kitab joyoboyo
TRANSCRIPT
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 1/62
RONGGO WARSITO (1)KITAB JOYOBOYO & RONGGO WARSITO
BABAD TANAH JAWA
Bangsa ini telah meninggalkan sea!ah" A#a $ang %ikatakan BngKa!n' Jangan Sekali*kali +eninggalkan Sea!ah (Jas +e!ah) telahte!a,aikan" -a%ahal $ang te!a%i saat ini me!#akan hasil %a!i#e!alanan sea!ah" Dan a#a $ang te!a%i saat ini telah%i#!e%iksikan 'leh #a!a lelh! kita -!a, Ja$a,a$a %an R"Ng"R'ngg'.a!sit'/ $ang mana hasil ka!$a me!eka me!#akan a$at*a$atAllah" -e!l ki!an$a sa$a sam#aikan 0#likan te!emahan ,e,as %a!ika!$a me!eka
A" -!a, Ja$a,a$a (Kita, +sa!a!)
1" Nama !aan$a 2ng ga%ng !a!a nglikasi kem%ian ,e!ganti gaah
meta semne teng lelaki" 3nam #lh tahn mene!ima ktkan sehinggatenggelam nega!an$a %an hkm ti%ak ka!*ka!an" Wakt it #aakn$a!ak$at a%alah"Kete!angan 2ng Ga%ng Ra!a Nglikasi Raa $ang #enh inisiati4 %alam segalahal/ namn memiliki kelemahan ska .anita (S'eka!n')" Gaah +etaSemne Teng 2elaki Raa $ang %isegani5%itakti/ namn nista(S'eha!t')"16" 7ang angg!is %an .ang" Se,a, sa$a %i,e!i hi%angan %a!ahse#it!ah" Kem%ian nega!a gege!" Tanah ti%ak ,e!khasiat/ #eme!intah!sak" Rak$at 0elaka" Be!ma0am*ma0am ,en0ana $ang ti%ak %a#at%it'lak"89" Nega!a !sak" Raa ,e!#isah %engan !ak$at" B#ati ,e!%i!isen%i!i*sen%i!i" Kem%ian ,e!ganti aman Ktila" Raan$a Ka!a +!ka"
2am,angn$a -ani l'!' semne -aang +ata!am"Kete!angan * B#ati ,e!%i!i sen%i!i*sen%i!i Ot'n'mi Dae!ah"* Jaman Ktila Re4'!masi* Raa Ka!a +!ka Raa*!aa $ang saling ,alas %en%am"* -ani 2'!' semne -aang +ata!am Da kekatan %alam sat k,$ang saling ingin menathkan (Gs D! * +ega.ati )"81" Nakh'%a ikt se!ta meme!intah" -n$a ke,e!anian %an ka$a"Sa!ana ti%ak a%a" Rak$at sengsa!a" Rmah han0! ,e!antakan%ite!ang alan ,esa!" Kem%ian %iganti %engan lam,ang Ra!a ngangs/!an%a l'!' ntti #ie! tetka!"Kete!angan * Nakh'%a O!ang asing"* Sa!ana O!ang a!i4 %an ,iak"
* Ra!a Ngangs/ Ran%a 2'!' Ntti -ie! Atetka! Rat $ang selal%iikti5%iintai %a sa%a!a .anita ta ntk menggantikann$a(+ega.ati)"88" Tan k',e! a#e#aes/ sinang kem,en tan tin'lih it se,ah lam,ang$ang men!t Seh Ngali Samsen %atangn$a Kala Ben%" Di Sema!angTem,a$at itlah $ang menge!ti5memahami lam,ang te!se,t"Kete!angan Tan K',e! A#e#aes Tan Tin'lih Sinang Kem,en Raa $ang ti%aksem#at mengat! nega!a se,a, a%an$a masalah*masalah $ang me!e#'tkan(SBY5Kalla)"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 2/62
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 3/62
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 4/62
#e!teman %engan Snan Kaliaga %i%am#ingi 'leh -naka.ann$a $ang,e!nama Sa,%a -al'n Na$a Gengg'ng"
8" -!a, B!a.ia$a ,e!kata lemah lem,t ke#a%a #naka.ann$a Sa,%a*-al'n seka!ang sa$a s%ah mena%i Islam" Bagaimanakah kam 2e,ih,aik ikt Islam sekali/ se,ah agama s0i %an ,aik"
:" Sa,%a -al'n mena.a, kasa! Ham,a tak ma mask Islam Sang-!a,/ se,a, sa$a ini !aa se!ta #em,esa! Dang H$ang se tanah Ja.a"Sa$a ini $ang mem,ant anak 00 se!ta #a!a !aa %i tanah a.a"S%ah %iga!is kita ha!s ,e!#isah"
;" Be!#isah %engan Sang -!a, kem,ali ke asal mla sa$a" Namn Sang-!a, kami m'h'n %i0atat" Kelak setelah <99 tahn sa$a akanmengganti agama B%ha (maks%n$a Ka.!h B%i) lagi/ sa$a se,a!sel!h tanah Ja.a"
<" Bila a%a $ang ti%ak ma memakai/ akan sa$a han0!kan" +ena%imakanan in setan %an lain*lainn$a" Belm legalah hati sa$a ,ila,elm sa$a han0! le,!kan" Sa$a akan mem,at tan%a akan %atangn$a
kata*kata sa$a ini" Bila kelak Gnng +e!a#i melets %an memntahkanlaha!n$a"
=" 2aha! te!se,t mengali! ke ,a!at %a$a" Ban$a ti%ak se%a#" Itlah#e!tan%a kala sa$a %atang" S%ah mlai men$e,a!kan agama B%a(Ka.!h B%i)" Kelak +e!a#i akan ,e!gelega!" It s%ah mena%itak%i! H$ang Wi%i ,ah.a segalan$a ha!s ,e!gantian" Ti%ak %a#at ,ila
%i,ah lagi"
>" Kelak .aktn$a #aling sengsa!a %i tanah Ja.a ini #a%a tahn2a.'n Sa#ta Ngesthi Ai" 7m#ama se'!ang men$e,e!ang sngai s%ah%atang %i tengah*tengah" Ti,a*ti,a sngain$a ,ani! ,esa!/ %alamn$amenghan$tkan mansia sehingga ,an$ak $ang meninggal %nia"
" Baha$a $ang men%atangi te!se,a! sel!h tanah Ja.a" It s%ahkehen%ak Than ti%ak mngkin %isingki!i lagi" Se,a, %nia ini a%a%itangan*N$a" Hal te!se,t se,agai ,kti ,ah.a se,ena!n$a %nia inia%a $ang mem,atn$a"
6" Be!ma0am*ma0am ,aha$a $ang mem,at tanah Ja.a !sak" O!ang $ang,eke!a hasiln$a ti%ak men0k#i" -a!a #!i$a$i ,an$ak $ang ssahhatin$a" Sa%aga! selal men%e!ita !gi" O!ang ,eke!a hasiln$ati%ak se,e!a#a" O!ang tani#n %emikian ga" -enghasilann$a ,an$ak$ang hilang %i htan"
19" Bmi s%ah ,e!k!ang hasiln$a" Ban$ak hama $ang men$e!ang"
Ka$#n ,an$ak $ang hilang %i0!i" Tim,llah ke!sakan he,at se,a,'!ang ,e!e,tan" Bena!*,ena! !sak m'!al mansia" Bila han ge!imis,an$ak maling ta#i siang ha!i ,an$ak ,egal"
11" +ansia ,ingng %engan sen%i!in$a se,a, !e,tan men0a!i makan"+e!eka ti%ak mengingat at!an nega!a se,a, ti%ak tahan menahanke!'n0'ngann$a #e!t" Hal te!se,t ,e!alan %issl %atangn$amsi,ah #age,lk $ang la! ,iasa" -en$akit te!se,a! me!ata %i tanahJa.a" Bagaikan #agi sakit s'!en$a telah meninggal %nia"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 5/62
18" Baha$a #en$akit la! ,iasa" Di sana*sini ,an$ak '!ang mati"Han ti%ak te#at .aktn$a" Angin ,esa! mene!ang sehingga #'h'n*#'h'n !','h seman$a" Sngai mela# ,ani! sehingga ,ila %ilihat#e!sis latan #asang"
1:" Se#e!ti latan mela# ai!n$a naik ke %a!atan" +e!sakkan kananki!i" Ka$*ka$ ,an$ak $ang han$t" Yang hi%# %i #inggi! sngaite!,a.a sam#ai ke lat" Bat*,at ,esa!#n te!han$t %engan gem!hsa!an$a"
1;" Gnng*gnng ,esa! ,e!gelega! menaktkan" 2aha! mela# ke kananse!ta ke ki!i sehingga menghan0!kan %esa %an htan" +ansia ,an$ak$ang meninggal se%angkan ke!,a %an sa#i ha,is sama sekali" Han0!le,! ti%ak a%a $ang te!tinggal se%ikit#n"
1<" Gem#a ,mi th kali seha!i/ sehingga mem,at ssahn$a mansia"Tanah#n menganga" +n0llah ,!ekasakan $ang men$e!et mansia ke%alam tanah" +ansia*mansia menga%h %i sana*sini/ ,an$ak $angsakit" -en$akit#n !#a*!#a" Ban$ak $ang ti%ak %a#at sem,h"Ke,an$akan me!eka meninggal %nia"
1=" Demikianlah kata*kata Sa,%a -al'n $ang sege!a menghilangse,enta! ti%ak tam#ak lagi %i!in$a" Kem,ali ke alamn$a" -!a,B!a.ia$a te!tegn seenak" Sama sekali ti%ak %a#at ,e!,i0a!a"Hatin$a ke0e.a sekali %an me!asa salah" Namn ,agaimana lagi/ segalait s%ah mena%i k'%!at $ang ti%ak mngkin %i,ahn$a lagi"
Kete!angan Tanggal 1: +ei 899= lal ,e!te#atan %engan ha!i Wais$ak (B%ha) %anha!i Kningan (Hin%)/ Gnng +e!a#i telah mengela!kan laha!n$a kea!ah Ba!at Da$a (se!ta me!ta #a%a .akt it %iteta#kan stats +e!a#i%a!i Siaga mena%i A.as)" Da!i !aian Ramalan Sa,%' -al'n %iatas/ maka %engan kela!n$a laha! +e!a#i ke a!ah Ba!at Da$a
menan%akan ,ah.a Sa,%' -al'n s%ah %atang kem,ali" <99 tahn setelah,e!akhi!n$a +aa#ahit (Th 1<99 an) a%alah seka!ang ini %i tahn 8999an"
;" Sam#ai %engan !e%an$a/ letsan +e!a#i han$a memakan k'!,an 8'!ang meninggal" Se,elm letsan it S!i Sltan Hamengk,.'n' Cmen$atakan ,ah.a +e!a#i akan melets %alam .akt 19 ha!i/ te!n$atati%ak te!,kti" Ka!ena 0a#an $ang men%ahli kehen%ak Allah(n%isiki ke!s') $ang ti%ak se#attn$a %il'nta!kan se0a!a @lga! 'lehse'!ang !aa/ maka J'ga #n %ig'$ang gem#a (%issl -angan%a!an)$ang ,an$ak memakan k'!,an i.a %an ha!ta ,en%a" Bahkan kita semati%ak te!sa%a! ,ah.a +e!a#i se,ena!n$a teta# melets/ namn,e!#in%ah tem#at %i Si%'a!' %engan sem,!an lm#! #anasn$a $ang,e!a0n" Sem,!an lm#! #anas ini me!#akan #e!isti.a $ang sangat
la! ,iasa $ang %am#akn$a akan ,an$ak men$e%'t %ana %an memakank'!,an i.a" Se0a!a #englihatan s#i!ital/ tekn'l'gi a#a#n %ankesaktian #a!an'!mal5lama se*nsanta!a#n ti%ak akan mam#menghentikan sem,!an lm#! ini" Bahkan #e!isti.a ini akan,e!#'tensi memi0 te!a%in$a 0ha's (g'!'*g'!') $ang #a%a gili!ann$aakan %a#at menathkan #eme!intah" Sementa!a ,en0ana*,en0ana iniakan te!s ,e!lant" Han$a se'!ang Wali$llah (kekasih Allah) saa$ang %a#at me!e%akan seman$a" Namn sa$ang/ '!ang se#e!ti iniselal saa sangat te!sem,n$i"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 6/62
<" Sema #e!isti.a alam $ang te!a%i a%alah me!#akan #e!isti.agai,/ ka!ena sema te!a%i ka!ena kehen%ak Yang +aha Gai,/ Allah Aa.a Jalla" Sehingga ti%ak %a#at %ila.an %engan kes'm,'ngan akal#iki!an" S'lsi ata a.a,an tentang a#a $ang te!a%i #a%a ,angsaini se,ena!n$a telah a%a %i %alam miste!i ,ait*,ait RamalanJ'$','$'/ R"Ng" R'ngg'.a!sit' ma#n Sa,%' -al'n" Ke,ena!an selalsaa te!sem,n$i" Kata san%i %a!i a.a,an miste!i ini a%alah
JOG2OS3+AR" J'gl' telah !nth/ $ang a%a tinggal Sema!" Inilahhakekat k'n%isi nega!a saat ini"Se,agai #an%an #e!l sa$a ga!is ,a.ahi kata kn0i $ang a%a %i %alam,ait*,ait ka!$a lelh! kita/ $ait
1" Di %alam !amalan R"Ng" R'ngg'.a!sit' men$i!atkan ,ah.a Sat!ia I(Sat!i$' B'$'ng -am,kaning Ga#!a) ha!s menemkan %an ,e!sine!gi%engan se'!ang s#i!italis seati sat!ia #iningit (te!sem,n$i) aga!ke#emim#inann$a selamat"
8" Dalam ,ait 88 !amalan J'$','$' %ikatakan Di Sema!ang Tem,a$atitlah $ang menge!ti %an memahami lam,ang te!se,t"
:" Da!i 0a#an Sa,%' -al'n %alam !amalan Sa,%' -al'n te!si!at ,ah.a%engan 4en'mena alam $ang %igam,a!kan (se#e!ti $ang te!a%i saatini) menan%akan ,ah.a Sa,%' -al'n ,ese!ta m'm'ngan (ashan) n$atelah %atang ntk mem*B%i -eke!tikan ,angsa ini (se0a!a !in0ite!%a#at %i %alam Se!at Da!m'gan%l)" Sa,%' -al'n se0a!a hakekata%alah Sema!"
