tradisi petik laut masyarakat pesisir di desa warulor ...etheses.iainkediri.ac.id/2489/1/933200916...
Post on 22-Aug-2021
3 Views
Preview:
TRANSCRIPT
TRADISI PETIK LAUT MASYARAKAT PESISIR
DI DESA WARULOR KECAMATAN PACIRAN
KABUPATEN LAMONGAN
DALAM TINJAUAN ISLAM KULTURAL
(STUDI LIVING HADIS)
SKRIPSI
Ditulis untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh gelar
Sarjana Agama (S.Ag)
Oleh:
KURNIA NASUTION
NIM: 933200916
PROGRAM STUDI ILMU HADIS
FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) KEDIRI
2020
ii
HALAMAN PERSETUJUAN
TRADISI PETIK LAUT MASYARAKAT PESISIR DI DESA WARULOR
KECAMATAN PACIRAN KABUPATEN LAMONGAN DALAM
TINJAUAN ISLAM KULTURAL (STUDI LIVING HADIS)
KURNIA NASUTION
NIM: 933200916
Disetujui Oleh:
Dosen Pembimbing I Dosen Pembimbing II
Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI. H. Zainal Muttaqin, S.Th.I, M.A. NIP.:197408251999031003 NIP.:198311082018011001
iii
NOTA DINAS
Kediri, 29 April 2020
Lampiran : 4 (empat) berkas
Hal : Bimbingan Skripsi
Kepada
Yth.: Bapak Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah
Instititut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri
Di
Jl. Sunan Ampel 07 - Ngronggo
Kediri
Assalamu’alaikumWr. Wb.
Memenuhi permintaan Bapak Dekan untuk membimbing penyusunan
skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini:
Setelah diperbaiki materi dan susunannya, kami berpendapat bahwa skripsi
tersebut telah memenuhi syarat sebagai kelengkapan ujian akhir Sarjana Strata Satu
(S-1).
Bersama ini kami lampirkan berkas naskah skripsinya, dengan harapan
dapat segera diujikan dalam Sidang Munaqasah.
Demikian agar maklum dan atas kesediaan Bapak kami ucapkan
terimakasih.
Wassalamu’alaikumWr. Wb.
Pembimbing I Pembimbing II
Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI.
NIP.: 197408251999031003
H. Zainal Muttaqin, S. Th.I, M.A.
NIP.: 198311082018011001
Nama : KURNIA NASUTION
NIM : 933200916
Judul : Tradisi Petik Laut Masyarakat Pesisir Di Desa Warulor Kecamatan
Paciran Kabupaten Lamongan Dalam Tinjauan Islam Kultural (Studi
Living Hadis)
iv
NOTA PEMBIMBING
Kediri, 29 April 2020
Lampiran : 4 (empat) berkas
Hal : Penyerahan Skripsi
Kepada
Yth.: Bapak Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri
Di
Jl. Sunan Ampel 07 - Ngronggo
Kediri
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Bersama ini saya kirimkan berkas skripsi mahasiswi:
Setelah diperbaiki materi dan susunannya, sesuai dengan beberapa petunjuk
dan tuntunan yang telah diberikan dalam Sidang Munaqasah yang dilaksanakan
pada tanggal 19 Mei 2020, kami menerima dan menyetujui hasil perbaikannya.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Pembimbing I Pembimbing II
Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI.
NIP.: 197408251999031003
H. Zainal Muttaqin, S.Th.I, M.A.
NIP.: 198311082018011001
Nama : KURNIA NASUTION
NIM : 933200916 Judul : Tradisi Petik Laut Masyarakat Pesisir Di Desa Warulor Kecamatan
Paciran Kabupaten Lamongan Dalam Tinjauan Islam Kultural (Studi
Living Hadis)
v
HALAMAN PENGESAHAN
TRADISI PETIK LAUT MASYARAKAT PESISIR DI DESA WARULOR
KECAMATAN PACIRAN KABUPATEN LAMONGAN DALAM TINJAUAN
ISLAM KULTURAL (STUDI LIVING HADIS)
KURNIA NASUTION
NIM.: 933200916
Telah diujikan di depan sidang Munaqasah Fakultas Ushuluddin dan Dakwah
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri pada tanggal 19 Mei 2020
Tim Penguji,
1. Penguji Utama
Dr. Moh. Shofiyul Huda MF., M.Ag.
