1. dasar prinsip dan tujuan pi (ahmad fuad hasan & muhammad ansyari) - copy.doc

7/21/2019 1. DASAR PRINSIP DAN TUJUAN PI (AHMAD FUAD HASAN & MUHAMMAD ANSYARI) - Copy.doc

http://slidepdf.com/reader/full/1-dasar-prinsip-dan-tujuan-pi-ahmad-fuad-hasan-muhammad-ansyari-copydoc 1/41

0

DASAR-DASAR SOSIOLOGIS PENDIDIKAN ISLAM:Keluarga Muslim dan Masyarakat Muslim; u!ungan antara

Indi"idu# Keluarga# Lem!aga Pendidikan# Mas$id dan Masyarakat

Makalah

Disusun Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Pada Mata Kuliah

“ Dasar-Dasar, Tujuan, dan Prinsip Pendidikan Islam”

Dosen Pembimbing:

Pr%&' Dr' ' Kamrani (useri# M'A'

Disusun Oleh :

)' AMAD *+AD ASAN

NIM: 1302521125

,' M+AMMAD ANSARI

NIM: 1302521139

INS.I.+. AGAMA ISLAM NEGERI /IAIN0 AN.ASARI

PAS1ASAR2ANA

(AN2ARMASIN

,3)4



1

(A( I

PENDA+L+AN

Sampai saat ini, pendidian masih di!aini sebagai pe"anta"a te"bai

dalam membentu gene"asi ideal masa depan sealigus inst"umen guna

men!elamatan ge"a ma#u sebuah bangsa$ %al ini tetap ada tentu dengan lebih

dulu mengen!ampingan &ata di lapangan, bah'a p"odu pendidian te"n!ata

tida dapat di#amin be"pe"ilau te"pu#i$

(u#uan Pendidian Nasional, mena"i esimpulan Sembodo )"di *idodo

pada bebe"apa de&inisi Pendidian, !aitu me'u#udan potensi pese"ta didi aga"

men#adi manusia !ang be"iman dan be"ta'a epada (uhan +ang Maha sa,

be"ahla mulia, be"ilmu, -aap, "eati&, mandi"i, dan men#adi 'a"ga Nega"a !ang

demo"asi se"ta be"tanggung#a'ab$1

%aiat pendidian adalah pemanusiaan manusia itu sendi"i$ Sebab se"ing

seali, dalam tinda.tandu ita, dengan sada" atau tida, ita telah ehilangan

unsu" te"penting da"i ita itu, emanusiaan$ /ontoh !ang paling sede"hana adalah

saat ita dengan sada" membia"an ese'enang.'enangan te"#adi$ Mi"isn!a lagi,

ita me"asa bena" a"ena ita buan pelaun!a$ adi, pendidian se#atin!a

menemuan, membentu, dan mengembangan emanusiaan manusia, sebagai

pelau maupun user pendidian$

Doni oesoema mempe"ta#am haiat pendidian ini$ agin!a, haiat

pendidian adalah p"oses pen!empu"naan di"i manusia te"us mene"us !ang

be"langsung da"i gene"asi !ang satu e gene"asi !ang lain$2 %al ini didasa"an

pada ungapan Immanuel ant 142.1607, !aitu bah'a “Manusia hanya dapat

menjadi sungguh-sungguh manusia melalui pendidikan dan pembentukan diri

yang berkelanjutan. Manusia hanya dapat dididik oleh manusia lain yang juga

telah dididik oleh manusia yang lain”.3

1 Penganta" edito" pada (im Peneliti, Potret Ujian asional di !ndonesia" #ntara

$arapan dan %ealita, +og!aa"ta: P"og"am DPP 8a$ (a"bi!ah IN Sunan ali#aga, 20097, h$ii$

2 Doni oesoema ), Pendidikan Karakter" Strategi Mendidik #nak di &aman 'lobal(

aa"ta: ;"asindo, 20047, h$ 312$3 Immanuel ant, )*arte Di +du,are( 2001, dalam Doni oesoema ), !bid.( h$ 312$



2

Pendidian memilii tu#uan utama ahi"7$ Dan, tu#uan utama atau ahi"

ultimate aim7 pendidian dalam Islam menu"ut %asan <anggulung adalah

pembentuan p"ibadi khaliah bagi ana didi !ang memilii &it"ah, "oh dan

#asmani, emauan !ang bebas, dan aal$ Pembentuan p"ibadi atau a"ate"

sebagai khaliah tentu menuntut ematangan indiidu untu memenuhi tu#uan

utama te"sebut$ hali&ah disini adalah pemimpin !ang be"iman epada )llah,

Me"espon ebutuhan umat, adil "eati& dan p"oduti&$ Inilah !ang disebut dengan

insan shaleh, manusia !ang mempu men&ungsian aal dan hati nu"anin!a$

Selain tu#uan di atas %asan <angulung be"dasa"an pada dua a!at al.

=u">an !ani:

?%a"i ini )u sempu"naan agamamu dan )u lengapan nimat.u

padamu dan )u "ela Islam itu sebagai agamamu@$5

?amu adalah umat te"bai !ang dielua"an untu umat manusia sebab

amu meme"intahan !ang ma$"u& dan mela"ang !ang munga" dan be"iman

epada )llah@$A

e"pi#a pada dua a!at te"sebut, emudian %asan <anggulung

men!impulan bah'a tu#uan !ang ingin di-apai oleh pendidian Islam B selaintu#uan utama ahi"7 pendidian Islam !ang ingin membentu p"ibadi hali&ah B

di"ingas dalam dua tu#uan pooC pembentuan insan !ang shaleh dan be"iman

epada )llah dan agama N!a, dan pembentuan masyarakat yang shaleh !ang

mengiuti petun#u agama Islam dalam segala u"usan$4

4 %asan <anggulung, eberapa Pemikiran tentang Pendidikan !slam( andung: )l.

Ma>a"i&, 19957, h$ A4$5 =S$ )l.Maidah: $6 =S$ )li.Im"an: 110$7 %asan <anggulung, Pendidikan !slam dalam #bad ke /0( aa"ta: Pustaa )l.%usna

a"u, 20037, /et$ III disi eisi7, h$ 1A$



3

(A( II

PEM(AASAN

A' Manusia Mak5luk Indi"idual-S%sial dan (erman&aat (agi ang Lain

Indiidu be"asal da"i ata latin indi1iduum !ang a"tin!a tida te"bagi$

Indiidu meneanan pen!elidian epada en!ataan.en!ataan hidup !ang

istime'a dan sebe"apa mempenga"uhi ehidupan manusia6$ Indiidu buan be"a"ti

manusia sebagai suatu eselu"uhan !ang tida dapat dibagi, melainan sebagi

esatuan !ang te"batas, !aitu sebagai manusia pe"seo"angan$

Indiidu adalah seo"ang manusia !ang tida han!a memilii pe"anan has

di dalam lingungan sosialn!a, melainan #uga mempun!ai ep"ibadian se"ta pola

tingah lau spesi&i di"in!a$ (e"dapat tiga aspe !ang meleat sebagai pe"sepsi

te"hadap indiidu, !aitu aspe o"gani #asmaniah, aspe psiis."ohaniah, dan

aspe.sosial !ang bila te"#adi egon-angan pada suatu aspe aan memba'a

aibat pada aspe !ang lainn!a$ Indiidu dalam tingah lau menu"ut pola

p"ibadin!a ada 3 emunginan: pe"tama men!impang da"i no"ma oleti&

ehilangan indiidualitasn!a, edua talu te"hadap oleti&, dan etiga

memenga"uhi mas!a"aat$

Manusia sebagai indiidu salalu be"ada di tengah.tengah elompo

indiidu !ang sealigus mematangann!a untu men#adi p"ibadi !ang p"osesn!a

meme"luan lingungan !ang dapat membentun!a p"ibadin!a$ Namun tida

semua lingungan men#adi &ato" penduung pembentuan p"ibadi tetapi ada

alan!a men#adi penghambat p"oses pembentuan p"ibadi$

Manusia dalam pandangan Islam adalah -iptaan )llah, ia tidalah mun-uldengan sendi"in!a atau be"ada oleh di"in!a sendi"i$ Ia di-iptaan oleh )llah

melalui sebuah p"oses, !ang dimulai asal usul bahann!a da"i sa"i pati tanah,

emudian be"ubah men#adi ai" mani, emudian be"ubah men#adi segumpal da"ah,

emudian be"ubah men#adi segumpal daging, emudian be"ubah men#adi tulang

!ang dibungus dengan daging, emudian #adilah mahlu !ang be"bentu

#asmani manusia$9

8

)bu )hmadi$ Psikologi Sosial $ aa"ta: inea /ipta, 19917$ h$23$9 =$S$ al.Muminuun: 12.15$



4

Dapat dipahami bah'a manusia adalah mahlu !ang pen-iptaann!a

melalui sebuah p"oses, sampai menu#u esempu"na dan men#adi mahlu

monodualisti$ )"tin!a, mahlu indiidu !ang te"di"i da"i dua hal, !aniCmate"i

dan inmate"i, atau #asmani dan "ohani, !ang emudian lahi" dan be"embang

melalui sebuah p"oses$10

(' KEL+ARGA

)' Pengertian Keluarga

elua"ga a'ula 'a"ga7 adalah suatu esatuan sosial te"e-il !ang

dimilii oleh manusia sebagai mahlu sosial !ang memilii tempat tinggal

dan ditandai oleh e"#asama eonomi, be"embang, mendidi, melindungi,

me"a'at, dan sebagain!a$ Sedangan inti da"i elua"ga itu adalah a!ah, ibu ,

dan ana$11 Dalam Islam, elua"ga dienal dengan istilah usrah( nasl( 2ali( dan

nasb.12 elua"ga dapat dipe"oleh melalui etu"unan ana, -u-u7, pe"a'inan

suami, ist"i7, pe"susuan, dan peme"deaan$13

Se-a"a histo"is, elua"ga te"bentu paling tida da"i satuan !ang

me"upaan o"ganisasi te"batas, dan mempun!ai uu"an !ang minimum,

te"utama piha.piha !ang pada a'aln!a mengadaan suatu iatan$ Dengan

ata lain elua"ga me"upaan bagian da"i mas!a"aat total !ang lahi" dan

be"ada di dalamn!a, !ang se-a"a be"angsu".angsu" aan melepasan -i"i.-i"i

te"sebut a"ena tumbuhn!a me"ea ea"ah pende'asaan$ elua"ga

me"upaan institusi sosial !ang be"si&at unie"sal multi&ungsional, !aitu

&ungsi penga'asan, sosial, pendidian, eagamaan, pe"lindungan, dan

"e"easi$Dengan demiian elua"ga memilii s!stem #a"ingan inte"asi !ang

lebih be"si&at hubungan inte"pe"sonal dimana masing.masing anggota dalam

elua"ga dimunginan mempun!ai intensitas hubungan satu sama lain,

10 )$ 8attah +asin$ Dimensi-Dimendi Pendidikan !slam$ Malang: IN.Malang P"ess,

20067, h$5A$11 *ah!u MS$, !lmu Sosial dasar , Su"aba!a: saha Nasional, 196A7, h$ 34$12 )bdul Mu#ib dan usu& MudEai", !lmu Pendidikan !slam, ed$ I, -et$ e III, aa"ta:

en-ana, 20107, h$ 22A$13

Muhaimin F )bdul Mu#ib, Pemikiran Pendidikan !slam( andung: ("igenda a"!a,19937, h$ 269$



5

anta"a a!ah dan ibu, a!ah dan ana, maupun anta"a ana dengan ana$ 1 Di

dalam elua"ga seo"ang ana bela#a" be"sosialisasi dan be"inte"asi aga"

etia de'asa mampu melauan hubungan !ang bai dengan lingungan

dan mas!a"aat seita"$ elua"ga me"upaan miniau" te"e-il da"i mas!a"aat

!ang be"tanggung #a'ab mendidi indiidu ana aga" men#adi mas!a"aat

!ang be"mo"al$

Dalam pandangan lain di#elasan, elua"ga adalah elembagaan

mas!a"aat !ang memegang pe"an un-i dalam p"oses pendidian$ 15 Menu"ut

pandangan ini, anggota elua"ga be"pe"an penting dalam p"oses pembentuan

dan pengembangan p"ibadi ana$ %al ini be"tu#uan aga" ana dimasa

de'asan!a nanti mampu men#adi anggota mas!a"aat !ang bai dan memilii

#i'a ep"ibadian be"tanggung #a'ab$

elua"ga adalah 'adah !ang sangat penting di anta"a indiidu dan

g"oup, dan me"upaan elompo sosial !ang pe"tama di mana ana.ana

men#adi anggotan!a$1A Disinilah ana menempa di"in!a menu#u p"oses

ede'aasan$ Pada masa ini ana aan ban!a melauan imitasi da"i apa

!ang dilauan oleh o"ang tu sebagai beal dimasa de'asan!a nanti$ Dengan

demiian elua"ga ha"us membe"ian -ontoh !ang bai dengan men#adi

o"ang tua !ang ideal$ O"ang tua ideal disini lebih meneanan pada

epentingan be"siap, sepe"ti logis, etis dan estetis$

Sebagai pendidi ana.anan!a, a!ah dan ibu mempun!ai e'a#iban

dan memilii bentu !ang be"beda a"ena me"ea be"beda od"at$ )!ah

be"e'a#iban men-a"i na&ah untu men-uupi ebutuhan elua"gan!a

melalui peman&aatan a"unia )llah S*( di mua bumi =S$ )l.umu>ah: 107

dan selan#utn!a dina&ahan epada ist"in!a =S$ )l.aGa"ah: 226, 2337$

e'a#iban ibu adalah men#aga, memeliha"a, dan mengelola elua"ga di

"umah suamin!a, te"lebih lagi mendidi dan me"a'at anan!a$14

14 hai"uddin, Sosiologi Keluarga, +og!aa"ta: Nu" /aha!a, 19657, h$ 10$15 Ditat uliah 3ilsaat Pendidikan !slam( !ang diampuh oleh %$ Ma"agustam Si"ega",

