MAKALAH

AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG LINGKUNGAN

PENDIDIKAN

Disusun Sebagai Salah Satu Bahan Kajian Pada Mata Kuliah

Tafsir 2

Dosen Pengampu: Cecep Hilman, S.Pd.I, M.Ag

Disusun Oleh :

Semester VI A (Reguler)

Dina Nur Ruwaidah

Iwan Setiawan

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM (STAI) SUKABUMI

PROGRAM SARJANA PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

2018

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kita panjatkan kehadirat Allah Yang Maha Kuasa dan

Maha Menguasai apa yang ada di Langit dan apa yang ada di Bumi, Karena hanya

dengan usaha penulis beserta kehendak-Nya makalah ini dapat terselesaikan

dengan baik tanpa ada masalah. Tak lupa shalawat serta salam kita limpahkan

kepada Nabi Besar Muhammad saw sebagai penyampai wahyu dari Allah untuk

umatnya yang sesat jauh dari ridha Allah, beserta keluarganya, para sahabatnya

dan para pengikutnya hingga akhir zaman kelak.

Maksud pembuatan makalah ini adalah supaya mahasiswa mengetahui

tentang “ Lingkungan Pendidikan dan ayat-ayat tentang lingkungan pendidikan”

dan Tujuan dari dibuatnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas dari mata

kuliah tafsir II di Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Sukabumi.

Penulis ucapkan terima kasih kepada Bapak dosen yang telah mendorong

dan membimbing penulis atas terselesaikannya makalah ini, mudah-mudahan

makalah ini dapat bermanfaat bagi penulis dan pembaca serta menjadikan bahan

pertimbangan bagi bapak dosen untuk sedikit memberikan kebijakannya terhadap

penulis.

Tak lupa penulis ucapkan terima kasih juga terhadap semua pihak yang

telah membantu penulis dalam menyelesaikan makalah ini. Kritik dan saran yang

bersifat membangun sangat penulis butuhkan dalam memperbaiki penulisan

makalah berikutnya.

Sukabumi, Maret 2018

Penulis

DAFTAR ISI

Hal.

Kata Pengantar ................................................................................................i

Daftar Isi ...........................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang .....................................................................................1

B. Rumusan Masalah ................................................................................2

C. Tujuan Penulisan ..................................................................................2

BAB II PEMBAHASAN

A. Pengertian Lingkungan Pendidikan .....................................................3

B. Macam-macam Lingkungan Pendidikan ..............................................3

C. Ayat-Ayat yang Membahas tentang Lingkungan Pendidikan .............6

D. Pengaruh Lingkungan Pendidikan .......................................................11

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan .......................................................................................12

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................13

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pendidikan merupakan faktor utama dalam pembentukan pribadi

manuia. Pendidikan sangat berperan dalam membentuk baik atau buruknya

pribadi manusia menurut ukuran normatif. Disisi lain proses perkembangan

dan pendidikan manusia tidak hanya terjadi dan dipengaruhi oleh proses

pendidikan yang ada dalam sistem pendidikan formal (sekolah) saja. Manusia

selama hidupnya selalu akan mendapat pengaruh dari keluarga, sekolah, dan

masyarakat luas. Ketiga lingkungan itu sering disebut sebagai tripusat

pendidikan. Dengan kata lain proses perkembangan pendidikan manusia

untuk mencapai hasil yang maksimal tidak hanya tergantung tentang

bagaimana sistem pendidikan formal dijalankan. Namun juga tergantung pada

lingkungan pendidikan yang berada diluar lingkungan formal.

Lingkungan itu bermacam-macam yang satu dengan yang lain saling

pengaruh-mempengaruhi berdasarkan fungsinya masing-masing dan

kelancaran proses dan hasil pendidikan. Sedangkan pendidikan adalah upaya

yang memang secara sadar terencana yang dilakukan melalui proses untuk

mengembangkan potensi dasar secara jasmani dan rohani agar bisa

menggapai segala tujuan. Sebagaimana pendidikan umumnya, kita

mengetahui bahwa pendidikan merupakan suatu kegiatan yang universal

dalam kehidupan manusia, baik dalam lingkungan keluarga yaitu orang tua

sebagai pendidik di dalam keluarga dan guru di lingkungan sekolah.

