19

BAB IV

PEMBAHASAN

4.1 Definisi Masyarakat Tionghoa

Istilah masyarakat dalam bahasa Inggris disebut society (berasal dari kata

latin socius, yang berarti “kawan”) ini paling lazim dipakai dalam tulisan-tulisan

ilmiah maupun dalam bahasa sehari-hari untuk menyebut kesatuan-kesatuan hidup

manusia. “Masyarakat” sendiri berasal dari akar kata Arab syaraka, yang artinya

“ikut serta, berperanserta”.Jadi apa yang disebut masyarakat adalah sekumpulan

manusia yang saling berinteraksi (Koentjaraningrat, 2003:119).

Istilah “orang Tionghoa “merupakan perdebatan hingga kini terus

berlanjut. Relasi kekuasaan dalam konteks penjulukan yang ditunjukkan pada

orang Tionghoa telah dijadikan politik identitas. Politik identitas telah terjadi pada

zama penjajahan Belanda. Sebutan Cina berasal dari bahasa Belanda Chi’na yang

mengacu pada Cina kunciran. Istilah Cina mengandung arti yang merendahkan,

dan dianggap oleh orang yang bersangkutan sebagai sebutan yang bersifat

menghina dan meremehkan (Meij Sing Lim, 2009:6).

Menurut Tetua di dalam keluarga penulis “Orang Tionghoa”adalah

sebutan masyarakat Indonesia untuk orang-orang yang keturunan China dan yang

tinggal sudah lama di Indonesia dan menjadi warga Negara Indonesia.

4.2. Mitos Pernikahan Etnis Tionghoa

Mitos pernikahan yang paling popular di dalam budaya etnis Tionghoa

adalah mitos pernikahan Nuwa dan Fuxi. Pada dasarnya keduanya merupakan

saudara. Kisahnya bermula dimana saat itu bumi belumlah memiliki populasi,

sehingga keinginan mereka untuk menikah dimaklumi namun keduanya merasa

malu akan hal tersebut. Sehingga mereka naik ke gunung Kun Lun untuk berdoa

kepada langit. Bila langit mengijinkan pernikahan mereka, buatlah keajaiban

unutk membuat mereka tidak tampak / terlihat samar-samar.

20

Kemudian langit mengijinkan pernikahan mereka dan membuat wajahnya

Nuwa menjadi samar. Namun untuk menutup rasa malunya, Nuwa menutup

wajahnya dengan kipas. Hingga saat ini di beberapa pedesaan di China masih

menggunakan kipas untuk menutup wajahnya pengantin wanita.

4.3. Upacara-Upacara dalam adat etnis Tionghoa

Upacara penikahan etnis Tionghoa sesuai dengan tradisi turun temurun.

Seiring kemajuan jaman saat ini ada beberapa acara yang sudah tidak lagi

dilakukan. Biasanya tergantung dari tradisi yang dianut oleh masing-masing

keluarga. Pesta dan upacara pernikahan merupkan saat peralihan sepanjang

kehidupan manusia yang sifatnya universal. Oleh karena itu, upacara pernikahan

selalu ada pada hampir setiap kebudayaan. Demikian pula halnya dengan adat

pernikahan etnis Tionghoa yang mempunyai upacara-upacara antara lain:

4.3.1 Upacara Menjelang Pernikahan

Ada lima tahapan didalam upacara menjelang pernikahan ini sebagaimana

dijelaskan berikut ini:

- Lamaran atau Mahar

Kurang memahami pernik apa saja yang digunakan dalam adat upacara

pernikahan sering dijumpai dalam masyarakat modern keturunan di

Indonesia. Namun sekarang sudah terbantu dengan banyaknya dijual

bermacam-macam aksesoris untuk pernikahan dengan menyesuaikan adat

China baik yang masih otentik dan juga ada yang sebagai perhiasan untuk

memperindah prosesinya.

Dalam tradisi Tionghoa, proses lamaran dilakukan seminggu sebelum

berlangsungnya pernikahan. Lamaran merupakan pemberian barang dari

mempelai laki-laki untuk mempelai wanita yang nantinya akan digunakan

oleh kedua calon mempelai untuk kehidupan setelah masa pernikahan.

