*Unwahas

*Unwahas

*SUCI/BERSIHPOTENSI DASAR( TAUHID)CIPTAANUniversitas Islam IndonesiaLPPAI

*MANUSIAMENURUT ILMUANDLM. AL-QURAN al-Basyar (35x) (Sifat kemateriannya/biologis) an-Nas (240x) (Jenis keturunan Adam) al-Insan / al-Ins (65x) Adam Basyar- Insan- an-Nas

* Homo Sapiens (linnasus) (Animal Rasional) Homo Laquen (Renesz) (Pandai berbahasa) Homo Faber (berqsan) ( Tukang ) Zoon Politicon (Aristoteles) (Animal Rendens=Bermasyarakat) HOMO LUDEN (Huizimga ) (Suka main) HOMO DELEQANS (A.J. Barnet Kempers) (Mampu menyerahkan kerja dan kekuasaannya) MANUSIA = MAKHLUK yang BERTANGGUNG JAWAB (Abbas Mahmud El-Aqqad)Universitas Islam IndonesiaLPPAI

* CIPTAAN ALLAH BERTANGGUNG JAWAB SIFAT-SIFAT KETUHANAN* PROSES KEJADIAN MANUSIAADAM DAN HAWA( Diciptakan dari bahan yang sama ; an-Nisa : 4;1)JASAD (Dibuat lebih dahulu ; as-Sajdah : 32; 7, 9 al-Hijr : 15; 28, 29 )R O H ( Ditiupkan )Universitas Islam IndonesiaLPPAI

*BAHAN BAKU (Air mani) as-Sajdah (32) : 8 al-Mumin (40) : 67

PERTEMUAN AIR MANI dengan TELUR al-Qiyamah (75) : 37 al-Muminun (23) : 40PROSES PERTUMBUHAN Nutfah Alaqah Mudghah Izam (tulang) Lahm (daging) Makhluk yang baikROH DITIUPKANPerproses selama 120hr. (4 bulan) Ditetapkan 4 hal * Rizki * Ajal * Anal * Celaka/BeruntungUniversitas Islam IndonesiaLPPAI

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI TURAB ( Tanah) TIN (Lempung) campuran tanah dan air HAMAIM MASNUN (lumpur yang dicetak) TINUN LAZIB (lempung yg pekat yang siap menerima bentuk SALSALIN MIN HAMAIN MASNUN (lempung dari lumpur yang dicetak) SALSALUN KA AL FAKHKHAR (lempung seperti tembikar yang terbentuk dari pasas api) ROH YANG DITIUPKAN ( menurut M. Farid Wajdi)

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI PENCIPTA, PENGATUR DAN PEMELIHARA(al-Baqarah (2); 29, an-Nisa (4); 101-102 al-Hasyr (59) ; 24)BERHAK DISEMBAH(antara lain al-Baqarah (2) ; 21, an-Nisa (4) ; 36 )MAHA KUASA, PEMBERI RIZKI(al-Jumah (62);

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI BAHASA = Khalak, Membuat Mencipta ISTILAH = Segala sesuatu yang diciptakan Allah, baik alam nyata maupun alam ghaib Yang dapat diindra (Alam Syahadah) Yang tidak dapat diindra (Alamghaib)

*MALAIKATIBLISJ I N TIDAK BERADA PADA ALAM MATERIAL BERADA PADA ALAM ROHANIAH BERTUGAS SEBAGAI PERANTARA KEHENDAK ALLAH YANG BERHUBUNGAN DENGAN ALAM ROHANIAH MANUSIA TIDAK DAPAT DISENTUH DENGAN PANCA INDERA BERKEWAJIBAN IBADAH SEPERTI MANUSIA TERCIPTA DARI API MAKHLUK SEJENIS JIN TERCIPTA DARI APIKERJANYA MENYESATKAN MANUSIA MENJADI MUSUH MANUSIAUniversitas Islam IndonesiaLPPAI SIFAT MAKHLUK GHAIB

*KEDUDUKANMANUSIAMAKHLUK PALING SEMPURNA (AT-TIN : 4)MAKHLUK PALING MULIA (AL-ISRO : 17; 70 )SEBAGAI KHALIFAH (AL-BAQARAH : 2; 30 )Universitas Islam IndonesiaLPPAI

