Peradaban dan Islamisasi IlmuPeradaban dan Islamisasi Ilmu

Peradaban Peradaban Dalam Bahasa Indonesia Peradaban sering diberi Dalam Bahasa Indonesia Peradaban sering diberi

arti yang sama dengan kebudayaanarti yang sama dengan kebudayaan Dalam Bahasa Inggris digunakan istilah civilization Dalam Bahasa Inggris digunakan istilah civilization

untuk peradaban dan istilah culture untuk untuk peradaban dan istilah culture untuk kebudayaankebudayaan

Dalam Bahasa Arab terdapat istilah tsaqafah yang Dalam Bahasa Arab terdapat istilah tsaqafah yang berarti kebudayaan, hadlarah yang berarti kemajuan berarti kebudayaan, hadlarah yang berarti kemajuan dan tamaddun yang berari peradabandan tamaddun yang berari peradaban

Dalam Bahasa Melayu istilah Tamaddun Dalam Bahasa Melayu istilah Tamaddun dimaksudkan untuk menyebut peradaban sekaligus dimaksudkan untuk menyebut peradaban sekaligus kebudayaan kebudayaan

PeradabanPeradaban

Dalam Bahasa Anak Benua Indo-Pakistan, Dalam Bahasa Anak Benua Indo-Pakistan, Tamaddun digunakan untuk pengertian Tamaddun digunakan untuk pengertian kultur, sedangkan peradaban menggunakan kultur, sedangkan peradaban menggunakan istilah tahdhibistilah tahdhib

Di Iran digunakan istilah Tamaddon dan Di Iran digunakan istilah Tamaddon dan Madaniyyat, sebagaimana di Turki dikenal Madaniyyat, sebagaimana di Turki dikenal istilah medeniyet dan medeniyetiistilah medeniyet dan medeniyeti

PeradabanPeradaban

Di kalangan Penulis Arab, perkataan Di kalangan Penulis Arab, perkataan Tamaddun digunakan untuk pertama Tamaddun digunakan untuk pertama kalinya oleh Jurji Zaydan dalam sebuah kalinya oleh Jurji Zaydan dalam sebuah judul buku Tarikh Al-Tamaddun al-Islami, judul buku Tarikh Al-Tamaddun al-Islami, yang terbit pada tahun 1902-1906, maka yang terbit pada tahun 1902-1906, maka sejak itu perkataan Tamaddun digunakan sejak itu perkataan Tamaddun digunakan secara luas di kalangan umat islamsecara luas di kalangan umat islam

Pengertian PeradabanPengertian Peradaban A.A.A. Fyzee : peradaban dapat diartikan dalam A.A.A. Fyzee : peradaban dapat diartikan dalam

hubungannya dengan kewarganegaraan karena hubungannya dengan kewarganegaraan karena civilization diambil dari kata civies (latin) atau civil civilization diambil dari kata civies (latin) atau civil (Inggris) yang berati menjadi warga negara yang (Inggris) yang berati menjadi warga negara yang berkemajuan berkemajuan

Dengan ini dapat ditinjau dari dua aspek 1. Dengan ini dapat ditinjau dari dua aspek 1. Proses menjadi berkemajuan 2. Proses menjadi berkemajuan 2. Suatu masyarakat manusia yang sudah Suatu masyarakat manusia yang sudah berkembang dan majuberkembang dan maju

Pengertian peradabanPengertian peradaban

Voltaire (1694-1778) : Peradaban adalah Voltaire (1694-1778) : Peradaban adalah gabungan dari semangat dan sikap serta gabungan dari semangat dan sikap serta cara-cara yang menuntun kehidupan sosial cara-cara yang menuntun kehidupan sosial dan prilaku masyarakatdan prilaku masyarakat

Voltaire (1694-1778) : sebuah bentuk Voltaire (1694-1778) : sebuah bentuk kehidupan disebut beradab dengan ukuran kehidupan disebut beradab dengan ukuran civilise politesse, raffinement dan humanite civilise politesse, raffinement dan humanite

