penciptaan tari bedaya sangga buwana

Seminar Nasional: Seni, Teknologi, dan Masyarakat II

Institut Seni Indonesia Surakarta, 25 Oktober 2017144

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Tujuan penciptaan karya tari Bedaya SanggaBuwana adalah sebagai salah satu langkah dan upayapelestarian dan pengembangan bentuk sajian genretari Bedaya gaya Surakarta. Keberadaan tari BedayaSangga Buwana akan melengkapi keberadaan taribedaya yang sudah sebelumnya: seperti tari behayaKetawang, tari bedaya Semang, tari bedaya Sumreg,tari bedaya Sapta, tari bedaya, tari bedaya sangamurwabhumi,dan tari bedaya yang lainnya (GayaSurakarta,Yogyakarta, Cirebon). Keberadaanberbargai tari bedaya tersebut juga memiliki kostumdan tata rias, musik iringan, koreo, dan berbagaiasesoris lainnya (Jamang,Sumping,kelat bahu,gelang

PENCIPTAAN TARI BEDAYA SANGGA BUWANA

KarjuFakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Surakarta

Hadawiyah Endah UtamiFakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Surakarta

Eko SupriyantoFakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Surakarta

ABSTRAK

Ide dan gagasan penciptaan Karya tari Bedaya sangga Buwana terinspirasi oleh keberadaan bentuk tari bedayayang tumbuh dan berkembang yang adhiluhung, Bedaya Sangga Buwana merupakan karya baru yang ditarikanoleh 10 penari putri, menggunakan gerak tradisi gaya Surakarta dengan pengembangan memadukan gaya tariyang lain, sehingga menjadi bentuk baru, namun tidak meninggalkan esensinya. Diharapkan karya tari Karyatari Bedhaya “Sangga Buwana” yang ditarikan 10 penari putri dengan tema ‘rasa syukur atas kebesarankekuasaan Sang Qaliq. Nama sangga Buwana diambil dari salah satu bangunan berbentuk menara yangkonon sebagai ruang ‘meditasi’ bagi sang raja berkomunikasi dengan Kanjeng Ratu Kidul (penguasa pantaiSelatan). Secara harafiah Sangga berarti topang dan Buwana berarti alam semesta, Sangga Buwana dapatdiartikan menjaga kelestarian semesta alam atau “Memayu Hayuning Bawana”. Dalam keyakinan Jawa berartiManunggaling Kawula Gusti, hal tersebut peneliti menjadi sumber inspirasi latar belakang penciptaan karyatari “Bedaya sangga Buwana”.Garap gerak menggunakan elemen pengembangan gerak tari tradisi gayaSurakarta. Karya tari Bedaya Sangga Buwana mampu memberikan apresiasi bagi masyarakat luas, danmerupkan revitalisasi genre bedhaya gaya Surakarta. Potensi Inovasi: Karya Tari Bedaya Sangga Buwanamerupakan hasil pengembangan dari tari bedaya yang sudah ada, diantaranya pengembangan dalam garappola lantai, rias dan busana, garap tembang yang yang dilakukan oleh penari (tunggal maupun kelompok)yang tidak lazim pada tari bedhaya, serta pengembangan pola struktur iringan atau music tarinya. Sehinggatari Bedaya sangga Buwana diharapkan memiliki nilai vareasi lebih dibandingkan dengan model sajian taribedaya yang konvensional. Nilai Lokal: Tari Bedaya Sangga Buwana merupakan sebuah repertoar tari putritradisi gaya Surakarta, Mangkunegaran, Kasultanan dan Pakualaman Yogyakarta bahkan Kasultanan Cirebonyang mengangkat esensi nilai budaya lokal. Nilai budaya tersebut mencerminkan kekhasan dari local jenius,dengan masih menggunakan vokabuler tradisi. Dengan demikian jelas bahwa karya tari Bedaya Sangga Buwanasangat kental dengan esensi budaya lokal, seiring dengan konsep tradisi yang berkembang sesuai dengantuntutan jamannya.

