PESAN DAKWAH DALAM RUBRIK MUSLIMAH HARIAN

AMANAH (ANALISIS ISI)

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar

Sarjana Ilmu Komunikasi (S.I.Kom) pada Jurusan Jurnalistik

Fakultas Dakwah dan Komunikasi

UIN Alauddin Makassar

Oleh :

RAHMA NIM: 50500113109

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

ALAUDDIN MAKASSAR

2017

ii

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Mahasiswa yang bertandatangan di bawah ini:

Nama : Rahma

Nim : 50500113109

Tempat/ TanggalLahir : Tallang Rilau, 06 September 1995

Jurusan : Jurnalistik

Fakultas : Dakwah dan Komunikasi

Alamat : jln. Mustafa dg. Bunga Ir. IV Kecamatan Somba Opu,

Kab. Gowa

Judul : Pesan Dakwah dalam Rubrik Muslimah Harian

Amanah (Analisis Isi)

Menyatakan dengan sesungguhnya dan penuh kesadaran bahwa skripsi ini

benar adalah hasil karya sendiri. Jika dikemudian hari terbukti bahwa ia merupakan

duplikat, tiruan, plagiat, atau dibuat oleh orang lain, sebagian atau seluruhnya, maka

skripsi dan gelar yang diperoleh karena batal demi hukum.

Samata-Gowa, 30 November 2017

Penyusun

Rahma Nim. 50500113109

v

KATA PENGATAR

GْHِِ: اEF ا@?<ْ=BِDَ ا@?<ِ=ْ>:ِ

Alhamdulillah puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, karena

atas rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis diberikan kesempatan dan kesehatan

untuk menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada

baginda Nabi Muhammada SAW, sang revolusioner sejati yang membawa umatnya

dari zaman kegelapan menuju zaman yang terang benderang.

Skripsi ini diajukan untuk memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh

gelar sarjana pada program studi Jurnalistik Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN

Alauddin Makassar. Skripsi yang penulis ajukan berjudul “Pesan Dakwah dalam

Rubrik Muslimah Harian Amanah (Analisis Isi).”

Dalam penyusunan dan penulisan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan,

bimbingan serta dukungan dari banyak pihak. Oleh karena itu dalam kesempatan ini

penulis dengan senang hati menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya

kepada:

1. Rektor UIN Alauddin Makassar Prof. Dr. H. Musafir Pababbari, M.Si., beserta

Wakil Rektor I, Prof. Dr. H. Mardan M.Ag., Wakil Rektor II, Prof. Dr. H. Lomba

Sultan., Wakil Rektor III, Prof. Dr. Hj. siti Aisyah Kara M.A. PhD., dan Wakil

Rektor IV, Prof Hamdan Juhannis, Ph. D yang telah berusaha mengembangkan

dan menjadikan kampus UIN Alauddin Makassar menjadi kampus peradaban

yang bernuansa Islami, tidak hanya menghasilkan mahasiswa yang intelektual

tapi juga berakhlak mulia, dan berbudi pekerti luhur.

2. Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi Dr. H. Abd. Rasyid Masri,

S.Ag.,M.Pd.,M.Si.,M.M, beserta Wakil Dekan I Dr. Misbahuddin, M.Ag., Wakil

vi

Dekan II Dr. H. Mahmuddin, M.Ag., dan Wakil Dekan III Dr. Nur Syamsiah,

M.Pd.I Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin Makassar yang telah

memberi wadah kepada penulis.

3. Ketua Jurusan Jurnalistik Drs. Alamsyah, M.Hum dan Sekertaris Jurusan

Jurnalisitik Dr. Syamsidar M.Ag, Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN

Alauddin Makassar yang telah mendampingi penulis selama penyusunan skripsi.

4. Dosen pembimbing I Drs. Alamsyah, M.Hum dan dosen pembimbing II Andi

Fauziah Astrid, MA atas keikhlasan dan kesungguhan dalam memberikan

bimbingan serta mengarahkan penulis agar dapat menyelesaikan skripsi ini tepat

waktu.

5. Penguji Munaqasyah satu, Dr. Hj. Nurlaelah Abbas, Lc., MA dan penguji

Munaqasyah dua, Hartina Sanusi, S. Pt., M.I.Kom, yang telah memberikan saran

dan masukan dalam penulisan Skripsi ini.

6. Ketua sidang Dr. Syamsidar, sekertaris sidang M.Ag. Hj. St. Asiqah Usman Ali,

Lc., M.TH.I, dan pelaksana sidang munaqasyah Nulena Hamid yang turut

membantu dalam proses sidang munaqasyah saya.

7. Segenap dosen Jurusan Jurnalistik atas sumbangsi ilmu dan pengetahuan yang

diberikan kepada penulis sebagai bekal dimasa yang akan datang .

8. Staf jurusan maupun staf akademik Fakultas Dakwah dan Komunikasi yang telah

membantu kelancaran persuratan selama penyusunan skripsi ini.

9. Teman-teman mahasiswa jurusan Jusnalistik angkatan 2013, teman seperjuangan

selama empat tahun bergelut didunia kampus yang sudah memberi motivasi dan

bantuannya selama ini dalam menyelesaikan kripsi ini yang tidak bisa saya

sebutkan satu persatu namanya.

vii

10. Terima kasih untuk teman KKN posko 6 angkatan 55 Kecamatan Manuju, Desa

Moncongloe yang senantiasa saling memberi semangat dan dorongan dalam

menyelesaikan skripsi.

11. Terima kasih untuk kakandaku Hamza, Nur Asia, Henrik, Nurmiati, Suminar

yang selama ini tidak henti-hentinya menberikan dukungan, semangat, kasih

sayang dan bantuan fisik maupun material.

12. Ucapan teristimewa penulis persembahkan kepada Ayahanda Mahang dan

Ibunda Hasnawati. Terima kasih atas jasa-jasanya, kesabaran, doa-doanya dan

tidak pernah lelah dalam mendidik dan memberi cinta yang tulus dan ikhlas

kepada penulis semenjak kecil.

Semoga segala amal kebaikan dan upaya yang telah mereka berikan kepada

penulis dibalas oleh Allah SWT, Aamiin. Dengan terselesaikannya skripsi ini penulis

berharap semoga penulisan skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak dan

memberikan tambahan ilmu kepada semua yang membaca skripsi ini. Semoga Allah

SWT, selalu menaungi kita sekalian dengan rahmat-Nya dan Allah SWT, akan

menilai dan menakar produk kerja keras ini sebagai amal ibadah yang berkelanjutan

di sisi-Nya. Aamiin Ya Rabbal Alamin.

Samata, 24 Oktober 2017

Penulis

Rahma 50500113109

viii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................... i

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ..................................................... ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING .............................................................. iii

PENGESAHAN SKRIPSI ......................................................................... iv

KATA PENGANTAR ................................................................................ v

DAFTAR ISI ............................................................................................ viii

DAFTAR TABEL ....................................................................................... x

ABSTRAK ................................................................................................. xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ............................................................................ 1

B. Definisi Operasional dan Ruang Lingkup Penelitian .................. 4

C. Rumusan Masalah ....................................................................... 6

D. Kajian Pustaka ............................................................................. 6

E. Tujuan dan kegunaan Penelitian ................................................. 9

BAB II TINJAUAN TEORITIS

A. Tinjauan Media Massa ............................................................. 10

B. TinjauanTentang Surat Kabar ................................................... 13

C. TinjauanTeori Agenda Setting ................................................. 18

D. Tinjauan Dakwah Melalui Surat Kabar .................................... 20

E. Analisis Isi ................................................................................ 32

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis Penelitian ......................................................................... 35

B. Populasi dan Sampel ................................................................. 35

C. Metode Pengumpulan Data ...................................................... 36

D. Unit Analisis ............................................................................. 36

E. Metode Pengukuran .................................................................. 39

F. ReabilitasdanValiditas .............................................................. 40

G. Teknik Pengolahan Data ........................................................... 42

ix

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum Harian Amanah ........................................... 44

B. Pemaparan Data ....................................................................... 50

C. Isi Pemberitaan dalam Rubrik Muslimah Harian Amanah . …..55

D. Kategori Pesan Dakwah dalam Rubrik Muslimah Harian

Amanah .......................................................................... ……..63

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ............................................................................... 70

B. Implikasi ................................................................................... 71

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................

LAMPIRAN-LAMPIRAM ...........................................................................

RIWAYAT HIDUP .......................................................................................

x

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 Perbandingan Penelitian Terdahulu ............................................ 8

Table 3.1 Kategori Pesan Dakwah ............................................................ 40

Table 4.1 Unit Sampling Tema ................................................................. 52

Table 4.2 Tingkat Frekuensi Ukuran Berita .............................................. 56

Tabel 4.3 Tingkat Frekuensi Format Berita yang Digunakan ................... 57

Tabel 4.4 Tingkat Frekuensi Kelengkapan Lead ...................................... 58

Table 4.5 Tingkat Frekuensi Nilai Berita .................................................. 59

Tabel 4.6 Tingkat Frekuensi Pemuatan Foto ............................................ 60

Table 4.7 Tingkat Frekuensi Penggunaan Kutipan ................................... 60

Table 4.8 Tingkat FrekuensiTambahan Berita .......................................... 61

Table 4.9 Tingkat Frekuensi Korelasi Berita dengan Narasumber ........... 62

Table 4.10 Frekuensi Pesan Dakwah Dalam Rubrik Muslimah ............... 63

xi

ABSTRAK

NAMA : RAHMA

NIM : 50500113109 JUDUL : Pesan Dakwah Dalam Rubrik Muslimah Harian Amanah

(Analisis Isi)

Penelitian ini bertujuan 1). Untuk mengetahui isi pemberitaan dalam rubrik

Muslimah Harian Amanah dan 2). Untuk mengetahui kategorisasi isi pesan dakwah

dalam Rubrik Muslimah Harian Amanah.

Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah Conten Analisis

deskriptif melalui pendekatan kuantitatif. Unit analisis yang digunakan yaitu unit

sampel bertingkat dan unit pencatatan berupa unit fisik, unit tematik, dan unit

proporsional. Dari jumlah populasi yang ada sebanyak 136 berita sedang yang

menjadi sampel hanya 28 berita. Penelitian ini menggunakan dua orang coder untuk

menguji tingkat keterandalan instrument yang digunakan yaitu melalui rumus Holsti.

Teknik pengolahan dan analisis data dideskripsikan dalam bentuk tabel frekuensi

untuk menentukan rincian dari isi berita dan pesan dakwah dalam rubrik Muslimah.

Adapun hasil penelitian menunjukkan bahwa 1) Isi pemberitaan rubrik

Muslimah Harian Amanah sesuai hasil temuan dapat diketahui bahwa dari beberapa

tema yang ada menggunakan ukuran paragraf yang pendek dan sedang. Sedangkan

format berita yang digunakan yaitu feature news dengan lead tidak lengkap melalui

unsur nilai berita kedekatan (proximity), berita Muslimah juga dimuat foto sebagai

pendukung isi berita dan memiliki tambahan berita Voxpop, berita tersebut juga

menggunakan kutipan langsung dari narasumber yang dimana narasumbernya yaitu

dari perempuan profesional (tenaga pendidik) dan organisasi story (bidang sosial) dan

2) Dominan kategorisasi pesan dakwah dalam rubrik Muslimah yaitu pesan akhlak

dengan persentase sebanyak 72,7%, disusul kategori syariah yang hampir sama

dengan akidah sebanyak 13,8%, sedangkan akidah hanya 13,4%.

Implikasi dari hasil Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangsi

ilmiah dan masukan bagi pihak yang memiliki kepentingan untuk mengembangkan

penelitian yang sama dan dijadikan sebagai referensi bagi para calon peneliti yang

ingin melanjutkan penelitian mengenai pesan dakwah dalam rubrik Muslimah Harian

Amanah (analisis isi). Harian Amanah diharapkan dapat lebih konsisten dalam

menyajikan berita Muslimah, Sebab kemerosotan pengetahuan mengenai persoalan

akidah, syariah, dan akhlak dimasyarakat saat ini menjadi hal penting bagi Harian

Amanah dalam menyuguhkan pemberitaan yang mengandung pesan dakwah, sebagai

penyegaran bagi umat Islam.

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Tidak dapat disangkal informasi merupakan suatu komoditas primer yang

dibutuhkan orang, walaupun informasi terkadang menjelma menjadi makhluk yang di

takutkan, akan tetapi pada saat yang bersamaan informasi juga digandrungi karena

dapat menghilangkan ketidakpastian sehingga tak heran jika peradaban masa kini

digelari dengan peradaban masyarakat informasi.

Selain itu, informasi kini bukan hanya sebatas kebutuhan, melainkan juga

dapat menjadi sumber kekuasaan.1 Anggapan umum bahwasannya siapa yang

menguasai informasi maka dialah penguasa masa depan ternyata kini dapat

dibuktikan. Sumber kekuasaan baru di masyarakat bukanlah uang di tangan segelintir

orang, melainkan informasi di tangan banyak orang.

Berkaitan dengan hal tersebut, Islam sebagai agama yang memberi tanggapan

terhadap segala perubahan dan keadaan. Sudah selayaknya melakukan perubahan

terhadap dakwah tradisional. Dakwah dalam artinya yang luas (bukan hanya sekedar

tabligh atau ceramah), dituntut untuk menyesuaikan dengan perkembangan zaman.

Saat ini berkembangnya berbagai macam media, baik media elektronik

(Televisi, Radio, dan Internet) maupun media cetak (Surat kabar, Tabloid, dan

Majalah) dan media dakwah yang efektif tersebut adalah media cetak, dan media

cetak yang banyak digunakan tersebut yakni surat kabar, karena surat kabar

1Asep Syamsul M. Romli, Jurnalistik Praktis, (Cet. 1; Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1999),

h. 111

2

menggunakan tulisan. Pesan dakwah yang akan disampaikan akan lebih mudah

dipahami bahkan dapat dibaca berulang-ulang kali serta dihafal sampai mendetail.

Pesan dakwah yang disampaikan itu sendiri pada umumnya mencakup lisan maupun

tulisan.

Pada hakikatnya dakwah sama dengan komunikasi, yaitu sebagai bentuk

penyampaian pesan untuk mempengaruhi orang lain, perbedaannya adalah terletak

pada pesan yang disampaikannya. Pada komunikasi, pesannya bersifat netral atau

umum, sedangkan pada dakwah pesan yang disampaikan mengandung nilai-nilai

keagamaan.

Dakwah melalui media tulisan atau sering disebut dengan dakwah bil al-

qalam, yaitu sarana dan metode dalam menyampaikan pesan-pesan dakwah kepada

mad’u melalui media cetak, baik koran, majalah, buletin, buku atau berupa tulisan

dan artikel lainnya.

Surat kabar Harian Amanah sebagai salah satu media cetak, yang menekankan

pemberitaannya mengenai informasi Islam masa kini. Harian Amanah yang memiliki

tagline bersama umat ini merupakan salah satu media yang dibawahi oleh alHaram

Media Group yang dinaungi oleh perusahaan Abu Corp, hadir sejak kurang lebih dua

tahun terakhir ini dalam menyiarkan agama Islam.

Surat kabar ini mengedepankan kepentingan umat yang kesemuanya bermuara

pada kemaslahatan umat Islam. Olehnya itu, rubrik yang ada di dalam surat kabar

harian Amanah ini tidak lepas dari pembahasan Islam sebagai pencerdasan umat.

Walaupun berbeda dari surat kabar lainnya yang muatan pemberitaannya spesifik

mengenai informasi Islam masa kini tidak kalah saing dari media-media lokal yang

telah dulu menyimpan nama dihati pembacanya.

3

Pesan-pesan yang tersaji dalam surat kabar Harian Amanah sarat akan nilai-

nilai dakwah, olehnya itu Harian Amanah memiliki pembaca yang besar di Indonesia

bagian timur khususnya di Makassar karena masyarakatnya didominasi umat Islam

yang haus akan informasi agama Islam. Salah satu pencapaian yang diperoleh yakni

Harian Amanah kini mampu mendistribusikan kurang lebih sebanyak 4000 eksemplar

setiap harinya dengan percetakan sendiri. Menurut bagian sirkulasi pelanggan tetap

sekira 3710 orang. Hal ini terbukti bahwa hadirnya Harian Amanah yang memberikan

suguhan baru sangat dibutuhkan umat Islam sebagai media edukasi tentang ilmu

Islam yang dimuatnya.

Terobosan baru yang direncanakan Harian Amanah kedepannya agar

informasi tentang Islam tidak hanya di Indonesia bagian Timur saja, namun dinikmati

semua umat. Untuk itu, Harian Amanah akan membuka cabang dibeberapa kota yang

ada di Indonesia. Saat ini Harian Amanah sudah hadir di tiga kota yaitu Makassar,

Jakarta, dan Semarang dan akan hadir di kota-kota besar lainnya.

Sebagai media Islam, Harian Amanah juga sebagai media edukasi bagi semua

kalangan. Seperti dalam salah satu rubrik Harian Amanah yaitu rubrik Muslimah,

rubrik tersebut memuat informasi seputar kegiatan-kegiatan perempuan Muslimah.

Rubrik ini akan memberikan edukasi bagi perempuan Muslimah dalam menjalankan

pekerjaan sehari-hari sesuai dengan syariat Islam.

Berdasarkan hal di atas, maka untuk mengetahui lebih jauh mengenai isi pesan

dakwah yang disajikan oleh surat kabar Harian Amanah, peneliti bermaksud

mengadakan penelitian ilmiah yang dirangkum dalam sebuah skripsi yang berjudul

“Analisis Isi Pesan Dakwah dalam Rubrik Muslimah Harian Amanah”.

4

B. Definisi Operasional dan Ruang Lingkup Penelitian

Untuk menghindari penafsiran yang keliru dan bahasa yang meluas tentang

judul yang diajukan, dalam penelitian ini yang menjadi definisi operasional adalah

sebagai berikut:

1. Pesan adalah sesuatu yang disampaikan pengirim kepada penerima.2 Pesan

adalah sesuatu yang bisa disampaikan dari seseorang kepada orang lain, baik

secara individu maupun kelompok yang dapat berubah buah fikiran,

keterangan, pernyataan dari sebuah sikap.

2. Dakwah berasal dari bahasa Arab yaitu يدعو-دعا menjadi bentuk masdar دعوة

yang berarti Seruan, Ajakan, atau Panggilan. Seruan yang digunakan dalam

dakwah bertujuan untuk mengajak seseorang baik dalam melakukan sesuatu

kegiatan atau dalam merubah pola serta kebiasaan hidup. Dari kata Seruan,

Dakwah memiliki banyak arti yang bisa digunakan secara luas tidak hanya

dalam agama, dimana kata dakwah sering digunakan namun Seruan yang

diberikan bisa dimaknai dalam hal positif maupun negative.3

3. Tema berita merupakan konten topik berita atau isu-isu yang terkait dengan

dakwah agama Islam yang dimuat dalam rubrik Muslimah Harian Amanah.