Pengaruh serta timbal balik pendidikan di sekolah, keluarga, dan

masyarakat sangatlah penting karena itu sangat menentukan kejiwaan serta

tingkah laku anak didik dalam kehidupan sosial masyarakat. Pemahaman

peranan keluarga, sekolah dan masyarakat sebagai lingkungan pendidikan

akan sangat penting dalam upaya membantu perkembangan peserta didik

yang optimal. Utamanya pemahaman itu mengenai keterkaitan dan saling

pengaruh antar ketiganya dalam perkembangan manusia. Sebab, pada

hakikatnya peranan ketiga pusat pendidikan itu selalu secara bersama-sama

mempengaruhi manusia.

B. Rumusan masalah

Adapun Rumusan yang terdapat didalam makalah ini diantaranya adalah :

1. Apa pengertian dari Lingkungan Pendidikan ?

2. Bagaimana penafsiran dari ayat tentang Lingkungan Pendidikan ?

3. Apa saja pengaruh Lingkungan Pendidikan ?

C. Tujuan Penulisan

Adapun tujuan penulisan dan pembahasan yang terdapat didalam makalah ini

diantaranya adalah :

1. Mengetahui tentang pengertian Lingkungan Pendidikan.

2. Mengetahui tentang penafsiran ayat-ayat tentang Lingkungan Pendidikan

3. Mengetahui tentang pengaruh Lingkungan Pendidikan

BAB II

PEMBAHASAN

A. PENGERTIAN LINGKUNGAN PENDIDIKAN

Lingkungan secara umum diartikan sebagai kesatuan ruang dengan

segala benda, daya, keadaan, dan mahluk hidup, termasuk manusia dan

perilakungya, yang mempengaruhi kelangsungan perikehidupan dan

kesejahteraan manusia serta mehluk hidup lainnya. Lingkungan dibedakan

menjadi lingkungan alam hayati, lingkungan alam non hayati, lingkungan

buatan dan lingkungan sosial.

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan

suasana belajar dan proses pembelajaran atau pelatihan agar peserta didik

secara aktif dapat mengembangkan potensi dirinya supaya memiliki kekuatan

spritual keagamaan, emosional, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,

akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat.

Jadi, lingkungan pendidikan dapat diartikan sebagai berbagai faktor

lingkungan yang berpengaruh terhadap praktek pendidikan. Lingkungan

pendidikan sebagai berbagai lingkungan tempat berlangsungnya proses

pendidikan, yang merupakan bagian dari lingkungan sosial.

B. MACAM – MACAM LINGKUNGAN PENDIDIKAN

1. Lingkungan Pendidikan yang baik

Berbicara lingkungan dalam konteks pendidikan maka tidak akan

terlepas dari apa yang dinamakan ki hajar dewantara dengan penamaan

tripusat pendidikan. Kihajar dewantara mengatakan bahwa pendidikan

berlangsung dalam tripusat pendidikan yaitu keluarga, sekolah dan

masyarakat. Lingkungan pendidikan adalah merupakan salah satu

komponen pendidikan yang menarik perhatian para ahli untuk

mengkajinya.

ajaran-ajaran Al-Quran, banyak sekali ayat-ayat yang berhubungan

dengan lingkungan keluarga ini. Al-quran telah mewanti-wanti agar

keluarga memperhatikan pendidikan anaknya supaya anaknya terhindar

dari kelemahan baik lemah jasmani maupun rohani .

Dalam konteks sekarang, masjid adalah sekolah. Lingkungan

sekolah dalam kaitannya pembentukan tingkat keberhasilan anak dalam

belajar, adalah sebagai lanjutan dari pendidikan keluarga. Dalam

perspektif islam, fungsi sekolah sebagai media realisasi pendidikan

berdasarkan pemikiran, aqidah dan syariah dalam upaya penghambaan

diri terhadap Allah dan mentauhidkan manusia terhindar dari

penyimpangan fitrahnya. Artinya, perilaku anak diarahkan agar tetap

memperoleh naluri keagamaan dan tidak keluar dari bingkai-bingkai

norma-norma islam.

