URAIAN METODE ILMIAH BIOLOGI

Jepang Buddha mumiDitulis oleh Maciamo pada 11 November 2003 (diperbaharui pada bulan Juni 2009)

Ini mungkin datang sebagai kejutan untuk banyak pengunjung ke Jepang, dan kadang-kadang orang Jepang sendiri, bahwa Jepang telah mumi sendiri. Mereka disebut sokushinbutsu, tidak seperti mumi Mesir atau lainnya disebut miira, sebuah kata berasal dari bahasa Portugis).Sebaliknya untuk mumi Mesir, yang Jepang tidak dibalsem setelah kematian seseorang. Para sokushinbutsu Istilah berarti "Buddha hidup". Untuk mencapai status ini bhikkhu dilatih untuk sebagian besar hidup mereka untuk agama pertapaan ketat dari Mokujiki, hidup hanya pada air dan kacang-kacangan dan bermeditasi sepanjang hari. Proses ini membuat mereka kehilangan sebagai massa tubuh sebanyak bisa dilakukan sambil tetap hidup. Begitu mereka merasa siap para pertapa cepat sepenuhnya untuk minggu, maka yang terkubur hidup-hidup dalam sebuah kotak kayu di bumi dan kiri untuk bermeditasi, mengarah ke mumifikasi progresif dan akhirnya kematian. Mereka kemudian digali oleh murid mereka 1.000 hari kemudian dan jika mereka telah tinggal tidak berubah penampilan, mereka diberi status sokushinbutsu. Perlu untuk mengatakan bahwa pasti mengerikan menyakitkan, kecuali tentu saja jika Anda seorang biarawan Buddha dan "penderitaan" adalah hanya sebuah ilusi untuk Anda.

Praktek ini didorong selama periode kelaparan sebagai cara untuk mengatasi tanpa makanan mengikuti jalan Buddha. Saat ini praktek sokushinbutsu dilarang oleh hukum, karena merupakan bentuk bunuh diri.Ini mumi masih dianggap oleh beberapa penduduk setempat sebagai kami-sama, kata biasanya diterjemahkan sebagai "dewa" atau "dewa". Ini mungkin tampak aneh bagi orang Barat, tetapi istilah ini sebenarnya cukup luas dan dapat diterapkan kepada roh-roh Alam dalam Shintoisme, atau status ilahi kaisar Jepang dan beberapa pria yang luar biasa. Ini tidak ada hubungannya dengan pandangan monoteistik mahatahu dan mahakuasa Allah.

Jepang mumi ditemukan di sekitar Prefektur Yamagata, di wilayah Tohoku (utara Jepang). Ada mungkin tidak lebih dari 6 dari mereka. Yang paling terkenal adalah salah satu dari Ryusui-ji Dainichibou bait (sekte Shingon) di Tsuruoka kota. Ini adalah mumi dari rahib Daijuku Bosatsu Shinnyokai-Shonin (1687-1783). Setelah 70 tahun hidup sebagai seorang pertapa, yang menjadi sokushinbutsu pada usia 96, setelah 42 hari berturut-turut puasa.Mumi lainnya dapat dilihat di Nangaku-ji candi) juga di Tsuruoka, yang ketiga di Zoukou-dalam Bait Allah (Zen Soutou sekte) di Shirataka kota,, dan keempat di Kaikou-ji candi (Jisan sekte Shingon) di Sakata kota.

Di mana mereka ditemukanSejumlah mumi ada di pulau utama Jepang Honshu. Mereka juga ditemukan di Vietnam dan negara-negara Asia Tenggara

Kapan mereka membuatSalah satu metode yang tidak biasa mumi penciptaan pertama terjadi di Jepang antara tahun 1000-1200 SM

Bagaimana mereka dibuatBeberapa pendeta Buddha berusaha mumi sendiri saat mereka masih hidup. Untuk mencapai hal ini, imam akan pergi pada diet yang sangat ketat untuk jangka waktu tiga tahun. Dia tidak lagi makan makanan seperti beras, barley, atau kacang. Saat dia mulai kehilangan berat badan, imam akan menempatkan lilin besar di sekeliling tubuhnya dan cahaya mereka - pada dasarnya, imam itu pengeringan tubuhnya dengan panas yang dihasilkan oleh lilin. Pada saat imam meninggal karena kelaparan, tubuhnya praktis mumi. Untuk memastikan bahwa mumifikasi itu selesai, tubuh itu kemudian ditempatkan di sebuah makam bawah tanah selama tiga tahun sebelum dikeringkan keluar, sekali lagi, dengan lilin.

