Pendidikan Anak dalam Les Récrés du Petit Nicolas

Karya René Goscinny dan Jean-Jacques Sempé

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Ujian Guna Memperoleh Gelar Sarjana

Sastra Pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin

Oleh :

NURUL DWI RIZKI

F311 13 312

JURUSAN SASTRA PRANCIS

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS HASANUDDIN

MAKASSAR

2017

KATA PENGANTAR

Penulis panjatkan puji syukur kepada Allah SWT karena berkat-Nya penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini yang berjudul Pendidikan Anak dalam Les Récrés du Petit

Nicolas Karya René Goscinny dan Jean-Jacques Sempé. Skripsi ini disusun dan diajukan

sebagai salah satu syarat dalam menyelesaikan pendidikan untuk memperoleh gelar sarjana

pada fakultas Ilmu Budaya, Universitas Hasanuddin.

Terwujudnya skripsi ini, tidak terlepas dari bantuan serta bimbingan yang sangat

berharga dari berbagai pihak, baik secara moral maupun materi sehingga kesempatan ini,

penulis menyampaikan ucapan terimakasih kepada :

1. Terima kasih kepada kedua orang tua saya. Ayah H.Yusran Hayong dan Ibu

Hj.Sartiah Yusran yang selalu mendoakan serta mendukung saya dalam segala

hal. Kalian sudah memberikan yang terbaik untuk saya. I love you so much mom

and dad.

2. Ucapan terima kasih yang sebesar besarnya kepada pembimbing Madame Dr.

Madame Ade Yolanda L, M.A dan Madame Masdiana, S.S., M.Hum sebagai

pembimbing I dan II dalam penyusunan skripsi ini yang sangat penuh kesabaran

dalam membimbing, memberi saran dan pengarahan untuk mengerjakan skripsi

ini.

3. Terimakasih kepada segenap Dosen Fakultas Ilmu Budaya Universitas

Hasanuddin Makassar, dosen Jurusan Sastra Perancis yang telah memberikan

banyak ilmunya kepada penulis selama kuliah, khususnya Madame Prof. Dr.

Sumarwati K. Poli, M. Litt. Dosen yang memberi banyak ilmu selama kuliah di

Unhas. She is so inspiring. Rest in peace Madame Poli. I’ll never forget you O:)

4. Ibu Ester dan Ibu Uga, selaku staf akademik, yang senantiasa membantu penulis

dalam mengurus berkas.

5. Terima kasih untuk kakakku Larasati Awaliyah Yusran, S.S dan kakak ipar

Muh. Haliq As’sam, S.T atas dukungan serta doannya.

6. Terima kasih untuk Nenek tercinta Hj. Nafisah yang selalu mendoakan dan rajin

menelfon cucunya. Sehat selaluki nek.

7. Terimakasih untuk keluarga besar terutama sepupu kesayangan kak Fera, Dira,

Nuning, Bunda Yana, Piceng Taribong, Meisy, Anti, Dewa, Dewi, Eki dll.

8. Montesquieu 2013!!! David, Restu, Pebi, Nanda, Kibo,Vika, Viki, Ainy, Qila,

Iting, Pipo, Fina, Sofi, Cece, Dian Wihi, Putri, Ratna, Elsi, Rial, Reza, Bayu,

Merci pour tous. Teman seperjuangan dari maba sampai sekarang. Bon courage

mes amies. Semoga sukses ki semua. Aamiin :D

9. HIMPRA – KMFIB UH Terima kasih atas support dan pengalaman yg telah

diberikan. Kanda-kanda yg sampai sekarang masih memperhatikan adik-adiknya

dihimpunan. Terutama Kak Bahtiar Selamat, S.S terimakasih sudah berikan

semangat dari maba sampai sekarang. Kata-kata kak Tiar selalu saya ingat sebagai

penyemangat. Pokoknya HIMPRA the best deh!

10. Adik-adik ku (mulai dari angkatan 2014-2017) semangat kuliahnya dek. Jangan

malas. Karna suatu saat kalian akan merindukan masa-masa kuliah. Nikmati

prosesnya. Bon courage!

11. Sahabat Daeng! KKN Gel.93 SQUAD Fifit, Mila, Mega, Acid, Adi, Imad, Dayat

dan kak Mansur. Masa KKN adalah pengalaman yang paling berkesan dan

berharga. Saya bersyukur bisa melewati masa KKN bersama kalian. 38 hari di

desa Bonto Daeng kec. Ulu Ere kab. Bantaeng. Senang maupun susah dilewati

bersama. Sampe Berakhir KKN pun kita masih bisa kumpul cerita, ketawa

bersama (walaupun kurang lengkap) semoga silahturahmi tetap terjaga ya.

Semoga sukses Gaesssss!

12. Kak Harry Isra M S.S yang paling semangat memberi Saran dan berbagi

pengalaman dalam mengerjakan skripsi. Thank you so much for the help.

13. Geng Baper Icha, Shahnez, Try, Janu, Anang, Randy. Trimakasih atas

dukungannya gaesss. Ditunggu travelling barengnya lagi :D

14. Nining Andriyani Halib, Yunisa Mutiara dan Hardilan Muhammad. Sahabat yang

sudah dianggap keluarga dari SMA sampe sekarang. Terimakasih sudah mau

mendengar semua ceritaku, serta doa dan supportnya. Miss you guys so much!

15. Terimakasih kepada orang-orang yang saya kenal. Maaf tidak bisa sebut satu per

satu. Dukungan kalian sangat berarti untuk saya.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih memiliki kekurangan, penulis hanya

mampu berusaha sesuai kemampuan, oleh karena itu penulis mengharapkan saran dan kritik

dari pembaca dan semoga skripsi ini bermanfaat bagi semua pihak. Sekali lagi terimakasih

untuk semua pihak yang telah membantu dan mendukung penulis dalam menyelesaikan

skripsi ini.

Makassar, ……………. 2017

Nurul Dwi Rizki.

Résume de Mémoire

Le titre de ce mémoire est “L’éducation des enfants dans Les Récrés du Petit Nicolas

par René Goscinny et Jean-Jacques Sempé”. Le but de cette recherche est pour expliquer le

modèle l’éducation d’enfants à la maison, à l’école et son effect sur la vie de Nicolas.

Cette recherche utilise l’analyse descriptive avec une approche intrinsique. En

conclusion, on a trouvé le modèle parental de Nicolas à la maison est un modèle autoritaire.

Mais, le modèle l’éducation à l’école utilise un modèle autorité. L’effect de le modèle

d’éducation, Nicolas est créatif, amical, coopératif, prêt à admettre ses erreurs. Nicolas est

aussi sensible et a une grande curiosité. Donc, il faut que le modèle parental est utilise avec

sagesse à la maison ou à l’école. Parcequ’il est très influent pour le développement des

enfants.

DAFTAR ISI

Lembar Sampul ……………………………………………………. i

Lembar Pengesahan …………………………………………………… ii

Kata Pengantar …………………………………………………… iii

Résume de Mémoire …………………………………………………… iv

Daftar isi ……………………………………………………. v

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah …………………………………... 1

B. Identifikasi Masalah ………………………………………. 7

C. Batasan Masalah …………………………………………... 7

D. Rumusan Masalah …………………………………………. 7

E. Tujuan Masalah ……………………………………………. 8

F. Metode Penelitian …………………………………………. . 8

1. Teknik Pengumpulan Data …………………………….. 9

a. Data Primer ………………………………………… 9

b. Data Sekunder ……………………………………… 10

2. Metode Analisis Data …………………………………... 10

G. Komposisi Bab ……………………………………………. 10

BAB II LANDASAN TEORI DAN TINJAUAN PUSTAKA

A. Landasan Teori …………………………………………….. 11

1. Pengertian Cerpen ……………………………………… 11

2. Kajian Intrinsik dan Ekstrinsik dalam Cerpen ………… 13

a. Tokoh ……………………………………………… 15

b. Penokohan …………………………………………. 16

c. Latar ……………………………………………….. 18

3. Konsep Pendidikan Anak ……………………………… 20

a. Pendidikan dalam Keluarga ……………………….. 23

Pola Asuh Orang tua ……………………………….. 24

b. Pendidikan di Sekolah ……………………………... 33

4. Teori Kognitif dari Jean Piaget ………………………... 35

B. Tinjauan Pustaka …………………………………………... 39

1. Mengenai Jean-Jacques Sempé dan René Goscinny……. 39

2. Kritik terhadap Les Récrés Du Petit Nicolas ……………. 41

BAB III ANALISIS

A. Pola Asuh/ Pendidikan Anak di Rumah …………………... 43

B. Pola Asuh/Pendidikan Anak di Sekolah …………………... 59

C. Dampak Pola Asuh/Pendidikan Anak pada Tokoh Nicolas…67

BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan ………………………………………………….. 74

B. Saran ………………………………………………………..... 76

SINOPSIS ……………………………………………………. vi

Daftar Pustaka ……………………………………………….. vii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Sastra adalah kombinasi antara ide dan imajinasi yang dituangkan ke dalam suatu

bentuk, sastra juga adalah hasil pekerjaan seni yang objeknya adalah manusia dan

kehidupannya. Sumardjo dalam Kanzunnudin (2012: 197) mengungkapkan bahwa sastra

adalah ungkapan pribadi berupa pengalaman, pemikiran, perasaan, keyakinan dalam suatu

bentuk gambaran konkret dengan menggunakan alat bahasa. Sastra mengungkap hidup dan

kehidupan yang dipadu dengan daya imajinasi dan kreasi seorang pengarang serta

dukungan pengalaman dan pengamatannya atas kehidupan.