Demikian pula anak disekolah tidak akan lepas dari pergaulan

dengan teman sebayanya dalam zarnuzi menyarankan agar memilih teman

tidak sembarangan. Hendaknya teman itu memiliki sifat yang belajar, dan

berwatak istiqomah karena hal itu secara langsung maupu tidak langung

akan mempengaruhi. Teman yang satu akan terpengaruh dengan teman

yang lainnya. Sebagaimana diuraikan Zarnuzi dalam Syairnya:

Janganlah bertanya tentang kelakuan seseorang, tapi lihatlah siapa

temannya. Karena biasanya mengikuti temannya kalau temanmu berbudi

buruk maka menjauhlah segera. Dan bila temanmu berbudi baik maka

bertemanlah dengannya, tentu kau akan mendapat petunjuk.

a. Lingkungan Keluarga

Keluarga merupakan lingkungan pendidikan yang pertama dan

utama karena manusia pertama kalinya memperoleh pendidikan di

lingkungan ini sebelum mengenal lingkungan yang lain. Selain itu

manusia mengalami proses pendidikan sejak lahir bahkan sejak dalam

kandungan. Pendidikan keluarga dapat dibagi menjadi dua yaitu:

1) Pendidikan Prenatal (pendidikan dalam kandungan)

2) Pendidikan Postnatal (pendidikan setelah lahir)

b. Lingkungan Sekolah

Karena perkembangan peradaban manusia, orang tidak mampu

lagi untuk mendidik anaknya. Pada masyarakat yang semakin

komplek, anak perlu persiapan khusus untuk mencapai masa dewasa.

Persiapan ini perlu waktu, tempat dan proses yang khusus. Dengan

demikian orang perlu lembaga tertentu untuk menggantikan sebagian

fungsinya sebagai pendidik. Lembaga ini disebut sekolah.

2. Lingkungan Pendidikan yang buruk

Seperti halnya dengan adanya banyak grup-grup pada akhir-akhir

ini, yang gerak tingkah lakunya sebagian besar lebih mendekati dengan

“gang-gang” di luar negeri. Sedang yang dimaksud dengan pengaruh yang

bersifat negatif ialah, segala macam pengaruh yang menuju kepada hal-

hal yang tidak baik dan merugikan baik, tidak baik dan merugikan bagi

pendidikan dan perkembangan anak sendiri

Pengaruh yang bersifat negatif ini tidak terhitung banyaknya di

dalam masyarakat. Dan anehnya, pengaruh yang negatif ini sangat mudah

diterima oleh anak , dan sangat kuat meresap di hati anak. Anak yang

tadinya baik di rumah, setelah mendapat pengaruh dari temannya,

akhirnya bisa menjadi anak berandalan. Oleh karena itu menjadi tugas

dari orang tua untuk selalu mengadakan pengawasan terhadap putra-

putrinya. Orang tua harus tahu dan mengawasi selalu, dengan siapa

anaknya itu bercampur gaul. Bukan maksudnya di sini untuk membeda-

bedakan kawan, tetapi justru untuk menjaga, agar si anak tidak terlanjur

memperoleh pengaruh-pengaruh yang tidak menginginkan.

C. AYAT YANG MEMBAHAS TENTANG LINGKUNGAN

PENDIDIKAN YANG BAIK DAN BURUK

1. Surat Al-Imran ayat 110

ن عه ٱنمىكس تى ة أخسجت نهىاس تأمسن تٱنمعسف كىتم خيس أم

م ٱنمإمىن ى م م ة نكان خيسا ن م ٱنكت ءامه أ ن تإمىن تٱلل

سقن م ٱنف أكثس

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,

menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan

beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih

baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan

mereka adalah orang-orang yang fasik”

