Oleh

Drs. ABDUL CHOLIQ

NIP: 195702061985031010

SMA NEGERI 1 GIRI BANYUWANGI

2011-2012

PENGESAHANPENGESAHANMedia Pembelajaran ini telah disetujui dan di Sahkan untuk di gunakan dalam pembelajaran Pada Siswa kls.X Semester 2

di SMA Negeri 1 Giri Banyuwangi

Pada Tahun Pembelajaran 2011-2012

Banyuwangi 2 Januari 2012

Kepala SMA N 1 GIRI

Drs. MUJIONO, M. Pd

NIP : 196206101989031017

PENDIDIKAN AGAMA ISLAMMEMAHAMI AYAT AL QUR’AN TENTANG DEMOKRASI

Standar Kompetensi Memahami ayat-ayat Al-Qur’an tentang Demokrasi.

Kompetensi DasarMembaca QS Ali Imran: 159 dan QS Asy Syura: 38Menyebutkan arti QS Ali Imran 159: dan QS Asy Syura: 38Menampilkan perilaku hidup demokratis seperti terkandung dalam QS Ali Imran;159, dan QS Asy Syura: 38 dalam kehidupan sehari-hari

TUJUAN PEMBELAJARAN SETELAH MELALUI KEGIATAN PEMBELAJARAN SISWA DAPAT Mampu membaca Q.S. Ali Imran : 159 dan Asy-Syura : 38 dengan baik dan

benar. Mampu mengidentifikasi tajwid Q.S. Ali Imran : 159 dan Asy-Syura : 38. Mampu menyebutkan arti Q.S. Ali Imran; 159 dan Asy-Syura; 38. Mampu menyimpulkan isi kandungan Q.S. Ali Imran; 159 dan Asy-Syura: 38 Mampu mengidentifikasi ciri-ciri orang yang demokratis sesuai dengan QS

Ali Imran: 159 dan Asy - Syura: 38. Mampu menunjukkan perilaku yang demokratis seperti yang terkandung

dalam QS Ali Imran;159. Mampu menunjukkan perilaku yang demokratis seperti yang terkandung

dalam Q.S. Asyura; 38.

Mampu menunjukkan manfaat perilaku demokratis dalam kehidupan

bermasyarakat.

AL QUR’AN TENTANG DEMOKRASIBacaan Surat Ali Imran Ayat 159

AL QUR’AN TENTANG DEMOKRASIBacalah Surat Ali Imran Ayat 159Bacalah dengan fasih ayat dibawah ini!

Artinya: “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma’afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.” (QS Ali Imran : 159)

Isi KandunganAllah SWT menjelaskan bahwa setiap

manusia hidup di dunia tidak terlepas dari problem dan persoalan yang dihadapi. Untuk itu mereka harus dapat memecahkan masalah tersebut. Adapun cara menyelesaikan persoalan hidup dalam surat Ali Imran ayat 159 dijelaskan, harus dengan mencontoh dan mengambil teladan dari nabi Muhammad SAW yaitu dengan cara lemah lembut berdasarkan rahmat Allah SWT,

setiap persoalan diselesaikan dengan jalan musyawarah.Orang yang selalu bersikap keras dalam menghadapi masalah maka ia akan dijauhkan dalam pergaulan. Oleh karena itu, apabila kita terlanjur berbuat salah dan berlaku kasar kepada orang lain maka segeralah minta maaf atas segala kesalahan yang telah diperbuat. Baik dengan tidak sengaja, apalagi disengaja.

Kalau kita mempunyai persoalan, sedang kita sudah memecahkannya dengan cara bermusyawarah yang kita kehendaki maka kita serahkan saja kepada Allah SWT apa hasil yang akan dicapai nanti. Karena sesungguhnya Allah SWT menyukai orang-orang yang bertakwa dan berserah diri kepadanya.

Rasulullah telah memberikan contoh tentang musyawarah. Menjelang perang Uhud terjadi perbedaan pendapat antara beliau dengan sejumlah sahabat. Nabi SAW berpendapat sebaiknya orang Islam bertahan di dalam kota, tetapi sebagian sahabat beliau agar musuh dihadapai di luar kota. Nabi akhirnya menerima usul mereka walaupun dengan berat hati.

Setelah terbukti kalah dalam perang itu, Nabi tetap bersikap lemah lembut kepada mereka.Hal yang penting, selalu menyepakati sesuatu melalui musyawarah, yaitu semua pihak harus teguh dengan pilihan kesepakatannya, bukan menyesali hasil pilihan. Allah SWT pasti akan membela mereka yang telah bersikap istiqamah dan bertawakal kepada Allah.

