SISTEM POLITIK & DEMOKRASI SISTEM POLITIK & DEMOKRASI ISLAMISLAM

Oleh:Oleh:KELOMPOK VII(Tujuh)KELOMPOK VII(Tujuh)

AGUNAWANAGUNAWANNURUL QALBYNURUL QALBY

KELAS 1A/D3 Teknik KimiaKELAS 1A/D3 Teknik Kimia

20142014

SISTEM POLITIK ISLAMSISTEM POLITIK ISLAM A. PA. PENGERTIAN ENGERTIAN

Kata sistem berasal dari bahasa asing (Inggris), yaitu Kata sistem berasal dari bahasa asing (Inggris), yaitu systemsystem, , artinya perangkat unsure yang secara teratur saling berkaitan, artinya perangkat unsure yang secara teratur saling berkaitan, sehingga membentuk suatu totalitas atau susunan yang teratur sehingga membentuk suatu totalitas atau susunan yang teratur dengan pandangan, teori, dan asas. Sedangkan kata politik pada dengan pandangan, teori, dan asas. Sedangkan kata politik pada mulanya berasal dari Bahasa Yunani atau Latinmulanya berasal dari Bahasa Yunani atau Latin, , Politicos Politicos atau atau politicus, politicus, yang berarti yang berarti relating to citizen. relating to citizen. Keduanya berasal dari kata Keduanya berasal dari kata polis, polis, yang berarti kota. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata yang berarti kota. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata politik diartikan sebagai “ segala urusan dan tindakan (kebijakan, politik diartikan sebagai “ segala urusan dan tindakan (kebijakan, siasat dan sebagainya) mengenai pemerintahan”.  Sedangkan kata siasat dan sebagainya) mengenai pemerintahan”.  Sedangkan kata Islam, adalah agama yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW, Islam, adalah agama yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW, berpedoman pada kitab suci Al Qur’an yang diturunkan ke dunia berpedoman pada kitab suci Al Qur’an yang diturunkan ke dunia melalui wahyu Allah SWT. Dengan demikian, sistem politik islam melalui wahyu Allah SWT. Dengan demikian, sistem politik islam adalah sebuah aturan tentang pemerintahan yang berdasarkan adalah sebuah aturan tentang pemerintahan yang berdasarkan nilai-nilai Islamnilai-nilai Islam..

ASAS-ASAS SISTEM POLITIK ISLAMASAS-ASAS SISTEM POLITIK ISLAM Hakimiyyah IlahiyyahHakimiyyah Ilahiyyah

Hakimiyyah atau memberikan kuasa pengadilan dan Hakimiyyah atau memberikan kuasa pengadilan dan kedaulatan hukum tertinggi dalam sistem politik Islam kedaulatan hukum tertinggi dalam sistem politik Islam hanyalah hak mutlak Allah.hanyalah hak mutlak Allah.

Risalah Risalah Risalah berarti bahwa kerasulan beberapa orang Risalah berarti bahwa kerasulan beberapa orang

lelaki di kalangan manusia sejak Nabi Adam hingga kepada lelaki di kalangan manusia sejak Nabi Adam hingga kepada Nabi Muhammad s.a.w adalah suatu asas yang penting Nabi Muhammad s.a.w adalah suatu asas yang penting dalam sistem politik Islamdalam sistem politik Islam..

KhilafahKhilafah Khilafah berarti perwakilan. Kedudukan Khilafah berarti perwakilan. Kedudukan

manusia di atas muka bumi ini adlah sebagai wakil manusia di atas muka bumi ini adlah sebagai wakil AllahAllah. .

PRINSIP-PRINSIP SISTEM POLITIK ISLAMPRINSIP-PRINSIP SISTEM POLITIK ISLAM• MusyawarahMusyawarah Asas musyawarah yang paling utama adldah berkenaan Asas musyawarah yang paling utama adldah berkenaan

dengan pemilihan ketua negara dan oarang-orang yang akan dengan pemilihan ketua negara dan oarang-orang yang akan menjabat tugas-tugas utama dalam pentadbiran ummah. menjabat tugas-tugas utama dalam pentadbiran ummah. Asas musyawarah yang kedua adalah berkenaan dengan Asas musyawarah yang kedua adalah berkenaan dengan penentuan jalan dan cara pelaksanaan undang-undang yang penentuan jalan dan cara pelaksanaan undang-undang yang telah dimaktubkan di dalam Al-Quran dan As-Sunntelah dimaktubkan di dalam Al-Quran dan As-Sunnah. ah.