Pengertian Peradaban Islam Pengertian Peradaban Islam 1. Kemajuan dan tingkat kecerdasan akal 1. Kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang yang

dihasilkan dalam suatu periode dihasilkan dalam suatu periode kekuasaan kekuasaan Islam, Islam, mulai dari periode Nabi mulai dari periode Nabi Muhammad SAW Muhammad SAW sampai perkembangan sampai perkembangan kekuasaan Umat Islam kekuasaan Umat Islam sekarangsekarang

2. Hasil-hasil yang dicapai oleh Umat Islam 2. Hasil-hasil yang dicapai oleh Umat Islam dalam dalam lapangan kesusastraan, Ilmu lapangan kesusastraan, Ilmu pengetahuan dan pengetahuan dan keseniankesenian

3. Kemajuan politik atau kekuasaan Umat Islam 3. Kemajuan politik atau kekuasaan Umat Islam yang berperan melindungi pandangan hidup yang berperan melindungi pandangan hidup Islam Islam terutama dalam hubungannya dengan terutama dalam hubungannya dengan ibadah-ibadah-ibadah, penggunaan bahasa dan ibadah, penggunaan bahasa dan kebiasaan kebiasaan hidup bermasyarakat hidup bermasyarakat

Agama adalah Azas PeradabanAgama adalah Azas Peradaban

Sayyid Qutb dan Syaikh Muhammad Sayyid Qutb dan Syaikh Muhammad Abduh menekankan bahwa Agama atau Abduh menekankan bahwa Agama atau keyakinan adalah azas segala peradabankeyakinan adalah azas segala peradaban

Bangsa-bangsa terdahulu seperti Yunani, Bangsa-bangsa terdahulu seperti Yunani, Romawi, Mesir, India dan Cina Romawi, Mesir, India dan Cina membangun peradaban mereka berangkat membangun peradaban mereka berangkat dari sebuah Keyakinan, Agama atau dari sebuah Keyakinan, Agama atau KepercayaanKepercayaan

Ibnu Khaldun (1332-1406)Ibnu Khaldun (1332-1406) Tanda wujudnya sebuah peradaban adalah Tanda wujudnya sebuah peradaban adalah

Berkembangnya Ilmu PengetahuanBerkembangnya Ilmu Pengetahuan Maju dan mundurnya suatu peradaban dari Maju dan mundurnya suatu peradaban dari

suatu bangsa tergantung ataupun berkaitan suatu bangsa tergantung ataupun berkaitan erat dengan maju dan mundurnya Ilmu erat dengan maju dan mundurnya Ilmu Pengetahuan suatu bangsa Pengetahuan suatu bangsa

Dan Ilmu Pengetahuan tidak mungkin hidup Dan Ilmu Pengetahuan tidak mungkin hidup tanpa adanya komunitas yang aktif tanpa adanya komunitas yang aktif mengembangkannyamengembangkannya

Tiga Elemen Penting Peradaban Tiga Elemen Penting Peradaban

1. Kemampuan Manusia untuk berfikir 1. Kemampuan Manusia untuk berfikir yang yang menghasilkan sains dan teknologimenghasilkan sains dan teknologi

2. Kemampuan berorganisasi dalam bentuk 2. Kemampuan berorganisasi dalam bentuk kekuatan politik dan militerkekuatan politik dan militer

3. Kesanggupan berjuang dan bertahan 3. Kesanggupan berjuang dan bertahan untuk hidupuntuk hidup

Wacana Peradaban Modern Wacana Peradaban Modern

Francis Fukuyama, dengan karyanya The End of Francis Fukuyama, dengan karyanya The End of History and The Last Man (1992), merupakan History and The Last Man (1992), merupakan pengembangan dari artikelnya The End of pengembangan dari artikelnya The End of History?, dalam jurnal The National Interest History?, dalam jurnal The National Interest (1989) (1989)

Samuel P. Huntington, dengan karyanya The Samuel P. Huntington, dengan karyanya The Clash of Civilizations and The Remaking of Clash of Civilizations and The Remaking of World Order (1996), merupakan pengembangan World Order (1996), merupakan pengembangan dari artikelnya, The Clash of Civilizations dalam dari artikelnya, The Clash of Civilizations dalam jurnal Foreign Affairs (1993) jurnal Foreign Affairs (1993)

