retorika dakwah fadila yahya melalui story tellingdigilib.uinsby.ac.id/29412/1/arif dharma...

RETORIKA DAKWAH FADILA YAHYA MELALUI STORY TELLING

SKRIPSI

Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

Sebagai Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)

Oleh:

ARIF DHARMA PRASETIYO

NIM. B91215049

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA

2019

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

v

ABSTRAK

Arif Dharma Prasetiyo, NIM B91215049, 2019. Retorika Dakwah Fadila

Yahya Melalui Story Telling. Skripsi Program Studi Komunikasi dan Penyiaran

Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Ampel Surabaya.

Kata Kunci: retorika, dakwah, story telling.

Penelitian ini difokuskan pada retorika dakwah Fadila Yahya melalui story

telling. Untuk membahas fokus masalah tersebut, ada beberapa permasalahan yang

akan dijawab yaitu: 1) Bagaimana Gaya Bahasa Fadila Yahya melalui story telling?

2) Bagaimana Gaya Suara Fadila Yahya melalui story telling? 3) Bagaimana Gaya

Gerak Tubuh Fadila Yahya melalui story telling?

Untuk mengidentifikasi persoalan tersebut, penelitian ini menggunakan

pendekatan kualitatif lapangan (field research) dengan jenis deskriptif. Teknik

pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan observasi, wawancara dan

dokumentasi. Sedangkan teknik analisis data menggunakan teknik analisis data

model Miles dan Huberman.

Hasil penelitian yaitu: 1) Gaya bahasa Fadila Yahya menggunakan empat

macam diantaranya. Pertama, gaya bahasa berdasarkan pilihan kata yaitu gaya

bahasa resmi, tidak resmi dan percakapan. Kedua, gaya bahasa berdasarkan nada

yaitu gaya bahasa sederhana dan menengah. Ketiga, gaya bahasa berdasarkan

struktur kalimat yaitu Paralelisme dan Repetisi Tautotes. Keempat, gaya bahasa

berdasarkan langsung tidaknya makna yang digunakan Fadila Yahya yaitu

Perifrasis, Prolepsis atau Antisipasi, Erotesis atau Pertanyaan Retoris, Antonomasia

dan Hipalase. 2) Gaya suara, Fadila Yahya sangat memperhatikan pitch, loudness,

rate dan rhythm, pause atau jeda. 3) Gaya gerak tubuh yang digunakan Fadila

Yahya begitu banyak yaitu sikap badan tegak, gerakan tangan memegang kepala,

dan badannya dijatuhkan. Lalu memainkan ekspresi dan memainkan mata ke semua

arah.

Penelitian ini memfokuskan pada retorika dakwah Fadila Yahya melalui

story telling, maka pada penelitian selanjutnya dapat meneliti tentang pesan, respon

audiens serta efektivitas story telling menggunakan bahasa Inggris.


vi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i

PERNYATAAN PERTANGGUNGJAWABAN PENULIS ............................. ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................................... iii

PENGESAHAN TIM PENGUJI ...................................................................... iv

PERNYATAAN PUBLIKASI ........................................................................... v

MOTO DAN PERSEMBAHAN ....................................................................... vi

ABSTRAK ....................................................................................................... vii

KATA PENGANTAR ..................................................................................... viii

DAFTAR ISI ...................................................................................................... x

DAFTAR TABEL ............................................................................................ xii

DAFTAR GAMBAR....................................................................................... xiii

BAB 1 PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ..................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................................. 7

C. Tujuan Penelitian .................................................................................. 7

D. Manfaat Penelitian ................................................................................ 8

E. Definisi Konseptual .............................................................................. 8

F. Sistematika Pembahasan ..................................................................... 13

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Kajian tentang Retorika Dakwah.......................................................... 15

1. Pengertian Retorika Dakwah. ........................................................ 15

2. Macam-macam Retorika. ............................................................... 19

B. Kajian tentang Gaya Retorika .............................................................. 20

1. Gaya Bahasa. ................................................................................. 20

2. Gaya Suara. ................................................................................... 34

3. Gaya Gerak Tubuh. ....................................................................... 40

C. Kajian tentang Story Telling................................................................. 45

1. Pengertian Story Telling................................................................. 45

2. Macam-macam Dongeng. .............................................................. 46

3. Karakteristik Cerita. ...................................................................... 48


vii

D. Penelitian Terdahulu yang Relevan ...................................................... 52

BAB III METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian. .......................................................... 56

B. Subyek dan Obyek Penelitian. ............................................................. 57

C. Jenis dan Sumber Data ......................................................................... 58

D. Teknik Pengumpulan Data. .................................................................. 59

E. Teknik Analisis Data. .......................................................................... 61

F. Teknik Pengecekan Keabsahan Data. ................................................... 63

G. Tahap Penelitian .................................................................................. 64

BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS DATA

A. Penyajian Data. .................................................................................... 70

1. Biografi Fadila Yahya. .................................................................. 70

2. Prestasi dan Kegiatan Fadila Yahya. .............................................. 73

3. Teks Story Telling Fadila Yahya .................................................... 75

4. Deskripsi Gaya Retorika Fadila Yahya Melalui Story Telling ........ 79

B. Analisis Data. ...................................................................................... 83

1. Gaya Bahasa Fadila Yahya. ........................................................... 83

2. Gaya Suara Fadila Yahya. ............................................................. 95

3. Gaya Gerak Tubuh Fadila Yahya. ................................................ 113

C. Interpretasi Teoretik........................................................................... 122

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ...................................................................................... 125

B. Saran ................................................................................................ 126

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN


viii

DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 Penelitian Terdahulu Yang Relevan .................................................... 52

Tabel 4.1 Gaya Bahasa Fadila Yahya ................................................................. 93

Tabel 4.2 Gaya Suara Fadila Yahya ................................................................. 110

Tabel 4.3 Gaya Gerak Tubuh Fadila Yahya...................................................... 121


ix

DAFTAR GAMBAR

Gambar 4.1 Gaya Gerak Fadila Yahya ............................................................... 81

Gambar 4.2 Gaya Gerak Fadila Yahya ............................................................... 82

Gambar 4.3 Gaya Gerak Fadila Yahya ............................................................. 114







Gambar 4.10 Gaya Gerak Fadila Yahya ........................................................... 120

Gambar 4.11 Gaya Gerak Fadila Yahya ........................................................... 121


1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Indonesia merupakan negara yang mayoritas penduduknya menganut

agama Islam, yang menjunjung tinggi nilai-nilai Islam dalam kehidupan

sehari-hari. Dalam agama Islam diajarkan banyak hal dari yang terkecil

hingga permasalahan yang terbesar. Berdakwah merupakan salah satu aspek

penting dalam kehidupan, dan tentu saja masuk ke dalam sistem ajaran

Islam. Karena Islam sebagai agama dakwah, dan merupakan suatu sistem

yang lengkap sesuai dengan fitrah insani, agama Islam menuntun seluruh

aspek kehidupan manusia dan memberikan pedoman untuk

mengembangkan kebudayaan yang setinggi-tingginya agar manusia

berbahagia di dunia dan di akhirat.1

Islam merupakan agama dakwah yaitu agama yang mengajak dan

memerintahkan umatnya untuk selalu menyebar dan menyiarkan agama

Islam kepada seluruh umat manusia.2 Dakwah merupakan suatu upaya

menyeru manusia untuk berbuat kebaikan dan mencegah kemungkaran

untuk mencapai kebahagiaan di dunia maupun di akhirat. Dakwah Islam

berupaya agar umat manusia selalu berubah dalam makna selalu

meningkatkan situasi kondisi baik lahir maupun batin, berupaya agar semua

kegiatannya masuk ke dalam kerangka ibadah dan diharapkan agar

1 Syahrul Amin, Menuju Persamaan Renungan Pokok Islam (Yogyakarta: Salahuddin Press, 1983),

h. 29 2 Abdul Rosyad Shaleh, Manajemen Dakwah Islam (Jakarta: Bulan Bintang, 1987), h. 10


2

mencapai kesejahteraan, kebahagiaan lahir dan batin yang memperoleh

Ridla Allah SWT.3

Dalam pelaksanaan dakwah, melihat perkembangan masyarakat yang

semakin meningkat dan beragam membuat dakwah tidak bisa dilakukan

dengan cara tradisional. Dalam penyampaian pesan dakwah harus dikemas

dengan bentuk dan cara yang dapat membuat audiens tertarik untuk

mengikuti kegiatan dakwah. Oleh sebab itu agar dakwah dapat mencapai

sasaran strategi jangka panjang, maka tentunya diperlukan sistem

menegerial komunikasi yang baik dalam penataan, perkataan maupun

perbuatan yang dalam banyak hal sangat relevan dan terkait dengan nilai-

nilai ke-Islam-an, maka para pendakwah harus mempunyai pemahaman

yang mendalam bukan hanya menganggap bahwa dakwah itu “amar ma’ruf

nahi munkar” melainkan harus memenuhi beberapa syarat diantaranya

materi yang cocok, mengetahui psikologi objek dakwah, memilih metode

yang representatif, menggunakan bahasa yang bijaksana dan sebagainya.4

Berdakwah dengan segala bentuknya adalah wajib hukumnya bagi

setiap muslim. Misalnya dalam berdakwah melalui story telling,

memberikan cerita dan nasehat atau pesan moral kepada para muslim lain

dan sebagainya dengan pembawaan yang dimiliki si pendakwah. Hal ini

menunjukkan bahwa syariat atau hukum Islam tidak mewajibkan bagi

umatnya untuk selalu mendapatkan hasil semaksimalnya, akan tetapi

usahanyalah yang diwajibkan semaksimalnya sesuai dengan keahlian dan

3 Wardi Bachtiar, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997), h. 38 4 Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), h. 242


3

kemampuannya. Adapun orang yang diajak, ikut ataupun tidak ikut itu

urusan Allah sendiri.5

Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah

dan pelajaran yang baik serta bantahlah mereka dengan cara yang baik.

Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui siapa yang tersesat

dari jalan-Nya dan Yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat

petunjuk (Q.S An-Nahl: 125).6

Metode atau cara dakwah juga tergambar dalam ayat di atas, yaitu

dengan (1) Hikmah, (2) Pelajaran yang Baik, dan (3) Bantahlah

(Argumentasi) yang lebih baik. Dari ayat ini kemudian para ulama

memberikan tafsiran dan pengembangan tentang metode dakwah salah

satunya dengan Dakwah Bil Lisan. Dakwah Bil Lisan yaitu metode dakwah

melalui perkataan atau komunikasi lisan (speaking), seperti ceramah,

khotbah, atau dialog.7 Syaikh Ali Mahfudz sebagaimana dikutib oleh Moh.

Ardani dalam buku Memahami Permasalahan Fikih Dakwah menyatakan

bahwa dakwah ialah mendorong (memotivasi) manusia untuk melakukan

kebaikan dan mengikuti petunjuk, memerintahkan mereka

berbuat ma’ruf dan mencegahnya dari perbuatan munkar agar mereka

memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat.8

5 Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983), h. 27 6 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: Diponegoro, 2009), h. 224 7https://www.risalahislam.com/2014/03/pengertian-dan-metode-dakwah-islam.html (Diakses

tanggal 29 Oktober 2018) 8 Moh. Ardani, Memahami Permasalahan Fikih Dakwah (Jakarta: PT Mitra Cahaya Utama, 2006),

h. 10

https://www.risalahislam.com/2014/03/pengertian-dan-metode-dakwah-islam.html


4

Dakwah bukanlah aktifitas paruh waktu, dalam arti bahwa kegiatan

dakwah akan terus berlangsung kapanpun dan di manapun.9 Aktifitas

dakwah bisa dilakukan dengan menggunakan banyak cara dengan kondisi

yang beragam pula. Oleh karenanya, penyampaian pesan-pesan dakwah ini

pun dapat dilakukan dengan berbagai cara sesuai dengan keahlian dan

keterampilan masing-masing pelaku dakwah, sepanjang tidak bertentangan

dengan prinsip dan kaidah ajaran Islam. Dakwah dapat dilakukan melalui

media seni, sastra, budaya lisan, tulisan, dan perbuatan.10 Salah satu bentuk

dakwah bil lisan yang mana disampaikan dengan cara tatap muka antara

pendakwah dengan audiens, dan salah satu cara yang bisa diterapkan dalam

penyampaian pesan dakwah adalah melalui story telling.

Sukses dan tidaknya suatu program dakwah sering dinilai dari segi

gaya atau pembawaan yang digunakan. Hal ini disebabkan masalah yang

dihadapi oleh dakwah semakin berkembang dan kompleks, sehingga gaya

yang berhasil di suatu tempat dapat dijadikan tolak ukur untuk daerah lain.11

Salah satu media yang dapat kita manfaatkan dalam penyebaran dakwah

Islam yaitu Story Telling. Story Telling merupakan salah satu metode yang

dapat mempermudah penyampaian pesan-pesan dakwah kepada

masyarakat. Sifatnya yang menghibur dengan menceritakan sebuah kisah

islami melalui keahlian berupa gaya bahasa, gaya gesture, gaya suara yang

digunakan untuk menunjang keberhasilan dakwahnya. Tidak hanya itu,

9 Ahmad Syafi’i Ma’arif, Menyembunyikan Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995), h. 101 10 M. Quraish Shihab, Jilbab, Pakaian Muslimah: Pandangan Ulama Masa Lalu dan Cendikiawan

Kontemporer (Jakarta: Lentera Hati, 2004), h. 29 11 Abdullah Dzikron, Filosof Dakwah (Semarang: Fakultas Dakwah IAIN Walisongo, 1993), h. 1


5

mendengarkan cerita juga dapat membuat orang yang mendengar terbawa

alur cerita yang akhirnya akan mempraktekkan perbuatan seperti dalam

cerita yang disampaikan. Oleh karena itu tidak sedikit dari kebanyakan

orang memilih untuk mendengarkan story telling ketika mereka sedang

mendapati suatu masalah.

Cerita merupakan komunikasi universal yang sangat berpengaruh

pada jiwa manusia. Bahkan di dalam Al-Qur’an banyak berisi cerita yang

sebagian diulang-ulang dengan gaya yang berbeda. Hal ini telah dijelaskan

dalam surat Yusuf ayat 3 Allah SWT menyebutkan bahwa Al- Qur’an ialah

kumpulan cerita yang paling baik. Sebagaimana firman-Nya.

Artinya: Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik

dengan mewahyukan Al Quran ini kepadamu, dan sesungguhnya kamu

sebelum (Kami mewahyukan) nya adalah termasuk orang-orang yang

belum mengetahui.12

Itu sebabnya, dalam mengemban amanah dakwah agar dapat

membuka hati manusia, Allah memerintahkan kepada Rasul untuk

menyampaikan risalah dengan cara bercerita sebagai salah satu metode.

Dengan demikian, secara khusus Allah mengajarkan kepada Rasulullah

SAW serta para pengikutnya, bahwa cerita adalah metode dakwah yang

tepat dalam mendidik jiwa manusia oleh karena itu Allah SWT sering

menggunakan perumpamaan serta pelukisan yang diambil dari dunia

tumbuhan dan binatang yang sangat erat dengan dunia cerita.

12 Departemen Agama RI, Al-Qur’an, h. 188

http://3.bp.blogspot.com/-DqH0zeUFWVk/VM5Nxvwq-KI/AAAAAAAACBU/A1YRTWVZN2E/s1600/12_3.png


6

Story telling erat sekali hubungannya dengan retorika. Retorika ialah

ilmu yang mempelajari kecakapan dalam mengatur komposisi kata-kata,

pandai mengutarakannya dan cakap dalam merebut jiwa massa untuk

menitipkan pesan pada audiens.13 Melalui story telling kita dapat

menyampaikan pesan dakwah berupa pesan moral dengan kecakapan dalam

mengatur komposisi kata-kata dan memilih gaya bahasa yang dapat merebut

jiwa audiens untuk mengikuti pesan-pesan dakwah yang kita sampaikan.

Dalam berdakwah, setiap pendakwah memiliki gaya atau style khas

masing-masing yang sangat berpengaruh besar dalam kesuksesan dakwah

terutama penyampaian pesan dakwah kepada mad’u atau pendengar. Gaya

atau style tersebut meliputi gerak tangan, gerak anggota tubuh,

mengkerutkan kening, arah pandang, irama suara, pemilihan kata, melihat

persiapan, membuka lembaran buku persiapan dan sebagainya.14

Sebagai seorang public figure yang dikenal masyarakat luas, Fadila

Yahya yang menjadi Juara Sunsilk Hijab Hunt 2018 memiliki peranan yang

sangat penting. Khususnya dalam keterkaitannya dengan dakwah Islam.

Salah satunya dalam perkembangan dakwah pada kegiatan-kegiatan yang

dilakukannya melalui story telling, dengan niatan agar para muslim

mempunyai tuntunan dalam menjalani hidup yang baik dengan

menceritakan kisah-kisah menarik dan dikaitkan dengan Islam. Fadila

berusaha menyumbangkan gaya story telling nya yang memang menjadi

keahliannya untuk menjadi alternatif bagi para muslim yang kurang antusias

dengan mendengarkan ceramah yang monoton. Sekaligus gaya busana

13 Moch. Choirul Arif, Retorika (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2014), h. 12 14 Asmuni Syukir, Dasar-Dasar, hh. 118-119


7

Fadila yang memang fashionable dikalangan remaja saat ini, membuat para

remaja muslim antusias untuk mendatangi acaranya. Beberapa tawaran

untuk menjadi narasumber ia terima dan berbagai macam tawaran mulai dari

menjadi juri, model dll. Itu semua adalah kesempatan emas bagi Fadila

Yahya dalam berdakwah melalui story telling nya.

Berdasarkan penjelasan di atas, maka dalam penelitian ini penulis

tertarik untuk mengangkat judul “RETORIKA DAKWAH FADILA

YAHYA MELALUI STORY TELLING”

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka dalam penelitian ini

rumusan masalah yang menjadi pokok pembahasan dalam skripsi ini

adalah:

1. Bagaimana gaya bahasa Fadila Yahya melalui story telling?

2. Bagaimana gaya suara Fadila Yahya melalui story telling?

3. Bagaimana gaya gerak tubuh Fadila Yahya melalui story telling?

C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka tujuan penelitian ini

adalah untuk mengetahui bagaimana gaya retorika Fadila Yahya dalam

story telling yang meliputi gaya bahasa, gaya suara, dan gaya gerak tubuh.

Sehingga tujuan penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui gaya bahasa Fadila Yahya melalui story telling?

2. Untuk mengetahui gaya suara Fadila Yahya melalui story telling?

3. Untuk mengetahui gaya gerak tubuh Fadila Yahya melalui story telling?


8

D. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Teoretis

Penelitian tentang peranan Fadila Yahya ini diharapkan dapat

memberikan kontribusi positif bagi mahasiswa agar terus

mengembangkan dan melanjutkan penelitian lanjutan, sehingga apabila

hal itu dapat ditempuh, maka ia akan memberi sumbangan yang cukup

berarti bagi perkembangan dakwah yang aktual.

2. Manfaat Praktis

Dengan dilakukan penelitian ini, diharapkan dapat menambah ilmu

dan memperluas wawasan tentang retorika dakwah yang baik dan tetap

dalam kaidah-kaidah yang telah ditetapkan Islam. Selanjutnya dapat

memberikan motivasi kepada pendakwah untuk terus berkreasi

mengenai keunikan gaya retorika dan memanfaatkan media-media

penunjang sebagai sarana untuk berdakwah.

E. Definisi Konseptual

1. Retorika Dakwah

Secara istilah, pengertian retorika didefinisikan sebagai ilmu yang

mempelajari kecakapan berbicara di depan massa. Pengertian ini berasal

dari pendapat Corax. Pengertian retorika dalam hal ini lebih ditekankan

pada kecakapan seseorang untuk menyampaikan untaian kalimatnya di

depan khalayak. Dengan demikian maka kefasihan lidah dan kepandaian

untuk mengucapkan kata-kata dalam kalimat di saat seseorang

melaksanakan retorika adalah merupakan prinsip utama.15

15 Syahroni Ahmad Jaswadi, Retorika (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2014), hlm. 11


9

Dalam berdakwah sangat disayangkan bahwa tidak banyak para

pendakwah yang menyadari peranan retorika dalam memperlancar

dakwah. Umumnya pendakwah hanya melakukan dakwah berdasarkan

bakat, kebiasaan dan cara dakwah yang masih bersifat tradisionil (gaya

lama). Bahkan mereka menganggap retorika adalah semacam sihir yang

tidak boleh digunakan dalam memberikan dakwah.

Dakwah secara bahasa artinya “ajakan” atau “mengajak”. Pada

dasarnya dakwah diartikan sebagai setiap kegiatan yang mengajak orang

lain untuk melakukan kebaikan. Kebaikan bukan hanya yang bersifat

ibadah saja, melainkan dapat bersifat kegiatan sosial yang dilakukan

terhadap sesama manusia. Dakwah Islamiyah adalah semua aktifitas

manusia muslim di dalam berusaha merubah situasi kepada situasi yang

sesuai dengan ketentuan Allah SWT, dengan disertai kesadaran dan

tanggungjawab baik terhadap dirinya sendiri, orang lain dan terhadap

Allah SWT.16

Gaya atau khususnya gaya bahasa dikenal dalam ilmu retorika

dengan istilah style. Gaya (style) adalah ciri khas penceramah ketika

menyampaikan sesuatu pesan kepada para pendengar (audience),

biasanya gaya atau style ini meliputi gerakan tangan, gerakan anggota

tubuh, mengkerutkan kening, arah pandang, melihat persiapan,

membuka lembaran buku, persiapan dan sebagainya.17 Sedangkan

16 Anshari Hafi, Pedoman Untuk Mujahid Dakwah (Surabaya: Al-Ikhlas, 1993), h. 11 17 Asmuni Syukir, Dasar-dasar, hh. 118-119


10

menurut Gorys Keraf, gaya adalah cara mengungkapkan diri sendiri,

entah melalui bahasa, tingkah laku, berpakaian, dan sebagainya.18

Dalam retotika ada 3 macam gaya atau style yaitu gaya bahasa,

gaya suara, dan gaya gerak tubuh. (1) Gaya bahasa adalah cara

menggunakan bahasa, (2) Gaya suara adalah suara yang empuk yang

enak didengar, sesuai dan serasi dengan keinginan jiwa pendengar,19 dan

(3) Gaya gerak tubuh juga dapat menguatkan gaya pidato.20

Sedangkan dalam penelitian ini, gaya retorika meliputi:

a. Gaya Bahasa

Dilihat dari segi bahasa, gaya bahasa adalah cara menggunakan

bahasa. Gaya bahasa yang baik harus mengandung tiga unsur yaitu:

kejujuran, sopan santun dan menarik. Dilihat dari sudut bahasa, gaya

bahasa dapat dibedakan berdasarkan titik tolak unsur bahasa yang

digunakan, yaitu: gaya bahasa berdasarkan pilihan kata, gaya bahasa

berdasarkan nada, dan gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat, dan

gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna.21

b. Gaya Suara

T.A Lathief Rousydy mengatakan audiens umumnya tertarik

kepada pidato seseorang, karena pembicara mempunyai suara yang

empuk yang enak didengar, sesuai dan serasi dengan keinginan jiwa

pendengar.22

18 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya Bahasa (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 1996), h. 113 19 Moh. Ali Aziz, Ilmu Pidato (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2015), h. 119 20 Fitriana Utami Dewi, Public Speaking (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014), h. 83 21 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya, hh. 113-117 22 Moh. Ali Aziz, Ilmu Pidato, h. 119


11

Undersch dan Staats dalam bukunya: “Speech for Everyday Use,

Rinehart and Company, New York 1951” menyebutkan ada 4 variabel

yang perlu diperhatikan mengenai suara yaitu: Pitch, Qualty,

Loudness, Rate and Rhythm.23

c. Gaya Gerak Tubuh

Gerak tubuh juga membantu menguatkan gaya pidato. Dalam

komunikasi tulisan kita mengenal penggunaan tanda baca, seperti

titik, koma, tanda kutip dan yang lain sebagainya yang menandakan

jeda paragraf baru. Saat kita berbicara menggunakan jeda, variasi

vokal dan gerak tubuh kita harus mampu menyelaraskan suara dan

gerak tubuh agar bekerja sebagai suatu kesatuan.24

Dakwah bil lisan (ceramah) adalah dakwah yang menggunakan

kemampuan mengolah dan memilih kata yang tepat untuk

mempersuasi mad’u agar dakwah yang dilakukan mencapai target

keberhasilan. Kemampuan memilih dan mengolah kata serta mampu

mengungkapkan dengan gaya yang tepat dan mengesankan inilah

yang disebut dengan retorika.

Secara singkat retorika dakwah merupakan seni berbicara di

depan publik dalam menyampaikan ajaran-ajaran agama islam

(ceramah). Sehingga dalam proses dakwah memerlukan sebuah

retorika yang baik dalam menyampaikan pesan dakwah kepada

mad’u.