Mengenai konten berita yang dimuat yaitu bentuk kategori pesan dakwah

berupa:

a. Kategori akidah. Akidah Artinya simpulan yakni kepercayaan yang tersimpul

dihati. Aqaid adalah jama’ dari akidah. Dengan demikian dapat disimpulkan

2Hafied Cangara, pengertian ilmu komunikasi, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998), h. 23. 3http://www.eurekapendidikan.com/2015/11/pengertian-dakwah-dalam-pandangan-hukum.html.

Pengertian Dakwah Dalam Pandangan Hukum, Islam, Budaya dan Al-Qur'an, (11 Juli 2017

5

bahwa perkataan aqaid, i’itiqad adalah kepercayaan (keimanan) yang tersimpul

dalam hati.4

b. Kategori syariah. Sebagaimana penjelasan didalam kamus bahwa syariah adalah

hukum yang ditetapkan oleh Allah bagi hamba-Nya tentang urusan agama. Atau

hukum agama yang ditetapkan dan diperintahkan oleh Allah, baik berupa ibadah

(shaum, shalat, haji, zakat, dan seluruh amal kebaikan) maupun muamalah yang

menggerakkan kehidupan manusia (jual beli, nikah, dll).5

c. Kategori akhlak. Merupakan suatu keadaan dalam jiwa yang bersifat tetap yang

darinya perbuatan manusia itu bersumber, baik itu perbuatan baik atau buruk, yang

semuanya itu muncul tanpa adanya pemikiran dan perenungan terlebih dahulu.6

Dalam rubrik Muslimah masalah akhlak menjadi pesan yang fundamental untuk

dibahas karena merujuk pada realitas kehidupan rakyat Indonesia pada saat ini.

4. Surat kabar dalam KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia) surat kabar sinonim

dengan Koran atau harian yang definisinya adalah lembaran-lembaran kertas

bertuliskan kabar (berita) dan sebagainya terbagi dikolom-kolom (8-9 kolom),

terbit setiap hari secara periodik.7 Surat kabar mempunyai arti sebagai lembaran

dan kertas-kertas yang berisi berita yang dipublikasikan baik secara lokal atau

internasional.

4Nurmaningsih Nawawi, Akidah Islam Pilar Utama Manusia Beramal Ikhlas, (Cet. 1; Makassar:

alauddin university press, 2011), h. 9 5Kamus dan syarahnya, “Taj Al-Urus”, dalam Yusuf Al-Qaradhawi, Fiqih Maqashid Syariah, (cet.

1; Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2007), h.12. 6 Said bin ali bin waft al-qahthani, Sembilan Pilar Keberhasilan Da’I di Medan Dakwah, (cet. 1;

Solo: Pustaka Arafah, 2001), h. 321. 7“Koran”, Kamus Besar Bahasa Indonesia. https://kbbi.web.id/koran (13 Nobember 2017)

6

5. Analisis isi (Conten Analysis), merupakan suatu teknik penelitian ilmiah yang

ditujukan untuk mengetahui gambaran karakteristik isi dan menarik inferensi

dari isi.8

Berdasarkan uraian definisi tersebut di atas, dapat digambarkan ruang lingkup

penelitian ini mencakup analisis isi pesan dakwah melalui rubrik Muslimah Harian

Amanah edisi Juli sampai Agustus 2017, upaya dalam mengalisis isi pesan yang

disampaikan.

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan pokok masalah diatas tentang isi pesan dakwah dalam rubrik

Muslimah, maka dapat disusun rumusan masalah sebagai berikut:

1. Bagaimana isi pemberitaan dalam rubrik muslimah Harian Amanah ini?

2. Bagaimana kategorisasi pesan dakwah dalam rubrik Muslimah Harian Amanah

ini?

D. Kajian Pustaka

Tujuan dari poin adalah untuk mengetahui hasil dari penelitian yang pernah

dilakukan sebelumnya serta untuk memastikan bahwa masalah yang akan diteliti

belum pernah diteliti sebelumnya oleh pihak manapun. Penelitian ini dapat

dibandingkan dari penelitian sebelumnya yang memiliki perbedaan kajian dan

mampu memperkuat penelitian ini. Beberapa penelitian sebelumnya:

1. Skripsi oleh Marhalim, mahasiswa Jurursan Jurnalistik Fakultas Dakwah dan

Komunikasi UIN Alauddin Makassar, dengan judul skripsi “Analisis Isi Pesan

Dakwah pada tayangan TV (conten analisis pada tayangan Uje Udin TRans 7).

8Eriyanto, Analisis Isi (Pengantar Metodologi untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial

Lainnya), (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011), h.15.

7

Adapun perbedaan penelitian ini dengan peneliti terletak pada subjek dan objek

skripsi ini yang membahas tentang perbandingan isi pesan dakwah dan humor

pada tayangan U2 (Uje Udin). Sedangkan persamaan dengan skripsi peneliti

yaitu terletak pada penelitian yang juga meneliti tentang pesan dakwah di media

massa.9

2. Skripsi oleh Neneng Ratna Komala Sari, mahasiswa Jurusan Komunikasi dan

Penyiaran Islam Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif

Hidayatullah, dengan judul skripsi “Analisis Isi Pesan dalam Rubrik People

Majalah Glow Up Edisi September 2009-Januari 2010”. Adapun perbedaan

penelitian ini terletak pada subjek dan objek yang akan diteliti dan juga metode

yang digunakan, dalam skripsi yang peneliti buat menggunakan metode

pendekatan kuantitatif, tetapi skripsi ini menggunakan metode pendekatan

kualitatif. Sedangkan persamaan dengan skripsi peneliti yaitu kami sama-sama

meneliti rubrik pada sebuah media cetak tentang pesan dakwah yang

terkandung didalamnnya.10

9Marhalim, Analisis Isi Pesan Dakwah dan Humor Pada Tayangan TV (Analisis Isi Pesan pada

Tayangan Uje Udin Trans 7), Skripsi (Makassar: Fak. Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin

Makassa, 2012). 10Neneng Ratna Komala Sari, Analisis Isi Pesan dalam Rubrik People Majalah Glow Up Edisi

September 2009-Januari 2010, (Jakarta: Fak. Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, 2011).

8

Tabel 1.1 Perbandingan Penelitian Terdahulu

No Nama Judul Skripsi Persamaan Perbedaan

1.

Neneng Ratna

Komala Sari

Analisis Isi Pesan

dalam Rubrik

People Majalah

Glow Up Edisi

September 2009-

Januari 2010

Meneliti tentang

pesan dakwah di

media cetak

Skripsi ini

menggunakan

metode

pendekatan

kualitatif

2.

Marhalim

Analisis Isi Pesan

Dakwah Dan

Humor Pada

Tayangan Tv

(Analisis Isi

Pesan Pada

Tayangan Uje

Udin Trans 7)

Meneliti tentang

isi pesan

dakwah di

media massa

Skripsi ini

membahas

tentang

perbandingan isi

pesan dakwah

dan humor pada

tayangan U2

(Uje Udin)

3.

Rahma

Pesan Dakwah

Dalam Rubrik

Muslimah Harian

Amanah (Analisis

Isi)

Menliti tentang

isi pesan

dakwah di

media massa

Skripsi ini

membahas

tentang

bagaimana isi

pesan dakwah

dalam rubric

Muslimah di

Harian Amanah

Sumber: Data sekunder peneliti

9

E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian

a. Untuk mengetahui isi pemberitaan dalam rubrik Muslimah Harian Amanah.

b. Untuk mengetahui kategorisasi isi pesan dakwah dalam rubrik Muslimah Harian

Amanah.

2. Kegunaan Penelitian

a. Secara praktis

Penelitian ini bertujuan untuk memberikan pengetahuan tentang isi pesan

dakwah dalam surat kabar Harian Amanah dan bagaimana ketegorisasi isi pesan

dakwah dalam rubrik Muslimah. Penelitian ini juga bermaksud untuk memberikan

sumbangsi ilmiah dan masukan bagi pihak yang memiliki kepentingan untuk

dijadikan sebagai referensi dalam mengembangkan penelitian yang serupa.

b. Secara teoritis

Hasil penelitian diharapkan dapat menjadi bahan acuan bagi para peneliti

khususnya dari Jurusan Jurnalistik dan Jurusan Ilmu Komunikasi agar dapat

mengembangkan penelitian ini, dengan demikian akan menghasilkan sebuah

rumusan, teori dan persfektif baru bagi dunia jurnalistik.

10

BAB II

TINJAUAN TEORETIS

A. Tinjauan Media Massa

1. Pengertian Media Massa

Media massa adalah alat yang digunakan dalam penyampaian pesan-pesan

dari sumber kepada khalayak (menerima) dengan menggunakan alat-alat komunikasi

mekanis seperti surat kabar, film, radio, dan televisi.1 Media massa adalah faktor

lingkungan yang mengubah perilaku khalayak melalui proses pelaziman klasik,

pelaziman operan atau proses imitasi (belajar sosial). Dua fungsi dari media massa

adalah media massa memenuhi kebutuhan akan fantasi dan informasi.

Media menampilkan diri sendiri dengan peranan yang diharapkan, dinamika

masyarakat akan terbentuk, dimana media adalah pesan. Jenis media massa yaitu

media yang berorentasi pada aspek (1) penglihatan (verbal visual) misalnya media

cetak, (2) pendengaran (audio) semata-mata (radio, tape recorder), verbal vokal dan

(3) pada pendengaran dan penglihatan (televisi, film, video) yang bersifat ferbal

visual vocal.

Media massa digunakan dalam komunikasi apabila komunikasi berjumlah

banyak dan bertempat tinggal jauh. Media massa yang banyak digunakan dalam

kehidupan sehari-hari umumnya adalah surat kabar, radio, televisi, dan film bioskop,

yang beroperasi dalam bidang informasi, edukasi dan rekreasi, atau dalam istilah lain

penerangan, pendidikan, dan hiburan.2 Keuntungan komunikasi dengan menggunkan

1HafiedCangara,Pengantar Ilmu Komunikasi, (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2002).

2Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah (Cet. 2; Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013), h. 105.

11

media massa adalah bahwa media massa menimbulkan keserempakan artinya suatu

pesan dapat diterima oleh komunikan yang jumlah relatif banyak. Jadi untuk

menyebarkan informasi, media massa sangat efektif yang dapat mengubah sikap,

pendapat dan prilaku komunikasi.

Media massa adalah alat-alat dalam komunikasi yang bisa menyebarkan pesan

secara serempak, cepat kepada audience yang luas dan heterogen. Kelebihan media

massa dibanding dengan jenis komunikasi lain adalah ia bisa mengatasi hambatan

ruang dan waktu. Bahkan media massa mampu menyebarkan pesan hampir seketika

pada waktu yang tak terbatas.

Media massa memberikan informasi tentang perubahan, bagaimana hal itu

bekerja dan hasil yang dicapai atau yang akan dicapai. Fungsi utama media massa

adalah untuk memberikan informasi pada kepentingan yang menyebarluas dan

mengiklankan produk. Ciri khas dari media massa yaitu tidak ditujukan pada kontak

perseorangan, mudah didapatkan, isi merupakan hal umum dan merupakan

komunikasi satu arah. Peran utama yang diharapkan dihubungkan dengan perubahan

adalah sebagai pengetahuan pertama. Media massa merupakan jenis sumber

informasi yang disenangi oleh petani pada tahap kesadaran dan minat dalam proses

adopsi inovasi.

2. Jenis-jenis media massa

Adapun bentuk media massa antara lain media elektronik (radio, televisi),

media cetak (surat kabar, majalah, tabloid), buku, film dan internet. Media massa

dalam konteks jurnalistik pada dasarnya terbatas pada tiga jenis media, yaitu:

a. Media Massa Cetak (Printed Media). Media massa dicetak dalam lembaran kertas.

12

b. Dari segi formatnya dan ukuran kertas, media massa cetak secara rinci meliputi (a)

koran atau surat kabar (ukuran kertas broadsheet atau 1/2 plano), (b) tabloid (1/2

broadsheet), (c) majalah (1/2 tabloid atau kertas ukuran folio/kwarto), (d) buku

(1/2 majalah), (e) newsletter (folio/kwarto, jumlah halaman lazimnya 4-8), dan (f)

buletin (1/2 majalah, jumlah halaman lazimnya 4-8). Isi media massa umumnya

terbagi tiga bagian atau tiga jenis tulisan: berita, opini, dan feature.

c. Media Massa Elektronik (Electronic Media). Jenis media massa yang isinya

disebarluaskan melalui suara atau gambar dan suara dengan menggunakan

teknologi elektro, seperti radio, televisi, dan film.

d. Media Online (Online Media, Cybermedia), yakni media massa yang dapat kita

temukan di internet (situs web).

3. Peran Media Massa

Dalam menjalankan paradigmanya sebagai institusi pelopor perubahan, media

massa memiliki peran:

a. Sebagai institusi pencerahan masyarakat

b. Menjadi media informasi

c. Sebagai media hiburan.

Menurut Denis McQuail, media massa memiliki fungsi penting, antara lain:

a. Media merupakan industri yang berubah dan berkembang yang menciptakan

lapangan kerja, barang dan jasa, serta menghidupkan industri lain yang terkait.

b. Media massa merupakan sumber kekuatan, alat kontrol, manajemen dan inovasi

dalam masyarakat yang dapat digunakan sebagai pengganti kekuatan atau sumber

daya lainnya.

13

c. Media merupakan lokasi (forum) yang semakin berperan untuk menampilkan

peristiwa-peristiwa kehidupan masyarakat, baik yang bertaraf nasional maupun

internasional.

d. Media berperan sebagai wahana pengembangan kebudayaan, bukan saja dalam

pengertian pengembangan bentuk seni dan simbol, tetapi juga dalam pengertian

pengembangan tata cara, mode , gaya dan norma-norma.

e. Media telah menjadi sumber dominan bukan saja bagi individu untuk memperoleh

gambaran dan citra realitas sosial, tetapi juga bagi masyarakat dan kelompok

secara kolektif.3

B. Tinjauan Tentang Surat Kabar

1. Pengertian Surat Kabar

Surat kabar Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia,surat kabar sinonim

dengan Koran atau harian yang definisinya adalah lembaran-lembaran kertas

bertuliskan kabar (berita) dan sebagainya terbagi dikolom-kolom (8-9 kolom), terbit

setiap hari secara periodik.4

Surat kabar berasal dari kata pers yang diambi dari istilah asing, tetapi kerap

dipakai dalam Bahasa Indonesia. Artinya ditulis press yang berarti percetakan atau

mesin cetak. Mesin cetak inilah yang memungkinkan terbitnya surat kabar, sehingga

orang mengatakan pers itu adalah persuratkabaran. Sedangkan jurnalistik berfungsi

untuk mengarahkan pers sebagai pembawa dan penyalur informasi, fakta, data,

keterangan dan hiburan bagi semua orang yang meminatinya. Oleh karena itu,

3Denis McQuail,Teori Komunikasi massa,(Salemba Humanika, 2010), h. 104. 4“Koran”, Kamus Besar Bahasa Indonesia. https://kbbi.web.id/koran (13 Nobember 2017)

14

berbicara pers atau surat kabar kita hendaknya mempelajari juga ilmu tentang

jurnalistik. Adapun pengertian jurnalistik, sebagai berikut:

“Jurnalistik adalah kegiatan menyiapkan, mencari, mengumpulkan, mengolah,

menyajikan, dan menyebarkan berita melalui media berkala kepada khalayak seluas-

luasnya dengan secepat-cepatnya”.

Surat kabar atau pers adalah salah satu kekuatan sosial dan ekonomi yang

cukup penting dalam masyarakat. Pada awal perkembangannya, surat kabar dalam

bentuk yang sangat sederhana, lembaran-lembaran kertas yang dipublikasikan secara

lokal, hingga dalam bentuk yang sekarang dapat dilihat dengan halaman yang banyak

serta dalam radiasi publikasi kelas internasional terdapat di Italia. Di Jerman, Koran

pertama kali muncul pada awal abad ke-17. Sedangkan di Inggris, dalam bentuk

lembaran-lembaran kertas, lahir pada 1621. Semua itu merupakan cikal bakal dunia

persuratkabaran yang kini terbit secara periodic, dengan produksi yang serba

mekanik.

Surat kabar merupakan media massa yang tergolong popular dikalangan

masyarakat. Baik itu tingkat atas, maupun tingkat bawah. Dalam kamus komunikasi,

surat kabar diartikan sebagai lembaran yang tercetak yang memuat laporan yang

terjadi di masyarakat dengan ciri-ciri, terbit secara periodic, bersifat umum, isinya

termassa, aktual, mengenai apa saja dan dari mana saja di seluruh dunia, yang

mengandung nilai untuk diketahui khalayak pembaca.

15

2. Fungsi Surat Kabar

Dalam berbagai literatur komunikasi dan jurnalistik disebutkan terdapat lima

fungsi utama pers yang berlaku secara universal. Disebut universal, karena ke-lima

fungsi tersebut dapat ditemukan pada setiap warga negara di dunia yang menganut

paham demokrasi, yakni:

a. Informasi (to inform)

Fungsi utama pers ialah menyampaikan informasi secepat-cepatnya kepada

masyarakat yang seluas-luasnya.Setiap informasi yang disampaikan harus memenuhi

kriteria dasar yakni akurat, faktual, menarik atau penting, benar, lengkap, utuh, jelas-

jernih, jujur-adil, berimbang, relevan, bermanfaat dan etis.

b. Mendidik (to educate)

Adapun informasi yang disebarluaskan pers hendaknya dalam kerangka

mendidik. Inilah yang membedakan pers sebagai lembaga kemasyarakatan dengan

lembaga kemasyarakatan yang lain. Sebagai lembaga ekonomi, pers memang dituntut

berorientasi komersil untuk memperoleh keuntungan financial. Namun orientasi dan

misi komersil itu sama sekali tidak boleh mengurangi, apalagi meniadakan fungsi dan

tanggung jawab sosial pers. Dengan kata lain, pers harus mau dan mampu

memerankan dirinya sebagai guru bangsa.

c. Mempengaruhi (to influence)

Pers adalah kekuatan keempat setelah legislative, eksekutif dan yudikatif.

Dalam kerangka ini kehadiran pers dimaksudkan untuk mengawasi atau mengontrol

kekuasaan legislative, eksekutif, dan yudikatif agar kekuasaan mereka tidak korup

dan absolute.Untuk itulah, dalam negara-negara yang menganut paham demokrasi,

pers mengemban fungsi sebagai pengawas pemerintah dan masyarakat.

