TaQ

ata-CQur’a

Abu

ww

Cara an d

u Abd

Pus

ww.w

Berwan S

O

dirro

staka

ahono

1

wudhSunn

Oleh:

ohma

a al B

ot.wor

hu Mah N

an Alb

Bayat

rdpres

MenuNabi

baya

ty

ss.com

rut A

ty

m

Al

TaQ

syar

ata-CQur’a

Ab

Srat bukan

Kunjuhttp

Cara an d

bu Ab

P

Silakan men untuk tu

ungi: http://www

Ema

J

Berwan S

Odirro

Pustaka

emperbanujuan kom

tp://www.pustakaail: waho

HP: 08 08

08SERIAL

0

2

Judul:

wudhSunn

Oleh: hman

a al BA

nyak isi emersil, ser

w.wahonaalbayatyonot@ya812151788895948565921L e-boo

060608

hu Mah N

n Alb

Ayaty

book ini drta menye

not.wordy.wordprahoo.com653 463 7364 k # 6

MenuNabi

ayaty

dengan ertakan su

dpress.coress.comm

rut A

y

umbernya

om m

Al

a

a

w

d

A

t

t

d

(

Wudhu

anggota bad

wudhu adal

macam, (ha

mewajibkan

“Hai orang-o

dan tanganm

mata kaki,”

Adapun dal

tata_cara_w

“Kemudian

hidung deng

-Dan dari H

telapak tang

kemudian ta

kanannya sa

melihat Rasu

Dan dari Abd

“Dan Rasulu

Dan lafal ya

“(Beliau) me

bagian depa

Dan dalam

mengusap k

mengusapka

disahihkan o

Takara

ukuran oran

untuk mand

katanya, “A

(dengan tak

Tata-C

adalah men

dan yaitu, w

lah hadats,

adats besar)

w

orang yang

mu sampai d

” (Q.S. Al-Mai

il tata cara

wudhu_(terda

Rasulullah m

gan satu tan

Humran bahw

ngannya tiga

angan kiriny

ampai mata

sulullah berw

dullah bin Za

ullah mengus

ng lain,

emulai dari

an tempat se

riwayat Ibn

kepalanya,

kan kedua ja

oleh Ibnu Kh

an air dalam

ng Hijaz dan

di sebanyak s

Adalah Rasul

karan sebany

Cara Berwu

Ole

nggunakan a

wajah, kedua

yaitu apa s

) yaitu sega

udhu].

beriman, ap

dengan siku,

aidah:6)

wudhu sec

apat_lafal):

memasukkan

ngan sebanya

wa Utsman p

a kali, …kem

ya seperti itu

a kaki tiga ka

wudhu sepert

aid bin Ashim

sap kepalany

bagian depa

emula memu

nu Amr tent

dan memas

ari jempolnya

huzaimah).

m berwudh

2 liter menu

satu sha’ sa

lullah ketika

yak) satu sha

udhu Menur

eh : Abu Ab

air yang suc

a tangan, ke

saja yang m

la yang mew

Adapun

pabila kamu

, dan sapula

cara sempur

n tangannya

yak tiga kali.

pernah mem

emudian mem

u pula, kemu

ali, kemudian

rti wudhuku i

m dalam tata

nya, menyapu

an kepalany

ulai.”

tang tata

sukkan dua

a ke permuk

hu adalah s

urut ukuran

mpai lima m

a berwudhu

ha’ sampai lim

3

rut Al Qur’a

bdirrohman

ci dan mens

pala, dan ke

mewajibkan

wajibkan m

n d

u hendak me

ah kepalamu

rna adalah

a, kemudian

” (Mutafaq ‘a

minta dibawa

embasuh tan

udian mengu

n kaki kiriny

ini. (Mutafaq

acara wudhu

pukannya ke

ya sampai

cara berw

a jari telunju

kaan daun te

atu mud (Sa

orang Irak.

