aspek agama dan falsafah hidup dalam sunrise model

7/26/2019 Aspek Agama Dan Falsafah Hidup Dalam Sunrise Model

http://slidepdf.com/reader/full/aspek-agama-dan-falsafah-hidup-dalam-sunrise-model 1/11

A. ASPEK AGAMA DAN FALSAFAH HIDUP DALAM SUNRISE

MODEL

1. Pandangan Beberapa Agama Dan Kepercayaan en!ang An"#ran

Dan Larangan $ang Ber%#bngan Dengan Ke&e%a!an

Agama yang selama ini di kenal melalui penyebutan nama-nama

agama itu mempunyai persamaan dan perbedaan. Menjaga kesehatan

dianjurkan pada semua agama, misalnya dalam agama islam dikenal

dengan kata kebersihan diri dan lingkungan adalah sebagian daripada

iman. Pada agama hindu menganjurkan bahwa pengaman konsep tri

darma itu penting yaitu menjaga kebersihan sebagai sarana untuk menjaga hubungan harmoni dengan Tuhannya.

Ada berbagai macam aturan yang berbeda pada agama tentang

halal haram atau yang diperbolehkan dan yang tidak diperbolehkan

misalnya pada agama islam, budha dan katolik mempunyai keyakinan

bahwa darah hukumnya haram atau tidak boleh di konsumsi, sedangkan

untuk agama hindu dan protestan di ijinkan. Pada kepercayaan Yehowah

pantang makan darah dan menerima transfuse darah, mereka lebih suka

mati dengan kehabisan darah daripada menerima transfuse darah dari

orang lain.

ontoh kasus yang berhubungan dengan masalah darah adalah

pada umat yang mempunyai keyakinan tentang ber!egetarian, suatu hari

jatuh sakit, lalu dibawa ke rumah sakit perlu transfuse darah, tim tenaga

kesehatan menyarankan operasi sehingga perlu transfuse darah, pasien

menolak transfuse darah, mengatakan bahwa darah itu non!egetarian.

Perbedaan dan persamaan yang berhubungan dengan konsumsi

jenis daging dari berbagai agama adalah, agama islam melarang umatnya

memakan daging babi. "edangkan pada agama #indu melarang

pengikutnya memakan daging sapi, karena sapi $%andi& adalah kendaraan

dewa "yiwa. 'mat gereja masehi ad!ent hari ketujuh berpantang

memakan daging babi, binatang laut yang tidak bersisik seperti ikan hiu,

udang, kepiting, kerang, dan sebagainya, meminum minuman keras atau

bahkan juga kopi, the dan tembahau. Pada umat (udha di anjurkan untk

!egetarian yaitu berpantang makan daging apapun sebab pada umat



(udha mengenal hokum karma dengan memakan daging maka akan

terjadi pembalasan berupa penyakit $ Pratiwi,)*++&.

'. Kepercayaan Ma&yara(a! Da)am an!angan $ang Ber%#b#ngan

Dengan Ke&e%a!an

Pantangan berarti tidak melakukan sesuatu dalam kehidupan baik

untuk jangka pendek ataupun jangka panjang. #al ini dilakukan arena

alsan kesehatan kebiasaan ataupun keyakinan tertentu. i daerah-daerah

tertentu di ndoneia masyarakat dan agama yang berbeda mempunyai

keyakinan yang sama dalam tantangan, bila tantangan ini di langgar

pelakunya akan mengalami malapetaka.

eyakian tertentu mengajarkan pemeluknya untuk berpantang atau

menghindari makanan atau perbuatan tertentu. Misalnya pada umat

katolik mempraktikkan pantang sebagai alternati!e aksi $selain kuasa&

yang dilakukan pada masa lenteng $Pta-Paskah& $/* hari sebelum

paskah&. alam melakukan pantang, seseoang dapat memilih kebiasaan

atau makanan yang akan dihindari selama masa Pra-paskah itu. Misalnya,

seorang memilih untuk berpantang merokok selama /* hari. Agama yang

lebih menuntut berbagai pantangan dari para pengikutnya0 menaati hari

sabat, memakan makanan yang kosyer.