Suhariyanto dalam Kanzunnudin (2012: 197) mengatakan bahwa bahasa sastra

adalah bahasa ekspresif yang telah diseleksi, dan diolah dengan susunan yang teratur serta

indah untuk menghadirkan kenyataan hidup. Oleh sebab itu, dapat pula dikatakan bahwa

sastra adalah seni bahasa sebagai sarana untuk menceritakan kenyataan hidup dalam bentuk

artistik sehingga kehadirannya mempunyai arti tersendiri bagi pembaca atau penikmatnya.

Berangkat dari pemikiran dan pandangan tersebut di atas, dapat dikatakan bahwa

karya sastra merupakan refleksi kehidupan nyata. Refleksi yang dimaksud dapat terwujud

karena adanya peniruan yang dipadukan dengan imajinasi pengarang terhadap kehidupan

manusia dan realita alam secara umum (Fananie, 2000: 6). Karena itu, karya sastra

2

merupakan karya rekaan pengarang berdasarkan sudut pandangnya, pengalamannya,

wawasan ilmu pengetahuannya. Karya sastra juga pada dasarnya adalah tanggapan

seseorang terhadap situasi sekelilingnya yang penuh dengan pesan dan nilai-nilai moral.

Dapat dikatakan bahwa karya sastra memainkan peran yang sangat penting dalam

mencerminkan kehidupan sehari-hari masyarakat, baik yang berhubungan dengan jiwa,

pikiran dan perasaan maupun yang berhubungan dengan lingkungan alam serta kondisi

sosial masyarakat secara umum. Karya sastra tidak dapat dipahami sepenuhnya jika

dipisahkan dari unsur budaya atau peradaban, sehingga menurut Nuryatin, (2010: 4) karya

sastra berfungsi menghibur dan juga mengajarkan sesuatu.

Dalam dunia sastra, kita mengenal berbagai macam karya sastra antara lain prosa

dan puisi. Salah satu bentuk prosa modern selain roman dan novel adalah cerita pendek

atau cerpen yang merupakan jenis karya sastra yang memaparkan kisah atau cerita tentang

manusia beserta seluk beluknya lewat tulisan singkat. Cerpen juga merupakan cerita yang

membatasi diri dalam membahas salah satu unsur fiksi dengan aspek yang terkecil. Cerpen

menceritakan kejadian yang paling berkesan menimpa tokoh dalam cerita tersebut dan

biasanya kehidupan seseorang yang diceritakan secara singkat berfokus hanya pada satu

tokoh dan satu situasi saja.

Dapat dikatakan bahwa cerpen telah memberikan kontribusi yang penting dan

menyediakan refleksi sempurna tentang interaksi sehari-hari, budaya atau peradaban di era

tertentu. Sebuah cerpen yang baik, tidak hanya menghibur pembaca, tetapi dapat

3

mengungkapkan sudut pandang mereka berdasarkan apa yang dipahami. Pengarang

menggunakan karyanya sebagai media untuk mengungkapkan ide, aspirasi, dan ekspresi

yang berhubungan dengan ceritanya. Hal ini cukup logis karena gagasan dalam cerpen

berasal dari imajinasi pengarang dalam melihat realita sosial pada masanya. Pengarang

mencoba menyajikan sisi kehidupan manusia sebagai subjek disamping juga untuk

membuat pembaca mengerti tentang realitas kehidupan dan interaksi sosial.

Melalui gambaran karya sastra, terutama cerpen di atas, maka penulis tertarik

mengangkat dan menganalisa satu fenomena realita sosial pada masa lampau yang

dituangkan melalui kumpulan cerita pendek Les Récrés du Petit Nicolas karya René

Goscinny dan Jean-Jacques Sempé yang ditulis pada tahun 1963. Buku yang berisi

kumpulan cerpen ini adalah sebuah contoh karya sastra yang ditulis kurang lebih 50 tahun

yang lalu dan masih dikagumi oleh para pembacanya. Cerpen ini dimodifikasi menjadi

komik favorit sampai saat ini, bahkan telah difilmkan.

Kesan awal membaca cerpen dari buku Les Récrés du Petit Nicolas ini adalah rasa

penasaran untuk membaca tuntas dan ternyata ceritanya sangat menarik. Dalam buku ini

terdapat banyak hal yang dapat mengingatkan kita pada masa kecil. Masa kecil sangat

menyenangkan, tidak pernah terlupakan dan keceriaan di masa kecil selalu membawa suatu

kebahagiaan jika diingat kembali. Masa kecil di mana kita dapat berimajinasi dengan bebas

dan di masa kecil pula kita dapat belajar sedikit demi sedikit tentang kehidupan.

4

René Goscinny dan Jean-Jacques Sempé memberikan illustrasi dan gambaran

tentang tokoh seorang anak melalui 17 cerpen yang ada didalamnya. Mereka menceritakan

dengan jelas kehidupan sosial seorang anak dimana suasana kehidupan pada masa itu cukup

jelas tergambarkan. Interaksi tokoh dengan lingkungan yang berbeda-beda digambarkan

melalui campuran humor, kegembiraan, dan kelembutan kanak-kanak juga digambarkan

interaksi anak dengan orang dewasa serta bagaimana seorang anak merespon sesuatu

berdasarkan sudut pandangnya sendiri, sehingga kadang menimbulkan kesalahapahaman

dengan orang dewasa. Maksud hati meniru figur yang dikagumi, namun ternyata dipahami

berbeda oleh orang dewasa. Semua ini tergambar jelas dalam kumpulan cerpen tersebut.

Penulis meyakini bahwa gambaran tokoh Nicolas di dalam cerpen Les Récrés du

Petit Nicolas ini dapat menjadi kajian yang menarik pada masa sekarang ini. Nicolas

sebagai tokoh utama dalam keseluruhan isi cerpen tersebut diberikan peran dalam hiruk

pikuk persahabatan, kegembiraan, perselisihan, dan juga hiruk pikuk kehidupan anak di

sekolah dan di rumah. Proses pertumbuhan Nicolas sebagai anak modern di masanya,

berpusat pada pengalaman dan interpretasinya terhadap interaksi keseharian baik di rumah,

sekolah maupun lingkungan secara luas. René Goscinny dan Jean-Jacques Sempé sebagai

penulis cerpen juga memasukkan cerita tentang dunia orang dewasa sebagai gambaran

interaksi sosial yang dilakonkan oleh tokoh Nicolas yang cukup kompleks.

Beberapa ahli pendidikan anak mengatakan bahwa periode usia anak pada masa

sensitif ini juga merupakan fase peletak dasar untuk pengembangan kemampuan anak.

5

Sudono (2017:2) dalam studinya menemukan bahwa anak usia dini dan usia awal Sekolah

Dasar memiliki proses pertumbuhan dan perkembangan yang bersifat unik. Keunikannya

dapat disaksikan melalui interaksi keseharian mereka dan respons masing-masing anak

berdasarkan pengalaman di mana mereka tumbuh dan berkembang. Pada umumnya,

pertumbuhan seorang anak berawal dari interaksi di lingkungan keluarga, masa transisi

antara usia dini dan perkembangan belajar di sekolah, serta berlanjut dengan interaksi

pertemanan dan lingkungan masyarakat secara umum.

Proses pembelajaran seorang anak pada masa transisi yaitu pra sekolah dan usia

kelas awal Sekolah Dasar memberikan pengalaman kepada Nicolas tentang arti kehidupan.

Pengalaman Nicolas, menggambarkan proses pendidikan seorang anak yaitu membentuk

keterampilan dasar : membaca, menulis dan berhitung. Sedangkan perkembangan

interpretasi anak, diperoleh dari pengalaman mengetahui adanya peraturan yang diterapkan

baik di sekolah maupun di rumah, belajar mematuhi peraturan dan tata cara keluarga.

Konsep diri anak juga sangat dipengaruhi oleh peranan orangtua dan lingkungan. Faktor

yang tidak kecil pengaruhnya bagi perkembangan seorang anak adalah lingkungan

keluarga. Lingkungan tersebut memiliki pengaruh besar terhadap tokoh anak untuk tumbuh

berkembang dan belajar tentang lingkungan sosial.

Dengan alasan tersebut di atas, maka penulis tertarik untuk mengetahui dan ingin

membuktikan bahwa cerita dalam cerpen Les Récrés du Petit Nicolas bisa memberikan

kontribusi terhadap realita sosial dewasa ini. Terutama tentang pengalaman tumbuh

6

kembang seorang anak, proses pendidikan anak usia dini dan pengaruh lingkungan terhadap

perkembangan dan pendidikan anak. Untuk itu, penulis memberi judul penelitian ini

“Pendidikan Anak dalam Les Récrés du Petit Nicolas karya René Goscinny dan Jean-

Jacques Sempé”.

