sosok dan dimensi ajaran wahidiyah

1Tasawuf Kultural--Sokhi HudaAhad, 17-08-2008

SOSOK DAN DIMENSI AJARAN WAHIDIYAH

5 Ajaran Pokok Wahidiyah1. Lillah-Billah2. Lirrasul-Birrasul3. Lilghauts-Bilghauts4. Yukti kulla dzi haqqin

haqqah5. Taqdimul ahamm fal-

ahamm tsummal anfa’ fal-anfa’

1

2345

Gambar 1

2Tasawuf Kultural--Sokhi HudaAhad, 17-08-2008

SOSOK DAN DIMENSI AJARAN WAHIDIYAH (Lanjutan)

5 Ajaran Pokok Wahidiyah1. Karena dan untuk Allah—sebab

digerakkan oleh Allah2. Niat mengikuti tuntunan Rasulullah—

sebab jasa Rasulullah 3. Menghormati dan mengikuti bimbingan

Ghouts di bidang kesadaran kepada Allah SWT wa Rasulihi SAW

4. Memberikan hak kepada setiap yang berhak; melaksanakan kewajiban tanpa pamrih

5. Mengutamakan hal yang lebih penting, kemudian yang lebih bermanfaat Gambar

1

1

2

345

Ahad, 17-08-2008 Tasawuf Kultural--Sokhi Huda 3

SOSOK DAN DIMENSI AJARAN WAHIDIYAH (Lanjutan)

5 Ajaran Pokok Wahidiyah

21 3 4 5

1. Karena dan untuk Allah—sebab digerakkan oleh Allah

2. Niat mengikuti tuntunan Rasulullah—sebab jasa Rasulullah

3. Menghormati dan mengikuti bimbingan Ghouts di bidang kesadaran kepada Allah SWT wa Rasulihi SAW

4. Memberikan hak kepada setiap yang berhak; melaksanakan kewajiban tanpa pamrih

5. Mengutamakan hal yang lebih penting, kemudian yang lebih bermanfaat Gambar

2


POROS TEMU 5 POKOK AJARAN WAHIDIYAH (1)

1. Lillah-Billah2. Lirrasul-Birrasul3. Lilghauts-Bilghauts4. Yukti kulla dzi

haqqin haqqah5. Taqdimul ahamm

fal-ahamm tsummal anfa’ fal-anfa’

12

34

5 12345

Poros temu pada Lilghauts-BilghautsDimensi

Praktis

Dimensi Ideal-Ideologis

Dimensi Praktis

Dimensi Ideal-Ideologis

21 3 4 5


POROS TEMU 5 POKOK AJARAN WAHIDIYAH (2)

21 3 4 5

12

34

5 12345

Peran Ghauts sebagai FasilitatorDimensi

Syari’at

Dimensi Spiritualitas

Dimensi Syari’at

Dimensi Spiritualitas

1. Lillah-Billah2. Lirrasul-Birrasul3. Lilghauts-Bilghauts4. Yukti kulla dzi

haqqin haqqah5. Taqdimul ahamm

fal-ahamm tsummal anfa’ fal-anfa’


DIMENSI-DIMENSIAJARAN WAHIDIYAH

No. Inti Ajaran Dimensi Ajaran Sumber

1 Rekonstruksi Akidah

Teologis (Tauhid) dan Dakwah

Lima ajaran pokok Wahidiyah

2 Rekonstruksi Akhlak

Keperilakuan Lima ajaran pokok Wahidiyah

3 Penghargaan atas Jasa-Jasa para Pembaru

Moral Lima ajaran pokok Wahidiyah




4 Strategi Pembentukan Ekuilibrium Sosial

Keseimbangan Sosial dan Profesionalisme


5 Efisiensi dan Produktifitas Hidup Pribadi dan Sosial

Efisiensi dan Produktifitas


6 Revolusi Psikis dan Perilaku

Psikologis Ajaran dan tradisi mujahadah




7 Responsibilitas Sosial

Social Responsibility (Sosiologis)

Ruh aurad Shalawat Wahidiyah

8 Strategi Menyikapi Kemungkaran

Social Control (Sosiologis)

Ruh aurad Shalawat Wahidiyah

9 Berinfak untuk Kepentingan Agama

Perjuangan Ajaran keperilakuan untuk pemenuhan sarana/prasarana agama & perjuangan


HIRARKI DALAM TASAWUF WAHIDIYAH

Muallif Shalawat

Wahidiyah (Guru

Fasilitator, bukan Guru

Mursyid)

ALLAH SWT

Nabi Muhammad SAW

Murid (Pengamal)


HIRARKI PENGEMBANGAN DALAM TASAWUF WAHIDIYAH

Muallif Shalawat

Wahidiyah (Guru


Mursyid)

ALLAH SWT

Nabi Muhammad SAW

Murid (Pengamal)

Ghauts sebagai

Pembimbing Rohani


Dari Nabi Muhamad SAW sampai ke murid disebut "jalur silsilah".Jalur silsilah diperoleh dengan proses baiat (janji setia) murid di hadapan mursyid.Jalur silsilah semakin lama semakin panjang, karena semakin jauhnya masa hidup antara murid dan pendiri tarekat.Target ketasawufannya adalah kesucian jiwa dalam rangka pendekatan diri kepada Allah SWT.

