presentasi spi al-ribath

13
Lembaga Pendidikan Islam (Al Ribat) Lembaga Pendidikan Islam (Al Ribat)

Upload: ali-murfi

Post on 04-Jul-2015

313 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Presentasi SPI al-Ribath

Lembaga Pendidikan Islam (Al Ribat)

Lembaga Pendidikan Islam (Al Ribat)

Page 2: Presentasi SPI al-Ribath

PENGERTIAN

Al RIBAT

PENGERTIAN

Al RIBAT

O Mahmud Yunus, mengatakan bahwa arti ribath pada asalnya kamp, tempat tentara yang dibangun di perbatasan negeri untuk mempertahankan negara dari serangan musuh. Tetapi kemudian arti ribath, bukan lagi tempat tentara berjuang untuk mempertahankan negara, melainkan tempat orang-orang yang berjuang melawan hawa nafsunya, yaitu orang-orang sufi

Page 3: Presentasi SPI al-Ribath

PENGERTIAN

Al RIBATH

PENGERTIAN

Al RIBATH

O Abudin Nata, mengemukakan bahwa ribath adalah tempat kegiatan sufi yang ingin menjauhkan diri dari kehidupan duniawi dan mengkonsentrasikan diri untuk semata-mata beribadah. Juga memberikan perhatian terhadap keilmuan yang dipimpin oleh syeikh yang terkenal dengan ilmu dan kesalehanya.

Page 4: Presentasi SPI al-Ribath

SUFI ??

SUFI ??

O Sufi : taroka ad dunya wa hubbu al akhirat(Meninggalkan hal2 duniawi untuk mngejar hal2 yg berhub. dng

akhirat)

Sufi : Sufi klasik dan Sufi modern (Neo-sufisme)

Page 5: Presentasi SPI al-Ribath

SUFI ??

SUFI ??

O Neo-sufisme (Ibn Taimiyyah dan Ibn Qayyim al-Jawjyah)o Fazlur Rahman : sufisme bari itu mempunyai ciri utama berupa

tekanan kepada motif moral dan penerapan metode dzikir dan muroqabah/konsentrasi keruhanian guna mendekati Tuhan, tetapi sasaran dan isi konsentrasi itu disejajarkan dengan doktrin salafi (ortodoks) dan bertujuan untuk meneguhkan keimanan kpda aqidah yg benar dan kemurnian moral dari jiwa.

o Gejala yang dapat disebut sbg neo-sufisme ini cenderung utk mghidupakan kembali aktifisme salafi dan menanamkan kembali sikap positif kpd dunia.

o Jadi, neo-sufisme menekankan perlunya pelibatan diri dlm masy. secara lbih kuat daripda sufisme klasik.

Page 6: Presentasi SPI al-Ribath

SUFI ??

SUFI ??

O Ringkasan

A. Neo-sufisme (spiritualisme sosial)

al-ruhaniyat al-ijtima’iyah (al-markaz al-Islami, Swiss, Dr. Sa’id Ramdhan)

pertanda jalan spiritualisme sosial :

1. Membca n merenungkan makna kitab suci Al-Qur’an

2. Membca n mempeljari makna kehadiran Nabi Muhammad

3. Memelihara hub. Dng orang2 shaleh spt ulama dan tokoh Islam.

4. Menjaga diri dr sikap dan tingkah laku tercela

5. dll

Page 7: Presentasi SPI al-Ribath

SUFI ??

SUFI ??

o Ajaran pokok spiritualisme sosial adalah nilai keseimbangan.

sesuai dng prinsip yg difirmankan Allah Swt “dan langitpun ditinggikan oleh-Nya, serta diletakkan oleh-Nya (prinsip) keseimbangan. Agar janganlah kamu (manusia) melanggar (prinsip) keseimbangan itu”. QS Ar Rahman 7-8

A.Sufisme Klasik (Spiritualisme isolatif)

adalah yg mengungkung pelakunya (sufi) dari masy.

shg ia tdk berhubungan dengan mereka dan mereka tdk berhubungan dng dia, tidak pula dia memberi pelajaran kpd mereka dan dia tidak belajar dari mereka.

o Spiritualisme org2 lemah, egois, tidk tahan mnghdpi bahaya dan kejahatan, kemudian lari ke ‘Uzlah (pengucilan diri)

Page 8: Presentasi SPI al-Ribath

MATERI dan M

ETODE

MATERI dan M

ETODE

Seorang guru sufi (Syekh) membimbing seorang seorang murid bedzikir, berfikir, estotorisme/penghayatan; merasakan pengalaman keagamaan dan berbuat di jalan agama; serta bagaimana mencapai maqam (peringkat rohani).

Materi :

1.Berbagai materi / pelajaran tentang kesufian (tasawuf, falsafah, kalam, fiqh)

2.Riyadlah/latihan dalam merintis jalan kepada Allah SWT

3.Dzikir, Tafakur, estotorisme/penghayatan

Page 9: Presentasi SPI al-Ribath

MATERI dan M

ETODE

MATERI dan M

ETODE

Metode :

1. Dzikir

2. Riyadlah/ latihan

3. Hafalan

4. Sima’an

Bagaimana kaum sufi mengjarkan teknik/metode berdzikir ?Lafal “Allah” adalah yang paling banyak disebut, kemudian Asmaul Husna

khusunya al-Ghafur, al-wadud, al-Latif.

Tetapi dalam pandangan kaum neo-sufin tidak menganjurkan dengan “nama tunggal”.

Tegas Ibn Taimiyah; La ilah-a illa l-lah, karena mengandung pernyataan yg lengkap; Seseorg akan terjamin keimananya. Karena kalimat serupa itu adalah aktif yg akn menimbulkan makna dan sikap positif , baik.

Page 10: Presentasi SPI al-Ribath

TUJUAN RIBAT

TUJUAN RIBAT

1. Tempat pengajaran dan praktik tekait dengan materi2 ke-sufian

2. Sebagai wahana perintis jalan untuk dengan Tuhan

3. Sebagai tempat pembelajaran bagi sufi/calon-calon sufi

Page 11: Presentasi SPI al-Ribath

SIFAT DAN K

ARAKTER

AL RIBATH

DINAMIS, krn tdk terpaku pd satu bentuk sj, melainkan

jg memberi perhatian pd kegiatan keilmuan lain

TERBUKA, pd umumnya ribath dibangun hny utk dihuni oleh

Sufi lki2, tp ad jg ribath yg dibangun utk sufi per./berbgai lpisan masy

Berbasis MASY, Sering dihuni oleh sejumlah pendatang, org miskin.

Page 12: Presentasi SPI al-Ribath

JABATA

N PENDIDIK

DALAM AL R

IBATH

Page 13: Presentasi SPI al-Ribath

Lembaga (Ribath)

Tujuan Materi Metode Evaluasi