;" JOG2OS3+AR E J'ga * S'l' * Sema!ang" Da!i #e!isti.a gem#a J'gatelah mem,ktikan ,ah.a ke!aaan +ata!am J'ga & S'l' s%ah ti%akmemiliki a!a lagi" Hal ini te!,kti %engan han0!n$a Bangsal T!a+as (tem#at #en$im#anan #saka ke!aaan) %an Tamansa!i (tem#at#e!teman !aa %engan Kaneng Rat Ki%l)" Hal lain a%alah !','hn$a
ga#!a makam HB IC (J'ga) %an -B CII (S'l') %i k'm#leks makam !aa*!aa Im'gi!i/ se,agai #e!lam,ang ,ah.a Ke!at'n J'ga * S'l' s%ahti%ak memiliki a!a %an kha!isma" Sehingga $ang te!sisatinggallah Sema!ang (+ata!am Ken%al)"
=" Se,agai maskan ke#a%a Yang +lia -!esi%en SBY gna mengatasi0a!t ma!t $ang te!a%i #a%a ,angsa ini/ sa$a men$a!ankan Km#lkan ahli*ahli Th'!iF'h nege!i ini $ait m!s$i%5s$eh*s$eh$ang telah men0a#ai maF'm +kas$a4ah/ -e%an%a*#e%an%a sakti agamaHin%/ Bhiks*,hiks agama B%ha $ang telah sem#!na/ se!takase#han .askit' %a!i Ke!at'n J'ga & S'l'/ ntk ,e!sama*samamem'h'n #etnk ke#a%a Allah SWT men0a!i sia#a s's'k '!ang $angmam# mengatasi kea%aan ini %an men0a!i a.a, %a!i miste!i !amalan#a!a lelh! %i atas" Gnakan ; #'int #an%an sa$a ntk meman%me!eka" Ins$a Allah/ ika Allah Aa .a Jalla mem,e!ikan iin %an
!i%h'*N$a akan %iketemkan a.a,ann$a"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 7/62
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 8/62
+adiun& Setelah kebali ke nrg, knn, ia enda!at 5!enerahan6 di Sungai
%edung Watu, sehingga berubah en"adi !euda ali #ang !andai enga"i&
%etika !ulang ke Surakarta, /urha diabil sebagai uu angkat anebahan /uint(adik akubuwana '& 'a keudian diangkat sebagai arik %adi!aten .n bergelar
+as a"angan tanggal 28 9ktber 181&
ada asa !eerintahan akubuwana (1820 – 1823, karir /urha tersendat;sendat
karena ra"a baru ini kurang suka dengan anebahan /uint #ang selaluendesakn#a agar !angkat /urha dinaikkan&
ada tanggal N<eber 1821 /urha enikah dengan Raden .#u 4bak dan ikut
ertuan#a, #aitu .di!ati akradiningrat di %ediri& i sana ia erasa "enuh dan
eutuskan berkelana diteani %i anu"#& %nn, /urha berkelana sa!ai ke !ulau /ali di ana ia e!ela"ari naskah;naskah sastra =indu kleksi %i ."ar Sidalaku
unak %e"a#aan %arir
/agus /urha diangkat sebagai anewu arik %adi!aten .n bergelar Raden Ngabei
Rnggwarsit, enggantikan a#ahn#a #ang eninggal di !en"ara /elanda tahun 1830&)alu setelah keatian kakekn#a (-asadi!ura '', Ranggawarsita diangkat sebagai
!u"angga keratn Surakarta leh akubuwana '' !ada tanggal 1> Se!teber 18>*&
ada asa inilah Ranggawarsita elahirkan ban#ak kar#a sastra& =ubungann#a dengan
akubuwana '' "uga sangat harnis& 'a "uga dikenal sebagai !eraal ulung dengan berbagai aa ilu kesaktian&
Naskah;naskah babad enderung bersifat siblis dala enggabarkan keistiewaanRanggawarsita& +isaln#a, ia dikisahkan engerti bahasa binatang& 'ni eru!akan sibl
bahwa, Ranggawarsita !eka terhada! keluh kesah rak#at keil&
Misteri ematian
atung Rangga Warsita di de!an useu Rad#a ustaka, Surakarta
akubuwana '? naik takhta se"ak tahun 18@1& 'a adalah !utra akubuwana ' #ang
dibuang ke .bn tahun 1830 karena endukung angeran i!negr& %nn,sebelu enangka! akubuwana ', !ihak /elanda lebih dulu enangka! "uru tulis
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 9/62
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 10/62
mélu ngédan nora tahan,
yén tan mélu anglakoni,
boya keduman mélik, kaliren wekasanipun,
ndilalah kersa Allah,
begja-begjaning kang lali, luwih begja kang éling klawan waspada&
#ang ter"eahann#a sebagai berikut:
menyaksikan zaman gila,
serba susah dalam bertindak,
ikut gila tidak akan tahan,
tapi kalau tidak mengikuti (gila),
tidak akan mendapat bagian,
kelaparan pada akhirnya,
namun telah menjadi kehendak Allah, sebahagia-bahagianya orang yang lalai,
akan lebih bahagia orang yang tetap ingat dan waspada.
S#air di atas enurut analisis serang !enulis bernaa %i Suidi .disasit adalahungka!an kekesalan hati !ada asa !eerintahan akubuwn '? #ang dikelilingi !ara
!en"ilat #ang gear enari keuntungan !ribadi& S#air tersebut asih rele<an hingga
Daan dern ini di ana ban#ak di"u!ai !ara !e"abat #ang suka enari keutungan !ribadi tan!a eedulikan kerugian !ihak lain&
arya Sastra
%ar#a sastra tulisan Ranggawarsita antara lain,
• ambang !wihastha : ari#s Ringgit urwa
• ausastra Kawi atau Kamus Kawi " #awa, beserta &A& Winter sr&
• Sajarah $andhawa lan Korawa % miturut &ahabharata, beserta &A& Winter sr &
• Sapta dharma
• Serat Aji $amasa
• Serat 'andrarini
• Serat 'emporet
• Serat #aka odang
• Serat #ayengbaya• Serat Kalatidha
• Serat $anitisastra
• Serat $andji #ayeng ilam
• Serat $aramasastra
• Serat $aramayoga
• Serat $awarsakan
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 11/62
• Serat $ustaka *aja
• Suluk Saloka #iwa
• Serat +edaraga
• Serat +itaradya
• Sri Kresna arata
•
+irid idayat #ati• +irid &alumat #ati
Ramalan tentang emerde#aan $ndonesia
Ranggawarsita hidu! !ada asa !en"a"ahan /elanda& 'a en#aksikan sendiri bagaiana
!enderitaan rak#at $awa, terutaa ketika !rgra ana aksa di"alankan !asa erang
i!negr& ala suasana serba e!rihatinkan itu, Ranggawarsita eraalkandatangn#a keerdekaan, #aitu kelak !ada tahun +iku Sapta gesthi #anma&
%aliat #ang terdiri atas e!at kata tersebut terda!at dala Serat #aka odang , dan
eru!akan kaliat Sur#asengkala #ang "ika ditafsirkan akan di!erleh angka 7;7;8;1&
ebaaan Sur#asengkala adalah dibalik dari belakang ke de!an, #aitu 1877 Saka, #ang berte!atan dengan 1>* +asehi, #aitu tahun keerdekan Re!ublik 'ndnesia&
engalaan !ribadi residen Sekarn !ada asa !en"a"ahan adalah ketika ber"u!a
dengan !ara !etani iskin #ang teta! berseangat di dala !enderitaan, karena ereka
#akin !ada kebenaran raalan Ranggawarsita tentang datangn#a keerdekaan dikeudian hari&
Ranggawarsita !antas enda!at gelar !ahlawan nasinal, eski!un !er"uangann#a tidak
enggunakan !edang atau sena!an, elainkan enggunakan tinta #ang sanggu!
ebangkitkan seangat kau !ribui dan eresahkan !eerintah =india /elanda
%alan Seta&a# Menu'u Nusantara %aya
bedah telisi# s&iritual wasiat nene# moyang
Ramalan 7 Satria Ronggowarsito
i!a!arkan ada tu"uh satri !iningit #ang akan unul sebagai tkh #ang dikeudian
hari akan eerintah atau ei!in wila#ah seluas wila#ah 5bekas6 kera"aan+a"a!ahit , #aitu : Satri %inun"r +urw %unr, Satri +ukti Wibw %esandung%esa!ar, Satri $inu!ut Suel .tur, Satri )eln ! Ngrae, Satri iningit
=ang uwuh, Satri /#ng abukaning 4a!ur, Satri inandit Sinisihan
Wah#u&/erkenaan dengan itu, ban#ak kalangan #ang keudian enba enafsirkanke;tu"uh Satri iningit itu adalah sebagai berikut :
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 12/62
1& S.R'9 %'NEN$9R9 +ERW9 %EN9R9& kh !ei!in #ang akrab
dengan !en"ara (%inun"r, #ang akan ebebaskan bangsa ini dari belenggu
keter!en"araan dan akan keudian en"adi tkh !ei!in #ang sangat tershrdiseluruh "agad (+urw %unr& kh #ang diaksud ini ditafsirkan sebagai
Soe#arno, rklaatr dan residen ertaa Re!ublik 'ndnesia #ang "uga
ei!in /esar Re<lusi dan !ei!in ReDi 9rde )aa& /erkuasa tahun1>*;1@7&
2& S.R'9 +E%' W'/9W9 %CS.NEN4 %CS.+.R& kh !ei!in#ang berharta dunia (+ukti "uga berwibawaFditakuti (Wibw, naun akan
engalai suatu keadaan selalu di!ersalahkan, serba buruk dan "uga selalu
dikaitkan dengan segala keburukan F kesalahan (%esandung %esa!ar& kh
#ang diaksud ini ditafsirkan sebagai Soeharto, residen %edua Re!ublik'ndnesia dan !ei!in ReDi 9rde /aru #ang ditakuti& /erkuasa tahun 1@7;
18&
3& S.R'9 $'NE+E SE+C). .ER& kh !ei!in #angdiangkatFter!ungut ($inu!ut akan teta!i han#a dala asa "eda atau transisi
atau sekedar en#elingi sa"a (Suela .tur& kh #ang diaksud ini ditafsirkansebagai B% abibie, residen %etiga Re!ublik 'ndnesia& /erkuasa tahun 18;
1&
>& S.R'9 )C)9N9 .. N4R.+C& kh !ei!in #ang suka engebara F
keliling dunia ()eln akan teta!i dia "uga seserang #ang e!un#ai tingkat
ke"iwaan Religius #ang uku! F Rhaniawan (a!a Ngrae& kh #ang
diaksud ini ditafsirkan sebagai %=& Abdurrahman Wahid, residen %ee!atRe!ublik 'ndnesia& /erkuasa tahun 1;2000&
*& S.R'9 'N'N4' =.+9N4 EWE=& kh !ei!in #ang unulebawa kharisa keturunan dari #angn#a (=ang uwuh& kh #ang
diaksud ini ditafsirkan sebagai Megawati Soe#arno&utri, residen %elia
Re!ublik 'ndnesia& /erkuasa tahun 2000;200>&
@& S.R'9 /9-9N4 .+/E%.N'N4 4.ER9& kh !ei!in #ang
ber!indah te!at (/#ng F dari enteri en"adi !residen dan akan en"adi
!eletak dasar sebagai !ebuka gerbang enu"u tera!ain#a Daan keeasan(abukaning 4a!ur& /an#ak !ihak #ang en#akini tafsir dari tkh #ang
diaksud ini adalah Susilo Bambang udhoyono& 'a akan selaat ei!in
bangsa ini dengan baik anakala au dan a!u ensinergikan dengankekuatan Sang Satria iningit atau setidakn#a dengan serang s!iritualis se"ati
satria !iningit #ang han#a eikirkan keaslahatan bagi seluruh rak#at
'ndnesia sehingga gerbang erusuar dunia akan ulai terkuak& +engandalkan !ara birkrat dan teknkrat sa"a tak akan a!u en#elenggarakan
!eerintahan dengan baik& .naan benana ala, disintegrasi bangsa dan
anarkhise seiring !rahara #ang terus ter"adi akan eandulkan kebi"akan #ang
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 13/62
diabil&
7& S.R'9 'N.N'9 S'N'S'=.N W.=-E& kh !ei!in #ang aatsangat Religius sa!ai;sa!ai digabarkan bagaikan serang Resi /egawan
(inandit dan akan senantiasa bertindak atas dasar huku F !etun"uk .llah
SW (Sinisihan Wah#u& engan selalu bersandar han#a ke!ada .llah SW,'ns#a .llah, bangsa ini akan ena!ai Daan keeasan #ang se"ati&
Rangga Warsita (*)
Bisu Sunyi Ronggowarsito
Des
Serat Kalatidha RADEN Mas Ngabehi Ronggowarsito Label
Salah satu karya besar dari RADEN Mas Ngabehi Ronggowarsito, Serat Kalatidha yang berisi gambaran
zaman penaahan yang disebut !zaman edan!"Lahir pada #$ Maret #%&' dengan nama asli (agus (urham"
Ayahnya seorang )arik Kadipaten Anom yang bernama Raden Mas *aangswara" +bunya Raden Ayu
*aangswara merupakan keturunan ke- Sultan .renggono dari Demak"*ada '/ Desember #%01,
meninggal dunia dengan tenteram" .empat peristirahatan terakhirnya terletak di *alar, sebuah desa ke)il di
wilayah Klaten"
Mangkya daraating praa
Kawuryan wus sunyaturi
Rurah pangrehing ukara
Karana tanpa palupi
Atilar silastuti
Suana sarana kelu
Kalulun kala tida
.idhem tandhaning dumadi
Ardayengrat dene karoban rubeda
Keadaan negara waktu sekarang, sudah semakin merosot"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 14/62
Situasi 2keadaan tata negara3 telah rusah, karena sudah tak ada yang dapat diikuti lagi"
Sudah banyak yang meninggalkan petuahpetuah4aturanaturan lama"
5rang )erdik )endekiawan terbawa arus Kala .idha 2aman yang penuh keraguraguan3"
Suasananya men)ekam" Karena dunia penuh dengan kerepotan"
Ratune ratu utama
*atihe patih linuwih
*ra nayaka tyas rahara
*anekare be)ikbe)ik
*aranedene tan dadi
*aliyasing Kala (endu
Mandar mangkin andadra
Rubeda angrebedi
(edabeda ardaning wong saknegara
Sebenarnya raanya termasuk raa yang baik,
*atihnya uga )erdik, semua anak buah hatinya baik, pemukapemuka masyarakat baik,
namun segalanya itu tidak men)iptakan kebaikan"
5leh karena daya aman Kala (endu"
(ahkan kerepotankerepotan makin menadiadi"
Lain orang lain pikiran dan maksudnya"
Katetangi tangisira
Sira sang paramengkawi
Kawileting tyas duhkita
Katamen ing ren wirangi
Dening upaya sandi
Sumaruna angrawung
Mangimur manuhara
Met pamrih melik pakolih
.emah suka ing karsa tanpa wiweka
6aktu itulah perasaan sang *uangga menangis, penuh kesedihan,
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 15/62
mendapatkan hinaan dan malu, akibat dari perbuatan seseorang"
.ampaknya orang tersebut memberi harapan menghibur
sehingga sang *uangga karena gembira hatinya dan tidak waspada"
Dasar karoban pawarta
(ebaratun uar lamis
*inudya dadya pangarsa
6ekasan malah kawuri
7an pinikir sayekti
Mundhak apa aneng ngayun
Andhedher kaluputan
Siniraman banyu lali
Lamun tuwuh dadi kekembanging beka
*ersoalannya hanyalah karena kabar angin yang tiada menentu"
Akan ditempatkan sebagai pemuka tetapi akhirnya sama sekali tidak benar,
bahkan tidak mendapat perhatian sama sekali"
Sebenarnya kalah direnungkan, apa sih gunanya menadi pemuka4pemimpin 8
9anya akan membuat kesalahankesalahan saa"
Lebihlebih bila ketambahan lupa diri, hasilnya tidak lain hanyalah kerepotan"
:aring panitisastra
Awewarah asung peling
+ng aman keneng musibat
6ong ambeg atmika kontit
Mengkono yen niteni
*edah apa amituhu
*awarta lolawara
Mundhuk angreranta ati
Angurbaya angiket )ariteng kuna
Menurut buku *anitisastra 2ahli sastra3, sebenarnya sudah ada peringatan"
Didalam aman yang penuh kerepotan dan kebatilan ini, orang yang berbudi tidak terpakai"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 16/62