Malaikat Jibril AS

Mursyid/Murad/Syaykh/Pir

Nabi Muhammad SAW

Pendiri Tarekat

Mursyid/Murad/Syaykh/Pir

ALLAH SWT

Murid

PERBANDINGAN HIRARKI DALAM TASAWUF/TAREKAT PADA UMUMNYA

Dan Seterusnya


Teori Tabung Kaca tentang Ma'rifat dalam Konsep Wahidiyah

Niat Baik sebagaiStarting Point/Opening Point (Poin Pembuka)

Jasmani

RohaniMa'rifat

(Kesadaran)


PIRAMIDA STRUKTUR WALI-WALI

PENGHUNI ALAM GAIB (PEGAWAI-PEGAWAI ALLAH)

1 orang(Quthb/Ghauts)

3 orang (Nuqaba>')

4 orang (Awta>d)

7 orang (Abra>r)40 orang (Abda>l)

300 orang (Akhya>r)


TENTANG WALI DAN GHAUTSBerkenaan Dengan Piramida Struktur Para Wali

ان لل8ه تعال8ي ف8ي ارض ثالثمائ8ة قلوبه8م عل8ي قل88ب ادم, ول88ه اربعون قلوبه88م عل88ي قل88ب موس8ي, ول8ه س8بعة قلوبه8م عل8ي قل8ب ابراهي8م, ول8ه خمس8ة قلوبه8م عل8ي قل8ب جبري8ل, ول8ه ثالث8ة قلوبه8م عل8ي قل8ب ميكائي8ل, ول8ه واح8د قلب8ه عل88ي قل88ب اس88رافيل, فاْذا مات الواح88د ابدل الل8ه س8بحانه مكان8ه م8ن الثالث8ة, واْذا مات م8ن الثالث8ة ابدل الل8ه مكان8ه م8ن الخمس8ة, واْذا مات م8ن الخمس8ة ابدل الل8ه مكان8ه م8ن الس8بعة, واْذا مات م8ن الس8بعة ابدل الل8ه مكان8ه م8ن االْربعي8ن, واْذا مات م88ن االْربعي88ن ابدل الل88ه مكان88ه م88ن الثالثمائ88ة, واْذا مات م88ن الثالثمائ88ة ابدل الل88ه مكان8ه م8ن العام8ة, يدف8ع الل8ه به8م البالء ع8ن هذه االْم8ة (الحدي8ث, روي ع8ن إب8ن مس8عود, كم8ا ذك8ر

)197في شواهد الحق: ص

Asmaran, Pengantar Studi Tasawuf, h. 402-403; Jami>’ al-Ushu>l, h. 3-7, Syawa>hid al Haqq, h. 197.


STRUKTUR SYAFA’ATRelevansinya dengan Peran Strategis

Rasulullah SAW

ALLAH SWT (Maha Pencipta)

Maha Pemberi Syafa’at

Nur Muhammad SAW (Cikal Bakal Penciptaan Makhluq)

Penerima & Pemberi Syafa’at

Semua Makhluq(Tercipta dari Nur Muhammad SAW)

Penerima Syafa’at dari Rasulullah SAW

ALLAH SWT (Maha Pencipta)

Wujud Rasulullah Muhammad SAW

Wujud semua Makhluq selain Rasulullah SAW

KONSEP POSISI/FUNGSIWUJUD


SISTEM AQIDAH DAN PRAKTEK HIDUP DALAM WAHIDIYAH

1.Lillah-Billah 1. Tauhid sbg Ruh dan Fondasi

2.Lirrasul-Birrasul

3.Lilghauts-Bilghauts

4.Yukti kulla dzi haqqin haqqah

5.Taqdimul ahamm fal-ahamm tsummal anfa’ fal-anfa’

2. Mahabbah & Takhalluq sbg Master Realisasi

3. Peran Ghauts sbg Fasilitator Spiritual4. Penyeimbang dalam Perilaku Keagamaan dan Relasi Sosial5. Pengaturan Efisiensi & Produktifitas dalam Manajemen Hidup


KARAKTER KHAS AJARAN MUJAHADAH WAHIDIYAH

Muallif Shalawat

Wahidiyah (Guru


Mursyid)

ALLAH SWT

Nabi Muhammad SAW

Murid (Pengamal)

Ghauts sebagai

Pembimbing Rohani

Mujahadah

Pengamal dg Adab-

nya

Mujahadah Pengamal dg Adab-nya

Ajaran Mujahadah = bentuk kepercayaan penuh/mutlak Muallif kepada pengamal. Oleh karenanya tidak digunakan istilah kunci “Istighatsah”.


Perbandingan Kuantitas Aliran-Aliran Tarekat di

DuniaNo. Nama Negara Jml. Aliran Tarekat Persentasi(1) (2) (3) (4)1 Turki 14 31,8%2 Arab Saudi 6 13,6%3 Iran 5 11,4%4 Irak 5 11,4%5 Suriah 3 6,8%6 Yunani 2 4,5%7 India 2 4,5%8 Aljazair 2 4,5%9 Mesir 1 2,3%

10 Maroko 1 2,3%11 Libanon 1 2,3%12 Indonesia 1 2,3%13 Anatolia 1 2,3%

Jumlah 44 100%