mud. Sebaga

dengan (ta

ma mud.” ) (

an dan Sun

n Albayaty

ucikan deng

edua kaki. A

wudhu atau

andi dan (h

alil_wajibnya

engerjakan s

u dan (basuh

hadist riway

n berkumur d

alaih).

akan air wud

ngan kanan

usap kepala

ya seperti itu

q alaih).

u, ia berkata

belakang da

ke tengkuk,

wudhu, katan

juknya ke m

telinganya.” (

atu mud sam

(lihat Lisanu

imana hadit

akaran air se

(H.R. Muttaf

nnah Nabi

gan cara yan

Adapun seba

u mandi [te

hadats kecil)

a_wudhu_ad

shalat, maka

h) kakimu sa

yat Abdullah

dan memasu

dhu, maka ia

nnya sampai

anya, kemud

u pula, kemu

a,

an ke depan.

k, kemudian

anya, “Kemu

masing-masin

(H.R . Abu

ma dengan

ul Arab Jilid

ts yang diriw

ebanyak) sa

faq alaih)

ng khusus d

b yang mew

erbagi menj

) yaitu semu

dalah_firman

a basuhlah m

ampai denga

h bin Zaid

sukkan air ke

ia membasuh

i ke siku tig

dian membas

udian berkat

n.” (Mutafaq

menariknya

udian (Ras

ing telingany

Dawud, Nas

1 1/3 liter m

3 hal 400).

wayatkan ole

atu mud dan

di empat

wajibkan

adi dua

ua yang

n_Allah:

mukamu

an kedua

tentang

ke dalam

h kedua

tiga kali,

suh kaki

ata, “Aku

alaih).

a lagi ke

sulullah)

nya, dan

sa`i dan

menurut

Adapun

eh Anas,

n mandi

A. T

1. A

d

t

(

w

s

d

a

A

2.

3.

Tata cara w

Apabila seor

dalam hat

menghilangk

karenanya a

Dalilnya_ada

“Dan merek

ketaatan k

Dan_hadits_

“Sesungguh

tidak lain (a

(keridhaan)

Barangsiapa

wanita yang

Kemudian m

sebab Rasul

"Tidak sah

dinilai hasan

Dan apabila

apabila dia

Adapun dali

“Dimaafkan

Kemudian m

Mengambil

madhmadho

membuangn

usahakan ai

hidung sehin

wudhu yan

rang muslim

tinya. Niat

kan hadats

amalan-amal

alah_firman_

ka tidaklah

kepada-Nya

_dari_Umar_

hnya segala a

(akan memp

) Allah dan

a hijrahnya k

g ingin dinika

membaca B

ullah be

wudhu oran

n oleh Al-Alb

a ia lupa, m

ingat tatkal

l gugurnya

untuk umat

mencuci kedu

air dengan

oh ) dan se

nya dengan

ir tersebut d

ngga kotora

ng diajarkan

m mau berwu

yang dima

atau untuk

lan yang dila

_Allah:

diperintahka

dalam (m

_bin_al-Khat

amalan itu t

peroleh balas

rasul-Nya,

karena (harta

kahinya, maka

Basmalah :

ersabda:

ng yang tida

bani di dalam

maka dia bis

la selesai be

kewajiban m

tku, kesalaha

ua telapak ta

telapak ta

ebagian dim

bantuan tan

dikumur-kum

nnya dapat

n Rosulullo

udhu atau m

aksud dalam

menjadikan

akukan tanp

kan melainka

(menjalankan

hthab,_bahw

tidak lain ter

asan dari) ap

maka hijra

ta atau keme

ka hijrahnya

سم اهللا

ak menyebu

m kitab Al-Irw

sa membaca

erwudhu ma

mengucapka

han dan kelup

angannya se

angan kanan

masukkan /

ngan kirinya

mur ( Bhs ja

keluar. (Liha

4

oh adalah s

mandi (wajib

m berwudhu

boleh suatu

pa niat tida

an agar beri

n) agama

wa_Rasululla

rgantung pa

pa yang din

ahnya itu ke

egahan) dun

itu ke arah y

a( Bismill بس

ut nama Alla

wa' (81).

