TEMARIO PARA EL EXAMEN DE ADMISINTEMA: CULTURA PEDAGGICA GENERAL

1Filosofa Educativa

2Currculo

3Metodologa

4Evaluacin

5Investigacin Pedaggica

Entrega de expedientes: Hasta el 10/04/15 Examen de admisin: Maestra: 11 de abril Doctorado: 12 de abrilFILOSOFA DE LA EDUCACIN Introduccin Histrico-Metodolgica a la Filosofa de la Educacin

Aportes de la filosofa al proceso de humanizacin

Importancia del sentido de vida de la vocacin educativa

El problema de la libertad en educacin

La tica, el juicio moral y la responsabilidad en el quehacer educativo

La teora cientfica del conocimiento para la educacin del Siglo XXI

CONCEPTO DE FILOSOFA DE LA EDUCACION

El estudio de la Pedagoga como ciencia es relativamente reciente, pudiendo sealarse su inicio en 1806, y la Filosofa de la educacin, como serie de reflexiones filosficas en torno al hecho educativo, ha tenido lugar desde que se ha escrito Pedagoga, pues tanto filsofos como pedagogos han dicho algo al respecto.INTRODUCCIN HISTRICA A LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN: LAS POCAS CLSICA Y MEDIEVAL

Educacin en la poca arcaica

Albores del mundo griego hasta el siglo VIII a de C.

poca caracterizada por culto al hroe y la explicacin mtica de la vida.

La fuente de prestigio y gloria personal eran las proezas militares o deportivas.

El ideal de perfeccin era el honor individual, el valor personal.

El joven noble era educado a travs del consejo y ejemplo de un viejo a quien era confiado.

El contenido de la educacin era moral y prctico: cmo conducirse en el mundo, cmo comportarse, cmo hablar.La experiencia espartana

Educacin marcial, se orient a formar soldados.

El ideal educativo no era la gloria personal sino el buen soldado, no el herosmo individual sino el colectivo.

El deporte y arte de la poca arcaica cedieron paso a la educacin militar.

A partir de los siete aos el nio era formado en un ambiente de privaciones a base de ejercicios encaminados a desarrollar fuerza fsica y fortalecer la voluntad.

Educacin en Atenas 1a. etapa

Orientada a la democratizacin.

Continu orientada a la vida noble como los caballeros de Homero, pero sin el aspecto guerrero.

La primera escuela surge para preparar al joven para que dispute pruebas atlticas, despus se introdujo al profesor de msica y, en tercer lugar, la escuela en que los nios aprendan a leer, escribir y contar.

Ideal de la educacin se concreta en la Kalokagathia: unin de belleza fsica y bondad; de valor y armona espiritual.

Educacin en Atenas 2a. etapa: aparecen los filsofos

Desde el siglo VI a.C. en adelante, el ideal de perfeccin es la poltica.

El desarrollo del Estado ciudad y la orientacin democrtica requiere una trasformacin mental y pedaggica.

Aparecen los filsofos presocrticos que buscan explicacin natural de los procesos de la naturaleza.

Aparicin de los sofistas, debido a dos factores:

Necesidad de preparacin cultural superior que ensee el arte del discurso, necesario para participar en la vida pblica.

Nacimiento de espritu escptico: lo seres humanos no son capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza.

Los sofistas

Maestros itinerantes que ejercan enseanza remunerada. Preparaban al individuo para que triunfe en la vida, sin reparar en medios, lo que significaba ser capaz de hacer prevalecer el propio punto de vista en toda ocasin y sacar provecho de cualquier situacin.

Enseaban gramtica (perfeccin de la lengua), retrica (arte de la elocuencia) y la dialctica (arte de imponer los propios puntos de vista), antecedentes del Trivium medieval. Su mtodo: el discurso y la controversia.Aporte de los sofistas

Alejaron a la educacin de los orgenes caballerescos y de su carcter esotrico.

Dieron origen a un sistema de educacin superior abierto a todos los que tuvieran tiempo y dinero. Elaboraron el primer plan de estudios y aportaron algunos procedimientos de enseanza: la palabra como recurso didctico y la conferencia como tcnica. De su actividad nacieron las escuelas de retrica que se extendieron por todo el imperio romano e influyeron en la estructuracin de las escuelas humanistas del Renacimiento.

Crean en la educabilidad del hombre. Proclamaron la necesidad de la profesin docente

Consecuencias del movimiento sofstico

Se les atribuye un efecto destructor y depravado en la cultura griega.

Al declarar que no hay normas absolutas sobre lo que es correcto e incorrecto, promovieron un individualismo desenfrenado que, segn algunos, contribuy a la cada del concepto de polis y del espritu patritico.

Scrates (470-399 a.C.)

Cree en la existencia de una verdad universalmente vlida y en reglas para conocerla. El objetivo de la educacin es la virtud y la nica forma de llegar a ella es la verdad.

La labor pedaggica es utilizar el mtodo adecuado para que el discpulo tome conciencia de la verdad ya poseda. Sustituy el mtodo expositivo por el interrogativo, la mayutica. El mtodo socrtico requera del dilogo para descubrir la propia verdad.

Platn (428-348 a.C.)

La teora educativa de Platn est en relacin con su concepto de la existencia de dos mundos: el mundo de las ideas perfectas o conceptos universales y el mundo cambiante o real. Las ideas son formas o arquetipos ideales, eternos, inmutables, independientes del pensamiento humano.

El conocimiento verdadero es el conocimiento de estas ideas y el conocimiento ms elevado es el conocimiento de la idea del Bien. El alma humana, antes de nacer, ha estado en contacto con el mundo de las ideas, el mundo de la verdad, y al venir a este mundo lo olvida todo. Aprender es recordar (reminiscencia). El papel del educador es favorecer el proceso de interiorizacin para que el alumno tome conciencia de esas ideas. El conocimiento se logra por el esfuerzo del alma por captar la verdad.

Los seres humanos son entidades que consisten en un cuerpo perecedero unido a un alma, una de cuyas partes, la parte racional, es inmortal.

Las almas de los hombres son de diferente calidad. Algunos la tienen de oro, otros de hierro y otros, de bronce.

Teora de Platn

Su descontento con la democracia de su poca lo lleva a plantear como solucin formar filsofos, capaces de alcanzar la idea del bien para impregnar de ella sus acciones.

La educacin deba formar al hombre perfecto, bello y amable, infatigable y estudioso, no deseoso de gobernar pero amante del bien comn. La educacin tiene como fin ltimo la correcta crianza del alma, apartarla del mundo de las meras apariencias y dirigirla hacia la comprensin de las Formas, y en especial de la Forma del Bien.

