Syariah IslamPerbezaan Undang-undang dan

Syariah Islam

O PendanuluanIslam adalah satu-satunya agama yang diiktiraf oleh Allah dan diturunkan kepada manusia bagi mengatur kehidupan mereka. Anutan terhadap keseluruhan ajaran Islam akan menjamin manusia mencapai kejayaan yang hakiki di dunia mahupun akhirat. Sebagai satu agama yang bertindak mengatur perjalanan hidup manusia, Islam merupakan satu ajaran yang istimewa kerana menawarkan garis-paduan dalam seluruh aspek kehidupan. Tiada satupun keperluan diabaikan di dalam ajaran Islam. Justeru itu sebagai satu cara hidup, ajaran Islam mengandungi tiga komponen utama iaitu aqidah, syariah dan akhlak.

Definisi

Definisi BahasaO Jalan lurusO Sumber air mengalir (sungai)

Definisi IstilahO Hukum-hukum yg disyariatkan oleh

Allah utk hambanya.O Al-Quran dan Al-SunnahO Hukum-hukum

Syariah IslamiyyahPengenalan

Syariah Islamiyyah pada istilah ialah :

" Segala hukum-hakam yang disyarakkan Allah ke atas

hambaNya yang terkandung di dalam Al-Quran dan

sunnah Nabi Muhammad s.a.w.“

Syariat Islam adalah merupakan satu-satunya sistem kehidupan yang benar dan lurus kerana ia mampu menjaga manusia daripada penyelewengan, kezaliman, keburukan dan hawa nafsu ( luaran dan dalaman ) demi untuk meningkatkan kualiti hidup manusia di dunia dan akhirat.

Syariah Islamiyyah

Syariah Islam merangkumi seluruh aspek kehidupan manusia.

Datangnya daripada dan ciptaan Allah yang maha berkuasa Tiada kepentingan peribadi. Sesuai untuk semua bangsa dan sepanjang

zaman. Menekankan permasalahan akhlak yang menjadi

agenda utama kepada kebahagiaan hidup duniawi dan ukhrawi.

Mampu untuk menguasai manusia sepenuhnya

Perbezaan Undang-undang Dan Syariat

Islam

Perbezaan

Undang-undang Syariat Islam

O Digubal kerajaanO Akal dan nafsuO Berdasarkan

hasrat, keperluan dan cita-cita manusia.

O Digubal AllahO Al-Quran dan

HadisO Membimbing

manusia mencapai matlamat syariat.

Perbezaan

Undang-undang Syariat Islam

O Utamakan kepentingan diri dan nafsu.

O Berubah

O Allah cipta untuk kepentingan manusia sejagat.

O Kekal

Maqasid al-SyariahPengenalan

Syeikhul Maqasid, Imam as-Syatibi tidak pun memberikan takrifan khas mengenainya.

Dr. Ahmad ar-Raisuniyy telah mentakrifkannya sebagai:“Maqasid Syariah (tujuan pensyariatan) ialah tujuan (sebenar) yang ingin dihasilkan bagi ketetapan hukum Syarak (dengan tujuan) untuk kemaslahatan manusia”.

Maqasid al-SyariahTerdapat beberapa kalimah lain yang digunakan untuk menunjukkan makna maqasid, antaranya ialah “al-illah”, “al-munasabah” dan “al-hikmah”.

Kalimah “al-hikmah” adalah lebih banyak digunakan untuk menunjukkan erti maqasid. Kerana ini kita boleh juga terjemahkan maqasid Syariah sebagai “Hikmat Pensyariatan” atau “Tujuan Pensyariatan”.

Matlamat

Maqasid al-SyariahMatlamat utama Syariah Islamiyyah adalah untuk menentukan supaya ummat manusia mendapat kebahagian hidup di dunia dan akhirat sejajar dengan peruntukan dan keredhaan Ilahi.