7

B. Identifikasi Masalah

Sebelum menarik kesimpulan dari masalah-masalah yang terjadi dalam cerpen ini,

penulis mencoba untuk menjabarkan secara terstruktur identifikasi masalah-malasah yang

mungkin bisa dikaji lebih lanjut, di antaranya:

1. Sudut pandang tokoh (Nicolas) dalam Les Récrés du Petit Nicolas.

2. Latar dalam Les Récrés du Petit Nicolas.

3. Pendidikan Anak dalam Les Récrés du Petit Nicolas.

C. Batasan Masalah

Berdasarkan identifikasi masalah di atas, penulis memberi batasan masalah dalam

menganalisis cerpen karya René Goscinny dan Jean-Jacques Sempé yaitu “Pendidikan

Anak dalam Les Récrés du Petit Nicolas karya René Goscinny dan Jean-Jacques Sempé ”

D. Rumusan masalah

Setelah membatasi masalah hanya pada pendidikan anak, maka rumusan masalah

yang akan difokuskan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :

1. Bagaimana pola asuh/pendidikan anak di rumah dalam cerpen Les Récrés du

Petit Nicolas ?

2. Bagaimana pola asuh/pendidikan anak di sekolah dalam cerpen Les Récrés du

8

Petit Nicolas ?

3. Bagaimana dampak pola asuh/pendidikan anak pada tokoh Nicolas dalam

cerpen Les Récrés du Petit Nicolas ?

E. Tujuan

Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka tujuan pembahasan yang ingin dicapai

adalah sebagai berikut:

1. Menggambarkan pola asuh/pendidikan di rumah menurut Les Récrés du Petit

Nicolas.

2. Menggambarkan pola asuh/pendidikan di sekolah menurut Les Récrés du Petit

Nicolas.

3. Menjelaskan dampak pola asuh/pendidikan anak pada tokoh Nicolas menurut

Les Récrés du Petit Nicolas.

F. Metode Penelitian

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode penelitian deskriptif yang

dianggap penting dapat membantu untuk mengungkapkan permasalahannya. Teknik-teknik

yang dipakai adalah sebagai berikut:

9

Teknik Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data, penulis menerapkan metode kepustakaan yang bertujuan

untuk mengumpulkan data-data yang berhubungan dengan bahan penelitian. Data-data

yang ada diklasifikasikan ke dalam dua kelompok yaitu:

• Data Primer

Data primer adalah data yang diambil dari Les Récrés du Petit Nicolas karya René

Goscinny dan Jean-Jacques Sempé yang diterbitkan pada tahun 1963. Berikut beberapa

cerpen dari buku yang dipilih untuk dijadikan bahan penelitian :

• Le nez de tonton Eugène

• La montre

• Le vase rose du salon

• King

• L’appareil de photo

• A la récré, on se bat

Data dalam cerpen ini diambil dengan metode “close reading”, atau lewat

pembacaan berulang-ulang.

10

• Data Sekunder

Data sekunder adalah data yang diambil dari buku-buku, artikel maupun blog dari

situs internet yang berhubungan dengan penelitian. Data ini akan digunakan untuk

mendukung asumsi maupun kesimpulan pada tahapan analisis.

Metode Analisis Data

Data yang sebelumnya dikumpulkan akan dianalisis dengan pendekatan intrinsik.

Pendekatan ini berfokus untuk menganalisis aspek-aspek intrinsik dalam karya sastra.

Dalam penelitian ini, penulis mengambil aspek dari unsur intrinsik karya yang akan

dianalisis yaitu latar dan tokoh, peristiwa serta hubungan antar tokoh kemudian diberi

penjelasan terkait pendidikan anak yang akan dijelaskan dengan bantuan teori pendidikan

anak.

G. Komposisi Bab

Bab 1 : Pendahuluan yang berisi latar belakang masalah, batasan masalah, rumusan

masalah, tujuan penelitian dan metode penulisan, serta komposisi bab.

Bab 2 : Landasan teori dan tinjauan pustaka.

Bab 3 : Analisis dan pembahasan.

Bab 4 : Kesimpulan dan Saran mengenai cerpen Les Récrés du Petit Nicolas

11

BAB II

LANDASAN TEORI DAN TINJAUAN PUSTAKA

Bab ini membahas tentang teori yang berhubungan dengan karya sastra dan teori

pendidikan anak. Bagian pertama mendeskripisikan tentang konsep dan teori sastra yang

berhubungan dengan unsur-unsur karya sastra. Bagian kedua memaparkan konsep dan teori

pendidikan, khususnya pendidikan anak.

A. LANDASAN TEORI

1. Pengertian Cerpen

Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia, cerita pendek atau cerpen adalah

kisahan pendek yang memberikan kesan tunggal yang dominan dan memusatkan diri pada

satu tokoh dalam satu situasi. Ajip Rosidi dalam Zen (2006:2) mengatakan bahwa cerita

pendek merupakan cerita yang pendek dan suatu kebulatan ide. Cerita pendek adalah

berupa karangan pendek yang berbentuk prosa yang terdapat satu kesatuan yang utuh dan

mampu menampilkan isi cerita dengan baik dan menarik. Umumnya tentang kehidupan

tokoh yang penuh peristiwa yang mengharukan, atau yang menyenangkan dan mengandung

kesan yang tidak mudah dilupakan.

Cerpen dikatakan pendek karena biasanya hanya sekitar 5000 atau kurang dari

10.000 kata atau kurang lebih 17 halaman (Nugroho Notosusanto dalam Tarigan,

12

1993:176). Untuk menentukan panjangnya suatu cerpen memang sulit untuk ukuran umum,

namun salah satu cirinya adalah cerpen umumnya selesai dibaca dalam waktu 10 sampai 20

menit. Namun dapat dikatakan bahwa cerpen sebagai salah satu produk karya sastra yang

pendek tetapi mempunyai peranan penting dalam membentuk manusia untuk memiliki

semangat juang, kepribadian, berbudaya dan berwatak.

Berdasarkan hasil kajian Aminuddin (2011), cerpen memiliki beberapa fungsi,

antara lain :

a. Fungsi rekreatif dapat memberikan rasa senang, gembira, serta menghibur para penikmat

atau pembacanya.

b. Fungsi didaktif dapat mengarahkan dan mendidik para penikmat atau pembacanya

karena nilai-nilai kebenaran dan kebaikan yang terkandung didalamnya.

c. Fungsi estetis dapat memberikan keindahan bagi para penikmat atau para pembacanya.

d. Fungsi moralitas yaitu fungsi yang mengandung nilai moral sehingga para penikmat atau

pembacanya dapat mengetahui moral yang baik dan tidak baik bagi dirinya.

e. Fungsi religiusitas, yaitu mengandung ajaran agama yang dapat dijadikan teladan bagi

para penikmatnya atau pembacanya.

Hal di atas sejalan dengan pendapat Siswanto (2000) yang memberikan penekanan

bahwa cerpen mempunyai peranan penting untuk mengembangkan kepribadian,

13

memperluas wawasan kehidupan, memahami dan menghargai pengetahuan, keterampilan

dan nilai-nilai budaya untuk meningkatkan kematangan pribadi menuju masyarakat yang

beradab.

Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa cerpen berfungsi sebagai pembelajaran

mengenai makna hidup secara utuh, baik yang berhubungan dengan pengetahuan, sikap

maupun tingkah laku.

2. Kajian Intrinsik dan Ekstrinsik dalam Cerpen

Cerpen adalah merupakan karya seni yang memiliki dua unsur pokok yaitu unsur

intrinsik dan ekstrinsik. Unsur intrinsik memuat unsur-unsur dari dalam cerita itu sendiri

berupa tema, plot/alur cerita, tokoh dan setting, sementara unsur ektrinsik adalah unsur di

luar cerpen tersebut. Misalnya, biografi pengarang dan unsur lain yang dapat berpengaruh.

Melalui kajian unsur-unsur tersebut, dapat ditemukan dan dipahami nilai-nilai yang

terkandung di dalamnya. Dengan kata lain, unsur intrinsik dan ekstrinsik dapat

menyadarkan tentang kebudayaan sebagai hasil cipta manusia ditengah-tengah kehidupan

masyarakat yang mempunyai pengaruh positif terhadap pembentukan sikap dan watak

masyarakat.

14

Unsur Intrinsik

Pendekatan intrinsik dapat pula disebut dengan pendekatan struktural. Pendekatan ini

berorientasi pada karya sastra itu sendiri atau berdasarkan isi cerita dan merupakan unsur

yang terlepas dari unsur lain yang di luar isi cerita (Jaelani 2014). Untuk itu, analisis

intrinsik dapat juga disebut kajian yang ditujukan pada teks sebagai satu kesatuan yang

tersusun dari bagian-bagian cerita yang saling terjalin satu dengan lainnya. Analisis

intrinsik juga dilakukan berdasarkan kaidah-kaidah intrinsik karya sastra berdasarkan

unsur-unsur internal.