Francis FukuyamaFrancis Fukuyama Ia berasumsi bahwa demokrasi liberal Ia berasumsi bahwa demokrasi liberal

adalah semacam titik akhir dari evolusi adalah semacam titik akhir dari evolusi ideologi di dunia atau merupakan bentuk ideologi di dunia atau merupakan bentuk final dari suatu bentuk pemerintahan yang final dari suatu bentuk pemerintahan yang ideal, dan hal ini sekaligus merupakan ideal, dan hal ini sekaligus merupakan akhir sejarahakhir sejarah

Ia menekankan bahwa saat ini tak ada lagi Ia menekankan bahwa saat ini tak ada lagi tantangan ideologis yang serius terhadap tantangan ideologis yang serius terhadap demokrasi liberal, dimana akan terjadi demokrasi liberal, dimana akan terjadi konsensus umat manusia bahwa konsensus umat manusia bahwa demokrasi liberal adalah bentuk demokrasi liberal adalah bentuk pemerintahan saat ini yang paling ideal pemerintahan saat ini yang paling ideal dan rasionaldan rasional

Samuel P. HuntingtonSamuel P. Huntington Tesisnya menyatakan bahwa sejarah belum Tesisnya menyatakan bahwa sejarah belum

berakhir dan konflik belum usaiberakhir dan konflik belum usai Konflik yang akan terjadi di masa depan Konflik yang akan terjadi di masa depan

adalah konflik peradaban dan kebudayaan, adalah konflik peradaban dan kebudayaan, seperti faktor bahasa, adat istiadat dan seperti faktor bahasa, adat istiadat dan yang terutama adalah agamayang terutama adalah agama

Di masa depan akan terjadi perang antar Di masa depan akan terjadi perang antar peradaban : Peradaban Barat, Peradaban peradaban : Peradaban Barat, Peradaban Konfusius, Peradaban Jepang, Peradaban Konfusius, Peradaban Jepang, Peradaban Islam, Peradaban India,Peradaban Kristen-Islam, Peradaban India,Peradaban Kristen-Ortodoks, Peradaban Amerika Latin dan Ortodoks, Peradaban Amerika Latin dan Peradaban AfrikaPeradaban Afrika

Ilmu Ilmu Kata Ilmu dalam berbagai bentuknya terulang 854 Kata Ilmu dalam berbagai bentuknya terulang 854

kali dalam Al-Qurankali dalam Al-Quran Kata ini digunakan dalam arti proses pencapaian Kata ini digunakan dalam arti proses pencapaian

pengetahuan dan objek pengetahuan pengetahuan dan objek pengetahuan Dari segi bahasa berarti kejelasan, karena itu segala Dari segi bahasa berarti kejelasan, karena itu segala

yang terbentuk dari akar katanya mempunyai ciri yang terbentuk dari akar katanya mempunyai ciri kejelasan seperti alam, alamat, ulmat, a’lam dan kejelasan seperti alam, alamat, ulmat, a’lam dan sebagainyasebagainya

Objek ilmu menurut ilmuwan muslim adalah Objek ilmu menurut ilmuwan muslim adalah mencakup alam materi dan non materimencakup alam materi dan non materi

Ilmu terdiri dari dua macam : ilmu yang diperoleh Ilmu terdiri dari dua macam : ilmu yang diperoleh tanpa upaya manusia dan ilmu yang diperoleh tanpa upaya manusia dan ilmu yang diperoleh karena usaha manusia karena usaha manusia

Ilmu Ilmu Ilmu adalah cahaya Al-Haqq, maka ilmu dan iman Ilmu adalah cahaya Al-Haqq, maka ilmu dan iman

sumbernya adalah samasumbernya adalah sama Siapa yang banyak ilmunya mesti tebal imannya, Siapa yang banyak ilmunya mesti tebal imannya,

ia akan berilmu dengan imannya dan beriman ia akan berilmu dengan imannya dan beriman dengan ilmunyadengan ilmunya