Ada suatu kepercayaan dari masyarakat jawa yaitu ejawen yaitu

setelah menjalani suatu operasi penderita dilarag untuk mengkonsumsi

telur, ikan ataupun daging, bahkan dianjurkan untuk muti alias hanya di

perbolehkan untuk mengkonsumsi nasi dan air putih. "elain itu hasil

pengkajian tentang perilaku yang terkait dengan kejawen ini adalah tidak

boleh keramas pada hari sabtu, tidak boleh pulang dari rumah sakit pada

hari sabtu, dilarang menyisir rambut ketika sakit, oleh karena ketika

dirawat di rumah sakit pun pasien menolak untuk menyisir rambut, sebab

hal tersebut bertentangan denga keyakinannya, sedangkan hal ini sangat

berhubungan denga kesehatan.

eyakinan dan kepercayaan kadang berbeda meskipun berasal dari

suku yang sama, misalnya pada masyarakat rish di amerika sebagian

dari kelompok tersebut ada yang menolak transfuse dan transplantai



organ, sebab pada kelompok yang menolak mempunyai keyakinan bahwa

kedua hal tersebut tidak dianjurkan dalam kepercayaannya selain itu

keyakian yang berbeda juga bisa terdapat pada agama yang sama,

misalnya, tentang pembatasan kelahiran, suatu gambaran kasus pada ibu

M, berusia 12 tahun beragama islam mempunyai 3 anak dengan jarak

kelahiran masing-masing anak satu sampai satu setengah tahun, keluarga

ibu M menolak anjuran keluarga berencana yang di canangkan dinas

kesehatan dengan alasan bahwa keluarga berencana merupakan suatu

tindakan yang bertolak belakang dengan keyakinannya.

(erbeda dengan suku "asak, mereka menolak ( buka disebabkan

karena aturan dalam agamanya yang sebagian besar islam tetapi masih di

pengaruhi kepercayaan animism atau (udha keeling, pada masyarakat ini

menolak pembatasan anak atau ( secara medis karena menurut

kepercayaan mereka pembatasan kelahiran hanya bisa di lakukan dengan

pijat puput.

eskripsi lain tentang kepercayaan bisa di gambarkan dri hasil

penelitian Alwi $+445& pada suku To (ongu di "ulawesi selatan, kelompok

manyarakat tersebut beragama risten tetapi meseka juga mempunyai

kepercayaan tradisional 6amaya ketika anak bayi di suku tersebut

mengalami sakit yang menurut medis adalah morbili, masyarakat menolak

untuk dilakukan pengobatan secara medis sebab menurut kepercayaan

mereka sakit bayi tersebut disebabkan masuknya roh ari-ari ke dalam

tubuh bayi sehingga hanya di bacakan mantra sampi akhirnya bayi

meninggal dunia $Pratiwi, )*++&.*. Peng(a"+an ran&(#)!#ra) $ang Ber%#b#ngan Dengan Agama Dan

Kepercayaan

(eberapa pengkajian yang harus dilakukan oleh perawat

professional untuk menghindari konflik ketika pasien memakai tradisi

agama dan kepercayaan ketika sakit yang di modifikasi dari Andrews dan

(oyle $+442& adalah sebagai berikut0



a. (agaimanakah agama dan kepercayaan pasien mempengaruhi sehat

dan sakit7 Misalnya menghadapi kematian, sakit, penyebab sakit,

menangani sakit, dan sebagainya.

b. (agaimanakah kepercayaan mempengaruhi perilaku pasien ketika

berada di rumah sakit7 (agaimana beradaptasi dengan ketentuan

rumah sakit

c. (agaimana peran agama dan kepercayaan dalam kesehatan atau

kondisi sakit7 Misalnya kepercayaan melakukan ritual, atau suatu

upacara yang menjadikan sehat atau mengatasi sakit atau menghadapi

kematian dan sebagainya.d. (agaimana cara dan bentuk upacaranya aabila ada ritual untuk

penyembuhan sakit atau peningkatan kesehatan7 Apa bahan yang

dibutuhkan7

e. Apakah peran pemuka agama dalam penyembuhan sakit atau

peningkatan kesehatan. Misalnya kiai, pendeta, buddist, pastur, biksu,

dan sebagainya.

B. ASPEK ILMU PENGEAHUAN DAN EKNOLOGI DALAM

KEPERA,AAN RANSKULURAL

1. Pandangan Per+)a(#- Dan S+(ap Ma&yara(a! er%adap e((n)g+

Teknologi menyangkut cara-cara atau teknik memproduksi,

memakai, serta memelihara segala peralatan dan perlengkapan. Teknologi

muncul dalam cara-cara manusia mengorganisasikan masyarakat, dalam

cara-cara mengekspresikan rasa keindahann atau dalam memproduksi

hasil-hasil kesenian. (erbagai macam jenis teknologi diantaranya adalah

teknologi kesehatan, yaitu alat atau cara yang dipakai oleh tenaga

kesehatan dalam memberikan pelayanan kesehatan secara langsung

maupun tidak langsung.