Fin y mtodos de la educacin

Esboz un sistema educativo que incluye seis etapas. Las tres primeras son comunes para todos los ciudadanos libres. Las otras tres estn dedicadas a la formacin del gobernante.

En las primeras etapas hay que educar los sentidos para inculcar el amor a la belleza, el orden y la armona. Despus, la parte volitiva del alma, con historias de hroes y vida de nobles para enardecerla con el fervor moral y deseo de vivir dignamente.

Sigue luego un periodo de servicio militar en el que se contina la educacin fsica e intelectual en las ms rigurosas condiciones.

En las etapas posteriores empieza el camino hacia el verdadero conocimiento, el conocimiento del mundo de las ideas, lo que requiere el conocimiento de las matemticas. Ellas constituyen un estudio puente que nos lleva del mundo de la apariencia al mundo de la realidad.

Completado el estudio de las matemticas, se comienza a estudiar un tipo de filosofa, afn a las matemticas y que culmina en la aprehensin de la ms alta de todas las Formas, la Forma del bien.

Quien posee este conocimiento ltimo, sabr qu es lo bueno y qu es lo malo y ser capaz de aplicar este conocimiento, especialmente al gobierno del Estado.

El plan educativo de Platn result doblemente aristocrtico y utpico. Crea que poco se poda hacer por la educacin para los niveles bajos de la sociedad, salvo procurar que la vida de ellos sea razonablemente cmoda y segura.

Propona dotarles de pericias vocacionales, pero estas se aprenden mejor en medio de la comunidad y por aprendizaje directo. Se necesitaba 50 aos para educar a un hombre.

El 387 a.C. estableci una escuela llamada la Academia.

Su influencia en la educacin superior fue superada por la de su rival Iscrates.

Iscrates (436-338 a.C.)

Cre una escuela rival a la de Platn, ms cerca al griego promedio y abierta a quienes pagaran.

Buscaba la formacin del retrico, no del filsofo.

El conocimiento, como Platn lo entenda, no era posible, la nica forma posible de conocimiento es la opinin. Y la retrica es el arte de inculcar opiniones buenas.

Su retrica no es un mero instrumento de xito, sino que tiene fondo moralista, con un contenido de valores.

Fue el gran educador de Grecia del siglo IV, del mundo helenstico primero y romano, despus.

Influyo en mtodos educativos de educadores romanos como Cicern y Quintiliano, por lo que ha sido llamado el Padre del Humanismo.

Aristteles

Discpulo de Platn, interesado en la observacin de cosas especficas, no en la intuicin de ideas universales.

Para l no hay nada en la mente que antes no haya estado en los sentidos.

El hombre no es solo razn, sino que, primordialmente es un ser de deseos e impulsos. Para educarlo hay dos medios imprescindibles: adquisicin de hbitos y el ejercicio de la razn. En el aprendizaje se debe partir de la percepcin sensorial, despus el ejercicio de la memoria, luego la experiencia y finalmente la ciencia o conocimiento de lo general.

La ciencia es lo que eleva al hombre y lo hace sabio. Descubri el mtodo deductivo y consagr el Trivium.

Educacin en Roma

poca primitiva (fundacin hasta 50 a.C.): se educa en familia, en base al hacer cotidiano. Roma Republicana, es la poca de esplendor. Coincide con la influencia griega, que aporta su cultura. Emergencia de una nueva clase social que quiere poder poltico y exige una educacin superior. El espritu de la nueva educacin se expresa en la palabra Humanitas: ideal de perfeccin humana.

Ideal de la educacin: formacin del poltico, del orador en base a una cultura poltico jurdica. No solo deba estar versado en retrica sino en filosofa.

Tipos de escuelas:

Educacin elemental: Ludimagister

Educacin media: Gramaticus

Educacin superior: Retores

Educacin en Roma Imperial Se mantienen los tres tipos de escuelas, pero con mejoras en la organizacin.

Nace la Escuela Pblica con el surgimiento de las Primeras Escuelas Municipales. No se busca formar oradores. La educacin debe formar funcionarios competentes, a la vez que armonizar el mundo por la Educacin.

En el siglo V la educacin pas del Municipio a manos del Estado.Pedagoga Romana

La educacin romana es una adaptacin de la educacin helenstica. Los romanos tenan carcter prctico, valoraban la accin, el afn de dominio.

La pedagoga en Roma reflej el espritu romano. Tuvo sentido pragmtico y fue ms retrica que filosfica.

Educadores: Sneca, Quintiliano, Cicern.Sneca

Busca revitalizar convicciones morales perdidas.

Propone seguir a la naturaleza, buscar la identificacin entre naturaleza y razn.

Finalidad de la educacin deba ser el dominio de s mismo, de las pasiones y los apetitos personales.

Los ejemplos conducen al fin ms prontamente que los preceptos. Propone ampliar la educacin filosfica como medio de acostumbrar al educando a la reflexin. Destaca la importancia del educador en la sociedad.Quintiliano

Le preocupa el problema de la juventud y la decadencia del espritu romano.

El fin de la educacin es la formacin del orador quien debe ser un hombre de bien, instruido en la elocuencia. Debe poseer la gracia de la elocuencia y una cultura vasta, la prctica de la virtud, como aglutinante mximo de toda su persona.

La retrica solo la puede ejercer el hombre bueno, el que busca la defensa de la verdad, el que tenga los mejores pensamientos y un modo de decir excelente. La educacin moral es bsica en formacin del orador. En el orador cabal debe coincidir su pensar con su vivir y su hablar con su actuar.

Cicern

Formul el concepto de humanismo. Se preguntaba cmo educar al orador. Combin las dos vertientes griegas la filosfica y la retrica y las ideas romanas.

El ideal humano propuesto por Cicern tiene tres vertientes: la literaria, la moral y la poltica.

Propugnaba:

Cultivo de la forma literaria, la belleza de la expresin; Conducta elevada, digna; Una entrega consciente en aras del bien comn.

Tradicin greco romana

Entre los griegos y los romanos de la poca clsica, la escuela tena como ideal el formar una personalidad armoniosa, dotada de una educacin intelectual, corporal y artstica equilibrada que valorase la inteligencia, el saber, el culto a las artes y la elevacin espiritual. Solo una elite era considerada digna de recibirla.

El cristianismo

Altera los valores de la cultura helnica. Contradice el afn teorizante de los griegos y el sentido prctico de los romanos.

Sustituye al hombre sabio y prctico por el hombre santo.

Busca la realizacin perfecta del hombre y de la sociedad.

Ejemplares bsicos de vida cristiana: el monje y el caballero. El monje busca la gloria del cielo; el caballero piensa en mantener su gloria y honor ac en la tierra.