Kata kunci: Tari, Bedyaya, sangga buwana,budaya lokal

kaki) digunakan sebagai acuan garap tari Bedayasangga Buwanan.Bentuk tari bedhaya gaya Surakartamerupakan bentuk tari kelompok putri yang biasadisajikan dengan jumlah penari 9 orang, sedangkanpada tari Bedaya Sangga Buwana disajikan oleh 10penari. Konsep garap tari Bedaya Sangga Buwanadengan jumlah 10 penari tersebut dengan tujuansebagai langkah pengembangan bentuk, dandiharapkan mampu memberikan warna baru dalamsajian genre tari bedaya.Manfaat penciptaan karya tariBedaya Sangga Buwana adalah sebagai bentuk sajiangarap baru, namun tetap tidak meninggalkanesensinya. Konsep penciptaan karya tari BedayaSangga Buwana di rancang dengan bentukpengembangan variatif pada garap vokabuler gerak,

Institut Seni Indonesia Surakarta, 25 Oktober 2017 145


rias busana, musik iringan taridan struktu sajiansebagai bentuk baru genre tari bedaya. Dengantindakan kreatif tersebut diharapkan karya tari BedayaSangga Buwana dapat diapresiasi dan diterima olehmasyarakatseni, dan memperkaya ragam genrebudaya.

Bedaya sebuah genre tari tradisi putri gayaSurakarta/Yogyakarta yang memiliki daya magis yangluar biasa, baik garap gerak, iringan, permainan tempo/irama selaras dengan gamelan/musik iringan tarinya.Besar harapan penelit i untuk mendapatkankesempatan merevitalisasi tari bedhaya denganmemenangkan hibah karya penciptaan seni oleh Dikti.Disisi lain karya tari Bedaya Sangga Buwana sebagaisalah bentuk pertanggung jawaban pencipta sebagaiinsan akademis terhadap instansi, m aupunmasyarakat untuk mengembangkan bedaya. Sehinggamelalui karya tari Bedaya Sangga Buwana, genre taribedaya dapat diapresiasi oleh masyarakat kembali,dengan konsep tradisi yang berkembang.

Metode penelit ian penciptaan inimenggunakan pendekatan koreograf is denganmenguraikan proses kreatif penciptaan, pembentukan.Metode tersebut melalui beberapa tahapan kerjakreatif, yaitu: 1) ide gagasan, 2) proses garap:eksplorasi, eksperimen, pembentukan, dan pelatihan,serta evaluasi, 3) bentuk karya. Ketiga langkah proseskerja kreatif tersebut merupakan dasar dan langkah –langkah pada penciptaan karya tari yang menjadipegangan bagi pengkarya dalam proses kerja kreatif.Adapun proses kerja kreatif adalah daya ataukemampuan kreativ itas seseorang dalammengintrepretasikan hasil penelitian terhadap obyekyang diterjemahkan dalam bentuk karya seni.ProsesImplementasi ide dan gagasan kedalam bentuk karyatari Bedaya Sangga Buwanan. Untuk lebih jelasnyadapat dilihat pada gambar denah dibawah ini.

Gambar denah di atas adalah menunjukkan urutanproses gara penciptaan tari Bedaya Sangga

Buwana.

B. Diskripsi Tari Bedaya Sangga Buwana

Diskripsi sajian karya tari Bedaya SanggaBuwana mengacu pada struktur sajian tari tradisi gayaSurakarta yaitu: maju beksan, beksan, dan mundurbeksan. Tarian ini disajikan di panggung Pendapa,pada maju beksan (awal sajian) semua penari menujugawang rakit dari berbagai arah dengan pola gerakmelayang sambil menabur bunga. Pada bagian beksanterdapat pola gerak perangan berpasangan dan garappercintaan dengan menyajikan vokal tembang dari duapenari. Mundur beksan ditandai dengan 1 penaridiposisi tengah, 9 penari bergerak mengelilingi diakhiridengan rakit 1 penari didepan dan 9 penari berjajar 3– 3 -3 dibelakang dengan gerak kanon, kemudianberjalan keluar Pendapa bersama.

C. Elemen-Elemen Tari Bedaya Sangga Buwana

Pertunjukan tari pada umumnya tidak lepasdari beberapa elemen terkait yang menjadi satukesatuan pertunjukan tari. Elemen tersebut merupakanbingkai dari pertunjukan tari yang dirancang. Beberapaelemen pertunjukan yang terkait pada karya tariBedaya Sangga Buwana, yaitu: Gerak Tari, Rias danBusana, Tempat Sajian, Musik (iringan tari).