Demikianlah ika kita meneliti" Apakah gunanya meyakini kabar angin akibatnya hanya akan menyusahkan
hati saa" Lebih baik membuat karyakarya kisah aman dahulu kala"
Keni kinarta darsana
*anglimbang ala lan be)ik
Sayekti akeh kewala
Lelakon kang dadi tamsil
Masalahing ngaurip
6ahaninira tinemu
.emahan anarima
Mupus pepesthening takdir
*uluh*uluh anglakoni kaelokan
Membuat kisah lama ini dapat dipakai ka)a benggala,
guna membandingkan perbuatan yang salah dan yang betul"
Sebenarnya banyak sekali )ontoh )ontoh dalam kisahkisah lama,
mengenai kehidupan yang dapat mendinginkan hati, akhirnya ;nrima<
dan menyerahkan diri kepada kehendak .uhan"
7ah segalanya itu karena sedang mengalami keadian yang anehaneh"
Amenangi aman edan
Ewuh aya ing pambudi
Milu edan nora tahan
7en tan milu anglakoni
(oya kaduman melik
Kaliren wekasanipun
Ndilalah karsa Allah
(egabegane kang lali
Luwih bega kang eling lawan waspada
9idup didalam aman edan, memang repot"
Akan mengikuti tidak sampai hati, tetapi kalau tidak mengikuti geraknya aman
tidak mendapat apapun uga" Akhirnya dapat menderita kelaparan"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 17/62
Namun sudah menadi kehendak .uhan" (agaimanapun uga walaupun orang yang lupa itu bahagia namun
masih lebih bahagia lagi orang yang senantiasa ingat dan waspada"
Semono iku bebasan
*adupadune kepengin
Enggih mekoten man Doblang
(ener ingkang angarani
Nanging saroning batin
Seatine nyamutnyamut
6is tuwa arep apa
Muhung mahas ing asepi
Supayantuk pangaksamaning 9yang Suksma
Segalanya itu sebenarnya dikarenakan keinginan hati" (etul bukan 8
Memang benar kalau ada yang mengatakan demikian"
Namun sebenarnya didalam hati repot uga" Sekarang sudah tua,
apa pula yang di)ari" Lebih baik menyepi diri agar mendapat ampunan dari .uhan"
(eda lan kang wus santosa
Kinarilah ing 9yang 6idhi
Satiba malanganeya
.an susah ngupaya kasil
Saking mangunah prapti
*angeran paring pitulung
Marga samaning titah
Rupa sabarang pakolih
*arandene maksih taberi ikhtiyar
Lain lagi bagi yang sudah kuat" Mendapat rakhmat .uhan"
(agaimanapun nasibnya selalu baik"
.idak perlu bersusah payah tibatiba mendapat anugerah"
Namun demikian masih uga berikhtiar"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 18/62
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 19/62
Sageda sabar santosa
Mati saroning ngaurip
Kalis ing reh aruraha
Murka angkara sumingkir
.arlen meleng malat sih
Sanityaseng tyas mematuh
(adharing sapudhendha
Antuk mayar sawetawis
(oR5N> ang>A sa6ARga meS+ mar.Aya
Mudahmudahan kami dapat sabar dan sentosa,
seolaholah dapat mati didalam hidup"
Lepas dari kerepotan serta auh dari keangakara murkaan"
(iarkanlah kami hanya memohon karunia pada M: agar mendapat ampunan sekedarnya"
Kemudian kami serahkan iwa dan raga dan kami"
Bisu Sunyi Ronggowarsito
i $awa !ada !aruh abad sebilan belas, ada e!at kera"aan #ang walau seara !litikdan iliter andul ta!i saling berebut klai sebagai satu;satun#a !ewaris #ang sah bagi
buda#a $awa dan ke"a#aan +atara diasa sila& %ee!at kera"aan itu kasunanan danangkunegaran di Surakakarta, kasultanan dan !akualaan di $g"akarta&
isisi lain "aan dal ulai erangsek di !edesaan $awa, se"alan dengan ide /an den os0h e!erkenalkan tana !aksa& u"uann#a "elas& %ditas !erkebunan sedang
laku keras di !asar Cr!a& entu agara keuntungan aksial, !rduksilah #ang esti
digen"t& ana !aksa itulah #ang keudian engubah wa"ah $awa en"adi berbeda
dala arti #ang sebenar;benarn#a&
ana !aksa dengan segala knsekwensin#a tentu engharuskan !egawai /elanda
beker"a lebih dekat dengan !egawai bui!utera& entun#a hal tersebut ens#aratkan
ban#ak ahli tentang kejawaan berbangsa /elanda #ang da!at berbiara bahasa "awa daneahai berbagai hal tentang "awa&
)atar belakang itulah #ang engilhai dibentukn#a 1nstituut /oor het #a/ans0he aal di
Surakarta& /elakangan lebaga inilah eru!akan te!at diana ahli;ahli "awa
kebangsaan /elanda e!ela"ari bahasa $awa dan elakukan kun"ungan;kun"ungan keieng, /rbudur dan rabanan untuk engetahui tradisi $awa kun&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 20/62
itahun 18>0 lebaga ini keudian diganti dengan dengan R#al .ade# #ang
didirikan di eft dan keudian !indah ke )eiden dan berhubungan langsung dengan
Eni<ersitas )eiden& Entuk ini kita esti engingat a Rda sang !endiri $a<anlg/elanda di Eni<ersitas )eiden& -u!s, etde dan dal& /egitulah buda#a "awa
ditaklukan leh "a<anlg dei ke!entingan klnial&
Se!akat dengan akashi Siraishi, inat besar ja/anologi /elanda terhada! bahasa "awa
kun !lus dengan dukungan dana, etde dan serta lebaga #ang kuat !ada akhirn#aebeberkan satu hal, #akni dangkaln#a !eahaan rang "awa ter!ela"ar tentang
tradisi "awa kun itu sendiri& $a<anlg;"a<anlg itulah #ang berhasil eneukan,
engebalikan serta keudian ebentuk dan eberikan akna terhada! asa lalu "awa&
isinilah letak enarikn#a !eran R Ng Ranggawarsita (RW sang !u"angga istana
kasunanan Surakarta& er"e!it dan diusuhi ra"an#a #ang en"adi abdi %u!eni,
Rnggwarsit eilih en#e!i dala kar#a;kar#an#a& Wa"ar keudian bila s#air;s#air
Rnggwarsit lebih eilih nada;nada #ang getir dan arah #ang disi!ann#a dia;dia& %earahan itulah #ang keudian enda!at te!at ketika "awa engalai
kekaau;balauan& =ingga kar#a;kar#an#a keudian selah en"adi masterpie0e darisastra "awa&
RaalanG entu sa"a bukan, Ranggawarsita han#a etret kekiniann#a& %ekinian
ketika "awa seara teritri dan buda#a takluk setakluk;taklukn#a !ada dal& iasa;
asa awal !ara "a<anlg beker"a, !eahaann#a RW akan buda#a $awa kun "ugaeberikan andil dan ene!atkan dirin#a en"adi ru"ukan !ara "a<anlg;"a<anlg
#ang berniat endalai buda#a $awa& /enarkah Rnggwarsit eang e!un#ai
kea!uan mendalami ke"awaanG
+enguti! dari sebuah wawanara dengan i /ehrend, serang ahli tentang $awa& RWini, #ang disebut sebagai !u"angga $awa terakhir sangat enarik& %atan#a, ketika rang
$awa ebiarakan Rnggwarsit, ereka elukiskann#a bagaikan tkh dunia
i!ian #ang bebas aat& =al ini absurd engingat, sa!ai saat ini belu !ernah adawaana kritis terfada! kesusasteraan $awa abad ?'' sa!ai ?'?& Sehingga kalau kar#a;
kar#a RW din#atakan ena!ai !sisi terbesar atau terindah, a!a ukurann#aG
5.h&& +as#arakat $awa eang suka berandai;andai& Satri !iningit, Daan edan,
!u"angga !enutu!, dan ini;itu raalan serta !erhitungan aa;aa, tak seuan#a !un#a dasar iliah,6 kata i /ehrend&
5Sia!a eastikan kar#an#a lebih bagus dari kar#a -sdi!ur ', Sindusatr, atau aku
/uwn ', !u"angga #ang "uga datang dari %ratn SurakartaG6 tan#a i& 5RW selah
di"adikan labang !unak keluhuran ala $awa, tan!a !ernah ada u!a#a untukengebangkan !engka"ian kritik iliah terhada! isi, narasi, bahasa, berikut seua
as!ek lain dari kar#a tulisn#a&6
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 21/62
u"ian ke!ada RW enurut i, lebih ban#ak datang dari as#arakat awa& -akni,
ereka #ang belu !ernah ebaa kar#a asli Rnggwarsit atau belu se!at
ebandingkann#a dengan !uisi $awa lain& /aik #ang seDaan dengan Rnggwarsitau!un satu atau dua abad sebelun#a&
5+aka sa#a ber!enda!at, tak !ernah ada dasar iliah atau ka"ian intelektual untukebandingkan kar#a Rnggwarsit dengan !u"angga $awa lainn#aH6
%eraguan terhada! RW bukan han#a diungka!kan leh i& =al #ang lebih fatal ter"adiketika an der lis elakukan ban#ak kesalahan dala enafsirkan !rasasti di andi
Sukuh& =al itu bisa ter"adi karena dia terlalu !era#a !ada ter"eahan #ang diberikan
leh RW& ari arsi!;arsi! =india diketahui !ada saat diteukan leh $ahsn, ResidenSurakarta di tahun 181*& %ndisi andi Sukuh sangat en#edihkan& /angunann#a
n#aris runtuh dan eerlukan restrasi ttal& /elakangan tafsir RW atas !rasasti;!rasasti
di andi Sukuh #ang diberikan ke!ada an der lis enuai gugatan iliah&
-a, kalah seara etdelgi kurang dukungan dana dan kebi"akan !litik #ang klnial belakangan eang ebuat suara RW tak lagi didengar& Setidakn#a leh !ara
"a<anlg;"a<anlg /elanda #ang sangsi leh kea!uann#a& afsir dan
!eahaann#a seringkali tak e!un#ai dasar #ang kuat& %arena lebih didinasi leh
ala !ikirann#a sendiri dala knteks kekinian RW hidu!& -a, #ang "aan edan adalah "aan kehidu!ann#a&
ZAMANKUM A R I J A D I K A N Z A M A N K U S E B A G A I A J A N G D I S K U S I
U N T U K M E N G G A L I B E R B A G A I M I S T E R I D I M A S A L A L U ,
M E N Y I B A K B E R A G A M P E R I S T I W A T E R K I N I , M E N G G A P A I
I M P I A N - I M P I A N D A N M E M P R E D I K S I K E J A D I A N D I M A S A
D E P A N . A N D A B E B A S M E N G U P A S B E R B A G A I T O P I K Y A N G
B E R K A I T A N D E N G A N S E J A R A H , A G A M A , I P T E K , P O L I T I K
D A N I S U H A N G A T L A I N N Y A .
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 22/62
Ronggowarsito (+)
Kontro?ersi Serat Darmo >andhul@ (etulkah Ki Kalam6adi adalah Ronggo 6arsito8
Kontroversi Serat Darmo Gandhul: Betulkah Ki Kalam Wadi adalah
Ronggo Warsito?
Masuknya +slam ke .anah awa ternyata menyimpan )erita yang sungguh
luar biasa" Salah satunya terekam dalam Serat Darmo >andhul yang
kontro?ersial itu" Dalam serat yang aslinya berbahasa awa Kuno itu
dipaparkan peralanan beberapa wali, uga hambatan dan benturan
dengan budaya dan keper)ayaan lokal"
*enulis serat ini tak menunukkan ati diri aslinya" Ada yang mena=sirkan,
pengarangnya adalah Ronggo 6arsito" +a pakai nama samaran Ki Kalam 6adi,
yang berarti rahasia atau kabar yang dirahasiakan" Ditulis dalam bentuk
prosa dengan pengkisahan yang menarik" +si Darmo >andhul tentu saa
mengagetkan kita yang selama ini mengira bahwa masuknya agama +slam
di +ndonesia dilakukan dengan )ara damai tanpa mun)ratan darah,
terpenggalnya
kepala dan tetesan air mata" Kaburnya para pemeluk 9indu dan (udha ke
berbagai
wilayah, misalnya ke *ulau (ali, ke kawasan pegunungan dan hutan rimba,
adalah salah satu pertanda bahwa mereka menghindari tindakan pembantaian
massal oleh sekelompok orang yang ingin menggulingkan kekuasaan
berkedokkan
agama"
.erkait dengan kisah 6ali Songo yang menyebarkan agama +slam di *ulau
awa, kebetulan saya ada teremahan Serat Darmo >andhul yang aslinya
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 23/62
berbahasa awa Kuno" 7ang saya kirimkan berikut ini adalah ?ersi yang
tidak lengkap, bersumber dari .abloid *osmo terbitan Surabaya" Anda bisa
ba)a dan menilai sendiri" 9anya agar lebih enak untuk diba)a, *osmo
menyuntingnya disanasini" 7ang perlu di)atat, pemba)a sendiri harus
kritis menyikapi isi )erita yang mungin amat tendensius ini"
Serat Darmo >andhul pernah diterbitkan oleh Dahara *rize Semarang
berukuran #$ )m B #$ )m" (erikut ini adalah tulisan tentang Serat
Darmo >andhul yang dimuat berseri di .abloid *osmo terbitan Surabaya"
+si dari serat ini rasanya masih rele?an dikaitkan dengan zaman sekarang,
dimana mulai bermun)ulan kelompok =undamentalis +slam, terorisme yang
mengatas namakan agama, dan uga kelompokkelompok yang bermimpi untuk
mendirikan kekhali=ahan +slam di negeri ini, dan uga di negaranegara
Asia .enggara lainnya"
Selamat memba)aC
.okoh terkait@
Darmo >andhul murid Ki Kalam 6adi
Ki Kalam 6adi penulis serat
Raden (udi guru Ki Kalam 6adi
*rabu (rawiaya Raa Maalengka 2Maapahit3
*utri ampa 2Dwarawati8 Dara *etak83 permaisuri *rabu (rawiaya
Sayid Rahmad kemenakan *utri ampa 2Sunan Ampel3
Sayid Kramat Sunang (onang
Raden *atah 2(abah3 putra *rabu (rawiaya4Adipati Demak4Senapati
imbuningrat4
Sultan Syah Alam Akbar Khali=aturrasul Amirilmukminin .audil Abdulhamid
Khak4Sultan Adi Surya Alam di (intoro"
Raden Kusen 2Raden 9usen4Raden Arya *e)attanda3 saudara kandung
Raden *atah 2lain ayah3
Ki (andar sahabat Sunan (onang
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 24/62
(andung (ondowoso
Nyai *len)ing dedemit
(uta Lo)aya raa dedemit 2mantan *atih Sri ayabaya3
Ni Mas Ratu *agedongan 2Ni Mas Ratu AnginAngin3
Kyai .unggul 6ulung
Kyai *atih
Sye)h Siti enar
.umenggung Kertosono
Sunan >iri
Arya Damar (upati *alembang
*atih Mangkurat
Setyasena komandan pasukan ina +slam
(upati *ati
Adipati *engging
Adipati *ranaraga
Sabdo *alon
Naya >enggong
SRA! DARM" GAND#U$
%ertemuan Sunan Bonang dengan Ra&a 'in
*ada suatu hari, Darmo >andhul bertanya kepada Ki Kalam 6adi tentang
asal mula orang awa meninggalkan agama (udha dan berganti agama +slam"
Lantas, Ki Kalamwadi pun menawab, !Aku tidak mengerti" .etapi
guru yang dapat diper)aya men)eritakan asalusul orang awa meninggalkan
agama (udha dan berganti memeluk agama +slam" +ni memang perlu dikatakan,
agar orang yang belum tahu menadi tahu"!