Teknologi kesehatan tidak semuanya bisa diterima oleh masyarakat

secara general, Mc 8arland dan 9eininger menjelaskan tentang dilema

dalam memperkenalkan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam pelayanan

kesehatan yakni penolakan terhadap pelayanan kesehatan baru dan

penolakan terhadap birokrasi medis ilmiah.

a. penolakan dalam masyarakat penerima pelayan kesehatan baru.



Ada beberapa hal yang mendasari adanya penolakan masyarakat

dalam menerrima pelayanan kesehatan baru yaitu adanya model yang

berlawanan, dikotomi kognitif dan penolakan masuk 6umah sakit.

+& Model :berlawanan;

(iasanya ada kecenderungan bahwa pengobatan ilmiah itu

bertolak belakang dengan pengobatan tradisional. Pada model ini

pandangan masyarakat berlawanan dengan anjuran kesehatan,

sehingga memungkinkan terjadi penolakan teknologi kesehatan

yang akan diaplikasikan pada pasien dan keluarga. Penolakan

teknologi kesehatan tersebut bisa terjadi terhadap tindakan medis,tindakan keperawatan dan lainnya. Pada model berlawanan ini

antara anjuran kesehatan dengan kepercayaan masyarakat

mempunyai persepsi yang berbeda. alam perspektif medicin

suatu tindakan dianjurkan untuk menyelamatkan jiwa pasien,

sebaliknya menurut keyakinan indi!idu, keluarga dan masyarakat

tindakan tersebut membahayakan.

)& ikotomi kognitif

epercayaan masyarakat yang mempercayai bahwa ada

penyakit-penyakit yang dapat disembuhkan oleh dokter dan ada

yang tidak, hal ini akan mengakibatkan sikap dan perilaku yang

kadang mendukung kesehatannya atau kadang merugikan

kesehatannya. ikotomi kognitif ini menimbulkan berbagai

perbedaan perilaku masyarakat, misalnya pada kasus penyakit yang

sama masyarakat akan mengambil tindakan yang berbeda,

masyarakat akan menelusuri darimana asal sakit dan siapa yangsakit. Misalnya diare pada lelaki dewasa akan berbeda

penanganannya dengan diare pada ibu menyusui.

1& Penolakan masuk rumah sakit

Ada 1 hal yang membuat masyarakat tertentu menolak masuk

ke rumah sakit. Pertama< masyarakat menganggap rumah sakit

sebagai tempat untuk mati, ada tindakan yang menakutkan,

sehingga sekelompok masyarakat tidak memilih rumah sakit

sebagai tempat penyembuhan penyakitnya. edua< adanya



pertentangan antara perawatan medis dengan perawatan secara

tradisional, hal ini membuat masyarakat takut tidak bisa terpenuhi

kegiatan tradisionalnya. Misalnya 0 pembuangan ari- ari atau

plasenta, dalam adat suku jawa di ndonesia ari-ari biasanya

dibawa pulang untuk dikubur atau dilarung yaitu dihanyutkan

disungai. %amun, di beberapa rumah sakit di negara barat ari-ari

biasanya diambil untuk dijadikan sebagai bahan obat dan kosmetik.

etiga< rumah sakit biasanya identik dengan biaya mahal, sehingga

orang memilih tidak masuk rumah sakit dengan alasan tidak

mempunyai biaya.

a& Persepsi berbeda tentang tingkah laku peranan

etika seorang tenaga kesehatan sedang mengkaji masalah

pasien atau memberi pengobatan pada pasien, misalnya seorang

dokter yang sedang berdinas, dokter dianggap seorang otoriter

yang memiliki hak untuk mengajari pasien tentang apa yang

harus dan yang tidak boleh dilakukan sehingga keputusan ada

ditangan dokter. ilain pihak keluarga dianggap orang yang

paling berhak dalam membuat keputusan. Akibatnya ada

pertentangan antara peran dokter dengan peran keluarga.

emikian juga tenaga kesehatan lain seperti perawat yang

berada disamping pasien selama )/ jam, perawat selalu

membuat keputusan tindakan keperawatan untuk pasien,

sehingga pasien ditatanan manapun seperti tidak punya hak

untuk membuat keputusan.

b& Pengobatan, pencegahan dan konsep memelihara.