+og!aa"ta: IN Sunan ali#aga 20107, h$ 15$16

)bu )hmadi, Sosiologi Pendidikan( /et$ edua, aa"ta: inea /ipta, 2007, h$ 106$17 )bdul Mu#ib dan usu& MudEai", !lmu Pendidikan !slam, h$ 22A$



6

Sebagaimana sabda Nabi S)* ? Dan perempuan adalah pemimpin di rumah

suaminya dan akan ditanyai dari pemimpinnya itui” %$ uha"i.Muslim7$

O"ang tua !ang be"siap logis ha"us menampaan mana pe"buatan

!ang bena" dan salah atau bai, bu"u$ Siap ini ditampilan oleh o"ang tua

aga" seo"ang ana mampu membedaan tingah lau me"ea dalam

melauan hubungan sosial, bai dengan teman.temann!a !ang seumu"an

atau diala de'asa nanti$ Selain itu, be"siap etis sangat penting dalam

men#elasan dasa" da"i setiap pe"buatan$ Dengan ata lain, o"ang tua ha"us

be"siap !ang didasa"an pada patoan te"tentu, sehingga tida asal didalam

be"tinda dan membe" a"ahan$ O"ang tua ha"us men-iptaan suasana

men!enangan bagi seo"ang ana$ Membe"i "uang !ang ondusi& bagi ana

untu melauan ati&itas, sepe"ti be"main, bela#a", be""easi dan sebagain!a,

atau be"siap estetis$16

,' 1iri-1iri Keluarga

Pada dasa"n!a elua"ga me"upaan elompo manusia !ang

dihasilan da"i hubungan ses anta"a seo"ang lai.lai dengan 'anita !ang

sudah melauan aad pe"niahan$ %al ini be"tu#uan untu

men!elengga"aan eo"angtuaan dan pemeliha"aan ana$ ehidupan elua"ga

memilii -i"i.-i"i be"beda anta"a satu elua"ga dengan elua"ga lainn!a$ )an

tetapi ada -i"i.-i"i se-a"a ma"o !ang ada didalam ehidupan elua"ga$ /i"i.

-i"i te"sebut te"golong pada dua -i"i, !aitu umum dan husus$

a' 1iri-1iri +mum

/i"i.-i"i umum elua"ga anta"a lain sepe"ti !ang diemuaan oleh

Ma- Ie"dan Page:19

1$ elua"ga me"upaan hubungan pe"a'inan

2$ e"bentu pe"a'inan atau susunan elembagaan !ang be"enaan

dengan hubungan pe"a'inan !ang senga#a dibentu dan dipeliha"a$

3$ Suatu sistem tata nama te"masu bentu pe"hitungan ga"is etu"unan$

18 <ebih #elasn!a mengenai o"ang tua ideal, lihat Soe"#ono Soean"o, Sosiologi Keluarga"

Tantangan !kh4al Keluarga %emaja dan #nak( /et$ edua, aa"ta: P($ inea /ipta, 19927, h$

A.4$ 19 Soe"#ono Soean"o, !bid..( h$ 12.16$



7

$ etentuan.etentuan eonomi !ang dibentu oleh anggota.anggota

elompo !ang mempun!ai etentuan husus te"hadap ebutuhan.

ebutuhan eonomi !ang be"aitan dengan emampuan untu

mempun!ai etu"unan dan membesa"an ana$

5$ Me"upaan tempat tinggal be"sama , "umah atau "umah tangga !ang

'alau bagaimanapun, tida mungin men#adi te"pisah te"hadap

elompo elua"ga$

!' 1iri-1iri K5usus

Didalam o"ganisasi besa" atau e-il !ang tumbuh dan be"embang

di dalam mas!a"aat, tida ada !ang lebih penting da"i elua"ga dalam

identitas penge"tian sosiologisn!a$ %al ini be"penga"uh te"hadap selu"uh

ehidupan mas!a"aat dalam hal.hal !ang tate"hingga #umlahn!a, dan

pe"ubahan.pe"ubahann!a, #uga sepe"ti!ang n!ata ita lhiat te"dapat di

selu"uh st"utu" sosial$ %al ini me"upaan emampuan a"iasi !ang tida

habis.habisn!a dan #uga mempe"lihatan esinambungan !ang lua" biasa

dan euletann!a dalam melalui pe"buahan demi pe"buha$ O"ganisasi

elua"ga ini dalam bebe"apa hal tidalah sama degnan asosiasi lainn!a,

disamping memilii -i"i.-i"i husus sebagai suatu o"ganisasi laEimn!a,

elua"ga #uga memilii -i"i.-i"i husus sebaga"i be"iut:

17 ebe"samaan$

27 Dasa".dasa" mosional$

37 Penga"uh Pe"embangan$

7 u"an !ang te"batas$

57 Posisi inti dalam st"utu" sosial$

A7 (anggung #a'ab pa"a anggota$

47 )tu"an emas!a"aatan$

67 Si&at eealan dan esementa"aann!a$

Selain -i"i.-i"i di atas, u"gess dan <o-e #uga mengemuaan

a"ate"isti eluaga$ Menu"ut me"ea te"dapat a"ate"isti !ang

te"dapat pada semua elua"ga !ang be"&ungsi untu membedaan elua"ga

da"i elompo.elompo sosial lainn!a:



8

17 elua"ga adalah susunan o"ang.o"ang !ang disatuan oleh iatan.

iatan pe"a'inan, da"ah atau adopsi$

27 )nggota.anggota elua"ga ditandai dengan hidup be"sama diba'ah

satu atap dan me"upaan susunan satu "umah tangga$

37 elua"ga me"upaan esatuan da"i o"ang.o"ang !ang be"inte"asi dan

be"omuniasi !ang men-iptaan pe"anan.pe"anan sosial bagi si

suami dan ist"i, a!ah dan ibu, put"a dan put"i, sauda"a lai.lai dan

pe"empuan$

7 elua"ga adalah pemeliha"a suatu ebuda!aan be"sama, !ang

dipe"oleh pada haiatn!a da"i ebuda!aan umum, tetapi dalam suatu

mas!a"aat !ang omples masing.masing elua"ga mempun!ai -i"i.

-i"i !ang be"lainan dengan elua"ga lainn!a$ e"bedan!a ebuda!aan

da"i setiap elua"ga timbul melalui omuniasi anggota.anggota

elua"ga !ang me"upaan gabungan da"i pola.pola tingah lau

indiidu$

6' *ungsi Keluarga

elua"ga dibentu melalui pe"niahan mempun!ai bebe"apa &ungsi

sealigus &ungsi te"sebut men#adi tanggung #a'ab elua"ga$ an!a &ata

men#un#uan ebe"hasilan elua"ga di dalam mendidian ana.anan!a

disebaban oleh dilauann!a apa !ang men#adi &ungsi da"i hubungan

suami ist"i te"sebut dalam "umah tangga$ Menu"ut OGbu"n, &ungsi elua"ga

adalah asih sa!ang, eonomi, pendidian, pe"lindungan, "e"easi, status

elua"ga, dan agama$20

)na me"upaan amanat )llah S*( bagi edua o"ang tuan!a$ Ia

mempun!ai #i'a !ang su-i dan -eme"lang, apabila ia se#a e-il

dibiasaan bai, dididi dan dilatih dengan ontin!u, maa ia aan tumbuh

dan be"embang men#adi ana !ang bai pula$ Sebalin!a apabila ia

20

Moh$ Padil ("i!o Sup"i!anto, Sosiologi Pendidikan(Malang: IN Malang Pe"s, 20047,h$ 114$



9

dibiasaan be"buat bu"u, nantin!a ia te"biasa be"buat bu"u pula dan

men#adian ia -elaa dan "usa$21

)na sebagai hasil da"i da"ah daging ant"a suami dan ist"i

mempun!ai ha !ang ha"us dipenuhi$ Me"ea ha"us mampu mengasuhn!a

dengan penuh asih sa!ang dan tida men-oba untu men-elaain!a,

membe"ian ebutuhan seha"i.ha"i dan membe"ian pendidian se#a e-il

hingga de'asa$ Selain itu, anggota elua"ga ha"us menga#a"i agama

te"hadap ana sebagai -ial baal be"omoniasi dengan (uhann!a$

ie"statt mengemuaan &ungsi elua"ga sebagaimana !ang diutip

oleh )hmadi 19627 adalah menggantian elua"ga, mengatu", dan

mengu"usi impuls.impuls sesuil, be"si&at membantu, mengge"aan,

nilai.nilai ebuda!aan, dan menun#uan status$22

8ungsi.&ungsi elua"ga ini membuat inte"asi anta" anggota

elua"ga esis sepan#ang 'atu$ *atu te"us be"#alan dengan memba'a

onseuensi pe"embangan dan ema#uan$ elua"ga dan mas!a"aat tida

lepas da"i penga"uh.penga"uh te"sebut, sehingga pe"ubahan apa !ang

te"#adi di mas!a"aa, be"penga"uh pula di elua"ga$

4' Keluarga Muslim mela5irkan Masyarakat Muslim

(u#uan te"bentun!a sebuah elua"ga muslim adalah men-iptaan

elua"ga !ang sainah tent"am7, ma'addah -inta dan gai"ah7 dan "ahmah

asih sa!ang7$23 %al ini sebagaimana dalam su"ah a".um a!at 21 !ang

be"bun!i:

$# أ"! كمكخل أآياتوم , *+ ( ك )'% أ& و%

$ (+/كو#.- ' م $ و , :;< اي =>< '? ABCDي (! ك @ ون

Dan di anta"a tanda.tanda euasaan.N!a ialah Dia men-iptaan

untumu iste"i.iste"i da"i #enismu sendi"i, supa!a amu -ende"ung

21 )bdullah Nashih l'an, Tarbiyah #ulad i al-!slam( ei"ut: Da" al.Islam, 19617, h$

1A0$22 )bu )hmadi, Sosiologi Pendidikan( h$ 10$ <ihat #uga hai"uddin, Sosiologi Keluarga,

+og!aa"ta: Nu" /aha!a, 19657 !ang memetaan se-a"a lebih "in-i tentang &ungsi.&ungsi poo elua"ga, pe"ubahan &ungsi elua"ga, aspe.aspe pe"ubahan da"i &ungsi.&ungsi elua"ga, dan

pe"ubahan pada &ungsi.&ungsi sent"al elua"ga$23 *ah!u, Pokok-pokok Materi Kuliah Sosiologi Pendidikan !slam, h$ $



10

dan me"asa tente"am epadan!a, dan di#adian.N!a dianta"amu

"asa asih dan sa!ang$ Sesungguhn!a pada !ang demiian itu

bena".bena" te"dapat tanda.tanda bagi aum !ang be"&ii"$

Sementa"a menu"ut undang.undang pe"a'inan ab 1 pasal 1,

men!ataan bah'a, ?pe"a'inan adalah iatan lahi" dan batin anta"a

seo"ang p"ia dengan seo"ang 'anita sebagai suami iste"i dengan tu#uan

membentu elua"ga atau "umah tangga !ang bahagia dan eal

be"dasa"an etuhanan +ang Maha sa@$ asulullah S)* pe"nah

be"sabda !ang a"tin!a: “5anganlah seseorang isteri sebagaimana

binatang bersetubuh( dan hendaklah ada perantara antara keduanya(

eliau ditanya" apakah perantara itu6 eliau menja4ab" 7iuman dan

rayuan”$ %$ Dailami7$

Sementa"a itu menu"ut Nadhi"ah Mud#ab, !ang diutip oleh

*ah!u, men!ataan bah'a tu#uan te"bentun!a suatu elua"ga muslim

adalah:

a$ Mengatu" potensi elaminHebutuhan ses !ang sehat dan be"sih

b$ Melahi"an etu"unan !ang mulia

-$ Me"asaan asih sa!ang dan pende"itaan hidup

d$ Mendidi gene"asi ba"u

e$ Men#aga nasab

&$ Men#aga ha"ta pusaa$2

Sebuah elua"ga Muslim me"upaan landasan utama bagi

te"bentun!a mas!a"aat Islami$ Di dalam elua"ga Muslim te"andung

sebuah onsep "eligius al-mahum al-dini7, !aitu bah'a pa"a anggotaelua"ga diiat oleh sebuah iatan agama untu me'u#udan ep"ibadian