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 25/62
%utri (am)a
*ada zaman dulu Maapahit bernama Maalengka" Maapahit hanyalah kiasan"
(agi yang belum tahu )eritanya, Maapahit dianggap sebagai nama keraaan"
*rabu (rawiaya adalah raa terakhir yang berkuasa" +a menikah dengan
*utri ampa yang beragama +slam" *utri inilah yang membuat (rawiaya
tertarik +slam" Ketika sedang beradu asmara, sang putri selalu membeberkan
keutamaan agama itu" Setiap dekat sang prabu, tiada kata lain yang
teru)ap dari *utri ampa ke)uali kemuliaan agama +slam"
.ak lama kemudian datanglah kemenakan *utri ampa bernama Sayid
Rahmad"
+a mohon izin menyebarkan aaran +slam di Maalengka" Sang *rabu
mengabulkan" Sayid Rahmad tinggal di desa NgampeldentoSurabaya" (anyak
ulama dari seberang datang ke Maalengka" Mereka menghadap sang prabu
mohon izin tinggal di wilayah pesisir" *ermohonan itu dikabulkan" Akhirnya
berkembang dan banyak orang awa memeluk agama +slam"
*erkembangan itu menempatkan seorang guru agama +slam tinggal di daerah
(onang, termasuk wilayah .uban" Sayid Kramat namanya" +a maulana Arab
yang mengaku masih keturunan Nabi Muhammad" 5rangorang awa banyak
yang tertarik kepadanya" *enduduk awa yang tinggal di pesisir (arat
sampai .imur meninggalkan agama (udha dan memeluk agama +slam" Di
wilayah (lambangan sampai ke arah (arat menuu (anten pun banyak yang
mengikuti aaran +slam"
Agama (uddha telah mengakar di tanah awa lebih #"&&& tahun" Menyembah
kepada (udi 9awa" (udi adalah Dzat .uhan, sedangkan hawa adalah minat
hati" Manusia tidak dapat berbuat apaapa" +a hanya dapat melaksanakan,
sedang yang menggerakkan semua ialah budi"
Raden %atah
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 26/62
Sang *rabu mempunyai seorang putra bernama Raden *atah" +a lahir di
*alembang dari rahim seorang *utri ina" Ketika Raden *atah dewasa, ia
menghadap kepada ayahnya bersama saudara lain ayah tetapi masih
sekandung, bernama Raden Kusen 29usein3" Sang *rabu bingung memberi
nama putranya" Diberi nama dari alur ayah, beragama (udha, keturunan
raa yang lahir di pegunungan" Dari alur ibu disebut Kaotiang"
Sedangkan menurut orang Arab, ia harusnya dinamakan Sayid atau Sarib"
Sang *rabu memanggil patih dan abdi lain untuk dimintai pertimbangan"
Sang patih pun berpendapat, bila mengikuti leluhur kuno, putra sang *rabu itu
dinamakan (ambang" .etapi karena ibunya orang ina, lebih baik dinamakan
(abah, yang artinya lahir di tempat lain" *endapat patih ini disetuui
abdi yang lain" Sang *rabu pun berkata kepada seluruh pasukan bahwa
putranya diberi nama (abah *atah" Sampai saat ini, keturunan pembauran
antara ina dan awa disebut (abah" Meski tidak menyukai nama pemberian
ayahnya itu, Raden *atah takut untuk menentangnya"
(abah *atah kemudian diangkat menadi (upati di Demak" +a memimpin para
bupati di sepanang pantai Demak ke (arat" +a dinikahkan dengan )u)u
Kyai Ageng Ngampel" (abah *atah tinggal di desa (intara, Demak" (abah
*atah telah beragama +slam seak di *alembang" Di Demak ia diminta untuk
menyebarkan agama +slam" Raden Kusen diangkat menadi Adipati di .erung,
dengan nama baru Raden Arya *e)attanda"
Aaran +slam makin berkembang" (anyak ulama berpangkat mendapat gelar
Sunan" Sunan artinya budi, sumber pengetahuan tentang baik dan buruk"
5rang yang berbudi baik patut dimintai aarannya tentang ilmu lahir
batin" *ada waktu itu para ulama baik budinya, belum memiliki kehendak
yang elek" (anyak yang mengurangi makan dan tidur" Sang *rabu (rawiaya
berpikir, para ulama bersarak (udha itu mengapa disebut Sunan8 Mengapa
uga masih mengurangi makan dan tidur8
Sunan Bonang
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 27/62
*ada waktu itu Sunan (onang akan pergi ke Kediri, diantar dua sahabatnya"
Di utara Kediri, yakni di daerah Kertosono, rombongan terhalang air
sungai (rantas yang meluap" Sunan (onang dan dua sahabatnya menyeberang"
.iba di timur sungai, Sunan (onang menyelidiki agama penduduk setempat"
Sudah +slam atau masih beragama (udha" .ernyata, kata Ki (andar,
masyarakat daerah itu beragama Kalang, memuliakan (andung (ondowoso"
Menganggap (andung (ondowoso sebagai nabi mereka" 9ari umat 6age
wuku
wuye adalah hari raya mereka" Setiap hari itu, mereka bersamasama
makan enak dan bergembira ria" Kata Sunan (onang, !Kalau begitu, orang
disini semua beragama >edhah" Artinya, tidak hitam, putih pun tidak"
:ntuk itu tempat ini kusebut Kota >edhah"F Seak itu, daerah di
sebelah utara Kediri ini bernama Kota >edhah"
%era*an !ua
9ari terik" 6aktu sholat dhuhur tiba" Sunan (onang ingin mengambil air
wudlu" Namun karena sungai banir dan airnya keruh, maka Sunan (onang
meminta salah satu sahabatnya untuk men)ari air simpanan penduduk" Salah
satu sahabatnya pergi ke desa untuk men)ari air yang dimaksud" Sesampai
di desa *atuk ada sebuah rumah" .ak terlihat lakilaki di sini" 9anya ada
seorang gadis beranak dewasa sedang menenun" !9ai gadis, aku minta
air simpanan yang ernih dan bersih,! kata sahabat itu"
*erawan itu terkeut" +a menoleh" Dilihatnya seorang lakilaki" +a salah
paham" Menyangka lelaki itu bermaksud menggodanya" +a menawab kasar@G
!Kamu baru saa lewat sungai" Mengapa minta air simpanan" Disini
tidak ada orang yang menyimpan air ke)uali air seniku ini sebagai
simpanan yang ernih bila kamu mau meminumnya"!
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 28/62
Mendengar katakata kasar itu, sahabat itu langsung pergi tampa pamit"
Memper)epat langkah sambil mengeluh sepanang peralanan" .iba di hadapan
Sunan (onang, peristiwa tak menyenangkan itu disampaikan"
Mendengar penuturan itu Sunan (onang naik pitam" Keluarlah katakata
keras" Sunan menyabda tempat itu akan sulit air" >adisgadisnya tidak akan
mendapat odoh sebelum usianya tua" (egitu uga dengan kaum eakanya"
.idak akan kawin sebelum menadi eaka tua" .erkena u)apan Sunan (onang,
aliran
sungai (rantas menyusut" Aliran sungai berbelok arah" Membaniri desadesa,
hutan, sawah, dan kebun" *rahara datang diterang arus sungai yang
menyimpang" Dan setelah itu kering seketika" Sampai kini daerah >edhah
sulit air" *erempuanperempuannya menadi perawan tua" (egitu uga kaum
lakilakinya" Mereka terlambat berumah tangga"
Demit
Kemudian, Sunan (onang melanutkan peralanannya ke Kediri" Di daerah
ini ada demit 2mahluk halus3 bernama Nyai *len)ing" Menempati sumur
.anungtani yang sedang dikerumuni anak )u)unya" Mereka lapor, bahwa
ada orang bernama Sunan (onang suka mengganggu kaum mahluk halus
dan menonolkan kesaktian" Anak )u)u Nyai *len)ing mengaak Nyai *len)ing
membalas Sunan (onang" aranya dengan meneluh dan menyiksanya sampai
mati agar tidak suka mengganggu lagi"
Mendengar usul itu Nyai *len)ing langsung menyiapkan pasukan, dan
berangkat menemui Sunan (onang" .etapi anehnya, para setan itu tidak
bisa mendekati Sunan (onang" (adannya terasa panas seperti dibakar"
Setansetan itu berhamburan" Lari tunggang langgang" Mereka lapor ke
Kediri menemui raanya"
Raa mereka bernama (uta Lo)aya, tinggal di Selabale, di kaki >unung
6ilis" (uto Lo)aya semula adalah patih raa Sri ayabaya, bernama Kyai
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 29/62
Daha" +a dikenal sebagai )ikal bakal Kediri" Ketika Raa ayabaya
memerintah daerah ini, namanya diminta untuk nama negara" +a diberi nama
(uta Lo)aya dan diangkat patih *rabu ayabaya" (uta sendiri artinya
bodoh" Lo bermakna kamu" Dan aya dapat diper)aya" (ila disambung, maka
(uta Lo)aya mempunyai makna orang bodoh yang dapat diper)aya"
Sebutan itu hampir menyerupai sebutan kyai, yang bermula dari Kyai Daha
dan Kyai Daka" Kyai artinya melaksanakan tugas anak )u)u dan orang di
sekitarnya" Kisah soal kyai ini bermula saat Sang Raa ke rumah
Kyai Daka" Sang *rabu diamu Kyai Daka" Sang *rabu suka dengan keramahan
itu" Nama Kyai Daka pun diminta untuk desa yang kemudian berganti
.unggul 6ulung" Seterusnya ia diangkat menadi panglima perang"
Ketika *rabu ayabaya muksa 2mati bersama raganya hilang3 bersama Ni
Mas Ratu *agedongan, (uta Lo)aya dan Kyai .unggulwulung uga ikut muksa"
Ni Mas kemudian menadi ratu setan di awa" .inggal di Laut Selatan dan
bergelar Ni Mas Ratu AnginAngin"
Semua mahluk halus yang ada di Laut Selatan tunduk dan berbakti kepada
Ni Mas Ratu AnginAngin" (uta Lo)aya menempati Selabale, sedangkan Kyai
.unggul 6ulung tinggal di >unung Kelud menaga kawah dan lahar agar
tidak merusak desa sekitar"
Ketika Nyai *len)ing datang, (uta Lo)aya sedang duduk di kursi emas
beralas kasur babut dihias bulu merak" +a sedang ditemani patihnya,
Mega Mendung dan dua anaknya, *ani Sekti Diguna dan *ani Sari Laut"
+a amat terkeut melihat Nyai *len)ing yang datang sambil menangis" +a
melaporkan kerusakankerusakan di daerah utara Kediri yang disebabkan
ulah orang dari .uban bernama Sunan (onang" Nyai *len)ing uga memaparkan
kesedihan para setan dan penduduk daerah itu"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 30/62
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 31/62
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 32/62
Mendengar awaban itu, bertambah marahlah (uta Lo)aya" !Kembalikan
sekarang uga" (ila tidak, tuan akan hamba ikat"!
!Sudah, angan berbantah lagi" Aku mohon diri akan beralan ke timur"
(uah Sambi ini kunamakan )a)il karena keadaan ini seperti anak ke)il
yang sedang berkelahi" Setan dan manusia saling berebut kebenaran
tentang kerusakan yang ada di daerah dan kesedihan manusia dengan
setan" Kumohonkan kepada .uhan, buah sambi menadi dua ma)am, daging
buahnya menadi asam" (iinya mengeluarkan minyak sebagai lambang muka
yang masam" .empat perumpaan ini kuberi nama Singkal di sebelah
utara dan di sini bernama Desa Sumbre" Sedangkan tempat kawankawanmu di
selatan kuberi nama Kawanguran"!
De+at soal !uhan
Setelah berkata demikian, Sunan (onang melon)at ke arah timur sungai"
.erkenal sampai kini di Kota >edah ada desa yang bernama Singkal, Sumbre
dan Kawanguran" Kawanguran artinya pengetahuan, Singkal artinya susah
kemudian menemukan akal"
(uta Lo)aya memburu kepergian Sunan (onang, yang menyaksikan ar)a kuda
yang berkepala dua di bawah pohon .renggulun" (anyak buah trenggulun
yang berserakan" Sunan (onang kemudian memegang parang dan kepala ar)a
kuda itu dipenggalnya"
Ketika (uta Lo)aya melihat Sunan (onang memenggal kepala ar)a itu,
semakin bertambahlah kemarahannya" !Ar)a itu buatan sang *rabu ayabaya
sebagai lambang tekad wanita" Kelak di zaman Nusa Srenggi, barang
siapa yang melihat ar)a itu, akan mengetahui tekad para wanita awa"
Sunan (onang pun berkata, !Kau ini bangsa hantu" adi kalau berani
berdebat dengan manusia, namanya hantu yang sombong"!
!Apa bedanya" .uan Sunan, saya ratu hantu"!
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 33/62
Sunan (onang berkata, !.renggulun ini kuberi nama Kentos sebagai
peringatan kelak, bahwa aku berdua debat dengan hantu yang sombong
tentang kerusakan ar)a"!
Ki Kalam 6adi berkata@ .erkenal sampai kini, buah trenggulun bernama
kentos karena u)apan Sunan (onang" Semua itu menurut )erita guruku
bernama Raden (udi"!
Sunan (onang kemudian beralan ke utara" Ketika menelang salat asar,
beliau akan bersiap salat" Di luar desa ada sumur tetapi tiada timba"
Sumur itu kemudian digulingkan" Dengan begitu Sunan (onang dapat bersu)i
untuk bersalat" .erkenal sampai sekarang, sumur itu bernama sumur gumuling"
Setelah salat, Sunan melanutkan peralanan" Sesampai di desa Nyahen,
ada patung raksasa perempuan berada di bawah pohon dadap yang berbunga"
Sangat banyak dan berguguran di sekitarnya" *atung raksasa itu kelihatan
merah menyala, marak oleh bunga yang beratuhan"
Melihat patung itu, Sunan (onang keheranan" *atung itu berukuran sangat
besar" Ar)a itu tampak duduk ke arah barat setinggi #H kaki" Lingkar
pinggulnya #& kaki" ika dipindahkan tidak akan terangkat oleh %&& orang
ke)uali dengan alat" (ahu kanannya dipatahkan, dan dahinya diludahi"
(uta Lo)aya marah lagi" !.uan ternyata orang ahil, patung yang masih
baik dirusak tanpa alasan" Kini menadi elek" *adahal patung itu karya Sang
*rabu
ayabaya" Apakah hasilnya bila tuan merusak patung itu8!
!*atung itu kurusak agar tidak disembah banyak orang, agar tidak diberi
sesai dan diberi kemenyan" 5rang yang memua berhala itu ka=ir, rusak
lahir batin"!
Kata (uta Lo)aya, !5rang awa kan sudah tahu bahwa itu patung dari batu
yang tidak berdaya dan berkuasa" (ukan .uhan, maka mereka layani"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 34/62
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 35/62
tuan tinggal di (atu seperti hamba8 Mari ke Selabale menadi murid
hamba"!
Sunan (onang@ !.ak sudi mengikuti katakatamu" Kau hantu brekasaan"!
!Meskipun hamba hantu, tetapi hamba raa" Abadi selamanya" .uan belum
tentu seperti hamba" .ekad tuan kotor, suka mengganggu dan menganiaya"
.ampak disini masih sering melakukan kesalahan menentang adat, menentang
agama, merusak kebaikan, mengganggu agama leluhur" .uan dapat disiksa
dan dibuang ke Menado"!