• KeadilanKeadilan Prinsip ini adalah berkaitan dengan keadilan sosial Prinsip ini adalah berkaitan dengan keadilan sosial yang dijamin oleh sistem sosial dan sistem ekonomi yang dijamin oleh sistem sosial dan sistem ekonomi

Islam. Pemeliharaan terhadap keadilan merupakan Islam. Pemeliharaan terhadap keadilan merupakan prinsip nilai-prinsip nilai-nilai sosial yang utama kerana dengannya nilai sosial yang utama kerana dengannya dapat dikukuhkan dapat dikukuhkan kehidupan manusia dalam segala kehidupan manusia dalam segala aspeknya.aspeknya.

• Kebebasan Kebebasan Kebebasan yang diipelihara oleh sistem politik Islam ialah Kebebasan yang diipelihara oleh sistem politik Islam ialah kebebasan yang berteruskan kepada makruf dan kebajikan.kebebasan yang berteruskan kepada makruf dan kebajikan.

• Persamaan Persamaan Persamaan di sini terdiri daripada persamaan dalam Persamaan di sini terdiri daripada persamaan dalam mendapatkan dan menuntut hak, persamaan dalam memikul mendapatkan dan menuntut hak, persamaan dalam memikul tanggungjawab menurut peringkat-peringkat yang ditetapkan oleh tanggungjawab menurut peringkat-peringkat yang ditetapkan oleh undang-undang perlembagaan dan persamaan berada di bawah undang-undang perlembagaan dan persamaan berada di bawah kuatkuasa undang-undang.kuatkuasa undang-undang.

  • Hak menghisab pihak pemerintahHak menghisab pihak pemerintah

Hak rakyat untuk disyurakan adalah bererti kewajipan setiap Hak rakyat untuk disyurakan adalah bererti kewajipan setiap anggota dalam masyarakat untuk menegakkan kebenaran dan anggota dalam masyarakat untuk menegakkan kebenaran dan menghapuskan kemungkaran. Dalam pengertian yang luas, ini menghapuskan kemungkaran. Dalam pengertian yang luas, ini juga bererti bahawa rakyat berhak untuk mengawasi dan juga bererti bahawa rakyat berhak untuk mengawasi dan menghisab tindak tanduk dan keputusan-keputusan pihak menghisab tindak tanduk dan keputusan-keputusan pihak pemerintah.pemerintah.

TUJUAN POLITIK MENURUT TUJUAN POLITIK MENURUT ISLAMISLAM

Tujuan sistem politik Islam adalah untuk Tujuan sistem politik Islam adalah untuk membangunkan sebuah sistem pemerintahan dan membangunkan sebuah sistem pemerintahan dan kenegaraan yang tegak di atas dasar untuk kenegaraan yang tegak di atas dasar untuk melaksanakan seluruh hukum syariat Islam.  Tujuan melaksanakan seluruh hukum syariat Islam.  Tujuan utamanya ialah menegakkan sebuah negara Islam utamanya ialah menegakkan sebuah negara Islam atau Darul Islam.atau Darul Islam.

DEMOKRASI DALAM ISLAMDEMOKRASI DALAM ISLAM

A. PA. PENGERTIANENGERTIAN

Asal bahasa Latin : DEMOSAsal bahasa Latin : DEMOS CRATEIN/CRATOS CRATEIN/CRATOS

Bahasa Inggris DEMOCRACYBahasa Inggris DEMOCRACYJadi, secara bahasa Jadi, secara bahasa demosdemos- - crateincratein atau atau demosdemos- - cratoscratos berarti pemerintahan rakyat atau kekuasaan rakyat.berarti pemerintahan rakyat atau kekuasaan rakyat.

PANDANGAN ULAMA TENTANG DEMOKRASIPANDANGAN ULAMA TENTANG DEMOKRASI

1. Yusuf al-Qardhawi :1. Yusuf al-Qardhawi : Menurut beliau, substansi demokrasi sejalan dengan Islam.Menurut beliau, substansi demokrasi sejalan dengan Islam.

2. Salim Ali al-Bahnasawi :2. Salim Ali al-Bahnasawi : Menurut beliau, demokrasi mengandung sisi yang baik yang Menurut beliau, demokrasi mengandung sisi yang baik yang

tidak bertentangan dengan islam dan memuat sisi negatif tidak bertentangan dengan islam dan memuat sisi negatif yang bertentangan dengan Islam.yang bertentangan dengan Islam.

