UNIVERSALISME ISLAM

SEBAGAI PERWUJUDAN AGAMA RAHMATAN LIL ‘ALAMIN

(Analisis terhadap Konsep Universalisme Islam Nurcholish Madjid)

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Perbandingan Agama (Ushuluddin)

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta

untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh

Gelar Sarjana Perbandingan Agama (S.Ag)

Oleh:

Rizka Wenda Widasari

NIM: H000120004

NIRM: 12/X/02.3.3/0328

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2016

v

MOTTO

“dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi)

rahmat bagi seluruh alam.”

[Q. S. Al-Anbiyaa’ (21): 107]1

1 Depertemen Agama Republik Indonsia, Mushaf Madinah (Bandung: Penerbit Jabal,

2010), hlm. 331.

vi

PERSEMBAHAN

Segala puji bagi Allah, yang telah memberikan anugerah-Nya kepada

penulis untuk menyelesaikan penelitian ini. Shalawat serta salam tak lupa

tercurahkan kepada Muhammad SAW yang telah menyampaikan petunjuk bagi

kita untuk berislam. Karya tulis ini pertama-tama dipersembahkan kepada diri

sendiri sebagai refleksi atas keilmuan yang masih dangkal, sehingga dapat terus

meningkatkan wawasan keilmuan dan tak pernah puas untuk belajar. Selanjutnya,

ucapan terima kasih sedalam-dalamnya disampaikan kepada:

Keluarga besar yang telah menanti-nanti karya tulis ini dituntaskan;

Ayahanda Anang Heri Ismail, Ibunda Sri Widowati, Ayunda Annisa Putri

Herawati, Ayunda Rizki Wendy Widasari, Adinda Nabila Salsabila. Keluarga

besar Om Abidin Arif dan Tante Wulan, keluarga Om Ilun dan Tante Tutut,

beserta seluruh keluarga jauh yang tak bisa disebutkan satu persatu.

Keluarga besar organisasi, tempat penulis berproses dan berkembang;

Muhammadiyah English Debating Society, Himpunan Mahasiswa Islam

terutama Cabang Sukoharjo, Surakarta, Serang, dan Jakarta Raya, serta Klan

“Clash Royale” Anak Kost yang selalu memberikan semangat kepada penulis

dengan caranya masing-masing.

Almamater tercinta, Universitas Muhammadiyah Surakarta. Terutama kepada

jajaran dosen dan staf Fakultas Agama Islam; Bapak Syamsul Hidayat yang

telah dengan amat sabar membimbing mahasiswanya, serta Bapak

Suharjianto yang selalu bersemangat dan menginspirasi penulis.

vii

ABSTRAK

Islam merupakan agama samawi terakhir yang turun sebagai penyempurna

ajaran agama-agama sebelumnya. Ajaran Islam mencakup berbagai perintah dan

larangan yang tidak dibatasi ruang dan waktu; sehingga berlaku sejak diturunkan

hingga akhir zaman nanti, tanpa ada batasan kaum atau bangsa tertentu. Karena

itulah Islam sangat menarik untuk dikaji oleh pemeluknya, maupun selainnya.

Salah satu tokoh dalam negeri yang memiliki kecenderungan dalam melakukan

kajian Islam adalah Nurcholish Madjid.

Salah satu gagasan Nurcholish Madjid adalah Universalisme Islam. Sufiks

“isme” menimbulkan pertanyaan atas konsep yang ditawarkan oleh Nurcholish

dan korelasi Universalisme Islam tersebut dengan Islam agama rahmatan

lil’alamin. Penelitian ini ditujukan untuk mencari jawaban atas Universalisme

Islam perspektif Nurcholish Madjid, selain juga menemukan hubungan antara

Universalisme Islam dengan Islam agama rahmatan lil’alamin.

