3 produksi

8/17/2019 3 produksi

http://slidepdf.com/reader/full/3-produksi 1/10

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dalam kehidupan perekonomian, pastilah tidak terlepas dari

tiga kegiatan yaitu, produksi, distribusi dan konsumsi di mana

ketiganya saling terkait satu sama lainnya. Produksi adalah

sebuah proses yang terlahir di muka bumi ini semenjak manusia

menghuni planet ini. Produksi sangat erat kaitannya dengan

kelangsungan hidup dan juga peradaban manusia dan bumi.

Sesungguhnya produksi lahir dan tumbuh dari menyatunya

manusia dengan alam. Maka untuk menyatukan manusia dan

alam ini, Allah telah menetapkan bahwa manusia berperan

sebagai khalifah. Bumi adalah lapangan dan medan, sedang

manusia adalah pengelola segala apa yang diungkapkan oleh

para ekonom tentang modal dan sistem yang tidak akan keluar

dari unsur kerja dan upaya manusia.

Kegiatan produksi merupakan mata rantai dari konsumsi dan distribusi.

Kegiatan produksilah yang menghasilkan barang dan jasa, kemudian dikonsumsi

oleh para konsumen. Tanpa produksi maka kegiatan ekonomi akan berhenti,

begitu pula sebaliknya. Untuk menghasilkan barang dan jasa kegiatan produksi

melibatkan banyak faktor produksi. Fungsi produksi menggambarkan hubungan

antar jumlah input dengan output yang dapat dihasilkan dalam satu waktu periode

tertentu. Dalam teori produksi memberikan penjelasan tentang perilaku produsen

tentang perilaku produsen dalam memaksimalkan keuntungannya maupun

mengoptimalkan efisiensi produksinya. Dimana Islam mengakui kepemilikan

pribadi dalam batas-batas tertentu termasuk pemilikan alat produksi, akan tetapi

hak tersebut tidak mutlak .



BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Produksi

Setiap hari manusia selalu menggunakan barang untuk

memenuhi kebutuhannya. Barang-barang tersebut tidak akan

tersedia apabila tidak ada yang menghasilkannya. Dapat

dikatakan pula bahwa produksi adalah kegiatan menghasilkanbarang dan jasa. Menurut ilmu ekonomi, produksi tidak terbatas

pada kegiatan menghasilkan barang atau jasa, tetapi juga

kegiatan yang sifatnya menambah nilai atau kegunaan barang

yang sudah ada menjadi lebih tinggi nilainya. Sedangkan

menurut Dr. uhammad !awwas "alahji mengungkapkan bahwa kata

#produksi$ dalam bahasa %rab sama dengan kata al-intaj yang se&ara etimologi

dimaknai dengan ijadu sil’atin 'mewujudkan atau mengadakan sesuatu( ataukhidmatu mu’ayyanatin bi istikhdami muzayyajin min ‘anashir al-intaj dhamina

itharu zamanin muhaddadin 'pelayanan jasa yang jelas dengan menuntut adanya

bantuan pengabungan unsur-unsur produksi yang terbingkai dalam waktu yang

terbatas(. )andangan !awwas di atas mewakili beberapa definisi yang dikeluarkan

oleh ekonom lainnya. *al serupa diungkapkan oleh Dr. %bdurrahman +usro

%hmad dalam bukunya uaddimah fi Ilm al-Itishad al-Islamiy. %bdurrahman

lebih jauh menjelaskan bahwa dalam melakukan proses produksi yang dijadikan

ukuran utamanya adalah nilai manfaat 'utility( yang diambil dari hasil produksi

tersebut. )roduksi dalam pandangannya harus menga&u pada nilai utility dan

masih dalam bingkai nilai halal serta tidak membahayakan bagi diri seseorang

ataupun sekelompok masyarakat. Dalam hal ini, %bdurrahman merefleksi

pemikirannya dengan menga&u pada "./ %n-0ahl1 23 “Dari perut lebah itu ke

Adiwarman !arim, Ekonomi Mikro Islami, "#akarta $ P% &aja 'ra(ndo

Persada), *++, hal.+*



luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat

obat yang menyembuhkan bagi manusia

B. Surat An Nahl 5-9

(4 5 6 7 8 9: 9 ; 7<<= 5 ><<? 5 @ 7ABC 5 9 EB><<@ 5A 5C GH 7 JB >? 5 7EB L 7M 9 N 5>? 5 O 58 5P 5 Q 5>R 5 S 75 7C 5V(4 5 6 7W 9 X 5 << Y 7 = 5 Z 5 << 7WB C 5 4 5 6 7 <<[ 9 \ 7X B = 9 Z 5 << 7WB ] H ><<̂ 5_ 5 >? 5 7EB L 7 << M 9 N 5C 5 '2'