Barang yang biasanya melambangkan kelanggengan, kesuburan dan juga

kebahagiaan untuk pasangan. Yang unik dari barang lamaran pada adat ini

21

adalah banyaknya nominal 9 ((jiu) atau 8 (fat) yang menjadi kunci pokok

langgeng dan berkembangna kebahagiaan bagi kedua mempelai.

Barang yang menjadi Hantaran biasanya berupa, sebagai berikut:

• Uang; dalam masyarakat modern biasa jumlahnya sudah

ditentukan bersama contohnya Rp. 9.999.900. Perhiasan berupa

kalung, gelang, anting didalam kotak merah.

(sumber:http://www.tionghoa.info/sangjit-dalam-budaya-tionghoa/)

• Peralatan sehari-hari (peralatan mandi,peralatan makan,peralatan

make up,dll)

22

• Satu set peralatan Tea Pay

• Kue pia atau bolu (dibagikan kepada sanak saudara yang

membantu)

• Makanan laut yang sudah dikeringkan (juhi,sirip ikan “yu che”)

23

• Kacang-kacangan (almond,hijau & merah)

• Sepasang kaki babi, 2 ekor ayam dan 2 ikan untuk melambangkan

keselamatan.

• Kepala bulat yang ditempel aksara Chinese berarti “Double

Happy”

24

• Tiga nampan masing-masing berisikan 18 buah (apel, jeruk, pear

atau buah yang manis lainnya sebagai lambang kedamaian,

kesejahteraan dan rejeki)

• Akar teratai “Lian au”, melambangkan rukunnya tiga generasi;

orang tua, anak dan cucu sedangkan buah teratai kering “Lian Ce”,

melambangkan keturunan.

• Permen atau gula batu melambangkan manisnya kehidupan

semanis mempelai wanita.

• Dua bundel pita berupa huruf mandarin yang berarti double

happiness, artinya agar happy atau gembira sampai tua nanti.

Selain itu juga diberikan angpau/uang sebagai “pengganti” biaya pengantin

wanita yang diberikan untuk orang tua mempelai wanita yang hanya

disediakan bila pengantin wanita akan ikut dengan penganti pria setelah

menikah nanti. Dalam pengembaliannya keluarga wanita menyiapkan 2

25

(dua) botol sirup untuk diganti dengan brandy. Semua hantaran dihitung

dengan jumlah tepak/baki/dulang yang sama dengan yang dihantarkan

sebelumnya ditambah dengan lilin phoenix atau lilin pengantin sepasang.

- Prosesi seserahan adat Tionghoa (Sangjit)

Dalam rangkaian adat Tionghoa, Sangjit dilakuakan setelah acara lamaran.

Hari dan waktu yang baik untuk melakukan Sangjit ini ditetapkan pada

saat proses lamaran tersebut. Dalam prakteknya, Sangjit sering ditiadakan

atau digabung dengan lamaran. Namun sayang rasanya meniadakan

prosesi yang satu ini, karena makna yang terkandung di dalam sebenarnya

sangat indah.

Tata cara dalam acara Sangjit:

Wakil keluarga wanita beserta para penerima seserahan (biasanya para

anggota keluarga yang telah menikah) menunggu di depan pintu rumah

menunggu rombongan pria yang datang membawa seserahan ke rumah si

wanita. Rombongan wanita dipimpin oleh anggota keluarga yang dituakan.

Rombongan ini terdiri dari wakil keluarga serta para gadis/pemuda yang

belum menikah pembawa nampan seserahan. Seserahan diberikan satu per

satu secara beurutan, mulai dari seserahan untuk kedua orang tua

mempelai wanita, mempelai wanita, dan seterusnya. Barang seserhan yang

sudah diterima oleh pihak mempelai wanita dibawa ke dalam kamar untuk

diambil sebagian. Sebagai balasannya, keluarga wanita pun memberikan

seserahan pada keluarga pria berupa manisan (seperti permen/coklat) dan

berbagai keperluan pria (baju, baju dalam, sapu tangan) wakil keluarga

wanita juga memberikan angpao /uang ke tiap-tiap pembawa seserahan

yang biasanya terdiri dari para gadis/pemuda yang belum menikah

(angpao diberikan dengan harapan agar enteng jodoh).

