waria dan teori postkolonial

8/19/2019 Waria dan teori postkolonial

1/12

Tugas Akhir Matakuliah Politik Ekstra Parlemen

Waria dan Perlawanan terhadap Dominasi Kaum Mayoritas : Perjuangan

Memperoleh Kehidupan Layak Melalui LSM Keaya

Disusun oleh :

!idho "urwantoro #$%&&'(#)%SP%$'$*#

Waria dan Perlawanan terhadap Dominasi Kaum Mayoritas : Perjuangan

Memperoleh Kehidupan Layak Melalui LSM Kebaya


2/12

A+ Latar ,elakang

Memperoleh penghidupan yang layak merupakan hak setiap warga negara

seagaimana yang tertera dalam Pasal $- ayat .$/ 0ndang1undang Dasar #*2'+ "egara

seagai 3almighty hand 4 ertugas memenuhi hak warga negara terseut tanpa terke5uali+

"amun6 ada sekelompok orang yang tidak memperoleh hak penghidupan layak+ Partai politik selaku lemaga reperesentati7 semestinya erperan mewakili konstituennya sesuai

platform ideologi masing1masing+ Dari konstituen yang punya aspirasi re8olusioner kiri

hingga kaum1kaum konser8ati7 kanan telah terwakili oleh lemaga representati7 yang

ada+ "amun6 masalah timul ketika ada seagian konstituen yang aspirasi dan

kepentingannya tidak direpresentasikan lantaran tidak erorientasi politik kanan1kiri dan

erasal dari golongan 9tak laim;+ ,iasanya6 konstituen yang kepentingannya tak dapat

diartikulasikan oleh partai politik memiliki aksesiilitas yang minim terhadap kekuasaan

dan menjadi ojek kekuasaan kaum1kaum mayoritas+ Kelompok ernasi malang ini

dijuluki 9inferior citizen;+# Waria merupakan 5ontoh sempurna yang menggamarkan

kaum 9inferior citizen; ini+ Kaum maskulin-feminime ini ereda dengan kaum minoritas

lain seperti uruh+ Aspirasi kaum uruh mampu diwadahi oleh partai uruh maupun

partai1partai erhaluan kiri lainnya+ Lain halnya dengan uruh6 kaum waria harus

erjuang dengan 5aranya sendiri agar aspirasi dan kepentingan mereka didengar dan

dijadikan input keijakan oleh anggota1anggota parlemen+ Keadaan ini diperparah dengan

anggapan masyarakat mayoritas yang menilai seorang yang se5ara iologis terlahir

seagai laki1laki namun erperilaku seagaimana perempuan dianggap menentang takdir

Tuhan+ $

Praktek nyata pemarjinalan kaum dominan terhadap waria ialah ketidaktersediaannya

lapangan pekerjaaan+ Penyedia lapangan pekerjaan6 aik itu kementrian maupun sektor

swasta6 hanya mengenali dan merekrut warga negara erjenis kelamin laki1laki dan

perempuan+ Dikotomi yang di5iptakan oleh kaum dominan seakan1akan menghapus

warga negara 9kategori ketiga;6 mereka yang menempati ruang antara laki1laki dan

perempuan+ Meski persyaratan tentang jenis kelamin tidak dituangkan se5ara eksplisit di

0ndang10ndang Aparatur Sipil "egara nomor ' Tahun $)#26 tak dapat dipungkiri negara

dan sektor swasta hanya akan menerima warga negara erjenis kelamin laki1laki dan

perempuan seagai pekerja+ ,erperilaku tak sesuai kodrat6 dandanan menor, ekerja

seagai pekerja seks komersial6 erpendidikan rendah6 dan hal1hal negati7 lain yang

1 Titik Widayanti. 2009. Politik Subaltern : Pergulatan Identitas Waria. Yogyakarta :

Politic and Governance UGM. Hal 20.

2 Srinthil.200.dala! Titik Widayanti.2009. Politik Subaltern : Pergulatan Identitas Waria. Yogyakarta : Politic and Governance UGM. Hal ".