NIP.: 197607082003121003 (.............................................)
2. Penguji I
Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI.
NIP.: 197408251999031003 (.............................................)
3. Penguji II
H. Zainal Muttaqin, S. Th.I, M.A.
NIP.: 198311082018011001 (.............................................)
Kediri, 19 Mei 2020
Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah
Dr. H. Moh. Asror Yusuf, M.Ag.
NIP.: 197506132003121004
vi
HALAMAN MOTTO
امين كونوا آمنوا الذين أيها يا قو شنآن يجرمنكم ولا بالقسط شهداء لل
واتقوا للتقوى أقرب هو اعدلوا تعدلوا ألا على قوم إن الل بما خبير الل
تعملون
Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu
menegakkan (kebenaran) karena Allah menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah
sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu untuk berlaku
tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa. Dan
bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu
kerjakan. (QS. al-Maidah [5]:8).
vii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Bismillahirrahmanirrahim
Karya tulis ini kupersembahkan untuk:
1. Teruntuk Keluargaku tercinta terutama kedua orang tua saya tercinta yang
selalu membimbing saya serta selalu mensuport saya memberi semangat dan
tak lupa mendoakan saya hingga seperti saat ini tanpa kedua orang tua aku
bukan apa-apa.
2. Terimakasih juga untuk saudara-saudaraku yang telah memberi semangat
menyelesaikan skrispi saya dengan penuh keikhlasan.
3. Terima kasih Kepada teman-teman kos yang selalu menemaniku.
4. Sahabat dan teman-teman mahasiswa khususnya mahasiswa Ilmu Hadis
angkatan 2016 IAIN Kediri yang tak bisa disebutkan satu persatu. Kalian semua
LUAR BIASA.
5. Terima kasih juga kepada dosen-dosen (guru) yang telah menularkan jiwa
akademisi dan samudera keilmuannya kepada saya.
6. Dan terakhir untuk Robby Arifianto yang selalu mendukung dan membantu
saya dalam setiap kondisi apapun.
viii
ABSTRAK
KURNIA NASUTION, Dosen Pembimbing Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI. dan H.
Zainal Muttaqin, S.Th.I, M.A.: TRADISI PETIK LAUT MASYARAKAT
PESISIR DI DESA WARULOR KECAMATAN PACIRAN KABUPATEN
LAMONGAN DALAM TINJAUAN ISLAM KULTURAL (STUDI LIVING
HADIS). Ilmu Hadis, Ushuluddin dan Dakwah, IAIN Kediri, 2020.
Kata Kunci :Tradisi, Petik Laut, Living Hadis.
Tradisi petik laut merupakan salah satu hasil kebudayaan Indonesia, Desa
Warulor Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan adalah salah satu daerah yang
mempunyai tradisi petik laut tersebut. Tradisi ini sudah berlangsung sejak nenek
moyang terdahulu. Tradisi petik laut merupakan tradisi yang merupakan bentuk
rasa syukur terhadap Tuhan Yang Maha Esa atas kelimpahan hasil laut dan
keselamatan yang diberikan oleh Allah. Tradisi petik laut di Desa Warulor biasanya
dilakukan dalam satu tahun sekali setiap tanggal 25 Agustus atau hari ulang tahun
Desa Warulor.
