STRATEGI PENYELESAIAN

KONFLIK KEAGAMAAN DI JAWA BARAT

DISAMPAIKAN OLEH

H. SAEROJI(KAKANWIL KEMENAG PROV. JAWA

BARAT )PADA ACARA

PENTALOKA PENINGKATAN KOMPETENSI PEMELIHARA

KERUKUNAN UMAT BERAGAMAJAKARTA, 15 MARET 2012

LATAR BELAKANGKeanekaragaman Agama dan Keyakinan

Keanekaragaman Budaya EkslusivismeGolongan MayoritasPandangan dan Falsafah

Ketidaksepahaman alamiah yang terjadi antara individu atau kelompok yang berbeda dalam sikap, kepercayaan, nilai dan kebutuhan. Konflik dapat juga berasal dari persaingan dimasa lalu maupun perbedaan individual. (Haryyaningtyas)

Unsur-Unsur Konflik

SEGALA BENTUK INTERAKSI YANG BERSIFAT OPOSISI ATAU ANTAGONISTIS

( BERLAWANAN, BERTENTANGAN, BERSEBERANGAN).

PERTENTANGAN KEPENTINGAN ANTAR PRIBADI ATAU KELOMPOK.

BENTURAN KEPENTINGAN KARENA ADANYA PERBEDAAN KEPENTINGAN.

PERILAKU KOLEKTIF (COLLECTIVE BEHAVIOR) YANG MENGARAH PADA BENTUK TINDAKAN YANG AGRESIF DAN DESTRUKTIF.

Faktor-Faktor Penyebab KonflikEksklusivitas dari Pimpinandan Penganut

AgamaPendirian Rumah IbadatPenodaan AgamaKegiatan Aliran sempalanSikap Tertutup dan saling curiga Antar Umat

AgamaKeterkaitan yang berlebih-lebihan terhadap

simbol agamaKondisi Politik, Sosial dan Ekonomi

* KONFLIK VERTIKAL* KONFLIK HORISONTAL* KONFLIK DIAGONAL* KONFLIK MULTIKOMPLEK

* KONFLIK LOKAL* KONFLIK REGIONAL* KONFLIK INTERNASIONAL

* KONFLIK TERBUKA* KONFLIK TERTUTUP

* KONFLIK SESAAT* KONFLIK BERKELAN- JUTAN

* KONFLIK TERKENDALI* KONFLIK TAK TERKENDALI

* KONFLIK SISTEMATIS* KONFLIK NON SISTEMATIS

* KONFLIK POLITIK* KONFLIK EKONOMI

* KONFLIK SOSIAL * KONFLIK BUDAYA* KONFLIK WILAYAH/

PERTAHANAN

KONFLIK BERNUANSA

S. A. R. A.

KONFLIK ANTAR SUKU, adalah konflik antar Suku yang ada dalam masyarakat/bangsa.

KONFLIK ANTAR AGAMA, adalah konflik antar agama atau antar penganut agama yang berbeda keyakinan

KONFLIK ANTAR RAS, adalah konflik antar Ras yang ada dalam masyarakat/bangsa.

KONFLIK ANTAR GOLONGAN, adalah konflik antar golongan yang ada dalam masyarakat.

Menjadikan kekuatan vital dalam peri kehidupan masyarakat, bangsa dan negara , termasuk menjadi kekuatan bangsa dalam mewujudkan kemerdekaan Indonesia .

Pasca Orde Baru, agama mendapat ruang yang sangat luas, nyaris tanpa hambatan, termasuk untuk dijadikan simbol dan motivasi politik .

Relasi antar agama/penganut agama cukup harmonis, meski kadang diwarnai dengan friksi insidental, lokal dan situasional

Pendirian rumah ibadah yang tidak mendapat dukungan masyarakat sekitar atau penyalahgunaan Pemanfaatan rumah tinggal sebagai rumah ibadah .