Barang-barang seserahan Sangjit sebelum keluarga calon pengantin pria

memutuskan barang apa saja yang akan dibawa, sebaiknya didiskusikan

terlebih dahulu bersama keluarga si wanita. Barang-barang ini tentu saja

memiliki makna simbolis yang juga disesuaikan dengan kondisi ekonomi

mempelai pria. Setelah diputuskan, barang-barang tersebut diletakkan

26

dalam nampan-nampan yang berjumlah genap, biasanya maksimal 12

nampan.

Hal yang menarik saat ini adalah apabila sebagian besar barang-barang

seserahan ini dikembalikan lagi pada keluarga pengantin pria. Hal ini

dikarenakan bila keluarga wanita mengambil seluruh barang yang ada,

artinya mereka menyerahkan pengantin wanita sepenuhnya kepada

keluarga pria dan tak aka ada hubungan lagi antara si pengantin pria dan

keluarganya. Namun bila keluarga wanita mengembalikan separuh dari

barang-barang tersebut ke pihak pria artinya keluarga wanita masih bisa

turut campur dalam keluarga pengantin. Masih ada satu lagi yaitu apabila

barang-barang seserahan dikembalikan semuanya ke keluarga pria maka

berarti lamaran dari keluarga pria ditolak oleh keluarga wanita.

- Menghias Kamar

Setelah semua acara lamaran sudah dipersiapkan, kini saatnya merapikan

kamar kedua mempelai. Tradisi menghias kamar pengantin dilakukan juga

seminggu sebelum hari H berlangsung. Menghias kamar merupakan salah

satu tradisi yang masih dilakukan oleh para orang tua kedua mempelai. Di

era modern, menghias kamar dapat dilakukan oleh para perias pengantin.

Namun bagi masyarakat Tionghoa dulu, menghias kamar menjadi tradisi

yang ditunggu-tunggu oleh para keluarga kedua calon mempelai. Orang

yang menghias kamar pengantin biasanya adalah kerabat yang sudah

menikah dan kehidupan pernikahannya terkenal langgeng, ini

melambangkan agar dapat menjadi contoh bagi kedua calon mempelai.

Menghias kamar pengantin dengan warna merah melambangkan

kebahagiaan dan semangat hidup, lampu lentera juga kerap diletakkan di

dalam kamar.

Dengan maraknya lampu yang ada, diharapkan pernikahan ini akan

menerangi bagi pasangan dalam melangkah kehidupan bersama. Sebagai

simbol lancarnya keturunan mempelai, kamar yang sudah rapih biasanya

ditiduri oleh bayi atau balita. Semua benda didalam kamar ditempelkan

dengan sticker tulisan double joy mulai dari barang-barang pribadi sampai

27

meja rias dan lainnya. Selain itu hiasan yang umumnya digunakan saat

jaman dinasti adalah potongan kertas/gambar bebek peking, naga dan

burung phoenix dan semuana ditempelkan sepasang.

Dari semua arti positif yang terkandung dalam setiap barang dan

perbuatan, ada juga larangan yang tidak boleh dilakukan oleh para

mempelai di dalam kamar ini yaitu salah seorang mempelai baik pria

maupun wanita, tidak diperkenankan tidur sendiri tanpa pendampng.

Secara tidak langsung hal ini berarti menjauhkan mereka dari kehilangan

salah satu pasangan, entah karena perceraian atau meninggal.

- Upacara

Pagi hari sesaat sebelum upacara dilakuakan setelah mandi, mempelai pria

dan wanita diharuskan memakai pakaian putih sambil disisir 4 kali dari

kepala hingga ujung rambut oleh kerabat dekat yang masih lengkap

keluarganya, diucapkanlah juga empat kalimat ini : sisiran pertama “hidup

bersama sampai rambut beruban”sisiran kedua “rumah tangga

harmonis”sisiran ketiga “diberkati dengan banyak keturunan” sisiran

keempat “diberkati dengan panjang umur”. Setelah melakukan ritual pagi,

tibalah saatnya untuk upacara. Upacara dimulai dengan berdoa untuk para

leluhur demi meminta ijin berlangsungnya acara, setelah itu keluarga

beserta kedua calon mempelai menikmati hidangan kue onde-onde, ini

melambangkan agar acara yang akan dilangsungkan berjalan dengan

lancar, lanyaknya bola yang bergelinding.