Maka matlamat Syariah Islamiyyah dapat disimpulkan adalah untuk :

Memelihara Agama Allah Memelihara akal fikiran Menjaga nyawa Menjaga maruah dan nasab keturunan Menjaga harta

Tasawwur Islam: Ciri-ciri keistimewaan

Antara ciri-ciri keistimewaan Tasawwur Islam:

1. Rabbani2. Thabat wal Murunah3. Waqieyah4. Tawazun5. Syumul6. Alamiyyah7. Wasatiyyah

Ciri-ciri Penting Keistimewaan Syariah Islam

Ciri Pertama: Syariah itu dari Allah (Rabbaniyah)

O Bermaksud hukum dan peraturan syariah ini dari Allah dan bukan ciptaan manusia

O Bersih dari kezaliman, kelemahan dan hawa nafsu.

O Mempunyai kehebatan dan kehormatan dlm jiwa-jiwa orang yg beriman

Ciri Kedua: Balasan Dunia dan Akhirat

O Balasan Dunia O sbg keperluan hidupO Penyusunan hubungan individu dlm

bentuk yg jelas dan hak-hak yg terjamin.

O Skop luas

Ciri Kedua: Balasan Dunia dan Akhirat

O Balasan AkhiratO Balasan sebenarO Kerana pencabulan hukum samada

hati, lahir, muamalat Maliah atau jenayahO Yg perlu kpd taubat nasuha

O Jaminan berkesan

Ciri Ketiga: Alamiyyah dan Umumiah

O Bermaksud syariah Islam menjadi rahmat kepada seluruh alamO Menjadi petunjuk kepada umatO Peraturan untuk umatO Semua masa dan tempat

Surah Al-A’Raf : 158

Surah Al-Anbia : 107

Ciri Keempat: KekalO Tiada perubahan.O Syariat terakhir dan penutup

syariat2 samawi.O Dapat mencapai kepentingan

manusia sepanjang zaman.

Bukti

O Syariat dibina atas asas membawa kemaslahatan dan menolak kerosakan.O Memelihara

kepentingan manusia

O Hukum disebutkan bersama illat.

Bukti

O Syariat dibina atas asas membawa kemaslahatan dan menolak kerosakan.O Disyariatkan rukhsah ketika terdapat

masyaqqah dlm melaksanakan hukum.

O Didapati segala kepentingan kpd manusia, berkait rapat dgn Daruriyyah atau Hajiyah atau Tahsiniyah.

O i) Kepentingan Asas (al-Dharuriyyat) : O Iaitu segala apa yang paling penting dalam kehidupan

manusia samada bagi tujuan kebaikan agama dan hidup di dunia. Kehidupan manusia akan menjadi rosak samada di dunia atau di akhirat jika kepentingan asas ini tidak ada atau tidak dipenuhi.

O ii)Keperluan Biasa (al-Hajiyat) : O Ia merupakan keperluan hidup untuk memudahkan

kehidupan di dunia dan akhirat, yang mana tanpanya kehidupan manusia akan menjadi tidak sempurna dan mengalami kesempitan ataupun tidak sampai ke tahap rosak.

O iii)Keperluan Mewah (al-Tahsiniyat) : O Iaitu keperluan yang tidak sampai ke tahap kedua di

atas. Ianya hanya untuk tujuan keselesaan dan kecantikan. Contohnya : adat, akhlak dan etika.

O Berasaskan prinsip induktif beliau membahagikan kepentingan asas kepada lima, iaitu menjaga agama, nyawa, keturunan, harta dan akal. Menurut beliau, semua agama memandang perkara ini sebagai kepentingan asas.

O Menurut beliau lagi, Syariat Islam menjaga menjaga kepentingan asas ini melalui dua cara (19):

Bukti

O Hukum-hukum yang diperincikan.

O cth: O aqidah, O IbadatO AkhlakO Masalah individu

O Prinsip-prinsip yg umumO Dapat memenuhi

segala keperluan manusia dan semua situasi masyarakat.O Prinsip syuraO Prinsip MusawatO Prinsip Keadilan

O Prinsip syariat dan tabiat hukumnya.

BuktiO Sumber-sumber hukum (fleksibel)

O Al-Quran dan Al-SunnahO Ijmak (kesepakatan)O dan ijtihad (pandangan ulama)

O qias, Istihsan, masolihul Mursalah

Ciri Kelima: SyumulO Mencakupi semua urusan hidup.O 3 kelompok hukum berkaitan

O AkidahO AkhlakO Perkataan dan perbuatan sesama

manusia (Al-Fiqh)