3/12

melekat pada identitas waria disinyalir seagai penyea tak terserapnya kaum maskulin-

feminime ini dalam dunia kerja+

,+ !umusan Masalah

#+ ,agaimana LSM Keaya memperjuangkan hak waria untuk memperoleh penghidupan layak <

=+ Mengapa Memilih Topik >ni <

Peneliti memilih topik ini dikarenakan ingin mengungkap strategi waria dalam

meraih hak memperoleh pekerjaan dan penghidupan layak+ Tenaga kerja waria tidak

terserap oleh lapangan pekerjaan dikarenakan ketidakjelasan identitas gender kelompok

3separuh Adam1separuh ?awa4 ini+ Alhasil6 anyak waria yang ekerja seagai

pengamen6 waria nyebong 3 , ahkan tak jarang melakoni tindak kriminal+ Dikotomi lelaki

dan perempuan yang dikonstruksikan oleh negara telah menutup kesempatan kaum waria

untuk memperoleh pekerjaan+ ?al ini kontradikti7 dengan Pasal $- ayat $ 00D #*2'

yang menjamin setiap warga negara memperoleh hak memiliki pekerjaan dan

penghidupan yang layak+

LSM Keaya seagai organisasi masyarakat sipil yang memiliki kesadaran akan hal ini

dirasa 5o5ok dijadikan sumer data dalam penelitian ini+ LSM Keaya memiliki 8isi

mereduksi angka penyearan ?>@ di kalangan waria melalui program pelatihan

keterampilan untuk waria+ Salah satu program yang erhasil menelurkan waria1waria

yang mampu memuka lapangan pekerjaan layak se5ara mandiri ialah program ekonomi

produkti7+

D+ Kerangka Konseptual

Konsep yang paling 5o5ok untuk mengkerangkai penelitian ini ialah konsep

politik sualtern dan politik identitas yang saling melengkapi+ Dalam konsep politik

sualtern6 terdapat golongan minoritas yang tak mempunyai kesempatan untuk

menggenggam kekuasaan atau hanya sekedar mengelola se5uil sumer daya+ Tak jarang

golongan ini menjadi suordinat dari golongan mayoritas 1 lelaki dan perempuan yang

mempunyai kuasa esar maupun ke5il+ ika dilihat se5ara seksama6 teori subaltern

memiliki kesamaan 5orak dengan teori1teori postkolonialisme+ Teori postolonialisme

men5eriterakan agaimana sikap penduduk terjajah terhadap kaum penjajah dan kaum

priumi penguasa tanah+2 Waria dianalogikan seagai penduduk terjajah6 sedangkan kaum

Adam dan ?awa tulen dianalogikan seagai angsa kolonial ataupun tuan1tuan tanah

" Waria #ye$ong ialah %aria yang $eker&a 'e$agai (eker&a 'ek' ko!er'ial

) *$id. Hal "


4/12

umiputera+ Buna melawan hegemoni kaum mayoritas dominan6 di dalam politik

identitas6 identitas dipergunakan seagai alat pemererat dan senjata untuk melawan

marjinalisasi+Tampaknya sukar agi kaum wanita1pria untuk keluar dari ona marjinalisasi yang

dikonstruksikan oleh kaum mayoritas dominan6 pria dan wanita tulen+ Teratasnya akses

terhadap sumer daya dan dianggap melen5engnya kepriadian waria dari identitas yang

semestinya menjadi penghamat utama+ Meski demikian6 harapan elum sepenuhnya

sirna+ Waria seenarnya punya alat pemersatu sekaligus senjata pamungkas untuk

melawan dominasi kaum mayoritas6 identitas+ Mengapa identitas dapat diman7aatkan

seagai pemersatu sekaligus alat perjuangan < >dentitas ialah konsep tentang keakuan

. selfness/+' Setiap indi8idu akan melakukan identi7ikasi terhadap dirinya sendiri dan

indi8idu lain+ Dari pengidenti7ikasian terseut6 isa jadi indi8idu ertemu dengan

indi8idu lain yang memiliki kesamaan identitas dengannya+ Komponen1komponen yang

menyusun identitas isa erupa identitas priadi6 identitas sosial6 dan identitas udaya+