anya tatkala

aka tidaklah

n basmalah

paan.”

ebanyak tiga

nnya sambi

di hirup ke

( istintsar )

awa : kemu

at Gambar.2

sebagai ber

b / junub), m

u dan man

u perbuatan

ak diterima

ribadah kepa

dengan l

ah_bersabda

ada niat; dan

niatkannya.

ke arah (ke

nia yang dia

yang ditujun

h)aa

ah" (Diriway

dia ingat k

h mengapa

kalau lupa

a kali . (Lihat

l sebagian

e dalam hid

. Tatkala air

), begitu ju

2).

rikut:

maka henda

ndi (wajib)

n yang diwaj

a.

ada Allah de

lurus.” (Q.S

a,

n sesungguh

Barangsiapa

eridhaan) Al

harapkan, a

nya.”.

yatkan oleh

ketika masih

dia tidak m

atau tidak t

t Gambar. 1)

dimasukkan

dung ( istin

r masih di da

uga dengan

aknya ia ber

adalah niat

jibkan bersu

dengan mem

S. Al-Bayy

hnya tiap-tia

a hijrahnya

llah dan ras

atau karena s

Imam Ahm

berwudhu,

membaca ba

tahu adalah_

).

n kedalam

nsyaq ) ke

alam mulut

yang ada d

rniat di

t untuk

uci, oleh

murnikan

yinah:5).

ap orang

menuju

asul-Nya.

seorang

mad, dan

namun

smalah.

_hadits:

mulut (

emudian

maka di

di dalam

4.

A

5.

6.

t

t

A

7.

Disunnahkan

maka ia tida

bersabd

"Keraskanla

Abu Daud da

Lalu mencu

bagian atas

(Gambar. 3a

Dan jika ram

tebal maka

tebal terseb

Abu Daud da

Kemudian m

"dan kedua

n ketika me

ak mengera

da:

ah di dalam

dan dishahihk

uci muka se

s sampai da

a).

mbut yang a

wajib menc

but. Karena

dan dishahihk

mencuci kedu

tanganmu h

enghirup air

skannya, ka

menghirup

hkan oleh Alb

ebanyak tiga

agu (Gamba

da pada mu

cuci bagian

Rasulullah

hkan oleh Al-A

ua tangan sa

hingga siku".

2a.

r di lakukan

arena dikhaw

air dengan

bani dalam sh

a kali. Batas

ar 3b), dan

(3a.)

uka tipis, ma

atasnya saj

selalu me

Albani dalam

ampai siku s

". (Surah Al-M

. istintsar

5

n dengan ku

watirkan air

hidung, kec

shahih Abu D

s muka ada

mulai dari

aka wajib dic

ja, namun d

encelah-cela

m Al Irwa (92

sebanyak tiga

Ma'idah : 6).

2b. istin

uat, kecuali

masuk ke

cuali jika kam

Dawud (629)

alah dari ba

batas telin

(3b.)

cuci hingga p

disunnahkan

ahi jenggotny

92)) (Lihat Ga

a kali, karen

.

nsyaq

jika dalam

dalam tengg

mu sedang

))

tas tumbuh

nga kanan

pada kulit da

mencelah-c

ya di saat b

ambar. 4)

na Allah berf

keadaan b

gorokan. Ra

berpuasa".(

nya rambut

hingga telin

asarnya. Tet

celahi ramb

berwudhu. (

firman :

erpuasa

asulullah

Riwayat

t kepala

nga kiri.

tapi jika

ut yang

Riwayat

6

Cara mencuci tangan adalah dimulai dengan mencuci tangan kanan sampai siku sebanyak tiga kali

baru mencuci tangan kiri sampai siku sebanyak tiga kali. ( Lihat Gambar 5).