Allah Ta’ala memberitahukan ihwal umat ini bahwa meraka adalah

umat terbaik. Allah beriman, “Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan

bagi manusia.” Al-bukhari meriwyatkan dari Abu Hurairah sehubungan

dengan dengan ayat, “Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan bagi

manusia,” dia berkata, “kamu adalah sebaik-baik manusia atas manusia

lainnya. Dahulu kamu datang kepada mereka, sedang lehermu masih

dibelenggu, sebelum kamu masuk islam.” Demikian pula menurut riwayat

Ibnu Abbas dan sejumlah tabi’in. adapun maksud ayat ini adalah umat

yang paling baik dan paling berguna bagi umat lainnya. Oleh karena itu,

Allah berfirman, “Kamu menyuruh kepada yang makruf, melarang dari

yang mungkar, dan beriman kepada Allah “Imam Ahmad meriwayatkan

dari Durrah Binti Abu Lahab, dia berkata,”Seseorang bangkit dan menuju

Nabi SAW. Ketika beliau berada dalam mimbar, lalu bertanya, ”Ya

Rasulullah, siapakah manusia yang paling baik? Beliau bersabda, Manusia

yang paling baik ialah yang paling tenang, paling bertakwa, paling giat

menyuruh epad yang makruf, paling gencar melarang kemungkaran, dan

paling rajin bersilaturrahmi.” Ayat diatas mencakup seluruh umat pada

setiap abad. Sebaik-baiknya era manusia ialah era manusia pada saat Nabi

SAW. Diutus, kemudian era generasi sesudahnya. Sebagaimana Allah

berfirman dalam ayat lain,”Demikianlah, kamu telah menjadikan kamu

menjadi umat pilihan agar kamu menjadi para saksi bagi umat manusia

2. Surat Al-Israa’ ayat 16-17

ل ا ٱنق ا فحق عهي ا ففسقا في هك قسية أمسوا متسفي ئذا أزدوا أن و

ا تدميسا سو فدم

“Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami

perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya

mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu,

maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan

Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.”

Maksud ayat, maka kami menyuruh mereka berbuat ketaatan, lalu

mereka melakukan keburukan sehingga mereka pun berhak mendapat

siksa. Penafsiran demikian diriwayatkan oleh Ibnu Juraij dari Ibnu Abbas.

Bila pengantar negeri itu berfoya-foya , maka ini mengantar mereka

melupakan tugas-tugasnya serta mengabaikan hak-hak orang kebanyakan,

lagi membiarkan hidup miskin. Hal tersebut mengundang kecemburuan

sosial, sehingga merenggangkan hubungan masyarakat dan mengakibatkan

timbulnya perselisihan dan pertikaian yang melemahkan sendi-sendi

bangunan masyarakat, dan yang pada gilirannya meruntuhkan sistem yang

diterapkan oleh penguasa-penguasa tersebut. Ketika itulah runtuh dan

hancur masyarakat atau negeri tersebut. Ayat ini merupakan salah satu

hukum kemasyarakatan yang ditetapkan Al-Quran dan berlaku bagi

masyarakat apapun, serta dimana dan kapan pun, yakni apabila telah

banyak orang-orang mutraf, tanpa ada yang meluruskan kebejatan mereka,

sehingga kebejatan merajalela dalam suatu masyarakat, maka ajal

masyarakat itu segera akan tiba.

3. QS. AL-Israa’ Ayat 17

ا ت تستك تروب عثاديۦ خثيس كف هكىا مه ٱنقسن مه تعد وح كم أ صيسا

“Dan berapa banyaknya kaum sesudah Nuh telah Kami binasakan. Dan

cukuplah Tuhanmu Maha Mengetahui lagi Maha Melihat dosa hamba-

hamba-Nya. “

Allah Ta’ala berfirman guna memperingatkan kaum kafir Quraisy

yang mendustakan rasul mereka, yaitu Muhammad SAW. Bahwa Allah

benar-benar telah membinasakan sejumlah umat yang mendustakan Rasul

setelah Nuh. Hal ini menunjukkan bahwa generasi-generasi yang antara

Adam dan Nuh memegang Islam, sebagaimana dikemukakan oleh Ibnu

Abbas. Maksud ayat: Kamu, wahai orang-orang yang mendustakan, tidak

lebih mulia disisi Allah daripada mereka. Sesungguhnya kamu telah

mendustakan rasul-rasul yang paling mulia dan makhluk paling tinggi.

Jadi, menyiksamu itu lebih tepat dan lebih mengena.

Firman Allah Ta’ala, “Dan cukuplah Tuhanmu Maha Mengetahui

lagi Maha Melihat dosa hamba-hamba-Nya.

