PENGERTIAN PERNIKAHANDAN UNSUR-UNSURNYA

Muttaqin Choiri

Pengertian

Fiqhالنكاح مصدر من نكح ومعناه فى اللغة هو الوطء والضم والجمع وشرعا هو اتفاق يقصد به حل استمتاع كل من الزوجين باألخر وائتناسه به

طلبا للنسل على الوجه المشروع

Di kalangan Ulama ‘Ushul berkembang tiga macampendapat arti lafaz nikah;pendapat arti lafaz nikah; Nikah menurut arti aslinya (hakiki) adalah bersetubh dan menurut

arti majazi (metafora) adalah akad yang dengan akad inimenjadi halal hubungan kelamin antara pria dan wanita, demikian menurut golongan Hanafi

Nikah menurut arti aslinya ialah akad yg dengan akad inimenjadi halal hubungan kelamin antara pria-wanita, sedangkanmenurut majazi adalah bersetubuh, demikian menurut Syafiiyah

Nikah mengandung kedua arti sekaligus, yaitu sebagai akad dansetubuh, menurut Abu Qasim al-Zajjad, Ibn Hazm dan MazhabHambali

Dalam al-Qur’an

Perkawinan merupakan terjemahan dari kata نكح(berhimpun) dan زوج (pasangan)

Perkawinan, bermakna berkumpulnya dua insan ygsemula terpisah dan berdiri sendiri, menjadi satusemula terpisah dan berdiri sendiri, menjadi satukesatuan yang utuh dan bermitra

Menurut Qurais Shihab; kata زوج sekitar 80 kali, sedangkan kata نكح ditemukan sebanyak 23 kali

Terdapat kata وهبت dalam al-Ahzab: 50

Surat al-Zariyat : 49ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون

Surat Yasin: 36سبحان الذي خلق األزواج كلها مما تنبت األرض ومن أنفسهم ومما ال يعلمون

Surat al-Syura : 11فاطر السماوات واألرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن األنعام أزواجا

Al-Zuhruf; 12 Al-Zuhruf; 12والذي خلق األزواج كلها

Al-Naba’; 8وخلقناكم أزواجا

Al-Rahman: 52فيهما من كل فاكهة زوجان

Makna zawaj (hubungan pasanganantara manusia) Al-Zumar ; 6

خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها An-Najm: 45

وأنه خلق الزوجين الذكر واألنثى Al-Qiyamah” 39 Al-Qiyamah” 39

فجعل منه الزوجين الذكر واألنثى Al-Baqarah: 187

هن لباس لكم وأنتم لباس لهن Al-Baqarah: 228

ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف

Status Perkawinan

Al-Qur’an menyebut bahwa hubungan suami danistri adalah sebagai hubungan dan ikatan ygmelebihi dari ikatan lain, jika akad nikah disebuttransaksi, maka transaksi perkawinan melebihitransaksi lain.

Akad nikah dalam al-Qur’an disebut sbg satuperjanjian (transaksi) yang kokoh/ teguh/ kuat (ميثاقا غليظا)

Penyebutan ميثاقا غليظا dalam al-Qur’an

Surat al-Ahzab: 7وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى

وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا Surat al-Nisa: 154ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم ال

تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا Surat al-Nisa’: 21

وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا

UU Perkawinan No. 1 Tahun 1974

Pasal 1

“Ikatan lahir batin antara seorang laki-laki denganseorang perempuan sebagai suami istri dengantujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa”

Hukum Nikah

Para ‘Ulama sependapat bahwa nikah disyariatkan dalamIslam, perbedaan terletak mengenai hukum nikah tsb: Daud al-Dhahiri, Ibnu Hazm, Imam Ahmad; nikah hukumnya

WAJIB, Menurut Imam Abu Hanifah, menikah hukumnya Sunnag Imam Syafi’I menyebutnya Mubah Imam Syafi’I menyebutnya Mubah

Hukum Nikah dapat bertransformasi jika dikaitkan dengan kondisiserta tujuan pelaksanaanya; Jaiz (mubah), hukum asal Sunnah Wajib Makruh Haram