16

Dalam mengemban fungsi kontrol sosial, pers pun tunduk pada ketentuan

perundang-undangan yang berlaku. Karena itu, sangat bisa dipahami jika eksistensi

pers ditempatkan pada kontrol sosial.

d. Menghibur (to entertain)

Keberadaan pers tidak hanya sebagai informasi yang mendidik, mengkoreksi

tetapi pers juga harus mampu berperan sebagai media hiburan yang menyenangkan

dan sehat bagi seluruh lapisan masyaratkat.Artinya, apapun pesan rekreatif yang

disajikan mulai dari cerita pendek hingga teka-teki silang tidak boleh bersifat

negative. Pers harus menjadi sahabat setia pembaca yang menyenangkan. Oleh

karena itu, berbagai sajian hiburan yang menyesatkan harus dibuang jauh-jauh dari

pola pikir pers sehari-hari.

3. Rubrik

Rubrik dalam Bahasa Indonesia adalah kepala karangan (ruangan) dalam

surat kabar, majalah yang memuat isi dan berita, ruangan khusus yang dapat dimuat

dengan periode yang tetap dengan hari-hari tertentu atau beberapa minggu sekali,

yang membuat masalah masing-masing sesuai yang ditulis rubrik tersebut. Hal yang

dimuat di rubrik adalah berbagai informasi berita, opini, ataupun, iklan. Isi rubrik ada

yang secara jelas ditampilkan oleh penulis (tersurat) dan ada yang tidak secara jelas

ditampilkan oleh penulis (tersirat). Rubrik memuat isi dan pesan yang ingin

disampaikan penulis kepada pembaca.5

Menurut Onong Uchjana, rubrik merupakan ruangan pada halaman surat

kabar, majalah atau media cetak lainnya, mengenai aspek atau kegiatan dalam

5Murihwidodo. Blogpot.co.id/2012/09/pengertian rubrik .html. refleksi dan referensi dunia

pendidikan, Diakses pada, Selasa, 28/2017.

17

kehidupan masyarakat; misalnya rubrik wanita, rubrik olahraga, rubrik pendapat

pembaca dan lain-lain.6

Menurut Komaruddin, rubrik adalah kepala karangan, bab atau fasal di dalam

surat kabar atau majalah, rubrik sering diartikan sebagai “ruangan,” misalnya rubrik

tinjauan luar negeri, rubrik ekonomi, rubrik olahraga dan rubrik kewanitaan.7

Rubrik memiliki kriteria atau persyaratan sebuah rubrik, diantaranya sebagai

berikut:

a. Pangsa pasar yang jelas

Rubrik tentu saja harus memiliki pangsa pasar yang jelas. Karena isi dan

tampilan yang nanti akan disajikan pada pembaca akan disesuaikan dengan sasaran

pembaca rubrik tersebut.

b. Memiliki konten yang beragam

Umumnya sebuah halaman atau rubrik memiliki lebih dari tiga konten yang

berbeda. Berita atau opini utama biasanya disimpan dibagian atas halaman dengan

foto dan judul yang besar. Berita ini lazim disebut headline atau berita open.

Pemilihan berita open biasanya berdasarkan news value yang terkandung dalam berita

tersebut. Dibawah berita kedua biasanya terdapat berita yang disebut berita senter

atau second yang tidak kalah penting.

c. Memiliki dumi

Dumi adalah kerangka halaman yang dapat menjadi panduan divisi pracetak

dalam menyimpan konten berita, foto, dan ilustrasi menjadi halaman yang menarik

dan enak dipandang. Dumi ini biasanya memiliki standar yang baku, walaupun tata

6 Onong Uchjana Effendi, op, cit., h. 149-150 7Muslich, Majalah Hidayah Sebagai Media Dakwah (Analisisi Isi Rubrik Iktibar Majalah

Hidayah).

18

letaknya dapat berubah sewaktu-waktu. Berita headline selalu disimpan dibagian atas

rubrik, foto open selalu berdampingan dengan berita open. Seperti halnya rubrik

Muslimah yang memuat foto dari kegiatan-kegitan keagamaan para muslimah.

d. Memiliki nama dan kop

Layaknya sebuah produk yang saling bersaing untuk mendapatkan konsumen,

rubrik pun harus memiliki gaya dan tampilan yang menarik agar memiliki nilai jual.

Selain dengan tata letak dan perwajahan yang dinamis, hal tersebut juga dilakukan

dengan cara memilih nama dan membuat desain kop (atasan) rubrik yang menarik

dan menjual.

Berbagai hal tersebut bertujuan untuk dapat memenuhi kebutuhan pembaca

dan mendatangkan keuntungan (profit) bagi sebuah perusahaan. Sesuai yang telah

dijelaskan di muka bahwa lembaga penerbitan pers juga merupakan lembaga bisnis,

keuntungan yang didapatkan dari peningkatan oplah.

C. Tinjauan Teori Agenda Setting

Maxwell McCombs dan Donald L. Shaw adalah orang yang pertama kali

memperkenalkan teori agenda setting ini. Teori agenda setting ini muncul sekitar

tahun 1973 dengan publikasi pertamanya berjudul “The Agenda Setting Funcction of

The Mass Media” Public Opinion Quarterly No. 37.

Agenda setting merupakan pemikiran yang menyatakan bahwa media tidak

mengatakan apa-apa yang orang pikirkan tetapi apa yang harus dipikirkan.8 Media

massa selalu mengarahkan khalayak pada apa yang harus khalayak lakukan. Media

melakukan agenda-agenda melalui pemberitaanya, sedangkan masyarakat akan

8Apriadi Tamburaka, Agenda Setting Media Massa, (Cet. 1; Jakarta: PT RajaGrafindo

Persada, 2012), H. 23.

19

mengikutinya. Menurut asumsi teori ini media mempunyai kemampuan untuk

menyeleksi dan mengarahkan perhatian masyarakat pada gagasan atau peristiwa

tertentu. Media mengatakan pada khalayak apa yang penting dan apa yang tidak

penting. Media pun mengatur apa yang khalayak lihat, tokoh siapa yang khalayak

dukung.9

Agenda setting model menghidupkan kembali model jarum hipodermik, tetapi

fokus penelitian telah bergeser dari efek pada sikap dan pendapat kepada efek

kesadaran dan efek pengetahuan. Asumsi dasar teori ini, menurut Cohen yaitu

membentuk persepsi khalayak tentang apa yang di anggap penting dengan teknik

pemilihan dan penonjolan, media memberikan test case tentang isu apa yang lebih

penting. Asumsi agenda setting model ini mempunyai kelebihan karena mudah untuk

diuji. Dasar pemikirannya adalah di antara berbagai topik yang dimuat media massa,

topik yang lebih banyak mendapat perhatian dari media massa akan menjadi lebih

akrab bagi pembacanya, akan dianggap penting dalam suatu periode waktu tertentu,

dan akan terjadi sebaliknya bagi topik yang kurang mendapat perhatian media massa.

Oleh karena itu, agenda setting menekankan adanya hubungan positif antara

penilaian yang diberikan media pada suatu persoalan dengan perhatian yang dianggap

penting oleh media, akan dianggap penting pula oleh masyarakat. Apa yang

dilupakan media, akan luput juga dari perhatian masyarakat.10

9 Nurdin, Pengantar Komunikasi Massa, (Cet. 3; Jakarta: Rajawali Pers, 2009), h. 195-196. 10Elvinaro Ardianto, dkk, Komunikasi Massa Suatu Pengantar,(Cet.2; Bandung, 2009), h. 76-

77.

20

D. Tinjauan Dakwah Melalui Surat Kabar

1. Pengertian Dakwah

Secara etimologi atau bahasa, kata dakwah berasal dari bahasa Arab, yaitu

da’a-yad’u-da’watan, yang artinya mengajak, menyeru, memanggil.11Seperti yang

tertuang dalam QS. Ali Imran/03:104 yang berbunyi:

ä3tF ø9 uρ öΝ ä3ΨÏiΒ ×π ¨Βé& tβθ ããô‰tƒ ’n<Î) Î�ö� sƒø: $# tβρã� ãΒ ù' tƒ uρ Å∃ρã� ÷è pRùQ $$ Î/ tβ öθ yγ ÷Ζtƒ uρ Ç tã Ì� s3Ψßϑø9 $#

4 y7 Í×̄≈ s9 'ρé& uρ ãΝ èδ šχθßs Î=ø� ßϑø9 $# ∩⊇⊃⊆∪

Terjemahan:

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada

kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar

merekalah orang-orang yang beruntung.

Pada ayat ini Allah memerintahkan orang yang beriman untuk menempuh

jalan yang berbeda, yaitu menempuh jalan yang luas dan lurus serta mengajak orang

lain menempuh jalan kebajikan dan makruf.12

Selanjutnya, ditemukan bahwa ayat diatas menggunakan dua kata yang

berbeda dalam rangka perintah berdakwa. Pertama adalah kata (βθãã ô‰ tƒ) yad’una

yakni mengajak dan kedua adalah kata (βρã� ãΒ ù' tƒu) ya’muruna yaitu memerintahkan.

Dalam tafsir Sayyid Quthub menurut Quraish Shihab mengemukakan bahwa

penggunaan dua kata yang berbeda itu menunjukka keharusan adanya dua kelompok

dalam masyarakat Islam. Kelompok pertama yang bertugas mengajak dan kelompok

11Samsul Munir, Dakwah dan Komunikasi, (Cet. 1; Jakarta: UIN Jakarta Press,2003), h.33-35. 12M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah (Pesan Kesan, dan Keserasian Alqur’an), (Jakarta:

Lentera Hati, 2002), h. 172.

21

kedua yang bertugas memerintah dan melarang. Kelompok kedua ini memiliki

kekuasaan di bumi.Ajaran ilahi di bumi ini bukan sekadar nasihat, petunjuk, dan

penjelasan, namun juga sebagai kekuasaan memerintah dan melarang, agar makruf

dapat terwujud dan kemungkaran dapat sirna.13

Kemudian secara terminologi, dakwah menurut pandangan beberapa ilmuwan

memiliki pengertian sebagai berikut :

a. Dakwah menurut Syeikh Ali Makhfudz adalah dorongan bagi manusia agar

berbuat kebaikan guna mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.

b. Dakwah menurut Muhammad Nasir adalah usaha menyerukan dan menyampaikan

amar ma’ruf nahi munkar.

c. Dakwah menurut Sudirman adalah merealisasikan ajaran Islam dalam hidup untuk

memperoleh keridhoan Allah SWT.

d. Dakwah menurut Thoha Yahya Umar adalah berupa ajakan bagi manusia dengan

cara bijaksana untuk kemaslahatan dan kebahagiaan dunia dan akhirat.

e. Dakwah menurut Barmawie Umary adalah penyebaran Agama Islam secara luas

dan missal yang berupa ajakan untuk memperoleh sa’adah di masa sekarang dan

yang akan datang.14

Untuk itu bisa disimpulkan bahwa dakwah adalah serangkaian kegiatan

penyampaian pesan-pesan ajaran- ajaran Islam yang diperintahkan Allah Swt untuk

kemaslahatan umat dengan cara menyeru, mengajarkan dan merealisasikan syariat-

syariat Islam sesuai dengan petunjuk Alqur’an dan Hadits demi mencapai jalan yang

13M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah (Pesan Kesan, dan Keserasian Alqur’an), (Jakarta:

Lentera Hati, 2002), h. 174. 14Armawati Arbi, Dakwah dan Komunikasi, (Cet. 1; Jakarta: UIN Jakarta Press,2003), h. 33-

55.

22

lebih baik yakni kebahagiaan dunia dan akhirat. Seperti yang dijelaskan didalam

hadist Rasulullah Saw berikut:

���َ�ْ���ِ� و�ذَِ�َ� ��� ��� اِ����ن�َ ���%نْ $َْ عِ�"!� �ََ �ِ&ِ�� �ِ���َ �'(ِ��%نْ $َْ !� �ََ )ِ*ِ�+�, �ْ�َ�)-ْ./َ0+

�5ْ: ر��ى 63ُ4ْ5ِ� 123َ4ْ05ا

Artinya:

Barangsiapa di antara kamu melihat kemungkaran hendaklah ia mencegah

kemungkaran itu dengan tangannya. Jika tidak mampu, hendaklah mencegah

dengan lisan, jika tidak mampu juga, hendaklah ia mencegahnya dengan

hatinya .itulah selemah-lemah iman.

Hadist diatas menunjukkan perintah kepada umat Islam untuk mengadakan

dakwah sesuai dengan kemampuan masing-masing. Apabila seorang muslim

mempunyai kekuasaan tertentu maka dengan kekuasaannya itu ia diperintah untuk

mengadakan dakwah. Jika ia hanya mampu dengan lisannya maka dengan lisan itu ia

diperintahkan untuk mengadakan seruan dakwah, bahkan sampai diperintahkan untuk

berdakwah dengan hati, seandainya dengan lisan pun ternyata ia tidak mampu.15

Keterangan yang dapat diambil dari hadist Nabi diatas adalah bahwa

kewajiban berdakwah itu merupakan tanggung jawab dan tugas setiap muslim di

manapun dan kapanpun ia berada. Tugas dakwah ini wajib dilaksanakan bagi laki-

laki dan perempuan Islam yang baligh dan berakal. Kewajiban dakwah ini bukan

hanya kewajiban para ulama, tetapi merupakan kewajiban setiap insan muslim dan

muslimat tanpa terkecuali.

15Muslim ibn al-Hajjaj Abu al-Hasan al Qusyairi, Sahih Muslim, Juz 1 (Beirut: Dar Ihya al-

Turas al-Arabi, t.th), h. 69.

23

2. Tujuan Dakwah

Dakwah bertujuan menciptakan suatu tatatan kehidupan individu dan

masyarakat yang aman, damai, dan sejahtera yang dinaungi oleh kebahagiaan, baik

jasmani maupun rohani, dalam pancaran sinar agama Allah dengan mengharap ridho-

Nya.16 Secara garis besar tujuan dakwah dapat dibedakan dalam dua macam

tujuan,yaitu:

a. Tujuan Umum Dakwah

Tujuan umum dakwah adalah mengajak umat manusia (meliputi orang

mukmin maupun orang kafir atau musyrik) kepada jalan yang diridhai Allah SWT

agar dapat hidup bahagia dan sejahtera di dunia maupun di akhirat.

b. Tujuan Khusus Dakwah

Tujuan khusus dakwah merupakan perumusan tujuan dan penjabaran dari

tujuan umum dakwah. Tujuan ini dimaksudkan agar dalam pelaksanaan seluruh

aktivitas dakwah dapat diketahui jelas kemana arahnya, jenis kegiatan apa yang

hendak dikerjakan, kepada siapa berdakwah, dengan cara apa, dan bagaimana caranya

secara terperinci.17

Tujuan dakwah adalah menjadikan manusia muslim mampu mengamalkan

ajaran Islam dalam kehidupan bermasyarakat dan menyebarluaskan kepada

16Bambang S Maarif, Komunikasi Dakwah “Paradikma Untuk Aksi”, (Bandung: Remaja

Rosdakarya,2010), h.26. 17Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, (Cet. 1; Jakarta: Amzah,2009), h.62.

24

masyarakat yang mula-mula apatis terhadap Islam menjadi orang yang suka rela

menerimanya sebagai petunjuk aktivitas duniawi dan ukhrawi.

Kebahagiaan ukhrawi merupakan tujuan akhir setiap Muslim. Untuk

mencapai maksud tersebut diperlukan usaha yang sungguh-sungguh dan penuh

optimis melaksanakan dakwah.

Oleh karena itu seorang da`i harus memahami tujuan dakwah, sehingga segala

kegiatannya benar-benar mengarah kepada tujuan seperti dikemukakan di atas.

Seorang da`i harus yakin akan keberhasilannya, jika ia tidak yakin dapat

menyebabkan terjadinya penyelewengan- penyelewengan di bidang dakwah.18

3. Jenis-Jenis Dakwah

Dakwah dapat dilakukan dengan berbagai cara, sesuai dengan kemampuan

masing-masing juru dakwah yang pasti, setiap Muslim wajib melaksanakan karena

seorang Muslim berkewajiban menyebarkan kebenaran Islam kepada orang lain.

Rasulullah telah memberikan kabar gembira kepada para juru dakwah, bahwa

barangsiapa yang mengajak suatu kaum kepada kebaikan, maka dirinya akan

memperoleh pahala, sebanyak pahala orang-orang yang mengikuti seruannya

tertentu.19 Jenis dakwah dapat dilakukan sesuai kemampuan antara lain:

a. Dakwah bil Hikmah

Dakwah bil Hikmah yakni menyampaikan dakwah dengan cara yang arif atau

bijak, yaitu melakukan pendekatan sedemikian rupa sehingga pihak obyek dakwah

mampu melaksanakan dakwah atas kemauannya sendiri, tidak merasa ada paksaan,

18http://abdain.wordpress.com/2010/01/18/makna-dan-tujuan-dakwah/ (12 Juli 2017). 19Fathul Bahri An-Nabiry, Meniti Jalan Dakwah Bekal Perjuangan Para Da’I, (Jakarta: Sinar

Grafika Offest, 2008), h. 64.

25

tekanan atau konflik. Dengan kata lain dakwah bi al-hikmah merupakan suatu metode

pendekatan komunikasi dakwah yang dilakukan atas dasar persuasif.

b. Dakwah Fardiah

Dakwah fardiah merupakan jenis dakwah yang dilakukan seseorang kepada

orang lain (satu orang) atau kepada beberapa orang dalam jumlah yang kecil dan

terbatas. Biasanya dakwah fardiah terjadi tanpa persiapan yang matang dan tersusun

secara tertib. Termasuk kategori dakwah seperti ini adalah menasehati teman sekerja,

teguran, anjuran memberi contoh.Termasuk dalam hal ini pada saat mengunjungi

orang sakit, pada waktu acara tahniah (ucapan selamat), dan pada waktu upacara

kelahiran (tasmiyah).

c. Dakwah Ammah

Dakwah Ammah merupakan jenis dakwah yang dilakukan oleh seseorang

dengan media lisan yang ditujukan pada orang banyak dengan maksud menanamkan

pengaruh kepada mereka.Media yang dipakai biasanya berbentuk khotbah

(pidato).Dakwah ammah ini kalau ditinjau dari segi subyeknya, ada yang dilakukan

oleh perorangan dan ada yang dilakukan oleh organisasi tertentu yang berkecimpung

dalam soal-soal dakwah.

d. Dakwah bil-Lisan

Dakwah jenis ini yaitu penyampaian informasi atau pesan dakwah melalui

lisan (ceramah atau komunikasi langsung antara subyek dan obyek dakwah). Dakwah

jenis ini akan menjadi efektif bila disampaikan berkaitan dengan hari ibadah, seperti

khutbah jumat atau khutbah hari raya. Kajian yang disampaikan menyangkut ibadah

praktis, konteks sajian terprogram, disampaikan dengan metode dialog dengan

hadirin.