MACAM-MACAM DEMOKRASIMACAM-MACAM DEMOKRASI

1. Demokrasi langsung dan semi langsung1. Demokrasi langsung dan semi langsungDemokrasi langsung Demokrasi langsung (direct democracy) (direct democracy) adalah sistem adalah sistem

politik di mana warga negara berpartisipasi secara personal politik di mana warga negara berpartisipasi secara personal dalam pengambilan keputusan, berbeda dengan mengandalkan dalam pengambilan keputusan, berbeda dengan mengandalkan mediator atau perwakilan.mediator atau perwakilan.

2. Demokrasi Representatif atau Demokrasi 2. Demokrasi Representatif atau Demokrasi PerwakilanPerwakilan

Demokrasi representatif atau perwakilan melibatkan Demokrasi representatif atau perwakilan melibatkan diadakannya pemilihan umum (pemilu) untuk memilih pejabat diadakannya pemilihan umum (pemilu) untuk memilih pejabat pemerintah oleh warga yang diwakili. Apabila kepala negara juga pemerintah oleh warga yang diwakili. Apabila kepala negara juga dipilih secara demokratis maka disebut demokrasi republik. dipilih secara demokratis maka disebut demokrasi republik. Mekanisme yang paling umum adalah dengan melibatkan Mekanisme yang paling umum adalah dengan melibatkan pemilihan kandidat dengan mayoritas atau pluralitas voting.pemilihan kandidat dengan mayoritas atau pluralitas voting.

3. Sistem Parlementer3. Sistem ParlementerDemokrasi parlementer adalah demokrasi Demokrasi parlementer adalah demokrasi

representatif di mana pemerintah ditunjuk, atau dapat representatif di mana pemerintah ditunjuk, atau dapat dibubarkan oleh, anggota parlemen ini berbeda dengan dibubarkan oleh, anggota parlemen ini berbeda dengan kekuasaan presidensial di mana presiden adalah kepala kekuasaan presidensial di mana presiden adalah kepala negara dan kepala pemerintahan dan dipilih langsung oleh negara dan kepala pemerintahan dan dipilih langsung oleh rakyat.rakyat.

4. Sistem Presidensial4. Sistem PresidensialDemokrasi presidensial adalah sistem di mana Demokrasi presidensial adalah sistem di mana

rakyat memilih presiden melalui pemilu yang bebas dan rakyat memilih presiden melalui pemilu yang bebas dan adil. Presiden bertugas sebagai kepala negara dan kepala adil. Presiden bertugas sebagai kepala negara dan kepala pemerintahan yang mengontrol sebagian besar kekuasaan pemerintahan yang mengontrol sebagian besar kekuasaan eksekutif. Presiden menjabat dalam periode tertentu dan eksekutif. Presiden menjabat dalam periode tertentu dan tidak boleh melibihi jumlah waktu yang dialokasikan.tidak boleh melibihi jumlah waktu yang dialokasikan.

5. Demokrasi Konstitusional5. Demokrasi KonstitusionalDemokrasi konstitusional adalah demokrasi Demokrasi konstitusional adalah demokrasi

representatif di mana kemampuan perwakilan terpilih untuk representatif di mana kemampuan perwakilan terpilih untuk melakukan kekuasaan membuat keputusan harus melakukan kekuasaan membuat keputusan harus berdasarkan aturan hukumberdasarkan aturan hukum

DEMOKRASI DALAM DEMOKRASI DALAM ISLAM ISLAM

Banyak kalangan non-muslim (individual dan Banyak kalangan non-muslim (individual dan institusi) yang menilai bahwa tidak terdapat konflik antara institusi) yang menilai bahwa tidak terdapat konflik antara Islam dan demokrasi dan mereka ingin melihat dunia Islam Islam dan demokrasi dan mereka ingin melihat dunia Islam dapat membawa perubahan dan transformasi menuju dapat membawa perubahan dan transformasi menuju demokrasi. Robin Wright, pakar Timur Tengah dan dunia demokrasi. Robin Wright, pakar Timur Tengah dan dunia Islam yang cukup terkenal menulis di Islam yang cukup terkenal menulis di Journal of DemocracyJournal of Democracy (1996) bahwa Islam dan budaya Islam bukanlah penghalang (1996) bahwa Islam dan budaya Islam bukanlah penghalang bagi terjadinya modernitas politik. bagi terjadinya modernitas politik.