Penyiaran agama yang menyinggung agama lain Perkawinan beda agama,walaupun pada saat

melangsungkan perkawinan dilaksanakan dalam satu agama yang sama namun setelah kawin sering terjadi salah satu dari pasangannya kembali kepada agama asal.

Penonjolan identitas keagamaan yang berlebihan pada saat merayakan hari besar keagamaan .

Munculnya orang perorang atau kelompok yang menodai suatu agama .

Munculnya aliran aliran sempalan yang menyimpangkan aqidah agama tertentu.

Munculnya masalah sosial non agama seperti pola hidup yang eksklutif dan tidak mau bersosialisasi dengan masyarakat lainnya.

Lemahnya pengawasannya/kontrol sosial, dan tidak sungguh-sungguh dalam menerapkan hukum terhadap pelaku konflik.

MENCEGAH adalah lebih baik, menanggulangi lebih sulit

DETEKSI DINI permasalahan yang berkembang sebelum menjadi permasalahan/gejolak sosial

CARI dan TEMUKAN akar permasalahan yang menyebabkan terjadinya konflik

TEMUKAN atau TENTUKAN berbagai Alternatif Solusi penyelesaian konflik

LIBATKAN STAKE HOLDER yang terkait dengan para pelaku konflik serta untuk penyelesaian konflik

PENYELESAIAN DAMAI dengan pola Win-Win Solution yang dapat diterima semua pihak

PENYELESAIAN KONFLIK yang dapat diterima hingga lingkup bawah ( grassroot )

MUSYAWARAH – MUFAKAT – DAMAI , antar para pihak yang terlibat konflik

PROSES HUKUM, mengacu pada hukum positif yang berlaku

UPAYA-UPAYA YANG MENDORONG MANTAPNYA K.U.B DAN ETIKA BERBANGSA

MEMPERKUAT DASAR-DASAR KERUKUNAN INTERNAL DAN ANTAR UMAT BERAGAMA SERTA ANTAR UMAT BERAGAMA DENGAN PEMERINTAH.

MENGEMBANGKAN NILAI-NILAI DEMOKRASI DALAM TATANAN KEHIDUPAN BERMASYARAKAT, BERBANGSA DAN BERNEGARA.

MEMPOSISIKAN DIRI SEBAGAI KOMPONEN BANGSA YANG MEMILIKI HAK DAN KEWAJIBAN YANG SAMA.

MENDORONG UMAT BERAGAMA MELAKUKAN INTERNALISASI DAN IMPLEMENTASI AJARAN AGAMA MASING-MASING, BAIK YANG KAITANNYA DENGAN KONTEK IBADAH MAUPUN KONTEK SOSIAL

MEMUPUK BUDAYA NASIONAL BERDASARKAN NILAI-NILAI AGAMA DAN NILAI-NILAI LUHUR BANGSA.

MENGEMBANGKAN WAWASAN MULTIKULTURAL YANG MELINTASI BATAS-BATAS ETNIS DAN AGAMA

MENDAHULUKAN KEPENTINGAN BANGSA DIATAS KEPENTINGAN PRIBADI, GOLONGAN ATAU KELOMPOK.

MENGHINDARI EKSLUSIFISME, PRIMORDIALISME DAN RADIKALISME.

MENGEMBANGKAN POLA HIDUP SEDERHANA DAN KETELADANAN.

MEMBANGUN KOMITMEN SIKAP ANTI SEGALA BENTUK YANG MERUSAK MORAL BANGSA.

DIALOG ANTAR UMAT BERAGAMA.

PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN BERBASIS AGAMA.

PEMBERDAYAAN PERAN DAN FUNGSI MAJELIS-MAJELIS DAN FORUM KERUKUNAN UMAT BERAGAMA UNTUK MENGEMBANGKAN KEDAMAIAN, HARMONI, KERUKUNAN DAN KESEJAHTERAAN UMAT BERAGAMA