26

e. Dakwah bil-Haal

Dakwah bil-Haal yaitu dakwah yang mengedepankan perbuatan nyata.Hal ini

dimaksudkan agar si penerima dakwah (Mad’u) mengikuti jejak dan hal ikhwal si

da’i (pelaku dakwah). Dakwah jenis ini mempunyai pengaruh yang besar pada diri

penerima dakwah.Pada saat pertamakali Rasulullah Saw tiba di Kota Madinah, beliau

mencontohkan dakwah bil-Haal ini dengan mendirikan masjid Quba dan

mempersatukan kaum Anshor dan kaum Muhajirin dalam ikatan ukhuwah Islamiyah.

f. Dakwah bil Qolam

Memasuki zaman global seperti saat sekarang ini, pola dakwah bil Qolam

(dakwah melalui tulisan) baik dengan menerbitkan kitab-kitab, buku, majalah,

internet, surat kabar, dan tulisan-tulisan yang mengandung pesan dakwah sangat

penting dan efektif. Untuk itu, para muballig, aktivis dakwah, dan umat Islam yang

memiliki kewajiban secara syar’i dalam menyampaikan dakwah harus mampu

memanfaatkan media massa untuk melakukan dakwah melalui teulisan. Baik itu

melalui surat kabar, tabloid, majalah, dan buletin.

Melalui tulisan-tulisan dimedia massa, seorang muballig, ulama, kyai, atau

umat Islam pada umumnya sesuai dengan bidang keahliannya atau keilmuan yang

yang dikuasai dapat melaksanakan dakwah bil Qolam. Dengan begitu setiap umat

Muslim dapat melakukan peran sebagai jurnalis Muslim, yaitu sebagai muaddib

(pendidik), musaddid (pelurus informasi tentang ajaran agama Islam), mujaddind

(pembaharu pemahaman tentang Islam), dan mujahid (pejuang, pembela, dan

penegak agama Islam).

27

Keuntungan dari dakwah model ini tidak menjadi musnah meskipun sang

da’i atau penulisnya sudah wafat. Menyangkut dakwah bil Qolam ini Rasulullah Saw

bersabda “sesungguhnya tinta para ulama adalah lebih baik dari darahnya para

syuhada”.

4. Pesan Dakwah

Pesan yang dimaksud dalam komunikasi adalah yang disampaikan dai kepada

mad’u. dalam istilah komunikasi pesan juga disebut dengan messege, conten, atau

informasi. Berdasarkan cara penyampaiannya, pesan dakwah dapat disampaikan

lewat tatap muka atau dengan menggunakan sarana media.20Agar pesan dapat

diterima dengan baik, maka pesan yang disampaikan oleh komunikator kepada

komunikan harus menggunakan bahasa yang mudah dimengerti.

Suatu pesan tidak hanya begitu saja disampaikan akan tetapi agar pesan itu

dapat diterima oleh penerima dan adanya hubungan timbal balik, maka pesan dapat

dirumuskan :

a. Pesan harus dirancang dan disampaikan sedemikian rupa, sehingga dapat menarik

perhatian komunikan.

b. Pesan harus menggunakan lambang-lambang tertuju kepada pengalaman yang

sama antara komunikator dan komunikan, sehingga sama-sama mengerti. Pesan

harus membangkitkan kebutuhan pribadi komunikan dan menyarankan beberapa

cara untuk memperoleh kebutuhan tersebut.

20Wahyu Ilahi, Komunikasi Dakwah, (Cet. 2; Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013), h. 98.

28

c. Pesan harus menyarankan suatu jalan untuk memperoleh kebutuhan yang layak

bagi situasi kelompok di mana komunikan berada pada saat ia digerakkan untuk

memberikan tanggapan yang dikhendaki.

Menurut Onong Uchajana Effendy dalam buku Ilmu, Teori, dan Filsafat

Komunikasi, pesan adalah seperangkat lambang bermakna yang disampaikan oleh

komunikator.21

Sedangkan Menurut H.A.W. Widjaja pesan adalah keseluruhan dari apa yang

disampaikan komunikator.22

Menurut Toto Tasmara, pesan dakwah adalah semua pernyataaanyang

bersumber dari alqur’an dan sunnah, baik itu tertulis maupun pesan-pesan(risalah)

tersebut.23

Pesan dakwah menurut Mustofa Bisri mengandung pengertian segala

pernyataan yang berupa seperangkat lambang yang bermakna yang disampaikan

untuk mengajak manusia agar mengikuti ajaran Islam dan mengaplikasikannya dalam

kehidupan sehari-hari yang bertujuan untuk mendapatkan kebahagiaan dunia dan

akhirat.

Pada dasarnya materi dakwah dibagi menjadi tiga kategori, yaitu akidah,

syariah, akhlak.Hal tersebut sejurus denganpesan dakwah yang merupakan materi

dakwah yang disampaikan oleh da’i kepada mad’u.

a. Akidah

Akidah dalam Islam adalah I’tiqad bathiniyah yang mencakup masalah-

masalah yang erat hubungannya denganrukun iman. Akidah atau juga disebut aqa’id

21Onong Uchjana Effendy, Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek,(Cet. 17; Bandung:

RemajaRosdakarya, 2003),h.18. 22H.AW.Widjaja, Ilmu Komunikasi, (Cet. 2; Jakarta : Rhineka Cipta,2000), h.32 23Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah, (Cet. 2; Jakarta: Jakarta Media Pratama, 1997), h.43.

29

secara umum termasuk dalam rukun iman yang terdiri dari iman kepada Allah, iman

kepada malaikat, iman kepada kitab-kitab, iman kepada rasul-rasul, iman kepada hari

akhir dan iman kepada qada dan qodar.

Di bidang akidah ini bukan saja pembahasan tertuju pada masalah-masalah

yang wajib diimani, akan tetapi materi dakwah meliputi juga masalah-masalah yang

dilarang sebagai lawannya, misalnya syirik (menyekutukan adanya tuhan), ingkar

dengan adanya tuhan dan sebagainya.24

Namun demikian aspek akidah yang terpenting adalah tauhid atau

mengesakan Allah SWT dalam pandangan dan perspektif Islam, tauhid adalah

persaksian dan pengakuan tiada tuhan selain Allah.

b. Syariah

Sebagaimana penjelasan di dalam kamus bahwa syariah adalah hukum yang

ditetapkan oleh Allah bagi hamba-Nya tentang urusan agama.Atau hukum agama

yang ditetapkan dan diperintahkan oleh Allah, baik berupa ibadah (shaum, shalat,

haji, zakat, dan seluruh amal kebaikan) maupun muamalah yang menggerakkan

kehidupan manusia (jual beli, nikah, dll).25

Dalam studi Islam saat ini, kata syariah merujuk pada hukum ilahi yaitu : yang

dibolehkan agama (mubah), dianjurkan (sunnah), diharuskan (wajib) dilarang

(haram), dan dinilai kurang baik (makruh), yang berkaitan dengan persoalan ibadah,

keluarga, interaksi sosial, ekonomi,tindak pidana, dan politik.26

c. Akhlak

24Asmuni Syukir, (Surabaya: Penerbit Al-Ikhlas, 1983), h. 61 25Kamus dan syarahnya, “Taj Al-Urus”, dalam Yusuf Al-Qaradhawi, Fiqih Maqashid Syariah, (cet.

1; Jakarta:Pustaka Al-Kautsar, 2007), h.12. 26A. Hanafie, dalam Sukron Kamil, dkk, syariah Islam dan Ham, (cet. 1; Jakarta: CSRC UIN

Syarif Hidaytullah,2017), h. 23.

30

Akhlak sering juga disebut etika, moral, budi pekerti dan lainnya yang

menyangkut perilaku.Masalah akhlakatau budi pekerti dalam dakwah Islam berfungsi

sebagai penyempurna keimanan dan pemahaman keislaman.Karena masalah akhlak

adalah segala yang berkaitan dengan tingkah laku.

Secara umum akhlak dibagi menjadi dua yaitu akhlak karimah (baik), dan

akhlak madzumah (buruk). Akan tetapi cakupan akhlak sangat luas, karena akhlak

meliputi akhlak terhadap Allah, akhlak terhadap hubungan sesama manusia, serta

akhlak hubungan antara manusia dengan alam semesta.

Materi dakwah yang bersifat syariah ini sangat luas dan mengikat seluruh

umat Islam. Ia merupakan jantung yang tidak terpisahkan dari kehidupan umat Islam

diberbagai penjuru dunia, dan sekaligus merupakan hal yang patut dibanggakan.

Kelebihan dari materi syariah Islam antara lain adalah bahwa ia tidak dimiliki oleh

umat-umat yang lain. Syariah ini bersifat universal, yang menjelaskan hak-hak umat

muslim dan non muslim, bahkan hak seluruh umat manusia. Dengan adanya materi

syariah ini, maka tatanan sistem dunia akan teratur dan sempurna.27

Dakwah sudah pasti sebuah komunikasi, tepatnya komunikasi persuasif,

karena hakikat dakwah adalah mengajak (da’a, yad’u, da’watan).Namun, komunikasi

belum tentu mengandung pesan dakwah.Komunikasi dakwah adalah komunikasi

berisi pesan-pesan dakwah/nilai-nilai ajaran Islam.

Sebagai sarana bagi terjadinya proses komunikasi massa, media massa yang

kita kenal saat ini dibagi menjadi media cetak, dan media elektronik. Kedua jenis

media massa tersebut sangat membantu untuk menyebarkan suatu informasi atau

27M. Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah, h. 27.

31

pesan. Sehingga untuk efektivitas penyampaian pesan dakwah terhadap khalayak,

maka dibutuhkan media massa sebagai sarananya.

Media cetak merupakan salah satu media massa yang memiliki usia tertua.

Pertama kali hadir, media massa cetak tampil dengan desain yang sederhana, dicetak

dengan tinta hitam saja. Tetapi sekarang telah mengalami perkembangan dan

kemajuan yang pesat sehingga tidak aneh jika media massa cetak lahir dalam

penampilan yang full colour.28

Pengembangan metode dakwah Islam harus sesuai dengan perkembangan

masyarakat.Perkembangan masyarakat pun terjadi akibat perkembangan teknologi

dan informasi.Untuk itulah perlu adanya sarana yang efektif sebagai media dakwah.

Media massa baik cetak atau pun elektronik pun harus dimanfaatkan sebaik mungkin

untuk kegiatan dakwah. Hal ini mengisyaratkan agar para da’i memiliki keterampilan

di bidang pers dan jurnalistik.

Media cetak pada dasarnya merupakan media komunikasi massa yang mampu

mengadakan perubahan dalam masyarakat, baik pola pikir maupun perilakunya.

Keunggulan dakwah melalui media cetak di antaranya adalah lebih dalam

pengaruhnya dari pada gelombang suara lisan dan pidato, tulisan atau sari pena

seorang pengarang cukup berbicara satu kali dan akan melekat terus dalam hati serta

bisa menjadi buah tutur setiap hari, bahasa tulisan lewat media cetak lebih rapi dan

teratur dari pada bahasa lisan karena menulis adalah berpikir dengan teratur, pembaca

28Onong Uchjana Effendy, Dinamika Komunikasi, (Cet. 3; Bandung: PT. Remaja Rosda Karya,

1993), h. 56.

32

bisa membacanya berulang-ulang hingga meresapi dan dapat diproduksi lagi

(digunakan kembali).29

Metode yang dibutuhkan untuk dakwah melalui media cetak adalah dakwah bi

al-qalam.Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya, bahwa dakwah bi al-qalam

adalah metode dakwah melalui tulisan. Tulisan kemudian akan mudah diterima oleh

masyarakat dengan menggunakan media cetak.

Untuk melaksanakan dakwah bi al-qalam, seorang da’i membutuhkan

pengetahuan yang luas tentang ajaran Islam dan juga realitas sosial. Selain itu ia juga

harus memiliki kemampuan dan keterampilan berbahasa secara tertulis dengan baik

dan benar. Karena menggunakan ragam tulis, bukan ragam lisan, dakwah tulisan

hendaknya jelas, lugas dan komunikatif supaya pembaca dengan mudah dapat

memahami isinya dan mengikuti pesan-pesannya.30

E. Analisis Isi

Analisis isi adalah sebuah teknik yang digunakan untuk menganalisis dan

memahami teks. Neuman menyebutkan “content analysis is a technique for gathering

and analyzing the content of text” pengertian isi dari teks ini bukan hanya tulisan atau

gambar saja, melainkan juga ide, tema, pesan, arti, maupun simbol yang terdapat

dalam teks, baik dalam bentuk tulisan (seperti buku, majalah, surat kabar, iklan, surat

resmi, lirik lagu, puisi, dan sebagainya), gambar (misalnya film, foto, lukisan), atau

pidato.31

29Suf Kasman, Jurnalisme Universal; Menelusuri Prinsip-Prinsip Dakwah Bi Al-Qalam

Dalam Alqur’an, (Jakarta: Teraju, 2004), h. 127-129.

30Study Rizal Elka, Jurnal Kajian Dakwah dan Masyarakat; Dakwah Bi Al-Qalam Dasar-

Dasar dan Penyajiannya, 2000. 31Bambang Prasetyo, Metode Penelitian Kuantitaif, (Cet. 6; Jakarta: PT Tajagrafindo Persada,

2013), h. 167.

33

Menurut Holsti, analisis isi adalah cara atau teknik untuk membuat

kesimpulan yang objektif dan pengenalan secara sistematis tentang karakteristik dari

pesan. Sedangkan menurut Klaus Krippendorf mengemukakan bahwa analisi isi

adalah teknik penelitian dalam membuat kesimpulan yang validasi.32

Sebagai suatu metode keilmuan, terdapat tiga kebutuhan yang sangat

mendasar dalam analisis isi yaitu:

1. Isi analisis merupakan kesimpulan umum dari bagian-bagian wacana. Analisis

isi menggunakan metode sampel acak untuk memilih sampel.

2. Analisis isi menggunakan tes statistik untuk mengetahui perbedaan dan

persamaan frekuensi data.

3. Analisis isi adalah objektif

Adapun tahapan yang dibutuhkan dalam analisis isi yaitu:

1. Identifikasi masalah

Memutuskan apa yang ingin kita ketahui, termasuk untuk mengetahui

informasi yang jelas, dan informasi tersebut harus dijelaskan secara ringkas.

2. Menentukan sumber data yang tepat

Dalam membuat kerangka kerja yang baik, peneliti tidak hanya berfokus pada

masalah tetapi juga sumber data harus sesuai dengan masalah yang diteliti.

3. Penentuan sampel yang representatif

Menentukan suatu sampel harus dapat mewakili populasi.Peneliti harus

mengelolah hal-hal yang menjadi pusat perhatian dalam suatu populasi.

4. Mengumpulkan data

32Andi Bulaeng, Teori dan Manajemen Riset Komunikasi, (Jakarta: Narendra, 2002), h. 210

34

Setelah memilih sampel yang representatif, peneliti membaca informasi yang

relevan dengan permasalahan data seperti informasi tentang sumber pesan, latar

belakang dan situasi pesan.Isi pesan sangat berguna untuk menentukan arti dari suatu

narasi dan untuk pengambilan kesimpulan baik tentang dasar motivasinya efek jangka

panjang dan pendeknya.

5. Membuat bagan penelitian

6. Menganalisis data

Hasil analisis isi secara khas menunjukkan frekuensi, di mana elemen-elemen

ditempatkan pada keadaan setiap kategori yang berhubungan dengan skala nominal.33

Penelitian analisis isi ini memiliki kelebihan dibanding penelitian survei dan

eksperimen karena subjek penelitiannya adalah benda mati yang tidak bereaksi dan

peneliti dapat membandingkan dengan lebih mudah antara satu subjek dengan subjek

lainnya. Analisis juga dapat diartikan sebagai teknik penyelidikan yang berusaha

menguraikan secara objektif, sistematik dan kuantitatif.

33Andi Bulaeng, Teori dan Manajemen Riset Komunikasi, (Jakarta: Narendra, 2002), h. 214.

35

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Penelitian ini menggunakan deskriptif kuantitatif dengan model analisis isi

(content analisis). Analisis isi kuantitatif adalah suatu metode untuk mempelajari dan

menganalisis komunikasi secara sistematik, objektif, dan kuantitatif terhadap pesan

yang tampak.1 Sedangkan menurut Budd, analisis isi kuantitatif adalah suatu teknik

sistematis untuk menganalisis isi perilaku komunikasi yang terbuka dari komunikator

yang terpilih.2

Penelitian ini menggunakan metode content analisis kuantitatif dengan

metode teks deskripsi yaitu analisis isi kuantitatif terhadap isi pesan terbitan rubrik

Muslimah di surat kabar Harian Amanah, dengan pengkhususan pada isi pemberitaan

dan pesan dakwah.

B. Populasi dan Sampel

Populasi adalah keseluruhan gejala/satuan yang ingin diteliti3 atau wilayah

generalisasi yang terdiri atas obyek/subyek yang mempunyai kualitas dan

karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari kemudian ditarik

kesimpulan. Dalam hal ini yang menjadi populasi penelitian adalah pesan-pesan

dakwah yang telah diterbitkan Harian Amanah dalam edisi rubrik Muslimah yaitu

1Roger Winner D & Josep Dominic, Mass Media Research, (Bandung: Remaja Rosdakarya,

2000), hal. 135). 2Rachmat Krianto, Teknik Praktis Riset Komunikasi, (Jakarta: Kencana Prenada Media Grup,

2006), 232. 3Bambang Prasetyo, metode Penelitian Kuantitatif, (Cet. 2; Jakarta: Rajawali, 2013), hal.119

36

selama bulan Januari sampai dengan bulan Agustus 2017 ada 68 edisi yang

didalamnya ada 136 berita.

Sedangkan sampel yaitu sebagian atau keseluruhan objek atau fenomena yang

akan diamati inilah yang disebut sampel.4 Sedangkan keseluruhan objek atau

fenomena yang diteliti disebut populasi. Adapun teknik penarikan sampel yang akan

dipakai peneliti adalah sampel bertingkat (multi stage sampling). Proses pengambilan

sampel dilakukan bertingkat, baik bertingkat dua maupun lebih. Berdasarkan pada

tujuan peneliti, maka jumlah sampel yang akan diteliti yaitu 28 edisi yang di

dalamnya ada 56 berita. Waktu yang digunakan selama melakukan penelitian kurang

lebih 2 bulan (Juli sampai Agustus 2017).