>dentitas priadi erkaitan dengan personality di dalam masing1masing indi8idu+ >dentitassosial erkaitan dengan 7itur 7isik maupun konstruksi sosial : ras6 etnis6 jenis kelamin6

kelas6 dan gender +( >dentitas udaya diperoleh oleh indi8idu karena indi8idu yang

ersangkutan erokupasi di seuah wilayah dengan 5orak keudayaan tertentu+

Solidaritas akan lahir antar sekelompok indi8idu yang memiliki kesamaan identitas 1

aik itu identitas priadi6 sosial6 maupun udaya+ >dentitas kolekti7 ini akan menjadi alat

determinasi agar masyarakat dengan identitas kolekti7 lain mengenali kelompok yang

ersangkutan+ Pengelolaan identitas di dalam kaum waria ini sangatlah penting untuk

menunjukkan eksistensi kaum 9setengah1setengah; ini+ ,ahkan dalam porsi yang leih

esar6 identitas dapat dipergunakan seagai asis politik+-ikalau politik identitas tak

erhasil6 se5ara teoritis6 maka kaum sualtern akan melakukan 5ara15ara koersi7 untuk memperjuangkan kepentingan mereka

Tahap1tahap perlawanan erasis politik identitas di atas dapat disajikan dalam gamar

seagai erikut :

+ *$id. Hal 1)

, *$id. Hal 1+

Tho!a' Meyer. 2002. Politik Identitas : Tantangan Terhadap Fundamentalisme

Modern. -akarta : riedrich /$ert Stitng ondation. Hal 1,.


5/12

Bamar #+ ,agan Proses Politik >dentitas disarikan dari uku Politik Sualtern : Pergulatan Politik Waria

E+ Metode Pengumpulan Data

Metode yang peneliti gunakan dalam penelitian ini ialah wawan5ara dan studi

literatur+ Wawan5ara dilakukan kepada @inolia Wakidjo6 direktur LSM Keaya+

Pertanyaan yang dilotarkan kepada eliau seputar agaimana LSM Keayamemerdayakan waria yang seagian esar tidak menyenyam pendidikan tinggi dan tak

memiliki kartu identitas seagai syarat melamar pekerjaan di sektor 7ormal+ Sedangkan

literatur yang dijadikan pedoman dalam penelitian ini adalah karya Titiek Widyanti yang

erjudul Politik Sualtern : Pergulatan Kaum Waria+ Dengan meng1crosscheck realita di

lapangan dengan konsep politik sualtern di dalam uku Titiek Widyantini6 lahirlah

penelitian ini+

C+ Temuan Lapangan

Kaum maskulin17eminime ini mengalami kendala dalam mengakses sumer daya6

kongkritnya6 memperoleh pekerjaan di sektor 7ormal+ Pasalnya6 kaum waria ini tidak dapat memenuhi persyaratan administrati7 seagai pegawai negeri sipil maupun pekerja

di korporasi swasta karena tidak memiliki Kartu Tanda Penduduk+ Mami @in

3inolia Wakid&o ata yang le$ih akra$ di'a(a Ma!i 3in adalah (endiri 'ekalig'

direktr dari 4SM 5e$aya.


6/12

menyatakan ahwa agi waria memperoleh KTP memutuhkan usaha ekstra esar

seagaimana yang ia tuturkan :

“ Mengurus KTP itu perlu usaha lebih. irokrasi mengharuskan kita untuk ba!a Kartu

Keluarga dan "urat Keterangan Pindah. Karena ya teman-teman !aria di sini

kebanyakan berasal dari luar kota, ya #adi sulit kalo mau ambil Kartu Keluarga sa#a

harus pulang ke kampung halaman. elum lagi !aria yang berkonflik sama keluarganya

di kampung, pasti gak mau pulang lah$. %

Bamar $+ @inolia 9Mami @in; Wakidjo6 waria senior pendiri sekaligus direktur LSM Keaya+ Sumer

http:%%www+suarakita+org%wp15ontent%uploads%$)#2%)2%Mami18in1keaya+jpg

Selain KTP6 seenarnya ada kartu identitas lain yaitu Kipem .Kartu >dentitas Penduduk

Musiman/ yang syarat administrati7 pemuatannya leih ringan+ "amun hal ini tidak

diman7aatkan oleh waria dikarenakan malas erurusan dengan aparat !W6 pihak yang

mengurus Kipem+

Selain tidak memiliki kartu identitas6 kendala lain yang ditemui guna memperoleh

pekerjaan di sektor 7ormal ialah jenis kelamin+ Penyedia lapangan kerja meminta waria

yang melamar pekerjaan untuk erdandan seagaimana lelaki pada umumnya+ 9>tu ukan

saya yang sesungguhnya ; adalah pernyataan yang sering dilontarkan kaum waria

kepada penyedia lapangan kerja+ Waria enggan identitasnya didisiplinkan oleh penyedia

lapangan pekerjaan seagai lelaki seagaimana penuturan Mami @in : #)