Sunan (onang tak menggubris" +a berkata@ !Dadap ini bunganya kunamai
)elung, buahnya bernama kledung, karena aku ke)elung 2sesat3 pemikiran
dan salah bi)ara" adi saksi ketika aku berdebat dengan hantu,
kalah pengetahuan dan pemikiran"
Sampai kini buah dadap bernama kledung, bunganya bernama )elung"
!Sudah, aku akan pulang ke (onang"!
!7a sudah, silakan tuan pergi" Di sini tak ayal akan membikin panas,
bila terlalu lama di sini akan menimbulkan kesusahan, menyebabkan mahal
air, dan mengurangi air"!
%ra+u Bra*i&a-a murka
*rabu (rawiaya amat murka ketika mendapat laporan sang *atih tentang
adanya surat dari .umenggung di Kertosono, yang memberitahukan bahwa
telah teradi kerusakan di wilayah itu akibat ulah Sunan (onang"
Segera ia mengutus *atih ke Kertosono, meneliti keadaan sebenarnya"
Setelah tiba, Sang *atih melaporkan semua yang telah teradi" Namun,
ia tak bisa menemukan Sunan (onang, karena telah mengembara tak tahu
kemana"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 36/62
(erikut babak lanutan dari Serat Darmo >andhul" Saking murkanya, *rabu
(rawiaya mengharuskan semua ulama Arab yang ada di *ulau awa pergi"
9anya di Demak dan Ngampel >ading saa yang diperbolehkan tinggal dan
menyebarkan agama +slam" Apabila menolak akan dibunuh" *ernyataan tersebut
uga dibenarkan oleh patihnya, karena ulama >iripura telah tiga tahun tidak
menghadap untuk menyampaikan upeti, bahkan mendirikan keraaan sendiri"
Sedang ulama santri >iri punya gelar yang melebihi sang *rabu" Maka,
diseranglah >iri hingga ko)arka)ir"
Menyadari kekeliruannya karena tidak menghadap Maalengka, Sunan (onang
mengaak Sunan >iri ke Demak" Di sana, mereka menyatu dengan pasukan
Adipati Demak dan mengaak menyerbu ke Maalengka" Kata Sunan (onang,
!Ketahuilah, kini saatnya kehan)uran keraaan Maalengka yang telah berumur
#&1 tahun" Menurut pertimbanganku, kamulah yang berhak menadi Raa"
Rusaklah Kraton Maalengka dengan )ara halus"
angan sampai ketahuan" Menghadaplah ke ayahandamu pada a)ara >rebeg
Maulud
dengan senata perang" Aaklah seluruh (upati dan para Sunan beserta
bala tentaranya"!
%rovokasi
Adipati Demak yang memang putra *rabu (rawiaya semula tidak mau
mengikuti saran Sunan (onang" !Saya takut merusak negeri Maalengka"
Melawan ayah, apalagi melawan seorang raa yang telah memberikan
kebahagiaan
dan kebaikan di dunia" Kata Kakek saya di Ampelgading, saya tidak boleh
melawan ayahanda meski beragama (udha ataupun ka=ir"!
Mendengan awaban demikian, Sunan (onang berkata, !Meskipun melawan
ayah dan raa, tidak ada eleknya karena dia ka=ir" Merusak ka=ir tua
kamu akan masuk surga" Kakekmu itu santri yang iri, gundul dan bodoh
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 37/62
tak bernalar" Seberapakah pengetahuan santri Ngampel >ading8 Anak kelahiran
ampa tak mungkin menyamaiku Sayid Kramat, Sunan (onang yang dipuikan
manusia sedunia, keturunan rasul anutan semua umat +slam"!
!Meski kamu dosa, toh hanya kepada satu orang" .etapi, semua manusia
seawa masuk +slam" 9al demikian, alangkah banyaknya pahala yang kau
terima" .uhan masih )inta kepadamu" Sesungguhnya, orang tuamu itu
menyianyiakan dirimu" (uktinya, kamu diberi nama (abah" (abah itu
artinya tidak baik" 9idup hanya untuk mati" (enih awa yang dibawa
*utri ina" Maka ibumu diberikan kepada Arya Damar, (upati *alembang,
orang keturunan raksasa" +tu memutus )inta namanya" Ayahmu tetap berhati
tidak baik" Karena itu, balaslah dengan halus" *okoknya angan kelihatan"!
2Dalam hati, !isaplah darahnya, kunyahlah tulangnya!3
Kemudian, Sunan >iri menyambung, !Aku tidak berdosa, di)ari ayahmu
didakwa mendirikan keraaan karena aku tidak menghadap ke Maalengka"
Katanya, bila aku tertangkap akan diikat rambutku dan disuruh memandikan
aning" (anyak orang ina yang datang ke awa" Di >iri banyak yang ku
+slamkan"
Sebab, menurut Iuran, bila mengislamkan orang ka=ir, kelak mendapatkan
surga"!
!Kedatanganku ke sini untuk minta perlindunganmu" Aku takut kepada patih
dan ayahmu yang sangat ben)i kepada santri yang suka berzikir" Katanya,
sakit ayan pagi dan sore" (ila kamu tidak membela, rusaklah agama +slam
ini"!
awab sang Adipati Demak, !Ayahanda memburu tuan itu betul" Karena tuan
Sunan mendirikan kraton" .idak menyadari bahwa hal itu harus tunduk
perintah raa yang lebih berkuasa" Maka, sudah sewaarnya bila diburu,
dihukum mati, karena Sunan tidak menyadari makan minum di *ulau awa"!
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 38/62
Namun, Sunan (onang berkata lagi, !ika tidak kau rebut sekarang, kau
akan rugi" Setelah ayahmu turun, tahta itu tentu bukan untukmu melainkan
diserahkan kepada Adipati *ranaraga karena dia putra paling tua"
Atau kepada menantunya, Ki Andayaningrat di *engging"!
!Kamu anak muda, tidak berhak menadi raa" Mati melawan ka=ir mati
sabilillah, mati menerima surga" Sudah biasa bagi orang +slam dalam
melawan orang ka=ir" Aku sudah tua, ingin menyaksikan dirimu menadi
raka, merestui kedudukanmu sebagai raa di awa, memimpin rakyat awa,
memulai agama su)i, dan menghilangkan agama (udha"!
*anang lebar nasihat Sunan (onang agar Adipati Demak bangkit amarahnya,
dan mau merusak Maalengka" (ahkan, diberi )ontoh kisahkisah nabi yang
mau melawan orang tuanya karena ka=ir"
!ak setu&u ser+u Ma&a)ahit. S-e/h Siti 'enar di+unuh
Singkat )erita, tak lama kemudian para sunan dan bupati di pesisir utara
datang semua ke Demak" (erkumpul untuk mendirikan masid" Kemudia
sembahyang
bersama di masid yang baru didirikan" :sai sembahyang pintu masid
ditutup" Sunan (onang berkata kepada semua yang hadir di situ, bahwa (upati
Demak akan dinobatkan sebagai raa dan akan menggempur Maapahit" (ila
semua setuu akan segera dimulai"
Semua sunan dan bupati setuu" 9anya Sye)h Siti enar yang tidak" Maka,
Sunan (onang marah dan menghukum mati Sye)h Siti enar" 7ang disuruh
membunuh adalah Sunan >iri" Setelah sepakat, Adipati Demak diangkat
menadi raa menguasai tanah awa bergelar Senapati imbuningrat dengan
patih dari atas angin bernama *atih Mangkurat"
Esok harinya, Senopati imbuningrat bergegas dengan perangkat senata
perang berangkat menuu Maapahit diiringkan para sunan dan bupati"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 39/62
(eralan berarakan seperti >rebeg Maulud" Semua pasukan tak ada yang
mengetahui tuuan itu selain para tumenggung, para sunan dan para ulama"
Sunan (onang dan Sunan >iri akhirnya tidak adi ikut dengan alasan
telah lanut usia" Keduanya hanya akan salat di dalam masid dan merestui
peralanan" (agaimana )erita di peralanan tidak dielaskan panang lebar"
!er&adi )e)erangan
Alkisah, sepulang dari >iri sang *atih melaporkan hasil penaklukan
terhadap >iri yang dipimpin oleh orang ina beragama +slam bernama
Setyasena" +a membawa senata pedang bertangkai panang" *asukannya
berumlah tiga ratus yang pandai bersilat dengan kumis panang
berkepala gundul, berpakaian serba putih seperti hai"
Dalam berperang mereka lin)ah seperti belalang" Sementara pasukan
Maapahit menembaki" Akibatnya, pasukan >iri tampak atuh berumpalitan tidak
mampu menerima peluru" Senapati Setyasena menemui aal" *asukan >iri
melarikan
diri ke hutan dan gunung" Sebagian uga berlayar dan lari ke (onang dan terus
diburu oleh pasukan Maapahit" Sunan >iri dan Sunan (onang yang ikut
dalam perahu itu dikira melarikan diri ke Arab dan tidak kembali ke
Maapahit" Maka Sang *rabu memerintahkan patih untuk mengutus ke Demak
lagi, memburu Sunan >iri dan Sunan (onang karena Sunan (onang telah
merusak tanah Kertosono" Sedangkan Sunan >iri telah memberontak, tidak
mau menghadap raa, bertekad melawan dengan perang"
Sang *atih keluar dari hadapan Raa untuk kemudian memanggil duta yang akan
dikirim ke Demak" .etapi, tibatiba datang utusan dari (upati *ati menyerahkan
surat 2terkenal dengan Menak .anangpura3 mengabarkan bahwa Adipati Demak
(abah *atah telah menobatkan diri sebagai Raa Demak" Sedangkan yang
mendorong penobatan itu adalah Sunan (onang dan Sunan >iri" *ara (upati di
*esisir :tara dan semua kawan yang sudah masuk +slam mendukung" Raa
baru itu bergelar *rabu imbuningrat atau Sultan Syah Alam Akbar
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 40/62
Khali=aturrasul Amirilmukminin .audil Abdulhamid Khak, atau Sultan Adi Surya
Alam di (intoro"
*asukannya berumlah tiga puluh ribu lengkap dengan senata perang,
terserah kepada *atih )ara menghadap kepada raa" Surat dari *atih itu
bertanggal 1 Maulud tahun imakir #1&1 masa kesembilan wuku *rabangkat"
Kyai *atih sedih sekali, menggeram sambil mengatupkan giginya" Sangat
heran kepada orang +slam yang tidak menyadari kebaikan sang raa"
Selanutnya, kyai patih melapor kapada raa untuk menyampaikan isi
surat itu"
Mendengar laporan patih, Sang *rabu sangat terkeut" Diam membisu, lama
tak berkata" Dalam hatinya sangat heran kepada putranya dan para Sunan
yang memiliki kemauan seperti itu" Mereka diberi kedudukan akhirnya
malah memberontak dan merusak Maapahit" Sang raa tak habis pikir,
alasan apa yang mendasari perbuatan mereka" Di)arinya penalaranpenalaran
tetapi tidak ter)apai lahir batin" .idak masuk akal akan perbuatan
elek mereka itu" *ikiran sang raa sangat gelap" Kesedihan itu
dikiaskan bagaikan hati kerbau yang habis dimakan kutu babi hutan"
Sang *rabu uga bertanya kepada sang *atih, apa alasan Adipati Demak dan
para ulama serta bupati tega melawan Maapahit8 *atih pun menawab tak
mengerti" Ki *atih uga heran, pemikiran orang +slam ternyata tidak
baik, diberi kebaikan membalas dengan keahatan"
Kemudian, Sang *rabu berkata bahwa keadian itu akibat kesalahannya
sendiri" 7ang meremehkan agama yang telah berlaku turuntemurun dan
begitu mudah terpikat katakata *utri ampa, sehingga mengizinkan para
ulama menyebarkan agama +slam" Dari kebingungan hatinya, ia menyumpahi
orangorang +slam" !Kumohonkan kepada Dewa yang Agung, balaslah
kesedihan
hamba" 5rangorang +slam kelak terbaliklah agamanya, menelma menadi
orangorang ku)ir, karena tak tahu kebaikan" Kuberi kebaikan membalas
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 41/62
dengan keahatan"! Sabda sang raa yang berada dalam kesedihan itu
disaksikan oleh agad"
.erbukti dengan adanya suara menggeletar membelah bumi" .erkenal sampai
sekarang, ulama terbaik namanya, tengkuknya diku)ir putih"
.entang kedatangan musuh, yaitu santri yang akan merebut kekuasaan,
Sang *rabu meminta pertimbangan dari *atih" Sang *rabu ke)ewa, mengapa
hanya untuk menguasai Maapahit harus dengan )ara peperangan" Seumpama
diminta dengan )ara baikbaik pun tentu akan diberikan karena Sang Raa
telah lanut usia"
*atih menawab, lebih baik menyongsong musuh dengan pasukan se)ukupnya
saa" angan sampai merusak bala pasukan" *atih diminta memanggil Adipati
*engging dan Adipati *ranaraga karena putra yang ada di Maapahit belum
saatnya mau berperang" Setelah memerintahkan demikian, sang prabu
meloloskan diri pergi ke (ali diikuti Sabdo *alon dan Naya >enggong"
Ketika memberi perintah itu, *asukan Demak telah mengepung istana"
Maka Sang Raa segera pergi dengan terburuburu"
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 42/62
Ronggowarsito (,)
U%AN..A
R/ Ng/ Ronggowarsito
010$30
Salah satu u!likan kar#a sastra tebang ISinI dala ISerat %alatidI bab&8, se!erti
di bawah ini :
• Amenangi jaman edan ewuh aya ing pambudi
• melu edan ora tahan
• yen tan melu anglakoni boya kaduman melik
• kaliren wekasanipun
•
Dillalah karsaning Allah • Sakbeja-bejane wong kang lali
• luwih beja kang eling lan waspada//
.!abila diter"eahkan kedala bahasa 'ndnesia kurang lebih berbun#i :
• Mengalami jaman gila, serba repot dalam bertindak,
• ikut gila tidak tahan
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 43/62
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 44/62
+en"elang dewasa (1813 +asehi, ia !ergi berguru ke!ada %#ai 'a /esari di!ndk
4ebang inatar& anggung "awab selaa berguru itu se!enuhn#a diserahkan !ada %i
anud"a"a& ern#ata telah lebih dua bulan, tidak a"u;rna"u, dan ia sangat ketinggalandengan tean seangkatann#a& isa!ing itu, /agus /urha di anaraga e!un#ai
tabiat buruk #ang beru!a kesukaan ber"udi& ala te! kurang satu tahun bekal *00
re#al habis bahkan 2 (dua kudan#a!un telah di"ual& Sedangkan kea"uann#a dala bela"ar belu na!ak&, %#ai 'a /esari en#alahkan %i anud"a"a sebagai !ang
#ang selalu enuruti kehendak /agus /urha #ang kurang baik itu& .khirn#a /agus
/urha dan %i anud"a"a dengan dia;dia enghilang dari ndk 4ebang inatarenu"u ke +ara& isini ereka tinggal di ruah %i ngasan Ngali saudara se!u!u %i
anud"a"a& +enurut renana, dari +ara ereka akan enu"u ke %ediri, untuk enghada!
