Pikiran Rakyato Sen;n o M;ngguo Selasa o Rabu • Kam;s 0 Jumat o Sabtu2 3

17 18 194 520

6 721 22

8 9 10 1123 @ 25 26

12 1327 28

14 1529 30

OJan OPeb ONov ODes"

(Semoga)bukan Perda Macan Ompong

T IDAK perlu lewat buJanMei ini DPRD KotaBandung akan menge-

sahkan Perda Penggunaan, Pe-meliharaan, dan Pengembang-an Bahasa Sunda. Jauh~auhhari, drafnya Iraperda) telahdigodok oleh tim yang terdiriatas para ahIi dari UPI, Unpad,dan diperkuat oleh Pansus IIIDPRD Kota Bandung. HariSabtu (19/5), Raperda tersebutkemudian diujipublikkan dihadapan kaum akademisi, se-niman dan budayawan, sertatokoh masyarakat.Meski terlambat, upaya ini

harus disambut baik demi ke-langsungan hidup bahasa Sun-da. Kita tentu berharap, PerdaKota Bandung sebagai upayamemelihara dan mengemban-gan Bahasa Sunda ini tidak lagiakan menjadi macan ompongseperti yang dilukiskan AyipRosidi terhadap Perda No 5Tahun 2003 yang dikeluarkanPemerintah Jawa Barat. Padaawal kelahirannya, Perda No-mor 5 Tahun 2003 (penegasatas Perda Nomor 06 Tahun1996) ini disambut gegap gem-pita dengan seribu harapanbahwa bahasa Sunda akan ter-muliakan. Namun dalam pe-laksanaannya, baik pemerintahmaupun masyarakat seolah lu-pa bahwa dirinya telah memili-ki rambu-rambu bagaimanamemelihara dan mengembang-kan bahasa Sunda yang semes-tinya.Contoh buruk yang kerap kali

terlihat di tengah masyarakatadalah bagaimana pemangkukebijakan menghindari berba-has a Sunda di hadapan kha-layak ramai. Tidakjarang ketikaakan berpidato dalam paje-muhan Sunda, seorang pejabatbersanduk-sanduk, "Punten,bahasa Sunda abdi mah ki-rang sae. Kumargi kitu, nedawidi pribados bade nganggobahasa Indonesia bae."Sikap "penyelamatan" seper- ,

ti itu senantiasa menjadi me-tode jitu agar pesan yang di-sampaikan lewat peristiwa ko-munikasi menjadi lancar. Pada

oMar OApr • Me;

peristiwa komunikasi itu sertamerta muncuJ anggapan bahwapenggunaan bahasa Sunda -dalam lingkup kesundaan pun,tidak lebih bernilai luhur ke-timbang bahasa Indonesia. Ce-lakanya, dengan upaya penye-lamatan seperti itu, pelaku ko-munikasi seolah merasa bang-ga dan merasa dirinya lebihelegan. Dia lupa, jika dirinyaterlibat langsung dalam penyu-sunan perda.

Aturan vs sanksiDalam sepak bola atau game

pada umumnya, setiap aturansenantiasa didampingi olehsanksi. Jika pemain melanggaraturan tersebut, maka bersi-aplah menerima sanksi. Meng-gunting kaki pemain lawandalam sepak bola boleh jadiakan mendapatkan kartu ku-ning atau bahkan kartu merah.Dengan sistem seperti itu, makapermainan menjadi sehat danberimbang. Sang pemain tentuakan berpikir dan menimbang-nimbang sanksi apa jika dirinyamelakukan pelanggaran? Kare-nanya, sang pemain berupayakeras untuk tidak melakukanpelanggaran. Dalam permainantersebut entitas "aturan" dan"sanksi" telah berdiri secaraje-las dan memiliki tanggung-jawabnya secara tegas.Lalu bagaimana dengan per-

da? Jawabnya, tidak ada sanksiyang jelas. Sanksi tersebut ha-nyalah sebentuk sanksi nor-matif. Sanksi diberikan olehmasyarakat secara kolektif da-lam bentuk hukuman moral.Tidak lebih. Dan dengan sanksimoral itu, moral pelaku pelang-garan pun tidak akan pernahjatuh tersungkur karena pe-langgaran tersebut bukanlahaib. Pelaku pelanggaran PerdaBahasa Sunda tidak akan me-

OJun OJul 0 Ags OSep OOkt

Dian HendrayanaStat Pengajar <lj Jurusan Bahasa DaerahFPBSUniversitas Pendidikan Indonesia

rasa hina ketika para tetanggamengatainya "Tah, teu makebasa Sunda!"Itulah pula yang berlaku di

sekolah. Seorang Kepala Seko-lah tidak akan rnerasa sangatbersalah ketika mengganti pe-lajaran bahasa Sunda denganPengetahuan Lingkungan Hi-dup (PLH). Wakil Kepala Seko-lah Bidang Kurikulum tidak"