!ang luhu"$ onsep ini meneanan bah'a sebuah elua"ga Muslim ha"us

dapat membentu pa"a anggotan!a aga" memilii ep"ibadian !ang luhu"

ini$ Memilii si&at asih dan sa!ang, -inta sesama, mengho"mati o"ang

lain, #u#u", saba", Gana>ah dan pemaa& me"upaan di anta"a indiato" bagi

sebuah ep"ibadian !ang luhu"$

24 !bid $$$, h$5$



11

O"ang tua mempun!ai andil !ang -uup besa" dalam membentu

ep"ibadian seo"ang ana, a"ena memang dilingungan elua"galah ana

aan dibentu, dalam a"ti pe"tumbuhan dan pe"embangan oleh o"ang tua$

Nas!>at al.Mas"i man!ebutan pembinaan dan pendidian bagi

seo"ang ana muslim dan muslimah !ang bai, dapat di"ealisasian dalam

tiga masalah$ PertamaC menumbuhan dan mengembangan segi.segi

positi&, membangitan baat.baatn!a !ang luhu" dan "eatiitasn!a

!ang membangun dengan me'a"nai etigan!a dengan 'a"na dan -o"a

Islam$ KeduaC melu"usan e-ende"ungan dan 'atan!a !ang tida bai,

dengan menga"ahann!a menu#u pe"angai dan 'ata !ang te"pu#i$ KetigaC

menguatan e!ainan, bah'a tu#uan utama da"i pen-iptaan manusia,

ialah untu mengabdian epada )llah S*($25

aiah Da"a#at !ang diutip oleh *ah!u men!ataan bebe"apa

pe"s!a"atan !ang pe"lu dietahui dan dilauan oleh setiap pasangan

suami iste"i, aga" dapat te"-apai ebahagiaan dan etent"aman dalam

elua"ga$ S!a"at.s!a"at itu anta"a lain, hendan!a suami iste"i itu:

a$ Saling menge"ti anta"a suami iste"i

17 Menge"ti lata" belaang p"ibadin!a

27 Menge"ti di"i sendi"i

b$ Saling mene"ima

17 (e"imalah dia sebagaimana adan!a

27 (e"imalah hobb!n!a dan esenangann!a

37 (e"imalah elua"gan!a

-$ Saling mengha"gai

17 Mengha"gai pe"ataan dan pe"asaan

27 Mengha"gai baat dan einginann!a

d$ Saling mempe"-a!ai

17 Pe"-a!a aan p"ibadin!a

27 Pe"-a!a aan emampuann!a

25 Nas!>at al.Mas"i, Ukhti al-Muslimah Kaia Tasta8bilin Mauludiki #l-5adid ,

dite"#emahan oleh Salim as!a"ahil, Menyambut Kedatangan ayi, /et$1, aa"ta: ;ema InsaniP"ess, 1997, h$ A0$



12

e$ Saling men-intai

17 <emah lembut dalam be"bi-a"a

27 (un#uan pe"hatian epadan!a

37 i#asana dalam pe"gaulan

7 auhi siap egoistis

57 angan mudah te"singgung tent"aman batin sendi"i tun#uan "asa

-inta$2A

Sementa"a itu o"ang tua sebagai pembina elua"ga !ang pe"tama

dan utama dalam sebuah "umah tangga 'a#ib be"tanggung #a'ab te"hadap

ana.anan!a, hal ini sebagai amanah da"i )llah S*($ !ang dititipan

epada o"ang tua$

Islam membebani edua o"ang tua untu be"tanggung #a'ab

memeliha"a ehidupan, pendidian, pe"tumbuhan &isi, dan pe"embangan

mental ana, dengan pe"timbangan bah'a ana me"upaan amanat !ang

dibebanan epada me"ea, dan )llah aan menghisab me"ea atas amanat

te"sebut$ %al itu untu menghinda"an si.ana da"i beban melindungi dan

mendidi di"in!a sendi"i !ang tida mungin dilauann!a a"ena etida

mampuann!a untu melauan itu$ ntu itu Islam melimpahan

tanggung#a'ab mendidi ana epada edua o"ang tua$24

(anggung #a'ab o"angtua sebagai a!ah dan ibu te"hadap ana

menu"ut ma" %as!im, !ang diutip *ah!u dapat di"in-ian sebagai

be"iut:

a$ Membe"i nama !ang bai

b$ Membagusan ahlan!a

-$ Menga#a" ba-a tulis al.=u">an

d$ Menga#a" be"enang

e$ Menga#a" memanah atau menemba

&$ Men#odohan alau sudah de'asa

g$ Mendidi tauhid dan eimanan

26 *ah!u, Pokok-pokok Materi Kuliah Sosiologi Pendidikan !slam, h$ A$

27 )l.%usaini )bdul Ma#id %as!im, d, Pendidikan #nak Menurut !slam, andung:

Sina" a"u )lgensindo, 1997, h$ 35$



13

h$ Membimbing shalat dan u"usan ibadah lainn!a$26

Sesungguhn!a )llah S*( itu indah dan men!uai eindahan$

Dianta"a eindahan ialah membe"i nama !ang bai bagi ana$ Islam adalah

agama emudahan$ ntu itu, Islam menginginan emudahan mesipun

men!angut pembe"ian nama$29

Nama !ang bai bagi ana ela aan membe"ian nilai positi&$

Sedangan nama !ang bu"u tentu sa#a aan membe"ian dampa negati&

bagi pemilin!a, dan bisa men#adi bahan e#ean atau -elaan oleh a'an.

a'ann!a ela$

Nama adalah la&adE dimana seseo"ang dipanggil dengann!a$ Islam

membe"i pe"hatian sangat besa" te"hadap masalah ini, hingga )llah S*(

pun menegasan hal ini dalam al.=u">an su"ah Ma"!am a!at 4, !ang

be"bun!i:

><" @E& ",F@G H Iييا JK/ L%M+N ي-.O"م

-IP + Q LARD%ai aa"ia, Sesungguhn!a ami membe"i aba" gembi"a

epadamu aan be"oleh7 seo"ang ana !ang naman!a +ah!a, !angsebelumn!a ami belum pe"nah men-iptaan o"ang !ang se"upa

dengan Dia$

uga dalam hadits )bu Da"da "a$ ia be"ata bah'a ia telah mendenga"

Sabda asulullah S)*: ?Sesungguhnya kalian akan dipanggil pada hari

kiamat dengan nama kalian dan nama bapak-bapak kalian( maka

baguskanlah nama-nama kalian@$ %$ )bu Da'ud7

)dapun untu membe"i nama ana, sebain!a diambil da"i nama.

nama o"ang shaleh, bai da"i alangan nabi, "asul, ataupun o"ang.o"ang

shaleh lainn!a$ %al itu dimasudan untu mendeatan di"i epada )llah

S*( dengan -a"a men-intai dan menghidupan me"ea$ asulullah S)*

membe"ian an#u"an untu memaai nama sepe"ti )bdullah dan

)bdu""ahman$30 Sebagaimana hadits Ibnu ma", telah be"sabda asulullah

28 !bid $$$

29 Nu" holish i&>ani, 7ara ijak %asulullah Dalam Mendidik #nak , +og!aa"ta: eal

oo, 20137, h$ 51$30 !bid $$$, h$ 53$



14

S)* ?Sesungguhnya nama yang paling di-intai oleh #llah adalah

2#bdullah dan 2#bdurrahman@$ %$ Muslim dan )bu Da'ud7$

Sedangan nama.nama !ang dima"uhan untu dibe"ian epada

seo"ang ana sepe"ti:

a$ Nama !ang mengandung a"ti ebe"ahan atau !ang menimbulan "asa

optimis, misaln!a nama: )&lah be"untung7, Na&i> be"man&aat7, abah

euntungan7, +asa" emudahan7C

b$ Nama !ang be"hubungan dengan ha'a na&suC

-$ Nama !ang mengandung esan #ele, bai la&adE ataupun manaC

d$ Nama o"ang.o"ang &asiG, a&i", dan o"ang #ahatC

e$ Nama !ang menun#uan dosa dan masiatC

&$ Nama o"ang.o"ang dEalim, misaln!a 8i"aun, =a"un, %aman, )b"ahah

dan lainn!a$31

%al utama !ang ha"us dilauan o"ang tua adalah membimbing

anan!a supa!a be"ahla mulia$ Sebagaimana sabda asulullah S)*

? #jarkan kepada anak-anakmu tiga hal( yaitu" men,intai nabimu(

keluarganya( dan memba,a al-9ur*an. Karena sesungguhnya ahli

:melaksanakan; al-9ur*an itu akan berada di ba4ah naungan 2#rsy #llah

pada hari kiamat bersama para nabi dan orang-orang su,i@$ %$

(hab"ani7$

)na hendan!a te"biasa ditanaman padan!a ahla mulia, etia,

mo"al dan nilai.nilai !ang bai, sehingga aan men#adiann!a mahlu

!ang be"man&aat bagi di"in!a, elua"gan!a, dan semua o"ang$ )hla

mulia dan agama me"upaan satu esatuan !ang tida bisa dipisahan satu

sama lain$ O"ang !ang agaman!a bai tentu te"-e"min pada ahlan!a

!ang mulia$ )na #angan dibe"i, ditontonan ahla te"-ela, sepe"ti

be"bohong, men-u"i, sua men-ela, mempe"olo.olo, menghina,

mengumpat, ghibah, membi-a"aan e#elean o"ang lain, dan

sebagain!a$32

31 !bid $$$, h$ 5$

32 !bid $$$, h$ 44$



15

Salah satu a#a"an asul adalah saling mendoaan anta"a satu

dengan lainn!a, !ani meneba"an salam$ (e"masu etia ita ingin

memasui "umah atau elua" "umah, bai "umahn!a sendi"i maupun etia

sedang be"tamu e "umah o"ang lain$ Nabi S)* be"sabda ?<ahai anakku(

jika kamu masuk menemui keluargamu( u,apkanlah salam( nis,aya akan

menjadi berkah bagimu dan bagi keluargamu@$ %$ (i"midEi7$

Mengu-apan salam me"upaan salah satu sunnah asulullah$ Ia

adalah amal shaleh !ang sangat agung, 'alaupun -uup "ingan dilauan$

Meneba"an salam dan ment"adisiann!a me"upaan pe"buatan !ang

ela memasuan pelaun!a e dalam su"ga$33

Selan#utn!a, menanaman pendidian aGidah atau tauhid epada

ana me"upaan hal !ang sangat penting$ Sebagaimana !ang dilauan

oleh <uman al.%aim$ 8i"man )llah S*( dalam )l.=u">an Su"ah

<uGman a!at 13 !ang be"bun!i:

لت (/TF@Gيي . Vو ? (/T 'Uا PاSو,:

ا / ,

F@G H %W V W +VXACYDلDan ingatlah7 etia <uGman be"ata epada anan!a, di 'atu ia

membe"i pela#a"an epadan!a: ?%ai anau, #anganlah amu

mempe"seutuan )llah, Sesungguhn!a mempe"seutuan )llah7

adalah bena".bena" eEaliman !ang besa"@$

egitu #uga dalam hal pe"intah shalat dan ibadah lainn!a, )llah

S*( be"&i"man dalam al.=u">an su"ah <uman a!at 14 !ang be"bun!ai:

JZ أ (/ Pيا % ( ك @ Xو%" / ا @. و]وأم @ %

@I\%وM ل Xم/ا \أ , :م>]X ' م ^%ACRD%ai anau, di"ianlah shalat dan su"uhlah manusia7 menge"#aan