alam budaya barat ada satu ungkapan yang terkenal =an

apple a day keeps the doctor away>. 'ngkapan tersebut

melahirkan konsep imunisasi. %amun masyarakat tradisional

sering mengindentikkan imunisasi sebagai medis gaya barat

akhirnya terjadi penolakan. Terdapat teoritisi dari ilmu medisin

mengatakan bahwa mereka tidak menyadari bahwa imunisasi

adalah penting sebagai tindakan pre!entif.



onsep imunisasi saat ini masih belum diterima dari

berbagai kalangan dengan berbagai alasan, bahkan ada

beberapa aliran agama dan kepercayaan yang menolak

imunisasi sebab hal tersebut bertentangan dengan

keyakinannya.

b. Penolakan dalam birokrasi medis ilmiah.

Masyarakat menolak teknologi kesehatan bisa berupa birokrasi

dalam pelayanan kesehatan, birokrasi ini disebut teknologi karena

dianggap hal yang canggih dalam pelayanan kesehatan. Menurut Mc

8arland dan 9eininger, penolakan tersebut bisa disebabkan oleh beberapa hal diantaranya adalah 0

+& Asumsi kepercayaan yang keliru

(anyak perencanaan nasional didasarkan atas asumsi

bahwa cara-cara yang berhasil di negara-negara barat pasti

berhasil, demikian juga bila diaplikasikan di negara-negara

berkembang. Para petugas kesehatan yang bergerak dalam bidang

ini sering kali lupa bahwa mengubah kebudayaan dan pola pikir

suatu masyarakat tidaklah mudah. "uatu contoh prosedur

pelayanan kesehatan rawat jalan di hina di rumah sakit #uang

hou semua sudah online, tidak banyak menggunakan kertas,

dokter langsung memberikan penawaran resep berupa obat kimia

atau tradisional setelah melihat data pasien dari komputer hasil

pengkajian perawat secara online. (irokrasi ini masih sulit

diaplikasikan pada negara berkembang.

)& Pengobatan klinis !ersus pencegahan

Masyarakat biasanya lebih menyukai pengobatan yang

bersifat kuratif daripada tindakan pre!entif. #al ini dikaitkan

dengan finansial. Tindakan kuratif biasanya lebih murah dan tidak

berkala, sebaliknya tindakan prefentif biasanya mahal dan harus

berkala. Misalnya asuransi kesehatan banyak diikuti oleh

masyarakat dengan ekonomi menengah keatas.

1& Prioritas pribadi dari para petugas kesehatan



"ering kali para petugas kesehatan berasumsi bahwa

prioritas pribadi mereka adalah yang merupakan prioritas

kelompok sasaran pula. i Amerika walaupun frekuensi kanker

leher rahim dikalangan wanita sudah tinggi, pada kenyataannya

masih banyak yang enggan melakukan uji Pap $pap smears test&.

Ternyata hal ini disebabkan wanita-wanita tersebut cenderung

memprioritaskan hal-hal seperti 0 kuitansi bahan pangan, anak-

anak yang tidak maju sekolah, remaja yang bolos sekolah dsb. ?adi

jelaslah bahwa apa yang diprioritaskan oleh petugas kesehatan

tidaklah sama dengan apa yang diprioritaskan oleh kelompok

sasaran.

/& Asumsi keliru mengenai pengambilan keputusan

Para petugas kesehatan yang bertugas di negara-negara

yang sedang berkembang berasumsi bahwa pasien sendirilah yang

membuat keputusan mengenai pertolongan medis yang dicarinya.

enyataannya di negara-negara tersebut keputusan medis biasanya

merupakan keputusan kelompok. ontoh 0 sosialisasi keluarga

berenca $kb& di ndonesia. @alaupun sasarannya ditujukan bagi

ibu-ibu rumah tangga pada kenyataannya para ibu ibu tersebut

harus meminta ijin para suami dalam keikutsertakan program kb

tersebut. Maka penting juga bagi petugas kesehatan untuk

menyosialisasikan program ini kepada semua pihak seperti 0 para

suami, orang tua dan mertua.

2& ekurangan dalam pelayanan kesehatan

Masyarakat biasanya kurang percaya terhadap pelayanankesehatan baru karena beberapa hal seperti 0 obat-obatan yang

kurang konsisten, pemilihan obat yang kurang teliti, dan petugas

yang kurang menguasai bahasa masyarakat setempat serta proporsi

tenaga kesehatan dan masyarakat yang sakit tidak seimbang.