(L H<< 7WB ` H C 7 G9X 5 N 5 L 7M ` 5 4 B.c B 9S 75 7 B B B B 7B 8 B 5 6 7 S 96 7 M 9 = 5 L 7N 8 5 5 NB L 7M 9 N 5>O 5 75 9 B̂[ 7 = 5C 5X 5 << 7 B̂ [ 5 N7C 5 ] 5 ><< 5 q BN7C 5 5 << 7 5 N 7C '

(4 5 6 7 ^ 9 8 5R 7 = 55>A 5 9 8 9 7 \ 5C 5 . @ 5\ 7 B C 5 >v5 6 7 q 9: 5X 7 5N Bx(Z 5 7RB^ 5_ 7 5 L 7M 9 ? 5 N 5 G5 >z 5 6 7 N 5C 5 .` HGB >_ 5 >? 5 @ 7ABC 5 5 7q BYN 9{ 7 | 5 } 8~5 C 5 '3'

V. Dan hewan ternak telah di&iptakan-0ya untuk kamu, padanya ada 'bulu( yang

menghangatkan dan berbagai manfaat, dan sebagiannya kamu makan.

2. Dan kamu memperoleh keindahan padanya, ketika kamu membawanya kembali

ke kandang dan ketika kamu melepaskannya 'ke tempat pengembalaan(.

. Dan ia mengangkut beban-bebanmu ke suatu negeri yang kamu tidak sanggup

men&apainya, ke&uali dengan susah payah. /ungguh, Tuhan-mu aha )engasih,

aka )enyayang.

x. Dan 'Dia telah men&iptakan( kuda, bagal dan kedelai, untuk kamu tunggangi

dan menjadi perhiasan. %llah men&iptakan apa yang tidak kamu ketahui,

3. Dan hak %llah menerangkan jalan yang lurus, dan di antaranya ada 'jalan( yang

menyimpang. Dan jika dia menghendaki, tentu dia memberi petunjuk kamu semua

'jalan yang benar(.

C. Makna Mufrodat

1. al !n- !’ma 1 yaitu binatang ternak. %l-anam jamak dari kata al-

naam, yang semula digunakan se&ara khusus untuk 'daging( unta.Unta itu disebut al-anam, karena dalam pandangan mereka 'bangsa

%rab(, dianggap sebagai nikmat yang paling besar 'a•hamu nimatin(.

0amun demikian, sebutan al-anam dalam perkembangan selanjutnya,

digunakan untuk sebutan bagi hewan ternak, termasuk sapi, kerbau,

dan kambing atau domba. Tidak akan pernah dikemukakan kata anam

itu sampai di di dalamnya termasuk sapi atau lembu.2. !d-Di’"un 1 yaitu lawan dari kata al-bardu "dingin), artinya

hangat atau panas dengan maksud menjadikan bulu-



bulu hewan sebagai salah satu sarana penghangat atau

pemanas.€. Wa manaaf’u$ yaitu jamak dari kata manfaah, yang

berarti manfaat, berguna, faedah dan keuntungan.. !l #ighal 1 yaitu peranakan &ampuran kuda dengan keledai yang juga

berfungsi sebagai sarana angkutan.D. Makna Global (Umum)

/e&ara umum, ayat di atas menggambarkan potensi dan manfaat sumber

daya alam terutama yang berbentuk binatang ternak dengan berbagai manfaat dan

nilai bagi manusia. Di antara manfaatnya adalah dimakan dagingnya, selain itu

juga kulit, tulang dan bulunya, binatang ternak itu dahulu bahkan sampai sekarang

masih berfungsi sebagai sarana transportasi dan alat angkut. Terutama dahulu

sebelum •aman modern sekarang di mana sarana perhubungan dan sarana

pengangkutan dilakukan dengan menggunakan alat-alat transportasi yang

menggunakan kekuatan mesin. Terlalu banyak untuk disebutkan satu persatu,

manfaat dari sumber daya alam dalam bentuk hewan terutama hewan ternak itu.