8. Kemudian mengusap kepala ( bedakan dengan mencuci / membasuh ) beserta kedua telinga

satu kali, dimulai dari bagian depan kepala lalu diusapkan ke belakang kepala lalu

mengembalikannya ke depan kepala. (Lihat Gambar. 6).

9. Setelah itu langsung mengusap kedua telinga dengan air yang tersisa pada tangannya. Cara

mengusap telinga adalah dengan memasukkan jari telunjuk pada lubang telinga sedang ibu jari

mengusap bagian luar daun telinga. Perbuatan ini dilakukan sebanyak satu kali saja. (Lihat

Gambar. 7).

10. Lalu mencuci kedua kaki sampai kedua mata kaki sebanyak tiga kali, karena Allah berfirman:

7

"dan kedua kakimu hingga dua mata kaki". (Surah Al-Ma'idah : 6).

Yang dimaksud mata kaki adalah benjolan yang ada di sebelah bawah betis. Kedua mata kaki

tersebut wajib dicuci berbarengan dengan kaki. Cara mencuci kaki adalah dimulai dari kaki kanan

dulu sebanyak tiga kali baru kaki kiri sebanyak tiga kali. (Lihat Gambar. 8).

11. Orang yang tangan atau kakinya terpotong, maka ia mencuci bagian yang tersisa yang wajib dicuci.

(Lihat Gambar. 9). Dan apabila tangan atau kakinya itu terpotong semua maka cukup mencuci bagian

ujungnya saja.

12. Setelah selesai berwudhu mengucapkan do’a sebagaimana yang diajarkan Nabi berdasarkan hadist

yang diriwayatkan oleh Umar, katanya, “Berkata Rasulullah, ‘Tidaklah salah seorang diantara kalian

berwudhu dan meyempurnakan wudhunya, kemudian mengucapkan:

شهد أن ال إلـه إال اهللا وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسولهأ Asyhadu allaa ilaaha illallooh wahdahulaa syariikalah wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhu wa

rosuuluh

"Aku bersaksi bahwa sesungguhnya tiada sesembahan yang berhak disembah dengan benar kecuali

hanya Allah, dan aku bersaksi bahwa sesungguhnya Muhammad adalah hamba dan utusan Allah”.

Melainkan dibukakan untuknya delapan pintu syurga, ia dapat masuk dari mana saja yang ia

kehendaki”(H.R. Muslim).

Boleh ditambah dengan :

Mata kaki

8

.اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين Allohummaj ‘alnii minattawwaabiina waj’alnii minal mutathohhiriin

“Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang yang bertobat dan jadikanlah aku sebagai bagian dari

orang-orang yang bersuci".( dalam riwayat At-Turmudzi dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Al Irwa

(96) )

13. Ketika berwudhu wajib mencuci anggota-anggota wudhunya secara berurutan, tidak menunda

pencucian salah satunya hingga yang sebelumnya kering.

14. Boleh mengelap anggota-anggota wudhu seusai berwudhu.

B. Syarat-Syarat Sahnya Wudhu diantaranya adalah :

1. Islam,

2. Berakal,

3. Tamyiz ( mampu membedakan antara yang baik dan yang buruk ),

4. Niat,

5. Meneruskan niat dengan tidak berniat untuk menghentikannya sampai selesai wudhunya,

6. Tidak adanya yang mewajibkan wudhu,

7. Istinja’ (bersuci dengan air) atau istijmar (bersuci dengan batu) sebelum wudhu (bila setelah buang

hajat),

8. Air yang dipakai untuk berwudhu adalah air yang thohur ( suci lagi mensucikan ), atau yang mubah

(bukan hasil curian -misalnya-),

9. Menghilangkan sesuatu yang menghalangi sampainya air ke kulit,

10. Tiba waktu sholat bagi orang yang hadastnya terus menerus (karena sakit).

C. Hal – hal yang wajib dalam wudhu ada 6 (enam), Yaitu:

1. Membasuh muka termasuk berkumur dan menghirup air ke dalam hidung lalu dikeluarkan,

2. Membasuh kedua tangan sampai kedua siku,

3. Mengusap (menyapu) seluruh kepala (termasuk mengusap kedua daun telinga),

4. Membasuh kedua kaki sampai kedua mata kaki,

5. Tertib (berurutan).

Yang dimaksud dengan tertib (urut) adalah sebagaimana yang tertera dalam ayat yang mulia. Yaitu

membasuh wajah, kemudian kedua tangan (sampai siku), kemudian mengusap kepala, kemudian

membasuh kedua kaki. Adapun dalilnya :

t

w

w

t

A

6.