C. Metode Pengumpulan Data

Pengumpulan data yang dimaksud yaitu analisis isi dokumen dan

dokumentasi. Hal tersebut dilakukan dengan mengumpulkan data berupa teks dari

terbitan rubrik Muslimah setiap edisi pada bulan Januari sampai Agustus 2017, data

tersebut akan dikumpulkan dengan cara mengumpulkan surat kabar Harian Amanah

sesuai dengan kebutuhan peneliti.

D. Unit Analisis

Pada penelitian kali ini, peneliti harus merumuskan kategori-kategori isi pesan

yang menjadi fokus penelitian. Untuk merumuskan kategori berita yang dimaksud,

peneliti harus terlebih dahulu menentukan unit analisis, unit analisis yang digunakan

pada penelitian ini adalah isi pesan dakwah pada rubrik Muslimah Harian Amanah

edisi Januari-Agustus 2017.

4Winarno Surakhmad, Pengantar Penelitian Ilmiah, (Cet. 2; Bandung: Tarsito, 1985), h. 93.

37

Pada penelitian ini unit analisis yang digunakan terbagi dua yaitu:

1. Unit Sampel (Sample Units)

Unit sampel memberikan batasan secara tegas, isi mana yang diteliti dan yang

tidak diteliti. Penentuan unit sampel yang berkaitan dengan tujuan penelitian yang

dirumuskan secara jelas. Misalnya tujuan penelitian disini adalah untuk mengetahui

dan mengukur pesan-pesan dakwah pada terbitan rubrik Muslimah Harian Amanah

maka unit sampelnya adalah seluruh terbitan yang mengandung pesan-pesan dakwah

saja yang diteliti.

Dalam penelitian ini menggunakan teknik pengambilan sampel acak

(Probability Sampling), dengan jenis simple random sampling yaitu teknik

pengambilan sampel sederhana (simple). Sampel diambil secara acak, tanpa

memperhatikan tingkatan yang ada dalam populasi.

Secara spesifik disini peneliti akan menggunakan teknik sampel bertingkat

(multi stage sampling), bagian dari teknik sampel sembarang (Probability Samplyng).

2. Unit Pencatatan (Unit Recording)

Unit analisi ini berkaitan dengan bagian apa dari isi yang akan dicatat,

dihitung dan dianalisis. Dengan kata lain unit ini adalah perpanjangan tangan atau

Follow up dari unit sampel. Secara umum, unit analisis isi yakni antara lain:

a. Unit fisik (Psysical Unit), dihitung berdasarkan satuan panjang, kolom inci, waktu

dari pesan yang disampaikan.

b. Unit sintaksis (Syntatical Unit), berupa kata atau simbol yang dihitung

berdasarkan frekuensi dari kata atau simbul tersebut.

c. Unit referensian (Referential Unit), merupakan rangkaian kata atau kalimat yang

menunjukkan sesuatu yang mempunyai arti sesuai dengan kategori.

38

d. Unit tematik (Thematic Unit), yaitu berupa satuan berita yang dihitung

berdasarkan tema peristiwa yang diberikan.

e. Unit proporsional (Propotional Unit), berupa unit analisis yang menggunakan

pernyataan-pernyataan (Proposisi).

Dengan memperhatikan masing-masing kelebihan dan kelemahan setiap

fungsi analisis pencatatan, serta memperhatikan dan mempertimbangkan dari tujuan

penelitian disini, yakni menganalisis pesan-pesan dakwah dan kategorisasi pada

terbitan rubrik Muslimah Harian Amanah, maka peneliti akan memakai unit analisis

gabungan berupa:

a. Unit fisik (Psysical Unit), dihitung berdasarkan satuan panjang, kolom inci, waktu

dari pesan yang disampaikan, dalam penelitian ini akan dihitung satuan paragraf

yang digunakan dalam rubrik Muslimah Harian Amanah.

b. Unit proporsional berupa unit analisis yang menggunakan pernyataan-pernyataan

(Proposisi), dari teks pesan-pesan berita dalam rubrik Muslimah Harian Amanah

yang menjadi obyek penelitian.

c. Unit tematik. Disini peneliti menyimpulkan tema/topik dari teks berupa pesan-

pesan berita dalam rubrik Muslimah Harian Amanah tidak cukup mengandalkan

perhitungan kata-kata yang mewakili pesan-pesannya, karena pesan dakwah yang

disampaikannya banyak tersirat, meski banyak pula yang tersurat, sehingga

berbanding lurus. Sedang unit proporsional dipilih peneliti karena unit analisis ini

berfungsi terhadap pernyataan-pernyataan (Proposisi). Hal ini berfungsi

menkonversi antara satu kalimat dengan kalimat lainnya, sehingga dapat

memperjelas dan melahirkan pesan-pesan bermakna dakwah, sebagaimana yang

akan diungkapkan oleh peneliti. Tetapi tidak menutup kemungkinan analisis disini

39

bisa saja terkadang memakai unit lain (Sintaksis dan Referensial), ketiga unit ini

diatas (fisik, Proporsional, dan Thematic), agar keshahihan hasil penelitian terbukti

dan sangat jelas.

E. Metode Pengukuran

Analisis isi kuantitatif menggunakan unit analisis (measurement). Lewat

pengukuran konsep diturunkan secara operasional dengan diberi angka atau simbol.5

Pengertian yang lebih spesifik, pengukuran adalah suatu prosedur kuantitatif dengan

memberikan angka atau simbol dari suatu obyek dengan menggunakan aturan-aturan

tertentu. Sebelum menggunakan pengukuran data, ada tahapan penting yang harus

dilalui, yaitu menyusun kategori.

Menyusun kategori harus dilakukan dengan teliti, ada tiga prinsip penting

untuk menyusun kategori dengan baik, yaitu: kategori haruslah terpisah satu sama

lain (mutually exlusive) artinya masing-masing berdiri sendiri, dapat dibedakan secara

jelas antara satu kategori dengan kategori yang lain, prinsip kedua lengkap

(exhaustive), dan prinsip ketiga dapat dipercaya (riliabel). Selain ketiga prinsip

tersebut diharapkan pula kategori yang dibuat tidak terjadi tumpah tindih antara satu

kategori dengan lainnya.6

Alat ukur yang dipakai dalam pengukuran analisis di sini bersifat relatif, baik

nominal, ordinal, interval, dan rasio, tergantung dari tingkat efesiensi, efektifitas, dan

validitas terhadap pengkategorian. Kategorisasi yang dimaksud dapat dilihat dalam

tabel di bawah ini:

5Eriyanto, Analisi Isi Pengantar Metodologi untuk Penelitian Ilmu Komunikasi, (Jakarta:

Kencana Prenada Media Grup, 2011), h. 202. 6Eriyanto, Analisis Isi Pengantar Metodologi untuk Penelitian Ilmu Komunikasi, h. 203.

40

Tabel 3.1 Kategorisasi Pesan Dakwah

No Kategori Sub Kategori

1. Aqidah a. Iman kepada Allah

b. Iman kepada malaikat-malaikat Allah

c. Iman kepada kitab-kitab Allah

d. Iman kepada rasul-rasul Allah

e. Iman kepada hari kiamat

f. Iman kepada qoda dan qodar

2. Syariah a. Ibadah: Thaharah, shalat, zakat, puasa, haji.

b. Muamalah: Hukum pidana, hukum negara,

hukum nikah, jual beli (hukum niaga),

hukum waris.

3. Akhlak a. Terhadap Allah

b. Terhadap diri sendiri

c. Terhadap sesama makhluk (manusia, hewan,

tumbuhan)

d. Terhadap lingkungan.

Sumber: Data olahan peneliti, 2017

F. Reliabilitas dan Validitas

Reliabilitas dan validitas keduanya menyangkut masalah pengukuran namun

berbeda.Validitas menekankan pada alat ukurnya, apakah alat ukur benar-benar

sesuai atau berfungsi sebagaimana mestinya. Sedang reliabilitas menunjukkan

sejauhmana hasil pengukuran dengan alat tersebut dapat dipercaya.

41

1. Validitas yaitu alat ukur yang sesuai dengan yang diukur. Validitas mempunya

empat bagian yaitu validitas permukaan (face falidity), validitas kriteria

(criterion validity), validitas konstruk (construct validity, dan validitas isi

(content validity. Peneliti akan menggunakan validitas isi untuk pengukuran

yang beriorentasi pada proses. Sejauh mana item-item dalam tes mencakup

keseluruhan kawasan ini (dengan catatan tidak keluar dari batasan tujuan ukur)

objek yang hendak diukur atau sejauh mana isi tes mencerminkan ciri atribut

yang hendak diukur

2. Reabilitas disebut pula keandalan, bahwa reabilitas terfokus pada alat ukur yang

digunakan dapat diandalkan/diyakini menghasilkan temuan yang sama meski

digunakan pula oleh orang yang berbeda. Reabilitas antar coder

(reproductibility) yang dipakai oleh peneliti karna sudah terbukti banyak ahli

yang menggunakannya.

Sesuai dengan fungsinya, membutuhkan dua orang coder atau lebih, yaitu

masing-masing coder tersebut diberikan alat ukur berupa lembar koding (coding

sheet), yang diperbandingkan antara persamaan dan perbedaan. Dari perbandingan

tersebut, formula atau perhitungan rumus reabilitas yang dapat digunakan yaitu:

a. Formula Holsti

Reabilitas Antar-Coder =

Keterangan:

M = jumlah coding yang sama atau disetujuai oleh masing-masing coder.

N1 = jumlah coding yang dibuat oleh coder 1

N2 = jumlah coding yang dibuat oleh coder 2

42

O 1 = dalam formula Holsti, angka reliabilitas bergerak dari 0 hingga 1, dimana 0

berarti tidak ada yang disetujui oleh coder dan 1 adalah persetujuan sempurna.

Adapun angka reliabilitas minimum yang dapat diterima oleh 0.07 atau 70%.

Untuk itu penelitian ini menggunakan rumus formula Holsti (2M/N1+N2),

karena rumus tersebut tergolong sederhana dan sudah banyak ahli yang telah

menggunakannya, juga hampir sama dengan rumus persentase persetujuan. Formula

ini ditunjang pula dengan angka reliabilitas minimum yang ditolerir sampai 70%.

Artinya kalau hasil perhitungan di atas angka tersebut (0,7 atau 70%) berarti alat ukur

yang dipakai benar bisa diandalkan.

Setelah peneliti telah mengumpulkan surat kabar dari edisi yang dibutuhkan

sebagai sampel penelitian. Kemudian peneliti akan melakukan pengolahan data dalam

bentuk lembar koding (codingsheet) yaitu berupa tabel daftar cek yang berisi

kategori-kategori aqidah, syariah, dan akhlak yang akan diukur. Kemudian unit

analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah isi pesan dakwah yang berupa

akidah, syariah, dan akhlak dari edisi terbitan rubrik Muslimah edisi bulan Juli

sampai Agustus 2017 sebanyak 28 edisi yang menjadi topik dan unit pengamatan

adalah tema pesan dakwah yang menjadi pokok permasalahan.

G. Teknik Pengolahan dan Analisis Data

Hasil analisis isi ini dideskripsikan dalam bentuk tabel frekuensi. Untuk

menentukan rincian dari isi pesan dakwah yang terkandung dalam terbitan rubrik

Muslimah, peneliti akan menampilkan presentase satu per satu kategori pesan dakwah

dan orientasi pesan dakwah, dengan menggunakan tema:

x 100%

43

Keterangan:

P : Presentase

F : Frekuensi

N : Jumlah data yang dimaksud

Pada penelitian ini data akan dianalisis dari hasil terbitan rubrik Muslimah

Harian Amanah edisi Januari sampai Agustus 2017 selama dua bulan sebanyak 28

edisi yang didalamnya ada 56 berita. Setelah data tersebut terkumpul, peneliti akan

melaporkan, menggambarkan, serta menginterpretasikan secara apa adanya untuk

kemudian disimpulkan menjadi data yang valid dan reliabel.

44

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum Harian Amanah

1. Sejarah Harian Amanah

Seorang pengusaha besar travel haji dan umrah terbesar di Indonesia Timur

yang bernama Abu Hamzah meminta tolong kepada Firmasyah Lafiri untuk membuat

sebuah majalah komsumsi internal Abu Thour agar pelanggan-pelanggan yang ingin

berhaji tahu tata cara haji dan umroh. Selang setahun majalah travel dan umrah

disambut baik dari masyarakat jamaah Abu Thour yang memang sudah ribuan.Saat

itu, Abu Hamzah selaku auner dan Firmansyah Lafiri selaku pimpinan redaksi

mengatakan bahwa membuat sebuah media tidak sesulit yang dibayangkan, timbullah

ide untuk membuat sebuah harian media.

Pada tanggal 09 September 2015 lahirlah Harian Amanah, pada saat itu

dengan keadaan redaksi yang sangat ramping hanya memiliki lima redaktur dan lima

reporter namun dapat menerbitkan 24 halaman. Belum cukup setahun Harian Amanah

sudah mendapat prestasi, diukur dari oplah Harian Amanah menjadi media terbesar

ke-3 di Indonesia Timur setelah harian Fajar dan harian Tribun Timur.

Harian Amanah merupakan salah satu lini bisnis Abu Corp yang beralamatkan

di Jalan Kakatua No. 31 bergerak di bidang media dan pemberitaan. Persisnya media

cetak. Amanah berfungsi sebagai sarana jihad di medan media. Mengingat sektor

media termasuk salah satu yang paling krusial di era modern sekarang ini. Ia mampu

mempengaruhi, mengarahkan, mengawal dan mengontrol berbagai kebijakan lokal

maupun global.

45

Sayangnya, sangat sedikit media Islam yang tampil menjadi penyeimbang

hegemoni media-media non Islami yang ada, apalagi berperan dalam menentukan

arah kebijakan lokal maupun global tersebut yang acapkali merugikan dan

memarginalkan Islam dan kaum Muslimin sekaligus.

Karenanya, kehadiran Harian Amanah dimaksudkan menutup cela dan

kekurangan tersebut sekaligus untuk memperjuangkan hak-hak Islam dan kaum

Muslimin di dalam maupun di luar negeri. Di samping untuk melakukan proses

penyegaran dan penyadaran kaum Muslimin agar kembali kepada ajaran Islam

dengan cara yang arif dan bijaksana melalui sajian dan konten keislaman yang dapat

dipertanggungjawabkan kesesuaiannya dengan Alqur’an dan sunnah Rasulullah

sebagai sumber utama ajaran Islam.

Harian Amanah yang terbit setiap harinya dengan jumlah halaman sebanyak

20, didalamnya terbagi beberapa rubrik yaitu Headline, Ekonomi, Khazanah, Akhbar,

Ummat, Ragam, Sports, Islami, Kalam, Ummatizen, Muslimah, GnM, Muslim Shop,

Pendidikan, Cafe&Resto, Tafsir, Ensiklo, Konsultasi, dan Info Alharam.

Salah satu dari rubrik Harian Amanah di atas menjadi rujukan bagi peneliti

sebagi objek penelitian yaitu rubrik Muslimah. sRubrik tersebut memuat seputar

kegiatan keagamaan perempuan Muslimah baik itu perempuan yang tergabung

didalam kelompok majelis taklim maupun dari sekelompok muslimah yang bergerak

dibidang pendidikan atau sosial.

2. Visi Misi Harian Amanah

Visi : Harian Amanah berupaya untuk menjadi media Islam Internasional,

terutama dalam hal standar pemberitaan, kualitas pemberitaan, strategi, pola suguhan

dan akurasi pemberitaan.

46

Misi :

a. Menciptakan insan pers yang professional, kapabel dan full integritas.

b. Menyuguhkan konten pemberitaan yang benar, valid, akuntabel dengan suguhan

yang obyektif dan humanis.

c. Membangun komunikasi dengan pihak eksternal yang dapat mendukung

keberlangsungan Harian Amanah.

d. Memberikan pelayanan kepada pelanggan dan pembaca Harian Amanah sembari

menunggu otokritik.

3. Tagline dan Logo

Harian Amanah sendiri memiliki tagline “No Fitnah No Gibah No Hasat”

maksudnya Harian Amanah sendiri hadir untuk menyejukkan yang panas dan

menghangatkan yang dingin, berita yang hangat dikemas menjadi dingin ataukah

berita yang dingin dibuat menjadi berita hangat.

Pada logo Harian Amanah terdapat huruf Hamzah pada garis tengah huruf A.

Huruf Hamzah ini sendiri adalah nama dari H. Muh. Hamzah Mamba yang

merupakan komisaris utama Harian Amanah.