Berapa banyak dibuatTidak ada perkiraan jumlah Buddhis mumi telah dibuat.

Apa yang khusus tentang merekaPengabdian religius yang diperlukan untuk memotivasi dan bertahan praktek mumifikasi seperti membuat mereka spesial.

Dimana melihat merekaMenurut peneliti Kiyohiko Satamotsu Ogata, sembilan belas Buddha mumi ada saat ini di Jepang. Semua ditemukan di pulau utama Honshu, diawetkan di sejumlah kuil Buddha.Di Vietnam, dua biksu Buddha yang meninggal di abad ke-17 dapat ditemukan di pagoda Dau di Gia Phuc desa, 25km selatan Hanoi. Pada tahun 2005, para ilmuwan Vietnam memulihkan mumi Khac Vu Minh dan Vu Khac Truong, yang 50 dan 40-tahun-tua masing-masing pada saat kematian mereka. Menurut iol.co.za, tubuh mereka "menggambarkan biksu Buddha dalam posisi meditasi .... Menggunakan ekstrak tumbuhan lengket, serbuk gergaji, tanah dari bukit rayap dan kain muslin jaring, sebuah tim yang mencakup dua pematung menghabiskan lebih dari enam bulan untuk mengembalikan tubuh mereka juga. mumi ditempatkan ke dalam kotak kaca diisi dengan nitrogen untuk menghindari kerusakan oleh oksigen .... [T] dia dua mayat telah rusak oleh iklim tropis Vietnam. Truong tubuh itu telah dipulihkan setelah kerusakan banjir sebelumnya pada 1893 ""."Patung-patung sekarang dapat bertahan selama ratusan tahun," kata Nguyen Lan Cuong, profesor etnologi dan kepala proyek restorasi.

Buddha mumiJepangReferensi Halaman Indeks - Oniko Goes To Halaman Utama Jepang

Pada bulan Agustus 1998, saya memiliki kesenangan yang tidak biasa dari pertemuan seorang pendeta Buddha mati tatap muka. Aku berziarah ke tiga gunung sakral di prefektur Yamagata, dan berhenti untuk bermalam di sebuah kota dalam jarak dekat yang pertama ini, Haguro. Bahwa kota, Tsuruoka, kebetulan menjadi rumah bagi salah satu pendeta Buddha mumi yang saya tahu ada di Jepang, jadi saya tidak bisa menolak kesempatan untuk mengunjungi. Pada saat itu, semua yang saya tahu tentang mumi adalah bahwa # 1) mereka ada, dan bahwa # 2) tuan-tuan ini entah bagaimana volentarily mumi sendiri saat masih hidup. Aku sudah sejak belajar lebih banyak.Perkiraan jumlah imam mumi diri di Jepang berkisar antara enam belas dan dua puluh empat imam. Mengesankan meskipun angka ini, lebih banyak telah mencoba untuk diri sendiri mumi; Pada kenyataannya, praktek mumifikasi diri - yang merupakan bentuk bunuh diri, setelah semua - harus dilarang menjelang akhir abad ke-19 untuk mencegah pendeta Buddha dari diri mereka sendiri sebentar lagi cara ini ... namun sebagian besar para imam yang telah mencoba untuk melakukan hal ini telah gagal. Alasan akan mengambil beberapa menjelaskan - tapi pertama, beberapa latar belakang pada seluruh praktek dan alasan untuk itu.agi anda baru Buddhisme, premis dasar agama adalah bahwa seluruh dunia fenomenal - semua yang anda dapat melihat, mendengar, menyentuh, pengalaman - hanya sebuah ilusi yang mencegah Anda dari melihat apa yang benar-benar benar; bahwa Anda adalah bagian dari menjadi lebih besar yang berdiri terpisah dan di luar dunia fenomenal kami. Selama Anda tidak melihat ini, Anda akan terus terlahir kembali kembali ke dunia ini dalam rangkaian tanpa akhir kehidupan ilusi. Jadi tujuan Buddhis imam adalah untuk memisahkan diri dari dunia ini cukup bahwa pada saat kematian mereka menjadi satu dengan yang lebih besar dikenal sebagai Buddha bukannya terlahir kembali ke dunia ini lagi.