d

S

D. S

1.

Pertama, a

tersebut te

melakukan h

Kedua, sab

“Mulailah de

Ketiga, had

kepadaku te

wudhunya,

kembali, me

wudhunya,

melainkan g

kemudian (t

tangannya

kepalanya,

kemudian (t

melalui ujun

“Kemudian

kedua kakiny

Dan di dala

A’lam.

Muwalah (

dengan tida

membasuh

hadits yang

kakinya ada

memerintah

bahwa seora

membasahin

“Berwudhula

Sedangkan d

Sunnah-su

Disunnatkan

karena Rasu

adalah seba

elah dimasu

hal ini melain

bda Rasululla

engan apa ya

dits yang dir

tentang wud

kemudian

melainkan gu

kemudian

gugurlah dos

(tidaklah) ia

bersama a

melainkan

(tidaklah) ia

ng-ujung ja

mengusap

nya sampai m

am riwayat A

langsung a

ak diselingi d

anggota wu

diriwayatka

a bagian s

kan untuk m

ang laki-laki

nya den

lah_kembali,_

dalam riway

unnah wudh

n bagi s

ulullah be

agaimana te

kkan kata

nkan untuk

ah:

yang Allah te

riwayatkan d

dhu?” Rasulu

berkumur-k

ugurlah dosa

(tidaklah) i

sa-dosa waja

membasuh

air wudhu m

gugur dosa

membasuh

ari kakinya.”

kepalanya (

mata kaki se

Abdullah bin

antara mem

dengan perk

dhu sampai

n Ahmad da

sebesar mat

mengulangi

i berwudhu,

ngan ai

_kemudian_

yat Muslim ti

hu diantara

setiap mus

ersabda :

ersebut dala

mengusap

suatu faeda

elah memulai

dari ‘Amr bin

ullah berkata

kumur, mem

sa-dosa di (

ia membasu

ahnya melalu

kedua tang

melalui jari

a-dasa kepa

kedua kakin

” (H.R Musl

(sebagaiman

ebagaimana y

n Shanaji te

mbasuh an

kara-perkara

mengering

an Abu Daw

ta uang lo

wudhunya.

, tetapi men

ir wudh

_shalatlah.”

dak menyeb

anya adala

slim mengg

9

am ayat di

diantara d

h tertentu y

ai dengannya

n ‘Abasah. D

ta, “Tidaklah

masukkan a

(rongga) mu

suh mukany

lui ujung-uju

gannya samp

i-jari tangan

alanya bersa

inya, melain

lim). Dan d

na yang Alla

yang Allah p

erdapat apa

nggota wud

a yang lain)

anggota se

ud dari Nab

ogam yang

Imam Ahma

ninggalkan s

hu). Ra

butkan lafal,

ah:

gosok gigi (

atas (surat

dua kata m

ang tidak la

a.”

Dia berkata,

h salah seor

air ke hidu

mulut dan ro

ya sebagaim

ung janggutn

pai ke siku,

nnya, kemu

sama air me

nkan gugur d

alam riwaya

lah perintah

perintahkan.

yang menu

dhu yang

. Maksudnya

ebelumnya s

i, bahwa be

tidak terke

ad meriwaya

satu bagian

sulullah_me

“Berwudhul

( bersiwak )

al-Maidah

membasuh.

in adalah ter

“Wahai Ras

orang dari ka

ungnya lalu

ongga hidun

mana yang

nya bersama

melainkan g

udian (tidak

elalui ujung

dosa-dasa k

at Ahmad t

hkan),….. ke

”

unjukkan aka

satu denga

a adalah jan

etelah bebe

eliau melihat

ena air wu

atkan dari U

sebesar kuk

elihatnya_ma

lah kembali.