Educacin medieval: Padres de la Iglesia I A principios del siglo VI se han perdido en Occidente la unidad de la cultura romana y desaparecido las escuelas que servan como centro de formacin en las artes liberales. Resurgen escuelas monacales enclaustradas que educan al monje. El ao 529 la iglesia cierra la academia de Platn y funda la orden de los Benedictinos.

Los Conventos asumen monopolio de la enseanza, reflexin y contemplacin. Se ensea en lugares especficos, aislados del mundo, reservados a una lite.Educacin medieval: II Reforma eclesistica y educacional impulsada por Carlo Magno (742 al 814).

Hizo florecer tres tipos de instituciones: escuelas palatinas, educaban a los hijos de la aristocracia; escuelas parroquiales, daban formacin religiosa con elementos rudimentarios de materias instrumentales; y escuelas catedralicias, aspiraban a asumir la formacin religiosa y laica. Contenido predominante: trivium y quadrivium

A fines del siglo X empieza a surgir la caballera como estamento social de consideracin.

Tipos de educacin en la Edad Media

Educacin caballeresca

Clases: musical y guerrera

Ideal: Formar caballeros sin tacha y sin miedo, virtuosos, expertos en las armas; protectores de los dbiles; fieles a Dios, a la Iglesia, a su seor y a su dama. Siete perfecciones del caballero: cabalgar, tirar al arco, luchar, cazar, nadar, jugar el ajedrez y versificar.

Educacin gremial

Educacin para los hijos de los agremiados.

Tena sentido tcnico, orientacin prctica, industrial y comercial. Los talleres, el centro de trabajo eran las escuelas, donde se educaba para el oficio a travs de la prctica cotidiana del mismo.

Comprenda los grados de: aprendiz, compaero u oficial y maestro.

Educacin ciudadana Escuelas Municipales. Nacieron porque las escuelas dirigidas por el clero no preparaba a los educandos para las exigencias de la comunidad.

Tenan una orientacin ms prctica.

Especial importancia a la lengua materna, sin renunciar a la enseanza del latn. Rudimentos de geografa y de ciencias naturales.

Enseanza de lectura, escritura y calculo tuvieron orientacin ms prctica y utilitaria.

Escolstica

Pensamiento elaborado en la Edad Media

Preocupacin principal: conciliar fe y razn (filosofa y teologa).

Periodos:

Alta Escolstica, siglo IX al siglo XI, razn y fe caminan en armona.

Baja escolstica, del siglo XIII hasta el XIV. Coincide con la fundacin de la Universidad. Verdadero renacimiento espiritual, se producen grandes creaciones del pensamiento, como el tomista. Decadencia: siglo XV. Mtodo basado en silogismos.La didctica en la escolstica La enseanza no haca referencia directa a las materias, sino a los libros de texto transmitivos; ensear es tomado como leer.

Procedimientos didcticos en materias especulativas:

La lectio, o lectura: unidad temporal didctica. El maestro es un lector, el discpulo lee.

La quaestio, o comentarios, a partir del siglo XII; supone controversia metdica.

La disputatio. Disputas. Evolucin de la questio.La universidad

Gran aporte de la Edad Media

Ellas inician la idea de una organizacin que ofreciera cursos formales, con un currculo conducente a bachilleratos, maestras, doctorados.

Factores que influyen en la emergencia de las universidades

Penetracin de la ciencia rabe en el mundo cristiano. La estabilidad poltico social. Agitacin espiritual propia del renacimiento. Los educadores aprenden nuevas formas de pensar en matemticas, ciencias naturales, medicina y filosofa- Desarrollo de la escolstica.

Cambios sociales y econmicos originados por las Cruzadas: rutas comerciales, comunas, aparicin de escuelas urbanas.Caractersticas de la universidad medieval

Corporatividad. Modelo seguido: el gremio Elementos de la corporacin: grados: aprendiz, oficial, maestro;

defensa del grupo, monopolio, preocupacin formativa Universalidad: intercambio de profesores por: Unidad de la lengua

Semejanza del contenido y del mtodo

Validez de los ttulos

Autonoma: en lo acadmico, administrativo y jurdico

Modelos universitarios medievales

Universidad de Paris: Corporacin de docentes

Expresin del mundo franco nrdico Lleva al ms alto grado la filosofa y la teologa Influy en las Universidades de Oxford, Cambridge y, a travs de ellas, en las Universidades norteamericanas.

Bolonia:

Corporacin de estudiantes extranjeros

Representante del mundo latino, ms prctico Centro para el estudio del derecho civil y cannico

Influy en la Universidad de Salamanca, y a travs de ella, en las Universidades hispanoamericanasEl currculo

Artes liberales

Derecho

Filosofa

Teologa

Medicina

Artes liberales Artes propias del hombre libre, en oposicin a las artes mecnicas propias de siervos o esclavos.

Constituan la suma de conocimiento que se necesitaba para hacer un hombre educado

Se dividan en:

Trivium: gramtica, retrica y lgica Cuadrivium: aritmtica, geometra, astronoma y msicaLA FILOSOFA DE LA EDUCACIN DESPUS DE DESCARTES

Ren Descartes, considerado el Padre de la Modernidad, defini con claridad el objetivo de los filsofos de este perodo histrico: la bsqueda de la certeza. En 1637 public Ensayos filosficos. En el prlogo de dicha obra, titulado Discurso del mtodo, Descartes pretendi buscar un mtodo que le permitiera alcanzar la certeza y un nuevo fundamento de la racionalidad. Para ello, aplic la investigacin racional de la ciencia a la filosofa y concluy que lo nico que el individuo puede afirmar de forma cierta es su propia existencia: Pienso luego existo. En el rea de las Matemticas la contribucin ms notable que hizo Descartes fue la sistematizacin de la geometra analtica. Fue el primer matemtico que intent clasificar las curvas conforme al tipo de ecuaciones que las producen. Fue tambin el responsable de la utilizacin de las ltimas letras del abecedario para designar cantidades desconocidas y las primeras para las conocidas. Descartes determino no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. Mantuvo la existencia de Dios, quien creo dos clases de sustancia que constituyen el todo de la realidad: la sustancia pensante o inteligente y la sustancia fsica. Su logro ms notable fue la reduccin de la naturaleza a leyes matemticas. En el hombre, segn Descartes, el mbito del pensamiento tiene su contacto con el cuerpo en un nico punto: la glndula pineal del cerebro. Adems Descartes dedic mucho tiempo a las disecciones anatmicas e introdujo una de las herramientas ms poderosas de toda la investigacin fisiolgica moderna: el modelo hipottico. Utilizo la duda como mtodo, someti todo conocimiento a la duda con el fin de encontrar una verdad a la que ya no pudiera dudar ni el ms escptico. El mtodo de Descartes es matemtico y universal, aplicable a todo campo del saber.