23 Ghestari Anwar, Retorika Prakris Tehnik dan Seni Berpidato (Jakarta: PT Rineka Cipta, 1995),

h. 87 24 Fitriana Utami Dewi, Public Speaking, h. 83


12

2. Story Telling

Menurut Echols story telling terdiri atas dua kata yaitu story berarti

cerita dan telling berarti penceritaan. Penggabungan dua kata story

telling berarti penceritaan cerita atau menceritakan cerita. Selain itu,

story telling disebut juga bercerita atau mendongeng seperti yang

dikemukakan oleh Malan, mendongeng adalah bercerita berdasarkan

tradisi lisan. Story telling merupakan usaha yang dilakukan oleh

pendongeng dalam menyampaikan isi perasaan, buah pikiran atau sebuah

cerita kepada anak-anak serta lisan.

Sedangkan dalam Kamus Besar Indonesia (Ikranegarkata &

Hartatik), cerita adalah kisah, dongeng, sebuah tutur yang melukiskan

suatu proses terjadinya peristiwa secara panjang lebar, karangan yang

menyajikan jalannya kejadian-kejadian, lakon yang diwujudkan dalam

pertunjukan (tentang drama, film, dan sebagainya).

Dalam penyampaianya, story telling disampaikan dapat

menggunakan alat peraga, namun juga berfokus pada ekspresi yang

mengandalkan kualitas vokal, mimik wajah, gerakan tangan serta bahasa

tubuh. Ada berbagai jenis cerita dalam story telling seperti dongeng,

fabel, legenda dan movie.25

Dengan story telling Fadila menyampaikan materi yang berisikan

pesan-pesan moral untuk menyadarkan audiensnya agar selalu berbuat

baik pada sesama. Dan terkadang dia menggunakan media penunjang

yaitu wayang dan boneka ketika menyampaikan story telling nya. Dia

25 http://matkulstorytelling.blogspot.com/2017/09/pengertian-story-telling.html (Diakses tanggal 30

Oktober 2018)

http://matkulstorytelling.blogspot.com/2017/09/pengertian-story-telling.html


13

menggunakan itu dengan alasan agar menarik antusias audiens untuk

mendengarkan pesan-pesan islami yang ia sampaikan.

F. Sistematika Pembahasan

Untuk memberikan gambaran yang utuh tentang penelitian ini, maka

peneliti merasa perlu untuk memberikan gambaran sistematis penulisan

skripsi ini. Sebagai penelitian deskriptif yang penyajian data dan analisisnya

disajikan secara bersamaan, maka sistematika penulisan skripsi ini adalah

sebagai berikut:

BAB I: PENDAHULUAN

Bab ini berisi pendahuluan yang merupakan gambaran umum dari

seluruh pembahasan yang berisi latar belakang masalah, rumusan masalah,

tujuan penelitian, manfaat penelitian, definisi konseptual, dan sistematika

penelitian.

BAB II: KAJIAN PUSTAKA

Pada bab ini akan menjelaskan tentang kajian pustaka, kajian teoritik

tentang retorika dakwah, gaya retorika yang meliputi gaya bahasa, gaya

suara, gaya gerak tubuh dan story telling. Serta kajian kepustakaan

penelitian.

BAB III: METODE PENELITIAN

Dalam bab ini peneliti menjelaskan metode penelitian, memuat

uraian secara rinci tentang metode dan langkah-langkah penelitian yang

meliputi pendekatan dan jenis penelitian, jenis dan sumber data, unit

analisis, tahap penelitian dan teknik pengumpulan data, serta teknik

keabsahan data.


14

BAB IV: PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS DATA

Pada bab ini berisi tentang hasil yang didapat selama penelitian.

Penyajian data yang diantaranya menerangkan biografi, prestasi dan

kegiatan serta hasil analisis data dari Retorika Dakwah Fadila Yahya

Melalui Story Telling yang meliputi gaya bahasa, gaya suara, dan gaya

gerak tubuh.

BAB V: PENUTUP

Isi dari bab ini adalah kesimpulan dari hasil penelitian, saran-saran

serta rekomendasi untuk penelitian selanjutnya.


15

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Kajian tentang Retorika Dakwah

1. Pengertian Retorika Dakwah

Menurut Jalaluddin Rakhmad dalam buku Retorika Modern,

Pendekatan Praktis, retorika berasal dari bahasa Yunani, rhetor, orator,

teacher. Secara umum retorika ialah seni atau teknik persuasi

menggunakan media oral atau tertulis.26 Dalam bahasa Indonesia istilah

retorika diartikan sebagai seni berbicara.27 Dalam publikasi islam, Seni

dan Tehnik Dakwah Drs. Hamzah Ya’qub menyebutkan retorika sebagai

suatu seni bicara, “the art of speech” dalam bahasa Inggris atau “de kunst

der welspprekenheid” (Belanda). Dengan demikian retorika merupakan

ilmu yang membicarakan tentang cara-cara berbicara di depan massa

(orang banyak), dengan tutur wicara yang baik agar mampu

mempengaruhi para pendengar untuk mengikuti faham atau ajaran yang

dipeluknya.28

Retorika begitu diperlukan oleh setiap orang dalam kehidupan

bermasyarakat. Semua orang tidak akan lepas dari berinteraksi dengan

sesama manusia untuk mencari ataupun mendapatkan informasi. Dalam

dunia kerja ataupun pendidikan sangatlah diperlukan. Seperti halnya

dalam dunia kerja, interview, presentasi produk, memasarkan produk dan

sebagainya. Dalam dunia pendidikan, ketika presentasi, menyampaikan

26 Fitriana Utami Dewi, Public Speaking (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014), h. 59 27 Purwadarminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Yogyakarta: Liberty, 1989), h. 132 28 Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983), hh. 104-105


16

informasi dan sebagainya. Retorika tidak lepas dari dunia kerja,

pendidikan dan lainnya. Karena retorika berhubungan dengan cara kita

berkomunikasi dengan orang lain.

Pengertian retorika menurut para ahli, Corax mengartikan retorika

dalam hal ini lebih ditekankan pada kecakapan seseorang untuk

menyampaikan untaian kalimatnya di depan khalayak. Dengan demikian

maka kefasihan lidah dan kepandaian untuk mengucapkan kata-kata

dalam kalimat di saat seseorang melaksanakan retorika adalah

merupakan prinsip utama. Dan Jalaluddin mengartikan bahwa retorika

adalah ilmu tentang kepandaian menitipkan pesan kepada audience.29

Aristoteles menyebut tiga cara untuk mempengaruhi manusia.

Pertama, anda harus sanggup menunjukkan kepada khalayak bahwa anda

memilki pengetahuan yang luas, kepribadian yang terpercaya, dan status

yang terhormat (ethos). Kedua, anda harus menyentuh hati khalayak:

perasaan, emosi, harapan, kebencian, dan kasih sayang mereka (phatos).

Ketiga, anda meyakinkan khalayak dengan mengajukan bukti atau yang

kelihatan sebagai bukti. Disini anda mendekati khalayak lewat otaknya

(logos).30

Retorika bukan hanya ilmu pidato, tetapi meliputi pengetahuan

sastra, gramatika, dan logika. Mereka tahu bahwa rasio tidak cukup untuk

meyakinkan orang. Mereka mengajarkan teknik-teknik memanipulasi

emosi dan menggunakan prasangka untuk menyentuh hati pendengar.31

29 Syahroni Ahmad Jaswadi, Retorika (Surabaya: CV. Cahaya Intan XII, 2014), h. 11. 30 Asmuni Syukir, Dasar-dasar, h. 7 31 Jalalluddin Rakhmat, Retorika Modern (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012), h. 4


17

Istilah “retorika” atau menurut sebagian ahli disebut “retorik”

belum begitu populer di Indonesia. Istilah ini barangkali terbatas

pemahamannya dikalangan mereka yang mempelajarinya saja atau pada

lembaga-lembaga yang secara langsung berkepentingan dengan ilmu ini.

Tidak populernya istilah tersebut dikalangan bangsa Indonesia, tidak

berarti bahwa bangsa ini tidak memanfaatkan retorika. Retorika telah

banyak dimanfaatkan dalam kegiatan bertutur, baik bertutur secara

spontan, secara tradisional maupun secara terencana. Bahkan pada

hakekatnya bermasyarakat dan berbudaya lewat kegiatan bertuturnya,

hanya saja mereka tidak menggunakan istilah retorika sebagai kegiatan

bertuturnya.32

Ditinjau dari segi bahasa, dakwah berasal dari bahasa Arab, yang

berarti “panggilan, ajakan atau seruan”. Dalam Ilmu Tata Bahasa Arab,

kata dakwah berbentuk sebagai “isim mashdar”. Kata ini berasal dari

kata kerja “da’a-yad’u”, artinya memanggil, mengajak atau menyeru.

Dakwah menurut istilah mengandung beberapa arti yang beraneka

ragam. Banyak ahli Ilmu Dakwah dalam memberikan pengertian atau

definisi terhadap istilah dakwah terdapat beraneka ragam pendapat. Hal

ini tergantung pada sudut pandang mereka di dalam memberikan

pengertian kepada istilah tersebut. Berikut beberapa istilah menurut para

ahli:

Menurut Drs. Hamzah Yaqub dalam bukunya Publisistik Islam

memberikan pengertian dakwah dalam Islam ialah “mengajak umat

32 Sunarto AS, Retorika Dakwah (Surabaya: Jaudar Press, 2014), h. 1


18

manusia dengan hikmah kebijaksanaan untuk mengikuti petunjuk Allah

dan Rasulnya”.

Definisi yang lain, seperti definisi dakwah menurut Team Proyek

Penerangan Bimbingan dan Dakwah / khotbah agama Islam (pusat)

Departemen Agama RI dalam bukunya “Metodologi Dakwah Kepada

Suku Terasing” halaman empat adalah “setiap usaha yang mengarah

untuk memperbaiki suasana kehidupan yang lebih baik dan layak sesuai

dengan kehendak dan tuntunan kebenaran”.33

Penulis sendiri berpendapat bahwa istilah dakwah itu dapat

diartikan dua segi atau dua sudut pandang, yakni pengertian dakwah yang

bersifat pembinaan dan pengertian dakwah yang bersifat pengembangan.

Pembinaan artinya suatu kegiatan untuk mempertahankan dan

menyempurnakan sesuatu hal yang telah ada sebelumnya. Sedangkan

pengembangan berarti suatu kegiatan yang mengarah kepada

pembaharuan atau mengadakan sesuatu hal yang belum ada.

Berbagai macam definisi dakwah tersebut meskipun terdapat

kesamaan ataupun perbedaan, namun bila dikaji dan disimpulkan akan

mencerminkan hal-hal seperti berikut:

1. Dakwah adalah suatu usaha atau proses yang diselenggarakan dengan

sadar dan terencana.

2. Usaha yang dilakukan adalah mengajak umat manusia kejalan Allah,

memperbaiki situasi yang lebih baik (dakwah bersifat pembinaan dan

pengembangan).

33 Asmuni Syukir, Dasar-dasar, hh. 17-19


19

3. Usaha tersebut dilakukan dalam rangka mencapai tujuan tertentu,

yakni hidup bahagia sejahtera di dunia atau di akhirat.34

Dapat di simpulkan bahwa retorika dakwah merupakan aktivitas

mengajak umat manusia kejalan Allah dengan cara menggunakan

keahlian dalam berbicara di depan umum.

2. Macam-macam Retorika

a. Retorika Spontan dan Intuisif

Rektorika yang disampaikan secara spontan saja tanpa

pemakaian ulasan dan gaya tutur yang terencana. Percakapan tertutur

sebagian besar diperoleh dari proses belajar, manifestasi dari sikap

mental positif terhadap masalah bertutur dan akibat dari ketekunan

berlatih diri. Bakat tidak banyak menentukan, jika tidak disertai

kesediaan belajar dan berlatih diri.

b. Retorika Tradisional

Mennyampaikan tutur dengan cara tradisional (konvensional)

yaitu cara- cara yang telah di gariskan oleh generasi- generasi.

c. Retorika Terencana

Rektorika yang direncanakan secara sadar sebelumnya untuk di

arahkan ke satu tujuan yang jelas. Oleh karena itu penutur berpegang

pada prinsip-prinsip yang digariskan oleh ahli-ahli retorika atau ilmu-

ilmu lain yang menggunakan retorika dalam penetapannya.35

34 Ibid, hh. 20-21 35 Sunarto AS, Rektorika Dakwah, h. 33


20

B. Kajian tentang Gaya Retorika

Gaya merupakan ciri khas pendakwah saat menyampaikan suatu

pesan kepada para mad’u (audiece), biasanya gaya (style) pendakwah relatif

tetap. Oleh karena itu gaya ceramah yang baik perlu mendapatkan perhatian

khusus. Dalam buku retorika karangan Dori Wuwur Hendrikus seni

berbicara atau biasa disebut retorika dituntut penguasaan bahasa (res) dan

pengungkapan yang tepat melalui bahasa (verbal).36 Biasanya gaya atau

style ini meliputi gerak tangan, gerak anggota tubuh, mengerutkan kening,

arah pandang, melihat persiapan, membuka lembaran buku persiapan dan

sebagainya.37

Dalam teori Jalaludin Rakhmat menggunakan istilah olah verbal, olah

vokal, dan olah visual. Sedangkan menurut teori Gorys Keraf menggunakan

istilah gaya bahasa, gaya suara, dan gaya gerak tubuh seperti penjelasan

berikut ini:

1. Gaya Bahasa

Gaya bahasa merupakan cara untuk menggunakan bahasa atau

yang biasa disebut style yang dalam kata latin stilus. Gaya bahasa atau

style menjadi masalah atau bagian dari diksi atau pilihan kata yang

mempersoalkan cocok tidaknya pemakaian kata, frasa atau klausa

tertentu untuk menghadapi situasi tertentu. Oleh karena itu, persoalan

gaya bahasa meliputi semua hirarki kebahasaan: pilihan kata secara

36 Dori Wuwur Hendrikus, Retorika (Yogyakarta: Kanisius, 1991), h. 15 37 Asmuni Syukir, Dasar-Dasar, h. 119


21

individual, frasa, klausa dan kalimat, bahkan mencakup pula sebuah

wacana secara keseluruhan.38

Dalam menggunakan gaya bahasa, kita juga harus memperhatikan

gaya bahasa yang kita gunakan. Apakah gaya bahasa itu baik ataukah

buruk untuk digunakan. Oleh sebab itu gaya bahasa yang baik harus

memiliki tiga unsur yaitu: kejujuran, sopan-santun, dan menarik.

a. Kejujuran

Kejujuran dalam bahasa berarti: kita mengikuti aturan-aturan,

kaidah-kaidah yang baik dan benar dalam berbahasa. Pemakaian kata-

kata yang kabur dan tak terarah, serta penggunaan kalimat yang

berbelit-belit adalah jalan untuk mengundang ketidakjujuran.

Kejujuran adalah suatu pengorbanan. Bila orang hanya mencari

kesenangan dengan mengabaikan segi kejujuran, maka akan timbullah

hal-hal yang menjijikkan. Hidup seseorang (manusia) hanya dapat

bermanfaat bagi dirinya sendiri dan bagi sesamanya, kalau hidup itu

dilandaskan pada sendi-sendi kejujuran.39

b. Sopan-santun

Sopan-santun yang dimaksud adalah memberi penghargaan atau

menghormati orang yang diajak bicara, khususnya pendengar atau

pembaca. Tapi yang dimaksud dengan menghormati adalah melalui

kejelasan dan kesingkatan. Menyampaikan sesuatu secara jelas berarti

tidak membuat pembaca atau pendengar memeras keringat untuk

mencari tahu apa yang ditulis atau dikatakan. Pembaca atau pendengar

38 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya Bahasa (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996), h. 112 39 Ibid, h. 113


22

juga tidak perlu membuang waktu mereka dengan mendengarkan atau

membaca sesuatu yang panjang, jika hal itu bisa diungkapkan dalam

beberapa kata.

Kejelasan dengan demikian akan diatur dalam beberapa butir

kaidah berikut, yaitu:

1) Kejelasan dalam struktur gramatikal kata dan kalimat;

2) Kejelasan dalam korespondensi dengan fakta yang diungkapkan

melalui kata-kata atau kalimat tadi;

3) Kejelasan dalam pengurutan ide secara logis;

4) Kejelasan dalam penggunaan kiasan dan perbandingan.40

c. Menarik

Sebuah gaya yang menarik tidak cukup dengan hanya

menggunakan kejujuran, kejelasan, serta kesingkatan, melainkan ada

komponen lain, yaitu: variasi, humor yang sehat, pengertian yang

baik, tenaga hidup (vitalitas), dan penuh daya khayal (imajinasi).

Variasi maksudnya, seorang penulis atau pembicara perlu

memiliki kekayaan dalam kosa kata, kemampuan dalam

menggunakan nada suara, dan struktur-struktur morfologis. Humor

yang sehat berarti gaya bahasa mengandung unsur kegembiraan atau

menciptakan suasana yang bahagia. Vitalitas dan daya khayal adalah

pembawaan yang berangsur-angsur dikembangkan melalui

pendidikan, latihan, dan pengalaman.41

40 Ibid, h. 114 41 Ibid, h. 115


23

Pembicara yang baik adalah pembicara yang cermat dalam

berbahasa. Sebagai pembicara yang baik perlu memperhatikan tiga hal

berikut: Pertama, Menurut Joseph A. DeVito yang dikutip oleh Luluk

Fikri Zuhriyah dalam bukunya Public Speaking, tentang gaya lisan, gaya

khusus yang mencirikan efektivitas pidato di depan umum.42 Gaya lisan

merupakan kualitas gaya berbicara yang secara jelas dibedakan dengan

bahasa tulisan. Anda tidak dapat berbicara persis seperti yang Anda tulis.

Hal yang membedakan gaya lisan dengan gaya tulisan adalah audiens

hanya mendengarkan pembicaraan satu kali dan oleh karenanya harus

dengan mudah dapat dicerna.

Kedua, pilihan kata, seberapa baik pemilihan kata untuk

mengkomunikasikan maksud Anda. Pilihan kata-kata yang lebih

menguraikan, lebih jelas, lebih sesuai, lebih bersonal, dan lebih

menguatkan. Ketiga, tentang pembentukan kalimat. Pidato yang efektif

memerlukan perhatian khusus yang sama dalam hal pembentukan

kalimatnya.43

Menurut teori Goyrs Keraf dalam bukunya Diksi dan Gaya Bahasa

ada beberapa gaya bahasa yang bisa digunakan diantaranya:

1. Jenis-jenis Gaya Bahasa

a. Gaya Bahasa Berdasarkan Pilihan Kata

Dalam bahasa standar (bahasa baku) dibedakan: gaya

bahasa resmi, gaya bahasa tak resmi dan gaya bahasa

42 Joseph A. DeVito, Komunikasi Antar Manusia, terj. Agus Maulana (Tangerang Selatan:

Karisma Publishing Group, 2011), h. 447 43 Luluk Fikri Fitriyah, Public Speaking (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2014), hh. 65-71


24

percakapan. Gaya bahasa dalam tingkatan bahasa non standar

tidak akan dibicarakan di sini, karena tidak akan berguna dalam

tulisan-tulisan ilmiah atau ilmiah populer.

1) Gaya Bahasa Resmi

Gaya bahasa resmi adalah gaya dalam bentuknya yang

lengkap, gaya yang dipergunakan dalam kesempatan-

kesempatan resmi, gaya yang dipergunakan oleh mereka yang

diharapkan mempergunakannya dengan baik dan terpelihara.

Amanat kepresidenan, berita negara, khutbah-khutbah

mimbar, tajuk rencana, pidato-pidato yang penting, artikel-

artikel yang serius atau essai yang memuat subyek-subyek

yang penting, semuanya dibawakan dengan gaya bahasa

resmi.44

2) Gaya Bahasa tidak Resmi

Gaya bahasa tidak resmi juga merupakan gaya bahasa

yang dipergunakan dalam bahasa standar, khususnya dalam

kesempatan-kesempatan yang tidak formal atau kurang

formal. Bentuknya tidak terlalu konservatif. Gaya ini biasanya

dipergunakan dalam karya-karya tulis, buku-buku pegangan,

artikel-artikel mingguan atau bulanan yang baik, dalam

perkuliahan, editorial, kolumnis, dan sebagainya. Singkatnya

gaya bahasa tidak resmi adalah gaya bahasa yang umum dan

normal bagi kaum terpelajar.45

44 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya, h. 117 45 Ibid, h. 118


25

3) Gaya Bahasa Percakapan

Dalam gaya bahasa ini, pilihan katanya adalah kata-kata

populer dan kata-kata percakapan. Jika dibandingkan dengan

gaya bahasa resmi dan gaya bahasa tidak resmi, maka dalam

gaya bahasa percakapan bahasanya masih lengkap untuk suatu

kesempatan dan masih dibentuk menurut kebiasaan-

kebiasaan, tetapi kebiasaan ini agak longgar bila dibandingkan

dengan kebiasaan pada gaya bahasa resmi dan tidak resmi.46

Pilihlah kata-kata untuk membantu menbuat jelas gagasan

Anda bagi pikiran audiens.

1. Gunakan Kata Kerja Aktif

Pilihlah kata kerja yang mengkomunikasikan kegiatan

daropada kata-kata pasif. Kata-kata ialah, adalah, akan, yaitu

cenderung bersifat pasif. Ubahlah kata-kata pasif menjadi kata

yang menyatakan tindakan. Daripada mengatakan “Direktur

akan berada di sini besok” lebih baik Anda mengatakan,

“Direktur menemui kita besok”.

2. Gunakan Kata Kerja yang Kuat

Kata kerja merupakan bagian yang paling kuat di dalam

kalimat Anda. Pilihlah kata kerja dengan seksama. Bukalah

kamus untuk memperoleh kata kerja yang sesuai.

46 Ibid, h. 120


26

3. Gunakan Teknik Pidato

Salah satu cara terbaik untuk memperjelas pembicaraan

adalah menggunakan teknik-teknik pidato, yang sudah sejak

zaman dahulu kala dipakai orang. Seperti Aliterasi yaitu

mengulang bunyi awal yang sama, Hiperbola yaitu

membesarkan secara berlebihan, Metafora yaitu

membandingkan dua hal yang berbeda, dan lain sebagainya.

4. Gunakan Indra

Rangsanglah semua perasaan audiens, terutama

penglihatan, pendengaran, dan pikiran mereka. Buat mereka

lihat, dengar, dan rasakan apa yang sedang Anda bicarakan.47

b. Gaya Bahasa Berdasarkan Nada

Seringkali nada ini akan lebih nyata kalau diikuti dengan

sugesti suara dan pembicara, bila sajian yang dihadapi adalah

bahasa lisan. Karena nada itu pertama-tama lahir dari sugesti

yang dipancarkan oleh rangkaian kata-kata, sedangkan kata-kata

itu tunduk pada kaidah-kaidah sintaksis yang berlaku, maka nada,

pilihan kata, dan struktur kalimat sebenarnya berjalan sejajar.

Gaya bahasa dilihat dari sudut nada yang terkandung dalam

sebuah wacana, dibagi atas: gaya yang sederhana, gaya mulia

dan bertenaga, serta gaya menegah.

47 Luluk Fikri Fitriyah, Public Speaking, hh. 68-69


27

1) Gaya Sederhana

Gaya ini biasanya cocok digunakan untuk memberikan

instruksi, perintah, pelajaran, perkuliahan, dan sejenisnya.

Karena gaya ini cocok digunakan untuk menyampaikan fakta

atau pembuktian-pembuktian. Oleh sebab itu penulis atau

pembicara harus memiliki kepandaian dan pengetahuan yang

cukup.48

2) Gaya Mulia dan Bertenaga

Gaya ini penuh dengan vitalitas yang biasanya

dipergunakan untuk menggerakkan sesuatu. Menggerakkan

sesuatu tidak saja dengan mempergunakan tenaga dan vitalitas

pembicara, tetapi juga dapat mempergunakan nada keagungan

dan kemuliaan. Tampaknya hal ini mengandung kontradiksi,

tetapi kenyataannya memang demikian. Nada yang agung dan

mulia akan sanggup pula menggerakkan emosi setiap

pendengar. Di balik keagungan dan kemuliaan itu terdapat

tenaga penggerak yang luar biasa, tenaga yang benar-benar

mampu menggetarkan emosi para pendengar atau pembaca.

3) Gaya Menegah

Gaya menengah adalah gaya yang diarahkan kepada

usaha untuk menimbulkan suasana senang dan damai. Karena

tujuannya adalah menciptakan suasana senang dan damai,

48 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya, h. 121


28

maka nadanya juga bersifat lemah lembut, penuh kasih sayang,

dan mengandung humor yang sehat.49

c. Gaya Bahasa Berdasarkan Struktur Kalimat

Struktur kalimat di sini adalah kalimat bagaimana tempat

sebuah unsur kalimat yang dipentingkan dalam kalimat tersebut.

Ada kalimat bersifat periodik, bila bagian yang terpenting atau

gagasan yang mendapat penekanan ditempatkan pada akhir

kalimat.

Pidato yang efektif memerlukan beberapa hal dalam

pembentukan kalimat, berikut beberapa pedomannya:

1) Pilih Kalimat Pendek.

Kalimat pendek lebih menguatkan arti daripada kalimat

panjang, dan sudah pasti lebih hemat. Kalimat pendek akan

lebih mudah dipahami dan diingat.