/u!ati %ediri angeran .di!ati akraningrat& Naun atas !etun"uk %i Ngasan Nga1i,
ereka berdua tidak !erlu ke %ediri, elainkan uku! enunggu kehadiran Sang .di!atiakraningrat di +adiun sa"a, karena sang .di !ati akan a!ir di +adiun dala rangka
enghada! ke %ratn Surakarta&
Selaa enunggu kehadiran .di!ati akraningrat itu, /agus /urha dan %i anud"a"a ber"ualan LklitikanL (barang bekas #ang beraa;aa #ang ungkin asih bisa
digunakan& i !asar inilah /agus /urha ber"u!a dengan Raden kan"eng 4bak,
!utri .di!ati akraningrat, #ang kelak en"adi isterin#a&
%eudian /urha dan %i anud"a"a eninggalkan +adiun& %#ai 'a /esariela!rkan !eristiwa ke!ergian /agus /urha dan %i anud"a"a ke!ada a#ahanda serta
nenekn#a di SlFSurakarta& Raden uenggung Sastranegara eahai !erihal itu,
dan einta ke!ada %#ai 'a /esari untuk ikut serta enarin#a& Selan"utn#a %i
$asana dan %i %raale#a di!erintahkan enarin#a& %edua utusan itu akhirn#a berhasileneukan /urha dan %i anud"a"a, lalu dia"akn#alah ereka kebali ke ndk
4ebang inatar, untuk elan"utkan berguru ke!ada %#ai 'a /esari&
%etika kebali ke ndk, kenakalan /agus /urha tidak ereda& %arenake"engkelann#a, aka %#ai 'a /esari earahi /agus /urha& .khirn#a /agus
/urha en#esali !erbuatann#a dan sungguh;sungguh en#esal atas tindakann#a #ang
kurang baik itu& +elalui !rses kesadaran dan !engha#atan terhada! ken#ataan hidu!n#a
itu, /agus /urha en#adari !erbuatann#a dan en#esalkan hal itu& engankesadarann#a, ia lalu berusaha keras untuk enebus ketinggalann#a dan ber"an"i tidak
engulangi kesalahann#a, ia "uga berusaha untuk e!erhatikan keadaan sekitarn#a,
#ang !ada akhirn#a "ustru endrngn#a untuk enge"ar ketinggalan dala bela"ar&engan deikian unul kesadaran baru untuk berbuat baik dan luhur, sesuai dengan
kea!uann#a&
Se"ak saat itu, /agus /urha bela"ar dengan lanar dan e!at, sehingga %#ai 'a
/esari dan tean;tean /agus /urha en"adi heran atas kea"uan /agus /urha itu&ala waktu singkat, /agus /urha a!u elebihi kawan;kawann#a& Setelah di
ndk 4ebang inatar dirasa uku!, lalu kebali ke Surakarta, dan dididik leh
nenekn#a sendiri, #aitu Raden umenggung Sastranegara& Nenekn#a endidik dengan berbagai ilu !engetahuan #ang aat berguna bagin#a& Setelah dikhitan !ada tanggal 21
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 45/62
+ei l8l* +asehi, /agus /urha diserahkan ke!ada .usti anembahan Buminata,
untuk e!ela"ari bidang $a#a;kawi"a#an (ke!anda"an untuk enlak suatu !erbuatan
"ahat atau ebuat diri seserang erniliki suatu kea!uan #ang elebihi rangkeban#akan, keerdas;an dan kea!uan "iwani&Setelah taat berguru, /agus /urha
di!anggil leh Sri aduka /&' dan dianugerahi restu, #ang terdiri dari tiga tingkatan,
#aitu :
ertama 4 endidikan dan !ebentukan ke!ribadian untuk engatasi !ubersitas& =al ini dibuktikan dengan !endidikan %#ai 'a /esari,
#ang didasari leh inta kasih dan engakibatkan /agus /urha
eiliki "iwa halus, teguh dan berkeauan keras& endidikan dan !ebentukan ke!ribadian untuk engatasi !ubersitas& =al ini
dibuktikan dengan !endidikan %#ai 'a /esari, #ang didasari leh
inta kasih dan engakibatkan /agus /urha eiliki "iwa halus,
teguh dan berkeauan keras& endidikan dan !ebentukan ke!ribadian
untuk engatasi !ubersitas& =al ini dibuktikan dengan !endidikan %#ai'a /esari, #ang didasari leh inta kasih dan engakibatkan /agus
/urha eiliki "iwa halus, teguh dan berkeauan keras&
edua 4 ebentukan "iwa seni leh nenekn#a sendiri, Raden uenggungSastranagara, serang !u"angga ber!engetahuan luas& ala hal !endidikan, R&
Sastranagara aat terkenal dengan gubahann#a Sasana Sunu dan !asanama #arwa& ari
nenekn#a, /agus /urha enda!atkan dasar;dasar tentang sastra $awa& ebentukan "iwa seni leh nenekn#a sendiri, Raden uenggung Sastranagara, serang !u"angga
ber!engetahuan luas& ala hal !endidikan, R& Sastranagara aat terkenal dengan
gubahann#a Sasana Sunu dan !asanama #arwa& ari nenekn#a, /agus /urha
enda!atkan dasar;dasar tentang sastra $awa&
etiga 4 ebentukan rasa harga diri, ke!era#aan diri dan keteguhan ian di!erleh
dari 4usti angeran =ar#a /uinata& ari !angeran ini, di!erleh !ula ilu $a#a;
kawi"a#an, kesaktian dan kanuragan& rses inilah !rses !endewasaan diri, agar sia!
dala ter"un keas#arakat& dan sia! enghada!ai segala aa !erbaan dandinaika kehidu!an&/agus /urha seara kntin#u enda!at !endidikan lahir batin
#ang sesuai dengan !erkebangan sifat;sifat kdratiahn#a, bahkan ditabah dengan
!engalaann#a ter"un engebara kete!at;te!at #ang da!at enggernbleng !ribadin#a& Se!erti !engalaan ke Ngadiluwih, Raga"abi dan tanah /ali& isa!ing
geblengan rang;rang tersebut diatas, terda!at !ula bangsawan keratn #ang "uga
eberi drngan kuat untuk eningkatkan kea!uann#a, sehingga karier danartabatn#a seakin eningkat& anggal 28 9ktber 1818, ia diangkat en"adi !egawai
keratn dengan "abatan arik %aliwn di %adi!aten .n, dengan gelar *angga
$ujangga Anom, atau laDin#a disebut dengan *angga $anjanganom.
/ersaaan dengan itu, +as Rangga an"angan elaksanakan !ernikahan denganRaden ."eng 4bak dan diabil anak angkat leh 4usti !anebahan /uinata&
erkawinan dilaksanakan di /uinata& Saat itu usia /agus /urha 21 tahun& Setelah
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 46/62
sela!an (3* hari !erkawinan, keduan#a berkun"ung ke %ediri, dala hal ini %i anud"a"a
ikut serta& Setelah berbakti ke!ada ertua, keudian/agus /urha hn untuk
berguru ke /ali #ang sebelun#a ke Suraba#a& eikian "uga berguru ke!ada %#aiunggulwulung di Ngadiluwih, %#ai ."ar Wirakanta di Raga"abi dan %#ai ."ar
Sidalaku di abanan;/ali& ala kese!atan berharga itu, beliau berhasil ebawa
!ulang bebera!a atatan !eringatan !er"alanan dan ku!ulan kr!ak;kr!ak serta !eninggalan laa dari /ali dan %ediri ke Surakarta&
Sekebali dari berguru, ia tinggal di Surakarta elaksanakan tugas sebagai abdi dale
keratn& %eudian ia dianugerahi !angkat +antri arik dengan gelar &as ngabehi
Sarataka, !ada tahun 1822& %etika ter"adi !erang i!negr (th&182*;1830, #aituketika "aan Sri aduka / ', ia diangkat en"adi !egawai keratn sebagai enewu
arik %adi!aten .n dengan gelar *aden gabehi *anggawarsita, #ang selan"utn#a
berte!at tinggal di asar %liwn& ala kese!atan itu, ban#ak sekali siswa;siswan#a#ang terdiri rang;rang asing, se!erti &A Winter, $nas rtier, = wing, $ansen dan
lainn#a& engan A&Winter, Ranggawarsita ebantu en#usun kitab araasastra
$awa dengan "udul #aramasastra Jawi & engan $nas rtier ia ebantu !enerbitana"alah /raartani, dala kedudukann#a sebagai redaktur&+a"alah ini !ada "aan /
''' dirubah naan#a en"adi $uru +artani& Naun !ada "aan / '? kebali dirubah
en"adi /raartani&
Setelah nenekn#a R& Sastranegara wafat !ada tanggal 21 .!ril 18>>, R&Ng&Ranggawarsita diangkat en"adi %aliwn %adi!aten .n dan enduduki "abatan
sebagai u"angga keratn Surakarta =adiningrat !ada tahun 18>*& ada tahun ini "uga,
Ranggawarsita kawin lagi dengan !utri R+& $a#engar"asa& Ranggawarsita wafat !ada
tahun 1873 bulan eseber hari Rabu !n tanggal 2>& 1nalilahi waina ilahi rojiun.2
Sarah Serat Sabdo %ati Ronggo Warsito
SARA S"RA SAB30%A$
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 47/62
Serat Sabd"ati digubah leh u"angga enutu! tanah $awa,
Raden Ngabehi Ranggawarsita !ada 27 9ktber 1873& 4elar !u"angga !enutu!
diseatkan ke!ada /eliau karena keluasan !eikiran, dan #ang lebih utaa karena
kea!uann#a dala elahirkan kar#a;kar#a seara 5utuh6 serta endbrak
5kesakralan6 ke!u"anggaan #ang selaa ini enghegeni khasanah intelektual $awa& 'a
e!u eberikan sentukan dan terbsan;terbsan baru dala kesustraan $awa
%lasik& a!at dikatakan, /eliaulah renaissane Sastra $awa&
Seara seatik, Sabd"ati terdiri dari dua suku kataM sabda dan "ati& Sabda adalah ua!an
#ang ber!etuah, sedangkan "ati berasal dari kata se"ati, #ang berarti kebali ke!ada
hakikatM #ang sesungguhn#a& $adi sabd"ati da!at diartikan sebagai hakikat sebuah !etuah
atau da!at "uga diartikan sebagai ua!an #ang sesungguh;sungguh ua!an&
Serat Sabda"ati adalah kar#a terakhir #ang digubah leh %i u"angga, te!atn#a dela!an
hari sebelu %i u"angga enghada! Sang u"angga& +euat Sebilan belas tebang
dengan lirik +egatruh& +egatruh sendiri berasal dari dua suku kata, egat dan ruh&
+egat berarti eisahkan, eutuskan, sedangkan ruh diabil dari ksakata /ahasa
.rab #ang berarti rh& $adi egatruh berarti eutuskan hubungan selain dari!adaN#a,
dengan berknsentrasi !ada "alan !ulang ke kehadirat 'lahi& engan kata lain egatruh
adalah sebuah sasita, tanda;tanda, ketika ruh harus ter!isah dengan badan, dia harus
bisa eisahka atau eutuskan segala hubungan #ang sifatn#a keduniawian&
Entuk lebih "elasn#a, berikut sa#a kuti!kan kesebilan belas u!uh +egatruh dala
Serat Sabda"ati dan sedikit !en"elasan eski dengan segala keterbatasan #ang ada&
+hn bibingan !ada 5ara Winasis6 a!abila ada kesalahan baik dala !ener"eahan
atau!un dala !enafsiran&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 48/62
+egatruh
1& =aw#a !egat ngudi#a rnging bud#a#u, +argane suka basuki, ien luwar kang
kina#un, %alis ing !anggawe sisi!, 'ngkang taberi !rihats&
$anganlah berhenti, selalu berusaha berbuat keba"ikan, agar enda!at kegebiraan,
keselaatan serta tera!ai segala ita;ita, terhindar dari !erbuatan #ang bukan;bukan,
aran#a haruslah gear !rihatin&
%etika seserang sudah en#adari akan keterbatasan usia di dunia, hendaklah ia
selalu berda#a u!a#a dala berbuat keba"ikan !ada sesaa& %eba"ikan #ang
ditebarkan, tidaklah seara s!esifik ter"utu !ada satu !ersn atau satu glngan
tertentu, ta!i keba"ikan #ang ditebarkan seara en#eluruhM en"adi rahat
sekalian ala&
engan enebarkan keba"ikan, ia akan enda!atkan kegebiraan& %etulusan dari
laku keba"ikan akan ebuahkan sebuah rasa senang dari si !eberi dan si
!eneria& erasaan tersebut sedeikian kuatn#a hingga tak kan ternilai dengan hal;
hal #ang sifatn#a aterial& 'a tak terlukiskan dengan kata;kata atau a!a !un&
%egebiraan hakiki&
erbuatan baik da!at ebawa kita !ada keselaatan& ala falsafah $awa kita
engenal !e!atah 5sa!a nandhur bakal ngunduh6, sia!a #ang enana akan
enuai& %etika kita enana kebaikan, aka #ang kita tuai adalah kebaikan "uga&
an dala kebaikan #ang kita tana itu akan eberi efek baik !ula !ada
lingkungan sekitarn#a& =al itu da!at enghindarkan kita dari keinginan untuk
berbuat buruk serta da!at e!rteksi kita dari keburukan #ang akan eni!a
kita&
%etika kebaikan sudah berbuah kebaikan dan da!at ene!is keburukan #ang ada, ia
akan euluskan "alan kita !ada tu"uan #ang kita hara!kan& 'a akan eti<asikita agar teta! !ada "alan #ang akan ebawa kita !ada tu"uan& Entuk lebih
eudahkan !ena!aian tu"uan tersebut, hendaklah kita selalu dala laku !rihatin,
artin#a selalu e!rteksi diri !ada hal;hal selain #ang engarah !ada tu"uan,
#aitu selalu berada !ada "alan keilahian& )aku !rihatin da!at "uga diartikan sebagai
suluk&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 49/62
2& Elatna kang nganti bisane ke!angguh, 4aledehan kang sa#ekti, alitinen aw#a kleru,
)arasen sa"rning ati, uangga! dien tuanggn&
ala hidu! ke!rihatinan ini !andanglah dengan seksaa segala sesuatu sebagaiana
adan#a& elitilah "angan sa!ai salah, enda!kan didala hati, agar a!u enangka!dan ene!atkan&
ala en"alankan laku !rihatin ini, hendaklah kita selalu ebaa& +ebaa
tanda, ebaa ru!a, ebaa ge"ala& ebaaan tersebut hendaklah sedeikian
teliti, hinga tak kan eninggalkan sekeil a!a !un hal #ang terlewatkan& =al itu
disebabkan karena dari hal;hal #ang keil itulah sebuah hakikat dari sesuatu biasa
akan ena!akkan dirin#a& %arena hakikat selalu tersebun#i !ada hal;hal #ang
kelihatann#a reehM !ada hal;hal #ang tak terduga&
idak sekadar ebaa& %ita "uga dihara!kan e!u untuk eilah, en#aring,
untuk keudian engabiln#a sebagai hikah& ala eilah kita enggunakan
!tensi akal, sedangkan dala en#aring kita enggunakan hati& 'stilah #ang
di!akai dala s#air di atas, kita harus a!u engenda!kann#a di dala hati,
artin#a hati haruslah di"adikan !ertibangan utaa dala setia! langkah #ang kita
abil&
Segala sesuatu #ang telah dianalisa leh akal, haruslah elalui !engenda!an di
dala hati sebelu kita engabiln#a sebagai sebuah ilu& %edua !rses inilah
#ang en"adi landasan kita dala enangka! realitas untuk keudian
en#ika!in#a& engan engetahui segala sesuatu sebagaiana adan#a serta
elalui !engenda!an di dala hati, akan e!erudah kita di dala en#ika!i
segalas sesuatu, serta e!un#ai kebi"akan di dala ene!atkann#a dala