!ang bai dan -egahlah me"ea7 da"i pe"buatan !ang munga" dan

be"saba"lah te"hadap apa !ang menimpa amu$ Sesungguhn!a !ang

demiian itu (e"masu hal.hal !ang di'a#iban oleh )llah7$

Dalam membe"ian pendidian agama epada ana, o"ang tua

hendan!a mendidi, membimbing dan menga'asi, te"utama !ang

33 !bid $$$, h$ 94$



16

men!angut ibadah epada )llah S*(, sepe"ti shalat$ Sebagaimana !ang

dipe"intahan asulullah S)* dalam hadits beliau ? Dari #mr bin Suaib

dari ayahnya dari kakeknya ra. berkata( sabda %asulullah S#<" Suruhlah

anak-anakmu mengerjakan shalat ketika berusia = tahun dan pukullah

mereka bila enggan mengerjakannya ketika mereka berusia 0> tahun dan

pisahkanlah tidur mereka@$ %$ )bu Daud7$3

7' u!ungan Keluarga dalam Pendidikan Islam

Pe"intah untu mendidi seo"ang ana aga" selamat da"i sisaan

ne"aa pe"tamaali dibebanan epada elua"ga oleh Islam$ %al ini tampa

da"i &i"man )llah !ang a"tin!aC ? $ai orang-orang yang beriman( peliharalah

dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah

manusia dan batu$$@35 a!at ini me'a#iban epada bangunan "umah tangga

untu menga#a"an suatu eba#ian bagi seo"ang ana$

Pa"a sosiolog me!aini bah'a elua"ga memilii pe"an penting dalam

menentuan ema#uan suatu bangsa, sehingga me"ea be"teo"i bah'a

elua"ga adalah unit !ang penting seali dalam mas!a"aat, Oleh a"ena itu

pa"a sosiolog !ain, segala ma-am ebob"oan mas!a"aat me"upaan aibat

lemahn!a institusi elua"ga$

agi seo"ang ana elua"ga me"upaan tempat pe"tama dan utama

bagi pe"tunbuhan dan pe"embangnn!a$ Menu"ut "esolusi Ma#elis mum

P, &ungsi utama elua"ga adalah sebagai 'ahana untu mendidi,

mengasuh dan mensosialisasian ana, mengembangan emampuan selu"uh

anggotan!a aga" dapat men#alanan &ungsin!a di mas!a"aat dengan bai,

se"ta, membe"ian epuasan dan lingungan !ang sehat guna te"-apain!a

elua"ga se#ahte"a@$

elua"ga me"upaan tempat !ang paling a'al dan e&eti& untu

men#alanan &ungsi depa"temen esehatan , pendidian adan ese#ahte"aan$

ia elua"ga gagal untu mega#a"an e#u#u"an, semangat, einginan untu

men#adi !ang te"bai, dan menguasai emampuan. emampuan dasa", maa

34 )bu Daud Sulaiman bin al.)s!>as as.Si#istani, Sunan #bi Daud( #ilid I, ei"ut: Da"ul

8i", t$th7, h$ 119$35 =$S$ )l.(ah"im, A



17

aan sulit seali bagoi institusi lain untu mempe"baii egagalann!a$ a"ena

agagalan elua"ga dalam membentu a"ate" ana aan be"aibat pada

tumbuhn!a mas!a"aat !ang be"a"ate" bu"u atau tida be"a"ate"$

Oleh a"ena itu setiap elua"ga ha"us memilii esada"an bah'a

a"ate" bangsa sangat te"gantung pada pendidian a"ate" ana di

"umah$Dalam pendidian Islam aga" ana men#adi p"ibadi !ang shaleh, taat

be"agama pe"intah pe"tama asulullah adalah men!a!angi sang ana,

menampaan 'a#ah segi"ang epada ana.anan!a$ Sebagain!a sabda

asul, !ang a"tin!a ??a #llah sayangilah keduanya( karena sesungguhnya

aku menyayangi keduanya@ %$ uha"i7$

%adits ini disabdaan oleh asulullah etia beliau memangu

usamah bin Eaid lalu menuduann!a di atas paha beliau dan menuduan

hasan dipaha lainn!a$3A Men!a!angi seo"ang ana be"a"ti memenuhi semua

ebutuhann!a bai &isi maupun psiis ebutuhan #i'a7$ O"ang tua ha"us

mampu mengenali ebutuhan asih sa!ang seo"ang ana dan ebutuhan #i'a

me"ea bai pada masa ana.ana atau "ema#a untu dapat membe"ian

bimbingan sebagai beal masa de'asan!a$34

Selain diatas, dianta"a e'a#iban edua o"ang tua sebagai pendidian

di "umah tangga adalah:

a7 Membiasaan ana supa!a mengingat eagungan dan nimat )llah

s't se"ta menun#uan dalil.dalil agama$

b7 Menampaan eteguhan siap di hadapan ana dalam menghadapi

be"bagai ben-ana$

-7 Di dalam elua"ga ha"us te"#alin inte"asi !ang Islami, ondusi&,

suami.ist"i tida tenga"$

d7 Mene"apan buda!a !ang Islami, sepe"ti memba-a al.Gu">an, shalat

be"#amat dan sebagain!a$

36 )du""ahman an.Na'a'i, Prinsip-Prinsip dan Metode Pendidikan !slam" Dalam

Keluarga( Di Sekolah dan Di Masyarakat( -et$ Pe"tama, andung: /J$ Dipenogo"o, 19697, h$201$

37 Mengenai ebutuhan i'a selengapn!a lihat Mustha&a$ 8ah"i, Kesehatan 5i4a

Dalam Keluarga( sekolah( dan Masyarakat( ilid I, aa"ta: ulan intang, tth$7, h$ 5.AA$



18

)!ah, ibu dan anggota elua"ga adalah demiian penting dalam p"oses

pembentuan dan pengembangan p"ibadi$ elua"ga 'a#ib be"buat sebagai

a#ang !ang dipe"luan seolah dalam hal melan#utan pemantapan sosialisasi

ogniti&$ Demiian #uga elua"ga dapat be"pe"an sebagai sa"ana

pengembangan a'asan a&eti& dan psiomoto"$ Dalam elua"ga diha"apan

be"langsungn!a pendidian !ang be"&ungsi pembentuan ep"ibadian sebagai

mahlu indiidu, mahlu sosial, mahlu susila, dan mahlu

eagamaan$36

)ga" seo"ang elua"ga lebih e&eti& didalam mendidi ep"ibadian

seo"ang ana, maa melauan p"oses nu,lear amily39 -i"i.-i"i da"i p"oses

nu,lear amily adalah: 17 e"bentu elompo e-il elua"ga !ang han!a

te"di"i da"i suami, ist"i, dan ana.anan!a7$ 27 %ubungan anta" anggota

elua"ga sangat intim$ 37 e"si&at a,e to a,e$ 7 ada iatan sosial dan

emosional, sehingga masing.masing anggota mempe"lauan anggota !ang

lain sepe"ti tu#uan, dan buann!a alat untu men-apai tu#uan$ 57 e"si&at

tetap$ A7 %ubungan anta"a !ang tuda dan !ang muda te"susun dalam hi"a"hi

status te"tentu$ elua"ga !ang demiian me"upaan sistem #a"ingan inte"asi

anta" p"ibadi, tempat men-iptaan pe"sahabatan, lahi"n!a "asa e-intaan,

anta"o anggota elua"g, te"-iptan!a "asa aman, dan hubungan anta" p"ibadi

be"si&at ontinu$

1' LEM(AGA PENDIDIKAN

38 Imam a"nadib, Pemikiran Tentang Pendidikan aru( +og!aa"ta: Pene"bit )ndi

O&&iset, 19637, h$ 129.130$39

P"oses bimbingan indiidu e dalam dunia sosial disebut sosialisasi$ Sosialisasi

dilauan dengan mendidi indiidu tentang ebuda!aan !ang ha"us dimilii dan diiutin!a, agaiia men#adi anggota mas!a"at !ang bai$ Sosialisasi dianggap sama dengan pendidian$ Oleha"ena itu, sosialisasi adalah soal bela#a"$ Dalam p"oses sosialisasi, indiidu bela#a" tingah lau,ebiasaan, se"ta pola.polaebuda!aan lainn!asepe"ti ete"ampilan sosial !ang men-aup be"bahasa, be"paaian, be"gaul, -a"a maan,dan sebagain!a$ Se-a"a sada", apa !ang dipela#a"i oleho"ang tua, sauda"a.sauda"a, anggota elua"ga lainn!a, dan di solah !ang dia#a"an oleh gu"u

me"upaan p"oses sosialisasi$ Dengan tida sada", ia bela#a" dengan mendapatan in&o"masi se-a"ainsidental dengan be"bagai situasi, sepe"ti sambil mengamati o"ang lai, memba-a buu, menontont, mendenga" pe"-aapan o"ang lai, dan sebagain!a$ Selu"uh p"oses sosialisasi be"langsung dalam

inte"asi indiidu dengan lingungann!a$ S$ Nasution, Sosiologi Pendidika( aa"ta: umi)sa"a, 19997, h$ 12A$



19

Indonesia buanlah nega"a agama tetapi #uga buan nega"a seule"$

Peme"intah tetap memandang bah'a agama mendudui posisi penting di nege"i

ini sebagai sumbe" nilai dalam be"pe"ilau$ Maa peme"intah mena"uh pe"hatian

besa" te"hadap pendidian agama bai di seolah umum maupun di lembaga

pendidian Islam mad"asah, pesant"en, dan pe"gu"uan tinggi Islam7$0

)' Madrasa5 Se!agai Lem!aga Pendidiakan Islam

Mad"asah adalah isim masda" da"i ata darasa !ang be"a"ti seolah atau

tempat untu bela#a"$ Dalam pe"embangan selan#utn!a, mad"asah se"ing

dipahami sebagai lembaga pendidian !ang be"basis eagamaan$ )dapun seolah

se"ing dipahami sebagai lembaga pendidian !ang be"basis pada ilmu

pengetahuan pada umumn!a$ Mad"asah sebagai lembaga pendidian me"upaan

&enomena !ang me"ata di selu"uh nega"a, bai pada nega"a.nega"a Islam, maupun

nega"a lainn!a !ang di dalamn!a te"dapat omunitas mas!a"aat Islam$1

Sebagian ahli se#a"ah be"pendapat, bah'a mad"asah sebagai lembaga

pendidian Islam mun-ul da"i pendudu Nisapu", tetapi te"sia"n!a melalui

Pe"dana Mente"i ani Sal#u !ang be"nama NidEam al.Mulu, melalui Mad"asah

NidEamiah !ang didi"iann!a pada tahun 10A5 M$2

Selan#utn!a, ;ibb dan "ame"s menutu"an bah'a pendi"i mad"asah

te"besa" setelah NiEam al.Mul adalah Shalah al.Din al.)!!ubi$3 ehadi"an

mad"asah sebagai lembaga pendidian Islam setidan!a mempun!ai empat lata"

belaang, !aitu:

a$ Sebagai mani&estasi dan "ealisasi pembaha"uan sistem pendidian IslamC

b$ saha pen!empu"naan te"hadap sistem pesant"en e a"ah suatu sistem

pendidian !ang lebih memunginan lulusann!a untu mempe"olehesempatan !ang sama dengan seolah umum, misaln!a masalah

esamaan esempatan e"#a dan pe"olehan i#aEahC

40 8uad abali dan amha"i, !#! dan Modernisasi !slam di !ndonesia( aa"ta, <ogos

*a-ana Ilmu, 20027, h$ A2.A3$41 )buddin Nata, Sejarah Pendidikan !slam" Pada Periode Klasik dan Pertengahan( -et$

e II, aa"ta: P($ #a ;"a&indo Pe"sada, 20107, h$ 199$42 !bid.43

)bdul Mu#ib dan usu& MudEai", !lmu Pendidikan !slam, h$ 21$44 !bid...(



20

-$ )dan!a siap mental pada sementa"a golongan umat Islam, hususn!a

sant"i !ang te"puau pada a"at sebagai sistem pendidian me"eaC dan

d$ Sebagai upa!a untu men#embatani anta"a sistem pendidian t"adisional

!ang dilauan oleh pesant"en dan sistem pendidian mode"n da"i hasil

aultu"asi$

Menu"ut )buddin Nata, hususn!a di Indonesia dinamia pe"tumbuhan

dan pe"embangan mad"asah #auh lebih omples dibandingan dengan dinamia

pe"tumbuhan dan pe"embangan mad"asah di nega"a lain$ Selain te"dapat

mad"asah dini!ah !ang u"iulumn!a te"di"i da"i mata pela#a"an agama: al.