2) Pilih Kalimat Langsung

Kalimat langsung lebih mudah dipahami dan juga lebih

menguat arti. Daripada mengucapkan “Saya ingin memberi

tahu Anda mengenai tiga alasan mengapa kita tidak perlu

menerima rancangan…” lebih baik mengatakan “Kita tidak

usah menerima rancangan… Saya tunjukkan kepada Anda tiga

alasan”.

49 Ibid, h. 122


29

3) Pilih Kalimat Aktif

Kalimat aktif lebih mudah dipahami, lebih jelas dan

lebih menghidupkan pembicaraan. Daripada mengatakan

“Proposal disetujui oleh manajemen” lebih baik mengatakan

“Manajemen menyetujui proposal itu”.50

Ada kalimat bersifat kendur, bila bagian kalimat mendapat

penekanan di awal kalimat. Kalimat berimbang, yaitu kalimat

yang mengandung dua bagian kalimat atau lebih yang

kedudukannya sama tinggi atau sederajat.

Berdasarkan ketiga macam struktur kalimat sebagai yang

dikemukakan di atas, maka dapat diperoleh gaya-gaya bahasa

sebagai berikut:

1) Klimaks

Gaya bahasa klimaks diturunkan dan kalimat yang

bersifat periodik. Klimaks adalah semacam gaya bahasa yang

mengandung urutan-urutan pikiran yang setiap kali semakin

meningkat kepentingannya dan gagasan-gagasan sebelumnya

2) Antiklimaks

Antiklimaks dihasilkan oleh kalimat yang berstruktur

mengendur. Antiklimaks sebagai gaya bahasa merupakan

suatu acuan yang gagasan-gagasannya diurutkan dan yang

terpenting berturut-turut ke gagasan yang kurang penting.

Antiklimaks sering kurang efektif karena gagasan yang

50 Luluk Fikri Fitriyah, Public Speaking, h. 71


30

penting ditempatkan pada awal kalimat, sehingga pembaca

atau pendengar tidak lagi memberi perhatian pada bagian-

bagian berikutnya dalam kalimat itu.

3) Paralelisme

Paralelisme adalah semacam gaya bahasa yang berusaha

mencapai kesejajaran dalam pemakaian kata-kata atau frasa-

frasa yang menduduki fungsi yang sama dalam bentuk

gramatikal yang sama.

“Parallelism occurs when two or more clauses or sentences

have the same pattern”.51

Paralelisme terjadi ketika dua atau lebih kalimat yang

memiliki struktur yang sama.

4) Antitesis

Antitesis adalah sebuah gaya bahasa yang mengandung

gagasan-gagasan yang bertentangan, dengan mempergunakan

kata-kata atau kelompok kata yang berlawanan. Gaya ini

timbul dan kalimat berimbang.

“Antithesis is a sentence or phrase which uses parallel

structure with one section constrasting with the other”.52

Antitesis adalah sebuah kalimat atau frasa yang

menggunakan struktur paralel dengan satu kontras sesi dengan

yang lain.

51 Steven A. Beebe, Public Speaking An Audience-Centered Approach (New Jersey: Prentice-Hall,

Inc, 1991), h. 281 52 Ibid, h. 282


31

5) Repetisi

Repetisi adalah perulangan bunyi, suku kata, kata atau

bagian kalimat yang dianggap penting untuk memberi tekanan

dalam sebuah konteks yang sesuai. Dalam bagian ini hanya

akan dibicarakan repetisi yang berbentuk kata atau frasa atau

klausa.53

“Repetition is using the same or very similar phrasing for an

idea can bring unity to the structure of the message. The return

to the idea can create rhythm and emphasis for the audience.

This technique could be used throughout the speech or only

during a portion of the speech for maximum effect”.54

Repetisi menggunakan ungkapan yang sama atau

sangat mirip karena suatu ide dapat membawa kesatuan pada

struktur pesan. Kembalinya ide dapat menciptakan ritme dan

penekanan bagi audiens. Teknik ini dapat digunakan

sepanjang pidato atau hanya selama sebagian pidato untuk

efek maksimal.

a) Epizeuksis yaitu kata yang penting diulang beberapa kali

berturut-turut.

b) Tautotes yaitu sebuah kata berulang-ulang dalam sebuah

konstruksi.

c) Anafora yaitu pengulangan kata pertama pada setiap baris

atau kalimat berikutnya.

d) Epistrofa yaitu pengulangan kata atau frasa pada akhir baris

atau kalimat berurutan.

53 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya, hh. 124-127 54 Steven A. Beebe, Public Speaking, h. 283


32

e) Simploke yaitu pengulangan kata pada awal dan akhir

beberapa kalimat berturut-turut.

f) Mesodiplosis yaitu pengulangan di tengah baris-baris atau

beberapa kalimat berurutan.

g) Epanalepsis yaitu mengulang kata pertama pada kata

terakhir dari baris atau kalimat.

h) Anadiplosis yaitu kata terakhir dari suatu kalimat menjadi

kata pertama di kalimat berikutnya.

d. Gaya Bahasa Berdasarkan Langsung tidaknya Makna

Gaya bahasa berdasarkan makna diukur dari langsung

tidaknya makna, yaitu apakah acuan yang dipakai masih

mempertahankan makna denotatifnya atau sudah ada

penyimpangan. Berikut beberapa gaya bahasa berdasarkan

makna:

1) Gaya Bahasa Retoris

a) Aliterasi yaitu pengulangan konsonan yang sama.

b) Asonansi yaitu pengulangan bunyi vokal yang sama.

c) Anastrof yaitu pembalikan susunan kata yang biasa dalam

kalimat.

d) Apofasis atau Pretesio yaitu penegasan sesuatu tapi

tampaknya menyangkal.

e) Apostrof yaitu pengalihan amanat dari para hadirin pada

sesuatu yang tidak hadir.


33

f) Asindeton yaitu gaya yang berupa acuan yang bersifat padat

di mana beberapa kata yang sederajat tidak dihubungkan

dengan kata sambung.

g) Polisindeton yaitu beberapa kata yang berurutan

dihubungkan satu sama lain dengan kata sambung.

h) Perifrasis yaitu penggunaan kata yang lebih banyak dari

yang diperlukan.

i) Prolepsis atau Antisipasi yaitu mempergunakan kata

terlebih dahulu sebelum peristiwa yang sebenarnya terjadi.

j) Erotis atau Pertanyaan Retoris yaitu pertanyaan yang

digunakan dengan tujuan untuk mencapai efek mendalam

dan tidak menghendaki adanya jawaban.

2) Gaya Bahasa Kiasan

a) Persamaan atau Simile yaitu perbandingan yang bersifat

eksplisit.

b) Metafora yaitu membandingkan dua hal secara langsung

dan singkat.

c) Personifikasi atau Prosopopoeia yaitu menggambarkan

benda mati seolah-oleh memiliki sifat kemanusiaan.

d) Alusi yaitu mensugestikan kesamaan antara orang, waktu,

atau peristiwa.

e) Eponim yaitu di mana seseorang yang namanya sering

digubungkan dengan sifat tertentu.


34

f) Antonomasia yaitu penggunaan sebuah kiasan untuk

menggantikan nama diri, gelar resmi, atau jabatan.

g) Hipalase yaitu sebuah kata tertentu dipergunakan untuk

menerangkan sebuah kata, yang seharusnya dikenakan

pada sebuah kata yang lain.55

2. Gaya Suara

Gaya suara merupakan seni dalam berkomunikasi, untuk

menikmati perhatian dapat dikerjakan dengan jalan berbicara dengan

irama yang berubah-ubah sambil memberikan tekanan-tekanan tertentu

pada kata-kata yang memerlukan perhatian khusus.56

T.A Lathief Rousydy mengatakan audiens umumnya tertarik

kepada pidato seseorang, karena pembicara mempunyai suara yang

empuk yang enak didengar, sesuai dan serasi dengan keinginan jiwa

pendengar.57

Artikulasi yang tepat adalah masalah bagaimana cara membuat

nada dari suatu dialek sedemikian rupa sehingga dapat dimengerti oleh

orang yang mendengarkan. Menurut Amirulloh yang dikutip oleh Luluk

Fikri Fitriyah dalam buku Public Speaking, artikulasi yaitu kemampuan

mengkombinasikan lafal atau pengucapan kata dengan ucapan.58 Cara

pengucapan adalah masalah pengucapan nada kata-kata dengan baik

dengan tekanan pada aturan yang secara umum dapat diterima dalam

55 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya, hh. 129-142 56 A.W. Widjaja, Komunikasi-Komunikasi dan Hubungan Masyarakat (Jakarta: Bumi Aksara,

1993), h. 50 57 Moh. Ali Aziz, Ilmu Pidato (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2015), h. 119 58 Amirulloh Syarbini, Rahasia Sukses Pembicara Hebat (Jakarta: PT. Elex Media Komputindo,

2011), h. 63


35

suatu dialek. Seseorang mungkin bisa mengartikulasikan kata-kata

dengan baik tetapi masih salah mengucapkannya.59

Menurut Steven A. Beebe dalam bukunya Public Speaking An

Audience-Centered Approach menjelaskan bahwa vocal delivery includes

pitch, speech rate, volume, pronunciation, articulation, pauses, and

general variation of the voice.60 Dalam gaya suara ada beberapa macam,

yaitu:

1. Pitch

Pitch adalah suatu persepsi perubahan gelombang suara seperti

nada dalam skala musikal. Pitch dalam suara selagi berbicara tidak

boleh terlalu tinggi ataupun terlalu rendah, tetapi enak digunakan, dan

setiap pembicara harus mempelajari berbagai variasi dalam Pitch

untuk menghasilkan yang terbaik.

Cara seseorang menggunakan variasi pitch dalam suaranya

merupakan teknik nonverbal yang penting untuk menekankan arti

dalam pesan atau menunjukkan bahwa sesuatu yang bermakna yang

umumnya terkait dengan kata tertentu. Seseorang dapat

mengharmonisasikan banyak hal dengan keterampilan memanfaatkan

perubahan pitch.61

“Pitch is how high or low your voice sounds”.62 Pitch adalah

bagaimana tinggi atau rendahnya bunyi suara.

59 Ernest G. Bormann dan Nancy G. Bormann, Retorika Suatu Pendekatan Terpadu (Jakarta:

Erlangga, 1989), h. 64 60 Steven A. Beebe, Public Speaking, h. 248 61 Ernest G. Bormann dan Nancy G. Bormann, Retorika Suatu, h. 65 62 Steven A. Beebe, Public Speaking, h. 237


36

Dalam bahasa-bahasa bernada atau bahasa tonal, seperti bahasa

Thai dan Vietnam, nadanya bersifat morfemis atau dapat

membedakan makna. Dalam bahasa tonal, biasanya dikenal lima

macam nada, yaitu:

a. Nada naik atau tinggi yang biasanya diberi tanda garis ke atas / ∕ /

b. Nada datar, biasanya diberi tanda garis lurus mendatar / — /

c. Nada turun atau merendah, diberi tanda garis menurun / \ /

d. Nada turun naik, yakni nada yang merendah lalu meninggi,

biasanya diberi tanda sebagai / ˄ /

e. Nada naik turun, yaitu nada yang meninggi lalu merendah,

biasanya ditandai dengan / ˅ /

Nada yang menyertai bunyi segmental di dalam kalimat disebut

intonasi. Dalam hal ini biasanya dibedakan menjadi empat macam

nada:

a. Nada yang paling tinggi diberi tanda dengan angka 4

b. Nada tinggi yang diberi tanda 3

c. Nada sedang atau biasa yang diberi tanda dengan angka 2

d. Nada rendah yang diberi tanda dengan angka 1.63

2. Loudness

Loudness atau kerasnya suara memiliki satu fungsi mendasar

dan vital dalam komunikasi. Pesan harus mengandung kekuatan suara

yang cukup agar dapat sampai pada saluran menuju komunikan yang

dimaksud, sehingga pesan dapat diterima dan dimengerti. Seorang

63 Achmad HP. Alek Abdullah, Linguistik Umum (Jakarta: Erlangga. 2012), h. 34


37

pembicara dapat menekankan sesuatu yang penting dalam pesannya

dengan lebih memperkeras atau memperlembut ucapannya daripada

tingkat suara yang wajar. Jadi pendengar dapat menerima dengan

mudah apa yang disampaikan dengan memperkeras pada kata yang

penting.64

Dalam berceramah atau berbicara di depan umum, ini perlu

menjadi perhatian. Kita harus mampu mengatur keras atau lunaknya

suara yang kita keluarkan, dan ini tergantung pada situasi dan kondisi

yang kita hadapi. Misalnya dalam ceramah yang dihadiri 15 orang

tentu tidak perlu mengeluarkan suara yang keras. Tapi jika

menghadapi murid-murid SMA sebanyak 45 orang, tentu kita perlu

berbicara dengan suara yang agak keras.65

3. Rate dan Rhythm

Rate atau kecepatan bicara, menunjukkan jumlah kata yang

diucapkan dalam satu menit. Kecepatan bicara dipengaruhi isi pesan,

tingkat emosionalitas dan intelektual pesan, dan besarnya ruangan.

Bila mengutarakan persoalan yang sulit, sebaiknya memperlambat

kecepatan bicara. Begitu pula jika berbicara di depan khalayak, dalam

ruangan yang luas. Tetapi, para pemula sering berpidato dengan

kecepatan tinggi. Secara singkat rate membantu untuk menyampaikan

pengertian, mengungkapkan perasaan, dan memberikan tekanan pada

gagasan yang perlu ditegaskan. Rhythm atau ritma adalah keteraturan

64 Ernest G. Bormann dan Nancy G. Bormann, Retorika Suatu, h. 65 65 Gentasri Anwar, Retorika Praktis Teknik dan Seni Berpidato (Jakarta: Rineka Cipta, 1995), h. 90


38

dalam meletakkan tekanan pada bunyi, suku kata, tata kalimat, atau

paragraf.66

Rate atau kecepatan merupakan cepat lambat dalam irama suara.

Biasanya cepat atau lambatnya suara berhubungan erat dengan irama.

Para pembicara mesti memperhatikan masalah ini dengan serius. Kita

harus mengatur kecepatan suara dan serasikan suara dengan irama.

Suara yang disampaikan terlalu cepat atau terlalu lambat, akan

menyulitkan pendengar dalam menangkap maksud pembicara bahkan

pendengar menjadi dingin dan lesu.67

Pembicara juga harus memiliki kemampuan dalam menciptakan

variasi dalam berbicara melalui rate, dan rhythm. Rhythm juga sangat

berguna pada saat ingin menyampaikan pesan yang penting dengan

memberikan tekanan pada bunyi atau suku kata yang penting. Oleh

karena itu ubahlah kecepatan selama berbicara. Variasi kecepatan dan

nada akan mengurangi kebosanan dan kejenuhan pendengar.68

4. Jeda atau Pause

Jeda atau pause berarti menghentikan bunyi. Kadang-kadang

pembicara memisah-misahkan satuan gagasan dengan bunyi: “eh”,

“anu”, “apa”, “apa namanya”. Yang seperti ini tidak fungsional dan

mengganggu. Para ahli komunikasi menyebutnya intrusions.

Intrusions menunjukkan orang yang tidak siap, ragu, kurang

persiapan, atau takut.69

66 Jalalluddin Rakhmat, Retorika Modern, hh. 83-84 67 Gentasri Anwar, Retorika Praktis, h. 8 68 Luluk Fikri Fitriyah, Public Speaking, h. 73 69 Jalalluddin Rakhmat, Retorika Modern, h. 84


39

Umumnya jeda yang singkat berguna untuk titik pemisah,

sebagai pemisah suatu kesatuan pikiran atau memodifikasi ide, seperti

fungsi koma dalam penulisan. Jeda panjang biasanya berguna untuk

memisahkan pemikiran yang lengkap seperti kalimat, tanda tanya,

tanda seru dalam sebuah kalimat dalam tulisan.70

Sendi dalam menunjukkan batas antara satu silabel dengan

silabel yang lain. Sendi dalam ini, yang menjadi batas silabel,

biasanya diberi tanda tambah (+), misalnya:

[tam + pil]

[ke + te + ta + pan]

[lam + bang]

Sendi luar menunjukkan batas yang lebih besar daripada

segmen silabel. Dalam hal ini, biasanya dibedakan menjadi:

1) Jeda antarkata dalam frase dan diberi tanda berupa garis miring

tunggal ( / )

2) Jeda antarfrase dalam klausa dan diberi tanda berupa garis miring

ganda ( // )

3) Jeda antarkalimat dalam wacana diberi tanda berupa garis silang

ganda ( # ).71

70 Ernest G. Bormann dan Nancy G. Bormann, Retorika Suatu, h. 66 71 Ahmad Hp dan Alek Abdullah, Linguistik Umum, h. 35


40

3. Gaya Gerak Tubuh

Vokal yang tidak ditunjang oleh gerakan tubuh yang baik dan

bertenaga hanya akan menjadi serangkaian kata yang kurang bermakna

saat dilontarkan.72 Dalam komunikasi, gerak fisik atau gerak tubuh

digunakan paling tidak untuk tiga hal: (1) menyampaikan makna, (2)

menarik perhatian, dan (3) menumbuhkan kepercayaan diri dan

semangat. Gerak tubuh dapat digunakan untuk menggambarkan ukuran

atau bentuk sesuatu. Di samping menyampaikan makna, gerak tubuh

dapat memelihara dan menarik perhatian. Gerak (motion), kata psikolog

adalah unsur penarik perhatian. Kita tertarik pada hal-hal yang bergerak.

“Use gestures that work best for you. Don’t try to be someone that you

are not. Jesse Jackson’s style may work for him, but you are not Jesse

Jackson. Your gestures should fit your personality. We believe it is better

to use no gestures than to try to counterfeit the gestures of someone else.

Your nonverbal delivery should flow from your message”.73

Gunakan gerak tubuh yang terbaik. Jangan mencoba menjadi orang

lain. Gaya Jesse Jackson mungkin bisa sesuai dengan dirinya, tapi kamu

bukan Jesse Jackson. Gerak tubuhmu harus sesuai dengan diri kita. Kami

percaya bahwa tidak menggunakan gerak tubuh itu lebih baik daripada

mencoba meniru gerak tubuh orang lain. Nonverbalmu harus

tersampaikan secara mengalir dari pesanmu.

Menurut Jalalludin Rakhmat dalam bukunya Retorika Modern

Pendekatan Praktis menjelaskan bahwa ada macam-macam gerak tubuh:

(1) gerak seluruh torso, misalnya berjalan dari satu tempat ke tempat lain,

(2) gerak sebagian tubuh, misalnya gerak tangan, kaki, bahu, (3) ekspresi

72 Luluk Fikri Fitriyah, Public Speaking, h. 74 73 Steven A. Beebe, Public Speaking, h. 232


41

wajah, dan (4) posture, posisi pembicara saat duduk atau berdiri. Di

antara semua itu, yang paling efektif untuk mempengaruhi emosi

pendengar, tetapi yang paling sulit untuk dipelajari adalah ekspresi

wajah.74

Menurut Paul Nelson dalam bukunya Public Speaking A Guide For

The Engaged Communicator dijelaskan bahwa eye contact, facial

expression, gestures, movement, and physical appearance are five bodily

aspects of speech delivery nonverbal indicators of meaning that are

important to the public speaker.75

Berikut beberapa aspek tubuh dalam penyampaian pidato menurut

Paul Nelson:

1. Sikap Badan

Sikap badan selama berbicara (terutama pada awal

pembicaraan) baik duduk atau berdiri menentukan berhasil atau

tidaknya penampilan kita sebagai pembicara. Sikap badan (cara

berdiri) dapat menimbulkan berbagai penafsiran dari pendengar yang

menggambarkan gejala-gejala penampilan kita.76 Karena audiens bisa

melihat persiapan pembicaraan hanya dengan cara berdiri pembicara.

Seharusnya pembicara berdiri dengan tegap seperti posisi siap.

Dengan begitu audiens dapat mempercayai pembicara melalui cara

berdirinya.

74 Jalalluddin Rakhmat, Retorika Modern, hh. 86-87 75 Paul Nelson, et al., Public Speaking A Guide For The Engaged Communicator (New York: The

McGraw-Hill Companies, Inc, 2006), h. 152 76 Gentasari Anwar, Retorika Prakris, h. 62


42

2. Penampilan dan Pakaian

Sebagai pembicara yang menjadi sorotan, masalah pakaian juga

harus diperhatikan. Pakaian bagian dari diri kita. Bila pakaian dinilai

kurang pantas, berarti diri kita belum tampil di depan umum. Kata

orang pakaian yang pantas pasti akan menambah kewibawaan. Di

dalam praktek, cukup banyak pembicara yang mengabaikan pakaian

ini.77

Pentingnya beberapa gerak penyerta (body action). Gerak

penyerta ialah sesuatu keadaan yang mengikuti atau terjadi pada

waktu kita mengumpulkan sesuatu. Biasanya gerak penyerta ini bukan

sesuatu yang di buat-buat, tetapi timbul secara spontan dan wajar

sesuai dengan keadaan hati dan emosi.78

3. Air Muka (Ekspresi) dan Gerakan Tangan

Salah satu alat terpenting yang digunakan pembicara dalam

komunikasi nonverbal yaitu ekspresi wajah. Senyuman, ketawa,

kerutan dahi, mimik yang lucu, gerakan alis yang menunjukkan

keraguan, rasa kaget dan sebagainya dapat menekankan atau

mengungkapkan maksud pembicara.79

Penyajian materi mesti didukung dengan air muka (ekspresi

wajah) yang wajar dan tepat. Dengan kata lain, materi yang dihayati

harus tampak melalui air muka (ekspresi wajah). Perlu diketahui air

muka (ekspresi wajah) bukan sekedar seni untuk mengikat perhatian.

77 Ibid, h. 59 78 A. W. Widjaja, Komunikasi-Komunikasi, h. 49 79 Ernest G. Bormann dan Nancy G. Bormann, Retorika Suatu, h. 172


43

Lebih jauh dari itu, warna air muka (ekspresi wajah) yang tepat akan

menyentuh langsung jiwa dan pikiran pendengar.80

Begitu halnya dengan gerakan tangan. Pembicara pemula sering

tidak sadar dengan gerakan yang dilakukannya selama berbicara di

depan umum. Ia sering tidak memperhatikan gerakan tangan yang

merugikan, bahkan menyembunyikan tangan di belakang badan atau

memasukkan tangan ke kantong celana sehingga menyebabkan ia

tidak bebas. Keseluruhan tubuh boleh digerakkan untuk mendukung

arti. Pembicara boleh menaikkan atau menurunkan bahu untuk

memperlihatkan perasaan tertentu. Boleh maju ke depan mendekati

audiens, mundur, atau berjalan ke samping.

Dalam pelaksanaannya, pembicara juga harus memperhatikan

panggung atau tempat yang ia gunakan. Jika panggung jauh dari

audiens, maka harus memperhatikan ruang gerak, bahu, postur tubuh,

dan sebagainya. Gerakan tangan pembicara untuk mengekspresikan

ide-ide pembicara. Gerakan tangan harus dimulai dari pangkal lengan

sampai ke ujung kaki.81

4. Pandangan Mata

Bagian paling ekspresif pada wajah adalah bagian sekitar mata.

Secara umum, pembicara harus menunjukkan kesan bahwa ia

memandang langsung pada hadirin. Hampir di segala situasi, gerakan

mata yang tidak teratur biasanya merugikan. Melihat ke atas tanpa

tujuan pasti, ke arah jendela, ke pojok ruangan, ke lantai, atau

80 Gentasri Anwar, Retorika Praktis, hh. 73-74 81 Ernest G. Bormann dan Nancy G. Bormann, Retorika Suatu, h. 173


44

membolak-balik catatan adalah gerakan yang mengganggu dan tidak

menguntungkan.82

Menggunakan pandangan mata, juga merupakan gaya untuk

memikat perhatian peserta (komunikan). Kata orang, mata adalah

matahari pada diri manusia. Mata tidak saja digunkaan untuk melihat,

untuk kontak dengan orang lain bahkan juga dapat digunakan sebagai

alat atau cermin dari kepribadian orang. Artinya diri kita bisa dinilai

orang melalui sorotan mata yang kita pancarkan.

Selama berbicara didepan umum. Pandangan mata sangatlah

menentukan. Mata dapat mengeluarkan kekuatan magis yang cukup

kuat untuk mengarahkan dan mengendalikan perhatian peserta.

Akhirnya matalah yang menentukan terjadinya atau tidaknya kontak

antar pembicara dengan audiens.83

Kontak mata yang tidak baik dilakukan adalah dengan

memutuskan kontak mata, menatap terlalu tajam, melihat ke bawah,

melihat ke arah lain yang tidak relevan, dan menatap dengan tatapan

kosong.84

Hal pertama untuk menjalin hubungan dengan hadirin adalah

melihat langsung kepada khalayak. Pembicara tidak mungkin melihat

mereka satu per satu. Tetapi, sapukan pandangan ke semua hadirin.