Penelitian ini mengungkap tentang tradisi petik laut dalam tinjauan living
hadis dengan menggunakan metode fenomenologi. Metode fenomenologi disini
adalah mengungkapkan suatu fenomena atau objek yang terjadi secara terus
menerus tanpa memberikan suatu pembenahan pada objek yang bersangkutan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi petik laut adalah salah satu
bentuk rasa syukur terhadap Tuhan Yang Maha Esa yang dilakukan oleh
masyarakat pesisir Desa Warulor Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan dalam
bentuk membawa hasil bumi berupa sayur-sayuran maupun buah-buahan atau lebih
ringkasnya membawa tumpeng ke tengah laut diiringi dengan perahu hias. Setelah
tumpeng tersebut di bawa ke tengah laut, masyarakat pesisir membawanya kembali
ke dasar laut untuk dibacakan surat Yasin, Tahlil dan Tahmid dengan tujuan agar
para nelayan selamat ketika sedang mencari ikan dan berharap penghasilan para
nelayan tersebut dapat melimpah.Proses pelaksanaan tradisi petik laut diawali pra-
petik laut. Di Desa Warulor tradisi petik laut dilaksanakan sesuai dengan syari’at
Islam, seperti melakukan do’a bersama, membaca Yasin dan Tahlil beserta Tahmid.
Pada umumnya, tujuan yang ingin diraih oleh masyarakat Desa Warulor dengan
adanya ritual petik laut tersebut adalah wujud syukur, keikhlasan, mempererat tali
silaturrahmi, gotong royong, sedekah, berbagi makanan, dan sebagai hiburan.
ix
PEDOMAN TRANSLITERASI
A. Huruf Transliterasi
Arab Indonesia Arab Indonesia
Ḍ ض ’ ء
Ṭ ط B ب
Ẓ ظ T ت
‘ ع Th ث
Gh غ J ج
F ف Ḥ ح
Q ق Kh خ
K ك D د
L ل Dh ذ
M م R ر
N ن Z ز
W و S س
H ه Sh ش
Y ي Ṣ ص
x
B. Konsonan Rangkap
Konsonan rangkap (shaddah), yang bersumber dari ya’ nisbah (ya’ yang ditulis
sebagai penunjuk sifat) ditulis coretan di atasnya.
Ditulis AhmadῙyah : احمدية
Konsonan rangkap yang berasal dari bukan ya’ nisbah ditulis dobel hurufnya
Ditulis Dalla : دل
C. Ta’ Marbutah
1. Bila dimatikan ditulis “ah” :
Ditulis Jamᾱ’ah : جماعة
2. Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain (sebagai mudhaf),
ditulis “at” :
Ditulis ni’mat Allah : نعمةالله
Ditulis zakāt al-fiṭr : زكاةالفطر
D. Vokal Pendek
Fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dhammah ditulis u, masing-masing dengan
huruf tunggal.
E. Vokal Panjang
a panjang ditulis a>, i panjang ditulis i>, u panjang ditulis u>, masing-masing
dengan coretan diatas huruf a, i, u.
F. Bunyi Hidup Dobel
Bunyi hidup dobel (dipthong) Arab ditransliterasikan dengan menggabung dua
huruf “ay” dan “aw” masing-masing untuk (اي) dan (او).
xi
G. Kata Sandang Alif + Lam
Jika terdapat huruf alif + lam yang diikuti huruf qamariyah maupun diikuti
huruf shamsiyah, huruf al ditulis :
Ditulis al-Jᾱmi’ah : الجامعة
Ditulis al-ShῙ’ah : الشية
H. Huruf Besar
Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD.
I. Kata dalam Rangkaian Frase dan Kalimat
Tetap konsisten dengan rumusan di atas, kata dalam rangkaian frase dan
kalimat ditulis kata per kata.
Ditulis Shaikh al-Islᾱm : شيخالإسلام
J. Lain-lain
Kata-kata yang sudah dibakukan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia
(seperti kata ijmak, nash, Al-Qur’an, Hadits, dll), tidak mengikuti pedoman
transliterasi ini dan ditulis sebagaimana dalam kamus tersebut.
xii
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah segala puja dan puji kepada Allah SWT yang telah
melimpahkan rahman dan rahim serta kenikmatan iman dan Islam, sehingga penulis
bisa menyelesaikan “skripsi” ini dengan baik. Shalawat dan salam tidak lupa kita
panjatkan kepada revolusioner perubahan dunia Nabi Agung Muhammad SAW
yang akan tetap abadi namanya.