“ &aria memang selalu ditolak kalau melamar #adi P'" atau karya!an di perusahaan

s!asta. Karena ya itu, mereka emoh berdandan seperti lelaki. Tempat ker#anya

9 Wa%ancara dengan Ma!i 3in (ada 19 -ni 201) di 4SM 5e$aya

10 *$id.


7/12

mengharuskan demikian. Padahal yang dipake beker#a kan kemampuannya, keringatnya,

bukan #enis kelaminnya “.

Seenarnya6 kendala utama waria tak memiliki pekerjaan layak ialah rendahnya pendidikan

yang pernah dienyam waria+ Di tahun $))- saja6 dari $(( waria &26'# F tidak tamat SD6

tamatan SMP #26#( F 6 tamatan SMA -6)F 6 dan lulusan perguruan tinggi hanya #6-- F+ ##

Dengan anyaknya waria yang tidak mengenyam pendidikan tinggi6 wajarlah jika mereka tak

terserap oleh lapangan pekerjaan 7ormal+

Tidak memiliki kartu identitas6 ketakjelasan identitas6 dan rendahnya pendidikan tidaklah

menjadi temok penghalang untuk memperoleh penghidupan layak agi waria+ 9Masih ada

jalan lain ; tegas Mami @in+ alan lain yang dimaksud ialah program ekonomi produkti7

yang terselenggara erkat kerjasama LSM Keaya dengan Dinas Sosial Gogyakarta+ Program

ini ditujukan untuk menggali dan mengemangkan potensi yang ada pada masing1masing

waria+

Bamar &+ Program 0saha Ekonomi Produkti7 ?asil Kerjasama LSM Keaya dengan Depsos !> pada

tahun $))'+ Sumer : dokumentasi LSM Keaya

Digagas pada tahun $))26 program ekonomi produkti7 ini telah memantu menggali dan

mengasah talenta waria+ Kegiatan yang terkandung dalam program ini erma5am1ma5am6

11 Pendataan 4SM 5e$aya di tahn 200.


8/12

mulai dari pelatihan memasak6 salon6 entrepreneurship6 menjahit6 ahkan erternak+#$

Pelatihan ini ditujukan agar nyebong tak lagi jadi opsi utama untuk memenuhi urusan perut+

Dalam setiap pelatihan ekonomi produkti76 sekitar &) orang waria diasah minat dan akatnya+

Dari &) partisipan6 iasanya hanya sur(i(e #' waria saja+ #' waria yang telah terasah

talentanya dan sudah siap untuk memuka lapangan pekerjaan sendiri terseut akan dieri

suntikan dana seesar !p+#)+)))+))) per orangnya guna dijadikan modal awal+#& Setelah

mengikuti ekonomi produkti76 waria1waria yang tadinya tidak memiliki keahlian apapun

menjelma menjadi skilled !orkers. ,erikut ialah waria1waria yang sukses eriwiraswasta

dengan antuan program ekonomi produkti7 :

Bamar 2+ Mak Sandra yang telah dilatih kemampuan memasak dan kewirausahaannya memuka usaha toko

semako+ Sumer : dokumentasi LSM Keaya

12 Wa%ancara dengan Ma!i 3in (ada 19 -ni 201) di 4SM 5e$aya

1" Wa%ancara dengan Ma!i 3in (ada 19 -ni 201) di 4SM 5e$aya


9/12

Bamar '+ Santi yang telah dikemangkan kemampuan menata riasnya erkarier seagai pemilik sekaliguscapster salon+ Sumer : dokumentasi LSM Keaya