Karena cahaya itu dari Allah, maka alam pikiran Karena cahaya itu dari Allah, maka alam pikiran seorang muslim merupakan refleksi Ilmu Ilahiseorang muslim merupakan refleksi Ilmu Ilahi

Oleh karena itu Pancaran Pandangan Seorang Oleh karena itu Pancaran Pandangan Seorang Muslim terhadap hidup dan kehidupan seluas Muslim terhadap hidup dan kehidupan seluas pancaran cahaya Pandangan Hidup Islam pancaran cahaya Pandangan Hidup Islam

Ilmu Ilmu Ilmu Pengetahuan tidak bebas nilai atau Ilmu Pengetahuan tidak bebas nilai atau

tidak netral, karena Ilmu Pengetahuan tidak netral, karena Ilmu Pengetahuan selalu diresapi elemen-elemen pandangan selalu diresapi elemen-elemen pandangan hidup, agama, kebudayaan dan peradaban.hidup, agama, kebudayaan dan peradaban.

Tujuan berilmu adalah mengtauhidkan Tujuan berilmu adalah mengtauhidkan Allah, oleh karena itu menuntutnya adalah Allah, oleh karena itu menuntutnya adalah wajib bagi setiap muslim dan setiap wajib bagi setiap muslim dan setiap aktifitas dalam menuntut Ilmu dipandang aktifitas dalam menuntut Ilmu dipandang sebagai ibadahsebagai ibadah

Ilmu Ilmu

Sumber Ilmu dalam Islam : Sumber Ilmu dalam Islam : 1. Wahyu Al-Quran1. Wahyu Al-Quran2. Sunnah Nabi2. Sunnah Nabi3. Diri Manusia3. Diri Manusia4. Sejarah Kehidupan Manusia4. Sejarah Kehidupan Manusia5. Alam5. Alam

Ilmu Ilmu

Posisi Ilmu Pengetahuan dalam Islam Posisi Ilmu Pengetahuan dalam Islam adalah penting dan mendasaradalah penting dan mendasar

Meskipun berbeda dari Keutamaan Amal, Meskipun berbeda dari Keutamaan Amal, akan tetapi ilmu pengetahuan itu sendiri akan tetapi ilmu pengetahuan itu sendiri merupakan dasar bagi semua Keutamaan merupakan dasar bagi semua Keutamaan Amal, oleh karena itu tidak ada dikotomi Amal, oleh karena itu tidak ada dikotomi antara ilmu dan amal dalam Islamantara ilmu dan amal dalam Islam

Definisi IlmuDefinisi Ilmu Al-Baqillani :Al-Baqillani :

Ilmu adalah pencerapan (ma’rifah) objek Ilmu adalah pencerapan (ma’rifah) objek yang diketahui (ma’lum) yang diketahui (ma’lum) sebagaimana sebagaimana adanya. adanya.

Abu Bakar Ibn Furak :Abu Bakar Ibn Furak :Ilmu adalah sesuatu yang dengannya Ilmu adalah sesuatu yang dengannya seseorang yang memilikinya mampu seseorang yang memilikinya mampu bertindak bertindak dengan benar dan baikdengan benar dan baik

. .

Definisi IlmuDefinisi Ilmu Syed Muhammad Naquib Al-Attas : Syed Muhammad Naquib Al-Attas :

Pertama, Tibanya (husul) makna sesuatu Pertama, Tibanya (husul) makna sesuatu atau objek pengetahuan ke dalam jiwa atau objek pengetahuan ke dalam jiwa pencari pencari ilmuilmu

Kedua, sebagai sesuatu yang diterima oleh Kedua, sebagai sesuatu yang diterima oleh jiwa yang aktif dan kreatif. jiwa yang aktif dan kreatif.