=u">an, al.%adits, 8iGhHshul &iGh, )Gidah )hla, Se#a"ah Islam dan bahasa

)"ab #uga te"dapat mad"asah sebagai seolah umum !ang be"-i"i has agama,

mulai da"i tingat Ibtidai!ah hingga )li!ah$

Mad"asah Dini!ah dimasudan untu membangun siap ebe"agamaan

dan pemahaman te"hadap mate"i agama !ang uat, dan han!a be"langsung hingga

elas empat$ )dapun mad"asah sebagai seolah umum !ang be"-i"i has agama

dimasudan untu membangun siap ebe"agamaan riligiusitas7 bagi pa"a

pela#a" !ang nantin!a aan meneuni bidang eahlian sesuai dengan pilihann!a$

Di anta"a mad"asah te"sebut sebagian besa" "ata."ata lebih da"i 60K be"status

s'asta, sedangan sisan!a be"status mad"asah nege"i$5

Mad"asah sebagai lembaga pendidian me"upaan 'ahana !ang bena".

bena" menenuhi elemen.elemen institusi se-a"a sempu"na, !ang tida te"#adi pada

lembaga.lembaga pendidian !ang lain$ 8"an P$ esag dan a- <$ Nelson

men!ataan elemen institusi seolah te"di"i atas tu#uh ma-am, !aitu: A

a$ tilit! egunaan dan &ungsi7$ Suatu lembaga seolah diha"apan membe"iont"ibusi te"hadap tuntutan mas!a"aat !ang ada, tuntutan elembagaan

sendi"i dan ato"$

b$ )-to" pelau7$ )-to" be"pe"an dalam pelasanaan tu#uan dan &ungsi

elembagaan, sehingga a-to" te"sebut mempun!ai status dalam institusi

tempat ia be"ada$

45

)buddin Nata, Sejarah Pendidikan !slam...( h$ 201$46 )bdul Mu#ib dan usu& MudEai", !lmu Pendidikan !slam, hlm$ 22$



21

-$ O"ganisasi$ O"ganisasi dalam institusi te"gamba" dengan beb"e"apa bentu

dan hubungan.hubungann!a anta".ato"$

d$ Sha"e in so-iet! te"seba" dalam mas!a"aat7$ Institusi membe"ian

sepe"angat nilai, ide, dan siap dominan dalam mas!a"aat, se"ta

mempun!aihubungan.hubungan dengan institusi lain, bai te"hadap

sistem politi, eonomi mas!a"aat, ebuda!aan, engetahuan, dan

epe"-a!aan$

e$ San-tion sansi7$ Institusi membe"ian pengha"gaan dan huuman bagi

a-to"$ *e'enang sansi dipe"lauan bila be"hubungan dengan nilai.nilai

!ang be"lau di mas!a"aat tempat institusi be"ada, dan sansi di#atuhansesuai dengan uu"ann!a$

&$ /e"emon! upa-a"a, "itus, dan simbol7$ pa-a"a dalam pendidian

dilauan sebagai pengiat tentang status, pengetahuan, dan nilai sepe"ti

a-a"a 'isuda$

g$ esistan-e to -hange menentang pe"ubahan7$ Institusi be"o"ientasi

te"hadap status Guo aan menimbulan p"oblem ba"u$ Institusi didi"ian

untu tu#uan sosial te"tentu, sehingga ia hidup dengan -a"a te"tentu pula$

Oleh a"ena itu, a-to" se"ing ha'ati" melauan esalahan, 'alaupun

hal.hal !ang dilauan mengandung inoasi positi&$ Pe"ubahan !ang

te"#adi aan men#adi so"otan mas!a"aat$

)buddin Nata mengemuaan bebe"apa #enis lembaga pendidian Islam,

!aitu:

a$ umah al.ait7

b$ Mas#id dan Su&&ah

-$ )l.uttab, Su"au dan (P)

d$ Mad"asahe$ )l.a'i!ah

ata Ea'i!ah se-a"a ha"&iah be"asal da"i ata inEa'a, !anEa'i !ang be"a"ti

mengamil tempat te"tentu da"i sudut mas#id !ang digunaan untu I>tia&

diam7 dan be"ibadah$ Dengan demiian, a'i!ah me"upaan tempat

be"langsungn!a penga#ian.penga#ian !ang mempela#a"i dan membahas

dalil.dalil naGli!ah dan aGli!ah !ang be"aitan dengan aspe agama se"ta

digunaan pa"a aum su&i sebagai tempat untu halaGah be"Eii" dan

ta&au" untu mengingat dan me"enungan aagungan )llah S*($



22

&$ )l.ibath

Se-a"a ha"&iah, al."ibath a"tin!a iatan$ )l."ibath selan#utn!a men#adi

lembaga pendidian !ang se-a"a husus dibagun untu mendidi pa"a

-alon su&i atau gu"u spi"itual$

g$ )l.Ma"istan

)l.ma"istan dienal sebagai lembaga ilmiah !ang paling penting dan

sebagai tempat pen!embuhan dan pengobatan pada Eaman eemasan

Islam$ Di lembaga ini, pa"a dote" menga#a"an ilmu edote"an dan

me"ea mengadaan studi dan penelitian se-a"a men!elu"uh$

h$ )l.=ushu" Istana7

Istana tempat ediaman hali&ah, "a#a, sultan, dan elua"gan!a, selain

be"&ungsi sebagai pusat pengendali egiatan peme"intahan, #uga digunaan

sebagai tempat bagi be"langsungn!a egiatan pendidian bagi pa"a put"a

hali&ah, "a#a, dan sultan te"sebut$

i$ %a'anit al.*a"aGin (oo uu7

#$ )l.Shalunat al.)dabi!ah Sangga" Sast"a7

Se-a"a ha"&iah )l.Shalunat al.)dabi!ah dapat dia"tian sebagai tempat

untu melauan egiatan pe"tun#uan pemba-aan dan penga#ian sast"a,

atau sebagai sangga" atau teate" buda!a, sepe"ti (aman Ismail Ma"Eui di

aa"ta$

$ )l.adi!ah

)l.badi!ah se-a"a ha"&iah dapat dia"tiaan sebagai tempat menga#a"an

bahasa )"ab asli, !ani bahasa )"ab !ang belum te"-ampu" oleh penga"uh

be"bagai diale bahasa asing$ Di tempat ini be"bagai 'a"isan buda!a )"ab pada Eaman #ahili!ah, sepe"ti puisi, s!ai", da hotbah dia#a"an$

l$ )l.Matabat Pe"pustaaan7

,' P%nd%k Pesantren Se!agai Lem!aga Pendidikan Islam

ehadi"an e"a#aan ani mai!ah men#adian pesatn!a ilmu

pengetahuan, sehingga ana.ana mas!a"aat Islam tida han!a bela#a" di mas#id

tetapi #uga pada lembaga.lembaga !ang etiga, !aitu ?uttab@ pondo pesant"en7$

uttab, dengan a"ate"isti hasn!a, me"upaan 'ahana dan lembaga pendidian

Islam !ang semula sebagai lembaga ba-a dan tulis dengan sistem hala8ah sistem



23

'etonan7$ Pada tahap be"iutn!a uttab mengalami pe"embangan pesat a"ena

diduung oleh dana da"i iu"an mas!a"aat se"ta adan!a "en-ana."en-ana !ang

ha"us dipatuhi oleh pendidi dan pese"ta didi$4

Di Indonesia, istilah uttab lebih dienal dengan istilah ?pondo

pesant"en@ !aitu suatu lemabaga pendidian Islam !ang di dalamn!a te"dapat

seo"ang iai pendidi7 !ang menga#a" dan mendidi pa"a sant"i pese"ta didi7

dengan sa"ana mas#id !ang digunaan untu men!elengga"aan pendidian

te"sebut, se"ta diduung adan!a pemondoon atau as"ama sebagai

tempat tinggal pa"a sant"i$6

Menu"ut pa"a ahli pesant"en ba"u dapat disebut pesant"en bila memenuhi

lima s!a"at, !aitu: 17 ada iai, 27 ada pondo, 37 ada mas#id, 7 ada sant"i, 57

ada pela#a"an memba-a itab uning$9 (u#uan te"bentun!a pondo pesant"en

adalah:50

a$ (u#uan umum, !aitu membimbing ana didi untu men#adi manusia !ang

be"ep"ibadian Islam, !ang dengan ilmu agaman!a ia sanggup men#adi

mubalig Islam dalam mas!a"aat seita" melalui ilmu dan amaln!a,

b$ (u#uan husus, !aitu mempe"siapan pa"a sant"i untu men#adi o"ang alim

dalam ilmu agama !ang dia#a"an oleh iai !ang be"sangutan se"ta dalam

mengamalan dan menda'ahann!a dalam mas!a"aat$

Sebagai lembaga !ang te"tua, se#a"ah pe"embangan pondo pesant"en

memilii model.model penga#a"an !ang be"si&at nonlasial, !aitu model sistem

pendidian dengan metode penga#a"an 'etonan dan se"ogan$ Di a'a a"at,

metode te"sebut diistilahan dengan bendungan, sedangan di Sumate"a

digunaan istilah halaGah$51

a$ Metode 'etonan hala8ah7$ Metode !ang di dalamn!a te"dapat seo"ang

iai !ang memba-a suatu itab dalam 'atu te"tentu, sedangan sant"in!a

memba'a itab !ang sama lalu sant"i mendenga" dan men!ima ba-aan

47 !bid..( h$ 23$48 !bid.49 )hmad (a&si", !lmu Pendidikan !slam Dalam Perspekti !slam( andung: osda,

20107, /et e 10$ h$ 191$50

)bdul Mu#ib dan usu& MudEai", !lmu Pendidikan !slam, h$ 235$51 !bid $ h$ 23A$



24

iai$ Metode ini dapat diataan sebagai p"oses bela#a" menga#i se-a"a

oleti&$

b$ Metode sorogan$ Metode !ang sant"in!a -uup pandai men.so"og.an

menga#uan7 sebuah itab epada iai untu diba-a dihadapann!a,

esalahan dalam ba-aann!a itu langsung dibena"i iai$ Metode ini dapat

diataan sebagai p"oses bela#a" menga#a" indiidual$ /i"i.-i"i husus

dalam pondo pesant"en adalah isi u"iulum !ang dibuat te"&ous pada

ilmu.ilmu agama, misaln!a ilmu sintasis )"ab, mo"&ologi)"ab, huu

Islam, sistem !u"isp"udensi islam, %adits, ta&si" )l.=u"an, teologiislam,

tasa'u&, ta"ih, dan "eto"ia$ Dan lite"atu" ilmu.ilmu te"sebut memaai

itab.itab lasi !ang disebut dengan istilah ?itab uning@

Pada tahap selan#utn!a, pondo pesant"en mulai menampaan

esistensin!a sebagai lembaga pendidian Islam !ang te"dapat di dalamn!a

didi"ian seolah, bai &o"mal maupun non&o"mal$ )hi".ahi" ini pondo

pesant"en mempun!ai e-ende"ungan.e-ende"ungan ba"u dalam "anga inoasi

te"hadap sistem !ang selama ini digunaan, !aitu:52

a$ Mulai a"ab dengan metodelogi mode"n$ b$ Semain be"o"ientasi pada pendidian !ang &ungsional, a"tin!a te"bua

atas pe"embangan di lua" di"in!a$

-$ Die"si&iasi p"og"am dan egiatan main te"bua dan ete"gantungann!a

dengan iai tida absolute, dan sealigus dapat membeali pa"a sant"i

dengan be"bagai pengetahuan di lua" mata pela#a"an agama maupun

ete"ampilan !ang dipe"luan di lapangan e"#a$

d$ Dapat be"&ungsi sebagai pusat pengembangan mas!a"aat$

Di piha lain, pondo pesant"en ini mengalami t"ans&o"masi ultu",sistem dan nilai$ Pondo pesant"en !ang dienal dengan salaiyah uno7 ini

telah be"ubah men#adi khalaiyah mode"n7$ ("ans&o"masi te"sebut sebagai

#a'aban atas "iti."iti !ang dibe"ian pada pesant"en dalam a"us t"ans&o"masi

ini, sehingga dalam sistem dan ultu" pesant"en te"#adi pe"ubahan !ang d"astis,

misaln!a:53

52

!bid $ h$ 234$53 !bid..(



25

a$ Pe"ubahan sistem penga#a"an da"i pe"seo"angan atau se"ogan men#adi

sistem lasial !ang emudian ita enal dengan istilah mad"asah

seolah7C

b$ Pembe"ian pengetahuan umum disamping masih mempe"tahanan

engetahuan agama dan bahasa a"abC

-$ e"tambahn!a omponen pendidian pondo pesant"en, misaln!a

ete"ampilan sesuai dengan emampuan dan ebutuhan mas!a"aat

seita", ep"amuaan untu melatih edisiplinan dan pendidian agama,

esehatan dan olah"aga, se"ta esenian !ang islamiC

d$ <ulusan pondo pesant"en dibe"ian s!ahadah i#aEah7 sebagai tanda tamat

da"i pesant"en te"sebut dan ada sebagian s!ahadah te"tentu !ang

nilain!asama dengan i#aEah nege"i$

6' u!ungan Lem!aga Pendidikan dalam Pendidikan Islam

%asan <anggulung memandang bah'a pendidian de'asa ini be"ada

dalam ondisi !ang sangat memp"ihatinan$ ntu itu, ia mena'a"an bah'a

tindaan !ang pe"lu diambil ialah dengan mem&o"mat u"iulum pendidian

Islam dengan &o"mat !ang lebih integ"alisti dan be"si&at unie"sal$ %asan

<anggulung men#aba"an bebe"apa aspe !ang te"masu dalam dasa".dasa" poo

pendidian Islam, !aitu:

a; eutuhan :syumuliyah;