segala situasi dan kndisi& 5.nggn ngs6, !andai ebaa situasi dan kndisi&
3& aanggne aneng !angesthi raha#u, .nga#i ing t#as wening, Cninging ati kang
suwung, Nanging se"atining isi, 'sine i!ta sa#ekts&
ara ene!atkann#a adalah dengan senantiasa en#elaraskan dengan keindahan,
elindungi di dala ke"ernihan hati& %e"ernihan hati #ang ksng, naun sebenarn#a
berisi& 'sin#a adalah i!ta #ang se"ati&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 50/62
=endaklah kita selalu ene!atkan diri !ada keindahan& /aik keindahan di dala
au!un keindahan di luar& %eindahan di dala adalah keselarasan atau
keharnisan #ang ada di dala "iwa kita, sedangkan keindahan di luar adalah
keindahan #ang berada di luar diri kita& %eindahan di luar eli!utiM keindahan
warna, keindahan bentuk, keindahan suara, dan keindahan ru!a& ala laku
s!iritual, kita harus berada dan eli!uti keindahan, karena uhan eni!takan
segala sesuatu itu indah&
Cnda!kanlah setia! !ikiran dala e!rteksi diri& Setia! !ikiran, seliar a!a !un,
haruslah dienda!kan dulu di dala hati, sebelu kita en#ika!i realitas #ang
tertangka!& engan ara se!erti itu, setia! !ikiran #ang unul akan terkendalikan,
karena selalu elelui !rses !engenda!an& Cnda!an !ikiran itulah #ang keudian
5anga#i ing t#as wening6 e!rteksi di dala hati #ang "ernih&
=endaklah kita engsngkan hati kita dari segala sesuatu, bahkan ksng dari
kedirian kita sendiri& %ita harus da!at enghanurkan eg kita, karena =akikat
%eindahan tidak akan eneria dualitas& ia adalah +aha eneburu, tak rela
bila diduakan& iada te!at bagi aku dan engkau& -ang ada han#alah ia& 'tulah
akna dari 5suwung se"atining isi6, ksng ta!i hakikatn#a berisi& an isi dari
keksngan itu adalah 5i!ta sa#ekts6, Realitas Se"ati&
>& )aknana klawan sabaraning kalbu, )aun bah niniwasi, %asusu!an setan gundhul,.bebidung nggawa kendhi, 'sine ru!iah kethn&
Segalan#a itu harus di"alankan dengan !enuh kesabaran hati& Sebab "ika bergeser (dari
hidu! #ang !enuh keba"ikan akan enderita kehanuran& %easukan setan gundul, #ang
enggda ebawa kendi berisi uang ban#ak&
Segala bentuk laku, harus kita "alankan dengan !enuh kesabaran hati& %esabaran di
sini adalah sebentuk ketegaran dari tia! gdaan #ang ungkin tibul dala laku
s!iritual& %ita harus a!u efkuskan tia! da#a, i!ta, dan rasa kita !ada satu
titik tu"uan, #aitu %ebenaran& an kita haruslah eneguhkann#a, "angan sa!ai
bergeser sedikit!un !ada tu"uan tersebut&
%ebergeseran dari tu"uan, akan ebawa kita !ada !enderitaan, bahkan
kehanuran& enderitaan di sini bukanlah kekurangan akan geerla!n#a harta
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 51/62
dunia, ta!i !enderitaan akibat keter!isahan dari Sang %ekasihM keber"arakan antara
!einta dan %ekasih& %eter!isahan akan en#ebabkan kerinduan, dan kerinduan
itulah #ang diaksudkan dengan !enderitaan& .!abila kerinduan akibat
keter!isahan itu berlarut, itulah kehanuran #ang sesungguhn#a& Si !eninta selalu
ter!isah dari Sang erinta&
'di setan gundul dala s#air ini bukan han#a engau !ada bentuk, ta!i "uga
tabiat dari setan gundul itu sendiri& Wu"ud Setan gundul adalah sebentuk anak keil
dengan ke!ala gundul, tan!a sehelai !un bulu #ang ene!el di tubuhn#a, baik di
wa"ah atau!un di bagian ana !un dari tubuhn#a& 'a liin dan luu& .!abila tidak
terbentuk suatu iage tentang setan gundul #ang enggelikan, kita akan erasa
tergda untuk beranda bahkan berkawan dengan dia& )uu dan enggeaskan&
%ebiasaan setan gundul adalah enuri uang& 'a akan e!ersebahkan hasil
uriann#a !ada a"ikan #ang di!ertuann#a& ala s#air di atas setan gundul #ang
enggda ebawa kendi #ang !enuh berisi uang& Sebentuk gdaan duniawi #ang
sangat enggiurkan& idak ebawa kendi berisi uang !un, setan gundul sudah
identik dengan !enghasil uang, a!alagi bila ia ebawa kendi #ang !enuh berisi
uang& $adi, idi setan gundul digunakan leh %i u"angga sebagai bentuk gdaan
akan geerla!n#a harta dunia&
*& )aun nganti kru! ring !anggawe dudu, adi !anggnaning iblis, +lebu ringala !akewuh, Cwuh ring !ananing ati, eah wuru kabesturn&
/ila ter!engaruh akan !erbuatan #ang bukan;bukan, sudah "elas akan en"adi sarang
iblis, senantiasa enda!atkan kesulitas;kesulitan, aasuki ala keanggungan, tidak
da!at berbuat dengan itikad hati #ang baik, hingga "iwan#a en"adi terganggu&
.!abila kita tergda !ada !erbuatan #ang tidak engarah !ada tu"uan hidu! kita,
sudah !asti hati kita akan en"adi sarang iblis& 'blis adalah akhluk #ang selalu
enga"ak kita !ada segala sesuatu #ang da!at ebelkkan hati kita !ada "alan
keilahian& Sebuah kenaifan a!abila kita ene!atkann#a di dala hati kita, kita
akan selalu dibawan#a !ada "alan #ang akan en"auhkan kita !ada %ebenaran&
Seserang #ang hatin#a en"adi sarang iblis akan senantiasa enda!atkan kesulitan
dan kere!tan& %esulitan dan kere!tan di sini bukanlah kesulitan dan kere!tan
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 52/62
dala hal keduniawian& /isa sa"a dia teruku!i kebutuhan hidu!n#a& %esulitan di
sini adalah kesulitan dala eneukan "alan kebenaran, "alan keilahiahan& %arena
iblis akan selalu berusaha enutu!i, bahkan ebelkkan&
%ebenaran akan seakin terhi"ab& 'a akan en"adi rang #ang serba anggungM berbuat ini salah, itu salah, hingga tidak ada keberanian untuk elakukan sesuatu
karena selalu dihantui !ada kesalahan;kesalahan& =al itu ter"adi karena dala tia!
tindakann#a tidak didasari !ada !engenda!an atau !en#aringan di dala hati&
%etakutan #ang enghantui dirin#a, !ada titik tertentu akan enbuat "iwan#a
en"adi terganggu& 'a tidak akan bisa ber!ikir seara "ernih, a!alagi enggunakan
hatin#a sebagai !en#aring& =atin#a akan ati, ia akan en"adi rang #ang tan!a
!erasaan&
@& Nra kengguh ring !aardi reh bud#a#u, =a#uning t#as si!at ku!ing, %ine!ung
!anggawe rusuh, )ali !asihaning 4usti, 4inuntingan dening =#ang +ann
/ila sudah terlan"ur deikian, tidak tertarik terhada! !erbuatan #ang enu"u ke!ada
keba"ikan& Segala #ang baik;baik lari dari dirin#a, sebab sudah dili!uti !erbuatan dan
!ikiran #ang "elek& Sudah elu!akan inta kasih uhan& ."aran;N#a sudah usnah
berke!ing;ke!ing dari dirin#a&
9rang #ang sudah terlan"ur terganggu ke"iwaann#a akibat hatin#a telah en"adi
sarang iblis, ia tidak akan tertarik !ada !erbuatan #ang da!at ebawan#a ke!ada
keba"ikan& =atin#a telah dikuasai leh iblis, dan hati adalah sentral dari seluruh
rgan tubuh& $adi seluruh rgan tubuhn#a akan senantiasa dikendalikan leh iblis&
Sinni dari iblis adalah kesesatan dala !ebangkangan&
Segala keba"ikan akan en"auh darin#a, karena iblis akan selalu ebawan#a
en"auh dari keba"ikan tersebut& $iwa dan ragan#a sudah dikuasai leh kekuatan
keburukan, ia akan enlak segala kebaikan #ang endekatin#a&
%esadaran akan keberadaan ketuhanan sudah terlu!akan, bahkan hilang saa sekali
dari dala dirin#a& 'a tidak lagi en#adari inta kasih uhan #ang selalu enintai
dan engasihin#a& Sedeikian kuat iblis enguasai hati seserang hingga a!u
enlak kesadaran akan inta kasih uhan&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 53/62
Seua a"aran #ang !ernah diterian#a tentang uhan, sudah usnah dari dirin#a&
'a en"adi ser!ihan #ang tak kan bisa tersusun lagi en"adi sebuah bentuk& Seua
"alan #ang !ernah ia kenal dala enu"u ke kehadirat 'lahi, sudah terlu!akan,
bahkan hilang saa sekali&
7& arandene kabeh kang sa#a andulu, Ela! kalili!en wedhi, .keh ingkang !adha su"ut,
%inira #en $abaranil, %autus dening =#ang +ann&
Naun deikian #ang telah 5elihat6, atan#a bagai keasukan !asir, ban#ak #ang
en#erah !ada keadaan, engangga! bahwa $abaranil adalah utusan uhan&
/agi rang #ang 5elihat6 kebaikan dan keburukan di uka bui, ia asih tidak
a!u untuk ebedakann#a& idak a!u eilahM ana #ang baik dan ana
#ang buruk, ana #ang n#ata dan ana #ang seu& %arena deikian ti!is bedan#a&
9rang #ang elihat bagaikan atan#a keasukan !asir& 'a tidak aka a!u
engaati dengan teliti karena terhalang leh keragu;raguan !ada dirin#a&
ak sedikit ereka #ang en#erah !ada keadaan& -ang ter"adi biarlah ter"adi, dan
tidak berusaha untuk !eduli& 'a han#a eentingkan ke!entingann#a sendiri&
engan kata lain, ia han#a e!erhatikan keindahan di dala, tan!a
e!erhatikan keindahan di luar& 'a tidak sadar, keindahan di luar "uga sangat
ber!engaruh di dala s!iritualitas seserang& %etidak!edulian terhada! lingkungan
sekitar akan eunulkan egise, kedirian& an eg tidak akan ungkin da!at
endekat !ada %ebenaran&
$abaranil adalah satu ssk !ersn #ang !enuh isteri& ia berwu"ud sessk
anusia #ang engaku enda!atkan wah#u keilahiahan dan enda!at wewenang
untuk ebibing anusia ke "alan 5#ang benar6& 'a !andai era#u dengan
iing;iing geerla!n#a harta dunia bahkan kebahagiaan di akhirat kelak& 'a "uga
!andai eutarbalikkan fakta, hingga tiada lagi batas antara kesesatan dan
kebenaranM dia sesat dan en#esatkan& 'tulah kena!a sa#a teta! enggunakan
bahasa aslin#a, tidak enba untuk enter"eahkann#a& .nga!an bahwa
$abaranil adalah utusan uhan, berula dari ketidaka!uan dala !eilahan,
hingga #ang seu diangga! n#ata& Aenena ini di keudian hari kita kenal
dengan istilah 5nabi !alsu6&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 54/62
%uni dari s#air ini adalah !ada kata 5andulu6& .ndulu seara harfiah berakna
elihat& a!i da!at "uga di!akai untuk aksud endeteksi dengan indera& $adi,
s#air ini adalah salah satu bentuk kritisisasi terhada! keterbatasan indera& 'ndera
han#a a!u enangka! realitas dengan batas;batas tertentu sa"a& 'a tidak
e!un#ai kea!uan untuk eaknai, a!alagi eahakan&
8& -eng kang uning arang se"atining dawuh, %ewuhan sa"rning ati, -en tiniru ra
urus, Eri!e kaesi;esi, -en niruwa dadi asr
Naun bagi #ang en#adari akan hakikat !erintah, sebenarn#a re!t didala !ikiran
elihat nth;nth tersebut& /ila diikuti hidu!n#a akan terela, akan disia;siakan,
akhirn#a en"adi sengsara&
/agi #ang en#adari akan keberadaan Relaitas Se"ati, ia "uga akan engerti
tentang a!a #ang sebenarn#a diinginkanN#a& Naun ia "uga tidak lu!ut dari
kebingungan di dala dirin#a& 'a akan engalai kesulitan di dala
engungka!kan !engalaan;!engalaan s!iritualn#a& %einginan untuk
en#a!aikan kebenaran terhalang leh inin#a bahasa untuk en"elaskann#a&
engalaan s!iritual #ang dialain#a sendiri, sangatlah berbeda dengan realitas
#ang ta!ak di dunia& an a!abila dia sudah tidak a!u lagi ebendung
5kebenaran6 tersebut, aka kebenaran itu dengan sendirin#a akan keluar dari dala
dirin#a, baik elalui ua!an atau!un elalui !erbuatan& /aik hal itu disadari
atau!un tidak& %ebenaran akan keluar&
%etidaksia!an rang;rang di sekitarn#a dala eneria kebenaran tersebut, akan
en#ebabkan ia dikuilkan dari as#arakat& iangga! gila, tidak waras, bahkan
diangga! sesat& 'a akan disia;siakan leh as#arakat& =al itulah #ang ebuatn#a
engalai !enderitaan di dunia&
& Nra ngandel arang gaibing =#ang .gung, .nggelar sakalir;kalir, %alaun teentineu, %abeg"ane anekani, %aurahane =#ang +ann&
idak !era#a ke!ada kegaiban 'lahi, #ang enitahkan bui dan langit, sia!a #ang
berusaha dengan setekun;tekunn#a dala eneukan kebenaran, ia akan eegang
keberuntungan& Seua itu karena keurahhatian uhan&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 55/62
'tulah hukuan bagi rang #ang tidak a!u en#i!an rahasia 'lahi& 'a
engungka!kan kebenaran tidak !ada te!atn#a& 'a tidak en#adari, kebenaran
#ang di!erlehn#a adalah hadiah #ang diseatkan untuk dirin#a sendiri& .gar dia
selalu terbibing di dala "alan keilahiahan& uhanlah #ang enitahkan bui dan
langit, dan ia berkuasa !enuh atasn#a& =an#a ialah #ang a!u
en#ingka!kan kebenaran, karena ia adalah %ebenaran itu sendiri&
Sia!a !un #ang dengan segala da#a dan u!a#a berusaha dala eneukan
%ebenaran, ia akan eneukann#a& an dia akan eegang %ebenaran tersebut
dengan kuat, tak ingin ele!askann#a lagi&
'tulah rang;rang #ang beruntungM #aitu rang #ang telah eneukan %ebenaran
dan eegangn#a& 'a en"adikan %ebenaran sebagai !egangan dala tia! langkah
#ang diabiln#a dala ena!aki kehidu!an di dunia& Seua itu ia da!atkan karena
keurahhatianN#a& idak lain&
10& =anuhni kabeh kang duwe !anuwun, -en teen;teen sa#ekti, ewa a!aring
!itulung, Nra kurang sandhang bukti, Sai!tanira kelakn
Selalu eenuhi !erhnan bagi #ang einta, bila dilakukan dengan setulus hati&
uhan akan selalu eberi !ertlngan, tidak kurang bukti;bukti #ang ta!ak,
sekehendakn#a akan tera!ai&
