RUMAH TRADISIONAL DESA KEMIREN,BANYUWANGI, JAWA TIMUR

Yoerina Dwi Octora0851010045

FTSP/Teknik Arsitektur UPN Veteran Jatim

PROLOGBanyuwangi adalah kabupaten terluas di Jawa Timur.

Luasnya 5.782,50 km2. Wilayahnya cukup beragam, dari dataran

rendah hingga pegunungan. Kawasan perbatasan dengan

Kabupaten Bondowoso, terdapat rangkaian Dataran Tinggi

Ijen dengan puncaknya Gunung Raung (3.282 m) dan Gunung

Merapi (2.800 m), keduanya adalah gunung api aktif.

Bagian selatan terdapat perkebunan, peninggalan sejak zaman Hindia Belanda.

Di perbatasan dengan Kabupaten Jember bagian selatan, merupakan kawasan

konservasi yang kini dilindungi dalam sebuah cagar alam, yakni Taman Nasional

Meru Betiri. Pantai Sukamade merupakan kawasan pengembangan penyu.

Di Semenanjung Blambangan juga terdapat cagar alam, yaitu Taman Nasional Alas

Purwo. Pantai timur Banyuwangi (Selat Bali) merupakan salah satu penghasil ikan

terbesar di Jawa Timur. Di Muncar terdapat pelabuhan perikanan.

Penduduk Banyuwangi cukup beragam yang memiliki total populasi

1.540.000 jiwa (tahun 2003). Mayoritas adalah Suku Osing, namun terdapat Suku

Madura (kecamatan Wongsorejo, Bajulmati, Glenmore dan Kalibaru) dan Suku Jawa

yang cukup signifikan, serta terdapat minoritas Suku Bali dan Suku Bugis. Suku

Osing merupakan penduduk asli kabupaten Banyuwangi dan bisa dianggap sebagai

sebuah sub-suku dari suku Jawa. Mereka menggunakan Bahasa Osing, yang dikenal

sebagai salah satu ragam tertua Bahasa Jawa. Kesenian asal Banyuwangi

adalah kuntulan, gandrung , jaranan, barong, janger dan seblang. Suku Osing Banyak

mendiami di Kecamatan Rogojampi, Songgon, Kabat, Glagah, Giri, Kalipuro, Kota

serta sebagian kecil di kecamatan lain.

II. ELEMEN ARSITEKTURAL MAKNA DAN TEKTONIKA (SUSUNAN) RUMAH TRADISIONAL BANYUWANGI

Elemen arsitektural suatu bangunan terdiri dari lantai, dinding, atap,

ornament/langgam, tiang kolom dan detail dekoratif yang lain. Elemen tersebut

juga berpengaruh terhadap makna arsitektural dan filosofis bangunan, apalagi

pada arsitektur tradisional. Hal ini sangat menentukan penampilan fisik dan

keberadaan unsure tradisional yang secara tidak langsung mencitrakan bangunan

tradisional tersebut ke depannya.

Sedangkan, pengertian tektonik ialah seni dari konstruksi, Adolf Heinrich

Borbein dalam Kennneth Frampton (1995). Seni yang mencakup tersebut tak

melulu tektonik yang menjadi perangkai bagian bangunan, namun juga perangkai

obyek untuk mengkonstruksi suatu produk (bangun) bernilai seni dan lebih

ditekankan pada ketepatan penerapan teknik membangun dan estetika. Tektonika

bangunan erat kaitannya dengan seni pengolahan material, struktur dan konstruksi.

Yang lebih menekankan pada aspek nilai estetika dari suatu sistim struktur atau

ekspresi dari penggunaan teknologi struktur-nya.