Jika tidak, makaperda yang telah

dirumuskan dengankerut di kening dan

deras keringatbukan saja kembalimenjadi macan om-pong, tapi macanyang sudah tidak

"usalakaua"!"akan memperoleh aib ketikamengeluarkan kebijakan pe-ngurangan jam pelajaran ba-hasa Sunda di sekolahnya. Tohdengan pelanggaran terse butdirinya terbebas dari sanksi,dan tidak ada gejolak yang be-rarti.Di lain pihak, di saat pemer-

intah tidak mampu memberi-kan sanksi, maka sebaiknya pe-merintah memberikan sema-cam penghargaan terhadap pe-laksana perda yang baik. Urn-pamanya penghargaan kepada

pegawai yang menggunakandan menerapkan bahasa Sundayang baik dan benar dengansebentuk poin untuk kenaikanpangkat. Atau di setiap apel pa-gi memberikan bingkisan hibu-ran bagi karyawan yang berbi-cara dalam bahasa Sunda yangbaik dan benar. Stimuli itu,meski sebetulnya tidak mahal,akan memotivasi pelaku ba-hasa untuk patuh dan menjun-jung tinggi bahasa ibunya.

Gerakan moralSeperti yang dilukiskan Ayip,

Bupati Karanganyar pernahmengeluarkan kebijakan Pro-gram Rabu Berbahasa Jawa se-bagai gerakan moral yang patutdicontoh. Gerakan terse butmuncul setelah bupati perem-puan tersebut menyelesaikandesertasinya seputar penggu-naan bahasa Jawa di kalangangenerasi muda di KabupatenKaranganyar. Dari hasil peneli-tiannya, diperoleh data bahwagenerasi muda di Jawa banyakyang tidak menggunakan danfaham bahasa Sunda dalam ke-hidupannya sehari-hari.Gerakan tersebut sempat

mengubah pola penggunaanbahasa Jawa ke arah positif. Ja-jaran SKPD menikmati berba-hasa Jawa setiap hari Rabu. Ke-mudian di Jawa Barat gerakantersebut sempat dipopulerkandi jajaran SKPD. Sayang, ger-akan itu tidak berjalan optimal.Hingga saat ini, pelaku gerakanmoral berbahasa Surida tak lagiperlu hirau. Temahna, nyarissetiap hari Rabu jajaran SKPDseolah lupa kalau hari itudirinya mesti berkomunikasidalam bahasa Sunda.Di setiap ruang publik kita

akan lebih akrab membacatulisan "No Smoking" dan "Di-larang Merokok". Kita belummenemukan anjuran di ruangpublik terse but dengan bunyi"Teu Kenging Ngaroko". Dikantor dan di tempat belanja,kita pun lebih akrab dengan ke-set bertuJiskan "Welcome" ke-timbang "Selamat Datang". Te-tebiheun dengan tulisan "Wilu-jeng Sumping".

K 11pin i Hum a sU n pad 2 0 12

Boleh jadi jika menuliskananjuran dalam bahasa Sundaada sebagian masyarakat yangtidak mengerti. Atau boleh jadidengan menuliskan anjuranbahasa Sunda merupakan "ge-rakan permaksaan" agar yangtidak mengerti bahasa Sundatergiring untuk menjadi me-ngerti. Persoalannya semata-mata bukanlah hanya di situ. IIni lebih merupakan persoalanidentitas. Bandung yang meru-pakan jajantung Jawa Baratharus menyuguhkan identitaskesundaannya yang sejati. Jikatidak mau saklek, maka anju-ran itu boleh ditulis dalam tigabahasa: Indonesia (palingatas), Sunda (urutan kedua),Inggris (urutan ketiga). Makadi ruang publik yang bebasrokok itu kita akan menda-patkan plang bertuliskan "DI-LARANG MEROKOK, TEUKENGING NGAROKO, NOSMOKING".

"Dangiang" perdaBagaimanapun juga, Perda

Bahasa Sunda itu akan menja-di pegangan cara bagaimanakita menggunakan, memeli-hara, dan mengembangkan ba-hasa Sunda dalam kehidupansehari-hari. Kini, dalam drafyang diujipublikkan tempohari, bahasa Sunda akang lebihakrab di setiap hari Rabu("PR", 21/5). Meski ini bukansebentuk "plagiat" atas gerakanBupati Karanganyar yang telahlebih dulu berpikir maju, se-moga Perda ini terealisasi de-ngan optimal. Perda bahasaSunda untuk kota Bandungtidak menjadi macan ompong,tapi menjadi macan yang me-miliki dangiang.

Jika berhasil, seperti disa-rankan Yus Rusyana, Perda Ba-hasa Sunda di Kota Bandungbisa menjadi virus penyebarkesadaran terhadap perlunyamemuliakanbahasa Sunda. Ji-ka tidak, maka perda yang te-lah dirumuskan dengan kerutdi kening dan deras keringatbukan saja kembali menjadimacan ompong, tapi macanyang sudah tidak walakaya!***