) sebelum m

:6). Di dala

Orang Ara

rtib (urut).

sulullah berit

kalian mende

u mengelua

ngnya bersa

Allah perin

a tetesan air

gugurlah da

klah) ia me

g-ujung ram

kakinya bers

terdapat ung

emudian me

an hal itu. W

an yang

ngan menga

erapa saat. D

seorang lak

udhu, maka

Umar bin al-K

ku di kakiny

aka_beliau_b

”

memulai wud

am ayat

b tidak

itahukan

ekati air

arkannya

ama air

ntahkan,

r wudhu,

asa-dosa

engusap

mbutnya,

sama air

gkapan,

embasuh

Wallahu

lainnya,

akhirkan

Dalilnya,

ki-laki di

a beliau

Khathab

ya (tidak

berkata:

dhunya,

(

d

2.

t

s

3.

4.

S

d

d

"Sekiranya

(menggosok

dalam Al Irw

Disunnatkan

hadist yang

melihat Nab

kedua telap

boleh jadi

merasakann

"Apabila seo

tangannya

sesungguhn

Muslim )

Disunnatkan

menghirup

Hal ini be

berkata,

“Sempurnak

memasukka

lima imam, d

Disunnatkan

Sebagaiman

mengambil s

dan menggo

mengambil

diperintahka

aku tidak

k gigi) setia

wa' (70))

n pula men

diriwayatka

bi berwudhu

pak tangan

kedua tang

nya. Rasululla

orang di a

di dalam

nya ia tidak

n menyemp

air ke dala

rdasarkan

‘Wahai

kan wudhu-m

an air ke da

di shahihkan

n bagi ora

na penjelas

seraup air d

osokkan ked

seraup air,

an oleh Tuha

k membera

ap kali ak

ncuci kedua

an oleh Ahm

u, maka beli

sebanyak tig

gannya tel

ah bersa

antara kam

bejana air

k me-ngetahu

purnakan wu

am hidung

hadits yan

Rasululla

mu, dan sela

alam hidung

n oleh Tirmid

ang muslim

an di muk

dan meletakk

duanya. Dan

kemudian m

an kepadaku

atkan uma

kan berwud

a telapak t

mad dan Na

liau mencuci

ga kali sete

ah menyen

bda:

mu bangun

r sebelum

ui di mana

udhu, menye

dilakukan

ng diriway

ah, kabarka

a-selailah an

kecuali jika

dzi). (Lihat G

m mencelah

ka.(Lihat ga

kannya dari

dalam riwa

meletakkanny

u.”

10

atku, nisca

dhu".(Riwaya

angan tiga

asa’i dari Au

i dua telapa

elah bangun

ntuh koto

tidur, ma

mencucinya

tangannya

ela-nyela a

dengan ku

yatkan oleh

kan kepada

ntara jari-jem

a kamu dala

Gambar. 10)

h-celahi jen

ambar 4).C

bawahnya d

yat Abu Daw

nya dibawah

aya aku

yat Ahmad d

a kali sebel

us bin Aus a

ak tangannya

n tidur, ma

oran di wakt

aka hendak

ya terlebih

a berada (

antara jari je

uat kecuali b

h Laqith

aku tentan

marimu, dan

am keadaan

nggot jika

Cara menye

dengan jari-j

wud dari Ana

h dagunya da

perintah

dan dishahih

um berwud

ats-Tsaqafi i

ya sebanyak

aka hukum

tu tidurnya

knya tidak m

h dahulu

( ketika ia

emari tangan

bagi yang be

bin Shab

ng wudhu?

n bersungguh

berpuasa.”