Pada titik-titik tertentu pembicara melihat orang-orang yang ia pilih

sebagai wakil dari salah satu bagian hadirin. Bila ini pun sukar, paling

82 Ibid, h. 173 83 Gentasri Anwar, Retorika Praktis, hh. 71-72 84 Luluk Fikri Fitriyah, Public Speaking, hh. 73-74


45

tidak pandanglah hadirin secara keseluruhan dengan perhatian

terbagi.85

C. Kajian Tentang Story Telling

1. Pengertian Story Telling

Menurut Echols story telling terdiri atas dua kata yaitu story berarti

cerita dan telling berarti penceritaan. Penggabungan dua kata story

telling berarti penceritaan cerita atau menceritakan cerita. Selain itu,

story telling disebut juga bercerita atau mendongeng seperti yang

dikemukakan oleh Malan, mendongeng adalah bercerita berdasarkan

tradisi lisan. Story telling merupakan usaha yang dilakukan oleh

pendongeng dalam menyampaikan isi perasaan, buah pikiran atau sebuah

cerita kepada anak-anak serta lisan.

Sedangkan dalam Kamus Besar Indonesia (Ikranegarkata &

Hartatik), cerita adalah kisah, dongeng, sebuah tutur yang melukiskan

suatu proses terjadinya peristiwa secara panjang lebar, karangan yang

menyajikan jalannya kejadian-kejadian, lakon yang diwujudkan dalam

pertunjukan (tentang drama, film, dan sebagainya).

Dalam penyampaianya, story telling disampaikan dapat

menggunakan alat peraga, namun juga berfokus pada ekspresi yang

mengandalkan kualitas vokal, mimik wajah, gerakan tangan serta bahasa

tubuh. Ada berbagai jenis cerita dalam story telling seperti dongeng,

fabel, legenda dan movie.86

85 Jalalluddin Rakhmat, Retorika Modern, h. 78 86 http://matkulstorytelling.blogspot.com/2017/09/pengertian-story-telling.html (Diakses tanggal 30

Oktober 2018)



46

Menurut Simanjuntak (2008) mengatakan bahwa semua orang

menyukai cerita yang baik, baik dia kaya atau miskin, berpangkat atau

rakyat jelata, orang dewasa ataupun anak-anak, semuanya menyukai

cerita. Cerita merupakan alat yang ampuh untuk menyampaikan

pengajaran, pesan maupun teguran. Namun demikian, cerita tidak

terlepas dari segi inteleknya karena cerita juga berfungsi untuk memberi

informasi. Melalui cerita seseorang akan mempelajari hal-hal, situasi,

dan tempat-tempat yang belum pernah dijumpai sebelumnya.87

Cerita pendek adalah rangkaian peristiwa yang terjalin menjadi

satu yang di dalamnya terjadi konflik antartokoh atau dalam diri tokoh

itu sendiri dalam latar dan alur. Peristiwa dalam cerita berwujud

hubungan antartokoh, tempat, dan waktu yang membentuk satu kesatuan.

Sama hakikatnya dengan kehidupan nyata, sebuah peristiwa terjadi

karena kesatuan manusia, tempat, dan waktu.88

2. Macam-macam Dongeng

Dalam menyampaikan dongeng ada berbagai macam jenis

dongeng yang dapat dipilih oleh pendongeng untuk didongengkan

kepada audiens. Sebelum acara mendongeng dimulai biasanya

pendongeng telah menyiapkan terlebih dahulu jenis cerita dongeng yang

akan disampaikan agar pada saat mendongeng nantinya dapat berjalan

lancar. Berdasarkan isinya dongeng dapat digolongkan ke dalam jenis-

jenis.

87 Farah Shofa Tsalits, Efektivitas Metode Storytelling Dalam Meningkatkan Pemahaman Siswa

Pada Mata Pelajaran Ilmu Pengetahuan Alam (Surabaya: Fak. Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Ampel

Surabaya, 2013) 88 Heru Kurniawan, Penulisan Sastra Kreatif (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2012), hlm. 58


47

1) Dongeng Tradisional

Dongeng tradisional adalah dongeng yang terkait dengan cerita

rakyat dan biasanya turun temurun. Dongeng berfungsi untuk melipur

lara dan menanamkan semangat kepahlawanan. Biasanya dongeng

tradisional disajikan sebagai pengisi waktu istirahat, dibawakan

secara romantik, penuh humor, dan sangat menarik. Misalnya, maling

kundang, calon arang dan lain sebagainya.

2) Dongeng Futuristik (Modern)

Dongeng futuristik atau dongeng modern disebut dongeng

fantasi. Dongeng ini biasa bercerita tentang sesuatu yang fantastik.

Dongeng futuristik bisa juga bercerita tentang masa depan, misalnya

Bumi Abad 25.

3) Dongeng Pendidikan

Dongeng pendidikan adalah dongeng yang diciptakan dengan

suatu misi pendidikan bagi dunia anak-anak. Misalnya, menggugah

sikap hormat kepada orang tua.

4) Fabel

Fabel adalah dongeng tentang kehidupan binatang yang

digambarkan dapat bicara seperti manusia. Cerita-cerita fabel sangat

luwes digunakan untuk menyindir perilaku manusia tanpa membuat

manusia tersinggung. Misalnya, dongeng kancil, kelinci dan kura-

kura.


48

5) Dongeng Sejarah

Dongeng sejarah biasanya terkait dengan suatu peristiwa

sejarah. Dongeng ini banyak yang bertemakan kepahlawanan.

Misalnya, kisah-kisah para sahabat Rasulullah SAW, sejarah

perjuangan Indonesia dan lain sebagainya.

6) Dongeng Traumatik (Traumatic Healing)

Dongeng terapi adalah dongeng yang diperuntukkan bagi anak-

anak korban bencana atau anak-anak sakit. Dongeng terapi adalah

dongeng yang bisa bikin rileks saraf-saraf otak dan membuat tenang

hati mereka. Oleh karena itu, dongeng ini sangat didukung oleh

kesadaran pendengarnya dan musik yang sesuai dengan terapi itu

sehingga membuat mereka nyaman dan enak.89

3. Karakteristik Cerita

Karakter uatama dalam cerita adalah pada peristiwa, yaitu suatu

kejadian yang di dalamnya ada hubungan antara tokoh, alur, dan setting.

Peristiwa ini menunjukkan dua pola, yaitu peristiwa monologis yang

merupakan penggambaran keadaan yang bersifat tunggal, disitu tokoh

sedang bermonolog; dan peristiwa dialogis yang merupakan

penggambaran keadaan tempat dan waktu tertentu.

1) Tokoh

Tokoh dalam cerita ini merujuk pada “orang” atau “individu”

yang hadir sebagai pelaku dalam sebuah cerita, yaitu orang atau

individu yang akan mengaktualisasikan cerita. Tokoh dalam konteks

89 Ainur Rosidah, Teknik Dongeng Dalam Ceramah Ustad Bambang Bimo Suryono (Surabaya:

Fak. Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Ampel Surabaya, 2018)


49

cerita ini meliputi: usia tokoh, peran dan kedudukan sosial tokoh, serta

psikologi tokoh.

Tokoh utama harus disadari merupakan tokoh yang menjadi

pusat perhatian cerita sehingga mempunyai posisi dominan sebagai

tokoh yang banyak terlibat dalam peristiwa cerita. Tokoh utama ini

merupakan tokoh yang mempunyai karakter bulat (round character),

yaitu tokoh yang memiliki dan diungkapkan berbagai kemungkinan

sisi kehidupannya dan sisi jati dirinya sehingga mempunyai

kepribadian dan karakter yang kompleks.

Biasanya, tokoh utama ini hadir dalam dua peran, yaitu sebagai

tokoh protagonis, yaitu tokoh yang biasanya menjadi pahlawan

(hero), tokoh yang merepresentasikan nilai-nilai dan harapan yang

baik. Dan tokoh antagonis, yaitu tokoh yang menjadi lawan dari tokoh

protagonis, yaitu tokoh yang keberadaannya tidak diharapkan karena

keberadaannya melawan nilai-nilai yang diperjuangkan oleh tokoh

protagonis.90

2) Latar

Menurut Stanton (2008: 18), latar cerita adalah lingkungan,

yaitu dunia cerita sebagai tempat terjadinya peristiwa. Dalam latar

inilah segala peristiwa yang menyangkut hubungan antartokoh terjadi.

Latar dalam cerita biasanya mempunyai dua tipe, yaitu: pertama, latar

yang diceritakan secara detail, ini biasanya terjadi jika cerita fokus

pada persoalan latar. Kedua, latar yang tidak menjadi fokus utama

90 Heru Kurniawan, Penulisan Sastra, hh. 61-66


50

atau masalah, biasanya latar hanya disebut sebagai background saja

sebagai tempat terjadinya peristiwa, tidak dideskripsikan secara

detail.

Latar dalam cerita biasanya akan menyangkut tiga hal; (1) latar

tempat, yaitu latar yang menyaran pada lokasi terjadinya peristiwa

yang diceritakan pada tempat, yang menunjukkan pada lokasi tertentu

secara geografis. (2) latar waktu, latar waktu ini berhubungan dengan

masalah “kapan” terjadinya peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam

cerita. (3) latar sosial, merupakan latar yang menyaran pada kondisi

sosial masyarakat sebagai tempat cerita. Kondisi sosial masyarakat ini

mencakup; kebiasaan masyarakat dan adat-istiadat yang dijadikan

sebagai latar cerita.91

3) Alur

Dalam artian luas, alur adalah keseluruhan sekuen (bagian)

peristiwa-peristiwa yang terdapat pada cerita, yaitu rangkaian

peristiwa yang terbentuk karena proses sebab akibat (kausal) dari

peristiwa-peristiwa lainnya. Hal ini menunjukkan bahwa alur itu

bukanlah rangkaian waktu dalam cerita, melainkan rangkaian

peristiwa yang membentuk cerita.

Alur dalam cerita itu memiliki tiga bagian: awal, tengah, dan

akhir. Bagian awal dalam cerita biasanya mengandung dua hal

penting, yaitu eksposisi dan elemen instabilitas. Eksposisi merupakan

istilah yang biasanya dipergunakan untuk menunjuk pada proses yang

91 Ibid, hh. 66-69


51

dipilih dan dipergunakan untuk memberitahukan dan

mendeskripsikan berbagai informasi yang diperlukan dalam

pemahaman cerita. Kehadiran eksposisi inilah, sebagai situasi awal

cerita, yang kemudian menyebabkan terjadinya suatu cerita yang

berisi elemen instabilitas.

Pada bagian tengah dalam cerita ini merupakan bagian yang

menghadirkan konflik dan klimaks. Konflik merupakan tahap krusial

dalam cerita karena keberadaan keinginan antartokoh saling

berbenturan. Klimaks dalam cerita merupakan pertemuan kritis antara

dua kekuatan sehingga menentukan bagaimana pertentangan itu

diselesaikan. Bagian akhir, jika pada bagian tengah alur terdapat

komplikasi dan klimaks, sebagai akibat adanya konflik tertentu maka

bagian akhir terdiri dari segala sesuati yang berasal dari klimaks

menuju ke pemecahan atau hasil cerita.92

92 Ibid, hh. 69-70


52

D. Penelitian Terdahulu yang Relevan

Tabel 2.1

Penelitian Terdahulu yang Relevan

NO PENULIS JUDUL PERSAMAAN PERBEDAAN

1. Achmad Fauzi,

2018.

Komunikasi

Penyiaran

Islam. UIN

Sunan Ampel

Surabaya

Gaya

Retorika

Dakwah

Ustadz Abdul

Somad

Persamaan yang

ada dengan

penelitian

selanjutnya adalah

sama-sama

menggunakan

metode penelitian

deskriptif kualitatif.

Perbedaan dengan

penelitian selanjutnya

adalah perbedaan objek

yang diteliti.

2. Ainur Rosidah,

2018.

Komunikasi

Penyiaran

Islam. UIN

Sunan Ampel

Surabaya

Teknik

Dongeng

Dalam

Ceramah

Ustad

Bambang

Bimo

Suryono

Persamaannya

adalah sama-sama

membahas tentang

ceramah melalui

Dongeng atau

Cerita

Perbedaannya yaitu

penelitian terdahulu

membahas tentang

teknik dakwahnya.

Sedangkan pada


membahas tentang

retorika dakwah.

3. Masrun Billah,

2018.

Komunikasi

Penyiaran

Islam. UIN

Gaya

Retorika

Ustad Adi

Hidayat

Dalam

Ceramah

Persamaannya

yaitu sama-sama

membahas tentang

retorika yang

Perbedaannya adalah


mengobservasi pada

media Youtube.


53

Sunan Ampel

Surabaya

‘’Keluarga

Yang

Dirindukan

Rosulullah

Saw’’ Pada

Media

Youtube

meliputi gaya

bahasa, gaya suara,

dan gaya gerak

tubuh.

Sedangkan penelitian

selanjutnya

mengobservasi dengan

turun langsung di

lapangan.

4. Fitrotul

Muzayyana,

2014.

Komunikasi

Penyiaran

Islam. UIN

Sunan Kalijaga

Yogyakarta

Retorika

Dakwah

dalam

Tayangan

Stand Up

Comedy

Show Metro

TV Edisi

Maulid Nabi

23 Januari

2013

Persamaannya ada

pada metode

penelitian yang

digunakan yaitu

metode penelitian

deskriptif kualitatif

Perbedaannya yaitu


mengobservasi

objeknya melalui

tayangan Stand Up

Comedy Show Metro

TV. Sedangkan pada


peneliti langsung terjun

ke lapangan untuk

mengobservasi objek.


54

5. Nitra Galih,

2014.

Komunikasi

Penyiaran

Islam. UIN

Sunan Ampel

Surabaya

Gaya

Retorika Da’i

Pada

Ceramah

Ba’da

Dhuhur

Di Masjid

Raya Ulul

Albab Uin

Sunan Ampel

Surabaya

Persamaan dalam

penelitian ini yaitu

sama-sama

membahas tentang

gaya retorika

meliputi gaya

bahasa, gaya suara,

gaya gerak tubuh.

Perbedaannya pada


yaitu lebih membahas

pada perbedaan retorika

pada da’i satu dengan

da’i lainnya. Sedangkan


membahas retorika

dakwah seorang public

figure muslimah.


55

BAB III

METODE PENELITIAN

Metode penelitian adalah seperangkat pengetahuan tentang langkah-

langkah sistematis dan logis tentang pencarian data yang berkenaan dengan

masalah tertentu untuk diolah, dianalisis, diambil kesimpulan dan selanjutnya

dicarikan jalan keluarnya. Muhammad Nazir dalam bukunya “metode

penelitian” menyatakan bahwa penelitian merupakan suatu penyelidikan yang

sangat hati-hati, secara teratur dan terus menerus untuk memecahkan suatu

masalah.93

Metode penelitian merupakan ilmu yang mempelajari tentang metode-

metode penelitian, ilmu tentang alat-alat dalam penelitian atau sebagai ilmu

tentang alat untuk mencari kebenaran.94 Penelitian merupakan proses kreatif

yang tidak pernah mengenal kata selesai. Pada dasarnya, penelitian itu bermula

dari rasa keingintahuan seseorang atau beberapa orang tentang suatu hal.

Penelitian bertujuan menemukan jawaban atas pertanyaan yang diajukan

melalui aplikasi prosedur ilmiah.95

Pada dasarnya metode penelitian merupakan cara ilmiah dalam

mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu. Cara ilmiah berarti

penelitian harus didasarkan pada ciri-ciri keilmuan, yaitu rasional, empiris dan

sistematis.96

93 Muhammad Nazir, Metode Penelitian (Jakarta: Ghalia Aksara, 1989), h. 15 94 Noeng Muhajir, Metode Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Rakesarasih, 1996), h. 4 95 Asep Saeful Muhtadi. dkk, Metode Penelitian Dakwah (Bandung: CV. Pustaka Setia, 2003), h.

43 96 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2014), h. 2


56

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Penelitian ini digali melalui pendekatan kualitatif lapangan (field

research) jenis deskriptif yaitu bertujuan membuat deskripsi secara

sistematis, faktual, dan akurat tentang fakta-fakta dan sifat-sifat populasi

atau objek tertentu dan peneliti terjun langsung ke tempat penelitian.97

Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud memahami

fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian, misalnya

perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan lain sebagainya.98 Selain itu

penelitian deskriptif digunakan untuk melukiskan secara sistematis fakta

atau karakteristik pada bidang tertentu.

Deskriptif, yaitu metode penelitian yang dapat diartikan sebagai

prosedur pemecahan masalah yang diselidiki dengan menggambarkan atau

melukiskan keadaan subyek atau obyek penelitian (seorang, lembaga,

masyarakat, dan lain-lain), proses yang sedang berlangsung, berdasarkan

fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya. Kualitatif, yaitu

prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata

yang tertulis atau lisan dari orang-orang yang dapat diamati.99

Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif yang dilakukan secara

menyeluruh pada subyek penelitian dengan menggambarkan mengenai

retorika dakwah Fadila Yahya melalui story telling dengan data yang

diperoleh tanpa ditambah maupun dikurangi.

97 Rachmat Kriyantono, Teknik Praktis Riset: Disertai Contoh Praktis Riset Media, Public Relation,

Advertising, Komunikasi Organisasi, Komunikasi Pemasaran (Jakarta: Kencana Prenada Media Group,

2008), h. 69 98 Haris Herdiansyah, Metodologi Penelitian Kualitatif (Jakarta, Salemba Humanika, 2010), h. 9 99 Lexy J. Moeleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005), h. 4


57

Adapun beberapa alasan mengapa peneliti menggunakan pendekatan

kualitatif:

a. Peneliti fokus terhadap retorika dakwah Fadila Yahya melalui story

telling, dalam penggalian data membutuhkan pengamatan secara

langsung dengan observasi maupun dokumentasi.

b. Peneliti mengumpulkan data berupa kata-kata dan gambar bukan angka

untuk mendeskripsikan retorika dakwah Fadila Yahya melalui story

telling.

B. Subyek dan Obyek Penelitian

Subjek penelitian ialah individu, benda atau organisme yang dijadikan

sumber informasi yang dibutuhkan dalam pengumpulan data penelitian.100

Subyek penelitian di sini menjelaskan tentang fokus yang akan dikaji dalam

penelitian. Sesuai dengan judul penelitian, maka yang akan menjadi subyek

penelitian adalah Fadila Yahya.

Ada beberapa alasan dipilihnya subyek penelitian tersebut,

diantaranya adalah:

1. Fadila Yahya merupakan Juara Sunsilk Hijab Hunt 2018 yang bertalenta

di bidang retorika (story telling) dengan menyelipkan pesan-pesan moral

yang baik untuk diaplikasikan di kehidupan bermasyarakat.

2. Secara geografis subyek penelitian dapat dijangkau oleh peneliti

sehingga diharapkan dapat menyajikan hasil penelitian lebih obyektif.

Objek penelitian ialah individu ataupun satu kelompok yang

berhubungan dengan subjek penelitian.101 Dalam hal ini objek penelitinya

100 Muhammad Idrus, Metode Penelitian Ilmu Sosial (Yogyakarta: Erlangga, 2008), h. 91 101 Ibid, h. 91


58

ialah mengenai bagaimana retorika dakwah Fadila Yahya melalui story

telling.

C. Jenis dan Sumber Data

Adapun yang dimaksud jenis dan sumber data dalam penelitian,

menurut Suharsimi Arikunto adalah subjek di mana data diperoleh.102

Sedangkan menurut Lofland sebagaimana dikutip oleh Lexi J. Moleong,

jenis dan sumber data utama dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata dan

tindakan. Selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen dan lain-

lain.103 Penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian untuk menghasilkan

data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang atau

perilaku yang dapat diamati dan manusia merupakan alat utama

pengumpulan data.104

Adapun jenis-jenis data pada penelitian ini:

1. Data Primer

Jenis data primer pada penelitian ini berupa data deskriptif dari

hasil observasi Fadila Yahya saat story telling pada acara Presenter

Competition 2018 serta deskriptif data dari rekaman video story telling

pada acara Seleksi 20 Besar Sunsilk Hijab Hunt 2018.

2. Data Sekunder

Jenis data sekunder adalah data pelengkap yang sifatnya

melengkapi data yang sudah ada seperti buku-buku, serta situs-situs yang

berkaitan dengan Gaya Retorika Dakwah.

102 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta: PT Rineka Cipta,

2002), h. 107 103 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian, h. 112 104 Muhammad Nazir, Metode Penelitian, h. 63


59

Adapun sumber-sumber data pada penelitian ini:

3. Data Primer

Sumber data primer pada penelitian ini diperoleh dari hasil

obervasi dan wawancara dengan Fadila Yahya serta data bentuk video

saat story telling.

4. Data Sekunder

Data sekunder merupakan data yang mendukung dari suatu

penelitian serta untuk melengkapi sumber data utama. Data sekunder

pada penelitian ini adalah hasil wawancara dengan 3 audiens yang hadir

dalam acara Presenter Competition 2018 dan data gambar yang diperoleh

dari panitia.

D. Teknik Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini penulis mencari data yang dibutuhkan dan

diperoleh melalui beberapa langkah antara lain:

1. Observasi

Observasi adalah alat pengumpulan data yang dilakukan dengan

cara mengamati dan mencatat secara sistematik gejala-gejala yang

diselidiki.105 Yaitu penulis mengadakan pengamatan langsung terhadap

gejala dan objek yang diteliti. Penulis melakukan observasi dengan

menemui Fadila Yahya secara langsung dan mengikuti kegiatan Fadila

Yahya.

105 Cholid Narbuko dan Abu Achmadi, Metodologi Penelitian (Jakarta: Bumi Aksara, 1997), h. 70


60

Dalam penelitian ini peneliti akan meneliti hal-hal yang menjadi

sub masalah yang telah di rumuskan oleh peneliti yaitu gaya bahasa, gaya

suara, dan gaya gerak Fadila Yahya saat story telling.

2. Wawancara

Menurut Dr. Sutrisno Hadi, wawancara dapat dipandang sebagai

metode pengumpulan data dengan jalan tanya jawab yang dikerjakan

dengan sistematik dan berdasarkan pada tujuan penelitian.106 Data yang

diperoleh dengan teknik ini adalah dengan cara menanyakan sesuatu

yang berkaitan dengan penyusunan skripsi ini. Tanya jawab secara lisan

dan tatap muka langsung dengan subyek penelitian yaitu Fadila Yahya

dan pihak-pihak yang terkait penelitian.

Jawaban-jawaban yang diperoleh dari wawancara tersebut

langsung dicatat di buku catatan. Pada tahap ini peneliti mengajukan

beberapa pertanyaan biografi, kesibukan, bagaimana ia bercerita.

Sebelumnya peneliti membuat instrumen pedoman wawancara yang

disesuaikan dengan topik atau sub masalah yang dibahas. Dengan tujuan

agar proses wawancaranya lebih terarah dan teratur. Tetapi dengan

begitu peneliti menggunakan wawancara tak terstruktur. Karena

wawancara dengan metode ini sangat efektif, susunan pertanyaan dan

kata-katanya bisa dirubah ketika melakukan wawancara, disesuaikan

dengan kondisi dan kebutuhan saat melakukan wawancara.

106 Sutrisno Hadi, Metodologi Research II (Yogyakarta: Fakultas Psikologi UGM, 1991), h. 193


61

3. Dokumentasi

Dokumentasi yaitu mencari data mengenai hal-hal yang berupa

catatan, transkip, surat kabar, majalah, buku, prasasti, notulen rapat,

agenda serta dokumen penting lainnya yang berkenaan dengan

permasalahan aktifitas Fadila Yahya. Adapun data-datanya diantaranya

adalah kegiatan story telling Fadila Yahya yang berupa foto kegiatan,

dan video penampilan.

E. Teknik Analisis Data

Sebagaimana maksud penelitian ini, yaitu penelitian kualitatif maka

data yang disajikan dalam bentuk kata-kata verbal, bukan angka, data dalam

bentuk kata verbal sering muncul dalam kata yang berbeda dengan maksud

yang sama, atau sebaliknya sering muncul dalam kalimat panjang lebar,

yang lain singkat tetapi perlu dilacak kembali maksudnya.107

Pada penelitian ini, peneliti menggunakan teknik analisis data dengan

model Miles dan Huberman yang mengemukakan bahwa aktivitas dalam

analisis kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara

berkelanjutan sampai tuntas sehingga datanya jenuh.108

Analisis data menurut Patton yang dikutip oleh Moleong adalah

proses mengatur urutan data, mengorganisasikannya ke dalam suatu pola,

kategori dan satuan uraian dasar. Sedangkan menurut Bogdan dan Taylor,

analisa data adalah proses yang merinci usaha secara formal untuk

menemukan tema dan merumuskan hipotesis (ide) seperti yang disarankan

107 Noeng Muhajir, Metode Penelitian, h. 29 108 Sugiyono, Metode Penelitan, h. 246


62

oleh data dan sebagai usaha untuk memberikan bantuan pada tema dan

hipotesis itu.109

Alasan peneliti memilih penelitian kualitatif yaitu demi kemudahan

proses penelitian dalam penganalisisan profil. Data-data yang akan

diperoleh dari pelaksanaan penelitian adalah data tulisan dan lisan (data

verbal), bukan data nominal atau yang menunjukkan angka-angka.