Reglas del mtodo de Descartes: Evidencia: la intuicin es la captacin intelectual de una idea. Anlisis: descomponer lo complejo en elementos simples. Sntesis: orden de mis pensamientos por grados hasta el conocimiento de lo mas complejo. Comprobacin: revisar que no exista error. Conclusiones: Duda metdica Duda del conocimiento sensible Duda del conocimiento racional Pienso, luego existo Existencia de Dios Ideas innatas Ideas adventiciasLA FILOSOFA DE LA EDUCACIN A PARTIR DEL SIGLO XX Democratizacin de la educacin y de la enseanza, extendida por pases europeos y americanos especialmente

Llevar la educacin gratuita y obligatoria no solo al nivel primario sino tambin al secundario. Durante la primera mitad de este siglo se han realizado considerables reformas a la educacin, aumentadas despus para darle a las mismas caracteres fundamentales basados en los valores cientficos y sociales. Universalizacin de la educacin pblica, conservando el sentido nacional. Pero, una educacin universal no es solamente la que extiende sus beneficios a todos, sino fundamentalmente la que conviene o satisface la gran variedad de las necesidades sociales, las capacidades e intereses individuales.

Se intensifica el conocimiento psicolgico del educando en forma cientfica.

Se estudia y profundiza la influencia del ambiente escolar sobre la educacin.

Se establecen los valores de los educandos: nivel normal, subnormal y del superdotado, a los efectos de una educacin adecuada a cada nivel.

Se estudian y aplican tcnicas pedaggicas con criterio cientfico.

Se organiza la educacin con criterio social-econmico, desde la preescolaridad hasta el nivel superior.

Se ilustra al docente a los efectos de su perfeccionamiento cultural y educativo para el mejor conocimiento de la importancia de su funcin especfica y para actuar con ms seguridad en el difcil arte de educar.

Se promueve la investigacin cientfica en la educacin.

Se favorece y estudia con criterio social pedaggico la educacin tcnica.

Se valora la personalidad del educando y se la gua oportunamente para su desarrollo total.

Se intensifica el estudio y la aplicabilidad de la educacin integral.

Se aprecia ms ampliamente la objetividad de la enseanza y se valoran cientficamente los resultados del aprendizaje y del rendimiento.

Se advierte un considerable inters de la docencia por superar su acervo cultural y pedaggico, a la vez, para valorar lo til, lo positivo de su actuacin y actualizacin educativa.

Se acuerda al nio su funcin social y se le estima como elemento de la comunidad para su educacin. Se extiende la misma a los padres y adultos.

Se promueve la igualdad de oportunidades en educacin.

Se concreta en sus realidades cualitativas y cuantitativas la escuela pblica.

Se estudian con mayor profundidad los sistemas de educacin para adaptarlos a los cambios sociales, aunque los cambios de estos sistemas son insuficientes para satisfacer las exigencias de futuras generaciones aun proyectndolos con miras al futuro y, tanto es as, que son numerosos los problemas sociales existentes sin solucin, a pesar de los cambios de los sistemas de educacin.GRANDES EDUCADORES EN LA HISTORIAJuan Ams Comenio (1592-1670) Natural de Moravia, hoy Checoslovaquia. Se desarrolla como clrigo hasta 1618.

Padre de la pedagoga moderna, organizador y propagador de la escuela nacional.

En su obra Didctica Magna parte del principio fundamental: un confiado optimismo en la perfectibilidad del gnero humano, y en el poder de la educacin para mejorar al hombre y a la sociedad.

La idea central de Comenio, el ideal, es que la naturaleza es formadora y educadora del hombre. No es propiamente la educacin exclusiva de la familia y de la escuela sino solidaria de la sociedad y de la realidad natural.

El objeto y el fin de la educacin para Comenio, hacer que los seres humanos se parezcan a Cristo, lo que implica una preparacin para la vida, y no solo para una profesin.

El carcter moral y espiritual desea mejorar la condicin de los hombres, procurando alcanzar la felicidad en esta vida y en la otra. Para ello Comenio persigue la consecucin de tres cualidades: piedad, virtud, saber. Todos los hombres estn llamados a un mismo destino: la sabidura, la moralidad y la religin.

Concibe al sujeto como un ser natural en igualdad con todos, donde todos tienen tres facultades del alma para desarrollar: El intelecto, que observa y distingue las cosas; la voluntad, que escoge entre lo til y lo nocivo, y la memoria, que acumula para lo futuro todo cuanto han asimilado el intelecto y la voluntad. A la tercera, la distingue como conciencia.

Siempre atendiendo al principio de orden, Cree que la naturaleza va de lo general a lo particular y de aqu deduce la caracterstica esencial de su mtodo pedaggico: la progresin sinttica de la enseanza. Sus aportes: Propone la elaboracin de una sabidura universal capaz de abarcar toda clase de conocimientos reducidos a sus principios fundamentales (Pansofa).

La enseanza debe ser repartida en cuatro grados, segn la edad de los alumnos y su programa de estudios: primera: escuela materna; segunda: escuela elemental; tercera: gimnasio o escuela latina; cuarta: academia o universidad.

La escuela materna: primer grado (0 a 6 aos). Considera que la accin educadora no debe darse solo en el mbito de la escuela, sino tambin en la familia (que las madres fueran buenas educadoras). La escuela elemental: segundo grado (de los 6 a los 12 aos). Propone como materias de enseanza: lectura, escritura, aritmtica, geometra, geografa local y nacional, historia, ciencias econmicas y polticas para introducir al alumno en la organizacin de su ciudad y de su nacin; tambin dibujo, canto, msica instrumental, catecismo, Biblia y principios de moral. El gimnasio o escuela latina (de los 12 a los 18 aos). Constituye el tercer grado, con seis materias: gramtica, fsica, matemticas, moral, didctica y retrica. Corresponde a los ciudadanos que van a ejercer una profesin liberal. Academia o universidad (de los 18 a los 24 aos). Dedicada al cultivo de las ciencias y al progreso de toda clase de descubrimientos que sirvan para mejorar la vida humana.Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) Nace en Ginebra, Suiza. Filsofo, escritor, mximo representante del naturalismo pedaggico, pionero de la educacin contempornea. En su obra Emilio, distingue tres educaciones: la de la naturaleza, la de los hombres y la de las cosas.

