tiga kelompok (1)

elompok yang menganggap !PT moderen bersifat netral dan berusaha melegitimasi hasil"hasil !PT moderen dengan men&ari ayat"ayat Al"Guran yang sesuai (4) elompok yang

bekerja dengan !PT moderen, tetapi berusaha juga mempelajari sejarah dan filsafat ilmu agar

dapat menyaring elemen"elemen yang tidak islami, (;) elompok yang per&aya adanya !PT

!slam dan berusaha membangunnya. 'ntuk kelompok ketiga ini memun&ulkan nama Al"-aru8i

yang mengintrodusir istilah Nislamisasi ilmu pengetahuanO. $alam konsep !slam pada dasarnya

tidak ada pemisahan yang tegas antara ilmu agama dan ilmu non"agama. #ehingga !PT

menurut !slam haruslah bermakna ibadah.


15/18

dapat menyelesaikan persoalan umat. $alam konsep !slam sesuatu hal dapat dikatakan

mengandung kebenaran apabila ia mengandung manfaat dalam arti luas.


16/18

KESIMPULA$

!PT adalah hasil karya manusia. arya tersebut pada dasarnya dipergunakan untuk

membantu keperluan manusia dalam menghadapi kehidupannya. Tetapi, pada kenyataanya

!PT tersebut ada saja yang memanfaatkannya untuk kepentingan tertentu yang berdampak

negatif. $ampak tersebut diantaranya adalah pemakaian internet yang meluas dalam

menggali informasi dan situs tertentu, seperti kasus penyebaran pornografi yang semakin marak

saat ini, tayangan tele>isi yang banyak menampilkan a&ara kontra produktif, sampai akibat yang

ditimbulkan oleh produk !PT seperti loning dan Bayi Tabung. $isini di perdebatkan bah%a

apakah produk"produk !PT seperti bayi tabung dan kloning merupakan hal yang dibenarkan

dalam !slam loning adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama dengan

induknya pada makhluk hidup tertentu baik berupa tumbuhan, he%an, maupun

manusia. #edangkan proses bayi tabung merupakan proses yang di gunakan dengan metodeantara sel sperma suami dengan sel telur isteri. #elain itu dampak negatif dari berkembangnya

iptek adalah pemanfaatan jasa komunikasi oleh jaringan teroris. Penggunaan informasi tertentu

dan situs tertentu yang terdapat di internet yang bisa disalah gunakan pihak tertentu untuk tujuan

tertentu.

#umbangan iptek terhadap peradaban dan kesejahteraan manusia tidaklah dapat

dipungkiri. 0amun manusia tidak bisa pula menipu diri akan kenyataan bah%a iptek

mendatangkan malapetaka dan kesengsaraan bagi manusia. $alam peradaban modern yang

muda, terlalu sering manusia terhenyak oleh disilusi dari dampak negatif iptek terhadap

kehidupan umat manusia. Perkembangan teknologi memang sangat diperlukan. #etiap ino>asi

di&iptakan untuk memberikan manfaat positif bagi kehidupan manusia. emberikan banyak kemudahan, serta berbagai &ara baru dalam melakukan aktifitas manusia. husus dalam bidang

teknologi masyarakat sudah menikmati banyak manfaat yang di ba%a oleh ino>asi F ino>asi

yang telah di hasilkan dalam dekade terakhir. 0amun manusia tidak bisa menipu diri sendiri akan

kenyataan bah%a teknologi mendatangkan berbagai efek negatif bagi manusia.

0amun, selain dampak negatif, perkembangan iptek pun mempunyai dampak yang positif

badi umat. $iantaranya, dengan berkembangnya iptek, kemajuan di bidang jaringan internet

telah memudahkan kita untuk mengakses informasi dengan &epat dan biaya yang sangat ringan.

emajuan di bidang komunikasi juga telah membuat perdagangan internasional menjadi semakin

mudah dan &epat. Penemuan telepon genggam telah memudahkan kita untuk menghubungi

seseorang di mana saja ia berada atau dari mana saja kita berada.

$i sinilah, peran agama sebagai pedoman hidup menjadi sangat penting untuk ditengok

kembali. $alam menghadapi perkembangan budaya manusia dengan perkembangan !PT yang

sangat pesat, dirasakan perlunya men&ari keterkaitan antara sistem nilai dan norma"norma !slam

dengan perkembangan tersebut, sehingga !PT menurut !slam haruslah bermakna ibadah.


17/18

yang merusak alam semesta, bahkan memba%a manusia ketingkat yang lebih rendah

martabatnya.ebenaran !PT menurut !slam adalah sebanding dengan kemanfaatannya !PT

itu sendiri. !PT akan bermanfaat apabila (1) mendekatkan pada kebenaran Allah dan bukan

menjauhkannya, (4) dapat membantu umat merealisasikan tujuan"tujuannya (yang baik), (;)

dapat memberikan pedoman bagi sesama, (E) dapat menyelesaikan persoalan umat. $alam

konsep !slam sesuatu hal dapat dikatakan mengandung kebenaran apabila ia mengandung

manfaat dalam arti luas.

.


18/18

DA(TAR PUSTAKA

Agus, Bustanudin. 1999. engem!angan Ilmu"Ilmu #osial $ #tudi %anding Antara andangan Ilmiah

dan Ajaran Islam. /akarta + Jema !nsani Press.

Alisyahbana, !skandar. 195:. &e'nologi dan er'em!angan. /akarta +

dampak iptek terhadap moral umat

Documents