B. Bacalah Surat Asy Syuura Ayat 38

-

B. Bacaan Surat Asy Syuura Ayat 38Bacalah ayat dibawah ini!

Artinya: “Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka.” (QS Asy Syura : 38)

Isi KandunganDalam ayat tersebut Allah menyerukan

agar umat Islam mengesakan dan mnyembah Allah SWT. Menjalankan shalat fardu lima waktu tepat pada waktunya. Apabila mereka menghadapmasalah maka harus diselesaikan dengan cara musyawarah. Rasulullah SAW sendiri mengajak para sahabatnya agar mereka bermusyawarah dalam segala urusan,

selain masalah-masalah hukum yang telah ditentukan oleh Allah SWT. Persoalan yang pertama kali dimusyawarahkan oleh para sahabat adalah khalifah. Karena nabi Muhammad SAW sendiri tidak menetukan siapa yang harus jadi khalifah setelah beliau wafat. Akhirnya disepakati Abu Bakarlah yang menjadi khalifah.

Dalam ayat lain Allah berfirman:Artinya: “…Dan bermusyawarahlah dengan

mereka dalam segala urusan itu, kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad maka bertakwalah kepada Allah …”. (QS Ali Imran 159)

Pada akhir ayat tersebut dijelaskan bahwa apabila kita diberi rizki harus dinafkahkan kepada kebaikan. Misalnya, diberikan kepada mereka yang membutuhkan baik secara individu maupun kelompok.

Al Quran : (7) Al A’raaf : Ayat 3

Al Quran : (7) Al A’raaf : Ayat 3

Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan janganlah kamu mengikuti pemimpin-pemimpin selain-Nya. Amat sedikitlah kamu mengambil pelajaran (daripadanya) (QS. 7:3)

Al Quran : (3) Ali ‘Imraan : Ayat 73

Al Quran : (3) Ali ‘Imraan : Ayat 73

Dan janganlah kamu percaya melainkan kepada orang yang mengikuti agamamu. Katakanlah: “Sesungguhnya petunjuk (yang harus diikuti) ialah petunjuk Allah, dan (janganlah kamu percaya) bahwa akan diberikan kepada seseorang seperti apa yang diberikan kepadamu, dan (jangan pula kamu percaya) bahwa mereka akan mengalahkan hujjahmu di sisi Tuhanmu”. Katakanlah: “Sesungguhnya karunia itu di tangan Allah, Allah memberikan karunia-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah Maha Luas karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui” (QS. 73)

Al Quran : (7) Al A’raaf : Ayat 142

Al Quran : (7) Al A’raaf : Ayat 142

Dan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam. Dan berkata Musa kepada saudaranya yaitu Harun: “Gantikanlah aku dalam (memimpin) kaumku, dan perbaikilah, dan janganlah kamu mengikuti jalan orang-orang yang membuat kerusakan” (QS. 7:3)

Demokrasi Selaras dengan

Semangat Alquran

Secara umum, kecenderungan hidup kaum Muslim di Indonesia menjunjung tinggi prinsip-prinsip demokrasi. Ide-ide demokrasi dalam Islam di Indonesia tersebut tidaklah diserap dari ideologi Eropa Barat selama masa penjajahan, melainkan dari kandungan ayat-ayat Al-Quran.

Misalnya saja dalam hal prinsip saling menghargai, yang kemudian menjadi dasar sistem politik Indonesia. “Karena justifikasi dalam Al-Quran, Muslim Indonesia tidak ragu-ragu menerima demokrasi,” ujar mantan Ketua PP Muhammadiyah Ahmad Syafii Ma’arif. Berikut penuturan Syafii Ma’arif mengenai sifat Islam yang demokratis di Indonesia dan perkembangan demokrasi di Tanah Air beberapa waktu silam:

Bagaimana kondisi umat Islam di Indonesia selama ini dalam menyingkapi sistem pemerintahan yang demokratis? Ide demokrasi masyarakat Indonesia tetap tumbuh subur walaupun mengalami masa ‘naik turun’ dalam perjalanan politik sejarah Indonesia. Dalam pemerintahan Soekarno dan Soeharto, semangat ini direpresi melalui istilah “Demokrasi Terpimpin” dan “Demokrasi Pancasila”. Di era reformasi, semangat ini bangkit kembali, tetapi gagal dikonsolidasikan akibat—antara lain—krisis ekonomi.