10/12

Bamar (+ Perse yang punya keahlian eternak disokong oleh program usaha ekonomi produkti7+ Sumer :

dokumentasi LSM Keaya

B+ Analisa Data

Temuan1temuan lapangan di atas akan penulis elaorasikan dengan konsep sualtern dan

politik identitas yang mengkerangkai riset ini+ Ada & konsepsi utama pemingkai riset ini

yaitu konsep penolakan terhadap udaya kaum dominan6 konsep pen5arian udaya dominan

yang memiliki kesamaan dengan udaya kaum sualtern6 konsep men5ampurkan udayakaum dominan yang dianggap erguna agi perjuangan dengan identitas kolekti7 kaum

sualtern+Konsep pertama yang akan diahas ialah konsep resistensi kaum sualtern terhadap

udaya kaum dominan+ Ke5o5okan konsepsi ini dengan realita yang peneliti temukan terlihat

jelas+ Waria menolak dikotomi dan pendisiplinan identitas yang di5iptakan negara+ Waria

menginginkan pekerjaan yang sesuai dengan jati diri6 tanpa harus dilimitasi oleh kerangkeng


11/12

dikotomi lelaki dan perempuan+ Karena tidak mau 3didisiplinkan4 6 waria pun tak

memperoleh pekerjaan di sektor 7ormal+

Konsep kedua ialah tentang pen5arian udaya1udaya kaum dominan yang selaras

dengan udaya kaum sualtern+ Program usaha ekonomi produkti7 seenarnya merupakan

program pemerdayaan yang diperuntukkan untuk kaum ?awa+ Terdapat kesamaan antara

kaum ?awa dan kaum wadam#2 ini6 yaitu sama1sama kurang mandiri sehingga perlu

dierdayakan+ Kaum waria ini melihat peluang pada program ekonomi produkti7 ini+

Konsep terakhir ialah mengawinsilangkan udaya kaum dominan yang dianggap er7aedah

dengan identitas kaum sualtern+ 0saha LSM Keaya melakukan kerjasama dengan

Departemen Sosial !> untuk mengadakan program usaha ekonomi produkti7 khusus waria

erkesesuaian dengan konsep ketiga ini+ LSM Keaya melihat kesempatan mengemangkan

potensi waria melalui program ini+ LSM Keaya memadupadankan program usaha ekonomi

produkti7 H udaya yang di5iptakan oleh kaum dominan1 dengan identitas waria H identitas

yang melekat pada kaum sualtern H menjadi program usaha ekonomi produkti7 khusus

waria+ Pertanyaan di awal riset terkait agaimana 5ara waria erjuang memperoleh

penghidupan yang layak telah terjawa dengan ke5o5okan antara ketiga konsep dengan

realita yang peneliti temui+

?+ Kesimpulan

Dari pemaparan di atas6 dapat disimpulkan ahwa 5ara kaum sualtern 1 dalam konteks

penelitian ini ialah kaum waria H memperoleh sumer daya dan penghidupan layak ialah

dengan mengadaptasi udaya kaum dominan erupa program usaha ekonomi produkti7+

Melalui 5ara terseut6 waria tetap dapat memperoleh pekerjaan dan penghidupan layaknya

yang dapat diperoleh oleh kaum dominan+ 3Pendisiplinan4 erupa hanya diakuinya dua

kategori jenis kelamin laki1laki dan perempuan6 kartu identitas6 ijaah pendidikan 7ormal6 dan

rintangan lain yang menghalangi diperolehnya penghidupan layak dapat diatasi dengan

mengadaptasi usaha ekonomi produkti7 ini ke dalam konteks waria+ Tindakan yang ditempuh

oleh LSM Keaya ini dianggap seagai perlawanan ekstra parlemen dikarenakan terjadi di

luar jalur1jalur parlemen+

+

>+ Da7tar Pustaka

1) Wada! 6Wanita 7da!8 !er(akan &lkan yang 'ering di(akai oleh %aria di era

190an.


12/12

Alum Coto LSM Keaya

http:%%www+suarakita+org%wp15ontent%uploads%$)#2%)2%Mami18in1keaya+jpg

Meyer6 Thomas+ $))$+ Politik )dentitas * Tantangan Terhadap +undamentalisme Modern+

akarta : +riedrich bert "tiftung +oundation+

Widayanti6 Titik+ $))*+ Politik "ubaltern * Pergulatan )dentitas &aria+ Gogyakarta : Politi5 and

Bo8ernan5e 0BM+
http://www.suarakita.org/wp-content/uploads/2014/04/Mami-vin-kebaya.jpghttp://www.suarakita.org/wp-content/uploads/2014/04/Mami-vin-kebaya.jpg

waria dan teori postkolonial

Documents