Di era modern, masih banyak binatang ternak khususnya kuda dan keledai yang

dimanfaatkan sebagai sarana angkutan, termasuk di daerah-daerah wisataman&anegara. Tempat-tempat rekreasi terkenal di Tanah %ir Indonesia

sebagaimana dapat disaksikan di banyak tempat, jelas masih banyak yang

menggunakan binatang ternak tertentu, khususnya kuda atau keledai sebagai alat

tunggangan, baik langsung maupun tidak langsung seperti andong atau dokar,

maupun kudanya itu sendiri. Demikian pula di luar negeri, termasuk di area ‚ukit

Thur /ina di esir, beberapa objek wisata di Isfahan, Iran, maupun )etra di

ƒordan yang telah ditetapkan ke dalam salah satu keajaiban dunia.Di sana, baik di bawah ‚ukit Thur /ina maupun di jalan-jalan menuju

)etra, masih berkeliaran kuda-kuda dan keledai-keledai tunggangan yang

disewakan bagi para wisatawan man&anegara yang hendak mengunjungi tempat-

tempat indah dan bersejarah, khususnya gua dan pahatan-pahatan bebatuan kuno

bekas tempat-tempat berteduh„berlindung penduduk setempat dahulu di masa-

masa lalu yang tersebar di sejumlah perbukitan yang ada sebagaimana dilansir %l-



uran, dan kini menjadi area rekreasi menarik yang dikunjungi wisatawan

domestik maupun man&anegara.

. !af"#r A$at

…. %yat V †

“Dan $ewan ternak telah diciptakan-%ya untuk kamu, padanya ada (bulu) yang

menghangatkan dan berbagai man"aat dan sebagiannya kamu makan&

Tafsir 1 Dia-lah Allah yang telah meniptakan binatang

ternak, di antaranya unta, kuda, sapi, dan lembu , yang paling

sering disebutkan dalam Al /uran, semata-mata untuk

kemaslahatan kamu "manusia). Dalam berbagai jenis binatang

ternak itu ditemukan beberapa atau bahkan sejumlah "manfaat),

di antaranya sebagai sarana penghangat atau pemanas di saat-

saat mengalami kedinginan di musim dingin. Dunia tekstil telah

lama memproduksi pakaian maupun alat-alat tidur yang terbuat

dari bulu-bulu hewan. Di sinilah terletak hikmah dari penuturan

Al0uran yang dalam banyak hal benar-benar bersifat tashili "rini

dan detail). %ermasuk di dalamnya ayat yang menjelaskan perihal

fungsi binatang yang semata-mata dagingnya, tetapi juga yang

lain-lainnya sebagaimana terdapat dalam surah al-1ahl "2)$ 3+

ketika menjelaskan kegunaan binatang.

*. Ayat 2

"Dan kalian memperoleh pandangan yang indah padanya)

yakni sebagai perhiasan kalian "ketika kalian membawanya

kembali ke kandang) ketika kalian menggiringnya kembali ke

kandangnya di waktu sore hari "dan ketika kalian melepaskannya

ke tempat penggembalaan) kalian mengeluarkannya dari

* Syekh Abdul /odir Syaibatul 4amdi, Tasir ayat al-ahkam, "Maktbah

Al-Abikan$ &iyadh Arab Saudi$ *++2)



kandangnya menuju ke tempat penggembalaan di waktu pagi

hari.

€. %yat

"Dan ia dapat memikul beban-beban kalian) barang-

barang kalian "ke suatu negeri yang kalian tidak sanggup

sampai kepadanya) kalian tidak sanggup menapainya tanpa

memakai kendaraan unta "melainkan dengan kesukaran-

kesukaran yang memayahkan diri) yang membuat payah diri

kalian. "Sesungguhnya &abb kalian benar-benar Maha Pengasih

lagi Maha Penyayang) terhadap kalian, Dia telah

meniptakannya untuk kalian manfaatkan.

5. Ayat 3

"Dan) Dia telah meniptakan "kuda, bighal dan keledai

agar kalian menungganginya dan menjadikannya sebagai

perhiasan) lafal 6iinatan menjadi maf7ul lah. Disebutkannya

kedua 7illat itu, yaitu untuk ditunggangi dan dianggap sebagai

perhiasan hal ini sama sekali tidak bertentangan dengan

manfaat lain yang ada padanya. Seperti halnya pada kuda,

selain dapat ditunggangi dan dijadikan perhiasan dagingnya

dapat dimakan, hal ini telah ditetapkan berdasarkan hadis kitab

Sahih Bukhari dan Muslim. "Dan Allah meniptakan apa yang

kalian tidak mengetahuinya) berupa hal-hal yang aneh dan

menakjubkan.

8. Ayat 9

"Dan hak bagi Allah menerangkan jalan yang lurus) hak bagi

Allah menjelaskannya "dan di antara jalan-jalan) tersebut "ada

yang bengkok) menyimpang dari jalan yang lurus. "Dan jika Dia



menghendaki) untuk memberi petunjuk kepada kalian "nisaya

Dia memberi petunjuk kepada kalian) ke jalan yang lurus

"semuanya) sehingga kalian semua mendapat petunjuk ke jalan

yang lurus itu atas kehendak kalian sendiri.