Setelah ayat yang lalu mengisyaratkan tentang siksa yang dapat

menimpa para pendurhaka, ayat ini menjelaskan salah satu sunnatullah

yang berlaku untuk jatuhnya siksa tersebut. Ayat ini menyatakan: Dan

jika kami berhak membinasakan suatu negeri yang durhaka, sesuai dengan

ketetapan dan kebijakan kami, maka kami perintahkan orang-orang yang

hidup mewah didalamnya, yakni di negeri itu, supaya menaati Allah dan

Rasul-Nya, tetapi mereka enggan lalu mereka melakukan kedurhakaan,

yakni penganiayaan dan perusakan di dalamnya, yakni di negeri itu, maka

sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan, yakni ketentuan kami,

maka kami menghancurkannya, yakni penduduk negeri itu dan atau

bersama negeri itu, sehancur-hancurnya sehingga mereka tidak bangkit

lagi sebagai satu orde atau sistem kemasyarakatan. Dan, atas dasar

itu berapa banyak generasi sesudah kebinasaan kaum Nuh telah kami

binasakan disebabkan oleh hal tersebut. Memang, boleh jadi ada yang

ditangguhkan pembasannya, tetapi itu bukan berarti mereka tidak akan

dituntut dan disiksa. Karena itu, serahkanlah segala urusan kepada

Allah. Dan cukuplah Tuhanmupemelihara dan pelimpah aneka kebajikan

kepadamu yang Maha Mengetahui lagi Maha Melihat dosa hamba-

hamba-Nya dan, dengan demikian, segala sesuatu akan dituntut

pertanggung jawabannya dan Allah akan membalas mereka sesuai dengan

amal perbuatan masing-masing.

Firman-Nya: )ؤئذأزدواأن وهك قس ية( waidza aradna an nuhlika

qaryatan/ dan jika hendak membinasakan suatu negeri dapat member

kesan bahwa kehendak-Nya itu mendahului kedurhakaan mereka, dan

karena kehendak-Nya itulah Allah memerintahkan orang-orang yang

hidup mewah dinegeri itu, lalu mereka melakukan kedurhakaan. Hal ini

tentu saja tidak dapat dipahami demikian. Mahasuci Allah dari kehendak

buruk terhadap seseorang apalagi suatu kaum. Atas dasar itu sementara

ulama menyisipkan kalimat pada susunan redaksi ayat ini seperti yang

diatas. Ada juga yang berpendapat bahwa dalam susunan redaksi ayat

diatas terdapat bagian yang didahulukan yang tempatnya dibelakang,

demikian pula sebaliknya, atau apa yang dikenal dengan istilah Taqdim wa

Takhir. Thahir Ibn Asyur menganut pendapat ini. Susunannya jika

tanpa Taqdim wa Takhiritu lebih kurang berbunyi: Dan kami bukanlah

penyiksa-penyiksa sebelum kami mengutus seorang rasul (ayat 15) dan

memerintahkan orang-orang yang hidup mewah di negeri itu untuk

mengikuti tuntunan rasuk lalu mereka melakukan kedurhakaan sehingga

sudah sepantasnya berlaku terhadapnya ketentuan kami, maka kami

menghancurkannya sehancur-hancurnya jika kami kehendaki. Dengan

demikian, firman-Nya pada awal ayat ini yang menyatakan dan jika kami

hendak membinasakan suatu negeri adalah syarat bagi jatuhnya ketentuan

Allah membinasakan satu negeri itu. Memang, apa yang terjadi haruslah

atas kehendak Allah SWT, dan kehendak-Nya itu bukanlah kesewenang-

wenangan, dan bukannya terjadi tanpa sistem yang ditetapkan dan

disampaikan pokok-pokok-Nya terlebih dahulu.