Islamisasi Islamisasi Gagasan Islamisasi Ilmu pada dasarnya Gagasan Islamisasi Ilmu pada dasarnya

adalah respon terhadap efek negatif ilmu adalah respon terhadap efek negatif ilmu modern (Barat) yang semakin tampak dan modern (Barat) yang semakin tampak dan dirasakan masyarakat dunia, hal ini terjadi dirasakan masyarakat dunia, hal ini terjadi akibat dari adanya krisis di dalam basis akibat dari adanya krisis di dalam basis ilmu modern (Barat), yakni Konsepsi ilmu modern (Barat), yakni Konsepsi tentang realitas atau pandangan dunia yang tentang realitas atau pandangan dunia yang melekat pada setiap ilmu.melekat pada setiap ilmu.

Tradisi Intelektual IslamTradisi Intelektual Islam- Mulai tumbuh dan berkembang sejak zaman Mulai tumbuh dan berkembang sejak zaman

Rosulullah SAWRosulullah SAW- Konsep-konsep dalam Ajaran Islam lalu dipahami, Konsep-konsep dalam Ajaran Islam lalu dipahami,

ditafsirkan dan dikembangkanoleh Para Sahabat, ditafsirkan dan dikembangkanoleh Para Sahabat, Tabiin, Tabi’Tabiin dan Para ulama yang datang Tabiin, Tabi’Tabiin dan Para ulama yang datang kemudiankemudian

- Tradisi Intelektual Islam memiliki medium Tradisi Intelektual Islam memiliki medium transformasi dalam bentuk institusi pendidikan dan transformasi dalam bentuk institusi pendidikan dan komunitas intelektualnyakomunitas intelektualnya

- Adanya aktifitas kajian dan transformasi khazanah Adanya aktifitas kajian dan transformasi khazanah ilmu pengetahuan dari peradaban sebelumnya yang ilmu pengetahuan dari peradaban sebelumnya yang disertai dengan proses modifikasi, koreksi dan disertai dengan proses modifikasi, koreksi dan penyesuaian dengan Framework Islam penyesuaian dengan Framework Islam

Perpustakaan sebagai Warisan Perpustakaan sebagai Warisan Tradisi Intelektual Islam Tradisi Intelektual Islam

1.1. Darul Hikmah di Bagdad, Irak (149-656 H) Darul Hikmah di Bagdad, Irak (149-656 H) 2.2. Khazanah Qurtubah di Cordova,SpanyolKhazanah Qurtubah di Cordova,Spanyol3.3. Darul Ilmi di Kairo MesirDarul Ilmi di Kairo Mesir4.4. Terdapat 4.000.000 manuskkrip Arab Terdapat 4.000.000 manuskkrip Arab

Islam tersebar di berbagai perpustakaan Islam tersebar di berbagai perpustakaan dunia seperti di Perpustakaan Berlin dunia seperti di Perpustakaan Berlin Jerman, Perpustakaan Kongres Amerika Jerman, Perpustakaan Kongres Amerika dan Perpustakaan Darul Kutub Al-dan Perpustakaan Darul Kutub Al-Misriyyah di Mesir Misriyyah di Mesir

Perbandingan Islam dan Barat

Asas: wahyu,hadith, akal, pengalaman, intuisiPendekatan: Tawhidi.Sifat: otentisitas, finalitas.Makna Realitas dan Kebenaran: berdasarkan kajian metafisi berasaskan wahyu, dst.Objek kajian: invisible & visible.‘Ālam al-Mulk & ‘Ālam al-Syahādah Elemen-elemen: konsep Tuhan, konsep wahyu, penciptaan, manusia, ilmu, agama, kebebasan, nilai, moralitas.

Agama sebagai asas seluruh elemen peradaban

Asas: Rasio, spekulasi filosofis.Pendekatan: dichotomis (materialisme-idealisme).Sifat: rasionalitas, terbuka & selalu berubah.Makna Realitas & Kebenaran: pandangan sosial, kultural, empiris, rasional.Objek Kajian: tata nilai masyarakat.Elemen-elemen: agama, moralitas, filsafat, politik, kebebasan, persamaan, individualisme.Agama sebagai salah satu elemen dari seluruh elemen peradaban.

ISLAM BARAT