Apa ini menambahkan sampai adalah bahwa beberapa sekte Buddhis - terutama sekte Shingon - upaya untuk melatih para imam mereka untuk menyangkal pentingnya diri fisik mereka melalui berbagai penyiksaan diri, seperti contoh klasik dari duduk berjam-jam di bawah dingin air terjun saat bermeditasi. Idealnya, sebagai seorang imam menjadi lebih seperti Buddha lebih besar, mereka akan jauh kurang peduli tentang diri mereka sendiri dari yang lain; satu kisah klasik diceritakan dan diceritakan di Jepang adalah kisah tentang bagaimana Gautama [pendiri Buddhisme di India, dan Amerika pria biasanya pikirkan ketika mereka mengatakan "Buddha"] memilih untuk dilahirkan kembali sebagai kelinci sehingga dia bisa melempar tubuhnya di atas api untuk memberi makan fakir yang kelaparan. Kehidupan pribadi dan kematian tidak masalah, tetapi bersikap baik terhadap sesama Anda dan membimbing mereka menuju realisasi-diri dari hubungan mereka yang lebih besar untuk Buddha tidak.Jadi benar-benar mengabdikan pendeta Buddha tidak takut mati, tetapi mereka biasanya tidak mencari itu baik, karena hal ini juga akan menjadi obsesi abnormal dengan dunia fisik. Para imam yang memilih untuk berlatih self-mumifikasi biasanya semua laki-laki tua, yang tahu mereka memiliki waktu yang terbatas tersisa untuk kehidupan mereka pula ... dan karena praktek mengambil tahun untuk menyebabkan kematian sucessful dan mumifikasi, tidak dapat dicirikan sebagai upaya untuk mencapai pencerahan dengan cepat sebagai bunuh diri yang normal mungkin. Sebaliknya, tujuan dari praktek bagi para imam adalah untuk kedua mendorong kemampuan mereka untuk mengabaikan diri fisik mereka hingga batas kemampuan mereka, dan untuk mencoba dan meninggalkan artefak perjuangan ini yang akan berdiri sebagai simbol keyakinan mereka kepada orang-orang yang imam setelah mereka.Bagaimana menjadi mumi buatan sendiriStudi ilmiah dari mumi dan proses yang menciptakan mereka hanya dimulai pada awal tahun 1960-an. Secara umum diharapkan bahwa mumi dipelajari akan menunjukkan tanda-tanda telah mumi setelah kematian oleh imam-imam lain, dalam banyak cara mumi Mesir - dan hampir semua mumi lain di Bumi - telah diciptakan. Langkah pertama dalam proses tersebut adalah penghapusan organ internal, karena bakteri dalam memulai proses dekomposisi dalam jam kematian, dengan ini dihapus, maka relatif mudah untuk mempersiapkan, kering, dan melestarikan sisa tubuh. Tapi x-ray diskon harapan ini ... organ internal masih utuh, yang berarti mumifikasi yang telah dicapai dalam beberapa cara baru yang para ilmuwan belum ditemui. Jadi proses itu sendiri selanjutnya diselidiki.Praktek yang sebenarnya pertama kali dirintis oleh seorang imam bernama Kuukai lebih dari 1000 tahun yang lalu di kompleks candi Gunung Koya, prefektur di Wakayama. Kuukai adalah pendiri sekte Shingon Buddhisme, yang merupakan sekte yang muncul dengan ide pencerahan melalui hukuman fisik. Ada tiga langkah dalam proses mumifikasi diri yang Kuukai diusulkan, dan proses penuh mengambil ke atas dari sepuluh tahun untuk menyebabkan mumifikasi sukses.Langkah pertama adalah perubahan diet. Imam hanya diizinkan untuk makan kacang-kacangan dan biji-bijian yang dapat ditemukan di hutan sekitar Bait Suci-Nya diet ini harus terjebak untuk untuk jangka waktu, hari 1000 sedikit di bawah tiga tahun. Selama waktu ini, imam itu untuk terus subjek diri untuk segala macam kesulitan fisik dalam pelatihan sehari-hari. Hasilnya adalah bahwa lemak tubuh imam berkurang menjadi hampir tidak ada, sehingga menghilangkan bagian tubuh yang mudah terurai setelah kematian.Pada tahap kedua, diet menjadi lebih ketat. Imam sekarang hanya diperbolehkan untuk makan sejumlah kecil dari kulit kayu dan akar dari pohon pinus. Ini harus bertahan selama satu hari periode 1000, pada akhir yang imam tampak seperti tengkorak hidup. Ini juga menurunkan kelembaban keseluruhan yang terkandung dalam tubuh, dan cairan kurang tersisa di tubuh, semakin mudah untuk melestarikannya.Menjelang akhir periode ini hari 1000, imam juga harus mulai untuk minum teh khusus yang terbuat dari getah pohon Urushi. Getah ini digunakan untuk membuat laquer untuk mangkuk dan perabot, tetapi juga sangat beracun bagi kebanyakan orang. Minum teh ini disebabkan vomenting, berkeringat, dan buang air kecil, lebih lanjut mengurangi isi cairan tubuh imam. Tetapi bahkan yang lebih penting, membangun dari racun dalam tubuh imam akan membunuh belatung atau serangga yang mencoba untuk makan tetap imam setelah kematian, sehingga melindungi dari sumber lain pembusukan.Langkah terakhir dari proses itu akan dimakamkan hidup di sebuah ruangan batu cukup besar bagi seorang pria untuk duduk gaya teratai di untuk periode 1000 hari terakhir. Selama imam bisa membunyikan lonceng setiap hari sebuah tabung tetap di tempat untuk suplai udara; tetapi ketika bel akhirnya berhenti, tabung itu dihapus dan kubur itu disegel.Ketika kubur itu akhirnya membuka, hasilnya akan diketahui. Beberapa beberapa akan sepenuhnya mumi, dan segera dinaikkan ke peringkat Buddha, tetapi kebanyakan hanya membusuk dan, sementara dihormati untuk daya tahan mereka yang luar biasa, tidak dianggap sebagai Buddha. Ini hanyalah disegel kembali ke kuburan mereka. Tapi mengapa melakukan beberapa mumi dan beberapa tidak? Ini adalah bagian yang sulit dari keseluruhan proses.