Dengan taufik, hidayah, dan pertolongan Allah SWT akhirnya penulis dapat
menyelesaikan tugas akhir atau skripsi ini sebagai syarat untuk memperoleh gelar
Sarjana Agama dengan judul “TRADISI PETIK LAUT MASYARAKAT PESISIR
DI DESA WARULOR KECAMATAN PACIRAN KABUPATEN LAMONGAN
DALAM TINJAUAN ISLAM KULTURAL (STUDI LIVING HADIS)” dengan
harapan karya sederhana ini dapat bermanfaat di kemudian hari. Amin.
Tidak lupa dengan karya penulis yang sedemikian sederhana ini dan masih
sangat jauh dari kata sempurna penulis mengucapkan terimakasih banyak kepada
pihak-pihak yang telah membantu dalam proses penyelesaian tugas akhir ini,
terutama kepada:
1. Bapak Dr. H. Nur Chamid, MM., Rektor IAIN Kediri yang telah memimpin
dengan bijaksana di dalam roda birokrasi kampus.
2. Bapak Dr. H. Moh. Asror Yusuf, M.Ag, Dekan Fakultas Ushuluddin dan
Dakwah beserta jajaranya atas segala kebijaksanaan, perhatian, dan dukungan
sehingga penulis dapat menyelesaikan studi ini.
xiii
3. Ibu Dr. Hj. Umi Hanik, M.Ag, Kaprodi Ilmu Hadis Fakultas Ushuluddin dan
Dakwah yang telah memberikan ijin dan kemudahan dalam penyusunan skripsi
ini.
4. Bapak Dr. M. Zaenal Arifin, M.HI., Dosen Pembimbing I, yang telah
memberikan bimbingan dan mengarahkan demi terselesaikannya skripsi ini.
5. Bapak H. Zainal Muttaqin, S.Th.I, M.A, Dosen Pembimbing II, yang telah
memberikan dorongan serta motivasi demi terselesaikannya skripsi ini.
6. Bapak kepala Desa Warulor Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan beserta
jajarannya dan pegawai yang telah memberikan izin, waktu luang dan segala
bantuan demi terselesaikannya penulisan skripsi ini.
Semoga amal kebaikan dari semua pihak mendapatkan balasan yang
berlipat ganda dari Allah SWT. Dan semoga penulisan skripsi ini memberikan
manfaat bagi penulis khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya. Amin.
Penulis menyadari dengan segenap kerendahan hati, bahwa dalam penyelesaian
skripsi ini masih terdapat kekurangan dan kesalahan. Oleh karena itu, penulis
mengharapkan kritik dan saran yang membangun guna penyempurnaan skripsi ini.
Kediri, 20 April 2020.
Penulis,
KURNIA NASUTION
NIM.: 933200916
xiv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ………………………....................................………..... i
HALAMAN PERSETUJUAN ………………………………………………. Ii
NOTA DINAS …………………………………………………..………..…... iii
NOTA PEMBIMBING ……………………………….……………………… iv
HALAMAN PENGESAHAN …………………………………….…………. v
HALAMAN MOTTO …………………………………….………...………... vi
HALAMAN PERSEMBAHAN ……………………………………..….…… vii
ABSTRAK ……………………………………..……………………………... viii
PEDOMAN TRANSLITERASI …………………………………..……….... ix
KATA PENGANTAR ……………………………………….………..……... xii
DAFTAR ISI ………………………...……………………………..….……... xiv
DAFTAR TABEL ……………………………………………………………. xviii
DAFTAR LAMPIRAN ………………………………………………….…… xix
BAB I: PENDAHULUAN.................................................................................
A. Latar Belakang..............................................................................
B. Rumusan Masalah.........................................................................
C. Tujuan Penelitian..........................................................................
D. Kegunaan Penelitian.....................................................................
E. Telaah Pustaka..............................................................................
BAB II: LANDASAN TEORI..........................................................................
1
1
5
5
5
6
10
xv
A. Gambaran Umum Living Hadis...................................................
1. Definisi Living Hadis.............................................................
a. Fenomenologi..................................................................
b. Studi Naratif….................................................................
c. Etnografi..........................................................................
d. Sosiologi Pengetahuan………………………………….
2. Awal Kemunculan Living Hadis……………………………
3. Sejarah Living Hadis……………………………………….
4. Jenis-jenis Living Hadis……………………………………
a. Tradisi Tulis…………………………………………….
b. Tradisi Lisan……………………………………………
c. Tradisi Praktik………………………………………….