- Acara tea pay

Acara ini bermaksud adalah layaknya perkenalan bagi para calon

mempelai dengan keluarga dari kedua belah pihak. Selain itu upacra yang

dapat berarti “jualan teh” ini juga sebagai penghormatan dari kedua calon

mempelai kepada orang tua dan kerabat sepuh mendoakan mempelai

menjadi pasangan yang bahagia lahir batin dalam susah maupun senang.

28

4.3.2. Upacara Pernikahan

3-7 hari menjelang hari pernikahan diadakan “memajang” keluarga

mempelai pria dan keluarga dekat, mereka berkunjung ke keluarga mempelai

wanita. Mereka membawa beberapa perangkat untuk menghias kamar pengantin.

Hamparan sprei harus dilakukan oleh keluarga pria yang masih lengkap (utuh)

dan bahagia. Di atas tempat tidur diletakkan emas kawin.

Ada upacara makan-makan. Calon mempelai pria dilarang menemui calon

mempelai wanita sampai hari pernikahan tiba. Malam dimana besok akan

diadakan upacara pernikahan, ada upacara “Liauw Tiaa”. Upacara ini biasanya

dilakukan hanya untuk mengundang teman-teman calon kedua mempelai. Tetapi

ada kalanya diadakan pesta besar-besaran sampai larut malam.

Pesta ini diadakan di rumah mempelai wanita. Pada malam ini, calon

mempelai boleh digoda sepuas-puasnya oleh teman-teman putrinya. Malam ini

juga sering dipergunakan untuk kaum muda pria melihat-lihat calonnya (mencari

pacar atau pasangan).

4.3.3. Upacara berdoa / sembahyang kepada Tuhan (Cio Tao)

Di pagi hari pada upacara hari pernikahan, diadakan Cio Tao. Namun,

adakalanya upacara sembahyang Tuhan ini diadakan pada tengah malam

menjelang pernikahan. Upacara Cio Tao ini terdiri dari beberapa upacara yaitu:

- Penghormatan kepada Tuhan

- Penghormatan kepada Alam

29

- Penghormatan kepada Leluhur

- Penghormatan kepada Orang Tua

- Penghormatan kepada kedua mempelai

Meja sembahyang berwarna merah tiga tingkat dibawahnya diberi tujuh macam

buah, dan satu Srikaya yang melambangkan kekayaan. Dibawah meja harus ada

jambangan atau tempat yang berisi air, rumput berwarna hijau yang

melambangkan alam nan makmur. Di belakang meja ada tampah dengan garis

tengah 2 meter dan diatasnya ada tong kayu berisi sisir, timbangan, sumpit, dan

lain-lain yang semuanya itu melambangkan kebaikan, kejujuran, panjang umur

dan setia. Kedua mempelai memakai pakaian upacara kebesaran China yang

disebut baju “Pao”. Mereka menuangkan teh sebagai tanda penghormatan dan

memberikan kepada yang dihormati, sambil mengelilingi tampah dan berlutut

serta bersujud. Upacara ini sangat sakral dan memberikan arti secara simbolik.

4.3.4. Upacara Penghormatan Leluhur

Sesudah upacara dirumah, dilanjutkan ke Vihara atau Gereja. Di sini

upacara penghormatan kepada Tuhan Allah dan para leluhur.

4.3.5. Penghormatan orang tua dan keluarga

Kedua mempelai kembali ke rumah dan diadakan penghormatan kepada

kedua orang tua, keluarga, kerabat dekat. Setiap penghormatan harus dibalas

dengan “ang pao” baik berupa uang maupun emas, permata. Penghomatan dapat

terjadi lama karena bersujud dan bangun. Dapat juga sebentar dengan disambut

oleh yang dihormati.