En el Emilio o de la educacin se define la labor educativa como un medio destinado a hacer del alumno un hombre. La educacin deba desarrollarse en el campo, en medio de un ambiente natural; en la primera fase consistira en la observacin, la experiencia como fuente de conocimiento y de meditacin del nio con el mundo. A partir de los doce aos, el maestro debera estimular la mente del alumno para que este se inicie en la reflexin. Se le deba ensear un oficio, el ms apropiado el de carpintero. A los quince aos se despertarn en Emilio las pasiones, cuando el maestro le hablar de la compaera ideal que hace tiempo ha escogido y preparar el encuentro entre ambos. Una vez que Emilio se haya enamorado de Sofa, su compaera ideal, el preceptor lo alentar a viajar y la abandonar para que as se adiestre en la difcil prctica de dominar las pasiones. Emilio viajar un par de aos conociendo tierras y pueblos, a su regreso podr unirse a su amada Sofa.

La meta de la educacin es la reconstruccin de un hombre social. Rousseau describe y ve en el Emilio la educacin conveniente de los nios para la sociedad ideal; al nio se le asla de sus padres y se le entrega a un tutor que lo educa en un estado natural. Divide el ciclo educativo en cuatro periodos: el primero, de uno a cinco aos, donde lo principal es el desarrollo fsico del cuerpo; el segundo, de cinco a 10, se centra en el desarrollo de los sentidos por la experiencia que ofrece el mundo externo y el contacto con la naturaleza; en el tercero, que se prolonga hasta los 15, se inicia la educacin intelectual propiamente dicha, y el cuarto, de los 15 a los 20 aos, se ocupa preferentemente de la educacin moral y religiosa.

Sus aportes: Respeto por la naturaleza del nio. Formacin del hombre natural. La teora de la educacin progresiva. Cuatro etapas en la actividad pedaggica. El philantropinum (educacin utilitaria). La naturaleza, el fin y el mtodo de la enseanza.Johann Henrich Pestalozzi (1746-1827)

Pestalozzi naci en en Zurich, Suiza. Fue pedagogo y escritor, gran maestro. Desarroll sus ideas sobre secuencias de aprendizaje, y fue el gran representante de la intuicin como medio educativo, precursor de la accin en la educacin. Llev a la prctica sus obras e ideas a travs de la aplicacin del mtodo activo a la enseanza.

Sus ideas de abordar la instruccin en forma concreta empleando objetos para desarrollar el poder de observacin y razonamiento en los educandos, ha influido en la instruccin primaria.

El sistema de libertad fundado por Rousseau excit el ardor hacia una esfera de actividad ms amplia y ms bienhechora. Esta actividad amplia y bienhechora es para el pedagogo Suizo, la educacin del pueblo, a la que dedic su vida a pesar de sus dificultades y de sus fracasos.

La naturaleza es el concepto clave y an sntesis de toda su pedagoga.

En El canto del cisne aclara que la naturaleza formadora no era la naturaleza exterior sino la naturaleza del hombre, la formacin del hombre solo se logra cuando se le deja actuar segn las leyes de su propio ser; de aqu el principio pedaggico de la espontaneidad: la educacin no consiste en la comunicacin, por el maestro de unos conocimientos externos al nio, sino el desenvolvimiento de las propias riquezas infantiles.

El maestro, como realidad exterior, sirve en cuanto favorezca y no estorbe la evolucin natural del nio, en cuanto sepa ser simplemente una ayuda para la propia ayuda.

Pestalozzi fundaba toda la educacin en el respeto y el amor, respeto de s mismo en el alumno y respeto del alumno hacia el maestro, amor del alumno por sus maestros, como correspondencia al amor del maestro hacia sus alumnos.

La intuicin global: Forma, nmero y nombre es el ms importante de los escritos pedaggicos pestalozzianos, donde describe el valor pedaggico de la intuicin: el alumno debe captar la forma de las cosas, sus partes y su nmero y asociar comnmente, el nombre. Sus aportes:

La didctica de Pestalozzi (la forma, el nmero y el nombre). Los principios pedaggicos fundamentales de Pestalozzi: 1.Principio de espontaneidad; 2. Principio del mtodo; 3. Principio de intuicin; 4. Principio de equilibrio; 5. Principio de la actividad. Otro aporte fue su filosofa pedaggica; el amor al alumno y a su libertad juegan papel central.August W. Friedrich Frbel (1782-1852)

Frbel, pedagogo alemn, discpulo de Pestalozzi. Fue uno de los precursores de la escuela activa. El aprender haciendo en forma de juego, es una caracterstica del sistema de Frbel.

Sostiene que el maestro debe dirigir, encauzar, pero sin daar jams la naturaleza misma del educando.

Dice: La escuela no es preparacin para la vida, sino un aspecto de la vida.

Frbel deca: En la educacin concurren lo interno y externo, es decir naturaleza y ambiente. El nio crece por el proceso de hacer lo externo interno y viceversa. Sus aportes: Precursor de la escuela nueva y de los mtodos activos.

Se anticip a los descubrimientos psicolgicos de que los primeros aos de la vida son decisivos en el desarrollo mental del hombre. La creacin de los jardines de nios que rpidamente se extendieron por todas partes. Otro legado de Frbel es un gran conjunto de medios de juego y ocupaciones llamados dones y ocupaciones para apoyar la evolucin del nio en el Kindergarten.Georg Kerschensteiner (1854-1932)

Pedagogo alemn, trabaj en el magisterio de profesor en la escuela primaria, secundaria y universidad. Impuls la Escuela del trabajo, atacando el modelo de la escuela tradicional, por entender que era un obstculo para el trabajo comunitario, ya que no propugnaba la actuacin de la sociedad, sino la del individuo.

Fue un promotor de la escuela activa; introdujo en ella el trabajo manual. La expresin de escuela activa suscit varias confusiones, pero es menos ambigua que la escuela del trabajo; deca: Toda escuela basada en la espontaneidad del nio es una escuela activa.

Segn Kerschensteiner, el sujeto de la educacin lo constituyen instituciones y maestros. Las instituciones son de dos clases: aquellas en que la educacin no constituye la estructura ni el fin esencial (colecciones cientficas, artsticas, tcnicas, peridicos, revistas, teatros, conciertos, cine y radio) y las que son creadas para la accin educativa (establecimientos escolares propiamente dichos, desde el jardn de nios, hasta la universidad, as como los orfanatos, casas de cuna e internados).

Considera que el proceso educativo comprende tres factores principales:

El objeto pedaggico (el nio).

Los medios (los bienes culturales).

El sujeto (el educador).

Sus aportes: La escuela del trabajo.

El mtodo, el trabajo colectivo.

Los siete principios generales de su teora de la educacin:

1st. De totalidad

2nd. De individualidad

3rd. De autoridad

4th. De libertad

5th. De actualidad

6th. De sociabilidad

7th. De actividad Dice que la accin pedaggica es un acto de comprensin, un acto de amor y un acto terico (bases psicolgicas del educador).John Dewey (1859-1952)

Dewey, filsofo y educador, nace en EE.UU.