1. Gerak TariGarap gerak tari bedaya Sangga Buwana pada

bagian awal sajian (maju beksan): semua penarimasuk ke pendapa (panggung) dari berbagai arahdengan bentuk gerak melayang yang variatif sambilmenabur bunga yang diakhiri oleh 9 penari berjalanjongkok dan 1 penari berjalan sambil olah vokal menujugawang rakit. Sembahan nglayang, berdiri nglarasngikis-leyotan gedheg, laras nglangak hadap kanan –tawing kiri (2x), trisig, kebyok-kebyak sampur kanan(rakit montor mabur), sindet trisig nglayang (rakit jajarditengah 7 penari 3 didepan), lenggut usap kanan danencotan grodha kiri, lincak gagak, enjer, sekar suwun,nglayang nglinthing trisig, rakit 8 penari melingkar 2penari di pojok belakang kanan-kiri, garap vokaltembang, 2 penari pola perangan, 2 penari polapasihan, 4 penari sekaran manglung garap tempolambat, 2 penari vokal tembang bergantian, garapamundur beksan, gerak encot, kebyok ogek-an,lembehan wutuh, 9 penari melingkar 1 penari berdiriditengah diakhiri dengan rakit 1 penari didepan dan 9penari berjajar rakit 3 – 3 – 3 berjalan bersama keluarpanggung Pendapa

ide proses garap

Bentuk karya

eksplorassi

Eksperimen pembentuk

Pelatihan/evaluasi

Bedaya Sangga Buwana



2. Rias dan BusanaGarap konsep rias dan busana tari bedaya

Sangga Buwana mengacu dari bentuktari bedaya yangsudah ada, namun disini pengkarya mengembangkansesuai dengan ide gagasan penciptaan yaitu:

Bagian atas: menggunakan teropong yangdimodifikasi dengan bentuk jegul dan jamang,sumping, grodha, bentuk asesoris bunga gajah-gajahan.

Bagian tengah: menggunakan asesoriskalung, kaindodot, kelat bahu, dan bunga

Bagian bawah: menggunakan kaindodot,samparan, samparan, slepe, dan bunga. Konsep garapRias dan Busana pada karya tari Bedaya SanggaBuwana dengan bentuk format teropong sebagaisimbol keagungan Raja, dan merupakan terobosanbaru.

3. Tempat SajianPemilihan tempat sajian pada dasarnya masih

mempertimbangkan ruang arsitektural Joglo Jawa,dimana keberadaan 4 tiang penyangga mempunyaiarti filosofi ‘Keblat 4’ atau arah mata angin. Namundemikian karya tari Bedaya Sangga Buwana garapanpola lantainya disesuaikan dengan ruang pentas dalamapapun, dapat diartikan sangat fleksible dalam halkeruangan.

4. Musik TariKedudukan musik tari dalam karya tari

Bedaya Sangga Buwanan pada dasarnya masihmengacu pada struktur gendhing tari bedaya padaumumnya, namun dalam garap dihadirkan vokaltembang yang dilantunkan oleh penari dibagian awaldan bagian tengah sajian. Hal tersebut merupakanbentuk inovasi yang belum pernah ada pada genretari Bedaya sebelumnya, dengan harapan mampumemberikan warna garap baru pada musik tariBedaya.

D. ANALISISDATA

1. Kegiatan Pelatihan tanpa iringan musik

Prosesesi penciptaan tari Bedaya SanggaBuwana salah satu yang penting adalah melakukanpelatihan. Sebab tanpa itu tidak mungkin akan terciptasebuah karya yang baik dan siap pentas. Oleh sebabitu tim pelatih memiliki perang yang penting, sepertiyang dilakukan Bapak Srihadi dan Ibu Dwi Mariyanibeliau berdua selalu mengamati dan memberipetunjukmaupun mengkritik manakala para penari terdapatkekurang pas dalam posisi maupun pergerakan.

Mereka berdua selalu sabar dan bahkan ikut larutdalam mensikapi situasi dan kondisi misal terpaksaduduk dipelaran sambil mengamati. Hal tersebutdilakan selama tari Bedaya Sangga Buwana belumjadi betul dan belum penyajian. Pelatihan juga tidakhanya masalah mengulah gerak, tetapi juga masalahrasa, ekspresi, kebersamaan, dan latihankoreografinya. Untuk lebih dapat di lihat padapemaparan data foto di bawah ini.

Foto 1 Foto 2

Keterangan :Foto 1 dan 2 prosesi pelatihan bersama dalam

rangka dapat menyatukan rasa antar penari dan jugamasing-masing penari dapat melakukan penghayatansebagai pemeran. Proses pelatihan bersama inidilakukan berulangkali sehingga memperoleh suatubentuk yang diharapkan.

