shalat juma

7/21/2019 Shalat Juma

1/5

SHALAT JUMAT

I. PENDAHULUANHari jumat terasa berbeda dengan hari-hari yang lain. Bagaimana

tidak, dihari itu umat islam berkumpul di masjid bersama-sama

melaksanakn shalat.

Shalat jumat bertambah istimewa dengan adanya khutbah

didalamnya. Dan perintah melaksankannya juga diabadikan dalam al-

Quran.

Dalam makalah ini kita akan membahas tafsiran dari ayat yang

membahas perintah melaksanakan shalat jumat.

II. RUMUSAN MASALAHA. afsir Surat al-!umuah ayat "-##

III. PEMBHASAN

A. afsir Surat al-!umuah Ayat "-##

Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk

menunaikan shalat Jum'at, Maka bersegeralah kamu kepada

mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli[1475!ang demikian

itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui"

apabila telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah kamu

di muka bumi# dan $arilah karunia Allah dan ingatlah Allah

ban!ak-ban!ak supa!a kamu beruntung"

dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan,

mereka bubar untuk menuju kepadan!a dan mereka tinggalkan

kamu sedang berdiri %berkhotbah&" atakanlah( )Apa !ang di sisi


2/5

Allah lebih baik daripada permainan dan perniagaan), dan Allah

*ebaik-baik pemberi re+ki" %*# al-Jumuah .-11&/

Ayat diatas menyatakan: perintah mensegerakan

melakukan shalat setelah ada seruan pada waktu dhuhur di hari

jumat. Dan , meninggalkan segala macam interaksi dalam

bentuk dan kepentingan apapun. Bahkan semua yang dapat

mengurangi perhatian terhadap upacara jumat.1

eruan untuk salat yang dimaksud diatas dan yang

mengharuskan dihentikannya segala kegiatan adalah ad!an yang

dikumandangkan saat k"tib naik ke mimbar. #arena pada masa

nabi saw hanya dikenal sekal ad!an. #emudian pada masa

$sman, ketika umat islam semakin banyak dilaksanakanlah dua

kali ad!an. %ang pertama untuk mengingatkan bahwa upacara

salat jumat akan segera dimulai dan supaya begegas dan

bersiap&siap. #hususnya yang berada ditempat jauh. 'ada masa

Ali, ad!an hanya satu kali.()etapi, pada masa pemerintahabn

*isyam +bn Abdul alik ad!an dilakukan dua kali lagi.

#ata d+ikrullahyang dimaksudadalah shalat dan khutbah.

edangkan kata 0asauadalah berjalan penuh wibawa.ebagaimana perintah nabisaw agar menuju masjid, berjlan

penuh wibawa. Beliau bersabda apabila shalat telah segera

akan dilaksanakan %2amat&, janganlah menuju kesana dengan

berjalan $epat %sai& tetapi hadirillah dengan sakinah

%ketenangan dan penuh 3iba3a&" agian shalat !ang kamu

dapati, lakukanlah dang !ang tertinggal sempurnakanlah.- */.

Bukhari, uslim, dan lain&lain melalui Abi *urairah0. Ada juga

yang memahami kata tersebut dalam arti berjalan kaki dan itu

menurut mereka adalah anjuran bukan syarat.Dalam kitab

# $. Quraisy Shihab, afsir al-$isbah %&l. #', (entera Hati) !akarta, hn. *++*.

Hlm.

* Al-Syeh Ahmad al-S&wi al-$aliki, Hasyiah al-S&wi Ala afsir !alalain !u ',

&ha /utra) Semarang, Hlm. *+0

1 $. Quraisy Shihab, afsir al-$isbah %&l. #', (entera Hati) !akarta, hn. *++*.

Hlm., "


3/5

*asyiah al&"wi juga dijelaskan. Bahwa berjalan kaki itu lebih

utama dari pada naik transp"rtasi.2

enurut +mam ya3i, jika suatu kaum yang berada disuatu

wilayah atau negara yang penduduknya berkumpul, maka

mereka wajib melaksanakan shalat jumat, khususnya bagi "rang

yang mendengar suara ad!an, baik berada di k"ta atau

sekitaranya.4

halat jumat dianggap sebagai penggganti shalat dhuhur.

Dua kali khutbah pada upara shalat jumat dinilai menggantikan

dua rakaat d!uhur. 5amun, bagi yang tidak sempat mengikuti

khutbah, ia tidak diharuskan shalat dhuhur. Bacaan hendaknya

keras.