Fund el instrumentalismo. Se adhiri al pragmatismo. Esta concepcin filosfica es la base de su pedagoga; la filosofa elabora los valores y la educacin los pone en prctica y verifica su validez.

Dewey se preocupaba como pedagogo de preparar a los estudiantes para la vida social, en el sentido de que colaboren en una disciplina libre mediante la actividad manual. La enseanza por la accin (learning by doing) porque solamente la accin manual e intelectual promueve la experiencia y la educacin no es otra cosa que una reconstruccin continua de experiencias. Considera a la educacin como una ciencia en formacin; ciencia por la existencia de mtodos de investigacin en su proceso. Existen dos educaciones: una formal y otra no formal, la primera dada por la escuela, la segunda por la sociedad.

Dewey coloca al nio como centro de la educacin. El sujeto es la experiencia del nio, pues tiene necesidad de ella, reclama su propia experiencia diaria, base de sus conocimientos. Sus aportes: Fundador verdadero de la escuela activa (aprender haciendo).

Afirm el aprendizaje por medio de actividades, y destac el valor de la experiencia.

l cree que el mejor mtodo para que el nio aprenda las materias, es uno que contemple lo social y realice su actividad. Los principios del aprender haciendo, en la pedagoga de la accin.

El puerocentrismo, doctrina en la que el centro de la educacin es el nio. todas las otras circunstancias educativas.

La enseanza como reconstruccin de la experiencia, idea eje de la pedagoga de Dewey.

Mara Montessori (1870-1952)

Nace en Italia; fue mdico y educadora. Para 1907 funda la primera Casa dei bambini, escuela para nios de 3 a 6 aos, ponindose en prctica el mtodo de enseanza conocido Montessori, donde los fundamentos psicolgicos son: Respeto a la espontaneidad del nio.

Respeto al patrn de desarrollo individual.

Libertad para que el nio desarrolle la actividad que desee con el nico lmite del inters colectivo.

Autoactividad del alumno segn sus propios intereses.

Disposicin adecuada del ambiente para favorecer el autodesarrollo.

La actividad individual es uno de los factores que estimula y produce desarrollo, tan cierto para el pequeo de preescolar, como para el muchacho de secundaria y superior.

La educacin de Montessori se caracteriz por ser aulas abiertas, la educacin individualizada materiales para el aprendizaje, juguetes para la enseanza y la instruccin programada.

Segn ella, una verdadera educacin debera partir primero de un uso cuidadoso de la observacin y la experimentacin; eso que ahora llamamos investigacin accin. El motivo esencial de la enseanza de Mara Montessori no es ensear, guiar, dar rdenes, forjar, modelar el alma del nio; sino crearle un medio adecuado a su necesidad de experimentar, de actuar, de trabajar, de asimilar espontneamente y de nutrir su espritu. Sus aportes: Su doctrina y realizaciones pertenecen con todo derecho al movimiento de la escuela activa.

Autora del mtodo de educacin para nios anormales que lleva su nombre (Mtodo Montessori).

El proceso didctico de sus mtodos se desenvuelve en dos fases: primera es la iniciacin, en ella el nio se familiariza con el material y empieza a manejarlo; la segunda fase es la denominacin, que se desarrolla en tres pasos:a) asociacin del nombre de cada objeto con su percepcin sensorial;b) reconocimiento del objeto correspondiente al nombre; yc) recuerdo del nombre correspondiente al objeto.Ovideo Decroly (1871-1932)

Nace en Blgica, mdico neurlogo y psicopedagogo. Quera que la escuela tuviera un programa de acuerdo con la psicologa del nio, que suministrara la iniciacin prctica a la vida por medio de dos conocimientos:

1. El conocimiento del nio de su propia personalidad.

2. El conocimiento de las condiciones del medio natural y humano en el que vive. Estos conocimientos son cristalizados por Decroly en sus llamados centros de inters por el principio del redescubrimiento, que deben conducir al nio a hacerse apto para la vida.

Decroly propuso cuatro centros de inters, correspondientes a cuatro necesidades principales:

1) La necesidad de alimentarse.

2) La necesidad de luchar contra la intemperie.3) La necesidad de defenderse contra el peligro y los distintos enemigos.

4) La necesidad de actuar y trabajar solidariamente, de recrearse. Decroly favoreci el auge de la pedagoga experimental y volvi a poner al nio en su medio natural, acercando la escuela a la sociedad moderna.

Impulsor de la escuela nueva y de la globalizacin. Sus aportes: Decroly fue el creador del mtodo global en el aprendizaje de la lectura y escritura. En l se parte de frases y palabras, para llegar despus al anlisis de sus partes (slabas y letras).

Los Centros de Inters. Se fundamentan en dos principios: la globalizacin y el inters. El inters nace de la necesidad, piensa Decroly. Si se logra descubrir la necesidad se conseguir crear espontneamente ese inters.William Heard Kilpatrick (1871-1965) Pedagogo de EE.UU. Creador del mtodo de proyectos, una de las tcnicas didcticas pioneras en la renovacin pedaggica de Estados Unidos, inspirado en las ideas pragmticas de su maestro Dewey. Los proyectos podran ser globales por material o sintticos destinados a sistematizar actividades complejas. Kilpatrick provee al maestro de la sistematizacin y racionalizacin del mtodo porque satisface los criterios de: Dar nfasis a la actividad sentida como globalizacin.

Utilizar adecuadamente los principios y leyes de aprendizaje.

Adecuarse a una tica social de la conducta.

No olvidar que se educa para la vida.

El mtodo abre un abanico de posibilidades a la innovacin didctica, poniendo en prctica trminos como globalizacin, inters, motivacin, aprendizaje significativo.

El mtodo de proyectos se puede generar a partir de un concepto, una situacin problemtica, un conjunto de preguntas, y el objetivo ltimo es encontrar la solucin a una situacin problemtica. Se distinguen tres fases de este mtodo:

1) Sugestin. Eleccin del tema de la situacin problemtica.

2) Planificacin. Consiste en la bsqueda de posibles soluciones.

3) Conclusin. Es la resolucin de las cuestiones planteadas.

Para Kilpatrick se debe trabajar con programas abiertos, que no sean impuestos por las autoridades educativas verticalmente.