tebal ketika

ela-nyela je

jemarinya at

as, “Bahwa

dan berkata,

mereka b

hkan oleh A

hu, berd

ia berkata,

k tiga kali.” M

mnya wajib.

sedangkan

mencelupkan

tiga kali,

tidur ). (

n maupun k

erpuasa.

rah, katany

?’ Nabi b

h sungguhlah

” (Diriwayatk

a membasuh

enggot ini

tau dari dua

Nabi jika be

“Demikianla

bersiwak

Al-Albani

asarkan

“Aku

Mencuci

Sebab,

ia tidak

n kedua

karena

Riwayat

kaki dan

ya, ‘Aku

berkata:

ah dalam

kan oleh

h muka.

dengan

a sisinya

erwudhu

lah yang

5.

t

6.

c

7. T

E.

1.

2.

3.

t

4.

t

d

5.

t

s

6.

Mencuci ang

Mencuci ta

kanan sebel

Dan dari ‘A

terompah, b

Mencuci ang

cukup diusa

kali_dan_ket

Tidak berleb

mencuci tig

"Barangsiap

kezhaliman"

Hal-hal Ya

Keluarnya se

Keluar angin

Hilang akaln

menyadari a

tidak memb

Menyentuh

tersebut k

"Barangsiap

dishahihkan

Memakan d

karena m

Begitu pula

tersebut sa

Rasulullah

berwudlu se

sesudah min

Riddah / M

muslimin da

ggota wudh

angan kana

um mencuci

Aisyah, ia be

bersisir, bers

ggota-anggo

ap satu kal

tiga_kalinya

bih-lebihan

ga kali, lalu

pa mencuci

".( Riwayat A

ng Memba

esuatu dari q

n dari dubur

nya, baik k

apa yang ke

atalkan wud

kemaluan

kemaluannya

pa yang me

n oleh Al-Alba

daging unt

makan d

memakan u

ama dengan

pernah

esudahnya.

num atau ma

urtad ( Kelu

ari hal terseb

hu yang kan

an terlebih

i kaki kiri. Ha

erkata, “Nab

suci dan dala

ota wudhu d

i saja. Men

_adalah_sun

dalam p

bersabda :

ci lebih (

Abu Daud da

talkan Wud

qubul (kema

(kentut).

karena gila,

eluar darinya

dhu.

dengan tan

a sendiri

enyentuh ke

bani)

ta, karena

daging un

usus, hati, b

n dagingnya

menyuruh

(Muttafaq

akan kuah d

uar dari aga

but.

nan terlebih

dahulu ke

al ini berdas

bi suka men

am segala se

dua atau tig

ncuci anggo

nnah.

pemakaian

( dari tiga

an dishahihk

dhu dianta

aluan) atau d

pingsan, m

a. Adapun ti

ngan tanpa

atau milik

emaluannya

ketika Ras

nta? Nab

babat atau s

a. Adapun

suatu kaum

'alaih) . Unt

daging unta.

ama islam )

11

dahulu seb

emudian ta

sarkan hadist

ngawali sesu

esuatu.” (Mu

ga kali dan

ota wudhu

air, kar

kali ) mak

kan oleh Al-A

aranya adal

dubur, baik

mabuk atau

dur ringan y

pembatas

k orang

hendaklah

ulullah

bi menjaw

sumsumnya

air susu u

m minum air

tuk lebih be

), semoga A

belum menc

ngan kiri, d

t sebagai be

uatu dengan

utafaq alaih)

tidak boleh

yang wajib

ena Rasu

ka ia tela

Albani dalam

lah :

berupa air k

karena tidu

yang tidak m

dengan sya

lain, kare

ia berwudh

ditanya: "Ap

awab :

adalah mem

unta tidak

r susu unta

erhati-hati,

Alloh menjag

cuci anggota

dan begitu

erikut :

n yang kana

).