47

4. Struktur organisasi Harian Amanah

Pimpinan perusahan : Agussalim Camma

Pemimpin redaksi : Firmansyah Lafiri

Sekertaris redaksi : Supriadi Yosup Bono Lc

Dewan Pakar : Prof DR dr Veni Hadju, Dr H Daud Rasyid MA, H

Bachtiar Nasir Lc MM, Drs HM Tasyrif Amin Mpd,

Drs H Waspada Santing MHi, Dr H Abdul Azis

Qahhar, Mudzakkar MSi, KH Muh Said Shamad Lc,

Dr Ilham Mukhtar Lc MA, Dr Ilham Kadir MA, Dr

HM Nursan, Ir Irfan Yahya MSi, Rahim Mayau SAg,

Imam Shamsi Ali, DR Andi Aderus MA, Mudzakkir

M Arif Lc MA, Syahrir Karim, Abd Muid N, Dr Nur

Tufiq Sanusi, Dr H Muammar Bakry Lc, Muhiddin

MFil

Kordinator Liputan : Amrin

Redaktur pelaksana : Rasdianah

Redaktur ahli : Rapung Samuddin Lc MA, Supriadi Yosup Boni Ls,

Ismail Isak Solle, Mahardi SPDI M Hum

Redaktur : Resti Fauziah, Sutriani Nina, Haris Amrin, Ali Fahmi,

Indrawati, Burhanuddin M

Reporter : Chaerani, Maulana, Rifka, Sri Wahyuningsih Js,

Ulfayani, Isnaini Dahlan, Wa Ode Ulfa,

48

Reporter Daerah : Ahmad Rusli (Takalar), Arsyad Wera (Pangkep), Bakrie

(Jeneponto-Bantaeng), M Ulil Amri (Maros), M

Syawaluddin (Gowa)

Perwakilan : Yudi (Jakarta), Rachman Poccing (Semarang)

Fotografer : Muh Fahrur Rasyid, Muh Alfath Riawan

Layoter & Design : Moch Saddan Husain M, Burhan, Rusli Pannawe, Nur

Afandi, Yudhi, Handi, Andi Ashari, Baharuddin, Harits

Fiqi, Emmy Ummasita, Nur Sahidah Arsy

Kontributor : Fauzi (Palembang), Islah Pangabean (Medan), Haluddin

(Surabaya), Fitrah Nugraha (Kendari), Riki Purnomo

(Solo), Umhardani (Malang), Faisal Mansyur (Bone-

Sinjai), Herdiman ( Tabi (Parepare)

Administrasi : Fitra Rismayanti, Arfah

Sirkulasi : Abdul Hamid, Muh Ardi, Tri Sanjaya, Hasri, Saputra,

Didi A

Iklan : Achyar H Maya, Ilham Wahyudi, Muh Firman, Bachtiar

Hasan, Nanik Hariati, Emran

SDM/Umun : Ilham Bustani, Surya Darmawan

Even dan Promo : Andi Faturrahim

5. Pemberitaan rubrik Muslimah

Penentuan pemberitaan di halaman rubrik Muslimah tidak hanya ada

kesepakatan dari reporter dan fotografer yaitu jenis feature adanya proses penentuan:

49

a. Mencari narasumber dari kalangan majelis taklim atau kelompok muslimah

lainnya.

b. Penugasan peliputan dengan reporter dan fhotografer yang telah ditentukan

c. Perumusan berita berdasarkan data yang dikumpulkan, baik melalui sambungan

telpon maupun wawancara face to face oleh reporter.

d. Pengiriman berita kepada redaktur

e. Redaktur melakukan editing berita

f. Berita yang sudah siap dikirimkan kepada layouter melalui copian langsung atau

email

g. Layouter melakukan tugasnya dengan mengedit gambar dari fhotografer dan berita

dari redaktur.

h. Layouter melakukan print out atas berita disetiap halaman

i. Hasil print out diserahkan kepada piket pemeriksa berita untuk dilihat kesesuaian

penulisan dan keterangan narasumber

j. Setelah itu piket menyerahkannya kepada redpel untuk di accoord (acc)

k. Setelah di acc piket kembali melakukan koreksian jika terdapat kesalahan

penulisan dan lainnya dengan layouter

l. Berita siap dikirim ke percetakan

Aturan penulisan

a. Penulisan berita merujuk pada aturan kebahasaan Indonesia berdasarkan eyd yang

disahkan dalam kamus besar bahasa Indonesia

b. Istilah-istilah asing ditulis miring

c. Penulisan singkatan dimulai dengan menyebutkan kepanjangan dari setiap

singkatan yang ada

50

d. Istilah-istilah Islam yang disadur dari bahasa arab ditulis mengikuti bahasa sumber

dalam sejaan latin

Judul HL

i. Menggunakan kalimat aktif positif

ii. Minimal 3 kosa kata dan maksimal 6 kosa kata

iii. Meminimalisir penggunaan imbuhan disetiap kata dalam judul

iv. Judul harus mikro, baik obyek, subyek maupun people

v. Ulasan berita HL maksimal 6 paragraf.

vi. Ulasan side bar maksimal 4 paragraf

vii. Setiap paragraf berisi maksimal lima baris dengan standar times new

B. Pemaparan Data

1. Karakteristik Pesan Dakwah

Dalam rubrik Muslimah karakteristik pesan yang disampaikan yaitu pesan

yang besifat kerohanian sebagai bentuk edukasi bagi kalangan masyarakat muslimah.

Untuk itu dalam skripsi ini peneliti akan memaparkan pesan dakwah yang terkandung

didalam rubrik Muslimah. Seperti yang diketahui bahwa pesan dakwah adalah pesan

yang disampaikan dari mimbar ke-mimbar baik langsung atau tidak langsung dan

memiliki kaitan dangan amar ma’ruf nahi munkar yang terdapat pesan tentang

kebaikan, seruan, maupun pesan tentang munkar.

2. Unit Sampling Tema Dakwah

Sebagaimana diketahui dalam sebuah penelitian, dalam penarikan sebuah

sampel tidak lepas dari jumlah populasi yang ada. Dalam skripsi ini peneliti

51

menggunakan teknik penarikan sampel bertingkat yang merupakan bagian dari

teknik sampling yang acak yang didasari karakteristik pesan dakwah .

Tabel dibawah ini akan memberikan spesifikasi tema/judul sampel rubrik

yang akan diteliti dari beberapa populasi yang ada.

52

Tabel 4.1: Unit Sampling Tema

No Tanggal Tema/Judul

Jumlah

Berita

1 13 Januari 2017 Sunnah Rasulullah 2

2 21 Januari 2017 Pentingnya Berpendidikan 2

3 04 Februari 2017 Pendidikan Berbasis Islami 2

4 10 Februari 2017 Kerja Sesuai Syariat Islam 2

5 17 Februari 2017 Pendidik yang Bertanggung Jawab 2

6 15 Maret 2017 Berbagi Ilmu Agama 2

7 21 Maret 2017 Mengenal Ilmu Islam 2

8 05 April 2017 Mengasuh Santri Sepenuh Hati 2

9 08 April 2017 Muslimah Syar’i 2

10 10 April 2017 Menuntun Anak Belajar ilmu Agama 2

11 12 April 2017 Tuntunan Islam 2

12 06 Mei 2017 Tingkatkan Takwa 2

13 09 Mei 2017 Mencetak Anak berjiwa Islami 2

14 21 Juni 2017 Jalankan Ibadah Sunnah 2

15 07 Juli 2017 Keutamaan Puasa Syawal 2

16 11 Juli 2017 Pentingnya Peran Muslimah Sebagai 2

53

Pendidik

17 14 Juli 2017 Keutamaan Ilmu Agama 2

18 17 Juli 2017 Berdakwah Lewat Lagu Qasidah 2

19 19 Juli 2017 Keutamaan Mengajarkan Ilmu 2

20 26 Juli 2017 Istiqomah Menjadi Pribadi Baik 2

21 01 Agustus 2017 Pendalaman Pemahaman agama 2

22 08 Agustus 2017 Gerakan Sedekah 2

23 11 Agustus 2017 Pelatihan Dakwah 2

24 14 Agustus 2017 Memenuhi Syariat Islam 2

25 16 Agustus 2017 Kesuksesan Perempuan 2

26 21 Agustus 2017 Bina Keluarga Sakinah 2

27 25 Agustus 2017 Tingkatkan Kesadaran Belajar Ilmu

Agama

2

28 28 Agustus 2017 Eratkan Ikatan Silaturrahmi 2

Sumber: Data Olahan Peneliti, 2017

Pada tabel di atas telah dipaparkan tema yang akan dianalsis sebanyak 28

edisi. Dalam peredisi terdapat dua berita yaitu headline dan sidebar, jadi jumlah berita

yang dianalisis oleh peneliti sebanyak 56 berita.

3. Unit pengukuran dan pencatatan

Mengenai pengukuran data dalam pengkategorian sudah dibahas sebelumnya

yaitu terbagi atas empat yakni Nominal, Ordinal, Interval, dan Rasio. Peneliti

54

memakai pengukuran yang tergantung pada penyatuan tingkat kebutuhan yang akan

diterapkan pada lembar coding (Codingsheet).

Sedangkan dalam unit pencatatan, maka dimulai dengan pelatihan coder yang

akan menandai lembar coding, agar tidak terjadi kesalah pahaman, kebingungan dan

kerancuan dalam pencatatan. Menyangkut hal tersebut adalah bagian dilapangan yang

sangat tergantung kondosi. Namun perlu disampaikan langkah-langkah pemilihan dan

pelatihan coder yang akan ditempuh adalah sebagai berikut:

a. Memilih coder yang ahli dalam memberikan penilaian:

Adapun yang menjadi coder disini ada dua orang yang kesemuanya adalah

mahasiswa UIN alauddin Makassar, yaitu Valentina Nurhandayani dan Nurul

hijrah.

b. Memberikan penjelasan dan kriteria penelitian

Disesi ini peneliti berhadapan langsung dengan pihak coder, untuk memberikan

gambaran beserta penjelasan mengenai penelitian secara rinci disertai dengan

panduan guna untuk memberikan pemahaman pihak coder agar tidak banyak

terjadi pemahaman yang bias.

c. Melatih proses pencodingan

Pada langkah ini, coder perlu didampingi dalam proses pencodingan untuk

mengawali serta memberikan penjelasan tambahan mengenai proses pengcodingan

yang baik dan benar.

d. Proses pencodingan

Adapun contoh lembar coding yang akan diberikan kepada coder, terdapat pada

halaman lampiran. Unit pencatatan berlangsung disertai dengan membaca surat

55

kabar yang diberikan kepada setiap coder bersama dengan lembar coding dan

panduan.

Uji Reabilitas antar coder

Mengenai hasil perhitungan dengan menggunakan rumus Holsti, yaitu uji

reabilitas antar coder yang banyak dipakai selain presentase persetujuan. Formula ini

pertama kali diperkenalkan oleh Ole R. Holsti, tentang tingkat keterandalan alat ukur

atau reabilitas akan dipaparkan hasilnya secara keseluruhan dibawah ini:

Reabilitas antarcoder =��

�����

Keterangan :

M : jumlah coding yang sama/persetujuan masing-masing coder

N1: jumlah coding yang dibuat oleh coder 1

N2 : jumlah coding yang dibuat oleh coder 2

Maka perhitungan pada penelitian ini:

Judul edisi yang dinilai oleh dua orang coder sebanyak 28 edisi yang

didalamnya ada 56 berita. Setelah itu diperlihatkan kepada coder untuk diberikan

penilaian. Hasil penilaian dua orang coder menunjukkan bahwa sebanyak 52 judul

berita dinilai sama oleh coder tersebut, dengan demikian nilai M=52.

Reabilitas antar coder: ����

����� =

�

��� = 0,92%

Dengan melihat perhitungan di atas, tingkat reabilitas rata-rata 100%

dinyatakan sangat layak dengan mengacu pada tingkat toleransi pada tingkat toleran

rumus Holsti yaitu 70% angka terendah. Artinya jika hasil perhitungan menunjukkan

angka reliabilitas di atas 0,7% berarti alat ukur yang digunakan benar-benar reliable.

56

C. Isi Pemberitaan dalam Rubrik Muslimah Harian Amanah

Setelah tingkat reabilitas alat ukur telah teruji, maka langkah berikutnya yaitu

mendeskripsikan hasil temuan yang telah disusun untuk mengetahui isi pemberitaan

dalam rubrik Muslimah Harian Amanah, hal ini berfungsi untuk menjawab tingkat

frekuensi agar dapat ditarik jawaban. Deskripsi perhitungan tersebut adalah sebagai

berikut:

1. Ukuran Berita

Penggunaan ukuran berita di dalam berita dapat disimpulkan bahwa berita

yang menggunakan paragraf yang banyak berarti media tersebut memberikan ruang

lebih mengenai isu tersebut. Tetapi ukuran berita yang cenderung pendek akan

memudahkan tingkat keterbacaannya dibanding berita yang memiliki paragraf

panjang. Penggunaan ukuran berita dalam rubrik Muslimah dapat dilihat dalam tabel

berikut:

Tabel 4.2: Tingkat frekuensi ukuran berita

No Kategori Frekuensi Persen (%)

1 Paragraf pendek 29 51,7%

2 Paragraf sedang 27 48,2%

3 Paragraf panjang - -

Jumlah 56 100%

Sumber: Data olahan peneliti 2017

Pada tabel di atas terlihat bahwa untuk berita pada halaman rubrik Muslimah

ini rata-rata dari dua coder menyebutkan bahwa berita khusus headlinennya terdiri

dari 4-7 paragraf dengan persentase 48,2%, sedangkan untuk berita sidebarnya hanya

57

1-3 paragraf dengan persentase 51,7%. Dapat dilihat bahwa bentuk pesan dakwah di

rubrik Muslimah Harian Amanah rata-rata menggunakan paragraf 1-3.

2. Format Berita

Dalam jurnalistik sendiri, berita terbagi dalam beberapa format berita.

Pembagian tersebut dilakukan berdasarkan isi berita yang dibuat, termasuk dilihat

dari proses peliputannya, penyusunan, serta penyajiannya. Pada tabel berikut akan

dipaparkan format berita yang digunakan dalam berita Muslimah Harian Amanah:

Tabel 4.3: Tingkat frekuensi format berita yang digunakan

No Kategori Frekuensi Persen (%)

1 Straight news - -

2 Feature news 56 100%

Jumlah 56 100%

Sumber: Data olahan peneliti 2017

Pada tabel di atas telah dijelaskan bahwah format berita yang digunakan

dalam berita rubrik Muslimah Harian Amanah yaitu format berita Feature news

dimana gaya bahasanya yang lebih santai dan mudah, dan sangat efisien digunakan

dalam penyampaian pesan dakwah yang ditujukan bagi muslimah dan umat islam

lainnya dengan persentasi yang dicapai 100%.

58

3. Kelengkapan Lead

Dalam struktur sebuah berita ada bagian yang disebut lead atau teras berita.

Lead merupakan paragraf pertama dalam berita yang mengandung gambaran umum

suatu berita. Teras Berita dalam sebuah berita menjadi sangat penting karena akan

menggambarkan keseluruhan berita dan menjadi daya tarik berita agar diminati

khalayak, isi dari lead berita itu sendiri mengandung unsur 5W+1H. Berikut

pemaparan penggunaan lead yang digunakan dalam berita Muslimah:

Tabel 4.4: Tingkat frekuensi kelengkapan lead

No Kategori Frekuensi Persen (%)

1 Lead lengkap - -

2 Lead tidak lengkap 56 100%

Jumlah 56 100%

Sumber: Data olahan peneliti 2017

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa jawaban dari kedua coder menyetujui

bahwa rubrik Muslimah Harian Amanah yang menggunakan format berita feature,

maka leadnya menggunakan lead tidak lengkap atau hanya menggunakan satu atau

beberapa unsur berita.

4. Nilai Berita

Nilai berita merupakan patokan wartawan dalam menilai apakah sebuah

peristiwa layak diberitakan atau tidak. Berita adalah laporan peristiwa, tetapi tidak

semua berita layak dilaporkan (diberitakan). Pada tabel berikut dapat dilihat nilai

berita yang digunakan dalam berita Muslimah.

59

Tabel 4.5: Tingkat frekuensi nilai berita

No Kategori Frekuensi Persen (%)

1 Akibat (impact) - -

2 Aktual (timeliness) - -

3 Kedekatan (proximity) 56 100%

4 Orang penting (public figure, news maker) - -

5 Ketertarikan manusiawi (human interest) - -

Jumlah 56 100%

Sumber: Data olahan peneliti 2017

Sesuai kesepakatan kedua coder, secara keseluruhan nilai berita yang

terkandung dalam rubrik Muslimah ini menggunakan nilai berita kedekatan

(proximity). Karena isi dari berita rubrik Muslimah ini sangat berkaitan dengan

kehidupan Muslimah yang ada di Makassar, hal ini bertujuan untuk memberikan

edukasi mengenai pengetahuan ilmu agama, agar Muslimah ini dapat menjalankan

kehidupan sehari-harinya sesuai syariat Islam.

5. Pemuatan Foto

Pemuatan foto dalam media cetak bukan hanya sebagai ilustrasi sebuah berita.

Namun, penyajian foto dalam surat kabar telah membuat pemberitaan menjadi lebih

lengkap, akurat dan menarik. sebab foto digunakan untuk menyalurkan ide,

berkomunikasi dengan masyarakat, memengaruhi orang lain, hingga menghadirkan

kenangan lama. Dalam rubrik Muslimah sendiri dimuat foto untuk melengkapi berita

dan lebih menarik:

60

Tabel 4.6: Tingkat frekuensi pemuatan foto

No Kategori Frekuensi Persen (%)

1 Memuat foto 56 100%

2 Tidak memuat foto - -

Jumlah 56 100%

Sumber: Data olahan peneliti 2017

Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa kedua coder sepakat dengan adanya

pemuatan foto pada halaman rubrik Muslimah. Penggunaan foto di dalam rubrik

Muslimah bertujuan agar berita tersebut lengkap, informasinya lebih akurat dan lebih

dipercaya. Adapun foto yang ditampilkan merupakan foto dari sekelompok muslimah

atau majelis taklim, biasanya foto yang dimuat berupa kegiatan keagamaan dari isi

berita tersebut.

6. Penggunaan Kutipan

Kutipan dalam sebuah berita merupakan perkataan langsung dari narasumber

untuk memperkuat informasi yang disajikan dalam sebuah berita. Seperti halnya

dalam berita Muslimah yang menggunakan kutipan langsung untuk memperkuat isi

beritanya mengenai pesan dakwah.

Tabel 4.7: Tingkat frekuensi penggunaan kutipan

No Kategori Frekuensi Persen (%)

1 Mencamtumkan kutipan langsung 56 100%

2 Tidak mencantumkan kutipan langsung - -

Jumlah 56 100%

61

Sumber: Data olahan peneliti 2017

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa kedua coder sepakat dengan adanya

penggunaan kutipan langsung dalam berita Muslimah dengan presentase 100%.

Penggunaan kutipan langsung dalam berita merupakan pernyataan langsung dari

narasumber.

7. Tambahan Berita

Umumnya sebuah halaman atau rubrik memiliki lebih dari tiga konten yang

berbeda. Berita atau opini utama biasanya disimpan dibagian atas halaman dengan

foto dan judul yang besar, berita ini lazim disebut headline atau berita open. Dibawah

berita kedua biasanya terdapat berita yang disebut berita senter atau second yang

tidak kalah penting. Pada tabel di bawah menunjukkan bahwa halaman Muslimah ini

memiliki tambahan berita:

Tabel 4.8: Tingkat frekuensi tambahan berita

No Kategori Frekuensi Persen (%)

1 Ada tambahan 56 100%

2 Tidak ada tambahan - -

Jumlah 56 100%

Sumber: Data olahan peneliti 2017

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa kedua coder sepakat dengan adanya

penambahan berita pada halaman rubrik Muslimah.Tambahan berita dalam rubrik

Muslimah disebut P to P yang dimana di dalamnya ditulis mengenai poin penting dari

isi berita tersebut.

62

8. Korelasi Berita dengan Narasumber

Bagian terpenting berita yakni penentuan narasumbernya. Karena mutu tulisan

berita tergantung dari mutu sumbernya dalam memberikan makna dan kedalaman

suatu peristiwa atau keadaan. Adapun pemilihan narasumber dalam rubrik Muslimah

sendiri yaitu perempuan professional dan organisasi story. Berikut presentase

narasumber yang digunakan dalam rubrik Muslimah Harian Amanah:

Tabel 4.9: Tingkat frekuensi korelasi berita dengan narasumber

No Kategori Frekuensi Persen (%)

1 Perempuan professional 24 52,1%

2 Perempuan non professional - -

3 Organisasi story 22 47,8%

Jumlah 46 100%

Sumber: Data olahan peneliti 2017

Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa kesepakatan kedua coder mengenai

korelasi berita dengan narasumber dalam berita Muslimah dari perempuan

professional yang berprofesi sebagai guru di sekolah-sekolah Islam di Makassar

dengan persentase 52,1% sedangkan narasumber dari Organisasi story yaitu

perempuan yang berprofesi sebagai ketua atau sekertaris dalam majelis taklim di

Makassar dengan persentase sebanyak 47,8%.