Pendidian Islam ha"uslah be"si&at utuh, a"tin!a mempe"hatian

segala aspe manusia: badan, #i'a, aal dan "ohn!a$ Pendidian dalam "anga

pengembangan SDM, ditemuan al.=u">an, menghadapi pese"ta didin!a

dengan selu"uh totalitas unsu".unsu"n!a$ )l.=u">an tida memisahan unsu"

#asmani dan "ohani tetapi me"angaian pembinaan #i'a dan pembinaan aal,sealigus tida mengabaian #asmanin!a$ a"ena itu, se"ingali ditemuan

u"aian.u"aiann!a disa#ian dengan a"gumentasi logia, dise"tai sentuhan.

sentuhan epada albu$ %al ini me"upaan salah satu p"insip utama dalam

pengembangan ualitas$

Diha"apan dengan melasanaan p"insip ini, buan han!a esu-ian

#i'a !ang dipe"oleh, tetapi #uga pengetahuan !ang me"angsang epada da!a



26

-ipta, a"ena da!a ini dapat lahi" da"i pen!a#ian mate"i se-a"a "asional, se"ta

"angsangan pe"tan!aan.pe"tan!aan melalui disusi timbal bali$5

b; esinambungan H eseimbangan

Pendidian Islam ha"uslah be"si&at esinambungan dan tida te"pisah.

pisah dengan mempe"hatian aspe.aspe be"iut: 17 Sistem pendidian itu

pe"lu membe"i peluang bela#a" pada tiap tingat umu", tingat pe"seolahan

dan setiap suasana$ Dalam Islam tida boleh ada halangan da"i segi umu",

pee"#aan, eduduan, dan lain.lain$ 27 Sistem pendidian Islam itu selalu

mempe"baha"ui di"i atau dinamis dengan pe"ubahan !ang te"#adi$ Sa!!idina

)li "$a$ pe"nah membe"ian nasehat: ? #jarkan anak-anakmu ilmu lain dari

yang kamu pelajari( sebab mereka di,iptakan bagi @aman bukan @amanmu@$

,; easlian

Pendidian Islam ha"uslah o"isinil be"dasa"an a#a"an Islam sepe"ti

!ang disimpulan be"iut ini: 17 Pendidian Islam ha"us mengambil

omponen.omponen, tu#uan.tu#uan, mate"i dan metode dalam u"iulumn!a

da"i peninggalan Islam sendi"i sebelum ia men!empu"naann!a dengan

unsu".unsu" da"i pe"adaban lain$ 27 %a"uslah membe"i p"io"itas epada

pendidian e"ohanian !ang dia#a"an oleh Islam$ 37 Pendidian e"ohanian

Islam se#ati menghendai aga" ita menguasai bahasa )"ab, !aitu bahasa al.

=u"$an dan Sunnah$ 7 easlian ini menghendai #uga penga#a"an sains dan

seni mode"n dalam suasana pe"embangan dimana !ang men#adi pedoman

adalah aGidah Islam$

d; e"si&at Ilmiah

Pendidian Islam ha"uslah memandang sains dan tenologi sebagai

omponen te"penting da"i pe"adaban mode"n, dan mempela#a"i sains dan

tenologi itu me"upaan suatu enis-a!aan !ang mendesa bagi dunia Islam

#ia tida mau etinggalan $e"eta api$ Selan#utn!a membe"i pe"hatian husus

e be"bagai sains dan teni mode"n dalam u"iulum dan be"bagai atiitas

pendidian, han!a ia ha"us se#alan dengan semangat Islam$

54 M$ =u"aish Shihab, Prinsip-prinsip Pengembangan Sumber Daya Manusia dalam

Pandangan !slam$, dalam Ma#alah ("i'ulan Mimbar !lmiah, nie"sitas Islam D#aa"ta, (ahun IJ No$ 13, anua"i 199, h$ 5$



27

e; e"si&at P"atial

u"iulum pendidian Islam tida han!a bisa bi-a"a se-a"a teo"itis

sa#a, namun ia ha"us bisa dip"atean$ a"ena ilmu ta aan be"hasil #ia

tida dip"atean atau "ealita$ Pendidian Islam hendan!a

mempe"hitungan bah'a e"#a itu adalah omponen te"penting dalam

ehidupan seha"i.ha"i$ e"#a itu dianggap ibadah$ adi pendidian Islam itu

membentu manusia !ang be"iman epada a#a"an Islam, melasanaan dan

membelan!a, dan aga" ia membentu pee"#a p"oduti& dalam bidang

eonomi dan indiidu !ang ati& di mas!a"aat

D' MAS2ID

1$ Pengertian Mas$id

Se-a"a etimologi, ata mas#id be"asal da"i bahasa )"ab, da"i ata

poo sujudan( &i>il madhi sajada ia sudah su#ud7 lalu men#adi isim maan

masjidu, !ang be"a"ti tempat su#ud$ Penge"tian mas#id sebagai tempat su#ud

sesuai dengan hadits Nabi ? %asulullah S#< bersabda" umi ini dijadikan

bagiku masjid :tempat sujud; dan tempat yang su,i”.55

Se-a"a te"minologi, Muti )li mengungapan bah'a mas#id

hendan!a dipahami sebagai bagian da"i mas!a"aat seita"n!a$5A Mas#id

dipahami buan han!a gedung !ang dibuat da"i batu atau a!u, tetapi ha"us

memanai sebagai satu #ama>ah umat Islam setempat$ Mas#id adalah suatu

bangunan !ang mempun!ai nilai udus bagi umat Islam sebagai tempat

ibadah, te"utama dalam #ama>ah$ Namun pada sisi lain mas#id #uga sebagai

tempat untu menabu"an benih pengembangan dan pembinaan umat Islam, bai men!angut segi pe"ibadatan, pendidian maupun segi sosial dan

ebuda!aan$54

Penge"tian te"sebut "elean dengan si&at Islam !ang unie"sal,

este"nal dan be"eseimbangan$ Mas#id buanlah semata.mata simbol

55 )$ 8atah +asin, Dimensi-dimensi Pendidikan !slam( Malang: IN.Malang P"ess,

20067, h$ 221$56 Muti )li, eberapa Persoalan #gama De4asa ini, aa"ta: a#a'ali P"ess, 19647, h$

9$ 57 )$ 8atah +asin, Dimensi-dimensi Pendidikan !slam( h$ 222$



28

emegahan dan ebe"adaan umat Islam !ang tida membe"i penga"uh epada

lingungan ehidupan aum muslimin, tetapi pe"soalan !ang men!angut

ualitas ehidupan umat Islam$

2$ Mas$id se!agai .em8at Pendidikan Islam

alu" pen!elengga"aan pendidian dalam pe"peti& pendidian

nasional dienal memilii dua #alu", !aitu #alu" pendidian seolah seolah

&o"mal7 dan #alu" pendidian lua" seolah pendidian non.&o"mal dan

in&o"mal7$ edua #alu" pendidian te"sebut saling omplemente" dalam sistem

pendidian nasional$56 Pelasanaan pendidian lua" seolah ini tida sepe"ti

pendidian #alu" seolah &o"mal$ /i"i has !ang paling menon#ol da"i

pendidian lua" seolah adalah memilii elu'esan te"sendi"i be"enaan

dengan 'atu dan lama bela#a", usia pese"ta didi, isi pela#a"an, -a"a

pen!elengga"aan penga#a"an dan -a"a penilaian hasil ealuasin!a$59

Mas#id #uga be"&ungsi membe"ian la!anan pendidian epada

mas!a"aat te"utama be"aitan dengan egiatan pendidian eagamaan$

Model pen!elengga"aan pendidian di mas#id ini te"masu dalam atego"i

pendidian eagamaan, !ang dalam Sisdinas 2003 disebutan bah'a

pendidian eagamaan be"&ungsi mempe"siapan pese"ta didi men#adi

anggota mas!a"aat !ang memahami dan mengamalan nilai.nilai a#a"an

agaman!a danHatau men#adi ahli ilmua agama$A0

Mas#id dalam pe"speti& pendidian nasional adalah me"upaa 'adah

pendidian Islam !ang aomodati& te"hadap aspi"asi umat Islam !ang

be"o"ientasi epada pelasanaan misi Islam melalui tiga dimensi

pengembangan ehidupan manusia, !aitu:

a$ Dimensi ehidupan uh"a'i !ang mendo"ong manusia untu

mengembangan di"in!a dalam pola hubungan !ang se"asi dan

seimbang dengan (uhann!a$

58 %$)$$ (ilaa", Manajemen Pendidikan asional( andung: P($ ema#a osda a"!a,

19927, h$ 1A$59

)$ 8atah +asin, Dimensi-dimensi Pendidikan !slam( h$ 230$60 <ihat ndang.ndang Sistem Pendidian Nasional tahun 2003 Pasal 20 dan 30$



29

b$ Dimensi dunia'i !ang mendo"ong manusia sebagai hamba (uhan

untu mengembangan di"in!a dengan ilmu pengetahuan,

ete"ampilan, dan nilai.nilai Islam$

-$ Dimensi ausalitas hubungan dunia dan ahi"at !ang mendo"ong

manusia untu be"usaha men#adian di"in!a sebagai hamba !ang utuh

dan pa"ipu"na dalam ilmu dan amal, se"ta sealigus men#adi

penduung dan pelasana nilai.nilai Islam$A1

Mas#id, dalam me"ealisasian tiga dimensi di atas, pe"lu mengadaan

pembinaan be"bagai ete"ampilan dan pemantapan da"i mas!a"aat aga"

selalu meman&aatan apa sa#a sebagai sumbe" bela#a", dimana hal itu sesuai

dengan tanggung #a'ab mas!a"aat te"hadap pendidian, !aitu

bagaimanamasing.masing anggota mas!a"aat iut be"pa"tisipasi

men-iptaan suatu sistem pendidian dalam mas!a"aat sehingga mendo"ong

anggota mas!a"aat untu mendidi di"in!a sendi"i aga" be"sedia mendidi

anggota mas!a"aat lainn!a$A2

)l.L)bdi dalm buun!a al-Madkhai men!ataan bah'a mas#id

me"upaan tempat te"bai untu egiatan pendidian$ Sehingga aan te"lihat

hidupn!a sunnah.sunnah Islam, menghilangn!a bid>ah.bid>ah,

mengembangn!a huum.huum (uhan, se"ta menghilangan st"ati&iasi "asa

dan status eonomi dalam pendidian$A3 )bdu""ahman al Nahla'i se-a"a

tegas men!ebutan bah'a mas#id dapat be"impilasi sebagai tempat

pendidian, !aitu:

a$ Mendidi ana untu tetap be"ibadah epada )llah S*($

b$ Menanaman "asa -inta epada ilmu pengetahuan, dan menanaman

solida"itas sosial, se"ta men!ada"an ha.ha dan e'a#iban.

e'a#ibann!a sebagai insan p"ibadi, sosial, dan 'a"ga nega"a$

61 M$ )"i&in, !lmu Pendidikan !slam( aa"ta: umi )sa"a, 19917, h$ 31$62

)$ 8atah +asin, Dimensi-dimensi Pendidikan !slam( h$ 233$63 Muhaimin F )bdul Mu#ib, Pemikiran Pendidikan !slam( h$ 2A$



30

-$ Membe"ian "asa etent"aman, euatan dan emamu"an potensi.

potensi "uhani manusia melalui pendidian esaba"an, ebe"anian,

esada"an, pe"enungan, optimisme, dan mengadaan penelitian$A

E' MASARAKA.

1$ Pengertian Masyarakat

Manusia me"upaan mahlu !ang memilii einginan untu

men!atu dengan sesaman!a se"ta alam lingungan di seita"n!a$ Dengan

menggunaan pii"an, nalu"i, pe"asaan, einginan dansebagain!a manusia

membe"i "easi dan melauan inte"asi dengan lingungann!a$ Pola

inte"asi sosial dihasilan oleh hubungan !ang be"esinambungan dalam

suatu mas!a"aat$

Mas!a"aat buanlah han!a seeda" suatu pen#umlahan indiidu

semata, melainan suatu sistem !ang dibentu da"i hubungan anta" me"ea,

sehingga menampilan suatu "ealita te"tentu !ang mempun!ai -i"i.-i"in!a

sendi"i$ Mas!a"aat me"upaan ge#ala &enomena7 sosial !ang ada dalam

ehidupan ini diselu"uh dunia$ Oleh a"ena itu mas!a"aat oleh sosiologi

di#adian sebagai ob#e a#ian atau suatu hal !ang dipela#a"i te"us.mene"us$

a"ena si&at da"i mas!a"aat itu sangat omples, ban!a pa"a ahli !ang

men#elasan mas!a"aat da"i sudut pandang !ang be"beda.beda$

Menu"ut Ma- Ie" dan Page, mas!a"aat me"upaan #alinan hubungan

sosial, dan selalu be"ubah$ oent#a"aning"at mende&inisian mas!a"aat

adalah esatuan hidup mahlu.mahlu menusia !ang te"iat oleh suatu sistem

adat istiadat te"tentu$ De&inisi mengenai mas!a"aat se-a"a husus dapat ita"umusan sebagai be"iut: Masyarakat adalah kesatuan hidup manusia yang

berinteraksi menurut suatu sistem adat istiadat tertentu yang bersiat

kontinyu( dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama.