5. Kajian Living Hadis Terhadap Tradisi dan Budaya..............
B. Tradisi Petik Laut Dalam Islam………………………………...
1. Pengertian Tradisi…………………………………………
2. Kemunculan dan Perubahan Tradisi………………………
3. Pengertian Petik Laut.............................................................
BAB III: METODE PENELITIAN................................................................
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian..................................................
B. Kehadiran Peneliti........................................................................
C. Subjek dan Lokasi Penelitian........................................................
D. Data dan Sumber Data..................................................................
E. Metode Pengumpulan Data...........................................................
10
11
12
13
13
14
15
16
17
17
19
20
21
22
22
24
25
27
27
28
28
29
30
xvi
F. Analisis Data................................................................................
G. Pengecekan Keabsahan Data.......................................................
H. Tahap-tahap Penelitian.................................................................
BAB IV PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN....................
A. Gambaran Umum Desa Warulor………………………………...
1. Letak Geografis……………………………………………...
2. Adat dan Budaya…………………………………………….
a. Keadaan Sosial…………………………………………..
b. Perkembangan Budaya Masyarakat……………………..
1) Bahasa Pergaulan……………………………………
2) Adat Istiadat Masyarakat……………………………
3. Agama dan Pendidikan……………………………………...
a. Keadaan Agamanya……………………………………..
b. Keadaan Pendidikan……………………………………..
B. Prosesi Pra-Petik Laut dan Prosesi Pelaksanaan Petik Laut.........
C. Hadis-hadis yang Mendasari Petik Laut………………………….
1. Hadis yang Terkait………………………………………...
a. Hadis dalam Shahih Muslim……………………………
b. Musnad Ahmad………………………………………….
2. Skema Sanad………………………………………………...
3. Ketersambungan Sanad dan Ke-tsiqah-an Para Perawi dalam
Sanad…………………………………………………
4. Kritik Sanad dan Matan……………………………………..
32
32
33
35
35
35
38
39
40
40
40
41
41
41
46
46
47
47
48
50
52
53
xvii
5. Makna Hadis dan Aplikasinya................................................
BAB V: PEMBAHASAN..................................................................................
A. Syukur……………………………………………………………
B. Keikhlasan………………………………………………………..
C. Tali Silaturrahmi …………………………………………….......
D. Gotong Royong…………………………………………………..
E. Sedekah…………………………………………………………..
F. Makanan………………………………………………………….
G. Hiburan…………………………………………………………...
BAB VI: PENUTUP.........................................................................................
A. Kesimpulan.................................................................................
B. Saran...........................................................................................
56
67
67
74
75
76
77
79
79
82
82
83
DAFTAR PUSTAKA …………...…………………………………………… 84
LAMPIRAN-LAMPIRAN
xviii
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 : Daftar Penggunaan Tanah Menurut Jenis dan Luas Luas
Areal..………………………………………………………….
36
Tabel 4.2 : Jumlah Penduduk Desa Warulor Kecamatan Paciran
Kabupaten Lamongan……….....................................................
37
Tabel 4.3 : Jumlah Mata Pencaharian Desa Warulor Kecamatan Paciran
Kabupaten Lamongan …………................................................
38
Tabel 4.4 : Jumlah Bangunan Masjid di Desa Warulor Kecamatan Paciran
Kabupaten Lamongan .………...................................................
41
Tabel 4.5 : Jumlah Sarana Pendidikan di Desa Warulor Kecamatan Paciran
Kabupaten Lamongan ...................................................
42
Tabel 4.6 : Tingkat Pendidikan Masyarakat di Desa Warulor Kecamatan
Paciran Kabupaten Lamongan ...................................................
43
Tabel 4.7 : Rincian Sarana dan Prasarana Pemerintah Desa Warulor
Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan ................................
45
xix
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1: Pedoman Wawancara
Lampiran 2: Surat Keterangan Penelitian
Lampiran 3: Dokumentasi Gambar
Lampiran 4: Daftar Riwayat Hidup
top related