uhan akan engabulkan setia! !erintaan a!abila itu dilakukan dengan
kesungguhan& %esungguhan di sini bukan han#a dari segi !engua!an atau!un
niatn#a sa"a, ta!i haruslah dibarengi dengan ketulusan dala tindakan& 'a haruslah
berusaha sekuat tenaga eraih a!a #ang en"adi ida;idaann#a& 'tulah akna
dari 5sa#ekti6& an uhan akan selalu eberikan !ertlngann#a !ada rang
#ang 5sa#ekti6&
Sudah ban#ak bukti #ang tergelar di hada!an kita tentang !ertlngan uhantersebut& 9rang #ang dengan kuat eegang %ebenaran, a!a #ang diinginkann#a
akan tera!ai& %arena dia sudah lebur di dala %ebenaran itu sendiri, hingga sudah
tidak ada lagi dia, #ang ada adalah ia, dengan besar& +aka tidaklah dia
ele!ar ketika dia ele!ar, ta!i ia #ang ele!ar& idaklah dia berkehendak
ketika dia berkehendak, ta!i ialah #ang berkehendak&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 56/62
11& %i u"angga n#abi !araweh !itutur, Saka !engunahing Widi, .buka waranani!un,
.ling;aling kang ngalingi, .ngilang sateah katn
Sabil eberi !etuah, %i u"angga dengan iDin uhan akan ebuka selubung #ang
en"adi rahasia uhan& Selubung #ang enutu!i sebuah rahasia, sehingga da!atdiketahui&
engan seiDin uhan, %i u"angga selain eberikan !etuah;!etuah tentang
kese!urnaan hidu!, "uga akan ebuka sebuah selubung #ang selaa ini en"adi
rahasia uhan& 'a akan berusaha ebukan#a hingga tidak ada lagi #ang
enutu!in#a& +ebuka rahasia #ang selaa ini tertutu!i dan en#ingka!kann#a
ke!ada khala#ak&
12& ara "ala sa"rning "aan !akewuh, Sudranira andadi, Rahurune sa#a ndarung, %eh
t#as irng urang argi, %asekten wus nra katn
+anusia;anusia #ang hidu! didala Daan anggung, enderung erusak& %erusakan
#ang ditibulkann#a akin en"adi;"adi& /an#ak !ikiran;!ikiran #ang tidak ber"alan
diatas rel kebenaran, kasekten sudah tidak ta!ak&
S#air ini enggabarkan bagaiana ter"adin#a Daa 5!akewuh6, Baan
anggungM Daan serba salah& Baan ini diirikan dengan keenderungan !ada
anusia #ang hidu! di Daan itu untuk elakukan !engrusakan di ana;ana&
an kerusakan #ang ditibulkann#a sedeikian hebat hingga tidak ungkin lagi
untuk ditanggulangi&
ala Daan 5!akewuh6, ban#ak !ikiran rang;rang #ang sudah tidak ber"alan
lagi !ada rel kebenaran& +ereka sudah dirasuki leh nafsu angkara, hingga tak
sedikit !un kebenaran terbersit di dala dirin#a& %ebenaran selah;lah sudah
len#a! dari uka bui&
%asekten sudah tidak Na!ak di uka bui& Senga"a sa#a tidak berusaha
enter"eahkan kata kasekten, karana takut eberikan !eahana #ang keliru
!ada kata tersebut& Seara harfiah, kasekten diter"eahkan sebagai kesaktian&
ala kata kesaktian, kita akan terbawa !ada suatu ssk #ang !enuh dengan da#a
agis hingga e!u elakukan !erbuatan #ang tidak asuk akal& a!i keterangan
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 57/62
ini "uga asih ranu, terutaa bila dibandingakan dengan ahli klenik dan ahli
agis&
%asekten biasan#a dida!at dari sebuah laku& ala laku tersebut, seserang
haruslah a!u elewati taha!;taha! tertentu dala lah "iwa dan raga& %asektenadalah hasil aksial #ang di!erleh sang ta!a dala laku& engan kasekten #ang
di!erlehn#a, ia akan en"adi rang #ang bi"ak, a!u eaksialkan kekuatan
fisik sekaligus kekuatan batinn#a&
13& %atuwane winawas dahat atren#uh, %en#aing sasita sa#ekti, Sanit#asa t#as
alatkunt, %ngas welase ke!ati, Sulaking "aan !rihats
)aa kelaaan akin enibulkan !erasaan !rihatin dala diri rang #ang e!un#ai
kasekten, erasakan sasita tersebut, senantiasa erenung& .ngkara urka sudah
engalahkan inta kasih& Baan !enuh ke!rihatinan tersebut&
+elihat tanda;tanda #ang diberikan Sang Waktu, !ara bi"ak seakin !rihatin& 'a
akin tenggela dala !erenungan& %ekaauan, ke"ahatan, dan !engrusakan sudah
ena!ai !unakn#a&
.ngkara urka sudah erasuk dala diri anusia #ang hidu! !ada Daan itu& ak
ada lagi inta kasih tererin dala !erbuatan anusia& anda;tanda Daan "elas;
"elas e!rihatinkan&
1>& Walu#ane ben"ang laun ana wiku, +eu"i ngesthi sawi"i, Sabuk tebu lir a"enu,
4alibedan tudang tuding, .naahken sakehing wng
Baan anggung itu akan selesai kelak bila sudah ena!at tahun 1877 (Wiku7,
+eu"i7, Ngesthi8, Sawi"i1& 'tu berte!atan dengan tahun +asehi 1>*& .da rang
#ang berikat !inggang tebu !erbuatann#a se!erti rang gila, hilir udik enun"uk kian
keari, selah enghitung ban#akn#a rang&
%i u"angga eraalkan berakhirn#a Baan anggung itu adalah !ada tahun saka
1877, #ang berte!atan dengan tahun 1>* asehi& =al itu sudah terbukti dengan
di!rklaasikann#a keerdekaan 'ndnesia !ada tahun tersebut&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 58/62
5Wiku eu"i ngesti sawi"i6, selain enun"ukkan suatu angka tahun, "uga
eru!akan kaliat #ang engandung suatu akna& Wiku berarti !erta!aM eu"i
berarti eu"a atau engagungkanM ngesti berarti e!rteksi diri dei satu
tu"uan uliaM sawi"i berarti anunggal& $adi wiku eu"i ngesti sawi"i da!at
diartikan sebagai serang !erta!a #ang engagungkan naa uhan dengan suatu
laku agar dia da!at anunggal dala keilahian&
'a "uga eraalkan unuln#a serang tkh #ang berikat !inggang tebu& 'di
tebu biasa digunakan leh rang;rang $awa untuk enggabarkan seserang #ang
e!un#ai kebulatan tekat& ebu berasal dari kata 5ante!ing kalbu6, kebulatan
batin& 9rang #ang berikat !inggang tebu adalah rang #ang a!u en#atukan
segala da#a dan u!a#an#a untuk satu tu"uan dei keluhuran "iwa& 'kat !inggang
biasa digunakan untuk elabangkan rang #ang bisa en#atukan assaM
en#atukan rang;rang, untuk satu tu"uan& ala knteks ini adalah keerdekaan
'ndnesia&
kh tersebut digabarkan se!erti rang gila& 'di rang gila biasa digunakan
untuk rang #ang terbsesi leh idealien#a& 'a deikian terhegeni hingga
seua ua!an dan tingkah lakun#a engarah !ada tu"uann#a tersebut& ala s#air
ini %i u"angga enggunakan kata +a"nun, sebuah naa #ang tidak asing lagi di
dunia tasawuf& +a"nun adalah tkh #ang tergila;gila !ada )ailaM serang lelaki
!eu"a wanita& %alau au kita artikan lebih dala, +a"nun da!at !ula kita aknai
sebagai seserang #ang terbsesi leh kegela!anM ter!esna leh 5gaibing =#ang
.gung6&
Sang tkh "uga digabarkan selalu hilir;udik enun"uk kian keari, selah
enghitung ban#akn#a rang& 'ni enggabarkan serang ratr ulung #ang
dala tia! rasin#a selalu enda!atkan sabutan assa& ari sini sa#a ulai
enurigai serang tkh #ang kharisan#a saa !ersis dengan tkh #ang
digabarkan dala s#air tersebut& ia adalah ba!ak !rklaatr kita, Sekarn&/esar keungkinan /eliaulah #ang diraalkan sebagai +a"nun leh %i u"angga&
1*& 'ku lagi sira! "aan %ala /endu, %ala Suba kang guanti, Wng ilik bisa guu#u,
Nra kurang sandhang bukti, Sed#ane kabeh kelakn
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 59/62
isitulah baru ereda Baan %ala /endu& iganti dengan Baan %ala Suba& Rak#at
keil bersuka ria, inilah tanda;tanda sebagai bukti berulan#a suatu Daan& era!ai satu
tu"uan bersaa&
ada saat berakhirn#a Baan anggung, aka ulai eredalah Daan 5%ala/endu6& Baan kala bendu adalah Daan #ang digabarkan dengan kekaauan dan
!engrusakan #ang deikian dahs#at, lebih dahs#at dari #ang ter"adi !ada Baan
anggung& %edahs#atan Baan %ala /endu sering digabarkan dengan 5bui
gn"ang;gan"ing langit kela!;kela!6, bui engalai kegnangan #ang dahs#at
hingga langit en"adi tergetar&
+eredan#a Baan %ala /endu adalah !ertanda ulain#a Baan %ala Suba& Baan
%ala Suba digabarkan dengan kesuka;riaan rak#at keil karena sudah terbebas
dari !enindasan& +ereka ulai en"alankan akti<itasn#a dala eenuhi
kebutuhan hidu! sehari;hari dengan daai& Rda !ereknian ulai terbangun&
%ebutuhan akan sandang dan !angan teruku!i& /ukti inilah #ang enguatkan
tera!ain#a satu tu"uan bersaa, #aitu keerdekaan& /erulan#a suatu babak baru,
keterbebasan dari !en"a"ahan&
1@& andulune %i u"angga durung ke!ut, +ulur lir benang tinarik, Nanging
kaseranging nguur, .ndungka! kasidan "ati, +ulih ring "atining enggn
Sa#ang sekali 5!englihatan6 %i u"angga belu sa!ai tuntas, bagaikan enarik benang
dari ikatann#a& Naun karena uur sudah tua sudah erasa ha!ir datang saatn#a
eninggalkan dunia #ang fana ini&
S#air ini enggabarkan suatu !en#esalan dari %i u"angga, karena /eliau tidak
se!at 5elihat6 tanda;tanda hingga tuntas karena keterbatasan uur& 'a tidak
se!at enarik benang hingga tuntas dari ikatann#a& +asih ada rahasia #ang belu
se!at ia ungka!kanM sebuah esteri&
/eliau sudah elihat batas akhir dari hidu!n#a di dunia elalui ata batinn#a,
5kasidan "ati6, tanda;tanda #ang "elasM tidak ada keraguan di dalan#a& 'a harus
ber!ulang ke haribaan =#ang .gung&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 60/62
17&.ung kurang wlung ari kang kadulu, aating !ati !atitis, Wus katn neng lkil
ak!ul, .ngu!ul ing ad#a ari, .erengi Sri /udha n&
-ang terlihat han#a kurang 8 hari lagi, sudah ditentukan waktun#a& $elas tertulis di )aufil
+agfuD& %ebali enghada! uhann#a& e!atn#a !ada hari Rabu n&
/atas akhir hidu! %i u"angga tinggal dela!an hari lagi se"ak s#air ini digubah&
.khir ha#at seserang sudah ditentukan& 'a tidak bisa engelak atau
enangguhkan& 'a harus enghada! !ada waktu #ang telah ditentukan&
Seluruh atatan tentang !er"alanan hidu! seserang sudah "elas tertulis di )aufil
+agfuD& idak ada satu !un ke"adian #ang terlewatkan dari atatan tersebut&
Seluruh akhluk asing;asing e!un#ai atatan di sana, tak terkeuali&
ari sasita #ang diteria, %i u"angga engetahui bahwa ia harus enghada!
uhann#a te!at !ada hari Rabu n&
18& anggal ka!ing lia antarane luhur, Selaning tahun $iakir, aluhu ar"a#eng
"anggur, Sengara winduning !ati, Nete!i ngu!ul sak enggn
anggal * bulan Sela tahun $iakir Wuku lu, Windu Sengara, kira;kira waktu )hr&
%etika atahari te!at di tengah;tengah& iada ungkin engangguhkan keatian& 'tulah
saat #ang ditentukan %i u"angga en#atu dala %etunggalan&
Waktu #ang ditentukan itu adalah tanggal * /ulan Sela (ulkangidah ahun
$iakir Wuku lu Sindu Senggara dala !erhitungan ahun Saka, berte!atan
dengan tanggal 2> eseber tahun 1873 +asehi, kira;kira !ada tengah hari (waktu
)hr&
5Nete!i ku!ul sak enggn6, da!at "uga diartikan dengan 5+anunggal6& ari sini
"elas bahwa keatian bagi %i u"angga adalah saat #ang sangat dinanti;
nantikann#a, karena ia akan en#atu dengan =#ang .gung& Saat kekasih en#atu
dengan Sang %ekasih&
1& initra ri budha ka!ing wlulikur, Sawal ing tahun $iakir, andraning warsa
!inetung, Sebah ekswa !e"angga "i, %i u"angga !ait la#ti
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 61/62
%ar#a ini ditulis dihari Rabu tanggal 28 Sawal tahun $iakir 1802& %i u"angga !ait
!ada "asad& (Sebah2, +uswa0, u"angga8, $i1, berte!atan dengan tahun asehi
1873&
%ar#a ini ditulis sebagai bentuk !erhnan !ait %i u"angga sebelu /eliau ber!ulang ke haribaan =#ang .gung& itulis !ada hari rabu, tanggal 28 Sawal
tahun $iakir 1802, berte!atan dengan tanggal 27 9ktber tahun 1873 +asehi&
ala enulis angka tahun, %i u"angga enggunakan kaliat 5Sebah ekswa
!e"angga "i6& Sebah da!at diartikan sebagai !enghratan #ang setinggi;
tinggin#aM ekswa berasal dari kata uswa, kebali ke!ada kesuian, keksnganM
!e"angga dari kata !u"angga #ang akna harfiahn#a adalah ular& %ata !u"angga
biasa digunakan untuk rang #ang e!un#ai kebi"aksanaan #ang deikian
!an"ang dan lentur dala en#ika!i setia! !erasalahan, ia bi"ak dala ebaa
situasi dan kndisi, dan tahu bagaiana dan diana ene!atkan kebi"akan #ang
ada !adan#a& /iasan#a kata !u"angga digunakan untuk eru"uk !ada rang bi"ak
bestari& %ata "i berasal dari kata sawi"i #ang eru"uk !ada ketunggalan& $adi,
kaliat tersebut kira;kira berarti 5!enghratan #ang setinggi;tinggin#a dari %i
u"angga untuk seluruh akhluk #ang akan ditinggalkann#a di dunia& ia sendiri
sudah easuki ala keha!aan, di ana kediriann#a sudah usnah dan elebur
dala %etunggalan& 'a akan ber!ulang ke haribaan Sang u"angga6&
5ait la#ti6 adalah sebentuk ua!an !er!isahan !ada "asad #ang akan
ditinggalkan& %aliat ini ditu"ukan %i u"angga !ada "asad #ang selaa ini telah
ena!ung 5diri6 dan dengan setia eneanin#a selaa hidu! di dunia& .da
kesan %i u"angga eberikan !enghargaan dan teriakasih sedala;dalan#a
!ada "asad #ang telah ena!ungn#a& =al itu enandakan bahwa ia en"aga
keharnisan antara lahiriah dan batiniahM keindahan di dala sekaligus keindahan
di luar, s#arat utaa dala laku s!iritual&
Selaat berbahagia dala 5en#atuan6 %i u"angga, Sabd"atiu en"adi suluh
dala gela!ku&
sen"a kertaukti "uli dua ena ribu dela!an&
8/12/2019 Kitab Joyoboyo
http://slidepdf.com/reader/full/kitab-joyoboyo 62/62