Banyak kalangan sarjana Islam yang kembali Banyak kalangan sarjana Islam yang kembali mengkaji akar dan khazanah Islam dan secara meyakinkan mengkaji akar dan khazanah Islam dan secara meyakinkan berkesimpulan bahwa Islam dan demokrasi tidak hanya berkesimpulan bahwa Islam dan demokrasi tidak hanya kompatibel; sebaliknya, asosiasi keduanya tak terhindarkan, kompatibel; sebaliknya, asosiasi keduanya tak terhindarkan, karena sistem politik Islam adalah berdasarkan pada Syura karena sistem politik Islam adalah berdasarkan pada Syura (musyawarah). Khaled Abou el-Fadl, Ziauddin Sardar, (musyawarah). Khaled Abou el-Fadl, Ziauddin Sardar, Rachid  Ghannoushi, Hasan Turabi, Khurshid Ahmad, Fathi Rachid  Ghannoushi, Hasan Turabi, Khurshid Ahmad, Fathi Osman dan Syaikh Yusuf QardawiOsman dan Syaikh Yusuf Qardawi

PRINSIP-PRINSIP DEMOKRASI PRINSIP-PRINSIP DEMOKRASI DALAM ISLAMDALAM ISLAM

1.1. SyuraSyura, , merupakan suatu prinsip tentang cara merupakan suatu prinsip tentang cara pengambilan keputusan yang secara eksplisit pengambilan keputusan yang secara eksplisit ditegaskan dalam al-Qur’an. Misalnya saja disebut ditegaskan dalam al-Qur’an. Misalnya saja disebut dalam QS. As-Syura:38 dan Ali Imran:159.dalam QS. As-Syura:38 dan Ali Imran:159.

2.2. Al-‘adalah,Al-‘adalah, merupakan keadilan, artinya dalam merupakan keadilan, artinya dalam menegakkan hukum termasuk rekrutmen dalam menegakkan hukum termasuk rekrutmen dalam berbagai jabatan pemerintahan harus dilakukan berbagai jabatan pemerintahan harus dilakukan secara adil dan bijaksana.secara adil dan bijaksana. Terdapat dalam surat an-Terdapat dalam surat an-Nahl: 90; QS. as-Syura: 15; al-Maidah: 8; An-Nisa’: 58,Nahl: 90; QS. as-Syura: 15; al-Maidah: 8; An-Nisa’: 58,

3.3. Al-musawah,Al-musawah, merupakan kesejajaran, artinya tidak merupakan kesejajaran, artinya tidak ada pihak yang merasa lebih tinggi dari yang lain ada pihak yang merasa lebih tinggi dari yang lain sehingga dapat memaksakan kehendaknya.sehingga dapat memaksakan kehendaknya.

4. 4. Al-Amanah,Al-Amanah, merupakan sikap pemenuhan kepercayaan yang merupakan sikap pemenuhan kepercayaan yang diberikan seseorang kepada orang lain. Oleh sebab itu diberikan seseorang kepada orang lain. Oleh sebab itu kepercayaan atau amanah tersebut harus dijaga dengan baik. kepercayaan atau amanah tersebut harus dijaga dengan baik. Persoalan amanah ini terkait dengan sikap adil seperti Persoalan amanah ini terkait dengan sikap adil seperti ditegaskan Allah SWT dalam Surat an-Nisa’:58.ditegaskan Allah SWT dalam Surat an-Nisa’:58.

5. 5. Al-Masuliyyah,Al-Masuliyyah, merupakan tanggung jawab. Sebagaimana kita merupakan tanggung jawab. Sebagaimana kita ketahui bahwa, kekuasaan dan jabatan itu adalah amanah ketahui bahwa, kekuasaan dan jabatan itu adalah amanah yangh harus diwaspadai, bukan nikmat yang harus disyukuri, yangh harus diwaspadai, bukan nikmat yang harus disyukuri, maka rasa tanggung jawab bagi seorang pemimpin atau maka rasa tanggung jawab bagi seorang pemimpin atau penguasa harus dipenuhi.penguasa harus dipenuhi.

6. 6. Al-HurriyyahAl-Hurriyyah adalah kebebasan, artinya bahwa setiap orang, adalah kebebasan, artinya bahwa setiap orang, setiap warga masyarakat diberi hak dan kebebasan untuk setiap warga masyarakat diberi hak dan kebebasan untuk mengeksperesikan pendapatnya. Sepanjang hal itu dilakukan mengeksperesikan pendapatnya. Sepanjang hal itu dilakukan dengan cara yang bijak dan memperhatikan dengan cara yang bijak dan memperhatikan al-akhlaq al-al-akhlaq al-karimahkarimah dan dalam rangka dan dalam rangka al-amr bi-‘l-ma’ruf wa an-nahy ‘an al-amr bi-‘l-ma’ruf wa an-nahy ‘an al-‘munkaral-‘munkar, maka tidak ada alasan bagi penguasa untuk , maka tidak ada alasan bagi penguasa untuk mencegahnya.mencegahnya.