La base de toda educacin est en la autoactividad, por ello formul primero la ideas del Mtodo de proyectos, el ms caracterstico de la educacin activa. Sus aportes: El nuevo programa escolar. El mtodo de proyectos.Jean Piaget (1896-1980)

Jean Piaget naci en Suiza. Estudi psicologa y filosofa. Fue un eminente investigador en el campo de la psicologa del nio, dedic gran atencin a los problemas de la psicologa gentica y a las cuestiones epistemolgicas con ellas conexas.

Su teora gentica es conocida como constructivista, en el sentido de que para Piaget el conocimiento no se adquiere solamente por interiorizacin del entorno social, sino que predomina la construccin realizada desde el interior por parte del sujeto.

El punto crucial de la teora piagetiana son los estadios en tanto reflejan el mecanismo del proceso constructivo.

Su idea central es que el desarrollo intelectual constituye un proceso adaptativo, que contina la adaptacin biolgica y que presenta dos aspectos: asimilacin y acomodacin.

En el intercambio con el medio, el sujeto va construyendo no solo su conocimiento, sino tambin sus estructuras intelectuales. Estas son producto de la propia actividad del nio, por esto la posicin de Piaget es denominada constructivismo, y tambin estructuralismo gentico, por su referencia a la gnesis de las estructuras.

Para Piaget el aprendizaje no es espontneo, sino el resultado de los procesos de asimilacin, acomodacin y equilibracin para adaptarse al medio cognoscente que lo rodea.

Piaget destaca en su teora cuatro estudio o etapas del desarrollo del nio:1.Etapa sensoriomotriz (0 a 2 aos)En este periodo surgen los primeros hbitos y el pensamiento relativo a la edad. Surgen tambin los esquemas de accin que se refieren a las percepciones: los nios son capaces de reconocer a las personas y a las cosas que estn en su entorno.Entre los cinco y seis meses el nio adquiere cierto desenvolvimiento en sus comportamientos anteriores. Sus esquemas de accin van incrementndose debido al proceso de asimilacin y acomodacin que modifican y reafirman las conductas asimiladas, as como tambin a la influencia del medio.

Aqu su potencial cognoscitivo se va desarrollando. El nio es egocntrico, egosta, en el sentido de que no le gusta prestar sus juguetes y se apropia de los de sus compaeros.

Paulatinamente va progresando en su lenguaje, en sus acciones, en lo que significan para l las partes de su cuerpo y sus funciones. La interaccin con los dems es importante en su socializacin y en la adquisicin de nuevos conocimientos y conductas.

2 Etapa preoperatorio (2 a 7 aos)En este nivel el nio avanza en el lenguaje. Aparicin de efectos radicalmente nuevos como el respeto, la simpata y la antipata hacia los dems, y al mismo tiempo una conciencia del valor del yo.Aqu el nio es capaz de darse cuenta de sus actos y explora su cuerpo, descubre sus funciones bsicas.

El nio realiza actos simblicos a travs del juego, donde imita constantemente a otras personas, incluso a sus padres, son capaces de realizar actividades ldicas, es decir, con un objeto, de platicar con l y creer que una piedra es un soldado, desarrolla y aplica el antropomorfismo, donde la imaginacin del nio es inmensa.

3 Etapa de las operaciones concretas (7 a 12 aos)Es el estadio de la responsabilidad objetiva, donde despus de los ocho aos el nio llega a la idea de una justicia distributiva y retributiva, cuyo fondo sera la igualdad rigurosa. Es el respeto mutuo, y no ya unilateral, confiere una organizacin nueva a los valores morales, perfectamente comparable a la lgica.

En este periodo el nio ha operado un significativo avance en su desarrollo cognitivo, en su desarrollo biolgico, en su socializacin y afectividad, donde su pensamiento se torna en direccin a la objetividad, ya que toma en cuenta las ideas de los dems as como las suyas.

En este plano de las operaciones concretas, el nio razona sobre la realidad, no sobre lo virtual, por lo que su equilibrio es poco estable, no le es fcil razonar sobre hiptesis, estn fuera del alcance de su realidad.

El nio nos muestra una actitud de cooperacin, tanto con sus compaeros como con sus profesores y padres. Se despoja de su sentimiento egocntrico por la sociabilidad y la afectividad.

4. Etapa de las operaciones formales (desde 11 a 15 aos)

Aqu el pensamiento del preadolescente se torna formal, capaz de realizar abstracciones y entender situaciones subjetivas que antes le era difcil de comprender.

En este periodo, los conocimientos de lgica puede resolverlos con facilidad, porque a sus estructuras cognitivas les falta poco para alcanzar la total madurez.

Tambin en esta etapa se va forjando su personalidad, el adolescente empieza a dejar de sentirse subordinado al adulto, y poco a poco se va introduciendo en el mundo real de un adulto; comienza a cooperar y a comprender que sus acciones tendrn un efecto en el futuro, as como en la sociedad.

En ocasiones, el adolescente siente contradicciones en su conducta y en su pensamiento, por lo que sus amistades influyen notoriamente en su personalidad; con la comprensin y ayuda de los adultos ser capaz de entender sus acciones negativas y las enmendar.

En sntesis la teora piagetana en la educacin es que se debe dejar de transmitir conocimientos a los estudiantes en forma preestablecida y en vez de eso fomentar su propio proceso constructivo.

La frase clebre de Piaget: Todo lo que enseamos directamente a un nio, estamos evitando que el mismo lo descubra y que por lo tanto lo comprenda verdaderamente.

El aprendizaje es una actividad indivisible conformada por procesos de asimilacin, acomodacin y equilibracin, donde el resultado permite la adaptacin del individuo a la sociedad.

Clestine Freinet (1896-1966)

Freinet fue un clebre pedagogo francs. Se dedic a fortalecer la idea de que todo sujeto en proceso de educacin es un ser potencialmente muy rico al que hay que permitir crecer en libertad, responsabilidad e igualdad a travs de la educacin por el trabajo. Adopt el mtodo de convertir la escuela en una imprenta y hacer que los alumnos redacten y compongan un peridico. Con esta innovacin, introducir la imprenta escolar, no existen los exmenes, porque los trabajos que los alumnos hayan hecho y como los hayan hecho en la imprenta, sern la nica base de la calificacin final del curso.

Propuso tcnicas como el texto libre, peridico escolar, correspondencia interescolar, libro de texto, cuaderno y pizarra, posibilitando una actividad escolar abierta a la sociedad.

Lo ms que caracteriz la obra pedaggica de Freinet fue la colaboracin entre los alumnos, quienes comparten el fruto de la labor de investigacin, de su aprendizaje y de su trabajo. Entre alumno y maestro, entre quienes se da una relacin en lo que el maestro coordina la convivencia y la vida social y sirve de estmulo a sus alumnos. Entre los maestros, con el fin de compartir experiencias, discutir y modificar las propias estructuras cooperativas para avanzar en sus ideas y renovar las tcnicas.