Foto 3 Foto 4Keterangan:

Foto 3 dan foto 4 adalah pelatih sedangmemberi arahan tentang posisi dan gerak yang harusdilakukan oleh penari untuk diambil gambarnyasebagai salah satu kegiatan dalam mengeksplorasibentuk tari Bedhaya Sangga Buwana.



Foto 5 Foto 6

Keterangan:Foto 5 adalah Pakar/narasumber Bapak

Srihadi sedang memberi contoh gerakan pada penari.Begitu juga Ibu Dwi Maryani sebagai ahli tata rias danbusana selalu aktif dalam mengikuti pelatihan.Sedangkan foto 6 adalah penari memperagakangerakan yang diinginkan pakar.

Foto 7 Foto 8

Keterangan:Foto 7 adalah pelatih sedang memberi contoh

gerakan pada penari. Sedangkan foto 8 adalah penarimemeragakan gerakan yang diinginkan pakar.

Foto 9 Foto 10

Keterangan :Foto 9, 10 adalah pelat ihan ekspresi

gerakyang dilakukan penari berbusana lengkap untukmencapai kelenturan, karakter dan keindahan yangtedapat pada tari Bedaya Sangga Buwana

2. Kegiatan Pelatihan

Kegiatan pelatihan ini sudah lengkap denganjumlah 10 penari putri yang sudah siap pentas atauboleh dikatakan prosesi gladi bersih . Tempat kegiatanini di Pendapa ISI Surakarta para penari, pelatih,pengkarya, bagian dokumentasi, penggerong danpengrawit semuanya ikut terlibat.Hal ini dikakukan agarlatihan pentas ini dapat menghasilkan sebuah karyayang sudah siap untuk dipentaskan pada tanggal 25oktober 2017. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat padapaparan data foto dihalaman berikutnya. Pelatihantersebut mulai tata rias dan busana yang dilakukanoleh pengkarya yaitu Ibu Handawiyah sedangmemasang sumping pada penari. Untuk lebih jelasnyadapat dilihat pada halaman berikutnya.

Foto11 Foto 12

Keterangan : Foto 11 adalah Ibu Hadawiyah sedang

memasang sumping pada salah satu penari. Sedang



foto nomor 12 upaya yyang dilakukan pengkaryamembawa ahli rias dan busana yaitu Ibu Duwi Maryaniyang sedang mengamati pengkarya membenarkanposisi mahkota yang dipakai oleh penari.

Tafsir busana:

Tafsir busana adalah bagian dari esensi tariBedaya Sangga Buwana yang antara lain adalahsebagai berikut : (1) Kain dodot Motif Corak ParangKusuma: simbol keteguhan dan kekuasaan. (2)Sampur warna biru: simbol keanggunan dan cintakasih. (3) Subal pandan hijau: simbol kesuburan. (4)Warna emas: simbol kejayaan. Untaian Melati: simbolkesucian. (5) Mahkota sebagai simbol penguasatertinggi.

3. Kegiatan Latihan Pentas di Pendapa ISISurakarta

Kegiatan pelatihan di pendapa ISI Surakartadi lakukan secara menyeluruh sesuai dengankoreografi yang dibuat pencipta. Hal ini dilakukanuntuk mengevaluasi dibagian-bagian mana yang belumpas atau belum harmonis antara gerak beksan denganmusik pengiring .Elemen tersebut merupakan bingkaidari pertunjukan tari yang dirancang.yaitu: Gerak Tari,Rias dan Busana, Tempat Sajian, Musik (iringan tari).Untuk lebih jelasnya lihat foto di halaman berikutnya..

Foto 12 Foto 13

Foto 14 Foto 15

Keterangan:Foto 12,13,14,15 adalah sebuah gambaran

prosesi penyajian tari Bedhaya Sangga Buwana yangsudah siap untuk dipentaskan pada tanggal 25 oktoberyang akan datang. Pada latihan ini pengkarya hanya

tinggal mengepaskan antara koreografi, dan durasiwaktu yang telah ditentukan. Namun demikianpengkarya masih juga memberi kode pada para penarimaupun pengrawit tentang jalannya pementasan.Proses kerja seperti sudah selayaknya dilakukan olehpengkarya maupun para penari, pengrawit untukmeningkatkan kualitas garap seni khususnya tariBedaya Sangga Buwanan.