Hal ini tidak jelas apakah ini adalah bagian dari proses sebagai yang ditetapkan oleh Kuukai, tapi di Yamagata adalah mata air suci. Musim semi ini adalah pada sebuah gunung yang disebut Yudono, yang sebenarnya gunung suci ketiga dari tiga saya kunjungi pada tahun 1998. Banyak pendeta di wilayah itu dianggap baik air dan mineral dari musim semi ini memiliki nilai obat, dan mungkin memiliki salah satu atau kedua injested sebelumnya untuk pemakaman mereka. Sebuah analisis dari mata air dan deposito mengungkapkan bahwa mereka mengandung arsen cukup untuk membunuh manusia! Arsenik tidak mendapatkan dieliminasi dari tubuh, sehingga tetap setelah kematian ... dan itu adalah racun bagi bakteri dan mikro-organisme, sehingga menghilangkan bakteri yang memulai decompostion tubuh.Seperti yang Anda lihat, proses mumifikasi diri adalah proses yang panjang dan sangat menyakitkan yang membutuhkan penguasaan kontrol diri dan penolakan sensasi fisik. Diri-dibuat mumi Jepang adalah orang-orang yang telah mendapatkan penghargaan sekarang menunjukkan kepada mereka, karena mereka contoh ajaran dari sekte Shingon Buddhisme Jepang.Berikut adalah beberapa Buddha mumi lainnya ada saya mendengar, tetapi tidak dikunjungi, jika Anda menemukan diri Anda dekat satu, jangan pergi melihat (jika Anda dapat perut itu).

Tetsumon-kai [1768-1829]: di Churenji kuil, dekat Asahi, di Yamagata prefektur.Chuu-kai [1697-1755] & Enmyou-kai [1767-1822]: baik di Kaikoji kuil, Sakata, di Yamagata prefektur.Shinnyo-kai [1688-1783]: di bo Dainichi-kuil, Asahi, di Yamagata prefektur.Apakah ini satu sama lain? Saya belum mengunjungi, dan itu tidak diberikan banyak kredit ...Futsu-kai-Shonin [-1903?]: Di Kannonji kuil, Murakami, Niigata prefektur di.