Adolf Heinrich Borbein (Frampton, 1995), menyatakan bahwa tektonika

merupakan seni dari pertemuan atau sambungan. Istilah tektonika berkembang

di Jerman, yang oleh Karl Otfried Muller dalam Handbook of the Archeology of

Art (1830), bahwa tektonika sebagai suatu penggunaan sederetan bentuk seni

pada peralatan, bejana bunga, pemukiman dan tempat pertemuan yang dibentuk

dan dikembangkan pada sisi penerapan dimana sisi tersebut berfungsi untuk

menguatkan ekspresi perasaan atau buah pikiran seni. Sedangkan, Semper lebih

menegaskan klasifikasi bangunan (arsitektur) dengan 2 (dua) prosedur yang

mendasari proses perakitannya, yakni (pertama) tektonika yang merupakan rangka

ringan yang terdiri dari komponen linier membentuk matrik spasial; dan (ke-dua)

tahapan stereotomik yang berupa bagian dasar dimana massa dan volume ruang

terbentuk dari elemen-elemen berat.

Gambar Rumah Osing

Pada rumah tradisional Banyuwangi ini, memiliki filosofi arsitektural yang

sarat akan tradisi-tradisi akan nilai Hindu dengan ajaran islam secara beriringan

karena nilai Hindu tidak bisa dihilangkan sepenuhnya. Adat-istiadat yang ada

mempengaruhi ruang dan bentuk rumah Osing walau hal itu tidak direncanakan,

dirancang dan dibuat dari luar, tetapi lebih terbentuk dari dalam melalui rangkaian

proses berdimensi waktu, sehingga selanjutnya menghasilkan suatu karya yang unik,

khas dan berkarakter. Konsep ruang sebagai hasil penciptaan dari adanya elemen

arsitektural harus disesuaikan dengan fungsi dan aktivitas. Karena selain sebagai

wadah pemenuhan hajad hidup sehari-hari, hal tersebut juga dipengaruhi oleh

penilaian makna kegiatan yang dilakukan oleh penghuni atau pelaku kegiatan di

ruang tersebut. Konsep bentuk rumah Osing identik dengan bentuk rumah Kampung

seperti di Mojokerto, Sidoarjo, Madiun, dan kota di Jawa Timur yang lain mempunyai

kaitan erat dengan struktur sosial masyarakat Osing (Kemiren) yang cenderung

egaliter (sikap/pandangan bahwa semua manusia itu sama derajatnya) dan mewakili

lapisan masyarakat biasa. Nama-nama bagian-bagian rumah dan susunannya

merupakan pengungkapan pesan, makna dan kehendak dari pemiliknya. Makna

tersebut tidak terkandung dalam diri manusianya, karena pada dasarnya manusia

tersebut mencerminkan sifat laten dan bukan sekedar memenuhi tuntutan fungsional

namun menggambarkan apresiasinya terhadap cipta dan karya. Sehingga, elemen

arsitektural rumah Osing yang masih asli, bagian depan menggunakan gebyog dari

papan kayu dilengkapi roji sebagai lubang ventilasi dan pencahayaan, sedangkan

dindingnya menggunakan gedheg pipil serta sama sekali tidak memiliki jendela.

Dinding dan partisi rumah yang sudah mengalami perubahan menggunakan gedheg

langkap tanpa jendela, sedangkan bagian depan sudah menggunakan kaca. Rumah

Osing tidak kaya dengan ornamen, namun yang dapat dijumpai pada rumah yang

masih asli yaitu jenis ornamen dengan motif flora (peci-ringan, anggrek, ukel

kangkung, ukel anggrek dan ukel pakis) dan geometris (slimpet dan kawung) yang

bersifat konstruktif. Ornamen tersebut terdapat pada doplag, ampig-ampig, gebyog

(bale dan jrumah) dan roji. Nama-nama jenis ornamen merupakan ungkapan pesan

dan nasehat bagi pemiliknya.

Sedangkan tektonika rumah Osing disini menggunakan susunan beberapa

bentuk dasar secara sekaligus untuk rumahnya. Dengan bentuk atap Tikel Balung,

Baresan, dan Cerocogan merupakan indikator bentuk dasar rumah Osing. Bentuk

dasar rumah/bentuk atap tersebut berasal dari sumber yang sama, yaitu Jawa sebagai

induk budayanya dengan perbedaan nama dan bentuk kontruksi yang lebih sederhana.