63

D. Kategorisasi Pesan Dakwah dalam Rubrik Muslimah Harian Amanah

Dari pengolahan data, maka rekapitulasi kategorisasi pesan dakwah yang ada

dalam rubrik Muslimah Harian Amanah selama bulan Januari-Agustus 2017 adalah

sebagai berikut

Tabel 4.10

Frekuensi Pesan Dakwah Dalam Rubrik Muslimah

No Kategori Frekuensi Persentase (%)

1 Akidah 34 13,4%

2 Syariah 35 13,8%

3 Akhlak 184 72,7%

Jumlah 253 100%

Sumber: Data Olahan Peneliti, 2017

Pada tabel di atas dilihat bahwa dari 56 berita secara total ada 253 kata yang

merujuk pada konteks pesan dakwah mengenai akidah, syariah, dan akhlak yang ada

pada rubrik Muslimah

.

a. Kategori Pesan Akhlak

Dari hasil rekapitulasi menunjukkan bahwa kategori pesan yang mendominasi

terbitan rubrik Muslimah Harian Amanah adalah kategori akhlak, karena akhlak

merupakan cerminan dari prilaku seseorang, dengan persentase 72,7%. Akhlak

64

sendiri merupakan sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang yang dari sifat tersebut

timbul suatu perbuatan dengan mudah atau gampang tanpa perlu pemikiran dan

pertimbangan.

Banyaknya perilaku menyimpang di kalangan remaja dan anak-anak pada

zaman globalisasi ini, merupakan bukti nyata kemerosotan akhlak. Hal tersebut

disebabkan oleh minimnya pengetahuan masyarakat terhadap pendidikan. Untuk itu

Harian Amanah menganggap bahwa akhlak ini perlu disalurkan kepada masyarakan

utamanya bagi para muslimah sebagai media edukasi bagi dirinya dan sebagai acuan

dalam mendidik buah hatinya.

Masalah akhlak dan mensucikan diri dalam Islam dapat dilihat di dalam

Alqur’an, sebab diturunkannya Alqur’an untuk membina akhlak, mensucikan jiwa

manusia, menumbuhkan dan membimbing masyarakat. Alqur’an meletakkan

keutamaan akhlak sebagai parameter nilai manusia, bahkan Rasulullah saw diutus

oleh Allah SWT untuk menyempurnakan dan memperbaiki akhlak umat manusia,

sekaligus sebagai contoh teladan yang baik. Allah berfirman dalam QS. Al-

Ahzab/33:21

ôô‰s) ©9 tβ% x. öΝ ä3s9 ’ Îû ÉΑθ ß™u‘ «! $# îοuθ ó™é& ×π uΖ|¡ ym yϑÏj9 tβ% x. (#θ ã_ ö�tƒ ©! $# tΠ öθ u‹ø9 $# uρ t� Åz Fψ$#

t� x.sŒ uρ ©!$# # Z�� ÏVx. ∩⊄⊇∪

65

Terjemahnya:

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik

bagimu (yaitu) bagi orang yang menghadapi (rahmat) Allah dan (kedatangan)

hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.1

Persoalan akhlah, perilaku, dan sikap manusia dalam berbuat baik dan

mencegah perbuatann jahat dengan Tuhan, manusia dan makhluk lainnya merupakan

implementasi dari persoalan muamalah yang berujung pada konsekuensi bersikap.

Hal tersebut dinilai sangat penting untuk dijadikan materi dakwah. Rubrik Muslimah

Harian Amanah sudah tepat memberikan dakwah yang menyangkut persoalan akhlak

agar pembaca sadar betapa pentingnya memperbaiki akhlak tidak hanya kepada

sesama manusia tetapi terlebih akhlak kepada Allah, diri sendiri, dan lingkungan.

Pemberitaan mengenai kategori akhlak mendapatkan perhatian penuh untuk

dipublikasikan, adapun berita akhlak yang sering kali muncul dirubrik Muslimah

yaitu akhlak dalam mendidik anak melalui ilmu agama sebagai madrasah awal dalam

membentengi dirinya dari pergaulan bebas.

b. Kategari Syariah

Presentase kategori kedua pada rubrik “Muslimah” yaitu kategori syariah

dimana jumlah persentasenya sebanyak 13,8%. Rubrik Muslimah sendiri memandang

kategori ibadah ini sangat perlu disajikan kepada masyarakat khususnya bagi umat

Islam, sebab ibadah merupakan perbuatan yang dilakukan secara vertikal antara

manusia dan Allah yang telah ditentukan syara’ dan rukunnya seperti shalat, puasa,

zakat, haji, dan lain sebagainya. Ibadah dalam kehidupan manusia menjadi hal yang

1M Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Alqur’an, (Cet. VIII; Jakrta:

Lentera Hati, 2002), h. 242.

66

sangat penting bahkan sentral, karena setiap hal yang dilakukan oleh orang yang

beriman dapat dijadikan sebagai ibadah. Ibadah dalam Islam adalah merupakan tali

penghubung antara seorang hamba dengan Allah. Ibadah menjadi bukti pengakuan

sebagai hamba terhadap Allah swt. Ibadah adalah hak Allah swt ke atas hamba-Nya.

Salah satu pilar ibadah yang krusial adalah ibadah puasa. Seperti yang dibahas dalam

salah satu edisi rubrik Muslimah mengenai Keutamaan Puasa Syawal bagi umat

Muslim.

c. Kategori Akidah

Dari rekapitulasi menunjukkan bahwa pesan mengenai kategori akidah di

dalam rubrik Muslimah mendapat persentase paling kecil hanya sebesar 13,4% saja.

Kedudukan akidah dalam ajaran Islam sangat penting, karena tanpa akidah Islam

tidak dapat ditegakkan. Sebab akidah merupakan pondasi dasar yang harus dimiliki

oleh setiap umat Islam untuk melaksanakan segala aktivitas ibadah. Akidah yang

lurus akan menjadi benteng yang kuat untuk menolak berbagai godaan dunia,

penyimpangan paham, bid’ah (ajaran baru) dan aliran sesat dari Islam. Kita akan

tampil kuat dan percaya diri yakin penuh pada ajaran Islam di tengah godaan

kehidupan dunia dan godaan ajaran yang menyesatkan di sekeliling kita. Akidah yang

lurus juga akan menambah kecintaan kita pada Allah swt dan takut men-zhaliminya,

yang mana akhirnya akan menambah kekhusyu’an kita dalam beribadah. Dengan

menguatkan akidah maka kita dapat mencintai Allah secara benar, mengharapkan-

Nya secara benar dan takut pada-Nya secara benar pula. Sebab penguasa segala

kerajaan dunia yang fana ini dengan segala macam isinya hanya milik Allah swt,

telah dijelaskan didalam QS Al-Maidah/05:17.

67

$ YèŠÏΗsd 3 ¬!uρ Û�ù=ãΒ ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# ÇÚö‘ F{$# uρ $ tΒ uρ $ yϑßγ uΖ÷�t/ 4 ß, è=øƒs† $ tΒ â !$ t± o„ 4 ª! $# uρ 4’ n? tã Èe≅ ä. & ó x«

Ö�ƒÏ‰s% ∩⊇∠∪

Terjemahya:

Kepunyaan Allahlah kerajaan langit dan bumi dan apa yang ada diantara

keduanya; Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. dan Allah Maha

Kuasa atas segala sesuatu.2

Akidah dengan enam pokok keimanan yaitu beriman kepada Allah swt, para

malaikat, kitab-kitab, para Rasul, hari akhir, serta berimana kepada qadha’ dan qadar

yang baik maupun yang buruk. Dari keenam pokok tersebut hanya dibahas mengenai

iman kepada kitab di dalam rubrik Muslimah, dimana kitab umat muslim yaitu

Alqur’an. sebagai umat muslim diwajibkan baginya untuk terus mengamalkan isi

kandungan Alqur’an, sebab sumber ajaran dalam Islam telah dijelaskan secara jelas di

dalam Alqur’an. Untuk itu, rubrik Muslimah menganggap hal ini sangat penting

untuk disajikan kepada umat muslim, agar yang tahu semakin tahu dan yang belum

tahu menjadi tahu.

Pengaruh yang ditimbulkan rubrik Muslimah kepada masyarakat tidak

terlepas dari peranan besar media dalam menyampaikan pesan dakwahnya. Hal ini

oleh Marshall McLuhan disebut dengan ekologi media. Rubrik Muslimah dapat

memanfaatkan media surat kabar dalam menyampaikan dakwah kepada khalayak.

Sebagaimana yang dinyatakan McLuhan bahwa teknologi memengaruhi kehidupan

manusia sehari-hari dan bahwa masyarakat tidak mampu menjauhkan dirinya dari

2M Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Alqur’an, (Cet. IX; Jakrta:

Lentera Hati, 2002), h. 56.

68

pengaruh teknologi, dia juga menyatakan bahwa teknologi tetap akan menjadi pusat

bagi semua bidang profesi dan kehidupan.3

Karakteristik rubrik Muslimah adalah isi pesan dakwah yang bersifat inovatif

dan berdasarkan realitas masyarakat utamanya di kalangan muslimah yang

berkembang pada saat waktu diterbitkannya. Rubrik Muslimah hanya pada beberapa

masalah serta kegiatan-.kegiatan di kalangan muslimah sebagai isu-isu dalam

pernerbitannya. Selaras dengan prinsip-prinsip dasar agenda setting yang

diperkenalkan oleh McCombs dan DL Shaw (1972) Asumsi teori ini adalah bahwa

media memberi tekanan pada suatu peristiwa, maka suatu media itu mempengaruhi

khalayak untuk mengganggapnya penting.4 Jadi apa yang dianggap penting media,

maka penting juga bagi masyarakat. Dalam hal ini media diasumsikan memiliki efek

yang sangat kuat, terutama karena asumsi ini berkaitan dengan proses belajar bukan

dengan perubahan sikap dan pendapat. Agenda setting menjelaskan begitu besarnya

pengaruh media berkaitan dengan kemampuan dalam memberitahukan kepada

audiens mengenai isu-isu apa sajakah yang penting. Khalayak bukan saja belajar

tentang isu-isu Islam dalam masyarakat dan dakwah melalui media, namun juga

belajar sejauh mana pentingnya suatu isu atau ajaran Islam yang diberikan oleh rubrik

Muslimah. Misalnya dalam beberapa edisi seperti Bina Keluarga Sakinah,

Pentingnya Peran Muslimah Sebagai Pendidik, Gerakan Sedekah, Pendalaman

Pemahaman Alqur’an, dan Tingkatkan Kesadaran Belajar Ilmu Agama. Rubrik

Muslimah menempatkan tema-tema dalam edisi tersebut berdasarkan realitas yang

berkembang dan kasus yang marak terjadi di masyarakat, sehingga pada saat edisi-

3https://id.wikipedia.org/wiki/Ekologi_media, Teori Ekologi Media, (02 Oktober2017) 4Stephen W. Litle Jhon Karen A. Foss, Teori Komunikasi Theories of Human

Communication, (Jakarta: Salemba Humanika, 2011), h. 153.

69

edisi tersebut diterbitkan, fokus khalayak akan isu-isu dalam rubrik Muslimah

menjadi penting untuk dibicarakan dan akan lebih kuat memengaruhi pola pikir

masyarakat.

Berdasarkan atas agenda setting yang berlaku dalam rubrik Muslimah berhasil

menempatkan kategori akhlak pada persentase teratas dimana edisi-edisi tentang

akhlak banyak mengangkat persoalan prilaku yang sering terjadi di masyarakat.

70

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian, dengan melalui proses pengamatan berupa

perhitungan analisis isi kuantitatif secara prosedural disertai penggambaran

frekuensinya, maka hasil penelitian pesan dakwah pada rubrik Muslimah yang

diterbitkan oleh surat kabar Harian Amanah, dapat disimpulkan sebagai berikut:

Untuk menjawab rumusan masalah, maka hasil penelitian tingkat frekuensi

pada bagian kecenderungan pesan dapat ditarik kesimpulan bahwa:

1. Isi pemberitaan dalam rubrik Muslimah sesuai hasil temuan menggunakan

ukuran berita dengan paragraf pendek untuk berita sidebar dengan Persentase

51,7% dan paragraf sedang untuk berita headline presentase 48,2%. Sedangkan

format beritanya menggunakan feature news persentase 100% dengan lead

tidak lengkap persentase 100% yang mengandung unsur nilai berita kedekatan

(proximity) persentase 100%, dalam berita Muslimah juga dimuat foto sebagai

pendukung isi berita persentase 100% dan memiliki tambahan berita P to P

persentase 100%, berita tersebut juga menggunakan kutipan langsung dari

narasumber yang dimana narasumbernya yaitu dari perempuan professional

(tenaga pendidik) persentase 52,1% dan organisasi story (bergerak dibidang

sosial) persentase sebesar 47,8%.

2. Kategorisasi pesan dakwah dalam rubrik Muslimah Harian Amanah dapat

disimpulkan bahwa dari 28 edisi yang memuat 56 berita, secara total ada 253

kata yang merujuk pada konteks pesan dakwah. Rubrik Muslimah yang diteliti

71

oleh peneliti dari bulan Januari-Agustus didominasi pesan akhlak dengan

persentase sebanyak 72,7%, pesan akhlak menjadi perhatian penuh bagi Harian

Amanah sebagai edukasi bagi para pembaca terlebih kepada Muslimah yang

ada di Makassar utamanya akhlak kepada diri sendiri dalam menjalani

kehidupan agar prilaku kita tetap mengikuti syariat Islam, selain itu pesan

akhlak lainnya yang disampaikan yaitu mengajarkan para Muslimah dalam

memberikan madrasah awal sang buah hati agar menjadi insan yang sholeh

solehah. Mengenai agenda setting Harian Amanah ini seperti yang dikatakan

McLuhan bahwa teknologi memengaruhi kehidupan manusia sehari-hari dan

bahwa manusia tidak mampu menjauhkan dirinya dari pengaruh teknologi.

B. Implikasi

Dari penelitian analisis isi pada rubrik Muslimah Harian Amanah telah

dipaparkan hasilnya, maka untuk mendapatkan hikmah-hikmah yang lebih luas perlu

bagi peneliti memberikan masukan berupa saran-saran kepada berbagai pihak:

1. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangsi ilmiah dan masukan

bagi pihak yang memiliki kepentingan untuk mengembangkan penelitian yang

sama dan dijadikan sebagai referensi bagi para calon peneliti yang ingin

melanjutkan penelitian mengenai pesan dakwah dalam rubrik Muslimah Harian

Amanah (analisis isi). Penelitian ini juga masih jauh dari kata sempurna, untuk

itu peneliti butuh kritik dan saran dari berbagai pihak demi memperbaiki

penelitian ini.

2. Harian Amanah diharapkan dapat lebih konsisten dalam menyajikan berita di

rubrik Muslimah. Sebab kemerosotan pengetahuan mengenai persoalan akidah,

syariah, dan akhlak dimasyarakat saat ini menjadi hal penting bagi Harian

72

Amanah dalam menyuguhkan pemberitaan yang mengandung pesan dakwah,

sebagai penyegaran bagi umat Islam.

DAFTAR PUSTAKA

Al-qahthani. Said bin ali bin waft. Sembilan Pilar Keberhasilan Da’I di Medan Dakwah. Solo: Pustaka Arafah, 2001.

An-Nabiry, FathulBahri, Meniti Jalan Dakwah Bekal Perjuangan Para Da’I. Jakarta: Sinar Grafika Offest, 2008.

Arbi, Armawati. Dakwah dan Komunikasi. Jakarta: UIN Jakarta Press,2003.

Ardianto, Elvinaro. Komunikasi Massa Suatu Pengantar. Bandung, 2009.

Bulaeng, Andi. Teori dan Manajemen Riset Komunikasi. Jakarta: Narendra, 2002.

Bungin, M. Burhan.Metodologi Penelitian Kuantitatif. Jakarta: Kencana.

Cangara, Hafied. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2002.

Effendy, Onong Uchjana. Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003.

Elka, Study Rizal. Jurnal Kajian Dakwah dan Masyarakat; Dakwah Bi Al-Qalam Dasar-Dasar dan Penyajiannya, 2000.

Eriyanto, Analisis Isi (Pengantar Metodologi untuk Penelitian Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011.

Ilaihi, Wahyu. Komunikasi Dakwah. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013.

Kamus dan syarahnya, “Taj Al-Urus”, dalam Yusuf Al-Qaradhawi, Fiqih Maqashid Syariah. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2007.

Kasman, Suf. Jurnalisme Universal; Menelusuri Prinsip-Prinsip Dakwah Bi Al-Qalam Dalam Alqur’an. Jakarta: Teraju, 2004.

Maarif, Bambang S. Komunikasi Dakwah “Paradikma Untuk Aksi”. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010.

McQuail, Denis. Teori Komunikasi Massa Suatu Pengantar, Ed. 2, Penerjemah Dharma dan Ram. Jakar: Erlangga, 1987.

Munir, Samsul. Dakwah dan Komunikasi. Jakarta: UIN Jakarta Press,2003.

Muslich. Majalah Hidayah Sebagai Media Dakwah (Analisisi Isi Rubrik Iktibar Majalah Hidayah).

Nawawi. Nurmaningsih. Akidah Islam Pilar Utama Manusia Beramal Ikhlas. Makassar: alauddin university press, 2011.

Nurdin. Pengantar Komunikasi Massa. Jakarta: Rajawali Pers, 2009.

Prasetyo, Bambang. Metode Penelitian Kuantitaif. Jakarta: PT Tajagrafindo Persada, 2013.

Romli, Asep Syamsul M. Jurnalistik Praktis. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1999.

Shihab, M Quraish, Tafsir Al-Misbah (Pesan Kesan, dan Keserasian Alqur’an). Jakarta: Lentera Hati, 2002.

Surakhmad, Winarno. Pengantar Penelitian Ilmiah. Bandung: Tarsito, 1985.

Tamburaka, Apriadi. Agenda Setting Media Massa. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2012

Tasmara, Toto. Komunikasi Dakwah. Jakarta: Jakarta Media Pratama, 1997.

Widjaja, H.AW. Ilmu Komunikasi. Jakarta: Rhineka Cipta, 2000.

Jurnal

Marhalim, Analisis Isi Pesan Dakwah dan Humor Pada Tayangan TV (Analisis Isi Pesan pada Tayangan Uje Udin Trans 7). Makassar: Fak. Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin Makassa, 2012.