El verdadero propsito de la educacin radica en que el nio desenvuelva al mximo su personalidad.

Los paseos y visitas y actividades fuera de la escuela son las novedades didcticas que segn Freinet ponen en contacto al nio con la realidad de la vida y fomentan su espritu de observacin y experimentacin.

Sus aportes: La imprenta en la escuela, el peridico escolar, las hojas impresas, que cada da van formando El libro de la vida, etc. Fue su pedagoga realista y prctica, basada en actividades cotidianas y en la bsqueda de un mtodo natural de aprendizaje, su aporte ms significativo.Vigotsky Lev Semynovich (1896-1934)

Psiclogo y pedagogo sovitico. Una de las mayores crticas de Vigotsky a la teora de Piaget es que este no daba mucha importancia a la influencia del entorno en el desarrollo del nio. Vigotsky fund la teora sociocultural, segn la cual la educacin debe promover el desarrollo sociocultural e integral del alumno. Es a travs de este proceso sociocultural como se transmiten los conocimientos acumulados y culturalmente organizados por generaciones y se entretejen los procesos de desarrollo social con los del desarrollo personal.

Los procesos de desarrollo no son autnomos de los procesos educacionales, ambos estn vinculados desde el primer da de vida del nio, en tanto que este es participante de un contexto sociocultural y existen otros factores (padres, compaeros, la escuela , la sociedad, etc.), quienes interactan con l para transmitirle la cultura, los productos culturales y son partcipes de su aculturacin.

De manera especfica, la educacin se coordina con el desarrollo del nio a travs de la zona de desarrollo prximo (ZDP), distancia existente entre el nivel real del desarrollo del nio expresada en forma espontnea y/o autnoma y el nivel de desarrollo potencial manifestada gracias al apoyo de otra persona.

El alumno, gracias a los procesos educacionales sustentados en procesos sociales de interaccin, consigue aculturarse y socializarse, y al mismo tiempo se individualiza y autorrealiza; por lo tanto, el papel del alumno en la interaccin social con otros, especialmente con los que saben ms (expertos, maestros, padres, tutores, amigos, mayores, iguales, nios, etc.), es considerado de importancia fundamental para el desarrollo cognoscitivo y sociocultural.

Sus aportes: Su teora sociocultural, la cual ayuda a la pedagoga del docente, dando a conocer las metas que persigue la educacin, la conceptualizacin del aprendizaje, el papel que debe jugar un maestro, la concepcin del sujeto alumno, la metodologa de la enseanza con su evaluacin y motivacin. La teora y la prctica son prioritarios e inseparables, tal como est en sus grandes obras escritas.Paulo Freire (1921-1997)

Pedagogo nacido en Brasil.

Freire sostiene que los hombres se educan entre s mediatizados por el ambiente en que viven, a esto llam concientizacin.

La tarea de alfabetizacin fue accin cultural al servicio de la reconstruccin del pueblo y no simplemente la tarea de ensear a leer y escribir. Tiene como objetivos:

a) Desenvolver al pueblo en forma organizada aquello que l nos ofrece desorganizado.b) Ayudar a los grupos a que la mera opinin sobre los hechos sea superada por una comprensin crtica de ellos.

c) Promover una visin global de los problemas sociales. La pedagoga de Paulo Freire es por excelencia una pedagoga del oprimido, porque postula modelos de ruptura, de cambio y de transformacin total. La educacin que nos propone Freire es eminentemente problematizadora, fundamentalmente crtica, virtualmente liberadora. Plantea con el educando el hombre exigiendo permanentemente posturas reflexivas, crticas, propositivas, transformadoras y, por encima de todo, una actitud y capacidad que no se detiene en el verbalismo, sino que exige la accin y el cambio, y esto es lo ms importante (Pedagoga crtica).

Su pedagoga caracterizada por el analfabetismo, el subdesarrollo y la dependencia estaba enfocada en y para el pueblo. De aqu que su obra educadora se elabor en torno a la educacin liberadora y se orient a la humanizacin de los hombres, mediante un proceso de concientizacin.

Su mtodo de alfabetizacin ayudaba al hombre a liberarse de la manipulacin y domesticacin, desarrollando en l su capacidad crtico-reflexiva. Este mtodo alcanz extraordinarios resultados en todas partes del mundo en que fue aplicado. La educacin liberadora de Freire fue un movimiento de amplia base, de enraizamiento filosfico, coincidente en entender a la educacin como el medio ms apto para evitar la manipulacin y fomentar el proceso de autorrealizacin en la libertad, manera suprema para conseguir plenitud humana dentro de la dignidad profesional que se requiere hoy en da.

Para Freire existen dos tipos de educacin: bancaria y liberadora. La educacin bancaria es la tradicional; en esta concepcin el hombre es una cosa, un depsito, una olla, donde su conciencia es algo especializado vaco, que va siendo llenado por pedazos de mundo digeridos por otro, con cuyos residuos pretenden crear contenidos de conciencia. La educacin liberadora, por otro lado, postula lo siguiente: No ms un educador del educando, no ms un educando del educador, sino un educador-educando con un educando-educador. Significa esto que nadie educa a nadie, que tampoco nadie se educa solo, que los hombres se educan entre s, mediatizados por el mundo. En la educacin liberadora, el educador debe dar primaca al dilogo con el educando; el educador ya no es el que educa, sino aquel que en tanto educa, es educado a travs del dilogo con el educando, quien al ser educado, tambin educa. As ambos se transforman en sujetos del proceso que ejercen juntos y en el cual los argumentos de la autoridad ya no rigen.

La educacin se manifiesta en la liberacin de la opresin. Pedaggicamente, Freire sostiene que hay tres principales tipos de sociedad:

1) La tradicional: mantiene el orden establecido.

2) En transicin: enfrentan cambios polticos, econmicos, culturales, religiosos que determinaron la prdida del control del grupo dominante, siendo esta la etapa de la divisin de los partidos polticos en conservadores y liberales.

3) Sociedades abiertas: su principal caracterstica es la lucha por el cambio, la perspectiva gira hacia un planteamiento de corte socialista, donde el sustento terico metodolgico es el materialismo dialctico.

Entonces educacin y concientizacin son los aportes al cambio social revolucionario como acciones culturales liberadoras y como rupturas de prcticas domesticadoras de la educacin bancaria. Los fines de la educacin de Freire es reproducir en el aula un laboratorio social, donde los alumnos aprendan uno del otro, donde el profesor sea un gua, un miembro ms del grupo social.

Sus aportes: Su aporte mximo: Educacin es concientizacin, o sea despertar a la conciencia crtica, crear capacidad de enjuiciamiento.