)da bebe"apa -i"i has ehidupan mas!a"aat oleti&, !aitu: 17

pembagian e"#a !ang tetap anta"a be"bagai ma-am sub.esatuan atau

golongan indiidu dalam oleti& untu melasanaan be"bagai ma-am

64

)bdu""ahman al.Nahla'i, Ushul al-Tarbiyah al-!slamiyah 4a #salibuha i al-bait( 4aal-Madrasah( 4a al-Mujtama*( ei"ut: Da" al.8i", 19637, h$ 3$



31

&ungsi hidupC 27 ete"gantungan indiidu epada indiidu lain dalam oleti&

sebagai aibat da"i pembagian e"#aC 37 e"#asama anta".indiidu !ang

disebaban a"ena si&at ete"gantunganC 7 omuniasi anta" indiidu !ang

dipe"luan guna melasanaan e"#asamaC 57 dis"iminasi !ang diadaan

anta"a indiidu.indiidu 'a"ga oleti& dan indiidu.indiidu da"i lua" $A5

2$ +nsur-+nsur Masyarakat

nsu".unsu" da"i mas!a"aat itu ada enam A7, !aitu: mas!a"aat,

omunitas, atego"i sosial, golongan sosial, elompo, dan pe"umpulan$AA

Menu"ut Soe"#ono Soeamto !ang ditip oleh ;una'an, ada empat7 unsu"

!ang te"dapat dalam mas!a"aat, !aitu: 17 adan!a manusia !ang hidup

be"sama, dua atau lebih7C 27 me"ea be"-ampu" untu 'atu !ang -uup

lama, !ang menimbulan sistem omuniasi dan tata -a"a pe"gaulan lainn!aC

37 memilii esada"an sebagai satu esatuanC dan 7 me"upaan sistem

ehidupan be"sama !ang menimbulan ebuda!aan$A4

3$ Ke5idu8an K%lekti& dalam Masyarakat

Menu"ut Ma- Ie" dan Page, omunitas ,ommunity7 adalah suatu

dae"ahH'ila!ah ehidupan sosial !ang ditandai oleh adan!a suatu de"a#at

hubungan sosial te"tentu$ Da"i omunitas adalah adan!a loasi unsu" tempat7

dan pe"asaan seomunitas$A6 omunitas dapat dide&inisian sebagai suatu

estuan hidup manusia, !ang menempati suatu 'ila!ah !ang n!ata, dan !ang

be"inte"asi menu"ut suatu sistem adat.istiadat, se"ta !ang te"iat oleh suatu

identitas omunitas$

Kehidupan Kolekti Dalam #lam inatang. (ida han!a mahlu

manusia sa#a, melainan #uga ban!a #enis mahlu lain hidup be"sama

indiidu.indiidu se#enisn!a dalam gabungan$ )da bebe"apa -i"i has

ehidupan oleti&, !aitu: 17 pembagian e"#a !ang tetap anta"a be"bagai

ma-am sub.esatuan atau golongan indiidu dalam oleti& untu

65 oent#a"aning"at, Pengantar !lmu #ntropologi( aa"ta: )sa"a a"u, 19607, h$ 19.

152$66 <lihat onent#a"aning"at, !bidA( h$ 154.14A$67 %$ ;una'an, Sosiologi Pendidikan" Suatu Kajian #nalisis Sosiologi Tentang Pelbagai

Problem Pendidikan(-et$ edua

(aa"ta: P($ inea /ipta, 20107, h$ $68 !bid..( h$ 5$



32

melasanaan be"bagai ma-am &ungsi hidupC 27 ete"gantungan indiidu

epada indiidu lain dalam oleti& sebagai aibat da"i pembagian e"#aC 37

e"#asama anta".indiidu !ang disebaban a"ena si&at ete"gantunganC 7

omuniasi anta" indiidu !ang dipe"luan guna melasanaan e"#asamaC

57 dis"iminasi !ang diadaan anta"a indiidu.indiidu 'a"ga oleti& dan

indiidu.indiidu da"i lua" $A9

Mengenai aEaE.aEaE pe"gaulan anta"a mahlu dalam ehidupan

alamiah itu, bebe"apa ahli &ilasa&at sepe"ti %$Spen-e" pe"nah men!ataan

bah'a aEaE egoisme atau aEaE ?mendahuluan epentingan di"i sendi"i diatas

epentingan !ang lain@, mutla pe"lu bagi #enis.#enis mahlu untu dapat

betahan dalam alam !ang e#am$ Sebalin!a, ada bebe"apa ahli &ilasa&at lain

!ang menun#uan bah'a la'an aEaE egoisme, !aitu aEaE alt"uisme, atau aEaE

@hidup be"bati untu epntingan !ang lain,@ #uga dapat membuat #enis

mahlu itu men#adi sedemiian uatn!a sehingga dapat be"tahan dalam

p"oses selesi alam !ang e#am$

Kehidupan Kolekti Makhluk Manusia. Manusia adalah #enis mahlu

!ang #uga hidup dalam oleti&, maa pengetahuan mengenai aEaE.aEaE hidup

oleti& !ang sebana"n!a telah dapat ita pela#a"i pada ehidupan oleti&

alam binatang diatas, #uga penting untu men-apai penge"tian mengenai

ehidupan oleti& mahlu manusia$

*alaupun demiian masih ada suatu pe"bedaan aEasi !ang sangat

dasa" anta"a ehidupan oleti& binatang dan ehidupan oleti& manusia,

!aitu bah'a sistem pembagian e"#a, atiitas e"#asama, se"ta

be"omuniasi dalam ehidupan oleti& binatang be"si&at nalu"i, !aitu

me"upaan suatu emampuan !ang telah te"en-ana oleh alam dan te"andung

dalam gen #enis binatang !ang be"sangutan, sedangan pada manusia buan

be"si&at nalu"i$ %al ini disebaban a"ena lepas da"i penga"uh -i"i.-i"i "as,

bai auasoid, Mongolid, Neg"oid atau lainn!a, o"ganisma manusia

mengeolusi suatu ota !ang has$ Ota mnusia telah mengembangan suatu

emampuan !ang biasan!a disebut ?aal@$ )al manusia mampu untu

69 onent#a"aning"at, Pengantar !lmu #ntropologi( h$ 19.152$



33

memba!angan di"in!a se"ta pe"isti'a.pe"isti'a !ang mungin te"#adi

te"hadap di"in!a, sehingga dengan demiian manusia dapat mengadaan

pilihan se"ta selesi te"hadap be"bagai alte"nati& dalam tingah laun!a untu

men-apai eetiitas !ang optimal dalam mempe"tahanan hidupn!a

te"hadap ee#aman alam seelilingn!a$

$ u!ungan Masyarakat dalam Pendidikan Islam

Mas!a"aat sebagai ont"ol sosial ha"us mampu membe"ian -ontoh

dan pegangan bagi ana muda !ang lemah dalam pengetahuan agama, sosial

dan sebagain!a$ Dan seandain!a melihat o"ang lain melauan emunga"an

maa hendan!a ia menegu"n!a$

Dalam pendidian, mas!a"aat ha"us iut se"ta dalam men-e"dasan

gene"asi selan#utn!a, bai melalui pendidian di mushalla, pen!elengga"aan

-e"amah atau membangun lembaga seolah mas!a"aat$ Seolah mas!a"aat

bisa didi"ian be"angat da"i asumsi bah'a mas!a"aat sebagai dasa" da"i

pendidian dan mas!a"aat sebagai pendidi edu,ati1e agent 7$ Si&at seolah

mas!a"aat adalahC 17 Menga#a"an ana.ana untu dapat mengembangan

dan menggunaan sumbe".sumbe" da"i eadaan setempat$ 27 Seolah ini

mela!ani eselu"uhan mas!a"aat, tida han!a ana.ana$ Sehingga nantin!a

sesuatu !ang tida ada di seolah &o"mal mas!a"aat mampu men#elasann!a$

Pendidian ha"uslah membua #i'a manusia te"hadap alam #agat dan

Pen-iptan!a, te"hadap ehidupan dan benda hidup, dan te"hadap bangsa.

bangsa dan ebuda!aan.ebuda!aan !ang lain$ Islam tida mengenal

&anatisme, pe"bedaan ulit atau sosial, sebab di dalam Islam tida ada

"asialisme, tida ada pe"bedaan anta"a manusia e-uali a"ena taG'a dan

iman$ 8i"man )llah S*(:

?*ahai manusia, ami -iptaan amu da"i lai.lai dan pe"empuan dan

ami #adian amu be"bangsa dan be"suu.suu supa!a mengenal satu

sama lain$ Sesungguhn!a !ang paling mulia di anta"a amu adalah !ang

paling be"taG'a$@40

adi pendidian Islam adalah pendidian emanusiaan !ang be"di"i di

atas pe"sauda"aan seiman tida ada beda anta"a o"ang )"ab atau o"ang 2#jam

70 =S$ )l.%u#u"at: 13



34

e-uali a"ena taG'a7$ Pendidian Islam adalah pendidian unie"sal !ang

dipe"untuan epada umat manusia selu"uhn!a$41

Pendidian Islam menginginan adan!a egalite"eanisme bai dalam

pen!elengga"aann!a, p"oses pembela#a"an ataupun didalam mene"ima pese"ta

didi$ Didalam pendidan Islam semua pese"ta didi sama eduduann!a

e-uali taG'a disisi )llah$ Mas!a"aat sebagai elompo sosial ha"us mampu

men#adi ont"ol pen!elengga"aan pendidian di lembagai seolah$

Pendidian men#adi entitas !ang seaan tida be"di"i sendi"i$ Ia senantiasa

be"elindan dan be"dialetia dengan dengan ontes sosial mas!a"aat dan

nega"a$ Standa"t ebe"hasilan #uga tida aan pe"nah lepas da"i ont"ibusi

ong"it pendidian te"hadap p"o!e ebuda!aan dan pe"helatan aba"

sebuah pe"adaban$

(ida he"an apabila )hmad (a&si" mengataan bah'a seolah adalah

miniatu" mas!a"aat atau mas!a"aat dalam bentu mini. ia o"ang ingin

mene"opong mas!a"aat te"oponglah seolahn!a$ ila seolah penuh disiplin,

maa mas!a"aatn!a ta #auh beda, dan #ia seolah penuh dengan penipuan,

maa penipuan itu #uga te"#adi dalam mas!a"aat$42 <embaga pendidian

dalam onte ini seaan men#adi -e"min da"i sebuah ehidupan mas!a"aat$

etia seolah sudah a-uh dengan o"ang misin, aum di&abel, maa dapat

disimpulan mas!a"atn!apun lebih pa"ah$

)an tetapi pendidian Islam menginginan mas!a"aat men#adi

ont"ol te"hap pen!elengga"aan pendidian, apaah !ang dip"atian di

seolah masih sesuai dengan a#a"ang Islam, #i'a emanusiaan, dan onsep

aldatun Thayyibatun <arabbun 'haur $

Pendidian Islam memandang bah'a mas!a"aat muslim itu satu

iatan dan satu ehidupan$ Ini didasa"an pada hadits asulullah: ?engkau

melihat orang-orang mukmin dalam hal saling men,intai dan

71 %asan <anggulung, Pendidikan !slam dalam #bad ke /0( h$ 14A.149$

72 )hmad (a&si", 3ilsaat pendidikan( andung: osda a"!a, 19927, <ihat #uga )gus

salim D, !ndonesia elajarlah( +og!aa"ta: (ia"a *a-ana, 20047 memetaan se-a"a lebih tegasih'al pe"an pendidian sebagai penguatan basis nega"a, pendidian sebagai penguatan basis

mas!a"aat, pendidian sebagai penguatan basis agama, pendidian sebagai penguatan basiseonomi dan buda!a$



35

menyayanginya seperti satu tubuhB jika salah satu anggotanya terserang

penyakit maka seluruh tubuh akan tidak dapat tidun dan merasa deman@$43

%adits ini mengaba"an epada sesama umat muslim untu saling

membantu$ Impliasi eduati&n!a me'a#iban mas!a"aan untu membantu

sauda"a seagama !ang misin aga" bisa mengen!am pendidian #uga$ uan

sebalin!a, malah mele-ehan me"ea dan memandang me"ea sebelah mata$

)llah be"&i"man di dalam al.=u">an:

? dan #anganlah seali.ali eben-ianmu7 epada sesuatu aum a"ena

me"ea menghalang.halangi amu da"i Mas#idilha"am, mendo"ongmu

be"buat ania!a epada me"ea7$ dan tolong.menolonglah amu dalammenge"#aan7 eba#ian dan ta'a, dan #angan tolong.menolong dalam

be"buat dosa dan pelangga"an$ dan be"ta'alah amu epada )llah,

Sesungguhn!a )llah )mat be"at sisa.N!a@$4

e"dasa"an a!at di atas, pendidian Islam henda

mengen!ampingan "asa egois dan a-uh te"hadap aum lemah$ Pendidian

buan han!a mili me"ea !ang a!a, !ang be" I= tinggi melainan #uga

mili segenap manusia$ onsep pendidiaan Islam selan#utan!a adalah tolong

menologn anta"a sesama manusia$ Me"ea !ang te"pu"u pendidian lanta"an

pe"soalan eonomi ha"us diangis ba"eng.ba"eng oleh mas!a"aat !ang lebih

mampu$

onsep ete"buaan dan humanisasi dalam pendidian Islam senada

dengan na&as sosiologi p"o&eti$ Sosiologi p"o&eti senapas dengan

e-ende"ungan ilmu sosial "itis !ang membe"i pemihaan pada t"ans&o"masi

sosial dan pembe"da!aan mas!a"aat$ ("ans&o"masi dan humanisme

teosent"isme !ang mengangat embali ma"tabat manusia$ Dengan -a"a ini,manusia memusatan pe"hatian pada (uhan, tetapi tu#uann!a untu

epentingan manusia$45 %umanisasi dipe"luan a"ena mas!a"aa sedang

be"ada dalam tiga eadaan aut, !aitu dehumanisasi ob!etiasi tenologis,

73 Shahih uha"i ol$ IJ, Mesi": al.Mathba>ah al.stsmani!ah, 1351 %7, h$ 34$

74 =$S al.Maidah: 2

75 (entang humanisme teosent"is, ba-a unto'i#o!o, Paradigma !slam" !nterpretasi

Untuk #ksi( andugn: MiEan, 19917, h$ 226.230$

http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2919063130920656168#_ftn40

http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2919063130920656168#_ftn40



36

eonomis, buda!a, dan nega"a7, ag"esiitas ag"esiitas oleti& dan

"iminalitas7, dan loneliness p"iatisasi, indiidualisasi7$4A

ebiasaan hidup sendi"i, apitalisme pendidian, "iminalitas sudah

men#angit lembaga pendidian$ an!a lembaga pendidian !ang membua

#u"asan ba"u dan menaian bia!a pendidian han!a menu"uti epentingan

pasa" dan eonomi$ Pendidian Islam sangat memben-i p"ati sepe"ti itu,

mas!a"aat diha"apan mampu men#adi ont"ol !ang uat te"hadap lembaga

pendidian$ Dalam p"oses pen!ada"an pa"a p"atisi pendidian, mas!a"aat

dapat membua "uang dialetia dengan me"ea$ Selain itu, #ia te"bua

onum pendidian sudah melupaan a#a"an Islan, emanusiaan maa ha"us

disangsi se-a"a mo"al sebagai -ambuan aga" tida diulangi dan te"usan$

76 unto'i#o!o, Muslim Tanpa Masjid" +sai-+sai #gama( udaya( dan Politik dalam

ingkai Strukturalisme Transsindental( andung: MiEan, 20017, h$ 3AA.3A9$



37

(A( III

PEN+.+P

Pendidian memilii tu#uan utama ahi"7$ (u#uan utama atau ahi"

ultimate aim7 pendidian dalam Islam menu"ut %asan <anggulung adalah

pembentuan p"ibadi khaliah bagi ana didi !ang memilii &it"ah, "oh dan

#asmani, emauan !ang bebas, dan aal$ Pembentuan p"ibadi atau a"ate"

sebagai khaliah tentu menuntut ematangan indiidu untu memenuhi tu#uan

utama te"sebut$ hali&ah disini adalah pemimpin !ang be"iman epada )llah,

Me"espon ebutuhan umat, adil "eati& dan p"oduti&$ Inilah !ang disebut dengan

insan shaleh, manusia !ang mempu men&ungsian aal dan hati nu"anin!a$

Manusia sebagai indiidu salalu be"ada di tengah.tengah elompo

indiidu !ang sealigus mematangann!a untu men#adi p"ibadi !ang p"osesn!a

meme"luan lingungan !ang dapat membentun!a p"ibadin!a$ Namun tida

semua lingungan men#adi &ato" penduung pembentuan p"ibadi tetapi ada

alan!a men#adi penghambat p"oses pembentuan p"ibadi$

Manusia dalam pandangan Islam adalah -iptaan )llah, ia tidalah mun-ul

dengan sendi"in!a atau be"ada oleh di"in!a sendi"i$ Ia di-iptaan oleh )llah

melalui sebuah p"oses, !ang dimulai asal usul bahann!a da"i sa"i pati tanah,

emudian be"ubah men#adi ai" mani, emudian be"ubah men#adi segumpal da"ah,

emudian be"ubah men#adi segumpal daging, emudian be"ubah men#adi tulang

!ang dibungus dengan daging, emudian #adilah mahlu !ang be"bentu

#asmani manusia$

elua"ga adalah 'adah !ang sangat penting di anta"a indiidu dan g"oup,

dan me"upaan elompo sosial !ang pe"tama di mana ana.ana men#adi

anggotan!a$ Disinilah ana menempa di"in!a menu#u p"oses ede'aasan$ Padal

masa ini ana aan ban!a melauan imitasi da"i apa !ang dilauan oleh o"ang

tu sebagai beal dimasa de'asan!a nanti$ Dengan demiian elua"ga ha"us

membe"ian -ontoh !ang bai dengan men#adi o"ang tua !ang ideal$ O"ang tua



38

ideal disini lebih meneanan pada epentinngan be"siap, sepe"ti logis, etis dan

estetis$

Sebagai pendidi ana.anan!a, a!ah dan ibu mempun!ai e'a#iban dan

memilii bentu !ang be"beda a"ena me"ea be"beda od"at$ )!ah be"e'a#iban

men-a"i na&ah untu men-uupi ebutuhan elua"gan!a melalui peman&aatan

a"unia )llah S*( di mua bumi =S$ )l.umu>ah: 107 dan selan#utn!a

dina&ahan epada ist"in!a =S$ )l.aGa"ah: 226, 2337$ e'a#iban ibu adalah

men#aga, memeliha"a, dan mengelola elua"ga di "umah suamin!a, te"lebih lagi

mendidi dan me"a'at anan!a$

Sebuah elua"ga Muslim me"upaan landasan utama bagi te"bentun!a

mas!a"aat Islami$ Di dalam elua"ga Muslim te"andung sebuah onsep "eligius

al-mahum al-dini7, !aitu bah'a pa"a anggota elua"ga diiat oleh sebuah iatan

agama untu me'u#udan ep"ibadian !ang luhu"$ onsep ini meneanan bah'a

sebuah elua"ga Muslim ha"us dapat membentu pa"a anggotan!a aga" memilii

ep"ibadian !ang luhu" ini$ Memilii si&at asih dan sa!ang, -inta sesama,

mengho"mati o"ang lain, #u#u", saba", Gana>ah dan pemaa& me"upaan di anta"a

indiato" bagi sebuah ep"ibadian !ang luhu"$



39

DA*.AR P+S.AKA

)hmadi, )bu$ Psikologi Sosial , aa"ta: inea /ipta, 1991$

........$ Sosiologi Pendidikan( /et$ edua, aa"ta: inea /ipta, 200$

)hmad (a&si", !lmu Pendidikan !slam Dalam Perspekti !slam( /et e 10,

andung: osda, 2010

)hmad (a&si", 3ilsaat pendidikan( andung: osda a"!a, 1992

al.Mas"i, Nas!>at$ Ukhti al-Muslimah Kaia Tasta8bilin Mauludiki #l-5adid ,

dite"#emahan oleh Salim as!a"ahil, Menyambut Kedatangan ayi,

/et$1, aa"ta: ;ema Insani P"ess, 199$

al.Nahla'i, )bdu""ahman$ Ushul al-Tarbiyah al-!slamiyah 4a #salibuha i al-bait( 4a al-Madrasah( 4a al-Mujtama*( ei"ut: Da" al.8i", 1963$

)li, Muti$ eberapa Persoalan #gama De4asa ini, aa"ta: a#a'ali P"ess,

1964$

an.Na'a'i, )du""ahman$ Prinsip-Prinsip dan Metode Pendidikan !slam" Dalam

Keluarga( Di Sekolah dan Di Masyarakat( -et$ Pe"tama, andung: /J$

Dipenogo"o, 1969$

)"i&in, M$ !lmu Pendidikan !slam( aa"ta: umi )sa"a, 1991$

as.Si#istani, )bu Daud Sulaiman bin al.)s!>as$ Sunan #bi Daud( ilid I, ei"ut:

Da"ul 8i", t$th$

a"nadib, Imam$ Pemikiran Tentang Pendidikan aru( +og!aa"ta: Pene"bit )ndi

O&&iset, 1963$

;una'an, %$ Sosiologi Pendidikan" Suatu Kajian #nalisis Sosiologi Tentang

Pelbagai Problem Pendidikan( -et$ edua, aa"ta: P($ inea /ipta,

2010$

%as!im, )l.%usaini )bdul Ma#id, d$ Pendidikan #nak Menurut !slam,

andung: Sina" a"u )lgensindo, 199$

abali, 8uad dan amha"i$ !#! dan Modernisasi !slam di !ndonesia( aa"ta,<ogos *a-ana Ilmu, 2002$

hai"uddin$ Sosiologi Keluarga, +og!aa"ta: Nu" /aha!a, 1965$

oent#a"aning"at, Pengantar !lmu #ntropologi( aa"ta: )sa"a a"u, 1960$

oesoema ), Doni$ Pendidikan Karakter" Strategi Mendidik #nak di &aman

'lobal( $aa"ta: ;"asindo, 2004$

unto'i#o!o, Muslim Tanpa Masjid" +sai-+sai #gama( udaya( dan Politik

dalam ingkai Strukturalisme Transsindental( andung: MiEan, 2001$

........, Paradigma !slam" !nterpretasi Untuk #ksi( andung: MiEan, 1991$



40

<anggulung, %asan$ eberapa Pemikiran tentang Pendidikan !slam( andung:

)l.Ma>a"i&, 1995$

........$ Pendidikan !slam dalam #bad ke /0( /et$ III disi eisi7, aa"ta:

Pustaa )l.%usna a"u, 2003$

Nasution, S$ Sosiologi Pendidika( aa"ta: umi )sa"a, 1999$

Nata, )buddin$ Sejarah Pendidikan !slam" Pada Periode Klasik dan

Pertengahan( -et$ e II, aa"ta: P($ #a ;"a&indo Pe"sada, 2010$

MS$ *ah!u, !lmu Sosial dasar , Su"aba!a: saha Nasional, 196A$

Mu#ib, )bdul$ dan usu& MudEai", !lmu Pendidikan !slam, ed$ I, -et$ e III,

aa"ta: en-ana, 2010$

Muhaimin F )bdul Mu#ib$ Pemikiran Pendidikan !slam( andung: ("igenda

a"!a, 1993$

Mustha&a, 8ah"i$ Kesehatan 5i4a Dalam Keluarga( sekolah( dan Masyarakat( ilid

I, aa"ta: ulan intang, tth$

i&>ani, Nu" holish$ 7ara ijak %asulullah Dalam Mendidik #nak , +og!aa"ta:

eal oo, 2013$

Salim, )gus D$ !ndonesia elajarlah, +og!aa"ta: (ia"a *a-ana, 2004$

Shahih uha"i ol$ IJ, Mesi": al.Mathba>ah al.stsmani!ah, 1351 %$

Shihab, M$ =u"aish$ Prinsip-prinsip Pengembangan Sumber Daya Manusia

dalam Pandangan !slam$, dalam Ma#alah ("i'ulan Mimbar !lmiah,

nie"sitas Islam D#aa"ta, (ahun IJ No$ 13, anua"i 199, h$ 5$

Soean"o, Soe"#ono$ Sosiologi Keluarga" Tantangan !kh4al Keluarga %emaja dan

#nak( /et$ edua, aa"ta: P($ inea /ipta, 1992$

Sup"i!anto, Moh$ Padil ("i!o$ Sosiologi Pendidikan( Malang: IN Malang Pe"s,

2004$

(ilaa", %$)$$ Manajemen Pendidikan asional( andung: P($ ema#a osda

a"!a, 1992$

ndang.ndang Sistem Pendidian Nasional tahun 2003$

l'an, )bdullah Nashih$ Tarbiyah #ulad i al-!slam( ei"ut: Da" al.Islam, 1961$

+asin, )$ 8attah$ Dimensi-Dimendi Pendidikan !slam, Malang: IN.Malang

P"ess, 2006$

1. dasar prinsip dan tujuan pi (ahmad fuad hasan & muhammad ansyari) - copy.doc

Documents