Apakah masa depan demokrasi di Indonesia masih menjanjikan? Hanya soal waktu saja yang bisa mengatakan apakah Indonesia akan survive dalam menangani krisis sosial dan ekonomi yang akut. Bila mayoritas Muslim bisa survive menangani krisis ini, masa depan demokrasi sangat menjanjikan.

Tapi ada juga kelompok Islam yang menolak demokrasi sebagai sistem bernegara. Bagaimana hal ini bisa terjadi? Hal ini disebabkan karena ide demokrasi yang disebut dalam Alquran dengan kata “syura” sudah lama dikubur oleh sistem dinasti dan pemerintahan Muslim yang otoriter, yang bermula sesudah berakhirnya masa khalifatur rasyidin.

Sistem pemerintahan Islam setelah berakhirnya periode pemerintahan empat sahabat (Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib-red), bukan lagi sistem pemerintahan yang demokratis, tapi dinasti. Dalam sistem dinasti, manusia tidak lagi sama di depan Tuhan, sejarah, dan hukum. Hal ini menurut saya adalah sebuah penyimpangan politik yang sangat jauh sekali dari ruh dan semangat seluruh ayat-ayat Alquran.

Jadi, menurut Anda, demokrasi tidak salah dan tidak bertentangan dengan Alquran? Tidak, malahan nilai-nilai demokrasi sejalan dengan semangat Alquran. Misalnya, semangat egalitarianisme yang sangat jelas disebutkan dalam sumber-sumber Islam yang otentik.

Apakah penolakan dari sebagian kalangan Muslim terhadap demokrasi disebabkan oleh gagalnya demokrasi memenuhi janji-janjinya, seperti keadilan, kebebasan, dan kemakmuran? Tidak juga, keberhasilan demokrasi dalam suatu negara sangat tergantung pada pelaku dan pendukung demokrasi di sana. Demokrasi tidak bisa dipisahkan dari rasa tanggung jawab dan lapang dada, inilah syarat dalam membangun demokrasi. Demokrasi yang tidak dibarengi dengan rasa tanggung jawab dan visi moral, tidak akan memberikan manfaat kepada umat manusia. Prinsip demokrasi yang lain adalah memberikan kebebasan berpendapat. Hal ini menurut saya sangat Islami.

Apakah demokrasi dalam pandangan Islam sama pengertiannya dengan demokrasi dalam pandangan Barat? Prinsip demokrasi adalah pemberian kebebasan kepada rakyat, persamaan hak, dan posisi yang sama dalam kehidupan kolektif. Dalam prakteknya bisa saja demokrasi berbeda antara satu negara dengan negara yang lain. Perbedaan bukan saja terjadi dalam Islam dan Barat, di Barat pun praktek demokrasi berbeda. Lihatlah Amerika yang menggunakan sistem republik dan Inggris yang menggunakan sistem kerajaan. Praktek demokrasi bisa berbeda-beda, tapi prinsip dasar demokrasi, yaitu kebebasan yang bertanggung jawab, bisa terealisasikan di Inggris dan Amerika.

Apakah sistem ini akan mengalami kendala misalnya dari kelompok radikal?Menurut pengamatan saya, kelompok radikal tak akan bisa survive bila persoalan-persoalan di atas tersebut dapat diatasi. Kita memerhatikan adanya peningkatan kelompok radikal, namun basic landscape dari Islam Indonesia tetaplah sama. Dalam pemilu yang lalu, kita melihat perkembangan yang sangat baik.

Dengan demikian, menjadi tantangan bagi organisasi seperti Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah dalam memelihara ide Islam yang substantif, seperti masalah kesamaan jender, kebebasan, dan kemiskinan, serta dalam perilaku politik.

Tugas / latihanSalinlah QS Ali Imran: 159 dan Asy - Syura: 38

dengan baik dan benar, kemudian artikan dan carilah kalimat/ayat yang berhubungan dengan tajwid: ikhfa, idgham, dan izhar

Kerja Kelompok3-4 orang dalam kelompokBagaimana pendapat anda tentang demokrasi di

lingkungan kita dari tingkat Desa sampai DPR

Perbedaan itu indah seperti pelangiPerbedaan itu rohmat dari Allah

Maka dari itu kita harus saling menghormati dan saling menghargai perbedaan diantara kitaLaki-wanita, langit-Bumi, Siang-malam

Dengarkan lagu iniTERIMA KASIH