* PERKARA YANG WAJIN DIYAKINI KEBERANNYA OLEH HATI MENDATANGKAN KETENTRAMAN JIWA KEYAKINAN YANG TIDAK BERCAMPUR KERAGU-RAGUAN SEJUMLAH KEBENARAN DAPAT DITERIMA SECARA UMUM BAIK OLEH AKAL, WAHYU DAN FITRAH DIYAKINI DALAM HATI DIIMPLEMENTASIKAN DALAM PERBUATANUniversitas Islam IndonesiaLPPAI

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI

* IMAN KEPADA ALLAH IMAN KEPADA PARA MALAIKAT IMAN KEPADA KITAB-KITABNYA IMAN KEPADA PARA RASULNYA IMAN KEPADA HARI AKHIR IMAN KEPADA QADLA & QADAR (TAKDIR ALLAH)Universitas Islam IndonesiaLPPAI

*FAKTOR YANG MELEMAHKAN TAUHID

TERLALU MENGAGUNGKAN AKAL

MELALAIKAN SIMBOL-SIMBOIL KETAUHIDAN SEPERTI DZIKIRTERLALU CINTA KEHIDUPAN DUNIA SEHINGGA LALAI KEHIDUPAN AKHIRATKURANG/MENGABAIKAN PENGGUNAAN AKAL-MENUMBUHKAN TAHAYULTERLALU MENGEJAR MATERIAL, LUPA KEHIDUPAN SPIRITUALUniversitas Islam IndonesiaLPPAI

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI SELALU MEMPERBAHARUI IMAN DAN SYAHADATTIDAK MUDAH TERPENGARUH BUDAYA INSTANSIKAP ASYIK/SUKA DALAM BERIBADAHADANYA SIKAP-HATI-HATI DAN MERASA IBADAHNYA MASIH JAUH DARI SEMPURNASIKAP TAWAKKAL KEPADA ALLAHSIKAP MENYADARI KELEMAHAN SENDIRI

* BERKAITAN DENGAN TUGAS MANUSIA SEBAGAI LHALIFAH DI BUM (al-Baqarah : 2 : 30) DITUNDUKKANNYA ALAM SEMESTA UNTUK MANUDIA (QS. 31: 20,21) DIMULIAKANNYA MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK TERBAIK (QS. 17: 70)Universitas Islam IndonesiaLPPAI

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI FEED BACK

*

Menurut Ibnu MaskawaihUniversitas Islam IndonesiaLPPAI

* NAFIYYAH ( PRAGMATIS) NAFIYYAH ( PRAGMATIS) NAFIYYAH ( PRAGMATIS)Universitas Islam IndonesiaLPPAI

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI BERASAL DARI KATA A=TIDAK, GAMA=KACAU: AGAMA = ATURAN YANG MENGATUR MANUSIA AGAR KEHIDUPANNYA MENJADI TERATUR (SANSEKERTA)AGAMA = RELEGION (INGG.), RELEGIE (BLD), RELIGERE (LATIN)ARTINYA MENGIKAT, MENGATUR DAN MENGHUBUNGKANAGAMA = ATURAN YANG MENGIKAT DAN MENGHUBUNGKAN DENGAN TUHAN

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI PENGERTIAN AGAMASEBAGAI PENERIMAAN/TATA ATURAN DARI KEKUATAN YANG LEBIH TINGGI DARI MANUSIA (E.F. BOZMAN; EVERY MENS ENCYCLOPAEDIA)KEPERCAYAAN/PENYEMBAHAN KEPADA TUHHAN ATAU KEPADA MAHA MENGUASAI ALAM (THE HOLT INTER-MEDIATE DICTIONARY OF AMERICAN ENGLISH)PERCAYA ADA YANG MAHA KUASA (TUHAN) YANG MENGUASAI, SEBG. PENCIPTA, PEMELIHARA ALAM, YG. MEMBERI KEKUATAN ROHANI KPD. MANUSIA UTK. MELANGSUNGKAN KEHIDUPANNYA SETELAH MATI (ADUANCE LEARNERS DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH)PERCAYA KPD. TUHAN SBG. PENCIPTA DAN PEMELIHARA ALAM SEMESTA, ATAU SBG. SATU SISTEM KEPERCAYAAN (AN ENGLISH READERS DICTIONARY)SBG. KEPERCAYAAN PD. HUB. MANUSIA PD. YG. KUDUS, DIHAYATI SBG HAKEKAT YG GHAIB, HUB. MENYATAKAN DIRI DLM BENTUK SERTA SISTEM KULTUR DAN SIKAP HIDUP BERDASARKAN DOKTRIN TERTENTU (SIDI GAZALBA)