4.3.6. Upacara setelah pesta pernikahan

Selesai upacara penghormatan, pakaian kebesaran diganti dengan pakaian

“ala barat” atau pakaian modern. Pesta pernikahan diadakan di hotel atau tempat

lain. Usai pesta, ada upacara pengenalan mempelai pria (kiangsay). Mengundang

kiangsay untuk makan malam, karena saat itu mempelai pria masih belum bleh

30

menginap dirumah mempelai wanita. Tiga hari sesudah menikah diadakan

upacara yang terdiri dari:

1. Teh Pai

Teh pai adalah setelah acara pernikahan dimana seluruh sanak saudara

dari keluarga suami maupun istri memberikan hadiah sebagai dasar

pembangunan keluarga yang menikah, dimana dalam teh pai ini pihak

tertua biasanya memberikan petuah-petuah kepada orang yang telah

menikah, dalam membina rumah tangga mereka. Selesai memberi petuah

mereka memberikan hadiah biasanya berbentuk perhiasan, uang, alat

kebutuhan rumah tanga sebagai tanda membantu perekonomian keluarga

mereka.

2. Cia Kiangsay

Pada upacara yang dilakukan dirumah mempelai wanita. Menjamu

mempelai pria (“Cia Kiangsay”) intinya adalah memperkenalkan

keluarga besar mempelai pria di rumah mempelai wanita. Mempelai pria

sudah boleh tinggal bersama.

3. Cia Ce’em

Merupakan upacara yang dilakukan dirumah mempelai pria,

memperkenalkan seluruh keluarga besar mempelai wanita. Tujuh hari

sesudah menikah diadakan upacara kunjungan ke rumah-rumah keluarga

yang ada orang tuanya. Mempelai wanita memakai pakaian adat China

yang lebih sederhana. Prosesinya pun cukup mudah, kedua mempelai

berlutut atau membungkuk, sambil menjamu dan mempersilahkan kedua

orang tua menikmati teh yang telah dituang oleh mempelai pria dan

diberikan oleh mempelai wanita. Lalu setelah prosesi jamuan minum

selesai, kedua mempelai dibayar atau diberi hadiah berupa ang pao yang

biasanya berisi perhiasan ataupun uang. Untuk perhiasan, orang tua

biasanya langsung memakaikan kepada mempelai wanita dan untuk uang

ang pao akan diletakkan di atas nampan atau saku mempelai pria.

31

No Ikon Indeks Simbol

1

Rp.

9.999.999

Uang

Angka 9, adalah angka terbesar

sebelum angka nol (0) dan angka ini

dipercaya sebagai angka

hoki/keberuntungan oleh para nenek

moyang etnis tionghoa.

2

Kue

Kue ini harus ada karena untuk

diberikan kepada orang-orang yang

telah membantu dalam tiap acara

mempelai. Sebenarnya tidak harus

bolu yang penting kue.

3

Kacang – kacangan

Kacang memiliki arti agar pernikahan

bahagia,anak cucu berbakti dan

berhasil menjadi Orang Besar.

4

2 pasang Kaki babi , ayam dan ikan

Melambangkan keselamatan dan agar

kedua keluarga menjadi bahagia dan

saling menerima keadaan masing-

masing. Dan dengan 3 itu mereka

dapat menjalani kehidupan di 3 alam.

5

Kepala bulat

Melambangkan kebahagiaan ganda

untuk mempelai berdua.

32

No Ikon Indeks Simbol

6

18 tiap

buah

Buah agar pernikahan selalu segar tiap

hari dan selalu harmonis berdua atau

berkeluarga.

7

Permen melambangkan kemanisan

keluarga yang dibangun agar selalu

manis hingga tua.

8

Pita Merah bertuliskan aksara

mandarin adalah tentang kebahagiaan

yang telah turun temurun dari nenek

moyang Tionghoa yang dipercaya

membawa kebahagiaan.

9

sepasang Wine dan lilin phoenix ini

melambangkan bahwa pihak laki-laki

di terima oleh pihak perempuan

sebagai calon menantu dan

sebaliknya.dan melambangkan

keeratan hubungan dari kedua pihak

keluarga.