3& onflik peranan professional

(anyak kaum profesional yang mengalami dilema etik.

isatu sisi mereka dituntut untuk memberikan bantuan bagi

mereka yang membutuhkan sementara disisi lain mereka juga



dibatasi oleh badan-badan peraturan yang membedakan antara

para klien yang layak dan tidak layak dilayani.

'. Peng(a"+an yang ber%#b#ngan dengan !e(n)g+

Teknologi kesehatan adalah saranan yang memungkinkan manusia

untuk memilih atau mendapat penawaran menyelesaikan masalah dalam

pelayanan kesehatan. (erkaitan dengan pemanfaatan teknologi kesehatan

maka perawat perlu mengkaji berupa persepsi klien tentang penggunaan

dan pemanfaatan teknologi untuk mengatasi permasalahan kesehatan saat

ini, alasan mencari bantuan kesehatan, persepsi sehat sakit, kebiasaan

berobat atau mengatasi masalah kesehatan. Alasan klien tidak mau operasidan klien memilih pengobatan alternatif. lien mengikuti tes laboratorium

darah dan memahami makna hasil tes tersebut. (eberapa hal yang perlu

dikaji tentang teknologi adalah 0

a. Menurut pasien apakah teknologi kesehatan itu 7

b. (agaimanakah persepsi pasien terhadap teknologi kesehatan 7

c. Adakah pantangan pasien terhadap teknologi kesehatan 7 menyangkut

waktu, alat dan tempat.

d. Pernahkah pasien mengenal teknologi kesehatan 7

e. Tahukah pasien manfaat teknologi kesehatan 7f. (agaimanakah kebiasaan pasien menggunakan berbagai teknologi

selain teknologi kesehatan 7

1. Pen)a(an +nda(an Kepera/a!an $ang Ber%#b#ngan Dengan

e(n)g+

(eberapa hasil penelitian bisa disimpulkan bahwa perspektif

seseorang terbentuk oleh nilai spesifik dan keyakinan tertentu yang

berakar pada budaya tertentu dan sub budaya tertentu memungkinkan

penilaian objektif dari praktek berbeda yang digunakan orang untuk meningkatkan kesehatan dan melakukan koping terhadap penyakit.

Apakah mereka paham atau tidak, orang memiliki alasan dalam

berperilaku. Misalnya, mereka bisa menolak untuk memberikan darah

karena keyakinan bahwa ini dapat digunakan untuk ilmu sihir seperti yang

secara tradisional diyakini di masyarakat Asia, bahwa darah mengandung

kepribadian.

(eberapa pasien mempunyai persepsi bahwa rusaknya kepribadian

bisa diakibatkan melalui pertukaran darah atau organ lain seperti



transplantasi jantung, ginjal dan sebagainya. eyakinan itulah maka

seorang yang harus menjalani transplantasi akan menolak tindakan

tersebut. Penolakan tindakan itulah yang disebut dengan penoloakan

ipteks. (eberapa contoh dalam penolakan ipteks selain transplantasi adalah

penolakan tindakan medis seperti pemeriksaan '"B $'ltra "ono Brafi&,

pemasangan !entilator, tindakan pembedahan dan sebagainya.

(A(

A"'"

A. Agama dan 8alsafah #idup dalam eperawatan Transkultural

Bambaran kasus yang berhubungan dengan pantangan makan

daging adalah, bapak Tito 2* tahun pos operasi bedah tulang,

mendapatkan diet tinggi kalori tinggi protein, ketika makan siang

menolakdiet daging yang sajikan karena makan daging sapi adalah haram

menurut keyakinannya, oleh karena itu, daging sebagai protein hewani

bisa di ganti dengan protein nabati atau diganti dengan jenis daging yang

lain.

Pandangan semua agama tentang aborsi adalah di larang, tetapi ada berbagai

sudut pandang yang kemudian dianjurkan sebab bertujuan menolong jiwa ibu.

asus di rumah sakit iptomangukusumo tahun +44C, seorang ibu hamil /

bulan anak pertama, beragama islam didiagnosa gagal ginjal karena

kehamilannya. eputusan tim medis, untuk menyelamatkan jiwa ibu maka

harus dilakukan aborsi dengan kandungannya, tetapi berdasarkan kesepakatan

antara ibu dan suaminya terjadi penolakan tindakan tersebut, sebab menurut

mereka tindakan tim medis tersebut bertentangan dengan keyakinannya



aftar Pustaka

Pra!+/+ Ar#m.'011. Buku Ajar Keperawatan

Transkultural.$gya(ar!aG&yen P#b)+&%+ng

aspek agama dan falsafah hidup dalam sunrise model

Documents