Penelitian ini merupakan studi pustaka, karena data yang diteliti diambil

dari berbagai literatur kepustakaan. Pendekatan yang digunakan bersifat kualitatif-

historis-filosofis, karena berupa teori-teori dan gagasan dari Nurcholish dan

beberapa tokoh intelektual di masa lampau. Sedangkan analisis penelitian

dilakukan setelah pengumpulan data secara dokumentatif, menggunakan analisis

deskriptif. Yaitu mereduksi data, menyajikannya, kemudian menarik kesimpulan

dari data-data yang telah ditemukan.

Universalisme Islam Nurcholish Madjid tidak memiliki perbedaan yang

berarti dengan konsep Islam sebagai agama rahmatan lil ‘alamin. Karena tiga hal

yang menonjol dari gagasannya, yaitu: pemaknaan kata Islam yang berarti tunduk

–yang adalah fitrah manusia; kedua, Islam diturunkan untuk kemakmuran bumi,

dengan memberikan aturan kepada manusia sebagai wakil Allah; ketiga, konteks

ajaran Islam tidak terbatas ruang dan waktu.

Kata Kunci: Universalisme Islam, rahmatan lil ‘alamin, ajaran Islam.

viii

ABSTRACT

Islam is the last divine religion which has been revealed to complete the

teachings of previous religions. Islamic teachings encompass various commands

and prohibitions neither limited by space nor time; so its teachings are valid from

the time it revealed until the end of time, without any limitation of certain people

or nation. That's why Islam is very interesting to study by its adherents, as well as

others. Nurcholish Madjid is one of the figures in this country who has a tendency

in concerning Islamic studies.

Islam Universalism is a Nurcholish idea that is questioned for using suffix

“ism”. This research is questioning Islam Universalism concept offered by

Nurcholish and its correlation to Islam as rahmatan lil'alamin religion. This study

aimes to find answers to Islam Universalism from Nurcholish Madjid perspective,

as well as the correlation between Islam Universalism and Islam rahmatan

lil'alamin religion.

This is a literature study, as the data is taken from the collected works,

writings, and texts. The approach is a qualitative-historical-philosophical one,

because such theories and ideas are taken from Nurcholish writings in the past.

Meanwhile, the analysis of research is conducted after documentaries data

collection using descriptive analysis, namely by reducing data, presenting it, and

then drawing conclusions from the data that have been discovered.

Further, Islam Universalism of Nurcholish Madjid has no significant

difference with the concept of Islam as a rahmatan lil 'alamin religion. Because

there are three things standing out of ideas: (1) the meaning of the word Islam

means submission-which is a human nature; (2) Islam is revealed for the

prosperity of the earth, by providing rules to men as God's representatives; (3) the

context of Islamic teachings are not limited to space and time.

Keywords: Islam Universalism, rahmatan lil ‘alamin, Islamic teachings.

ix

KATA PENGANTAR

ن م الله ب ذ و ع ن و ه ر ف غ ت س ن و ه ن ي ع ت س ن و ه د م ح ، ن ن ي م ال ع ال ب ر ه ل ل د م ح ال

ه ل ل ض ي ن م و ه ل ل ض م ل ف الله د ه ي ن ا م ن ال م ع أ ات ئ ي س ن م ا و ن س ف ن أ ر و ر ش

ل ف ه ى آل ل ع و ن ي ل س ر م ال و اء ي ب ن ل ا اف ر ش ى أ ل ع م ل الس و ة ل . الص ه ل ي اد

.د ع ا ب م ، أ ن ي ع م ج أ ه ب ح ص و

Segala puji bagi Allah, yang telah menganugerahkan rahmat dan hidayah-

Nya sehingga penelitian ini dapat terselesaikan. Shalawat serta salam kepada

Muhammad SAW yang telah menyampaikan petunjuk bagi kita untuk berislam,

dimana Islam merupakan agama penutup dan penyempurna sehingga umatnya

tidak dibingungkan dengan klaim kenabian setelahnya.