h lebih dari

adalah sek

ulullah

lah berbuat

m Al Irwa' (11

kecil ataupun

ur yang nye

menghilangk

ahwat, apak

na Rasulu

dhu".(Riwaya

Apakah kam

Ya." (R

mbatalkan w

membatalka

a dan tidak

maka seb

ga kita dari

a wudhu ya

pula menc

an, dalam m

itu. Namun

kali, sedang

berwudhu

at kesalaha

17))

n air besar.

enyak hingg

kan perasaan

kah yang d

llah be

at Ibnu Maj

mi harus be

Riwayat

wudhu, kar

an wudhu,

menyuruh

baiknya be

dan seluru

ang kiri.

cuci kaki

memakai

n kepala

g_kedua

dengan

an dan

ga tidak

n, maka

disentuh

ersabda:

jah dan

erwudhu

Muslim)

rena hal

karena

mereka

erwudhu

h kaum

F.

A

1.

d

A

y

2.

3.

4.

s

d

W

Maro

1. S

2.

3.

A

Hal-hal yan

Apabila seor

Menyentuh

beliau kirimk

"Tidak bole

dishahihkan

Adapun mem

yang berhad

Mengerjakan

berwudhu te

"Allah tida

Boleh bag

keduanya b

melakukan s

Melakukan t

sebelum ber

"Thawaf di

dalam Al- Irw

Dan juga

'alaih)

Wallahu a`la

oji’

Sifat wudhu

Beberapa pe

Dan beberap

Diambil dari

Albayaty .

ng haram d

rang muslim

mushaf A

kan kepada

eh menyent

n oleh Al-Alba

mbaca Al-Q

dats kecil.

n shalat. Or

erlebih dahu

dak mener

gi orang y

bukan mer

sujud.

thawaf. Ora

rwudhu, kare

Baitullah itu

rwa' (121) )

karena Na

lam, wa shal

Nabi , S

elajaran pen

pa sumber y

i Kurikulum

ww

dilakukan o

berhadats k

Al-Qur'an,

penduduk n

ntuh Al-Qur

bani dalam Al

ur'an denga

rang yang

ulu, karena R

rima shala

yang tidak

rupakan sh

ang yang

ena Rasulull

u adalah sha

abi ber

llallahu `alaa

Syaikh Abdul

ting untuk s

yang lain.

TPQ Abu Ba

ww.w

oleh yang t

kecil (tidak b

karena Ras

egeri Yaman

r'an selain

Al Irwa' (122)

an tidak me

g berhadat

Rasulullah

at yang

berwudhu

alat, sekali

berhadats

ah telah

halat". (Riway

rwudhu ter

a nabiyyinaa

lah bin Abdu

segenap umm

akar Masjid

ahono

12

tidak berwu

berwudhu),

sulullah

n :

orang ya

))

enyentuhnya

ts tidak b

bersabda:

dilakukan

melakukan

ipun lebih

kecil tida

h bersabda :

ayat Turmu

lebih dahu

a Muhammad

urrahman Al

mat, syaikh

Baitul Jann

ot.wor

udhu:

maka haram

mengata

ang suci". (

a, maka ha

boleh mel

:

tanpa w

n sujud tilaw

h afdhalnya

k boleh m

udzi dan d

lu sebelum

d wa `alaa a

-Jibrin.

Abdul Aziz b

nah Pilang S

rdpres

m melakukan

akan di da

( Riwayat

l itu boleh d

lakukan sha

wudhu".(

wah atau su

a adalah b

melakukan t

dinilai shahi

m melakukan

aalihi washa

bin Abdulloh

ari karangan

ss.com

n hal-hal ber

alam suratny

Ad-Daruqut

ilakukan ole

alat kecuali

Riwayat

ujud syukur,

berwudhu s

thawaf di

hih oleh A

n thawaf. (M

ahbihii wa sa

Bin Baz.

n Abu Abdir

m

ikut ini:

ya yang

tni dan

eh orang

setelah

Muslim)

karena

sebelum

Ka`bah

Al-Albani

Muttafaq

allam.

rrohman