*SUATU SISTEMA CREDO(TATA KEIMANAN)SUATU SISTEMA RITUS(TATA PERIBADATAN)SUATU SISTEMA NORMA(TATA KAIDAH)( menurut ENDANG SAEFUDDIN ANSHARI)Universitas Islam IndonesiaLPPAI

* [1] DIN PEMBALASAN ADAT KEBIASAAN PERATURAN HARI KIAMAT[2] MILLAH UNDANG-UNDANG PERATURAN[3] SYARIAHJLN. YG.HRS DILALUI HUKUMUniversitas Islam IndonesiaLPPAI

*DINUL ISLAM [1]DINULLAH [3]DINULHAQ [1]DINUL QAYYIM[2]* QS : 3; 85 QS : 5; 3* QS : 9;29, 33* QS : 3; 83 QS : 100; 2* QS : 9; 36 QS : 98; 5Universitas Islam IndonesiaLPPAI

*[ AHMAD ABDULLAH AL MAGDOOSI]KLASIFIKASI AGAMAREVEALED AND NON REVEALED ( Agama Wahyu dan Bukan )MISSIONARY AND NON MISSIONARY (Agama Wahyu dan Bukan)GEOGRAPHICAL-RACIAL AND UNIVERSALUniversitas Islam IndonesiaLPPAI

*CIRI dan PERBEDAANREVEALED dan NON-REVEALEDBERPOKOK PADA KEESAAN TUHANBERIMAN KEPADA NABISUMBER UTAMA KITAB SUCISEMUA LAHIR DI TIMUR TENGAHMISSIONARYAJARAN TEGAS-JELASARAH YANG LURUS DAN AJARAN YANG LENGKAPTIDAKTIDAK ADA NABITIDAK ADA KITAB SUCILAHIR DI LUAR TIMUR TENGAHTIDAK MISSIONARYKABUR-TIDAK JELASTIDAK LENGKAP

REVEALED(AGAMA WAHYU)NON-REVEALED(BUKAN AGAMA WAHYU)Universitas Islam IndonesiaLPPAI

*GEOGRAPHICAL SEMETIKGEOGRAPHICAL NON SEMETIKGEOGRAPHICAL NON SEMETIKGEOGRAPHICAL SEMETIK UNIVERSALYAHUDI NASRANI ISLAMISLAMCAMPURAN ARYA MONGOLIAN (BUDHISME)NON SEMETIK ARYA (Hindu, Zoroaster, Sekhisme)NON SEMETIK MONGOLIAN (Taoisme, Shintoisme, Confuisme)Universitas Islam IndonesiaLPPAI

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI PEDOMAN DAN PETUNJUKPENOLONGKETENTRAMAN BATINPEMBENTUKAN KEPRIBADIAN YANG UTUH

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI * SALAM * ASLAMA * SILMUN * SULAMUN* DIWAHYUKAN KPD. RASUL-RASULNYA * MENGATUR SELURUH ASPEK KEHIDUPAN MASNUSIA * PEDOMAN HIDUP BAGI MANUSIA * UTK. MENCAPAI KEBAHAGIAAN DUNIA,AKHIRAT

*Universitas Islam IndonesiaLPPAI AGAMA UNIVERSALPENYEMPURNAPELURUS dan PENGOREKSI* LOKAL * BANGSA DAN * WAIT TERTENTUMENGGANTI KEDUDUKANADA PENYIMPANGAN AQIDAH

*Universitas Islam IndonesiaL P P A IMILIK

MPK Aqidah*MPK AqidahMPK Aqidah*MPK AqidahMPK Aqidah*MPK Aqidah