Selain surat An-1ahl ayat 8-9, masih terdapat ayat lain

yang membahas tentang produksi di antaranya Surat Al-4adid

ayat *8, Al-Anbiya ayat 3+ dan lainnya, bila dijumlahkan ayat

tentang produksi berjumlah *3 ayat.

%. !#n&auan 'ad#"

…. /hahih ‚ukhari 'itab !l-uzara’ah #ab an 'aa %a in !sh-$abi !l-

%abiyyi aw*

‡B 8 9ˆ N><< B ><<? 5 S 56~9 ` 5 ‰ 7 \ 5 6S 9><<: 5 ] 5 >| 5 9@ 7~5 }9 Š 5 ‹B ` 5 X B>_ 5 Z 7 ~5 G >Œ 5 ~5 Z 7 ~5 Š ~B 5 C 775 >S 5X 5 q 5P 7 Ž5 5 6A 9 Z 9 7 }B 9 7q 5~9 >@ 5 5 W 5

7 <<R 5 7\ 5 L 7 <<N 5 4 7 B<E 5 ><<? 5[ 7 @ 5^ 7 5N B C 7 Ž5 ><< ? 5~7 ` 5‰ 7 58 7E 5 ‘ H ` 7 Ž5 9<N 5 ’ 7 S 5><<: 5 Z 7 <<A 5 L 58 << 5 C 5 B<< 78 5~5 << }9 8 “ 5 Š q B@ N ] 5 >O 5E 5 ”B { 7 @ NC 5 B 9X NC 5

}9 Š 5 ‹B ` 5 5X 5 \ 7X 5 v9 Š BŽ5 Z 7 ~5 5^ 5 8 5 5 Š BŽ5 Z 7 ~5 5[ 7 \ 5 Z 7 ~5 9\ 5C B >R 5 A 9 >@ 5 5 W 5 5 56 7 = 5 6 9Ž5 EB>S 5 Z 9 7 9 BX N ] 5 >| 5C 5 9‹ 5 ` 7 Ž5 – 7 YB ^ 7 98 7E 5– 7 <<YB ̂7 98 7E 5 << 5Ž5 4 7 B<<E 5 —9><<P 5 Ž5 >? 5[ 7 @ 5^ 7 5N B C 7 Ž5 >? 5~7 ` 5 ‰ 7 58 7E 5 ‘ H ` 7 Ž5 9N 5 ’ 7 S 5>: 5 Z 7 A 5 L 58 5 C 5 B 78 5~5 }9 8 “ 5 }B ] 9 6 9 ` 5 ] 5 >| 5 ] 5 >| 5 9@ 7~5

9‹ 5 ` 7 Ž5

%rtinya1 +elah menceritakan kepada kami baidullah bin usa telah

mengabarkan kepada kami !l !wzaiy dari !tha dari .abir radliallahu anhu

berkata/ 0Dahulu orang-orang mempraktekkan peman"aatan tanah ladang

dengan upah sepertiga, seperempat atau setengah maka %abi shallallahu alaihi

wasallam bersabda/ 0iapa yang memiliki tanah ladang hendaklah dia garap

untuk bercocok tanam atau dia hibahkan1 .ika dia tidak lakukan maka hendaklah

dia biarkan tanahnya01 Dan berkata, !r-2abi bin %a"i !bu +aubah telah

menceritakan kepada kami uawiyah dari 3ahya dari !bu alamah dari !bu

$urairah radliallahu anhu4 berkata5 2asulullah shallallahu alaihi wasallam

bersabda/ 0iapa yang memiliki tanah ladang hendaklah dia garap untuk

: Shahih Bukhari Muslim 1o *:5+ "#abal$Bandung, *++).



bercocok tanam atau dia berikan kepada saudaranya (untuk digarap)1 .ika dia

tidak lakukan maka hendaklah dia biarkan tanahnya01

†. /hahih uslim 'itab !l-#uyu’ #ab 'ira’a !l-!rdhi6

B<<q 7~5 Z B << 7 5^ 5 8 5< 5 Š<< BŽ5 Z 7 <~5 X <<̂ B: 5 Š<< BŽ5 Z B < 7 5[ 7 \ 5 Z 7 ~5 9\ 5C B >R 5 A 9 >@ 5 5 W 5 5 56 7 = 5 6 9Ž5 >@ 5 5 W 5 Š SB6 5 8 7[ 9 N 7 Š ˜ 8 B~5 Z 9 7 Z 9 Y 5 W 5 >@ 5 5 W 5