Kelebihan lain analisis data secara kualitatif adalah karena proses

penganalisisan data sudah bisa dilaksanakan saat penelitian tengah

berlangsung, meskipun penelitian belum berakhir. Kemudian peneliti

memilih model analisis Miles dan Huberman adalah dengan langkah

mereduksi data, peneliti lebih mudah dalam mengkategorikan data. Lalu

penyajian datanya juga dalam bentuk naratif sehingga memudahkan dalam

penyajian data.

Adapun langkah-langkah yang digunakan peneliti dalam menganalisis

data adalah sebagai berikut:

1. Reduksi Data

Mereduksi data berarti memilih-milih, merangkum dan

memfokuskan pada hal-hal pokok yang sesuai dengan penelitian.

Reduksi data diperlukan karena data yang diperoleh dari lapangan cukup

banyak, sehingga perlu dicatat secara teliti dan terperinci. Setelah

memilih data mengenai retorika dakwah, kemudian peneliti membuat

kategori data sesuai dengan masalah penelitian. Kategori datanya yaitu

retorika dakwah yang meliputi gaya bahasa, gaya suara, gaya gerak

109 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian, h. 103


63

tubuh. Membuat kategori ini tujuannya agar nantinya data akan mudah

dianalisis.

2. Penyajian Data

Setelah data direduksi, peneliti menyajikan data dengan bentuk

tertulis secara naratif atau berupa grafik dan matrik yang diklasifikasikan

sesuai dengan kategori masing-masing masalah. Gaya bahasa

berdasarkan nada, berdasarkan struktur kalimat, berdasarkan langsung

tidaknya makna sehingga akan terbentuk suatu pola keterkaitan antara

data-data yang disajikan.

3. Penarikan Kesimpulan

Keterkaitan setiap data yang diperoleh dari lapangan harus

didukung oleh bukti-bukti yang valid dan konsisten, serta teori yang

mendukung. Sehingga dapat ditarik kesimpulan yang kredibel dari

retorika dakwah Fadila Yahya melalui story telling.

F. Teknik Pengecekan Keabsahan Data

Agar penelitian bisa dipertanggung jawabkan, maka peneliti perlu

mengadakan teknik pengecekan dan keabsahan data yaitu:

1. Ketekunan Pengamatan

Ketekunan pengamatan diharapkan sebagai upaya untuk

memahami pokok perilaku, situasi kondisi dan proses tertentu sebagai

pokok penelitian. Dengan kata lain, jika perpanjangan penelitian

menyediakan data yang lengkap, maka ketekunan pengamatan

menyediakan pendalaman data. Oleh karena itu ketekunan pengamatan

merupakan bagian penting dalam pemeriksaan keabsahan data, maka


64

peneliti melakukan pengamatan dengan teliti, memahami dan mampu

menelaah terhadap proses konseling. Maka dalam hal ini peneliti

melakukan ketekunan dalam mengamati kegiatan berdakwah yang

berlangsung dengan metode yang digunakan oleh Fadila Yahya di tengah

masyarakat perkotaan.

2. Triangulasi

Pada penelitian ini, keabsahan data dilakukan dengan triangulasi

sumber. Untuk menguji kredibilitas data dilakukan dengan cara

mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa sumber. Denzin,

dalam Lexy J. Moleong, membedakan empat macam triangulasi sebagai

teknik pemeriksaan yang memanfaatkan penggunaan sumber, metode

penyidik dan teori.110

Penelitian ini menggunakan trigulasi sumber yaitu peneliti

mengecek data yang diperoleh melalui beberapa sumber yaitu subjek

penelitian dan audiens yang mengikuti kegiatan Fadila Yahya.

Dideskripsikan dan dikategorikan mana yang sama dan mana yang

berbeda dari data tersebut.

G. Tahap Penelitian

Adapun tahap-tahap penelitian yang digunakan peneliti sebagai

berikut:

1. Tahap Pralapangan

Pada tahap ini merupakan awal pada penelitian ini, yaitu

mengidentifikasi dan memilih lapangan penelitian terlebih dahulu.

110 Ibid, h. 330


65

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan

jenis deskriptif. Kemudian peneliti menyusun kerangka penelitian dalam

tahap pralapangan meliputi:

a. Menyusun Rancangan Penelitian

Sebelum terjun kelapangan, peneliti menyusun kerangka

penelitian yang berasal dari fenomena yang ada dan yang terjadi,

kemudian diangkat menjadi sebuah penelitian. Setelah disetujui oleh

ketua jurusan, peneliti memulai mendalami dan mencari referensi

terkait dengan judul penelitian yang akan diambil dan nantinya akan

dibentuk menjadi sebuah proposal penelitian. Sehingga judul yang

telah disetujui dan diterima oleh ketua jurusan adalah “Retorika

Dakwah Fadila Yahya Melalui Story Telling”.

b. Memilih Lapangan Penelitian

Cara terbaik yang perlu ditempuh dalam penentuan lapangan

penelitian ialah dengan jalan mempertimbangkan teori substansi dan

dengan mempelajari serta mendalami fokus serta rumusan masalah

penelitian, untuk itu pergilah dan jajakilah lapangan untuk melihat

apakah terdapat kesesuaian dengan kenyataan yang ada di

lapangan.111

Dalam hal ini yang dilakukan adalah sebelum membuat usulan

pengajuan judul penelitian, peneliti terlebih dahulu telah menggali

data atau informasi tentang subyek yang akan diteliti, kemudian

timbul ketertarikan pada diri peneliti untuk menjadikannya sebagai

111 Ibid, h. 128


66

subyek penelitian, karena dirasa sesuai dengan disiplin keilmuan yang

ditekuni selama ini.

Tahap ini adalah tahap dimana seorang peneliti melakukan

pemilihan lapangan penelitian yang akan diteliti. Obyek yang akan

diteliti adalah Retorika Dakwah Melalui Story Telling yang meliputi

gaya bahasa, gaya suara, dan gaya gerak tubuh. Oleh karenanya

peneliti meneliti dengan ikut berpartisipasi pada salah satu acara

Fadila Yahya yang ada di Surabaya.

c. Mengurus Perizinan

Setelah peneliti melakukan prosedur yang diawal yaitu

pembuatan matrik proposal, setelah disetujui kemudian dibuat dalam

bentuk proposal yang nantinya akan di seminarkan. Selanjutnya

mengurus surat perizinan penelitian yang mana peneliti mengajukan

kepada ketua jurusan KPI yakni Dr. H. Abd. Syakur, M.Ag kemudian

dilanjutkan kepada Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi Dr. H.

Abd. Halim, M.Ag selaku pemberi wewenang penelitian.

2. Menjajaki dan Menilai Lapangan

Pada proses penjajakan atau penilaian lapangan akan terlaksana

dengan baik apabila peneliti sudah membaca terlebih dahulu dari

kepustakaan atau mengetahui melalui orang dalam tentang situasi dan

kondisi daerah tempat penelitian dilakukan. Sebaiknya sebelum

menjajaki lapangan, peneliti sudah mempunyai gambaran umum tentang

geografis, demografis, sejarah, tokoh-tokoh, adat istiadat, konteks


67

kebudayaan, kebiasaan-kebiasaan, agama, pendidikan, mata

pencaharian, dan sebagainya.112

Dalam memilih lapangan penelitian, peneliti mengambil satu

tempat yang akan menjadi tempat Fadila Yahya dalam story telling.

Selain itu lokasi penelitian yang masih satu daerah dengan tempat tinggal

peneliti sangat memudahkan bagi peneliti untuk mengadakan

pengamatan juga lebih mudah untuk bertemu dan berkomunikasi secara

langsung dengan informan baik dari Fadila Yahya selaku subyek

penelitian maupun audiens.

3. Memilih dan Memanfaatkan Informan

Informan adalah orang yang dimanfaatkan untuk memberikan

informasi tentang situasi dan kondisi latar penelitian. Jadi dia harus

mempunyai banyak pengalaman tentang latar penelitian. Dia

berkewajiban secara sukarela menjadi anggota tim dengan kebaikannya

dan dengan kesukarelaannya dapat memberikan pandangan dari segi

orang dalam yang menjadi latar penelitian tersebut.

Dalam hal tertentu informan perlu direkrut seperlunya dan diberi

tahu tentang maksud dan tujuan penelitian jika hal itu mungkin dilakukan

agar peneliti memperoleh informasi yang benar-benar memenuhi

persyaratan, dan bila perlu mengetes informasi yang diberikannya

apakah benar atau baik.113

Key informan pada penelitian ini adalah subyek penelitian yaitu

Fadila Yahya. Kemudian untuk informan pendukung, peneliti memilih

112 Ibid, h. 130 113 Ibid, hh. 132-133


68

audiens yang hadir pada acara Presenter Competition 2018 yang

kemungkinan besar mengamati gaya retorika Fadila Yahya diantaranya:

Lusiana Istanti, Radia Fariza Widodo dan Risky Dwi Cahya.

4. Menyiapkan Perlengkapan Penelitian

Peneliti hendaknya menyiapkan tidak hanya perlengkapan fisik,

tetapi segala macam perlengkapan penelitian yag diperlukan. Sebelum

penelitian dimulai, peneliti memerlukan izin mengadakan penelitian,

kontak dengan daerah yang menjadi latar penelitian melalui surat atau

melalui orang yang dikenal sebagai penghubung ataupun secara resmi

dengan surat melalui jalur instansi pemerintahan. Hal lain yang perlu

dipersiapkan ialah peraturan perjalanan, terutama jika lapangan

penelitian itu jauh letaknya. Perlu dipersiapkan kotak kesehatan, alat tulis

seperti pensil, pulpen, kertas, buku catatan, map, klip, dan lain-

lainnya.114

5. Tahap Pekerjaan Lapangan

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan dua tahap pekerjaan

lapangan yaitu:

a. Memahami Latar Penelitian dan Persiapan Diri

Artinya, sebelum merumuskan pembahasan penelitian, peneliti

terlebih dahulu telah memahami tentang latar penelitian. Secara

umum ada dua jenis latar penelitian yaitu latar terbuka dan latar

tertutup.

114 Ibid, h. 133


69

Latar terbuka adalah kondisi lapangan secara umum dan dapat

diamati dengan indra penglihatan manusia. Dalam hal ini peneliti

mengamati dan mencatat segala sesuatu yang berkaitan dengan

permasalahan penelitian pada saat meneliti Fadila Yahya pada acara

yang beliau datangi.

Latar tertutup adalah dimana kondisi peneliti mampu

memaksimalkan kinerjarnya dengan mengamati dan mewawancarai

secara mendalam subyek penelitian.

b. Memasuki Lapangan

Kemudian peneliti mempersiapkan diri secara matang dan

serius untuk membahas penelitian ini, diharapkan peneliti bisa

membaur dengan subyek penelitian dengan mengacu pada informasi

yang telah diketahui. Jika peneliti mampu berinteraksi dengan baik

kepada subyek maka akan lebih mudah untuk memperoleh data-data

yang diperlukan dalam penelitian.


70

BAB IV

PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS DATA

A. Penyajian Data

1. Biografi Fadila Yahya

Fadila Yahya lahir dan dibesarkan di Kota Kediri Jawa Timur pada

tanggal 27 Juli 1997. Pendidikan formal yang ia tempuh pertama ialah

TK Dharma Wanita Bleber dan tamat pada tahun 2004. Sedari kecil ia

sering sekali bernyanyi karena orang tua mengajarinya seni olah vokal.

Kemudian ia melanjutkan ke SDN Bleber dan tamat pada tahun 2010.

Selama menempuh jenjang TK dan SD pun ia masih sering bernyanyi di

sekolah dan acara-acara di desa. Dengan begitu, dapat dikatakan hobinya

adalah bernyanyi. Hal yang paling berkesan selama ia belajar di jenjang

SD adalah ia mendapatkan ranking satu dari kelas satu hingga kelas enam

SD. Itu semua adalah prestasi yang sangat membanggakan bagi dirinya

dan keluarga yang tak lepas memberikan motivasi untuknya.115

Tak hanya itu prestasi yang ia capai semasa menempuh jenjang

sekolah dasar. Ia juga dinobatkan menjadi “dokter kecil” dan

berkesempatan untuk mengikuti lomba cerdas cermat tingkat kecamatan

dengan mata pelajaran pengetahuan umum dan menadapatkan Juara 2.

Pada mata pelajaran matematika mendapatkan Juara 3. Akan tetapi

ketika ia lanjut ke tingkat kabupaten, ia belum mendapatkan hasil yang

diinginkan.116

115 Fadila Yahya, Wawancara, pada tanggal 29 Desember 2018 pukul 20:10 116 Ibid


71

Pada tahun 2013 ia tamat sekolah dari SMPN 2 Kras. Semasa ia

menuntut ilmu di jenjang SMP, ia mengikuti beberapa kegiatan seperti

bermusik, olimpiade dan bahkan ia memulai untuk mengenal story

telling. Ia juga mencoba mengikuti lomba-lomba story telling tiga tahun

berturut-turut akan tetapi ia belum mendapatkan kesempatan untuk

menang. Pada saat ia berada di kelas 3, disinilah pertama kali ia mulai

untuk mengenal dunia beauty pageant atau permodelan dan kontes

kecantikan. Di kelas 3 juga, ia mencoba untuk mengikuti lomba fashion

show untuk pertama kali dan belum berhasil. Selama belajar di SMP ia

sudah mencoba beberapa lomba beauty pageant namun itu semua gagal.

Tetapi ia masih bersemangat untuk meniti karir di dunia beauty

pageant.117

Sementara itu, ketika ia melanjutkan ke MA Ma’arif Blitar hingga

2016. Ia pertama kali merasakan kebingungan, karena sekolah

sebelumnya adalah sekolah umum, tetapi ketika ia melanjutkan ke

jenjang lebih tinggi, ia melanjutkan ke sekolah bertaraf islam yaitu MA.

Saat itulah ia harus beradaptasi dengan kondisi tersebut.118

Saat ia kelas 1 MA, ia tidak lelah untuk mengikuti lomba Puteri

Batik di Kediri dan ia mendapatkan Harapan 1. Kemudian ia mengikuti

lomba Duta Genre di Blitar dengan kondisi tubuh yang kurang sehat

dikarenakan suatu insiden. Akan tetapi ia masih diminta untuk ikut

berlomba di acara tersebut dengan kondisinya yang seperti itu. Dengan

perjuangannya ia pun mendapatkan Juara Harapan 1. Ketika ia

117 Ibid 118 Ibid


72

bersalaman kepada dewan juri, ia mendapatkan motivasi dari salah satu

juri bahwa ia diminta untuk mengikuti lagi lomba Duta Genre tahun

depan. Melalui semangat yang diberikan salah satu juri, di tahun depan

ia pun mengikuti lomba tersebut dan sangat bersyukur ia mendapatkan

Juara 1 Duta Genre Blitar 2015.119

Fadila tidak berpuas diri dengan pencapaiannya, di tahun yang

sama ia pun mengikuti Lomba Duta Wisata Blitar. Selama mengikuti

karantina lomba tersebut, Fadila mendapatkan cobaan yang bertubi-tubi

seperti kehilangan tas dan seisinya, mendapatkan sindiran dari senior dan

lain sebagainya. Karena ia sudah mendapatkan dukungan penuh dari

sekolah, ia pun menghadapinya dengan rasa sabar hingga akhir. Ia tidak

ingin mengecewakan guru-guru yang sudah mendukungnya. Tetapi pada

akhirnya, ia bisa bernafas lega karena ia mendapatkan Juara 2 Duta

Wisata Blitar 2015.120

Setelah Fadila lulus MA, ia masih menjadi Duta Wisata Blitar dan

dipercaya oleh dinas setempat untuk maju ke Duta Lalu Lintas Jawa

Timur untuk menggantikan posisi pemenang Duta Lalu Lintas. Saat itu

ia belajar mengenai lalu lintas dan bisa menjadi Finalis Duta Lalu Lintas

Jawa Timur 2016. Di tahun 2016 inilah Fadila menempuh pendidikan

strata satu di UIN Sunan Ampel Surabaya dan mengambil prodi

Pengembangan Masyarakat Islam (PMI), Fakultas Dakwah dan

119 Ibid 120 Ibid


73

Komunikasi. Selain itu ia mulai mengepakkan sayapnya lebih lebar

selama ia menempuh studinya di Universitas.121

Pada tahun 2017 ini mengikuti Lomba Hijab Hunt 2017, namun ia

masih belum beruntung. Pada kesempatan berikutnya ia malah

mendapatkan Juara 2 di ajang Miss Jatim Fair Pariwisata 2017. Pada

tahun 2018 inilah ia mendapatkan kesempatan menjadi Juara 1 Sunsilk

Hijab Hunt 2018 yang langsung di tayangkan oleh stasiun televisi yaitu

Trans 7. Prestasi lain yang terbaru ialah di acara BKKBN Jawa Timur

yang membahas bedah buku, ia berkesempatan menjadi juri bicara dan

mendapatkan Juara 2. Begitu semangat dan tak kenal lelah Fadila dalam

mencapai impiannya, mulai dari ia kecil hingga sekarang ini dan ia masih

ingin mencapai impian-impiannya yang belum tercapai karena harus

menyelesaikan studinya tersebut.122

2. Prestasi dan Kegiatan Fadila Yahya.

Berikut ini adalah sederetan prestasi yang di raih Fadila Yahya:

Prestasi

a. Tahun 2014 : Harapan 1 Puteri Batik Kediri

b. Tahun 2014 : Harapan 1 Duta Genre Blitar

c. Tahun 2015 : Juara 2 Duta Wisata Blitar

d. Tahun 2015 : Juara 1 Duta Genre Blitar

e. Tahun 2016 : Finalis Duta Lantas Jawa Timur

f. Tahun 2017 : Juara 2 Miss Jatim Fair Pariwisata

g. Tahun 2018 : Juara 1 Sunsilk Hijab Hunt

121 Ibid 122 Ibid


74

h. Tahun 2018 : Juara 2 Bedah Buku di BKKBN Jawa Timur

Berikut ini adalah beberapa kegiatan yang pernah Fadila Yahya

hadiri:

Kegaiatan

a. Juri Deep Interview Mister and Miss Jatim Fair 2018

b. Juri Uji Bakat Mister and Miss Jatim Fair 2018

c. Juri Grand Final Mister and Miss Jatim Fair 2018

d. Talkshow di DTV

e. On Air di Sufada Radio

f. On Air di She Radio

g. Guest Star di Presenter Competition se-Jawa Timur 2018

Selain kegiatan di atas Fadila juga aktif menjadi influencer melalui

media sosial mengenai style fashion para remaja muslimah. Melalui

bekal yang ia dapatkan ketika karantina di Lomba Hijab Hunt, ia

membagi informasi mengenai etika di sosial media harus benar-benar

dijaga. Dalam hal berpose dan berpakaian harus tidak boleh berlebihan

dan harus menutup aurat. Pada saat mendapatkan job dan menjadi

pembicara di acara tersebut, sebagai public figure Fadila juga

memberikan pesan-pesan moral yang baik dan motivasi agar para

audiens bisa berbuat baik kepada sesama manusia dan menjadi manusia

yang lebih baik lagi.123

Misi Fadila Yahya ber story telling adalah menyampaikan pesan-

pesan moral ataupun pesan islami kepada banyak orang karena di setiap

123 Ibid


75

cerita pasti ada pesan moral. Karena tidak semua audiens beragama

Islam, maka dari itu ia memberikan pesan-pesan moral agar audiens

nonmuslim juga bisa menerima pesan tersebut. Semua agama pasti

mengajarkan kepada umatnya untuk berbuat kebaikan. Ia selalu

memberikan pesan baik tersebut dan tidak hanya mendengarkan cerita

namun juga bisa memetik pelajaran dari cerita yang ia sampaikan.124

Dakwah alternatif yang Fadila gunakan adalah dengan story

telling. Karena ia sendiri tidak bisa berdakwah dengan cara yang serius

seperti pendakwah-pendakwah lain. Fadila mencoba mengkombinasikan

antara dakwah dan cerita-cerita, dengan begitu ia bisa menyampaikan

pesan-pesan islami. Saat ia bercerita, ia juga menguatkan ceritanya

dengan dalil-dalil yang sesuai dengan cerita tersebut. Jadi tidak hanya

sekedar pesan-pesan moral saja, oleh karena itu dikuatkan dengan adanya

dalil yang sesuai. 125

3. Teks Story Telling Fadila Yahya

Dalam penampilan story telling Fadila kali ini, ia menggunakan

bahasa Inggris karena para pendengarnya mayoritas mahasiswa yang

hampir seluruhnya memahami bahasa Inggris. Berikut dua teks yang ia

gunakan:

a. Teks First Sight (Pandangan Pertama)

Assalamualaikum wr.wb

Hello, how are you guys today? May Allah always give us a health.

By the way, standing in front of you guys in this opportunity, i would like

to tell you a story about “First Sight”.

Is there anyone knows about it? So here is the story

124 Ibid 125 Ibid


76

One day, there was a boy who sat in the train with his father.

Incidentally, they sat next to a woman. Suddenly, the son looked out and

shouted, “Dad look, the trees walked in the opposite direction with us!”.

The father smiled and woman sitting next to him was surprised about the

behavior of his son.

A few minutes later, the son shouted again and said, “Dad look,

the clouds are going with us!”. Then the woman whispered to his father,

“Why don’t you take him to a doctor?”. Hearing these words, the father

smiled and said, “I have come to the hospital almost every day since my

son was born, my son was blind since his birth, and today is his first

sight”.

Everyone has their own reasons, don’t judge the book by its cover.

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be

upon him, said verily, Allah does not look at your appearance or wealth,

but rather Allah looks at your hearts and actions.

So that’s all from me. Thank you very much for your attention.

Wassalamualaikum wr.wb.126

Inti dari cerita yang disampaikan oleh Fadila ialah tentang seorang

anak sedang naik kereta dengan ayahnya. Dia sangat bergembira melihat

pohon yang berjalan berlawanan arah dan awan berjalan mengikutinya.

Kemudian, seorang wanita mengira anak tersebut gila, dan menyuruh

sang ayah agar membawa anaknya dibawa ke dokter. Akan tetapi

ayahnya menjawab, sudah dibawa beberapa kali ke dokter, dia buta sejak

lahir dan ini kali pertama dia melihat dunia.

Pesan yang tak lupa disampaikan oleh Fadila dalam ceritanya

adalah jangan menilai buku dari sampulnya saja karena setiap orang

mempunyai alasannya sendiri. Dan Fadila menambahkan pernyataan dari

Abu Huraira. Abu Huraira melaporkan: Utusan Allah, damai dan berkah

besertanya, berkata dengan sungguh-sungguh, Allah tidak melihat

penampilan atau kekayaan Anda, tetapi Allah melihat hati dan tindakan

Anda.

126 Transkrip teks story telling Fadila Yahya pada acara Presenter Competition 2018, pada tanggal

2 November 2018


77

b. Teks Frozen

In the kingdom of Arendelle, There lived two daughters named

Elsa and Anna. They really lived happily as a family. Elsa had a magic

to freeze anything she touched. One day, Elsa and Anna played snow

in her room. Anna asked her to build a snowman.

Anna : Hey, Elsa. Do you wanna build a snowman?

Elsa : Yes, let’s go.

Anna : Let’s build a snowman.

Elsa : Tadaa. Hi, I’m Olaf and I like warm hugs.

When they were playing a snow, suddenly Anna slipped. Elsa

wanted to help her by her power. But Her magic pounded Anna’s

head. Then Anna fell down and was unconscious. So Elsa brought her

to the king to meet the trolls. Anna still can’t be cure but unfortunately

her memories about Elsa’s magic will be removed. Since that

accident, the king locked the gates and limited Elsa to contact with

fellow and keep Elsa’s power hidden from everyone, including Anna.

A few years later, his parents died. And the throne was given to

Elsa. Anna was very happy. Because the gate was finally opened. They

could meet people.

At the night dancing party, Anna met with Hans, the prince of

the southern island. They danced together and suddenly Hans

proposed Anna. Anna agreed, but she had to ask for approval of Elsa

as the Queen. Unfortunately, Elsa disagree. Then Elsa left Anna and

Hans, but Anna tried to stop her and accidentally she opened Elsa’s

glove.

Elsa : Give me my gloves!

Anna : What did I ever do to you?

Elsa : Enough, Anna!

Anna : No, why? Why do you shut me out? Why do you shut the

world out? What are you so afraid of?

Elsa : I said enough!

Suddenly, Sharp ice appear from her hand! Of course everyone

in that night shocked. After that accident, Elsa ran way to a mountain

of ice. She lived alone there and build the ice empire.

Then Anna wanted to find Elsa. She asked Hans to take care of

Arendelle. In the middle of the trip, she met a handsome man, Kristoff

and his deer. Kristof agreed to accompany her to look for her sister.

when they met Elsa, Anna asked her to unfreeze Arendelle. But Elsa

couldn’t do it, then she expelled them, but suddenly her magic

regarded Anna’s heart.

Anna’s hair turned white. Olaf told them only true love can heal

it. Then Anna met Hans and told the matter, but Hans was a bad guy,

he ignored her and said that he would marry Elsa to control the

kingdom and locked Anna in the room.


78

Finally Kristof came back to save Anna, because he really loved

her. In the other hand, Hans told Elsa that Anna died because of

Elsa’s magic. Elsa felt so sad and suddenly a storm in Arendelle

stopped. And Elsa saw Anna and hugged her. Hans was caught.