6arangan jual beli di7ahami "leh +mam alik mengandung

mana batalnya serta keharusan membatalkan jual beli jika

dilakukan pada saat +mam berkhutbah dan shalat. +mam ya3i

berbeda, dia menegaskan keharamannya.8larangan jual beli itu

berlaku jika telah memenuhi dua syarat. ertama, jika ad!an

dikumandangkan setelah matahari tergelincir. edua, jika imam

sudah berada di atas mimbar.

9

Ayat diatas menunjukkan umumnya perintah. encakup

semua "rang yang beriman. Baik pria ataupun wanita. 5amun,

nabi ketika ditanya menjawab %*halat& jumat adalah keharusan

!ang 3ajib bagi setiap muslim %dilaksakan dengan& berjamah,

ke$uali terhadap empat %kelompok&, !aitu hamba saha!a,

' Al-Syeh Ahmad al-S&wi al-$aliki, Hasyiah al-S&wi Ala afsir !alalain !u ', &ha /utra)Semarang, Hlm. *+0

Syeh Ahmad $ustafa al-2arran, tafsir 3mam al-Syafii ju 1, al-$ahira)

!akarta, Hlm 11.

0 $. Quraisy Shihab, afsir al-$isbah %&l. #', (entera Hati) !akarta, hn. *++*.

Hlm. 0+

4 Syeh Ahmad $ustafa al-2arran, tafsir 3mam al-Syafii ju 1, al-$ahira)

!akarta, Hlm. 1'


4/5

3anita, anak-anak, dan orang sakit- diriwayatkan "leh Abu Daud

melalui )hari; +bnu yihab0. berdua&duaan sebagaimana ditulis +mam 5awawi di

kitab al-majmu.?

#alimat 3a tarokuka 2oimandan mereka tinggalkan kamu

sedang berdiri berkhotbah& menurut may"ritas ulama khutbah

jumat hukumnya wajib. edang menurut dawud al&D!"hiri

hukumnya sunnah dan wajib bagi imam untuk berkhutbah dua

kali dengan berdiri dan memisah dua khutbah dengan duduk.

edangkan menurut Abu *ani7ah dan Ahmad berdiri dan duduktidak termasuk syarat. Al&ya3i mensyratkan suci bagi kh"tib.

Dikatan khutbah- jika didlamnya minimal terdapat pujian

kepada Allah, shalawat nabi, dan berwasiat ta;wa. )iga ini yang

menjadi syarat dalam dua khutbah. Dan, wajib membaca ayat

al&;uran dalam khutbah pertama, membaca d"a untuk kaum

muslimin pada khutbah ke dua. @ika meninggalkan salah satu

dari lima tersebut mka khutbah tidak sah. Begitu juga shalat

jumatnya menurut al&ya3i. sedangkan Abu *ani7ah

berpendapat khutbah itu cukup membaca tasbih, tahmid dantakbir. +mam alik berpendapat khutbah cukup dengan

mencakup peringatan dan pemberi khabar bahagia.1

IV. KESIMPULAN

Hadits ini masih dalam perbin5angan para ulama. Ada yang menilai dhaif. api

juga ada yang menerimanya, kaean ada riwayat-riwayat lain yang senada.

" $. Quraisy Shihab, afsir al-$isbah %&l. #', (entera Hati) !akarta, hn. *++*. Hlm. 0+-0#.


5/5

*arus menghentikan transaksi semisal jual beli, ketika

ad!an telah dikumandangkan. Dan shalat jumat wajib hukumnya

bagi selain beberapa g"l"ngan. %aitu wanita, budak, anak kecil.

DAFTAR PUSTAKA

$. Quraisy Shihab, afsir al-$isbah %&l. #', (entera Hati) !akarta, hn. *++*.

Al-Syeh Ahmad al-S&wi al-$aliki, Hasyiah al-S&wi Ala afsir !alalain !u ',

&ha /utra) Semarang.

Syeh Ahmad $ustafa al-2arran, tafsir 3mam al-Syafii ju 1, al-$ahira) !akarta.

#+ Al-Syeh Ahmad al-S&wi al-$aliki, Hasyiah al-S&wi Ala afsir !alalain !u ',

&ha /utra) Semarang, Hlm. *+4

shalat juma

Documents