> ? 5[ 7 @ 5^ 7 5N B C 7 Ž5 ><? 5~7 ` 5 ‰ 7 58 7E 5 ‘ H ` 7 Ž5 9<N 5 ’ 7 S 5> : 5 Z 7 <A 5 L 58 < 5 C 5 B< 78 5~5 }9 8 “ 5 }B ] 9 6 9 ` 5 ] 5 >| 5 ] 5 >| 5 5X 5 \ 7X 5 v9 Š BŽ5 Z 7 ~5 Z B ^ 5W 7 X N

9‹ 5 ` 7 Ž5 – 7 YB ^ 7 98 7E 5 5Ž5 4 7 BE 5 —9>P 5 Ž5

%rtinya1 +elah menceritakan kepada kami $usain bin !li !l $ulwani telah

menceritakan kepada kami !bu +aubah telah menceritakan kepada kami uawiyah dari 3ahya bin !bi 'atsair dari !bu alamah bin !bdurrahman dari

!bu $urairah dia berkata5 2asulullah hallallu alaihi wa sallam bersabda/

0#arangsiapa memiliki sebidang tanah, hendaklah ia menanaminya, atau

memberikannya kepada saudaranya (supaya menanaminya), %amun jika ia tidak

mau, hendaklah ia menjaganya01

G. ml#ka"#

1. !u&uan *roduk"#

enurut 0ejatullah ash-/hiddii, tujuan produksi sebagai berikut1

a. )emenuhan kebutuhan-kebutuhan indi™idu se&ara wajar

b. )emenuhan kebutuhan keluarga&. ‚ekal untuk generasi mendatang

d. ‚antuan kepada masyarakat dalam rangka beribadah kepada %llah.

†. %aktor-faktor roduk"#

a. Tanah dan segala potensi ekonomi di anjurkan al-"uran untuk di olah

dan tidak dapat dipisahkan dari proses produksi.

5 ;bid.



b. Tenaga kerja terkait langsung dengan tuntutan hak milik melalui produksi.&. odal, manajemen dan tekhnologi.

+. t#ka *roduk"# dalam "lamštika dalam berproduksi yaitu sebagai berikut1a. )eringatan %llah akan kekayaan alam.

b. ‚erproduksi dalam lingkaran yang *alal. /endi utamanya dalam

berproduksi adalah bekerja, berusaha bahkan dalam proses yang

memproduk barang dan jasa yang toyyib, termasuk dalam menentukan

target yang harus dihasilkan dalam berproduksi.&. štika mengelola sumber daya alam dalam berproduksi dimaknai

sebagai proses men&iptakan kekayaan dengan memanfaatkan sumber

daya alam harus bersandarkan ™isi pen&iptaan alam ini dan seiring

dengan ™isi pen&iptaan manusia yaitu sebagai rahmat bagi seluruh

alam.d. štika dalam berproduksi memanfaatkan kekayaan alam juga sangat

tergantung dari nilai-nilai sikap manusia, nilai pengetahuan, dan

keterampilan. Dan bekerja sebagai sendi utama produksi yang harus

dilandasi dengan ilmu dan syariah islam.e. Khalifah di muka bumi tidak hanya berdasarkan pada akti™itas

menghasilkan daya guna suatu barang saja melainkan ‚ekerja

dilakukan dengan motif kemaslahatan untuk men&ari keridhaan %llah

/w

BAB

*NU!U*

A. S#mulan

Konsep produksi telah lama diungkapkan oleh %llah dalam al-uran jauh

sebelum para ekonom mengungkapkan konsep terebut. )roduksi menurut %l

"uran adalah mengadakan atau mewujudkan sesuatu barang atau jasa yang

bertujuan untuk kemaslahatan manusiaštika dalam berproduksi yaitu sebagai berikut1…. )eringatan %llah akan kekayaan alam.†. ‚erproduksi dalam lingkaran yang *alal.€. štika mengelola sumber daya alam. štika dalam berproduksi harus dilandasi dengan ilmu dan syariah islam.



anusia menduduki tempat di atas modal disusul dengan sumber daya alam.

odal tidak boleh diabaikan,manusia berkewajiban menggunakannya agar terus

produktif dan tidak habis digunakan. Dan di dalam produksi haruslah dengan

usaha yang baik, sebagaimana firman %llah /›T 1

“$ai orang-orang yang beriman, na"kahkanlah (di jalan !llah) sebagian dari

hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang 'ami keluarkan dari

bumi untuk kamu1 dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu

mena"kahkan daripadanya, 7adahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya

melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya1 dan ketahuilah, bahwa

!llah aha 'aya lagi aha +erpuji1&

3 produksi

Documents