Finally they lived happily in the Kingdom of Arendelle.127

Inti dari cerita yang disampaikan oleh Fadila ialah tentang dua

orang kakak beradik yang bernama Elsa dan Anna yang hidup bahagia

di Istana. Elsa memiliki kelebihan yaitu bisa membekukan apapun.

Dan suatu hari ketika mereka berdua bermain salju di kamar. Tiba-

tiba Anna terpelesat dan Elsa ingin menolong Anna menggunakan

kekuatannya, akan tetapi kekuatannya mengenai kepala Anna. Setelah

kejadian itu Elsa dikurung di ruangan dan tidak boleh bertemu

siapapun termasuk Anna.

Beberapa tahun kemudian, Ayah mereka meninggal dan tahta

kerajaan diberikan kepada Elsa. Anna pun bahagia dan akan

mengadakan pesta di malam hari. Saat itu Anna bertemu Hans dan

Hans melamar Anna. Tetapi Elsa tidak setuju, dan Anna melepas

sarung tangan Elsa. Kemudian muncullah percikan es dari tangan Elsa

sehingga seluruh istana membeku, dan semua orang terkejut. Lalu

Elsa pun lari ke gunung dan membuat istana sendiri.

Anna ingin mencari Elsa di gunung dan menyuruh Hans

menjaga istana. Dalam perjalanan Anna bertemu dengan Kristof dan

rusanya. Ketika sampai di istana Elsa, Anna meminta untuk

mencairkan es di istananya dulu. Tapi Elsa mengusir mereka, dan tiba-

tiba kekuatannya mengenai hati Anna. Dan rambut Anna perlahan-

127 Transkrip teks story telling Fadila Yahya pada acara Seleksi 20 Besar Sunsilk Hijab Hunt, pada

media detik.com yang diupload 14 April 2018


79

lahan memutih. Olaf berkata bahwa cinta sejatilah yang bisa

mengobatinya.

Ternyata Hans adalah pria yang jahat dan tidak menghiraukan

Anna. Lalu karena Kristof mencintai Anna, ia pun bertemu Anna.

Karena Elsa merasa ini semua salahnya, ia merasa sedih dan mencium

Anna. Tiba-tiba badai es di istana menghilang dan Anna sembuh.

Akhirnya Elsa dan Anna hidup bahagia.

Pesan yang tak lupa disampaikan oleh Fadila dalam ceritanya

adalah keluarga itu sangatlah berharga atau dalam ceritanya disebut

sisterhood. Karena kekuatan cinta keluarga tidak bisa tergantikan oleh

siapapun. Bahkan ketika kita melarikan diri, pasti salah satu dari

keluarga kita yang masih saying dan ingin mencari. Oleh karena itu

keluarga sangatlah berharga, jangan sampai kita meninggalkan

keluarga kita hanya demi mencari sesuatu yang kita inginkan.

4. Deskripsi Gaya Retorika Fadila Yahya Melalui Story Telling

a. Deskripsi Hasil Observasi Gaya Retorika Fadila Yahya di Acara

Presenter Competition 2018.

1) Gaya Bahasa

Dalam penampilannya pada acara Presenter Competition

2018, Fadila Yahya menggunakan bahasa Inggris saat bercerita.

Bahasa Inggris yang ia gunakan adalah bahasa Inggris

percakapan. Aksen bahasa Inggris yang ia gunakan adalah aksen

Inggris Amerika.


80

2) Gaya Suara

Penyampaian cerita Fadila Yahya menggunakan beberapa

gaya suara. Dia memainkan lemah lembut suaranya, keras

kecilnya suara, dan menekankan bunyi suara pada kata-kata

tertentu. Dalam bercerita Fadila menyampaikan secara pelan-

pelan, ada kalimat yang diucapkan cepat serta penggunaan

artikulasi yang jelas.

3) Gaya Gerak Tubuh

Saat Fadila Yahya tampil, ia menggunakan pakaian yang

rapi, sopan, dan tetap fashionable dengan slempang bertuliskan

“pemenang pertama”. Selama ia bercerita, sikap badan dia tegap,

siap, berwibawa, dan ada bagian yang ia sedikit merunduk. Fadila

sangat bersemangat dalam menyampaikan ceritanya. Karena ia

sangat menghayati cerita yang ia bawakan.

Kemudian ia menggerakkan tangannya ke dada, ke atas,

menunjuk ke penonton. Lalu ekspresi terkejut, dan tersenyum.

Kemudian pandangan mata dia selalu menuju ke semua arah,

fokus, dan meredupkan matanya.


81

Gambar 4.1

(Dokumentasi Fadila Yahya di acara Presenter Competition 2018)

b. Deskripsi Gaya Retorika Fadila Yahya di Acara Seleksi 20 Besar

Sunsilk Hijab Hunt 2018.

1) Gaya Bahasa

Dalam penampilannya pada saat acara Seleksi 20 Besar

Sunsilk Hijab Hunt 2018, Fadila Yahya menggunakan bahasa

Inggris. Penyampaiannya lancar, mudah dipahami, dan

bahasanya tidak berbelit-belit.

2) Gaya Suara

Gaya suara Fadila sangat lembut, dan unik. Suaranya

sangat energik dan memainkan intonasi suara. Dia juga bernyanyi

saat berdialog. Ada beberapa suara yang ia perbesar dan

diperkecil. Pemakaian jedanya ada beberapa yang pendek. Saat

kondosi marah, suaranya dikencangkan dan bertenaga.

3) Gaya Gerak Tubuh

Saat awal cerita Fadila memegang roknya, menari-nari,

tangannya mengarah ke dada, dan gerakan tangan ke kepala.


82

Fadila juga menggunakan ekspresi senang, tersenyum, dan

ekspresi sedih. Pandangan mata Fadila Yahya mengarah ke

berbagai arah. Semua gerakan tersebut menyesuaikan dengan

kalimat yang sedang ia ucapkan. Kemudian ekspresinya pun

menyesuaikan dengan suasana cerita saat itu.

Ketika membawakan cerita frozen, ia berpenampilan rapi,

sopan, dan menyesuaikan bajunya dengan cerita yang ia bawakan

yaitu Frozen. Fadila memakai gaun yang panjang berwarna biru.

Kemudian ia memakai kerudung putih yang dikepang dan

memakai mahkota. Ia juga memakai sarung tangan putih dan

menggunakan high heels berwarna putih.

Gambar 4.2

(Dokumentasi Fadila Yahya di acara Seleksi 20 Besar Sunsilk

Hijab Hunt 2018)


83

B. Analisis Data

Dalam analisis data ini, dijelaskan secara terperinci mengenai retorika

dakwah Fadila Yahya melalui story telling yang meliputi gaya bahasa, gaya

suara, dan gaya gerak tubuhnya. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan

teori dari Gorys Keraf yaitu gaya bahasa, gaya suara, dan gaya gerak tubuh.

Kemudian menggunakan analisis dari Milles dan Huberman dengan

memilih data dan mengkategorikan.

Dalam mengungkap semua retorika dakwah Fadila Yahya yang

meliputi gaya retorika, peneliti langsung datang ke tempat dimana Fadila

Yahya bercerita dihadapan hadirin di acara Presenter Competition 2018 Se-

Jawa Timur pada hari Minggu, 4 November 2018 di Grand Darmahusada

Lagoon, Surabaya. Kemudian pada acara Seleksi 20 Besar Sunsilk Hijab

Hunt 2018, 8 April 2018 di Surabaya, peneliti hanya mengamati video

Fadila Yahya saat tampil.

Untuk menggali informasi lebih dalam lagi, peneliti melakukan deep

interview atau wawancara mendalam langsung kepada Fadila Yahya dan

beberapa informan serta mengamati lagi video penampilan Fadila Yahya

saat story telling.

Untuk mengetahui secara menyeluruh mengenai penyajian data yang

sudah peneliti lakukan, akan dipaparkan pada uraian dibawah ini.

1. Gaya Bahasa Fadila Yahya

Gaya bahasa adalah cara untuk menggunakan bahasa atau yang

biasa disebut style yang dalam kata latin stilus. Gaya bahasa atau style

menjadi masalah atau bagian dari diksi atau pilihan kata yang


84

mempersoalkan cocok tidaknya pemakaian kata, frasa atau klausa

tertentu untuk menghadapi situasi tertentu. Sebab itu, persoalan gaya

bahasa meliputi semua hirarki kebahasaan: pilihan kata secara individual,

frasa, klausa dan kalimat, bahkan mencakup pula sebuah wacana secara

keseluruhan.128

Terkadang bahasa yang digunakan public speaker, pendakwah,

atau motivator memiliki gaya yang berbeda-beda. Karena setiap individu

memiliki kenyamanan dan ciri khas masing-masing dalam

berkomunikasi.

Dalam hasil wawancara, Fadila Yahya menjelaskan bahwa:

“Jadi kalau audiensnya itu kurang menguasai bahasa Inggris,

berarti aku pakai bahasa Indonesia. Kayak misalnya anak-anak, anak-

anak pasti nggak paham kalau ceritanya bahasa Inggris, akhirnya aku

pakek bahasa Indonesia. Misalnya buat remaja-remaja ini yaa yang

sekiranya dia paham bahasa Inggris dan dia tertarik dengan bahasa

Inggris, pakek bahasa Inggris. Jadi tergantung audiensnya”.129

“Besides noting similarities, you should note differences among your

audience members. It is unlikely that audience members for the speeches

you give in class will have similar backgrounds. The range of cultural

backgrounds, ethnicities, and religious traditions among students at most

colleges and universities is rapidly expanding. You can also note the

range of differences in age and gender, as well as the variations in

prespectives about your topic”.130

Seperti yang dijelaskan dalam buku Public Speaking An Audience

Centered Approach bahwa kita harus memahami siapa yang akan

menjadi audiens kita sehingga kita dapat memberikan materi sesuai

dengan audiens. Karena pasti ada berbagai macam latar belakang budaya,

128 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya Bahasa (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996), hlm. 112 129 Fadila Yahya, Wawancara, pada tanggal 29 Desember 2018 pukul 20.20 130 Steven A. Beebe, Public Speaking An Audience-Centered Approach (New Jersey: Prentice-

Hall, Inc, 1991), h. 82


85

etnis, dan tradisi keagamaan. Begitu pula dengan Fadila yang

menyesuaikan bahasa Indonesia atau bahasa Inggris dan cerita apa yang

akan ia gunakan dengan melihat latar belakang audiens.

Pada penampilan Fadila kali ini, ia menggunakan bahasa Inggris

yang umum dan tidak terlalu formal. Penggunaan bahasa Inggris dalam

bercerita kurang sesuai meskipun para hadirin adalah mayoritas

mahasiswa yang seharusnya memahami bahasa Inggirs. Akan tetapi,

meskipun ia menggunakan bahasa Inggris, ia menyampaikan ceritanya

dengan intonasi yang begitu pelan sehingga sedikit banyak para hadirin

dapat memahami apa yang ia sampaikan.

Pada saat Fadila bercerita, ia sangat menjiwai dalam hal

penggunaan bahasa dan ia sangat sistematis seperti apa yang sudah ia

pelajari melalui teks. Fadila banyak menggunakan gaya bahasa saat

bercerita yaitu gaya bahasa berdasarkan kata, gaya bahasa berdasarkan

nada, gaya bahasa berdasarkan struktur, dan gaya bahasa berdasarkan

langsung tidaknya makna.

a. Gaya Bahasa Berdasarkan Pilihan Kata

1) Gaya Bahasa Resmi

Gaya bahasa resmi adalah gaya bahasa yang dipergunakan

dalam kesempatan resmi yang biasanya terdapat pada amanat

kepresidenan, pidato penting atau kalimat yang memuat subyek

penting.

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, verily Allah

doesn’t look at you about your appearance and wealth.


86

Kalimat di atas terdapat gaya bahasa resmi pada beberapa

kata yaitu “reported, verily, dan wealth”. Karena kata tersebut

dikatakan formal karena memuat subyek penting yang memang ada

pada bahasa formal. Berikut kata-kata di atas jika dijadikan bahasa

informal yaitu “reported (= announced), verily (= truly, actually,

real), wealth (= riches)”.

“Formal English is more common in writing than speaking. It is

found in notices, business letters, and legal English; but you will

also hear examples in spoken English. Only food purchased (=

bought), the play will commence (= start) in two minutes, further

assistance (= more help)”.131

Pada kutipan di atas sudah dijelaskan bahwa bahasa Inggris

formal secara umum digunakan pada penulisan daripada

pembicaraan seperti surat bisnis dan Inggris legal. Tetapi bisa

ditemukan juga beberapa contoh dalam pembicaraan Inggris. Oleh

karena itu, Fadila menggunakan bahasa formal hanya untuk

memuat pesan penting dan bahasa yang digunakan juga bahasa

yang sering dijumpai pada penulisan surat atau bahasa Inggris yang

legal.

2) Gaya Bahasa Tidak Resmi

Gaya bahasa tidak resmi merupakan gaya bahasa yang

dipergunakan dalam bahasa standar, khususnya dalam kesempatan

yang tidak formal. Seperti pada teks First Sight:

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, verily Allah

doesn’t look at you about your appearance and wealth, but rather

Allah look at you about your hearts and actions.

131 Stuart Redman, English Vocabulary in Use: Pre-Intermediate And Intermediate (Jakarta:

Erlangga, 2001), h. 202


87

Kalimat di atas dapat dilihat bahwa bahasa yang digunakan

adalah bahasa tidak resmi, karena kata “doesn’t” menunjukkan

kata tidak resmi atau singkatan. Akan tetapi dalam teksnya tertulis

“does not” yang menunjukkan kata formal dan tidak disingkat.

Why don’t you take him to a doctor?

Begitu pula dengan kalimat di atas yang menunjukkan

bahasa tidak resmi yaitu ”don’t”, ia menggunakan kata tersebut

karena sang wanita bertanya kepada sang ayah bahwa “kenapa

tidak kamu bawa dia ke dokter?”. Oleh karena itu ia menggunakan

bahasa tidak formal begitu pula pada teksnya.

“In general, informal language is more common in spoken English

than written English. Here are some examples using words from

above and other common informal words: I had to go and pick up

(= collect), the kids (= children), we’ll get (= we will obtain),

what’s up (= what’s the matter), the guy (= man)”.132

Pada buku English Vocabulary in Use dijelaskan bahwa

secara umum, bahasa informal sering digunakan saat pembicaraan

daripada penulisan. Sama halnya yang digunakan Fadila Yahya

saat bercerita, ia juga menggunakan bahasa informal seperti “don’t

(= do not)”, pada contoh dalam kutipan juga sudah dicantumkan

seperti kata “we’ll get (= we will obtain)”.

3) Gaya Bahasa Percakapan

Dalam gaya bahasa ini, pilihan katanya adalah kata-kata

popular dan kata-kata percakapan. Seperti pada teks First Sight:

Dad look, the trees walked in the opposite direction with us!

132 Ibid, h. 202


88

Kalimat tersebut menggunakan gaya bahasa percakapan,

karena sang anak berbicara kepada ayahnya dengan kata Dad atau

Pak. Jadi kata-kata yang digunakan memang kata-kata yang ada

dalam percakapan sehari-hari, tidak menggunakan bahasa yang

formal.

Begitu pula dengan teks Frozen:

Hey Elsa. Do you wanna build a snowman?

Pada kalimat tersebut ada kata yang memang sering

digunakan dalam percakapan sehari-hari yaitu wanna (want to)

yang artinya ingin. Karena kalimat tersebut digunakan dalam

percakapan maka ia menggunakan gaya bahasa percakapan.

Sebagaimana hasil wawancara peneliti dengan salah satu

informan yaitu, Radia salah satu MC sekaligus audiens yang hadir

dalam acara Presenter Competition 2018 bahwa:

“Gaya Fadila yang disampaikan itu sangat jelas, sangat

menarik sekali untuk didengarkan, dan Fadila itu anak yang story

telling nya paling mudah untuk kita dapat. Dia menggunakan

bahasa Inggris dan bahasa Indonesia tapi khususnya story telling

nya menggunakan bahasa Inggris dan itu menggunakan kata-kata

yang sangat familiar dan itu gaya bahasa yang digunakan sehari-

hari”.133

Dalam menggunakan bahasa Inggris, Fadila beragumen

bahwa:

“Nah ini kan ada formal dan informal, kalau yang formal itu

lebih ke narasinya kayak cerita-ceritanya tapi untuk yang informal

itu untuk kalimat-kalimat percakapan”.134

133 Hasil wawancara dengan Radia, pada tanggal 1 Februari 2019 pukul 10.00 134 Fadila Yahya, Wawancara, pada tanggal 2 Januari 2019 pukul 19:20


89

Dari hasil wawancara dengan Radia dapat digambarkan

bahwa meskipun Fadila menggunakan bahasa Inggris, akan tetapi

penyampaiannya sangat jelas dan mudah dipahami. Kemudian

bahasa Inggrisnya pun menggunakan bahasa Inggris sehari-hari.

Selanjutnya dari hasil wawancara dengan Fadila, ia beragumen

bahwa bahasa formal lebih ia gunakan untuk narasinya pada

ceritanya, dan untuk informal ia menggunakan untuk bahasa pada

saat percakapan.

b. Gaya Bahasa Berdasarkan Nada

1) Gaya Sederhana

Gaya sederhana digunakan untuk memberikan instruksi,

perintah, pelajaran, perkuliahan, dan sejenisnya. Seperti pada teks

First Sight:

Dad look, the clouds are going with us!

Pada kalimat tersebut menggunakan gaya sederhana karena

sang anak memberi perintah kepada sang ayah untuk melihat awan.

Dalam teks Frozen:

Give me my gloves!

Gaya bahasa yang digunakan juga gaya sederhana. Karena

Elsa memberikan perintah kepada Anna untuk memberikan sarung

tangannya.


90

2) Gaya Menengah

Gaya menengah adalah gaya yang diarahkan kepada usaha

untuk menimbulkan suasana senang dan damai yang bersifat lemah

lembut, dan penuh kasih sayang. Seperti pada teks Fisrt Sight:

I have come to the hospital almost everyday because my son was

blind, so today is the first day to see about world.

Kalimat tersebut menggunakan gaya menengah yang bersifat

lemah lembut dan menimbulkan suasana damai. Karena sang ayah

menjelaskan kepada seorang wanita bahwa ini kali pertama

anaknya melihat dunia.

c. Gaya Bahasa Berdasarkan Struktur Kalimat

1) Paralelisme

Paralelisme adalah gaya bahasa yang berusaha mencapai

kesejajaran dalam pemakaian kata-kata atau frasa. Seperti pada

teks Frozen:

Anna: What did I ever do to you?

Dalam kalimat di atas yang digaris bawahi adalah kalimat

yang mencoba mensejajarkan fungsi yang sama. Karena Anna juga

ingin diperlakukan sama dengan Elsa. Sebelumnya Anna tidak

pernah melakukan hal yang membuat Elsa sedih.

2) Repetisi

Gaya bahasa yang memperulang bunyi, suku kata, atau

bagian kalimat yang dianggap penting.


91

a) Tautotes

Gaya bahasa yang mengulang-ulang kata dalam sebuah

kontruksi. Seperti pada teks Fisrt Sight:

Allah doesn’t look at you about your appearance or wealth, but

rather Allah looks at you about your hearts and actions.

Kalimat di atas tergolong kalimat repetisi yaitu bahasa

tautotes, karena ada pengulangan kata dalam sebuah konstruksi.

Pada kata “Look at you about your appearance or wealth”

diulang lagi dengan kata “Looks at you about your hearts and

actions”.

d. Gaya Bahasa Berdasarkan Langsung Tidaknya Makna

1) Perifrasis

Gaya bahasa yang mempergunakan kata lebih banyak dari

yang diperlukan dan kata-kata yang berlebihan itu dapat diganti

dengan satu kata saja. Seperti dalam teks Frozen:

Since that accident, the king locked the gates to limited Elsa to meet

the people, including Anna.

Kalimat tersebut memiliki gaya bahasa yang berlebihan dan

sebenarnya dapat diganti hanya dengan kata “Imprison” atau

“dikurung”. Akan lebih efektif jika menggunakan kata “dikurung”.

Karena sama halnya dengan mengunci gerbang dan membatasi

Elsa berhubungan dengan siapapun.


92

2) Prolepsis atau Antisipasi

Semacam gaya bahasa yang orang-orang mempergunakan

lebih dahulu kata-kata sebelum peristiwa yang sebenarnya terjadi.

Ada pada teks Frozen:

But Hans is a bad guy, he ignored her. In the other hand, Hans told

the Elsa that Anna was die because of her magic power.

Pada kalimat “Hans is a bad guy” ini dinyatakan terlebih

dahulu oleh Fadila sebelum peristiwa sebenarnya terjadi yaitu “In

the other hand, Hans told the Elsa that Anna was die because of

her magic power”. Padahal Hans terbukti jahat setelah dia menolak

untuk menyembuhkan Anna dan mengatakan kepada Elsa bahwa

Anna meninggal karena kekuatannya.

3) Erotesis atau Pertanyaan Retoris

Semacam pertanyaan yang dipergunakan dengan tujuan

untuk mrncapai efek yang lebih mendalam dan sama sekali tidak

menghendaki adanya suatu jawaban. Seperti pada teks Forzen:

No, why? Why do you shut me out? Why do you shut the world out?

What are you so afraid of?

Pada kalimat di atas menggunakan pertanyaan-pertanyaan

yang tidak menghendakin adanya jawaban. Oleh karena itu kalimat

tersebut menggunakan gaya bahasa erotis.

4) Antonomasia

Penggunaan sebuah epiteta untuk menggantikan nama diri,

gelar resmi, atau jabatan. Seperti pada teks Frozen:

Elsa brought her to the king to meet the trolls. The king locked the

gates.


93

Dalam kalimat di atas ada kata yang menggunakan gaya

bahasa antonomasia yaitu kata “King” atau “Raja” untuk

mengganti nama diri, gelar, atau jabatan.

5) Hipalase

Sebuah kata tertentu yang dipergunakan untuk menerangkan

sebuah kata. Atau suatu kebalikan dari suatu relasi alamiah antara

dua komponen gagasan. Seperti dalam teks Fisrt Sight:

Everyone has their own reasons, don’t judge the book by its cover

Pada kalimat tersebut yang dimaksud sampul adalah perilaku

orang dari luarnya saja bukan sampul dari buku. Oleh karena itu

pendongeng membuat kata kiasan seperti jangan menilai buku dari

sampulnya saja yang dikaitkan dengan isi cerita dari First Sight.

Tabel 4.1

Gaya Bahasa Fadila Yahya

No Gaya Bahasa Data

1. Resmi Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, verily Allah

doesn’t look at you about your appearance and wealth.

2. Tidak Resmi 1. Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, verily Allah

doesn’t look at you about your appearance and wealth, but

rather Allah look at you about your hearts and actions.

2. Why don’t you take him to a doctor?

3. Percakapan 1. Dad look, the trees walked in the opposite direcion with us!

2. Hey Elsa. Do you wanna build a snowman?

4. Sederhana 1. Dad look, the clouds are going with us!

2. Give me my gloves!


94

5. Menengah I have come to the hospital almost everyday because my son was


6. Paralelisme Anna: What did I ever do to you?

7. Repetisi 1. Tautetos

Allah doesn’t look at you about your appearance or wealth,

but rather Allah looks at you abaout your hearts and actions.

8. Perifrasis Since that accident, the king locked the gates to limited Elsa to

meet the people, including Anna.

9. Prolepsis atau

Antisipasi

But Hans is a bad guy, he ignored her. In the other hand, Hans

told the Elsa that Anna was die because of her magic power.

10. Erotesis atau

Pertanyaan

Retoris

No, why? Why do you shut me out? Why do you shut the world

out? What are you so afraid of?

11. Antonomasia Elsa brought her to the king to meet the trolls. The king locked

the gates.

12. Hipalase Everyone has their own reasons, don’t judge the book by its

cover.

Berdasarkan data di atas, story telling Fadila Yahya menggunakan

beberapa gaya bahasa yang sesuai dengan teori yang ada pada buku diksi

dan gaya bahasa Gorys Keraf yang membahas mengenai jenis-jenis gaya

bahasa yakni gaya bahasa berdasarkan pilihan kata yaitu gaya bahasa

resmi, gaya bahasa tidak resmi dan gaya bahasa percakapan. Kemudian

untuk gaya bahasa berdasarkan nada yaitu gaya bahasa sederhana dan

gaya bahasa menengah. Lalu gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat

yaitu paralelisme dan repetisi. Untuk gaya bahasa berdasarkan langsung

tidaknya makna yaitu perifrasis, prolepsis atau antisipasi, erotesis atau

pertanyaan retoris, antonomasia dan hipalase.