Pengkajian fungsi masing-masing unsur yang dipilih menghasilkan analisis yang dapat

mewakili makna keseluruhan cerita dan merupakan gambaran hubungan antar unsur dalam

cerita tersebut. Analisis struktural ini bertujuan untuk memaparkan secara cermat, detail

dan seteliti mugkin unsur intrinsik karya sastra yang dikaji. Sehingga makna karya sastra

tersebut dapat dipahami dan dimengerti secara mendalam dan menyeluruh (Djaelani, 2014).

Untuk itu, dapat dikatakan bahwa, analisis struktural atau kajian intrinsik adalah

merupakan kegiatan membedah unsur pembangunan dari dalam cerpen itu sendiri. Analisis

ini dapat dilakukan dengan mengidentifikasi, mengkaji dan mendiskripsikan fungsi dan

hubungan antar unsur intrinsik dalam karya tersebut. Misalnya, bagaimana keadaan

peristiwa, alur cerita, tokoh dan penokohannya, latar, sudut pandang dan amanat.

15

Adapun unsur-unsur intrinsik yang dimaksud adalah sebagai berikut :

a. Tokoh

Menurut Siswanto (2008:142) tokoh adalah pelaku yang mengembangkan peristiwa

dalam cerita. Tokoh adalah seseorang yang diciptakan pengarang untuk mendukung jalan

cerita dan dapat diidentifikasi dari cara berfikir, berpenampilan, nama serta penilaian tokoh

lain terhadap dirinya. Karena itu, menurut Wellek (2014:265) setiap kali seorang tokoh

muncul, selalu memiliki lagak, gerak, dan cara bicara yang khas yang berfungsi untuk

menandai tokoh.

Dalam cerita, tokoh dapat berupa manusia atau tokoh adalah makhluk lain yang

diberi sifat seperti manusia, seperti binatang, benda dan lain-lain. Tokoh cerita menurut

A.Viala (1982) dalam buku yang berjudul Savoir Lire adalah:

“Les participants de l’action sont ordinairement les personnager du récit. Il s’agit

très souvent d’humains; mais une chose, un animal ou une entilé (la justice, la Mort,

etc.) peuvent être personifies et considérés alors comme des personages.” (1982:69)

“Semua yang berpartisipasi dalam suatu tindakan biasanya adalah tokoh cerita.

Sering kali berupa manusia, sebuah benda, seekor binatang atau suatu entitas (keadilan,

kematian, dst.) dapat dipersonifikasikan dan kemudian dianggap sebagai tokoh.”

Oleh karena itu dapat disimpulkan bahwa, tokoh adalah pelaku yang ditampilkan dalam

sebuah karya sastra yang dapat mendukung jalan cerita atau alur cerita. Tokoh dapat berupa

16

binatang atau benda yang diberi sifat seperti manusia. Tokoh mempunyai peranan yang

sangat penting menghidupkan dan memberikan kesan menarik untuk sebuah cerita.

b. Penokohan

Setiap tokoh memiliki watak atau karakter yang berbeda-beda. Gambaran setiap

tokoh dimulai dari watak, sikap, sifat dan kondisi fisik. Gambaran tokoh dalam cerita

disebut penokohan. Ada banyak ragam penokohan. Ada penokohan statis dan penokohan

dinamis atau penokohan berkembang. Bentuk penokohan yang paling sederhana adalah

pemberian nama. Setiap “sebutan” adalah sejenis cara memberi kepribadian,

menghidupkan. Suatu cara ekonomis untuk mencirikan watak tokoh (Wellek, 2014 :264-

265).

Sedangkan, menurut A. Viala (1982) penokohan adalah kumpulan ciri-ciri fisik,

moral dan sosial yang merupakan kombinasi dari être (siapa dia) dan faire (apa yang

dilakukan). Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini :

“Un personage est toujours une collection de traits: physique, moraux, sociaux. La

combinaison de ces traits et la manière de les presenter, constituent le protait du

personages. Le portrait relève de la description, mais il peut intégrer des elements

proprements narratives.” (Viala dan Schmit 1982:70)

“Seorang tokoh merupakan kumpulan dari sifat-sifat: fisik, moral, dan sosial.

Penggabungan dari sifat-sifat tersebut dan cara menampilkannya merupakan gambaran

tokoh. Gambaran tersebut dapat membangun deskripsi, dapat juga menyatukan unsur-

unsur naratif itu sendiri.”

17

Definisi tersebut di atas dapat dirangkum dalam suatu pengertian yang memandang

bahwa penokohan sebagai cara penampilan tokoh yang terlibat dalam cerita. Penokohan

adalah cara pengarang menampilkan tokoh-tokoh dan watak-wataknya dalam cerita.

Dengan kata lain penokohan adalah cara pandang seorang pengarang dalam menampilkan

tokoh-tokoh dari suatu cerita berdasarkan nilai seni dan kreatifitasnya.

Watak tokoh dalam cerita dijelaskan pengarang baik secara langsung maupun tidak

langsung. Secara langsung, pengarang menjelaskan nama tokoh beserta gambaran fisik,

kepribadian, lingkungan kehidupan, jalan pikiran, dan proses berbahasa. Sementara, watak

tokoh yang dijelaskan secara tidak langsung biasanya melalui percakapan/dialog dan

digambarkan oleh tokoh lain. Tokoh lain juga memberi reaksi, mengungkap kebiasaan

tokoh, jalan pikiran, atau tindakan saat menghadapi masalah.

Gambaran karakter tokoh dapat pula disebut dengan perwatakan. Perwatakan atau

characterization dapat digambarkan atau dianalisis berdasarkan dimensi atau ukuran, yaitu:

• Psikologis atau psikis, yaitu berkaitan dengan mentalitas, ukuran moral,

temperamen, kecerdasan, keinginan, perasaan pribadi, dan keahlian khusus.

• Sosiologis atau social adalah ciri-ciri kehidupan masyarakat, misalnya status sosial,

pekerjaan, jabatan, tingkat pendidikan, pandangan hidup, agama, suku bangsa, dan

aktivitas sosial.

18

• Fisiologis atau fisik adalah ciri-ciri badan, misalnya jenis kelamin, umur, keadaan,

ciri tubuh, dan raut wajah dll.

Dalam penokohan penggambaran watak dapat dilihat dari beberapa segi, seperti :

• Penggambaran langsung adalah penggambaran tokoh secara langsung atau tersurat

dalam cerita karena pengarang langsung menggambarkan tokohnya. Misalnya tokoh

tersebut ciri-cirinya seperti apa, apa pekerjaannya dan lain-lain.

• Penggambaran tidak langsung adalah penggambaran tokoh yang dilakukan melalui

dialog antar tokoh sehingga tersirat watak dan karakter tokohnya.

(http://bahasapedia.com/penokohan-dalam-cerpen/)

c. Latar

Latar adalah keterangan mengenai ruang, waktu serta suasana terjadinya peristiwa-

peristiwa di dalam suatu karya sastra. Definisi latar lainnya adalah unsur intrinsik karya

sastra yang meliputi ruang, waktu serta suasana yang terjadi pada suatu peristiwa di dalam

karya sastra. Jenis atau macam-macam latar di antaranya adalah :

• Latar waktu mengacu pada kapan terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam cerita

misalnya: pagi, siang, sore, malam , di zaman dulu, di masa depan, dan lain

sebagainya.

19

• Latar tempat mengacu pada tempat tokoh atau pelaku mengalami kejadian atau

peristiwa di dalam cerita, misalnya di dalam bangunan tua, di sebuah gedung, di

lautan, di hutan, di sekolah, di sebuah pesawat, di ruang angkasa, dan lain

sebagainya.

• Latar suasana mengacu pada situasi apa saja yang terjadi ketika tokoh atau pelaku

malakukan sesuatu, seperti misalnya suasana ramai, hiruk-pikuk, sepi, tentram dan

sebagainya.

(http://www.pengertianku.net/2015/04/pengertian-latar-dan macamnya.html)

Dapat disimpulkan bahwa analisis unsur intrinsik karya sastra adalah merupakan

gambaran cerita secara utuh berdasarkan tampilan tokoh, penokohan, latar cerita tanpa

melihat unsur luar dari cerita yang dimaksud.

Unsur Ekstrinsik

Unsur ekstrinsik sebuah karya sastra adalah hal-hal menarik di luar cerita dan unsur

tersebut menjadi faktor penting karena sangat mempengaruhi latar belakang mengapa

cerpen tersebut diciptakan. Berdasarkan pendapat para ahli, unsur ekstrinsik dalam sebuah

cerpen umumnya dibagi menjadi dua hal yaitu pertama, latar belakang masyarakat yang

diangkat dalam cerita dan yang kedua adalah latar belakang pengarangnya (Djaelani, 2014).

20

3. Konsep Pendidikan Anak

Pada hakikatnya, anak adalah makhluk individu yang membangun sendiri

pengetahuannya. Anak lahir membawa sejumlah potensi dan diyakini bahwa, setiap anak

memiliki lebih dari satu bakat yang siap untuk ditumbuh kembangkan. Dengan harapan,

lingkungan menyiapkan situasi dan kondisi yang dapat merangsang munculnya potensi

yang tersembunyi dari setiap anak (Desmita, 2008).