Bentuk dasar rumah Osing memiliki kesamaan dengan rumah Kampung (Jawa), yang

merupakan rumah golongan masyarakat biasa (yaitu rumah tradisional jenis

Kampung). Dapat dianalogikan bahwa masyarakat Osing mewakili klas masyarakat

biasa, bukan keturunan bangsawan atau raja dalam konteks budaya Jawa sebagai

induknya. Dalam konteks ini, cerocogan juga merupakan modul dasar ruang.

Menurut jumlah bagian rumahnya, maka susunan rumah Osing dibedakan atas 3, 2

dan 1 bagian rumah, dimana pada jumlah bagian rumah sama dapat mempunyai

komposisi bentuk atap yang berbeda. Menurut kombinasi bagian rumah-nya, maka

rumah Osing dikategorikan sesuai dimensi luasan ruang dan makna simbolik di

dalamnya.

Dalam kaitan dengan susunan ruang, maka masing-masing ruang dapat

memiliki bentuk rumah berbeda-beda. Bale di bagian depan menggunakan konstruksi

tikel balung. Konstruksi tikel balung juga digunakan untuk jrumah dengan pertukaran

kombinasi dengan konstruksi cerocogan atau baresan. Untuk pawon digunakan

konstruksi cerocogan atau baresan, yang lebih sederhana daripada tikel balung.

Adapun gambaran struktur dan susunan rumah Osing sebagai berikut

III. KARAKTERISTIK BENTUK DAN RUANG ARSITEKTURAL RUMAH TRADISIONAL BANYUWANGI

Karakter Bentuk - Ruang

Bentuk rumah Osing ini sama hanya seperti rumah tradisional Jawa yang

umumnya berbentuk persegi panjang, dan mayoritas memanjang sampai ke

belakang rumah. Namun, ada beberapa yang pola bentuk rumahnya melebar ke

samping sehingga pengaturan ruang dan fungsinya tidak terlalu rumit. Dengan

melihat bentuk yang persegi panjang, maka filosofi yang diharapkan ialah

semakin menyebar/menepinya suatu fungsi/letak ruang maka semakin public lah

keberadaan ruang tersebut. Semakin ke pusat bentuk bangunan semakin privat dan

penting fungsi/keberadaan ruang tersebut. Apabila di rumah Osing ini memiliki

karakteristik bentuk ruang yg sama dengan karakteristik bentuk denah, yaitu sama

persegi panjangnya. Ada pun keterangan lebih lanjut mengenai sketsa denah

rumah Osing dapat dilihat di gambar bawah ini

Adapun gambar tampak rumah Osing dengan penggambaran secara sketsa

dapat dilihat bahwa rumah ini sejenis dengan rumah tradisional Jawa Timur jenis

Kampung Srotong, namun dikarenakan menyesuaikan dengan kebutuhan

penghuni maka dibuat menjadi lebih variasi sehingga menjadi desain rumah Osing

yang sekarang. Dapat dilihat di gambar bawah ini

Ket :a : Baleb : Pendopoc : Jrumahd : Pawon

Rumah Tradisional jenis Kampung (Jawa Timur)

Tampak Depan rumah Osing Tampak Samping rumah Osing

Ruang Arsitektural

Jenis dan Karakteristik Ruang

Jenis ruang dapat dibedakan atas ruang utama, yaitu bale-jrumah-pawon

(selalu ada); ruang penunjang, yaitu amper, ampok, pendopo dan lumbung (tidak

selalu ada); kiling sebagai penanda teritori Osing. Bale terletak di depan sebagai

ruang tamu, ruang keluarga dan ruang kegiatan ceremonial; Jrumah terletak di tengah

berfungsi sebagai ruang pribadi dan ruang tidur; dan Pawon terletak di belakang

seolah terpisah dari jrumah, yang berfungsi sebagai dapur, ruang tamu informal dan

ruang keluarga. Karakteristik masing-masing ruang disesuaikan dengan fungsi dan

aktivitas sebagai wadah pemenuhan hajad hidup sehari-hari, dimana masing-masing

ruang dipengaruhi oleh penilaian makna kegiatan yang dilakukan serta siapa yang

menghuni atau melakukan kegiatan di bagian tersebut.