95

Dari hasil wawancara bersama salah satu audiens yaitu Lusi, ia

berkomentar bahwa:

“Menurut saya gaya bahasa mbak Fadila itu, kan dia waktu story

telling pakek bahasa Inggris. Nah dia itu meskipun story telling tapi

bahasa yang digunakan itu ringan. Jadi dengan kemampuan saya

berbahasa Inggris, saya gampang banget memahami apa yang

disampaikan sama mbak Fadila”.135

Dari pernyataan Lusi, dapat dikatakan sesuai bahwa sebagian

audiensnya dapat memahami apa yang ia sampaikan menggunakan

bahasa Inggris. Karena audiens yang hadir dari kalangan mahasiswa

yang mayoritas sudah memahami bahasa Inggris. Ditambah lagi dengan

keahlian Fadila yaitu menyatu dengan suasana cerita tersebut sehingga

para audiens dapat menikmati persembahannya dan Fadila tidak lupa

untuk selalu menyampaikan pesan-pesan moral yang terkandung di

dalam cerita yang dibawakannya.

2. Gaya Suara Fadila Yahya

Gaya suara adalah seni dalam berkomunikasi, untuk menikmati

perhatian dapat dilakukan dengan jalan berbicara dengan irama yang

berubah-ubah sambil memberikan tekanan-tekanan tertentu pada kata-

kata yang memerlukan perhatian khusus.

Pada penelitian ini, peneliti mengamati video retorika dakwah

Fadila Yahya melalui story telling pada saat Presenter Competition 2018

Se-Jawa Timur dan Seleksi 20 Besar Sunsilk Hijab Hunt 2018. Analisis

yang peneliti gunakan adalah dengan analisis Milles and Huberman.

135 Hasil wawancara dengan Lusi, pada tanggal 31 Januari 2019 pukul 09.15


96

Pada saat bercerita, Fadila Yahya sangat memperhatikan

bagaimana ia mengatur intonasi yang ia gunakan. Hal ini sesuai dengan

pernyataan Fadila bahwa:

“Ada yang aku tinggikan, rendahkan juga. Itu menyesuaikan teks

dan peran siapa tokohnya. Kalau misalnya seorang antagonis, itu pasti

dengan nada yang tinggi atau membentak. Ketika menangis, sedih itu

pasti suaranya sangat pelan, halus, lembut. Jadi menyesuaikan karakter

yang sedang aku perankan dalam cerita tersebut”. 136

Dari penjelasan Fadila di atas, hal ini menunjukkan bahwa ia

sangat menghayati cerita yang ia sampaikan dengan menggunakan tinggi

dan rendahnya volume suara. Dengan begitu para audiens akan tahu apa

kondisi seperti apa yang sedang ia sampaikan.

Untuk lebih jelasnya, berikut pemaparannya:

a. Pitch

“Pitch is how high or low your voice sounds”.137 Pitch adalah

bagaimana tinggi atau rendahnya bunyi suara.

1) Cerita First Sight:

Suddenly ( ), the son looked out and shouted ( )

Pada kalimat “suddenly” yang artinya “tiba-tiba”, Fadila

menggunakan intonasi turun naik. Karena kata tiba-tiba selalu diikuti

oleh sebuah peristiwa kemudian, oleh karena itu ia bermain intonasi

turun naik. Kemudian pada kalimat selanjutnya yaitu “the son looked

out and shouted”, Fadila hanya menggunakan intonasi datar atau biasa

136 Fadila Yahya, Wawancara, pada tanggal 2 Januari 2019 pukul 19:20 137 Steven A. Beebe, Public Speaking, h. 237


97

saja. Karena hanya menjelaskan bahwa anaknya melihat keluar dan

berteriak.

Dad ( ), look ( ), the trees walked in the opposite direction with us

( \ )

Pada kalimat di atas ada beberapa tanda yang berbeda. Pada kata

“dad” dan “look”, Fadila menaikkan intonasinya ke atas, karena sang

anak memanggil ayahnya dan kemudian menyuruh sang ayah melihat.

Oleh karena itu ia menaikkan intonasi pada dua kata tersebut.

Kemudian kalimat berikutnya intonasinya semakin rendah tidak sama

dengan kata sebelumnya, karena pada kalimat tersebut menjelaskan

bahwa pohon-pohon berjalan berlawanan dengan kita.

I have come to the hospital almost ( ) everyday ( ) because my son

was blind ( \ ), so today ( ) is the first day to see about world. ( )

Kalimat di atas juga memiliki beberapa tanda berbeda. Pada

kalimat “I have come to the hospital almost”, menggunakan intonasi

datar atau biasa. Kemudian pada kata “everyday”, Fadila

menggunakan intonasi turun naik untuk menjelaskan lebih jelas kata

“setiap hari”. Pada kalimat berikutnya ia menurunkan intonasinya

pada kalimat “because my son was blind”, ia ingin menjelaskan bahwa

“karena anakku buta” dengan intonasi yang menyentuh, sehingga ia

menggunakan intonasi turun. Pada kata “so today”, ia menjelaskan

kata “jadi hari ini” menggunakan intonasi turun naik. Kemudian

menggunakan intonasi datar atau biasa pada kalimat “is the first day

to see about world”, karena menjelaskan bahwa “hari pertamanya

melihat dunia”.


98

Verily ( ), Allah doesn’t look at you about your appearance and

wealth ( \ ), but rather Allah look at you ( ) about your hearts ( / )

and actions ( )

Pada kalimat pesan di atas, Fadila sangat memainkan intonasi

pada beberapa kata. Pada kata “verily” yang artinya “sesungguhnya”,

Fadila memainkan intonasi turun naik agar para audiens

memperhatikan bahwa setelah kata tersebut akan ada pesan penting.

Kemudian pada kalimat “Allah doesn’t look at you about your

appearance and wealth”, ia menggunakan intonasi menurun. Lalu

ketika kalimat “but rather Allah look at you”, Fadila menaikkan

intonasi pada kalimat tersebut. Karena ingin mengingatkan bahwa

“melainkan Allah melihatmu”. Pada kalimat “about your hearts”,

Fadila menaikkan lagi intonasinya karena menjelaskan “tentang

hatimu”, yang maksudnya “melainkan Allah melihatmu dari sisi

hatimu!”. Lalu pada kata “actions” yang berarti “tingkah laku”, ia

menggunakan intonasi datar.

2) Cerita Frozen:

They really lived happily as a family ( ) ( ) Elsa had a magic to

freeze ( ) anything she touched ( \ )

Saat menit ke 00:44 pada kalimat di atas, Fadila memainkan

intonasinya mulai dari naik ke turun, kemudian dari rendah ke tinggi.

Ia memainkan dan menghayati intonasinya secara bergembira karena

saat menit tersebut ia menceritakan suasana gembira. Pada menit ke

00:49 pada kalimat “magic to freeze”, ia menaikkan intonasinya

karena ingin menginformasikan bahwa Elsa memiliki “keajaiban

untuk membekukan”. Kemudian kalimat selanjutnya ia menurunkan


99

intonasinya pada kalimat “anything she touched” yang artinya

“apapun yang ia sentuh”.

Anna : Hey, Elsa. ( ) Do you wanna build a snowman? (sing)

Elsa : Yes, let’s go. ( )

Anna : Let’s build a snowman. ( )

Elsa : Tadaa. Hi, I’m Olaf and I like warm hugs. ( / )

Pada menit 01:00 pada kata “hey, Elsa”, Fadila menggunakan

intonasi naik karena Anna memanggil sang kakak Elsa. Oleh karena

itu ia menaikkan intonasi pada kata tersebut. Bahkan saat kalimat “do

you wanna build a snowman?”, Fadila bernyanyi sedikit dengan

lembut. Lalu pada kalimat “yes, let’s go” dan “let’s build a snowman”,

Fadila memainkan intonasinya secara naik turun sehingga terdengar

sangat imut. Karena pada kalimat tersebut Anna dan Elsa saling

mengajak membuat orang-orangan salju. Lalu pada kalimat “tadaa.

Hi, I’m Olaf and I like warm hugs”, ia menaikkan intonasinya ke atas

hingga akhir kata. Karena si Olaf memperkenalkan dirinya.

Since that accident, the king locked the gates to limited Elsa to meet

the people, including Anna. ( )

Kalimat di atas menggunakan intonasi datar atau biasa. Karena

hanya memberikan informasi mengenai “sejak kejadian tersebut, sang

Raja mengunci gerbang untuk menghindari Elsa bertemu dengan

orang-orang, termasuk Anna”.

Elsa : Give me my gloves! ( )

Anna : What did I ever do to you? ( / )

Elsa : Enough, Anna! ( )

Anna : No, why? Why do you shut me out? Why do you shut the

world out? What are you so afraid of? ( / )

Elsa : I said enough! ( )


100

Saat menit ke 02:40 ketika situasi dalam cerita mulai memanas.

Pada saat Elsa dan Anna berdialog, disitulah Fadila menggunakan

intonasi naik beberapa kali. Kalimat “give me my gloves!”, pada

kalimat tersebut Fadila menggunakan intonasi turun naik, karena dari

kata pertama masih rendah kemudian pada kata akhir ia naikkan.

Kemudian saat kalimat “enough, Anna”, menggunakan intonasi datar.

Pada kalimat berikutnya yaitu “no, why? Why do you shut me out?

Why do you shut the world out? What are you so afraid of?”, Fadila

perlahan-lahan menaikkan intonasinya mulai dari pertanyaan pertama

hingga yang pertanyaan terakhir ia lebih menaikkan intonasinya, lebih

tepatnya pada kata “afraid of”. Karena saat itulah Anna merasa kesal

karena Elsa membuat Anna diam dan menutup diri dari dunia. Dan

pada kalimat terakhir “I said enough!”, Fadila menggunakan intonasi

turun naik pada kata tersebut, dan kurang begitu tegas dalam

mengatakan kalimat “aku katakan cukup”. Sehingga ketegangan

hanya pada pertanyaan akhir dari Anna yaitu “apa yang kamu

takutkan?”.

But Hans is a bad guy ( ), he ignored her ( )

Kalimat di atas menggunakan intonasi naik turun karena

menyatakan bahwa “Hans adalah seorang yang jahat”. Kemudian

pada kalimat berikutnya Fadila sedikit menaikkan intonasinya saat

kata “ignored” yang artinya “menolak”.


101

Penjelasan di atas juga sesuai dengan hasil wawancara dengan

Radia bahwa:

“Gaya suara Fadila sangat mempunyai ciri khas sendiri dan

unik. Terus dari intonasinya itu juga ada penekanan-penekanan kayak

setiap kata yang menurut dia itu ganti suara itu memiliki tinggi

rendahnya suara itu dia ada.”.138

Pada hasil wawancara dengan Radia, dapat digambarkan bahwa

Fadila memberikan penekanan-penekanan pada setiap kata yang perlu

diperhatikan. Dengan penekanan dan permainan intonasi, para

audiens akan merasa nyaman dan tidak bosan dalam mendengarkan

cerita.

b. Loudness

Loudness atau kerasnya suara. Pesan harus memiliki kekuatan

suara yang cukup, sehingga pesan dapat diterima dan dimengerti.


Dad, look, the trees walked in the opposite direction with us!

Pada kata “Dad, look”, Fadila mengeraskan suaranya

daripada kalimat sebelumnya yang menandakan bahwa kata

tersebut untuk memanggil sang ayah untuk melihat. Kemudian

kalimat selanjutnya ia tidak terlalu mengeraskan suara lagi.

Sehingga suara yang dikeluarkan adalah suara dengan volume

biasa.

I have come to the hospital almost everyday because my son was


138 Hasil wawancara dengan Radia, pada tanggal 1 Februari 2019 pukul 10.15


102

Pada kalimat di atas, Fadila menggunakan beberapa

volume dan ia menyesuaikan volume sesuai dengan kata yang

ingin ia sampaikan pesannya. Seperti pada kalimat “I have come

to the hospital almost everyday”, ia menggunakan volume biasa

karena ia menjelaskan sesuatu. Kemudian saat kata “blind”, ia

sedikit memelankan volume suaranya karena kata tersebut artinya

“buta”. Ia ingin lebih menghayati mengenai suasana sedih

mengenai kebutaan sang anak dengan menggunakan volume

rendah saat kata tersebut. Dan ketika kata “first day”, Fadila

sedikit mengeraskan suaranya karena ingin menandakan bahwa ini

hari pertama sang anak melihat dunia.

“The relative loudness or softness of your voice. Variations in

volume can convey emotion, importance, suspense, and subtle

nuances of meaning. You whisper a secret in conversation, and

you stage whisper in front of an audience to signal conspiratorial

intent”.139

Fadila juga mempraktekkan dalam hal melembutkan suara

karena kalimat di atas diucapkan untuk mengungkapkan bahwa

sang ayah sudah membawa sang anak ke rumah sakit. Jadi Fadila

mengungkapkan nuansa makna yang halus dengan melembutkan

suaranya. Seperti dalam kutipan di atas juga menjelaskan bahwa

variasi dalam suara dapat emosi, arti penting, ketegangan, dan

nuansa makna yang halus.

Allah doesn’t look at you about your appearance and wealth, but

rather Allah look at you about your hearts and actions.

139 Paul Nelson, et al., Public Speaking A Guide For The Engaged Communicator (New York: The

McGraw-Hill Companies, Inc, 2006), h. 151


103

Kalimat di atas menggunakan dua volume suara, yaitu

volume rendah digunakan Fadila saat mengatakan “Allah doesn’t

look at you about your appearance and wealth” terutama pada

kata “appearance and wealth”. Kemudian volume keras saat

mengatakan kalimat “but rather Allah look at you about your

hearts and actions.”

2) Cerita Frozen:

Anna : Hey, Elsa. Do you wanna build a snowman?

Elsa : Yes, let’s go.

Anna : Let’s build a snowman.

Elsa : Tadaa. Hi, I’m Olaf and I like warm hugs.

Pada cerita Frozen pun, Fadila juga memainkan volume

saat bercerita, sehingga membuat ceritanya lebih menarik. Saat

percakapan antara Anna dan Elsa, Fadila menaikkan volume

suaranya pada kalimat “hey, Elsa”, karena Anna memanggil Elsa.

Kemudian kalimat berikutnya ia pun bernyanyi dengan volume

biasa dan lembut. Sehingga membuat cerita semakin menarik.

Kemudian saat kalimat “yes, let’s go”, menggunakan volume biasa

dan kalimat “let’s build a snowman”, Fadila menaikkan volume

sesuai dengan suasana hati Anna yang gembira. Hingga pada

percakapan terakhir pun ia menaikkan sedikit volume untuk

memperkenalkan Olaf.




Anna: No, why? Why do you shut me out? Why do you shut the


Elsa: I said enough!


104

Pada percakapan di atas, Fadila sangat memperhatikan

volume saat memerankan Anna dan Elsa saat suasana semakin

tegang. Kalimat “give me my gloves!”, ia sedikit mengeraskan

suaranya dan sedikit membesarkan warna suaranya, karena Elsa

sedikit marah kepada Anna. Saat Anna berbicara “what did I ever

do to you?”, Fadila menaikkan suaranya karena si Anna merasa

tidak pernah berbuat apa-apa kepada Elsa. Kemudian kalimat

“enough, Anna”, ia merendahkan suaranya tetapi masih

membesarkan warna suaranya. Pada saat kalimat pertanyaan “No,

why? Why do you shut me out? Why do you shut the world out?

What are you so afraid of?”, ia menaikkan suaranya lebih keras

sehingga suasana terbawa tegang. Lalu pada saat kalimat “I said

enough”, ia tidak terlalu menaikkan suaranya tetapi dengan

volume biasa ditambah ia masih membesarkan warna suaranya.

“You speak loudly and strongly on important points and let your

voice carry your conviction”.140

Pada percakapan di atas, ada beberapa suara yang Fadila

keraskan untuk memberikan informasi bahwa kondisi saat itu

sedang tegang. Oleh karena itu ada beberapa percakapan yang ia

keraskan suaranya seperti penjelasan dari kutipan di atas yaitu

kamu berbicara dengan keras dan kuat pada poin yang penting dan

biarkan suara yang membawa pada keyakinan.

When they met Elsa, Anna asked her to unfreeze Arendelle. But

Elsa couldn’t do it, she expelled them, then her magic power

pounded Anna’s heart. Then Anna’s hair turned white.

140 Ibid, h. 151


105

Saat kalimat di atas, Fadila menggunakan volume biasa

pada kalimat “when they met Elsa, Anna asked her to unfreeze

Arendelle”. Kemudian volume sedikit naik pada saat kalimat “But

Elsa couldn’t do it”, karena kalimat tersebut menjadi jembatan

untuk menaikkan suaranya. Volume Fadila mengeras ketika

kalimat “she expelled them, then her magic power pounded

Anna’s heart. Then Anna’s hair turned white”, pada kata “heart”

dan “white” ia lebih mengeraskan suaranya.

But Hans is a bad guy.

Finally Kristof came back to save Anna, because he really loved

her.

Then they live happily in the Kingdom of Arendelle ever after.

Fadila menggunakan volume keras saat kalimat “but Hans

is a bad guy” terutama kata “bad guy”, karena ia ingin

menunjukkan bahwa Hans adalah seorang yang jahat. Kemudian

Fadila menggunakan volume biasa pada kalimat “Finally Kristof

came back to save Anna, because he really loved her”. Pada

kalimat akhir dari cerita, Fadila menggunakan volume sedikit

keras saat kalimat “Then they live happily in the Kingdom of

Arendelle ever after”, dan saat kata “Aredelle” ia mengeraskan

volume untuk menjelaskan keterangan tempat yaitu kerajaan

Arendelle.

c. Rate dan Rhythm

Rate atau kecepatan bicara yang menunjukkan jumlah kata

yang diucapkan dalam satu menit. Biasanya cepat atau lambatnya


106

suara berhubungan erat dengan rhythm. Rhythm atau ritma adalah

keteraturan dalam meletakkan tekanan pada bunyi, suku kata, tata

kalimat, atau paragraph.


Suddenly, the boy looked out and shout out, “Dad look, the trees

walked in the opposite direction with us!”

Kalimat tersebut Fadila sedikit melambatkan kecepatan

bicaranya saat mengakatan “Suddenly, the son looked out and

shout out, Dad look”, rhythm seperti penempatan tekanan bunyi

dan suku kata yang ia gunakan juga tepat saat kata “suddenly,

looked out, shout out, dad, dan look”. Kemudian ia sedikit

menaikkan kecepatan berbicaranya saat kalimat “the trees walked

in the opposite direction with us!”.

“Key word or phrase gives rhythm and power to your message and

makes it memorable”.141

Fadila juga menggunakan ritma pada beberapa kata untuk

meyakinkan kepada audiens tentang kata tersebut seperti yang

dijelaskan pada kutipan di atas yang menjelaskan bahwa kata

kunci atau frasa yang diberikan ritma dan kekuatan pada pesan

akan membuat ingat para audiens.

I have come to the hospital almost every day because my son was


Pada kalimat di atas, Fadila hanya menggunakan

kecepatan dan ritma biasa yaitu “I have come to the hospital

141 Steven A. Beebe, Public Speaking, h. 226


107

almost every day” dan ada beberapa kalimat dan kata yang dia

tekankan bunyinya dan kecepatan bicaranya sedikit melambat.

Seperti pada kalimat “because my son, was blind, dan to see about

the world” dan pada kata “so, dan today”.

2) Cerita Frozen:

Saat bercerita Frozen Fadila diberikan durasi bercerita oleh

panitia. Sebagaimana yang dijelaskan dalam hasil wawancara

bersama Fadila bahwa:

“Pernah juga ketika tampil dibatasi oleh waktu, itu aku

berusaha untuk mempercepat tapi tanpa belibet, tetep berusaha

untuk memahamkan audiens dengan memainkan gestures supaya

mereka juga paham apasih maksud dari cerita saya”.142

“The essential point, not revealed by the studies, is that speaking

rate needs to be adapted to the speaker; audience, situation, and

content of the speech”.143

Sesuai dengan penjelasan dalam buku Public Speaking A

Guide For The Engaged Communicator bahwa kecepatan

berbicara itu disesuaikan dengan pembicara yaitu para hadirin,

situasi, dan konten. Karena saat situasi itu Fadila harus

menyampaikan sedikit lebih cepat namun tidak berbelit-belit agar

audiens memahami apa yang ia sampaikan.

They really lived happily as a family. Elsa had a magic to freeze

anything she touched.

Ketika mengatakan kalimat “They really lived happily as a

family”, kecepatan Fadila berbicara sedikit cepat tidak seperti

142 Fadila Yahya, Wawancara, pada tanggal 2 Januari 2019 pukul 19:30 143 Paul Nelson, et al., Public Speaking, h. 149


108

kecepatan saat ia bercerita First Sight karena diberikan durasi

bercerita.

Tetapi ia menggunakan tekanan bunyi pada kata “really,

dan family”. Sama halnya dengan kalimat sebelumnya, Fadila juga

masih berbicara sedikit cepat pada kalimat “Elsa had a magic to

freeze anything she touched” terutama pada kalimat “anything she

touched”, ia sedikit lebih cepat dari kalimat sebelumnya.

Mengenai ritmanya, ia juga menekankan bunyi pada kata “Elsa

dan freeze”.




Anna: No, why? Why do you shut me out? Why do you shut the


Elsa: I said enough!

Pada kalimat percakapan Fadila sangat memainkan

kecepatan dan ritmanya. Saat kalimat “Give me my gloves”

kecepatan ia berbicara sedikit melambat dan hanya memberi

tekanan bunyi pada kata “glove”. Kemudian kembali cepat saat

kalimat “What did I ever do to you?” dan ritmanya tidak terlalu

terdengar. Lalu kembali lagi pada kecepatan lambat saat kalimat

“Enough, Anna!”. Kemudian pada kalimat pertanyaan ini, Fadila

berbicara cepat dan ada beberapa tekanan bunyi yang terdengar.

“No, why? Why do you shut me out? Why do you shut the world

out? What are you so afraid of?”, kalimat tersebut diucapkannya

begitu cepat dan pada kata-kata “no way, out, dan afraid of” Fadila

menekankan bunyi pada kata-kata terakhir saja.


109

d. Pause atau Jeda

Jeda atau pause berarti mengentikan bunyi yang berguna untuk

titik pemisah seperti fungsi koma dalam penulisan.

1) Cerita Fisrt Sight:

Verily, Allah doesn’t look at you about your appearance and

wealth, but rather Allah look at you about your hearts and actions.

Fadila juga menggunakan jeda pada saat bercerita. Pada

kalimat “Verily, Allah doesn’t look at you about your appearance

and wealth”, Fadila menggunakan jeda pada kata “verily, at you,

dan wealth”. Kemudian pada kalimat berikutnya “but rather Allah

look at you about your hearts and actions”, ia menggunakan jeda

pada kata “but rather, at you, hearts, dan actions” tetapi jedanya

tidak terlalu lama.

2) Cerita Frozen:

Suddenly, sharp ice appear from her hand! Of course the people

in the dancing party was shocked. Then Elsa ran away to mountain

of ice.

Saat kalimat “Suddenly, sharp ice appear from her hand!”

ia menggunakan jeda pada kata “suddenly”. Kemudian pada

kalimat “Of course the people in the dancing party was shocked”

ia menggunakan jeda lagi pada kata “of course”. Pada kalimat

berikutnya juga memberikan jeda pada kata “run away”. Karena

sebagai jembatan untuk menjelaskan bahwa Elsa kabur ke gunung

es.

Then they live happily in the Kingdom of Arendelle ever after.


110

Pada kalimat ini Fadila menggunakan jeda hanya pada kata

“then dan Arendelle”. Karena menjelaskan kata “kemudian dan

Arendelle”.

Tabel 4.2

Gaya Suara Fadila Yahya

No Gaya Suara Data

Cerita First Sight Cerita Frozen

1. Pitch a. Suddenly ( ), the son

looked out and shouted ( )

b. Dad ( ), look ( ), the trees

walked in the opposite

direction with us ( \ )

c. I have come to the hospital

almost ( ) everyday ( )

because my son was blind ( \

), so today ( ) is the first

day to see about world. ( )

d. Verily ( ), Allah doesn’t

look at you about your

appearance and wealth ( \ ),

but rather Allah look at you (

) about your hearts ( / ) and

actions ( )

a. They really lived happily as a

family ( ) ( ) Elsa had a

magic to freeze ( ) anything

she touched ( \ )

b. Anna: Hey, Elsa. ( ) Do you

wanna build a snowman?

(sing)

Elsa: Yes, let’s go. ( )

Anna: Let’s build a

snowman. ( )

Elsa: Tadaa. Hi, I’m Olaf

and I like warm hugs. ( / )

c. Since that accident, the king

locked the gates to limited

Elsa to meet the people,

including Anna. ( )

d. Elsa: Give me my gloves! (

)

Anna: What did I ever do to

you? ( / )

Elsa: Enough, Anna! ( )


111

Anna: No, why? Why do you

shut me out? Why do you

shut the world out? What are

you so afraid of? ( / )

Elsa: I said enough! ( )

e. But Hans is a bad guy ( ),

he ignored her ( )

2. Loudness a. Dad, look (keras) the trees

walked in the opposite

direction with us (biasa)

b. I have come to the hospital

almost everyday (biasa)

Blind dan first day (kecil)

c. Allah doesn’t look at you

about your appearance and

wealth (rendah)

but rather Allah look at you

about your hearts and

actions (keras)

a. hey, Elsa (keras)

Do you wanna build a

snowman? (bernyanyi

lembut)

yes, let’s go (biasa)

let’s build a snowman (keras)

b. give me my gloves! (keras)

what did I ever do to you?