Anak yang berusia 0 sampai 8 tahun berada pada masa keemasan sepanjang proses

perkembangan manusia. Usia ini sering disebut dengan istilah ‘usia emas’ (the golden age)

yang hanya datang sekali sepanjang kehidupan manusia dan tidak dapat diulangi lagi.

Tingkat pertumbuhan dan perkembangan selama kategori usia ini dibagi menjadi empat

fase; yaitu 1) masa bayi, sejak lahir sampai dengan 12 bulan; 2) masa Batita (Toddler) usia

1 sampai 3 tahun; 3) masa Pra Sekolah (early childhood) di usia 3-6 tahun; dan 4) masa

kelas awal SD, Usia 6-8 tahun. Menurut para ahli, kategori usia tersebut yang sering

disebut usia dini merupakan usia yang sangat menentukan pengembangan potensi diri,

termasuk pembentukan karakter dan kepribadian anak (Sudono, 2017).

Masa keemasan juga disebut periode sensitif (sensitive period) dimana anak mulai

peka dan mudah menerima berbagai rangsangan serta merespon stimulasi yang diterima

dari lingkungannya. Pada periode ini terjadi pematangan fungsi-fungsi fisik dan psikis,

sehingga anak siap merespon dan mewujudkan tugas-tugas perkembangan yang diharapkan

21

muncul pada pola perilakunya sehari-hari. Pada fase ini kepekaan masing-masing anak

berbeda, yang dipengaruhi oleh situasi dan lingkungan pertumbuhan dan perkembangan

anak secara individu. Oleh karena itu anak perlu diberikan pendidikan sesuai dengan

perkembangannya dengan cara memperkaya lingkungan bermainnya (Desmita, 2008).

Beberapa ahli pendidikan anak mengatakan bahwa periode masa keemasan, usia

yang peka dan sensitif juga merupakan fase peletak dasar untuk pengembangan

kemampuan anak. Sudono (2017:2) dalam studinya menemukan bahwa anak usia dini dan

usia awal Sekolah Dasar memiliki proses pertumbuhan dan perkembangan yang bersifat

unik. Keunikannya dapat disaksikan melalui interaksi dan respons keseharian dari masing-

masing anak berdasarkan pengalaman dari lingkungan dimana mereka tumbuh dan

berkembang. Sudono (2017) menambahkan bahwa, setiap anak berkembang sesuai dengan

tempo dan kecepatan masing-masing.

Dengan demikian dapat dikatakan bahwa kecepatan perkembangan seorang anak

tidak selalu sejalan dengan kawan-kawannya maupun dengan usia dan fase pertumbuhan

yang sama. Argumentasinya adalah pemberian stimulasi pendidikan pada saat pertumbuhan

fisik yang pesat dan otak anak yang mengalami kelenturan, sehingga pada usia

kematangannya akan mendapat hasil yang maksimal dibandingkan pada usia sebelum dan

sesudahnya. Pemberian stimulasi pendidikan yang sesuai dengan karakteristik

perkembangan anak, akan menjadikan berbagai aspek berkembang anak menjadi maksimal.

22

Sementara Mutiah (2010:113) mengatakan bahwa salah satu hal penting dalam

perkembangan anak yaitu proses belajar. Belajar melalui bermain dapat dilakukan dengan

seluruh panca indranya, melalui berbagai macam alat indranya, kekuatan motorik halus

dan kasar (tangan dan jari-jarinya, kakinya) serta kemampuan berpikir, mengingat, dan

memproses segala informasi yang diperolehnya dari lingkungan. Bermain identik dengan

dunia anak-anak atau kegiatan yang dilakukan oleh anak sepanjang hari. Bagi anak,

bermain adalah hidup dan hidup adalah permainan, sehingga sulit membedakan kapan

anak-anak bermain, kapan belajar dan kapan mereka bekerja. Mutiah menambahkan bahwa

melalui kegiatan bermain, anak juga akan mengembangkan berbagai aspek kecerdasan

secara jamak dan belajar melalui permainan dapat membantu mengoptimalkannya.

Berdasarkan beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa pendidikan anak

lebih menekankan pada proses simulasi yang benar yang mereka dapatkan dalam

kesehariannya mulai dari rumah, sekolah sampai kepada lingkungan sekitarnya. Strategi

pemberian stimulasi dalam pendidikan anak, seharusnya berorientasi pada belajar sambil

bermain. Dengan bermain, anak dapat juga mengenal siapa dirinya dan lingkungannya, dan

yang tak kalah pentingnya, anak dikenalkan kepada Tuhannya melalui makhluk ciptaannya.

Sejalan dengan pendapat Mutiah (2010) tersebut di atas, maka bermain merupakan sarana

interaksi dan sosialisasi yang dapat memberi kesempatan kepada anak untuk bereksplorasi,

menemukan, mengekspresikan perasaan, berkreasi dan belajar secara menyenangkan, serta

23

anak-anak belajar mengidentifikasi aturan-aturan, norma-norma, larangan yang berlaku

dalam suatu kelompok masyarakat.

a. Pendidikan Dalam Keluarga

Orang tua adalah “pendidik pertama, utama dan kodrat” (Suwarno, 1982: 90). Tugas

utama mencerdaskan anak sebagai pondasi awal tetaplah ada pada pendidikan dalam

keluarga yang dalam hal ini orang tua meskipun anak mereka telah bersekolah. Peran

mendidik dan mengasuh anak sangatlah penting sebab pendidikan anak dimulai dari

pendidikan orang tua di rumah. Pada fase pertama pertumbuhannya, keadaan anak amat

tergantung pada didikan orang tua di dalam interaksi sehari-hari. Pada hakikatnya

pelayanan orang tua terhadap anak merupakan suatu proses pendidikan, sehingga orang

tua disebut sebagai pendidik pertama.

Agnes, dkk (2007) menyampaikan bahwa orang tua mempunyai tanggung jawab

utama terhadap masa depan anak-anak mereka, karena berkaitan dengan interaksi

keseharian dalam mengembangkan potensi diri anak. Proses tumbuh kembang dan

penanaman aqidah sebagai peletak dasar sikap dan perilaku anak berada di tangan orang

tua. Sudah merupakan kewajiban bagi para orang tua dalam meletakkan pondasi yang

kokoh untuk keberhasilan masa depan anaknya. Orang tua diharapakan menciptakan

lingkungan yang kondusif, memahami tahap perkembangan dan kebutuhan pengembangan

potensi anaknya dari setiap tahap. Sehingga dapat memancing potensi kecerdasan dan

24

rasa percaya diri anak. Sementara Desmita (2008) menjelaskan bahwa pendidikan dalam

keluarga memegang peranan yang sangat penting membimbing dan mendampingi anak

dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga anak mampu mengenali kekuatan dan kelemahan

yang ada pada dirinya dan pada akhirnya mereka dapat mengembangkan potensi sesuai

bakat dan minatnya (Desmita, 2008).

Anak-anak tumbuh dalam keluarga yang berbeda-beda, ada orang tua yang

mengasuh dan mendukung anaknya dengan komunikasi terbuka dan penuh kasih sayang,

dan ada pula orang tua yang bersikap kasar atau bahkan mengabaikan dan tidak mengasuh

anaknya. Situasi yang bervariasi ini akan mempengaruhi perkembangan anak dan juga

mempengaruhi interaksi mereka di dalam dan di luar kelas jika mereka sudah sekolah.

Santrock (2004)

Pola Asuh Orang Tua

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008:1088), pola asuh terdiri dari dua

kata yaitu pola dan asuh. ‘Pola adalah model, sistem, atau cara kerja’ dan ‘asuh adalah

menjaga, merawat, mendidik, membimbing, membantu, melatih, dan sebagainya’.

Sedangkan arti orang tua adalah setiap orang yang bertanggung jawab dalam suatu keluarga

atau tugas rumah tangga yang dalam kehidupan sehari-hari disebut sebagai bapak dan ibu.

Dengan demikian, pola asuh tidak lain adalah metode atau cara yang dipilih orang tua

dalam mendidik dan mengasuh anak-anaknya (Agustiawati, 2014).

25

Menurut Jannah (2012: 3) pola asuh merupakan sikap orang tua dalam berinteraksi,

membimbing, membina, dan mendidik anak-anaknya dalam kehidupan sehari-hari dengan

harapan menjadikan anak sukses menjalani kehidupan ini. Hal ini sejalan dengan pendapat

Hurlock (1999) bahwa pola asuh orang tua merupakan sebuah interaksi mengenai aturan,

nilai, dan norma-norma di masyarakat dalam mendidik, merawat, dan membesarkan anak-

anaknya. Sementara Euis (2004:18) mengatakan “Pola asuh merupakan serangkaian

interaksi yang intensif, orangtua mengarahkan anak untuk memiliki kecakapan hidup”.

Pendapat Maccoby (Yanti, dalam Jannah, 2012) juga mengungkapkan bahwa pola asuh

merupakan interaksi antara orang tua dan anak-anaknya yang meliputi pengekspresian

perilaku, sikap, minat, bakat, dan harapan-harapan orang tua dalam mengasuh,

membesarkan, dan memenuhi kebutuhan anak-anaknya.