Anda boleh bertanya mengapa susunan redaksi ayat ini berbunyi

demikian? Thahir Ibn Asyur menjawab bahwa hal tersebut agaknya

disebabkan ayat ini bertujuan, disamping menyampaikan hakikat diatas,

juga sebagai sindiran ancamanbagi kaum musyrikin Mekkah, bahwa

mereka terancam mengalami apa yang mereka alami oleh umat-umat yang

lalu

4. Surat Huud ayat 100-101

حصيد ا قائم ۥ عهيك مى وقص نك مه أوثاء ٱنقس ذ

“Itu adalah sebahagian dan berita-berita negeri (yang telah dibinasakan)

yang Kami ceritakan kepadamu (Muhammad); di antara negeri-negeri itu

ada yang masih kedapatan bekas-bekasnya dan ada (pula) yang telah

musnah”

م فما أ ا أوفس كه ظهم ن م ما ظهمى م ٱنت يدعن ت م ءان غىت عى

م غيس تتثية ما شاد ا جاء أمس زتك ء نم مه ش مه دن ٱلل

“ Dan Kami tidaklah menganiaya mereka tetapi merekalah yang

menganiaya diri mereka sendiri, karena itu tiadalah bermanfaat

sedikitpun kepada mereka sembahan-sembahan yang mereka seru selain

Allah, di waktu azab Tuhanmu datang. Dan sembahan-sembahan itu

tidaklah menambah kepada mereka kecuali kebinasaan belaka ”.

Ini adalah penutup kisah-kisah para Rasul dan kaum mereka yang

diuraikan oleh surah ini, sekaligus pengantar bagi kelompok uraian baru

tentang hari kemudian.

Sungguh kandungan berita-berita yang lalu serta susunan redaksinya

yang demikian mempesona menjadikan ia wajar ditunjuk oleh ayat ini dengan

isyarat jauh yakni “itu”. Selengkapnya ayat ini menyatakan: itulah yang

sungguh tinggi nilainya sebagian dari berita-berita penting negeri-negeri yang

telah kami binasakan yang kami sedang ceritakan kepadamu, wahai

Muhammad, agar engkau menyampaikannya kepada umatmu kiranya mereka

mengambil pelajaran. Diantara negeri-negeri itu ada yang masih tertinggal

peninggalan- peninggalannya, seperti tanaman yang berdiri tegak dan ada

pula, yakni sebagian lainnya, telah musnah, hilang.

D. PENGARUH LINGKUNGAN PENDIDIKAN

1. Pengaruh positif, yaitu lingkungan yang memberikan dorongan atau

memberikan motivasi dan rangsangan kepada anak untuk menerima,

memahami, meyakini serta mengamalkan ajaran Islam.

2. Pengaruh negatif, yaitu lingkungan yang menghalangi atau kurang

menunjang kepada anak untuk menerima, memahami, meyakini, dan

mengamalkan ajaran Islam.

3. Pengaruh netral, yaitu lingkungan yang memberikan dorongan untuk

meyakini atau mengamalkan agama, demikian pula tidak menghalangi

anak-anak untuk meyakini dan mengamalkan ajaran Islam.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari paparan makalah diatas dapat disimpulkan bahwa

1. Lingkungan pendidikan adalah merupakan salah satu komponen

pendidikan yang menarik perhatian para ahli untuk mengkajinya.

2. lingkungan pendidikan Islam merupakan suatu lingkungan yang di

dalamnya terdapat ciri-ciri keislaman yang memungkinkan

terselenggaranya pendidikan Islam dengan baik

Ada 3 lingkungan pendidikan yaitu:

1. Lingkungan keluarga

2. Lingkungan sekolah

3. Lingkungan masyarakat

Adapun menurut Al-quran tentang lingkungan pendidikan diantaranya

terdapat didalam surat :

1. Surat Al-Imran ayat 110

2. Surat Al-Israa’ ayat 16-17

3. QS. AL-Israa’ Ayat 17

4. Surat Huud ayat 100-101

Dan Lingkungan pendidikan mempunyai 3 pengaruh yang diantaranya

adalah:

1. Pengaruh Positif

2. Pengaruh Negatif

3. Pengaruh Netral

DAFTAR PUSTAKA

Nata, Abuddin. 2010. Tafsir Ayat-ayat Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers

Yusuf, Muhammad Ahmad. 2010. Ensiklopedia Tematis Al-Quran dan hadits, Cet

1. Jakarta: Widya cahya

Macam-macam Lingkungan Pendidikan. Pdf

https://nexuskomp.wordpress.com/pengertian-lingkungan-pendidikan/

http://www.pengertianahli.com/ayat-ayat-lingkungan-pendidikan..html

https://noerdiandana.wordpress.com/lingkungan-pendidikan/