Neneng Ratna Komala Sari, Analisis Isi Pesan dalam Rubrik People Majalah Glow Up Edisi September 2009-Januari 2010, (Jakarta: Fak. Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, 2011).

Internet

http://abdain.wordpress.com/2010/01/18/makna-dan-tujuan-dakwah.

http://adheecreative.blogdetik.com/2009/06/06/tujuan-dakwah-dalam-islam.

http://www.eurekapendidikan.com/2015/11/pengertian-dakwah-dalam-pandangan-hukum.html. Pengertian Dakwah Dalam Pandangan Hukum, Islam, Budaya dan Al-Qur'an, (11 Juli 2017)

“Koran”, Kamus Besar Bahasa Indonesia. https://kbbi.web.id/koran (13 Nobember 2017)

LAMPIRAN

PETUNJUK PENGISIAN CODING SHEET ANALISIS ISI PESAN DAKWAH

DALAM RUBRIK MUSLIMAH HARIAN AMANAH

1. Kategorisasi Ukuran berita : perhitungan dilakukan berdasarkan pada jumlah

paragraf. Semakin pendek ukuran berita, maka akan semakin memudahkan tingkat

keterbacaannya, mengingat leas berita biasanya diletakan pada awal paragraf. Poin

ini dibagi menjadi tiga bagian:

a. Paragraf pendek : terdiri dari 1 – 3 paragraf

b. Paragraf Sedang : terdiri dari 4 – 7 paragraf

c. Paragraf Panjang : terdiri dari 8 paragraf atau lebih

2. Kategorisasi Format berita :

a. Straight News adalah bentuk release yang isinya berita formal, menggunakan

gaya penulisan piramida terbalik, singkat, lugas dan bahasa baku

b. Feature News adalah release yang dikemas dalam bentuk feature, umumnya

menggunakan gaya bahasa yang lebih santai dan harus poin terpenting

umumnya berada pada akhir, pemberitaan cenderung lebih panjang.

3. Kategorisasi Tujuan berita, salah satu tujuan pemberitaan muslimah yaitu sebagai

penyampaian pesan dakwah. Pada umumnya materi dakwah terbagi menjadi tiga

kategori.

a. Akidah. Cakupan materinya mengenai enam rukun iman yakni Iman kepada

Allah, Iman kepada malaikat-malaikat Allah, Iman kepada kitab-kitab Allah,

Iman kepada rasul-rasul Allah, Iman kepada hari kiamat, Iman kepada qoda

dan qodar.

b. Syariah.merupakan hukum agama yang ditetapkan dan diperintahkan oleh

Allah, baik berupa ibadah (puasa, shalat, zakat, dan seluruh amal kebaikan)

dan masalah muamalah yang menggerakkan kehidupan manusia (jual beli,

nikah, dll).

c. Akhlak. Didalam islam meliputi akhlak terhadap Allah, terhadap diri sendiri,

terhadap sesama makhluk (manusia, hewan, tumbuhan), dan terhadap

lingkungan.

4. Mengacu pada pernyataan yang disampaikan oleh Persatuan Wartawan Indonesia

(PWI), dalam kegiatan yang digelar di Jakarta 15 Oktober 1977 menyebukan

pedoman penulisan teras berita. Salah satunya menyebutkan bahwa untuk unsur

mengapa (why) dan bagaimana (how) diuraikan dalam badan berita, jadi tidak ada

dalam teras berita (lead).

Sehingga dalam menyusun kategorisasi kelengkapan Lead yang berisi pokok isi

berita. Terhadap kelengkapan unsur 5W + 1 H terdiri dari What : apa, Who : siapa,

When : kapan, Where : dimana, Why : mengapa, How : bagaimana. Dalam

pengisiannya mengacu pada perdoman berikut:

a. Lead lengkap (lead mengandung unsur What, Who, When, Where)

b. Lead tidak lengkap (lead mengandung dua sampai empat unsur What, Who,

When, Where)

5. Kategorisasi Nilai Berita, nilai berita mempunyai pengaruh besar dalam sebuah

berita. Nilai berita menjadi sebuah acuan dalam merancang kegiatan dan menjadi

kunci keberhasilan publisitas.

a. Akibat (Impact), berita yang berkaitan dengan segala sesuatu yang berdampak

luas. Suatu peristiwa tidak jarang menimbulkan dampak besar dalam kehidupan

masyarakat. Kenaikan harga bahan bakar minyak (BBM), tariff angkutan

umum, tariff telepon.

b. Aktual (Timeliness), berita yang berkaitan dengan waktu, peristiwa yang

sedang atau baru terjadi. Secara sederhana aktual berarti menunjuk pada

peristiwa yang baru atau yang sedang terjadi.

c. Kedekatan (Proximity), memiliki unsur kedekatan terhadap khalayak baik

secara fisik (geografis) maupun kedekatan secara emosional (psikografis).

d. Orang Penting (Public figure, News maker), nilai berita tentang orang-orang

penting. Orang-orang ternama, pesohor, selebriti, figure publik. Orang-orang

penting, orang terkemuka, di manapun selalu membuat berita.

e. Ketertarikan Manusiawi (Human interest), Berita yang lebih menonjolkan sisi

humanism, contoh: Relokasi pedagang di Pantai Pungkruk di Jepara.

6. Pemuatan foto: dimuat atau tidaknya foto dalam berita. Penambahan foto pada

berita yang dibuat akan membuat release yang dibuat lebih lengkap. Keakuratan

informasi yang disampaikan pun akan lebih dipercaya daripada release yang tidak

mencantumkan foto atau informasi tambahan lainnya

a. Ya, memuat foto.

b. Tidak, tidak memuat foto

7. Penggunaan kutipan langsung (statement key person): digunakan atau tidaknya

kutipan langsung dalam release setiap organisasi. Dengan adanya kutipan

pernyataan dari orang yang berkredibilitas dalam isi berita yang bersangkutan akan

menambahkan tingkat kepercayaan dari isi tersebut. Biasanya pernyataan dari key

person ini ditulis dengan menggunakan tanda petik (“), menandakan bahwa

kalimat tersebut merupakan pernyataan langsung dari narasumber berita

a. Ya, mencantumkan kutipan langsung.

b. Tidak, tidak mencantumkan kutipan langsung.

8. Tambahan berita P to P, dalam pemberitaan muslimah P to P dianggap sebagai

poin penting dari berita yang disampaikan.

a. Ya, Ada tambahan

b. Tidak, Tidak ada tambahan

9. Korelasi berita dengan narasumber: hubungan antara narasumber dengan berita

didalam pemberitaan muslimah.

a. Perempuan professional (perempuan yang berperan sebagai tenaga pendidik)

b. Perempuan non profesional (ibu rumah tangga)

c. Organisasi story (perempuan yang bergerak dibidang sosial)

CODING SHEET PENELITIAN ANALISIS ISI PESAN DAKWAH

DALAM RUBRIK MUSLIMAH HARIAN AMANAH

Tanggal Pengisian : Senin, 13 November 2017

Nama : Valentina Nurhandayani

No Subjek penelitian Berita

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

1 Ukuran Berita

a 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1

b 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0

c 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

2 Format Berita a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

3 Tujuan Berita

a 1 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 1 1

c 0 1 1 1 1 0 1 1 1 1 1 1 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0

4 Kelengkapan lead a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

5 Nilai Berita

a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

c 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

d 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

e 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

6 Pemuatan Foto a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

7 Penggunaan Kutipan

a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

8 Tambahan Berita

a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

9 Korelasi Berita

dengan Narasumber

a 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

c 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1

No Subjek penelitian Berita

29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56

1 Ukuran Berita

a 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 1 1 0 1 0 1

b 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 0 0 1 0 1 0

c 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

2 Format Berita a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

3 Tujuan Berita

a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0

c 0 0 1 1 1 0 1 1 1 1 1 1 1 0 0 0 1 1 1 0 1 1 1 1 1 0 1 1

4 Kelengkapan lead a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

5 Nilai Berita

a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

c 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

d 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

e 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

6 Pemuatan Foto a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

7 Penggunaan Kutipan

a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

8 Tambahan Berita

a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

9 Korelasi Berita a 1 1 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0

dengan Narasumber b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 0 0

c 0 0 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0 0 0 0 0 1 1

Keterangan:

1 : Nilai yang disetujui

0 : Nilai yang tidak disetujui

CODING SHEET PENELITIAN ANALISIS ISI PESAN DAKWAH

DALAM RUBRIK MUSLIMAH HARIAN AMANAH

Tanggal Pengisian : Jumat, 17 November 2017

Nama : Nurul Hijrah

No Subjek penelitian Berita

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

1 Ukuran Berita

a 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1

b 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0

c 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

2 Format Berita a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

3 Tujuan Berita

a 1 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 1 0 1 0 0 1 0 0 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 1 1

c 0 1 1 1 1 0 1 1 1 1 1 1 0 1 1 1 1 1 0 1 0 1 0 0 1 1 0 0

4 Kelengkapan lead a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

5 Nilai Berita

a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

c 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

d 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

e 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

6 Pemuatan Foto a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

7 Penggunaan Kutipan

a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

8 Tambahan Berita

a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

9 Korelasi Berita

dengan Narasumber

a 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 1 0 0 0 0

c 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1

No Subjek penelitian Berita

29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

1 Ukuran Berita

a 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 1 1 0 1 0 1

b 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 0 0 1 0 1 0

c 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

2 Format Berita a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

3 Tujuan Berita

a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0

c 0 0 1 1 1 0 1 1 1 1 0 1 1 0 0 0 1 1 1 0 1 1 1 1 1 0 1 1

4 Kelengkapan lead a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

5 Nilai Berita

a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

c 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

d 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

e 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

6 Pemuatan Foto a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

7 Penggunaan Kutipan

a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

8 Tambahan Berita

a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

9 Korelasi Berita a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

dengan Narasumber b 1 1 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1

c 0 0 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0

Keterangan:

1 : Nilai yang disetujui

0 : Nilai yang tidak disetujui

CODING SHEET PENGUJIAN RELIABILITAS SAMPEL ANALISIS ISI PESAN

DAKWAH DALAM RUBRIK MUSLIMAH HARIAN AMANAH

Tanggal Pengisian :

Nama :

N

o

Subjek Penelitian

Berita Total

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

1 Ukuran Berita

a 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1

b 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0

c 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

2 Format Berita a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

3 Tujuan Berita

a 1 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 1 1

c 0 1 1 1 1 0 1 1 1 1 1 1 0 0 1 1 1 1 1 0 1 0 1 0 1 1 0 0

4 Kelengkapan lead a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

5 Nilai Berita a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

c 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

d 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

e 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

6 Pemuatan Foto a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

7 Penggunaan Kutipan a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

8 Tambahan Berita a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

9 Korelasi Berita

dengan Narasumber

a 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

c 1 1 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1

N

o

Subjek Penelitian

Berita Total

29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56

1 Ukuran Berita

a 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 1 1 0 1 0 1 29

b 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 1 0 0 0 1 0 1 0 27

c 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

2 Format Berita a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 56

3 Tujuan Berita

a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 4

b 1 1 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 1 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 10

c 0 0 1 1 1 0 1 1 1 1 0 1 1 0 0 0 1 1 1 0 1 1 1 1 1 0 1 1 38

4 Kelengkapan lead a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

b 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 56

5 Nilai Berita

a 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

c 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 56

d 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

e 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

6 Pemuatan Foto a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 56

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

7 Penggunaan Kutipan a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 56

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

8 Tambahan Berita a 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 56

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

9 Korelasi Berita

dengan Narasumber

a 1 1 1 1 1 1 0 0 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 1 0 0 0 0 1 1 24

b 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 -

c 0 0 0 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0 1 1 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 22

1. FREQUENCIES VARIABLES=P1A P1B P1C/ORDER=ANALYSIS.

Frequencies

Statistics

PERTANYA

AN 1

PERTANYA

AN 1

PERTANYA

AN 1

N Valid 56 56 56

Missing 0 0 0

Frequency Table

PERTANYAAN 1

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 27 48.2 48.2 48.2

1 29 51.8 51.8 100.0

Total 56 100.0 100.0

PERTANYAAN 1

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 29 51.8 51.8 51.8

1 27 48.2 48.2 100.0

Total 56 100.0 100.0

PERTANYAAN 1

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

2. FREQUENCIES VARIABLES=P2A P2B /ORDER=ANALYSIS.

Frequencies

Statistics

PERTANYA

AN 2

PERTANYA

AN 2

N Valid 56 56

Missing 0 0

Frequency Table

PERTANYAAN 2

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

PERTANYAAN 2

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 1 56 100.0 100.0 100.0

3. FREQUENCIES VARIABLES=P3A P3B P3C /ORDER=ANALYSIS.

Frequencies

Statistics

PERTANYA

AN 3

PERTANYA

AN 3

PERTANYA

AN 3

N Valid 56 56 56

Missing 0 0 0

Frequency Table

PERTANYAAN 3

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 52 92.9 92.9 92.9

1 4 7.1 7.1 100.0

Total 56 100.0 100.0

PERTANYAAN 3

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 46 82.1 82.1 82.1

1 10 17.9 17.9 100.0

Total 56 100.0 100.0

PERTANYAAN 3

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 18 32.1 32.1 32.1

1 38 67.9 67.9 100.0

Total 56 100.0 100.0

4. FREQUENCIES VARIABLES=P4A P4B/ORDER=ANALYSIS.

Frequencies

Statistics

PERTANYA

AN 4

PERTANYA

AN 4

N Valid 56 56

Missing 0 0

Frequency Table

PERTANYAAN 4

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

PERTANYAAN 4

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 1 56 100.0 100.0 100.0

5. FREQUENCIES VARIABLES=P5A P5B P5C P5D P5E/ORDER=ANALYSIS.

Frequencies

Statistics

PERTANYA

AN 5

PERTANYA

AN 5

PERTANYA

AN 5

PERTANYA

AN 5

PERTANY

AAN 5

N Valid 56 56 56 56 56

Missing 0 0 0 0 0

Frequency Table

PERTANYAAN 5

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

PERTANYAAN 5

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

PERTANYAAN 5

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 1 56 100.0 100.0 100.0

PERTANYAAN 5

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

PERTANYAAN 5

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

6. FREQUENCIES VARIABLES=P6A P6B /ORDER=ANALYSIS.

Frequencies

Statistics

PERTANYA

AN 6

PERTANYA

AN 6

N Valid 56 56

Missing 0 0

Frequency Table

PERTANYAAN 6

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 1 56 100.0 100.0 100.0

PERTANYAAN 6

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

7. FREQUENCIES VARIABLES=P7A P7B /ORDER=ANALYSIS.

Frequencies

Statistics

PERTANYA

AN 7

PERTNYAA

N 7

N Valid 56 56

Missing 0 0

Frequency Table

PERTANYAAN 7

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 1 56 100.0 100.0 100.0

PERTNYAAN 7

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

8. FREQUENCIES VARIABLES=P8A P8B/ORDER=ANALYSIS.

Frequencies

Statistics

PERTANYA

AN 8

PERTANYA

AN 8

N Valid 56 56

Missing 0 0

Frequency Table

PERTANYAAN 8

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 1 56 100.0 100.0 100.0

PERTANYAAN 8

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

9. FREQUENCIES VARIABLES=P9A P9B P9C/ORDER=ANALYSIS.

Frequencies

Statistics

PERTANYA

AN 9

PERTANYA

AN 9

PERTANYA

AN 9

N Valid 56 56 56

Missing 0 0 0

Frequency Table

PERTANYAAN 9

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 32 57.1 57.1 57.1

1 24 42.9 42.9 100.0

Total 56 100.0 100.0

PERTANYAAN 9

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 56 100.0 100.0 100.0

PERTANYAAN 9

Frequency Percent

Valid

Percent

Cumulative

Percent

Valid 0 34 60.7 60.7 60.7

1 22 39.3 39.3 100.0

Total 56 100.0 100.0

Edisi Rubrik Muslimah yang diteliti:

Rubrik Muslimah edisi Jumat 13 Januari 2017 Rubrik Muslimah edisi Sabtu 21Januari 2017

Rubrik Muslimah edisi Sabtu 04 Februari 2017 Rubrik Muslimah edisi Jumat 10 Februari 2017

Rubrik Muslimah edisi Jumat 17 Februari 2017 Rubrik Muslimah edisi Rabu 05 April 2017

Rubrik Muslimah edisi Selasa 21 Maret 2017 Rubrik Muslimah edisi Jumat 07 Juli 2017

Rubrik Muslimah edisi Sabtu 08 April 2017 Rubrik Muslimah edisi Senin 10 April 2017

Rubrik Muslimah edisi Rabu 12 April 2017 Rubrik Muslimah edisi Sabtu 06 Mei 2017

Rubrik Muslimah edisi Selasa 09 Mei 2017 Rubrik Muslimah edisi Rabu 21 Juni 2017

Rubrik Muslimah edisi Jumat 07 Juli 2017 Rubrik Muslimah edisi Selasa 11 Juli 2017

Rubrik Muslimah edisi Jumat 14 Juli 2017 Rubrik Muslimah edisi Senin 17 Juli 2017

Rubrik Muslimah edisi Rabu 19 Juli 2017 Rubrik Muslimah edisi Rabu 26 Juli 2017

Rubrik Muslimah edisi 01 Agustus 2017 Rubrik Muslimah edisi 11 Agustus 2017

Rubrik Muslimah edisi 8 Agustus 2017 Rubrik Muslimah edisi 14 Agustus 2017

Rubrik Muslimah edisi 16 Agustus 2017 Rubrik Muslimah edisi 21 Agustus 2017

Rubrik Muslimah 26 Agustus 2017 Rubrik Muslimah edisi 28 Agustus 2017

RIWAYAT HIDUP

Rahma, lahirpadatanggal 06 September 1995 di

TallangRilau,

Enrekang.Anakketigadaritigabersaudara,daripasanganMahangdan

Hasnawati.

Tahapanpendidikanyang telahditempuholehpenulisyaitu

SDNeg.1 Betao padatahun 2001-2007, MTs PPNH Nurul Haqpadatahun 2007-2010,

SMK Neg. 1 Sidenrengpadatahun2010 dan lulus padaMei 2013.

Penulis di terimasebagaimahasiswipadatanggal2 September 2013 di

JurusanjurnalistikFakultasDakwahdanKomunikasiUniversitas Islam NegeriAlauddin

Makassar,

aktivitaspenulisselamamenjadimahasiswiadalahsebagaimahasiswiaktifdanpernahberg

abung di Lembaga Informatika FLASHFakultasDakwahdanKomunikasi. penulis juga

pernahmenjabatsebagaibendaharaumum di HimpunanMahasiswaJurusan (HMJ)

Jurnalistikperiode 2014-2015.