Berdasarkan pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa pola asuh merupakan

interaksi antara orang tua dan anak-anaknya dalam penanaman nilai, norma, dan aturan

yang berlaku di masyarakat, serta pengembangan minat dan bakat yang dimiliki anak.

Dengan kata lain, pola asuh orangtua adalah proses interaksi orangtua dengan anak dimana

orangtua mencerminkan sikap dan perilakunya dalam menuntun dan mengarahkan

perkembangan anak serta menjadi teladan dalam menanamkan perilaku.

Baumrind (dalam Santrock 2002: 257-258) menjelaskan bahwa secara umum orang

tua menerapkan empat macam pola asuh atau parenting style dan yang dimaksudkan adalah

sebagai berikut:

26

1. Authoritarian parenting adalah pola asuh yang bersifat mengatur, membatasi

dan menghukum. Orangtua tipe ini memerintahkan anak untuk mengikuti

petunjuknya, patuh dan tunduk terhadap semua perintah dan arahannya, serta

cara berpikir anak juga diatur. Orang tua memiliki kendali penuh terhadap

segala aspek kehidupan anaknya. Dalam pola asuh ini, tidak mengizinkan anak

banyak cakap/bicara dan tidak ada kebebasan untuk bertanya atau

mengemukakan pendapat, sehingga komunikasi yang terjadi hanya bersifat satu

arah dan sedikit sekali komunikasi secara verbal.

2. Authoritative parenting adalah pola asuh yang mendorong seorang anak untuk

menjadi mandiri namun tetap meletakkan batas-batas dan kendali yang

bertujuan untuk mengontrol tindakan anaknya. Perbincangan tukar pendapat

diperbolehkan dan orang tua bersikap membimbing dan mendukung. Pola asuh

seperti ini, orang tua mengasuh anaknya dengan penuh kehangatan dan biasanya

merangkul anaknya dengan suara yang lembut.

3. Neglectful parenting atau pola asuh yang acuh tak acuh merupakan gaya pola

asuh di mana orang tua tidak terlibat aktif dalam kehidupan anaknya. Anak dari

orang tua yang tipe atau gaya pola asuh seperti ini, merasa bahwa ada hal lain

dalam kehidupan orang tua dibandingkan dengan diri mereka.

4. Indulgent parenting adalah pola asuh di mana orang tua sangat terlibat dalam

kehidupan anaknya, akan tetapi tidak banyak memberi batasan atau kekangan

27

pada perilaku mereka. Tipe orang tua seperti ini sering membiarkan anaknya

untuk melakukan apa saja yang anak inginkan. Mereka membiarkan anak

mencari cara sendiri untuk mencapai tujuannya. Orang tua pada tipe ini tidak

memperhitungkan seluruh aspek perkembangan anak.

Sementara Yatim dan Irwanto (dalam Agustiawati 2014: 4-5) menjelaskan bahwa

ada tiga cara yang digunakan orang tua dalam mendidik anaknya. Ketiga cara tersebut

adalah sebagai berikut:

1. Pola Asuh Otoriter

Pola asuh otoriter ditandai dengan adanya aturan-aturan yang kaku dari orang tua.

Kebebasan anak sangat dibatasi, orang tua memaksa anak untuk berperilaku seperti yang

diinginkannya. Bila aturan-aturan ini dilanggar, orang tua akan menghukum anak, biasanya

hukuman yang bersifat fisik.

2. Pola Asuh Demokratis

Pola asuh demokratis ditandai dengan adanya sikap terbuka antara orang tua dengan

anaknya. Mereka membuat aturan-aturan yang disetujui bersama. Anak diberi kebebasan

untuk mengemukakan pendapat, perasaan, dan keinginannya dan belajar untuk dapat

menanggapi pendapat orang lain.

28

3. Pola Asuh Permisif

Pola asuh ini ditandai dengan adanya kebebasan yang diberikan pada anak untuk

berperilaku sesuai dengan keinginannya sendiri. Orang tua tidak pernah memberi aturan

dan pengarahan kepada anak. Semua keputusan diserahkan kepada anak tanpa adanya

pertimbangan orang tua.

Pendapat para ahli di atas menegaskan inti pola asuh yang hampir sama. Misalnya

Authoritarian parenting dan otoriter menekankan pada sikap kekuasaan, kedisiplinan dan

kepatuhan yang berlebihan. Pengasuhan dengan Authoritative parenting dan Demokratis

menekankan sikap terbuka dan kasih sayang orang tua terhadap anaknya. Sedangkan

Neglectful parenting, Indulgent parenting dan permisif yaitu orang tua cenderung

membiarkan atau tidak terlibat dalam urusan anak, acuh tak acuh, mereka memperbolehkan

anak melakukan apa yang diinginkan dan orang tua menuruti segala kemauan anak. Hal ini

sejalan dengan konsep pola asuh di dalam buku Santrock yaitu Psikologi pendidikan anak

(Santrock, 2004).

Dari berbagai macam pola asuh yang telah disebutkan dijelaskan di atas, Hurlock

(dalam Santrock, 2004: 90-92) menyimpulkan bahwa pada dasarnya ada tiga pola asuh

yang sering diterapkan orang tua di dalam kehidupan sehari-hari yaitu pola asuh otoriter,

pola asuh demokratis dan pola asuh permisif.

29

Dampak dari ketiga pola asuh ini akan terlihat pada anak antara lain:

1. Pola asuh otoriter dapat membentuk anak menjadi pendiam, tertutup, sulit

berinteraksi sosial, dan cenderung menarik diri dari kehidupan sosial. Anak-anak

menjadi penakut, mudah tersinggung, pemurung, dan mudah stress. Pola asuh tipe

ini juga membuat anak kurang memiliki inisiatif untuk melakukan sesuatu dan

mudah dipengaruhi dan tidak memiliki pendirian yang kuat. Anak juga bisa

memiliki sikap yang suka menentang, memberontak, dan tidak mau mematuhi

peraturan.

2. Pola asuh demokratis terhadap kepribadian anak adalah anak akan tumbuh

menjadi pribadi yang bersahabat. Anak-anak termotivasi untuk berprestasi dan

mempunyai keterampilan komunikasi yang baik dalam interaksi sosial, bersikap

percaya diri, bertanggung jawab, kooperatif dan mampu mengontrol diri dengan

perilaku yang baik yang sesuai kesepakatan masyarakat. Menurut Baumrind

dalam King, 2014), tipe pola asuh ini juga membuat anak cenderung memiliki

rasa ingin tahu yang tinggi dan termotivasi untuk berprestasi.

3. Pola asuh permisif mengakibatkan anak-anak bebas bertindak sesuka hatinya,

bersifat agresif, tidak dapat bekerjasama dengan orang lain, sukar menyesuaikan

diri, emosi kurang stabil dan juga mempunyai sifat selalu curiga. Kehangatan

dalam pola asuh tipe ini cenderung membuat anak manja karena telalu disayang,

30

kurang komitmen pribadi untuk menjadi anak yang disiplin dan bertanggung

jawab.

Berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa pola asuh yang diterapkan

oleh orang tua berbeda-beda berdasarkan sikap dan perlakuan mereka terhadap anaknya.

Hal ini disebabkan karena sikap orang tua sangat mempengaruhi cara mereka untuk

memperlakukan anaknya. Perlakukan orang tua terhadap anak, juga mempengaruhi

perlakuan anak kepada orang tuanya.

Hurlock (2002: 69) menjelaskan bahwa ada beberapa faktor yang mempengaruhi

pola asuh yang diterapkan orang tua kepada anaknya antara lain:

1. Pengalaman orang tua dimasa kecil yaitu perlakukan yang diterima orang tua

dimasa kecil dari orang tuanya dulu.

2. Peristiwa yang mengikuti kelahiran anak akan berpengaruh terhadap pola asuh

orang tuanya. Misalnya jika anak itu lahir dengan kemauan orang tua, maka

mereka mendapatkan kehangatan dari orang tuanya, sebaliknya jika kelahiran

yang tidak diinginkan atau lahir diluar nikah, maka perlakukan orang tua agak

kasar dan bahkan memusuhi anaknya.

3. Pengalaman sebagai orang tua yang membuatnya lebih mengerti dan dapat

memahami kebutuhan anaknya.

31

4. Karakteristik dari anak itu sendiri. Anak lahir dengan bawaan atau genetik dari

orang tuanya, dan kemudian melekat pada diri anak tersebut yang menyebabkan

kebutuhannya berbeda dengan anak yang lain.

Selain faktor-faktor diatas yang mempengaruhi dampak pola asuh orang tua, Hurlock

(dalam Sakti 2017:15) juga menambahkan bahwa dalam konsep mendidik dan mengasuh

anak khususnya di dalam lingkungan keluarga, metode pemberian pola asuh juga sangat

menentukan keberhasilan mendidik anak. Orang tua perlu menggunakan metode yang tepat

sesuai dengan tingkat perkembangan anak. Metode yang dimaksud adalah sebagai berikut:

1. Metode Pembiasaan

Kebiasaan yang diberikan orang tua kepada anak baik atau buruk akan

membekas pada diri anak dan ucapan-ucapan yang sesuai akan membentuk diri

anak. Misalnya, orang tua sering meminta maaf kepada anaknya jika melakukan

kesalahan, maka anakpun akan mengikuti dan melakukan hal yang sama jika

mereka merasa bersalah. Ucapan-ucapan yang sering diucapkan orang tua akan

membentuk ciri seorang anak dan perbuatan yang sering diulang-ulang sudah

pasti akan menjadi kebiasaan.