Muhammad SAW sebagai utusan yang membawa ajaran penyempurna,

memegang tangung jawab istimewa melebihi utusan-utusan sebelumnya. Yaitu

untuk menyampaikan ajaran-ajaran Islam kepada seluruh umat manusia, sebagai

rahmat bagi seluruh alam. Karenanya segala sesuatu yang disampaikan harus

universal dan komprehensif –tak boleh terbatas atau parsial, sebagai bukti bahwa

Islam adalah satu-satunya agama penyempurna.

Kajian tentang Islam sebagai agama universal banyak dilakukan oleh para

tokoh intelektual, namun Universalisme Islam Nurcholish Madjid sangat

menonjol dibanding gagasan lainnya. Hal ini disebabkan oleh sufiks “isme” yang

digunakan Nurcholish sehingga menimbulkan kesan bahwa ia menawarkan

x

konsep kepercayaan atau faham yang berbeda. Sehingga penelitian ini diperlukan

untuk telaah lebih lanjut terkait konsep Universalisme Islam Nurcholish Madjid.

Untuk menyelesaikan penelitian ini dibutuhkan berbagai macam aspek

yang didapat dengan bantuan dari berbagai pihak. Karena itu penulis

menyampaikan terima kasih sedalam-dalamnya kepada:

1. Drs. Suharjianto, M. Ag., selaku dosen pembimbing tugas akhir ini

yang selalu memberikan semangat dan arahan serta menularkan energi

positif kepada penulis.

2. Dr. Syamsul Hidayat, selaku Ka. Prodi Ushuluddin FAI UMS, yang

selalu memperhatikan dan mengawasi perkembangan mahasiswanya.

3. Seluruh Staf Tata Usaha FAI UMS, yang telah membantu prosedur

perkuliahan dan memberi kemudahan mahasiswa dalam segala bentuk

proses studi.

4. Segenap Jajaran Staf Perpustakaan UMS, yang telah memberikan

pelayanan administrasi dengan sepenuh hati.

Penelitian ini amat jauh dari kata sempurna, maka penulis mengharapkan

kesediaan pembaca untuk dapat memberi saran dan kritik atas hasil penelitian ini.

Hormat Penulis,

Rizka Wenda Widasari

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...........................................................................................i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................ii

HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .......................................................iv

HALAMAN MOTTO .........................................................................................v

HALAMAN PERSEMBAHAN .........................................................................vi

HALAMAN ABSTRAK .....................................................................................vii

KATA PENGANTAR ........................................................................................ix

DAFTAR ISI .......................................................................................................xi

BAB I: PENDAHULUAN ..................................................................................1

A. Latar Belakang Masalah ...................................................................1

B. Rumusan Masalah ............................................................................3

C. Tujuan Penelitian..............................................................................3

D. Manfaat Penelitian............................................................................3

BAB II: LANDASAN TEORI ............................................................................4

A. Tinjauan Pustaka ..............................................................................4

B. Tinjauan Teoritik ..............................................................................7

BAB III: METODE PENELITIAN ....................................................................12

A. Jenis dan Pendekatan ........................................................................12

B. Metode Pengumpulan Data ..............................................................13

C. Metode Analisis................................................................................15

BAB IV: DESKRIPSI DATA .............................................................................17

A. Nurcholish Madjid: Perjalanan Hidup dan Pijakan Pemikirannya...17

1. Sekilas tentang Nurcholish Madjid dan Latar Belakang

Pemikirannya.............................................................................17

2. Karya-karya Intelektual Nurcholish Madjid .............................18

B. Narasi Universalisme Islam: Telaah Teori Nurcholish Madjid .......21

1. Konsep dan Konsepsi tentang Universalisme Islam .................21

2. Gagasan Islam sebagai Rahmatan lil ‘Aalamin Perspektif

Nurcholish Madjid ....................................................................25

BAB V: ANALISIS DATA ................................................................................27

xii

BAB VI: PENUTUP ...........................................................................................31

A. Kesimpulan.......................................................................................31

B. Saran .................................................................................................32

DAFTAR PUSTAKA .........................................................................................33

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ............................................................................35