(keras)

enough, Anna (biasa)

No, why? Why do you shut

me out? Why do you shut the

world out? What are you so

afraid of? (keras)

I said enough (biasa)

c. when they met Elsa, Anna

asked her to unfreeze

Arendelle (biasa)

But Elsa couldn’t do it

(keras)

she expelled them, then her

magic power pounded

Anna’s heart. Then Anna’s

hair turned white. (keras)


112

d. but Hans is a bad guy.

(keras)

Finally Kristof came back to

save Anna, because he really

loved her. (biasa)

Then they live happily in the

Kingdom of Arendelle ever

after. (keras)

3. Rate dan

Rhythm

a. Suddenly, the son looked out

and shout out, Dad look

(lambat)

the trees walked in the

opposite direction with us

(cepat)

b. I have come to the hospital

almost every day (biasa)

because my son, was blind,

dan to see about the world

(lambat)

a. They really lived happily as a

family (cepat)

Elsa had a magic to freeze

anything she touched (cepat)

b. Give me my gloves (lambat)

What did I ever do to you?

(cepat)

Enough, Anna (lambat)

No, why? Why do you shut

me out? Why do you shut the

world out? What are you so

afraid of? (cepat)

4. Jeda atau

Pause

Verily ( / ) Allah doesn’t look at

you ( / ) about your appearance

and wealth ( // )

but rather ( / ) Allah look at you

( / ) about your hearts and

actions ( / )

Suddenly ( / ) sharp ice appear

from her hand

Of course ( / ) the people in the

dancing party was shocked

Then Elsa ran away ( / ) to

mountain of ice

Then ( / ) they live happily in

the Kingdom of Arendelle ( / )

ever after.

Berdasarkan data yang dipaparkan di atas, Fadila Yahya

menggunakan beberapa gaya pada setiap kata, kalimat, serta scene


113

tertentu seperti yang dijelaskan pada buku-buku public speaking yaitu

pitch, loudness, rate dan rhythm, serta jeda atau pause. Itu semua ia

gunakan agar membantu audiens memahami apa yang ia sampaikan.

Karena ia bercerita menggunakan bahasa Inggirs, oleh karena itu ia harus

berusaha untuk membuat para audiens paham.

3. Gaya Gerak Tubuh Fadila Yahya

Saat bercerita Fadila Yahya begitu banyak menggunakan gaya

gerak tubuhnya dalam menunjang keberhasilan ceritanya. Mulai dari

sikap badan, penampilan dan pakaian, ekspresi dan gerakan tangan, dan

pandangan mata.

Menurut Risky yaitu salah satu audiens yang hadir di acara

Presenter Competition 2018 menjelaskan bahwa:

“Penampilannya itu sangat elegan banget menurutku di atas panggung.

Karena nuansa kita kemarin itu sepertinya pink-pink ya acaranya. Dia

juga menggunakan baju warna pink. Ekspresinya dia main banget, eye

contact nya sama audiens sama kita semua dia juga berinteraksi dengan

baik. Sikap badan saat di atas panggung tegap, elegan, dan berwibawa

saat menyampaikannya”.144

Dari penjelasan Risky di atas menunjukkan bahwa Fadila tidak

hanya menggunakan baju yang sopan, akan tetapi ia juga menyesuaikan

warna bajunya dengan tema dari acara tersebut. Sedangkan sikap

badannya pun sangat berwibawa yang menandakan ia sudah siap dan

menguasai materi. Begitu pula dengan gerak tubuhnya juga sangat baik.

Untuk lebih jelasnya berikut pemaparannya:

144 Hasil wawancara dengan Risky, pada tanggal 1 Februari 2019 pukul 11.00


114

a. Sikap Badan

Gambar 4.3

(Dokumentasi story telling Fadila Yahya di acara Presenter

Competition 2018)

Pada gambar di atas menunjukkan bahwa bahu Fadila sedikit

merunduk karena sedang menghayati cerita pada scene tersebut.

Tetapi ketika berdiri, Fadila berdiri dengan tegak, dan berwibawa.

Hal ini mengindikasikan bahwa Fadila sangat percaya diri dan

menguasai materi.

Gambar 4.4

(Dokumentasi story telling Fadila Yahya di acara Seleksi 20 Besar

Sunsilk Hijab Hunt 2018)


115

Begitu pula pada saat ia tampil di Seleksi 20 Besar Hijab Hunt

2018. Fadila berdiri tegak, penuh senyuman, dan tenang. Dengan

bersikap seperti itu para audiens juga akan menghormati dan merasa

nyaman. Disini Fadila Yahya berusaha menunjukkan bahwa dia

sudah siap bercerita di depan audiens dan memiliki pribadi yang

murah senyum.

Gambar 4.5

Fadila sangat memainkan sikap badan saat ia tampil. Saat

menceritakan cerita Frozen pada scene Anna terjatuh, Fadila pun

juga memperagakan sikap jatuh seperti pada gambar di atas. Dengan

posisi badan terjatuh, tangan memegang kepala, dan kepala

merunduk. Hal ini menunjukkan bahwa Fadila ingin menggambarkan

bahwa dalam scene tersebut menceritakan kejadian terjatuh, dan

merasakan sakit.

“Use gestures that are consistent with your message. Gestures

should be appropriate for the verbal content of your speech”.145



116

Pada penampilan Fadila saat di Seleksi 20 Besar, dapat dilihat

bahwa ia sangat memainkan sikap badan yang sesuai dengan

suasanya cerita dan gerakan tersebut membantu untuk memahamkan

para audiens. Begitu pula yang dijelaskan pada kutipan di atas bahwa

gunakanlah gerak tubuh yang konsisten dengan pesan. Gerakan harus

sesuai dengan isi verbal pidato.

b. Penampilan dan Pakaian

Gambar 4.6

Sebagaimana hasil wawancara dengan Fadila dijelaskan

bahwa:

“Kemarin itu ada pembekalan, jadi bagaimana sih etika kita di

sosial media itu harus bener-bener dijaga, soalnya kita kan membawa

nama hijab, jadi kita nggak kayak pose, itu pun kita juga nggak boleh

yang aneh-aneh jadi harus bener-bener yang menutup aurat juga”.146

Mengenai penampilan dan pakaian, sudah dijelaskan oleh

Fadila bahwa harus benar-benar menjaga etika berpose dan tetap

menutup aurat. Pakaian Fadila dari ujung kepala hingga ujung kaki

146 Fadila Yahya, Wawancara, pada tanggal 29 Desember 2018 pukul 20:48


117

sangat match satu sama lain yaitu warna krem. Pernyataan tersebut

melambangkan bahwa Fadila memiliki gaya berpakaian yang lemah

lembut, kemudian memiliki selera warna yang lembut dan match dari

atas sampai bawah.

“Clothing and physical appearance make a different in public

speaking situastions within and outside the classroom. Wear clothing

that is typical for your audience, unless you wish to wear clothing

that makes some point about your presentation. Public speaking

outside the classroom is clearly more complicated because you have

to dress for the topic, the audience, and the occasion”.147

Pakaian dan penampilan fisik sudah jelas berbeda ketika di

luar dan di dalam ruangan. Oleh karena itu Fadila juga sudah

memperhatikan betul bagaimana ia berpenampilan layaknya public

figure yang patut dicontoh dengan menjaga aurat dan masih

fashionable. Seperti penjelasan dalam kutipan di atas bahwa ketika

public speaker di luar ruangan pasti lebih rumit karena harus

berpakaian sesuai topik, penonton, dan kesempatan.

Gambar 4.7

147 Paul Nelson, et al., Public Speaking, hh. 156-157


118

Penampilan dan pakaian Fadila sudah sangat bagus dan sesuai

untuk menjadi public figure yang memakai hijab. Sehingga bisa

menjadi contoh untuk kaum muslimah dalam hal berpakaian. Seperti

pada kutipan sebelumnya bahwa Fadila juga sudah menyesuaikan

pakaiannya dengan topik cerita yang ia sampaikan yaitu Frozen. Hal

ini menggambarkan bahwa Fadila berusaha untuk menjadi ratu es

dalam cerita tersebut. Dengan mengepang kerudungnya yang

mengibaratkan rambut putih, dan memakai mahkota.

c. Air Muka (Ekspresi) dan Gerakan Tangan

Gambar 4.8

Gambar 4.9


119

Mengenai ekspresi dan gerakan tangan Fadila sudah sangat

bagus. Karena saat bercerita, Fadila selalu menggunakan ekspresinya

untuk menunjukkan suasana hati pada scene tertentu. Mengangkat

kedua alis yang menunjukkan ekspresi terkejut. Kemudian ia juga tak

lupa menggunakan tangannya untuk mendukung dalam mengartikan

apa yang ia sampaikan seperti gambar 4.7 tangannya mengarah ke

kepala. Karena dalam cerita First Sight dan Frozen, ia menggunakan

bahasa Inggris. Dengan kemampuannya memainkan ekspresi dan

gerakan tangan, ini memungkinkan untuk para audiens memahami

apa yang ia sampaikan. Fadila juga tidak pernah meletakkan

tangannya ke dalam saku atau bahkan meletakkan tangan di

pinggang. Hal ini menunjukkan bahwa Fadila menunjukkan

komunikasi nonverbalnya dengan baik kepada para audiensnya.

“Your face plays a key role in expressing your thoughts, and

especially your emotions and attitudes. Your audience sees your face

before they hear what you are going to say. Thus, you have an

opportunity to set the emotional tone for your message before you

start speaking”.148

Pada kutipan di atas dijelaskan bahwa wajah memainkan kunci

peranan dalam mengekspresikan pikiran, dan terutama emosi dan

sikap. Audiens melihat wajah terlebih dahulu sebelum mendengarkan

apa yang kamu katakan. Oleh karena itu Fadila juga menggunakan

ekspresinya sesuai scene tertentu karena ia juga bercerita dalam

bahasa Inggris jadi ekspresi juga sangat membantunya dalam

menyalurkan pesan dari cerita yang ia sampaikan.



120

Sebagaimana yang disampaikan Lusi dari hasil wawancara

bahwa:

“Trus waktu story telling dia memakai ekspresi yang pas,

ketika cerita sedih dia ikut sedih, ekspresi mukanya tuh nggak

berlebihan juga, nggak kurang, pokoknya pas. Dan ketika menjerit

juga dia terbelalak gitu matanya. Jadi cocoklah”.149

Dari hasil wawancara bersama Lusi, dapat diindikasikan

bahwa Fadila sangat memainkan ekspresi sesuai dengan kondisi

cerita, dan ia terlihat sangat natural dan tidak berlebihan. Hal ini

sesuai antara data hasil observasi dan hasil wawancara dengan salah

satu audiens yang sama-sama mengatakan bahwa Fadila sangat

memaikan ekspresi.

d. Pandangan Mata

Gambar 4.10

149 Hasil wawancara dengan Lusi, pada tanggal 31 Januari 2019 pukul 09.25


121

Gambar 4.11

Matanya selalu fokus pada audiens dari berbagai arah. Dan ia

tidak pernah melihat ke atas tanpa tujuan atau melihat ke bawah.

Selama ia bercerita, mata Fadila tidak berhenti memainkan matanya

dalam menghayati cerita yang ia sampaikan. Hal ini mengidentifikasi

bahwa ia ingin memperhatikan audiensnya dan menghayati cerita.

Ketika scene sedih, matanya pun juga agak redup. Begitu juga pada

gambar di atas yang menunjukkan scene bahagia, matanya pun ikut

menunjukkan rasa bahagia.

Tabel 4.3

Gaya Gerak Tubuh Fadila Yahya

No Gaya Gerak Tubuh Data

1. Sikap Badan Tegak, siap, berwibawa,

tenang, dan sikap badan

sesuai dengan scene.

2. Penampilan dan Pakaian Bagus patut dicontoh,

rapi, sopan, modis, dan

match.


122

3. Air Muka (Ekspresi) dan Gerak Tangan Ekspresinya bagus dan

menyesuaikan suasana,

memainkan alis,

menggerakkan tangan

kea rah kepala dan

menyesuaikan dengan

scene tertentu, dan

tangan menunjuk ke atas

dengan jari telunjuk.

4. Pandangan Mata Pandangan ke audiens,

pandangan fokus, dan

terkadang memainkan

matanya sesuai dengan

scene.

C. Interpretasi Teoretik

Menurut teori Aristoteles mengenai style atau gaya menganggap

bahwa gaya adalah suatu kualitas yang inheren, yang ada dalam tiap

ungkapan. Dengan demikian, Aristoteles mengatakan bahwa semua karya

memiliki gaya, tetapi ada karya yang memiliki gaya yang tinggi ada yang

rendah, ada karya yang memiliki gaya yang kuat ada yang lemah, ada yang

memiliki gaya yang baik ada yang memiliki gaya yang jelek. Bila kita lihat

gaya secara umum, kita dapat mengatakan bahwa gaya adalah cara

mengungkapkan diri sendiri, entah melalui bahasa, tingkah laku,

berpakaian, dan sebagainya.150

150 Gorys Keraf, Diksi dan Gaya Bahasa (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996), hh. 112-

113


123

Pada penjelasan teori di atas, Fadila Yahya memiliki gaya retorika

yang baik. Dilihat dari gaya bahasa, ia menggunakan bahasa Inggris yang

baik dan benar, serta bahasa yang digunakan juga bahasa yang mudah

dipahami. Kemudian dilihat dari segi gaya suara, ia membawakan story

telling nya dengan lemah lembut, pelan, lalu suara yang enak didengar.

Bagaimana ia berbicara sangat memperhatikan jeda dan penekanan bunyi.

Kemudian dilihat dari segi penampilan dan gaya gerak tubuh, ia juga

termasuk memiliki gaya berpakaian yang baik, sopan, dan rapi. Bagaimana

ia bertingkah laku juga sangat sopan dan berwibawa. Mengenai gaya gerak

tubuhnya juga sangat baik, bisa membuat para audiens paham dengan apa

yang ia sampaikan melalui gerakan tangan dan ekspresi.

Menurut Gorys Keraf dalam bukunya Diksi dan Gaya Bahasa

dijelaskan bahwa sebuah gaya retorika yang menarik dapat diukur melalui

beberapa komponen berikut: variasi, humor yang sehat, pengertian yang

baik, tenaga hidup (vitalitas), dan penuh daya khayal (imajinasi).151

Pada penjelasan di atas, Fadila Yahya hanya mempraktekkan

komponen variasi yaitu variasi nada, ia menggunakan tinggi rendahnya

suara dan besar kecilnya suara untuk menyampaikan story telling yang

sesuai dengan kalimat dan kondisi tertentu. Kemudian ia juga

mempraktekkan komponen imajinasi yaitu pada cerita Frozen, ia

menggunakan potongan-potongan kertas yang kecil seakan-akan itu adalah

salju yang keluar ketika scene marah. Akan tetapi ia tidak mempraktekkan

komponen humor dan vitalitas saat menyampaikan story telling.

151 Ibid, h. 115


124

Menurut William J. Mc. Culloght yang dikutib oleh Sunarto AS

dalam bukunya Retorika Dakwah merumuskan bahwa empat keharusan

bagi orang yang ingin dapat berpidato secara baik yaitu pengetahuan (harus

mengetahui pokok pembicaraan), ketulusan (harus percaya akan pokok

pembicaraan), semangat (harus berhasrat untuk berbicara tentang hal itu),

dan praktek (harus berbicara pada setiap kesempatan).152

Menurut penjelasan di atas mengenai pengetahuan, Fadila

mengetahui pokok pembicaraannya karena sangat menguasai materi dan

lancar dalam menyampaikan story telling, mengenai ketulusan ia juga

sangat terlihat tulus dan menghayati cerita yang ia bawakan, dan mengenai

semangat ia juga sudah bersemangat terlihat dari cara ia membawakan cerita

secara total.

Menurut teori Paul Nelson menyatakan bahwa “eye contact, facial

expression, gestures, movement, and physical appearance are five bodily

aspects of speech delivery nonverbal indicators of meaning that are

important to the public speaker”.153

Dari teori di atas dijelaskan bahwa ada lima aspek dalam

penyampaian nonverbal. Dari hasil analisis saya mengenai gaya retorika

Fadila, ia menggunakan semua aspek tersebut mulai dari pandangan mata,

ekspresi, gerak tubuh, perpindahan tempat, dan penampilan fisik. Semua

aspek tersebut sudah ada pada Fadila, dan hal tersebut dapat diindikasikan

bahwa Fadila Yahya sudah pantas untuk jadi public speaker.

152 Sunarto AS, Retorika Dakwah (Surabaya: Jaudar Press, 2014), h. 54 153 Paul Nelson, et al., Public Speaking, h. 152


125

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Adapun hasil dari penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti,

maka dapat diambil kesimpulan bahwa gaya retorika dakwah Fadila Yahya

melalui story telling pada acara Presenter Competition 2018 dan Seleksi 20

Besar Sunsilk Hijab Hunt 2018:

1. Gaya bahasa Fadila Yahya saat bercerita menggunakan beberapa

macam gaya bahasa diantaranya;

a. Fadila Yahya menggunakan gaya bahasa berdasarkan pilihan kata

yaitu gaya bahasa resmi, gaya Bahasa tidak resmi dan gaya bahasa

percakapan yang menjadi dominan dalam story telling nya.

b. Sedangkan gaya bahasa berdasarkan nada, Fadila Yahya

menggunakan gaya bahasa sederhana dan gaya bahasa menengah.

c. Gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat, Fadila Yahya

menggunakan beberapa macam yaitu Paralelisme dan Repetisi

Tautotes.

d. Sedangkan gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna yang

digunakan Fadila Yahya yaitu Perifrasis, Prolepsis atau Antisipasi,

Erotesis atau Pertanyaan Retoris, Antonomasia dan Hipalase.

2. Gaya suara Fadila Yahya saat membawakan story telling sangat

diperhatikan, karena ia menggunakan bahasa Inggris. Oleh karena itu

Fadila memperhatikan penggunaan pitch, loudness, rate dan rhythm,

pause atau jeda. Fadila juga mampu mengatur tinggi rendah, keras


126

lembutnya suara, kemudian ia meletakkan jeda dan penekanan bunyi

pada bagian tertentu. Sehingga para audiens dapat memahami apa yang

ia sampaikan. Selain itu Fadila juga menggunakan tempo yang santai,

tidak terlalu cepat dan tidak terlalu lambat yang ia sesuaikan dengan

kalimat tertentu.

3. Gaya gerak tubuh yang digunakan Fadila Yahya begitu banyak dan

saling mendukung. Bahasa nonverbal yang ia gunakan terlihat dari cara

ia berdiri, dan pakaian yang ia kenakan begitu rapi, sopan, dan modis.

Kemudian cara ia menggerakan tubuhnya dalam mengartikan maksud

dari apa yang ia sampaikan seperti tangan memegang kepala, badannya

dijatuhkan ke lantai, dan jari telunjuk menunjuk ke atas. Lalu ekspresi

yang ia gunakan juga sesuai dengan scene yang ada, ketika terkejut

alisnya diangkat, kemudian saat gembira wajahnya pun gembira dan ia

tidak lupa memainkan mata untuk memperhatikan para audiensnya.

B. Saran

Sebelum mengakhiri skripsi ini penulis akan menyampaikan kritik

dan saran. Bagi para da’i atau public speaker lebih baiknya memahami

teknik retorika dan memahami bagaimana kondisi audiens atau mad’u

dengan gaya masing-masing individu sesuai berjalannya zaman agar

audiens atau mad’u dapat memperhatikan dengan seksama.

Bagi peneliti selanjutnya jika akan meneliti retorika, carilah public

speaker yang memiliki keunikan dalam menyampaikan materinya, agar

temuan tersebut dapat menjadi bekal untuk menjadi public speaker.


DAFTAR PUSTAKA

Abdullah, Achmad HP. Alek. 2012. Linguistik Umum. Jakarta: Erlangga.

Amin, Syahrul. 1983. Menuju Persamaan Renungan Pokok Islam. Yogyakarta:

Salahuddin Press.

Anwar, Gentasri. 1995. Retorika Praktis Teknik dan Seni Berpidato. Jakarta:

Rineka Cipta.

Ardani, Moh. 2006. Memahami Permasalahan Fikih Dakwah. Jakarta: PT Mitra

Cahaya Utama.

Arif, Moch. Choirul. 20014. Retorika. Surabaya: UIN Sunan Ampel Press.

Arikunto, Suharsimi. 2002. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek.

Jakarta: PT Rineka Cipta.

AS, Sunarto. 2014. Retorika Dakwah. Surabaya: Jaudar Press.

Aziz, Moh. Ali. 2015. Ilmu Pidato. Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2015.

Bachtiar, Wardi. 1997. Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah. Jakarta: Logos

Wacana Ilmu.

Beebe, Steven A. 1991. Public Speaking An Audience-Centered Approach. New

Jersey: Prentice-Hall, Inc.

Bormann, Ernest G. Dan Nancy G. Bormann. 1989. Retorika Suatu Pendekatan

Terpadu. Jakarta: Erlangga.

Departemen Agama RI. 2009. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Bandung: Diponegoro.

DeVito, Joseph A. 2011. Komunikasi Antar Manusia, terj. Agus Maulana.

Tangerang Selatan: Karisma Publishing Group.

Dewi, Fitriana Utami. 2014. Public Speaking. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Dzikron, Abdullah. 1993. Filosof Dakwah. Semarang: Fakultas Dakwah IAIN

Walisongo.

Fitriyah, Luluk Fikri. 2014. Public Speaking. Surabaya: UIN Sunan Ampel Press.

Hadi, Sutrisno. 1991. Metodologi Research II. Yogyakarta: Fakultas Psikologi

UGM.

Hafi, Anshari. 1993. Pedoman Untuk Mujahid Dakwah. Surabaya: Al-Ikhlas.

Hendrikus, Dori Wuwur. 1991. Retorika. Yogyakarta: Kanisius.

Herdiansyah, Haris. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta, Salemba

Humanika.


Idrus, Muhammad. 2008. Metode Penelitian Ilmu Sosial. Yogyakarta: Erlangga.

Jaswadi, Syahroni Ahmad. 2014. Retorika. Surabaya: UIN Sunan Ampel Press.

Keraf, Gorys. 1996. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka

Utama.

Kriyantono, Rachmat. 2008. Teknik Praktis Riset: Disertai Contoh Praktis Riset

Media, Public Relation, Advertising, Komunikasi Organisasi, Komunikasi

Pemasaran. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Kurniawan, Heru. 2012. Penulisan Sastra Kreatif. Yogyakarta: Graha Ilmu.

Ma’arif, Ahmad Syafi’i. 1995. Menyembunyikan Islam. Yogyakarta: Pustaka

Pelajar.

Moeleong, Lexy J. 2005. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja

Rosdakarya.

Muhajir, Noeng. 1996. Metode Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Rakesarasih.

Muhtadi, Asep Saeful. dkk. 2003. Metode Penelitian Dakwah. Bandung: CV.

Pustaka Setia.

Narbuko, Cholid Dan Abu Achmadi. 1997. Metodologi Penelitian. Jakarta: Bumi

Aksara.

Nazir, Muhammad. 1989. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Aksara.

Nelson, Paul et al. 2006. Public Speaking A Guide For The Engaged

Communicator. New York: The McGraw-Hill Companies, Inc.

Purwadarminta. 1989. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Yogyakarta: Liberty.

Rakhmat, Jalalluddin. 2012. Retorika Modern. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Redman, Stuart. 2001. English Vocabulary in Use: Pre-Intermediate And

Intermediate, Jakarta: Erlangga.

Rosidah, Ainur. 2018. Teknik Dongeng Dalam Ceramah Ustad Bambang Bimo

Suryono, Skripsi, UIN Sunan Ampel Surabaya.

Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif. Bandung: Alfabeta.

Syarbini, Amirulloh. 2011. Rahasia Sukses Pembicara Hebat. Jakarta: PT. Elex

Media Komputindo.

Tsalits, Farah Shofa. 2013. Efektivitas Metode Storytelling Dalam Meningkatkan

Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran Ilmu Pengetahuan Alam, Skripsi,

UIN Sunan Ampel Surabaya.

Shaleh, Abdul Rosyad. 1987. Manajemen Dakwah Islam. Jakarta: Bulan Bintang.


Saputra, Wahidin. 2012. Pengantar Ilmu Dakwah. Jakarta: PT. Raja Grafindo

Persada.

Syukir, Asmuni. 1983. Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam. Surabaya: Al-Ikhlas.

Shihab, M. Quraish. 2004. Jilbab, Pakaian Muslimah: Pandangan Ulama Masa

Lalu dan Cendikiawan Kontemporer. Jakarta: Lentera Hati.

Widjaja, A.W. 1993. Komunikasi-Komunikasi dan Hubungan Masyarakat. Jakarta:

Bumi Aksara.

Yogyakarta, Tim Pendongeng SPA. 2010. Teknik Bercerita. Yogyakarta: Laksbang

Pressindo.

https://www.risalahislam.com/2014/03/pengertian-dan-metode-dakwah-

islam.html (Diakses tanggal 29 Oktober 2018)


(Diakses tanggal 30 Oktober 2018)




retorika dakwah fadila yahya melalui story tellingdigilib.uinsby.ac.id/29412/1/arif dharma...

Documents