2. Metode keteladanan

Teladan artinya hal-hal yang dapat ditiru dan dicontoh. Menurut Santhut (dalam

Sakti 2015: 15) keteladanan adalah metode terbaik dalam pendidikan. Khusus

pada pendidikan usia dini, keteladanan yang paling baik adalah dari orang tua.

32

Ayah yang memberi contoh ketaudalan kepada istri dan anak-anaknya, ibu

memberikan dorongan dan support yang baik kepada suaminya, sehingga anak-

anak meneladani apa yang dicontohkan orang tua.

3. Metode nasehat atau dialog

Metode ini merupakan metode yang paling efektif dalam menanamkan sikap

dan nilai moral kepada anak. Nasehat sangat berperan memberikan penjelasan

tentang baik buruknya sesuatu dan membimbing anak di dalam melakukan hal-

hal yang baik.

4. Metode Pemberian penghargaan dan hukuman

Orang tua menanamkan nilai-nilai moral, sikap dan perilaku anak melalui

pemberian penghargaan dan hukuman. Metode ini juga secara tidak langsung

menanamkan etika untuk menghargai orang lain. Sebaliknya, jika anak-anak

tidak patuh dan melanggar aturan yang ada, maka mereka perlu diberikan

teguran dan sanksi yang sesuai dengan tingkat usia anak.

5. Metode Cerita

Metode cerita atau dongeng adalah salah satu metode pendidikan yang paling

baik, khususnya pada usia pra sekolah. Dongeng dapat membuat anak tertawa,

sedih dan takut, kemudian terheran-heran dengan ceritanya. Harini dan Firdaus

(dalam Sakti 2015:17) menegaskan bahwa dengan cerita atau dongeng dapat

mendorong dan memotivasi anak untuk berfikir.

33

Dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa metode pola asuh menjadi kata

kunci interaksi antara anak dan orang tua di dalam keluarga. Oleh sebab itu, orang tua harus

memahami dan mengetahui pola asuh mana yang paling baik yang mereka dapat terapkan

dalam mengasuh dan mendidik anak-anaknya. Sehingga berdampak positif terhadap sikap,

dan perilaku anak. Untuk itu pola parenting diterapkan di dalam rumah seharusnya

mengacuh pada pola asuh yang dapat mencerdaskan anak.

b. Pendidikan di Sekolah

Sekolah adalah lembaga pendidikan kedua setelah keluarga dan sekolah mempunyai

peranan penting untuk meneruskan dasar-dasar pendidikan keluarga. Pada umumnya

sekolah merupakan tempat dimana anak didik memperoleh pengalaman-pengalaman,

pengetahuan, keterampilan hingga akhirnya anak didik akan memperoleh bekal hidup yang

kelak digunakan di lingkungan masyarakat luas. Dengan demikian, tanggung jawab orang

tua selama anak di sekolah diambil alih oleh sekolah dalam hal ini guru (Yudhawati Ratna

& Dany Haryanto, 2011).

Guru menjadi kata kunci keberhasilan anak didik di sekolah, sebab peran guru sangat

diperlukan dalam menyukseskan tugas sekolah yaitu menyediakan pengetahuan,

keterampilan dan pengalaman. Guru juga dituntut untuk memperhatikan peserta didik

secara individu, karena antara satu perserta didik dengan yang lain memiliki perbedaan

yang sangat mendasar (Yudhawati Ratna & Dany Haryanto, 2011).

34

Jika mengingat kembali pengalaman kita ketika masih duduk di kelas I SD, guru kita

lah yang pertama kali membantu memegang pensil untuk menulis, bahkan memegang satu

persatu tangan siswanya dan membantu menulis secara benar. Guru pula yang memberi

dorongan agar peserta didik berani berbuat benar dan membiasakan anak didik untuk

bertanggung jawab terhadap setiap perbuatannya. Guru juga bertindak sebagai penolong

ketika ada murid yang butuh ke toilet, atau sakit di kelas, bahkan ketika ada masalah yang

lebih rumit. Guru lah yang menggendong peserta didik ketika jatuh atau berkelahi dengan

temannya, menjadi perawat, dan banyak peran lain yang sangat menuntut kesabaran,

kreatifitas dan profesionalisme. Dapat dikatakan bahwa guru menjadi pengganti orang tua

di sekolah.

Dapat disimpulkan bahwa pendidikan di sekolah merupakan pendidikan formal yang

dilalui oleh seorang anak setelah mendapat pendidikan secara informal dari orang tua di

rumah. Sekolah merupakan tempat anak memperoleh pengalaman, pengetahuan,

keterampilan melalui proses belajar secara formal. Sekolah juga adalah sarana untuk

interaksi dan bersosialisasi antara peserta didik dan guru. Sementara proses belajar

mengajar yang terjadi adalah sumbangsi dari guru yang memberikan bekal kepada anak

didik untuk kehidupan masa depan anak.

35

4. Teori Kognitif dari Jean Piaget

Jean Piaget mengemukakan teorinya secara terperinci mengenai perkembangan

intelektual anak dan dia berpendapat bahwa anak menciptakan sendiri pengetahuan mereka

tentang duniannya melalui interaksi mereka, berlatih menggunakan informasi-informasi

yang sudah mereka dengar sebelumnya dengan menggabungkan informasi baru dengan

keterampilan yang sudah dikenal, mereka juga menguji pengalamannya dengan gagasan-

gagasan baru (Mutiah, 2010: 48-50).

Menurut Piaget (1974) dalam Mutiah (2010), anak menjalani tahapan

perkembangan kognisi sampai akhirnya proses berpikir anak menyamai proses berpikir

orang dewasa. Sejalan dengan tahapan perkembangan kognisinya, kegiatan bermain

mengalami perubahan dari tahap sensor motorik, bermain khayal sampai kepada bermain

sosial yang disertai aturan permainan. Dalam teori Piaget ini, bermain bukan saja

mencerminkan sikap perkembangan kognisi anak, tetapi juga memberikan sumbangan

terhadap perkembangan kognisi itu sendiri (Mutiah, 2010: 48-50).

Mutiah (2010) menjelaskan argumentasi Piaget bahwa dalam proses belajar, anak-

anak akan menghadapi dua proses perkembangan kognitifnya. Untuk itu perlu adaptasi dan

adaptasi membutuhkan keseimbangan antara dua proses tersebut yang saling menunjang.

Pertama, asimilasi, yaitu proses memasukkan pengetahuan baru dalam pengetahuan yang

sudah ada. Kedua, akomodasi, yaitu proses menyesuaikan diri dan skema pengetahuan pada

36

lingkungannya. Piaget menambahkan bahwa saat bermain, anak tidak belajar sesuatu yang

baru, tetapi mereka belajar mempraktikkan dan menyesuaikan keterampilan yang baru

diperoleh. Meskipun bermain bukan penentu utama untuk perkembangan kognisi, akan

tetapi bermain memberi sumbangan yang sangat penting di dalam pengembangan

kecerdasan sosial anak (Mutiah, 2010: 102-103).

Piaget (1974) dalam Mutiah (2010) menambahkan jenis – jenis pengetahuan yang

diperoleh anak dalam masa pertumbuhan dan perkembangannya. Jenis-jenis pengetahuan

tersebut meliputi; (1) pengetahuan tentang alam dan dunia sekitarnya; (2) pengetahuan

yang berkaitan dengan logika matematika; dan (3) pengetahuan-pengetahuan sosial. Hal

ini dikembangkan lebih lanjut dan Mutiah (2010:25) menggaris bawahi beberapa ide-ide

pokok tentang perkembangan kognitif anak dari Piaget adalah sebagai berikut:

a. Anak-anak adalah pembelajar yang aktif. Anak adalah partisipan aktif dalam

pembelajaran mereka sendiri, dan banyak yang dipelajari berasal dari aktivitas-

aktivitas keseharian mereka.

b. Anak-anak mengorganisir apa yang mereka pelajari dari pengalaman mereka.

c. Anak menyesuaikan lingkungan mereka melalui proses asimilasi dan akomodasi.

d. Anak kritis berinteraksi dengan lingkungan yang dapat mengembangkan

kemampuan kognitif mereka.

e. Anak kritis berinteraksi dengan orang lain.

f. Anak-anak berpikir sesuai dengan tingkatan umurnya.