E. KESIMPULAN

Prosesi penciptaan tari Sangga Buwanaperjalananya sangat panjang dan penuh dengandidikasi dan kerja keras dengan mengedepankan rasakebersamaan antar elemen pendukung sangatdibutuhkan untuk mensukseskan karya BedayaSangga Buwana. Proses penciptaan tari BedayaSangga Buwana dirancang dalam waktu satu tahunmelalui beberapa tahap ide/gagasan, proses garap,mengeksplorasi berbagai bentuk, eksperimen bentuk,pelatihan, dan finalisasi bentuk tari Saangga Buwana.Bentuk tari bedaya yang merupakan bentuk tarikelompok (putri), memiliki struktur sajian yang bakusebagai kekhasan yaitu: maju beksan, beksan, danmundur beksan. Sebagai bentuk tari kelompokdibutuhkan proses yang berkesinambungan secarakontinue untuk mencapai penguasaan materi danproses pendalaman rasa terhadap tema, gerak, ruang,musikalisasi sehingga mampu menghasilkan sebuahsajian karya tari bedhaya sesuai dengan konsepseutuhnya. Demikian pula halnya dengan karya taribedaya Sangga Buwana sebagai bentuk baru genrebedaya dibutuhkan proses kerja kreatif yang memadaidengan proses latihan yang intensif untuk mengolahketubuhan dan itensitas pendukungnya.Setelah pentasperdana pada tanggal 25 Oktober di Pendapa ISISurakarta, langkah selanjutnya yang dibutuhkanadalah ruang publikasi untuk mensosialisasikan karyatari bedaya Sangga Buwanan kepada masyarakat.Maka diperlukan tindak lanjut dengan melakukanpementasan dalam bentuk safari ke beberapa tempatyang representatif. Untuk memenuhi hal tersebutpenciptaan karya tari bedaya Sangga Buwana ini dapatdibiayai pada tahun kedua, sehingga dapatmelancarkan pentas di berbagai even/daerah sehinggamemperoleh simpati dari masyarakat luas. Melauipertunjukan langsung ini lambat atau cepatkeberadaan tari Sangga Buwana akan setara dengantari bedaya yang lainnya, terutama tari bedaya yangterdapat di keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat.



DAFTAR PUSTAKA

Edy Sedyawati, Pertumbuhan Seni Pertunjukan, SeniEsni No.4, Sinar Harapan, Jakarta, 1981.

____________, “Budaya Indonesia”: Kajian Arkeologi,Seni, dan Sejarah, PT RajaGrafindoPersada, Jakarta, 2007.

Hadi, Y.Sumandiyo, “Aspek-Aspek Dasar KoreografiKelompok”, eLKAPHI, Yogyakarta, 2003.

Hadi, Y.Sumandiyo, “Fenomena Kreativitas TariPendekatan Nonliteral”, Jurnal Seni TariJoged, ISI Yogyakarta, 2005.

Hawkins, Alma, M, Mencipta Lewat Tari (CreatingThrough Dance), Terj. Y. Sumandiyo Hadi,Yogyakarta: ISI Yogyakarta, 1990.

Langer, Suzane K, 1956, Problem of Arts, terj. FXWidaryanto, 2006. Problematika Seni,Bandung: Sunan Ambu Press.

Sal Murgiyanto, Tradisi dan Inovasi, Wedatama WidyaSastra, Jakarta, 2004.

Soedarsono, R.M. “Peranan Seni Budaya DalamSejarah kehidupan Manusia, Kontinuitasdan Perubahannya.”, Pidato Jabatan GuruBesar pada Fakultas Sastra UniversitasGadjah mada Yogyakarta, 9 Oktober 1985.

Smith, Jaqueline M, 1985, Dance Composition; aPratical Guide for Teachers, London: A &Black terj. Ben Suharto, Komposisi Tari:Petunjuk Praktis Bagi Guru.

Soedarsono, Beberapa Catatan Tentang seniPertunjukan Indonesia , Yogyakarta:Konservatori Tari Indonesia Yogyakarta,1976.

Soedarsono, Diklat Pengantar Pengetahuan danKomposisi Tari. Yogyakarta: ASTI,, 1978.

Soedarsono, R.M. “Seni Pertunjukan indonesia” Di EraGlobalisasi, Gadjah Mada University Press,2002.

penciptaan tari bedaya sangga buwana

Documents