Organisasi Ruang

Susunan ruang utama merupakan susunan ruang Bale, Jrumah dan Pawon

secara berurut dari depan ke belakang dalam 1, 2 atau 3 bagian rumah. Susunan ruang

ini mempunyai berbagai kombinasi yang dapat dikategori-sasikan dalam 7 kelompok,

yaitu B-(P+J)-P; (B+P)-J-P; B-J-P; B-(J+P); (B+J)-(P+L); (B+J)-P; dan (B+J+P)

[*merupakan inisial jenis ruang pada denah rumah Osing]. Kategorisasi tersebut

didasarkan atas kaitan susunan ruang dengan susunan bagian rumah, dimana 4

susunan pertama merupakan susunan terlengkap sedangkan 3 terakhir merupakan

penyesuaian susunan ruang sebagai akibat perubahan susunan bentuk rumah. Pola

hubungan ruang menganut prinsip closed ended plan, dimana sumbu simetri

keseimbangan yang membagi susunan ruang menjadi kiri dan kanan terhenti pada

suatu ruang, yaitu Jrumah. Prinsip closed ended plan hanya terlihat pada susunan

ruang Bale, Pendopo (jika ada), Jrumah dan Pawon secara berurut ke belakang.

Hierarki ruang juga menjadi pertimbangan tersendiri yang tergambar dari

sifat, karakter, fungsi dan kontrol, hubungan ruang, organisasi ruang, tata letak dalam

susunan ruang serta makna di dalamnya. Berdasarkan kriteria publik-privat; sakral-

profan dan utama (primer)-sekunder memperlihatkan bahwa jrumah memiliki hierarki

paling tinggi. Konsep ruang rumah Osing memperlihatkan adanya centralitas dan

dualitas. Konsep dualitas pada rumah Osing membagi zone atas laki-laki dan

perempuan; luar-dalam; kiri-kanan; gelap-terang; sakral-profan ditambah depan-

belakang. Konsep centralitas memperlihatkan bahwa Jrumah merupakan

pusat/sentral dari rumah Osing, yang terdiri dari bale, jrumah dan pawon. Rumah

Osing yang terdiri dari bale, jrumah dan pawon merupakan pusat dari kesatuan rumah

tersebut, amper dan ampok serta halaman dengan killing sebagai penanda teritorinya,

yang sekaligus pemberi identitas Osing.

Berkaitan dengan susunan ruang, maka masing-masing ruang dapat memiliki

bentuk rumah yang berbeda-beda. Bale di bagian depan menggunakan konstruksi

tikel balung. Konstruksi tikel balung biasanya juga digunakan untuk jrumah dengan

pertukaran kombinasi dengan konstruksi cerocogan atau baresan. Untuk pawon

digunakan konstruksi cerocogan atau baresan, yang lebih sederhana dari pada tikel

balung. Hierarki yang telah dijabarkan diatas, dapat dilihat pada grafis dibawah ini

Organisasi Ruang rumah Osing

IV. KEUNIKAN OBYEK ARSITEKTUR

Rumah tradisional Osing memiliki keunikan yang sangat khas dan langka.

Karena walaupun mirip dengan rumah Jawa dan begitu pula dengan banyaknya

kesamaan, namun perbedaannya masih tetap bias ditemukan dan dapat

diperbandingkan. Walaupun mengapa di tengah kemiripan itu tetap, rumah Osing

masih memiliki bentuk identitasnya dan filosofi yang berbeda dengan yang lain.

Hal ini menjadi penting, mengingat perkembangan jaman, pengaruh modernisasi

dan globalisasi yang sedemikian pesat akan segera menggeser sekaligus

menggantikan batas-batas dan nilai-nilai yang pernah ada. Dengan adanya

ornament maupun langgam yang begitu menarik dan uniknya sehingga masih

dapat dibedakan dengan arsitektur tradisional Jawa yang lain. Contoh

langgam/ornament rumah Osing ini dapat dilihat di gambar bawah ini

Ornamen Peciringan dan Ugel pada bagian gebyog JRUMAH

Ornamen Slimpet pada bagian gebyog JRUMAH