37

Teori Kognitif Piaget dibangun berdasarkan kombinasi sudut pandang psikologi

yaitu aliran struktural dan aliran konstruktif. Psikologi struktural yang mewarnai teori

Piaget dapat dikaji dari pandangannya tentang inteligensi yang berkembang melalui

perkembangan kualitas struktur kongnitif. Sedangkan aliran konstruktif yang menyatakan

bahwa anak membangun kemampuan kongnitifnya melalui interaksi dengan dunia

sekitarnya (Yudhawati dan Haryanto, 2011)

Piaget dikenal dengan teorinya yang menggarisbawahi bahwa perkembangan

kognitif anak mempunyai empat aspek yang perlu dipahamai oleh orang tua dan guru yaitu;

1. Kematangan, sebagai hasil perkembangan susunan syaraf.

2. Pengalaman, yaitu hubungan timbal balik antara organisme dengan dunianya.

3. Interaksi sosial, yaitu pengaruh-pengaruh yang diperoleh dalam hubungannya

dengan lingkungan sosial.

4. Ekullibrasi, yaitu adanya kemampuan atau sistem mengatur dalam diri organisme

agar dia selalu mempertahankan keseimbangan dan menyesuaikan diri terhadap

lingkungannya (Yudhawati dan Haryanto, 2011).

38

Perkembangan kognitif individu meliputi empat tahapan yaitu : (1). Sensor motorik

(2) Pra oprasional, (3) Oprasional kongkret, (4) Oprasional formal. Kemampuan kognitif

sejalan dengan kemampuan sel-sel saraf otak. Teori dibangun berdasarkan kombinasi sudut

pandang psikologi yaitu aliran struktural dan aliran konstruktif. Psikologi struktural yang

mewarnai teori kognitif Piaget dapat dikaji dari pandangannya tentang inteligensi yang

berkembang melalui perkembangan kualitas struktur kognitif. Aliran konstruktif terlihat

dari pandangan Piaget yang menyatakan bahwa anak membangun kemampuan kognitifnya

melalui interaksi dengan dunia sekitarnya (Yudhawati dan Haryanto, 2011).

Dari uraian di atas, dapat dikatakan bahwa Piaget mempunyai perhatian khusus

terhadap perkembangan kognitif anak dan dia percaya bahwa pada masa pertumbuhan,

anak-anak selalu aktif dalam kesehariannya. Mereka dapat belajar dari pengalamannya dan

dapat menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Selain itu, seorang anak dapat pula

mengembangkan kognitifnya berdasarkan pengaruh, dan interaksi sosial yang dibangun

dari lingkungannya. Sehingga, perkembangan kognitif anak sangat tergantung dimana anak

tersebut bertumbuh.

39

B. TINJAUAN PUSTAKA

1. Sekilas mengenai Jean-Jacques Sempé dan René Goscinny

Jean-Jacques Sempé, biasanya dikenal sebagai Sempé (lahir 17 Agustus 1932), adalah

seorang kartunis Perancis, dikenal untuk seri buku komik anak-anak yang dia ciptakan

dengan René Goscinny, yaitu Le petit Nicolas. Karirnya dimulai di Perancis dalam konteks

industri komik Franco-Belgia. Sketsa gambar tunggal, di mana karakter berbicara dalam

gambar atau tidak sama sekali. Namun perlahan-lahan Sempé mendapat perhatian

internasional. Dia memenangkan penghargaan pertamanya pada tahun 1952 yang diberikan

untuk mendorong seniman amatir muda untuk menjadi profesional. Pada tahun 1950,

Sempé menjadi terkenal karena ciptaannya tentang karakter yang bernama Nicolas di

kartun nya untuk Le Moustique, sebuah buku komik yang diusulkan oleh René Goscinny

kepada Sempé (https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Semp%C3%A9)

Le Petit Nicolas muncul pada tahun 1954 dan Les Récrés du Petit Nicolas muncul

pada tahun 1963 di Le Moustique. Sempé menggunakan pengalaman dan kenangannya

pada masa kecil untuk menggambarkan buku komik tersebut.

Sedangkan, René Goscinny (lahir 14 Agustus 1926) adalah seorang penulis Perancis,

editor yang humoris. Pada awalnya terkenal karena buku komik Asterix, dan dia

menciptakannya dengan illustrator Albert Uderzo. Komik Le Petit Nicolas atau Les Récrés

du Petit Nicolas diciptakan oleh René Goscinny dan diilustrasikan oleh Jean-Jacque Sempé

40

merupakan buku yang pertama kali menggambarkan versi ideal masa kanak-kanak tahun

1950-an di Perancis. (https://en.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Goscinny).

Hingga saat ini, penulis belum menemukan studi terdahulu tentang Les Récrés du

Petit Nicolas karya René Goscinny dan Jean-Jacques Sempé sebagai objek kajian.

Meskipun demikian, penulis mendapatkan satu studi tentang perkembangan anak dengan

objek penelitian yang berbeda dan berjudul “Perkembangan Kepribadian Anak pada Tokoh

Malek dalam karya Janine Boissard” yang ditulis oleh Arham Sumar mahasiswa Sastra

Prancis Universitas Hasanuddin pada tahun 2014. Skripsi tersebut menjelaskan tentang

perkembangan kepribadian seorang anak yang bernama “Malek”, di mana Malek

mendapatkan banyak kejadian yang tak sepantasnya didapatkan oleh anak seusianya.

Kehidupan Malek penuh dengan berbagai masalah, mulai dari ketika dia mendengar bahwa

sang ayah telah meninggal dunia, sehingga dia harus berjuang di luar rumah dan

membuktikan kebenaran hatinya bahwa sang ayah masih hidup, selain itu dia juga

membantu orang-orang di sekitar ruang lingkup kehidupannya ketika mereka mendapatkan

masalah.

Jika penelitian Arham Sumar memotret anak yang berjuang untuk hidup di

lingkungannya, maka penelitian kali ini diambil dari kumpulan beberapa cerpen tentang

seorang anak bernama Nicolas yang mempunyai kehidupan layaknya seorang anak pada

umumnya, berkembang, bermain, dan berimajinasi sebagai seorang anak yang baru saja

belajar dengan kehidupan dengan mengenali lingkungan sekitarnya. Namun, Nicolas juga

41

menghadapi masalah kedisiplinan di sekolah dan di rumah, seperti merusak vas di ruang

tamu karena bermain bola dalam rumah, dan membawa mainan ke sekolah yang

membuatnya dihukum. Di situlah Nicolas belajar bahwa di dalam kehidupan sehari-hari

terdapat beberapa peraturan yang harus dipatuhi.

2. Kritik terhadap buku Les Récrés Du Petit Nicolas

Buku karya Jean-Jacques Sempé dan René Goscinny berjudul Les Récrés Du Petit

Nicolas ini merupakan buku yang berisi kumpulan-kumpulan cerpen tentang kehidupan

seorang anak yang bernama Nicolas. Buku ini juga menerima banyak kritikan dan pujian

yang disampaikan oleh para penikmatnya. Berikut adalah kritikan dan pujian terhadap

karya tersebut:

“J'adore le petit Nicolas/ Les récré du petit Nicolas, et c'est donc tout bonnement

que j'ai complété le reste de ma collection. La narration est vraiment originale, du

point de vue de Nicolas, point de vue d'un enfant qui comprend les choses à sa

manière pour son âge et avec ses mots. Les histoire toujours aussi marrantes. Petits

ou grands, le petit Nicolas séduit tout le monde. Un grand merci à Sempé et

Goscinny” Par Jessie, le 17 mai 2013

Saya suka buku ini, sehingga saya menyelesaikan sisa koleksi saya. Narasinya

benar-benar asli, dari perspektif Nicolas, pandangan anak yang memiliki cara untuk

hal-hal anak seusianya beserta dengan kata-katanya. Ceritanya selalu lucu. Anak-

anak atau orang dewasa, buku ini menggoda semua orang. Terima kasih yang

sebesar-besarnya untuk Sempé dan Goscinny.

“Des scènes de vie courtes, magnifiquement illustrées qui nous raconte à travers les

yeux des enfants leur vie à l'école, leur vision des parents, de l'éducation, de

l'argent. Un regard vrai qui fera sourire les petits et les grands.” Par Meuhmeuh,

le 2 septembre 2004

42

Kehidupan yang singkat merupakan gambaran indah yang memberitahu kita melalui

mata anak-anak tentang kehidupan mereka di sekolah, visi mereka tentang orang

tua, pendidikan, uang. Sebuah tampilan nyata yang akan membuat anak-anak dan

orang dewasa tersenyum.

“C’est un livre que j’ai vraiment apprécié et les images sont très jolies je trouve.

Franchement j’ai envie de le relire.C’est un livre à lire, les enfants adoreront!” Par

Joana, le 18 Février 2011

Saya menikmati membaca buku ini dan menurut saya gambar-gambarnya sangat

cantik.Terus terang saya ingin membacanya lagi. Buku ini adalah buku untuk anak-

anak dan mereka akan menyukainya.

(http://www.babelio.com/livres/Goscinny-Les-Recres-du-petit-Nicolas/8052)

(https://www.amazon.fr/R%C3%A9cr%C3%A9s-du-petit-Nicolas/dp/2070392597)

Dari ketiga kutipan di atas dapat disimpulkan bahwa, buku Les Récrés Du Petit

Nicolas berisi cerita singkat tentang kehidupan sehari-hari Nicolas. Buku ini sangat bagus

untuk segala umur mulai dari anak-anak sampai orang dewasa, dan buku ini juga dapat

membuat semua orang tersenyum saat membacanya.